钦定古今图书集成/博物汇编/神异典/第317卷

钦定古今图书集成
博物汇编 第三百十七卷

钦定古今图书集成博物汇编神异典

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　妖怪部纪事二

神异典第三百十七卷

妖怪部纪事二

按《续齐谐记》：东晋桓元时，朱雀门下忽有两小儿，通 身如墨，相和作《芒笼歌》，路边小儿从而和之者数十 人。歌云：“芒笼茵，绳缚腹。车无轴，倚孤木。”声甚哀楚，听 者忘归。日既夕，二小儿还入建康县，至阁下，遂成双 漆鼓槌。鼓吏刘云：“槌积久，比恒失之而复得，不意作 人也。”明年春而桓元败，言“车无轴，倚孤木”，桓字也。荆 州《送元首》，用败笼茵包裹之，又以芒绳束缚其尸，沈 诸江中，悉如所歌焉。

《搜神后记》：晋元兴中，东阳太守朱牙之忽有一老公 从其妾董床下出，著黄裳衿帽，所出之埳甚滑泽有 泉，遂与董交好，若有吉凶，遂以告。牙之儿疾疟，公曰： “此应得虎卵，服之。”持戟向山，果得虎阴，尚馀煖气，使 儿炙啖，疟即断绝。公常使董梳头发，如野猪毛，牙之 后诣祭酒上章，于是绝迹，乃作沸汤试浇此埳，掘得 数斛大蚁。不日村人捉大刀野行，逢一丈夫，见刀操 黄金一饼，求以易刀。及授刀，忽失其人所在。重察向 金，乃是牛粪。计此乃牙之家鬼也。

晋义熙中，乌伤葛辉夫在妇家宿。三更后，有两人把 火至阶前。疑是凶人，往打之。欲下杖，悉变成蝴蝶，缤 纷飞散。有冲辉夫腋下，便倒地，少时死。

诸葛长民富贵后，常一月中辄十数夜眠中惊起，跳 踉如与人相打。毛修之常与同宿，见之惊愕，问其故， 答曰：“正见一物，甚黑而有毛，脚不分明，奇健，非我无 以制之也。”后来转数，屋中柱及椽桷间，悉见有蛇头， 令人以刃悬斫，应刃隐藏，去辄复出。又𢭏衣杵相与 语，如人声，不可解。于壁见有巨手，长七八尺，臂大数 围。令斫之，忽然不见。未几伏诛。

《异苑》：晋义熙中，永嘉松阳赵翌与大儿鲜共伐山桃， 树有血流惊而止。后忽失第三息所在，经十日自归， 空中有语声，或歌或哭，翌语之曰：“汝既是神，何不与 相见？”答曰：“我正气耳。舍北有大枫树，南有孤峰，名曰 石楼，四壁绝立，人兽莫履，小有失意，便取此儿著树 杪及石楼上。举家叩头请之，然后得下。”

《西明杂录》：河东贾弼之，晋义熙中为琅琊府参军，夜 梦一人面，丑怪甚，多，须大鼻，诣之曰：“爱君之貌，欲易 头可乎？”弼曰：“人各有头面，岂容此理。”明日又梦，意甚 恶之，乃于梦中许之。明朝起，不觉，而人见，悉惊走，弼 取镜自看，方知怪异。还家，家人悉惊入内，妇女走藏 曰：“那得异男子？”弼自陈说，良久，并遣至府检阅，方信。 后能半面笑，两手各执一笔俱书，辞意皆美。俄而安 帝崩，恭帝立。

《异苑》：“晋义熙中，乌伤人孙乞赍父书到郡，达石亭，天 雨日暮，顾见二女戴青伞，年可十六七，姿容丰艳，通 身紫衣。尔夕电光照室，乃是大狸，乞因抽刀斫杀，伞 是荷叶。”

义熙中，王愉字茂和，在庭中行，帽忽自落，仍乘空如 人所著。及愉母丧，月朝上祭酒，器在几上，须臾下地， 复还登床。寻而第三儿缓怀贰伏诛。

晋桓振在淮南，夜闻人登床声，振听之，隐然有声。求 火看之，见大聚血。俄为义师所灭。桓振，元从父之弟 也。

晋义熙中，江陵赵姥以沽酒为业，居室内，地忽自隆 起。姥察为异，朝夕以酒酹之。尝有一物出头，似驴，而 地初无孔穴。及姥死，邻人闻土下有声如哭。后人掘 地，见一异物，蠢蠢而动，不测大小，须臾失之。俗谓之 “土龙。”

晋时豫章郡吏易拔，义熙中受番还家，远遁不返。郡 遣追见拔，言语如常，亦为设食。使者催令束装，拔因 语曰：“汝看我面。”乃见眼目角张，身有黄斑色。便竖一 足，径出门去。家先依山为居，至林麓即变成三足大 虎，所竖一足，即成其尾也。

义熙中，东海徐氏婢兰，忽患羸黄，而拂拭异常。共伺 察之，见扫帚从壁角来趋床，乃取而焚之，婢即平复。 晋有士人买得鲜卑女，名怀顺，自说其姑女为赤苋 所魅，始见一丈夫，容质妍净，著赤衣，自云家在厕北， 女于是恒歌谣自得，每至将夕，辄结束去。屋后其家 伺候，惟见有一株赤苋，女手指环挂其苋上，芟之而 女号泣，经宿遂死。

《搜神后记》：丹阳人沈宗，在县治下以卜为业。义熙中， 左将军檀侯镇姑熟，好猎，以格虎为事，忽有一人著皮裤，乘马从一人亦著皮裤，以纸裹十馀钱，来诣宗 卜云：“西去觅食好，东去觅食好。”宗为作卦，卦成占之， 东向吉，西向不利。因就宗乞饮，内口著瓯中，状如牛 饮。既出，东行百馀步，从者及马皆化为虎，自此以后， 虎暴非常。

《搜神记》：“豫章新喻县男子见田中有六七女，皆衣毛 衣，不知是鸟，匍匐往，得其一女所解毛衣，取藏之，即 往就鸟，诸鸟各飞去，一鸟独不得去。男子取以为妇， 生三女。其母后使女问父，知衣在积稻下得之，衣而 飞去。后复以迎三女，女亦得飞去。”

豫章有一家，婢在灶下，忽有人长数寸，来灶间壁，婢 误以履践之，杀一人。须臾，遂有数百人，著衰衣麻服， 持棺迎丧，凶仪皆备，出东门，入园中覆船下。就视之， 皆是鼠妇。婢作汤灌杀，遂绝。

荥阳人张福，船行还野水边，夜有一女子，容色甚美， 自乘小船来投福，云：“日暮畏虎，不敢夜行。”福曰：“汝何 姓，作此轻行？无笠雨驶，可入船就避雨。”因共相调，遂 入就福船寝，以所乘小舟系福船边。三更许，雨晴月 照，福视妇人，乃是一大鼍，枕臂而卧。福惊起，欲执之， 遽走入水。向小舟是一枯槎，段长丈馀。

丹阳道士谢非，往石城买冶釜还，日暮不及至家山 中庙舍于溪水上，入中宿，大声语曰：“吾是天帝使者， 停此宿，犹畏人劫夺其釜，意若搔搔不安。”二更中，有 来至庙门者，呼曰：“何铜？”铜应诺曰：“庙中有人气，是谁？” 铜云：“有人言是天帝使者。”少顷便还。须臾又有来者， 呼铜问之如前，铜答如故，复叹息而去。非惊扰不得 眠，遂起呼铜问之：“先来者谁？”答言：“是水边穴中白鼍。 汝是何等物？”答言：“是庙北岩嵌中龟也。”非皆阴识之， 天明便告居人言：“此庙中无神，但是龟鼍之辈，徒费 酒食，祀之。急具锸来，共往伐之。”诸人亦颇疑之，于是 并会伐掘，皆杀之。遂坏庙绝祀，自后安静。

新野赵贞家园中种葱，未经抽拔，忽一日尽缩入地。 后经岁馀，贞之兄弟相次分散。

吴聂友字文悌，豫章新滏人，少时贫贱，常好射猎，夜 照见一白鹿，射中之明，寻踪血既尽，不知所在，且已 饥困，便卧一梓树下，仰见射箭著树枝上，视之乃是 昨所射箭，怪其如此。于是还家赍粮，率子弟持斧以 伐之，树微有血，遂裁截为板二枚，牵著陂塘中，板常 沉没，然时复浮出，出家辄有吉庆，每欲迎宾客，常乘 此板，忽于中流欲没。客大惧，友呵之，还复浮出。仕官 大如愿，位至丹阳太守。在郡经年，板忽随至石头。外 司白云：“涛中板入石头来。”友惊曰：“板来必有意。”即解 职归家。下船便闭户，二板挟两边，一日即至豫章。尔 后板出，便反为凶祸，家大轗轲。今新滏北二十里馀 曰封溪，有聂友截梓树板，涛牂牁处有梓树，今犹存， 乃聂友向日所栽，枝叶皆向下生。

吴人费季，久客于楚，时道多劫，妻常忧之。季与同辈 旅宿庐山下，各相问出家几时，季曰：“吾去家已数年 矣，临来与妻别，就求金钗以行，欲观其志，当与吾否 耳。”得钗，乃以著户楣上，临发失与，道“此钗故当在户 上也。”尔夕，其妻梦季曰：“吾行遇盗，死已二年。若不信 吾言，吾行时取汝钗。遂不以行，留在户楣上，可往取 之。”妻觉，摸钗得之家，遂发丧。后一年馀，季乃归，还 东越。闽中有庸岭，高数十里，其西北隙中有大蛇，长 七八丈，大十馀围。土俗常惧，东治都尉及属城长吏 多有死者，祭以牛羊，故不得福。或与人梦，或下谕巫 祝，欲得啖童女年十二三者。都尉令长并共患之，然 气厉不息，共请求人家生婢子，兼有罪家女养之。至 八月朝祭，送蛇穴口，蛇出吞啮之。累年如此，已用九 女。尔时预复募索，未得其女。将乐县李诞家有六女， 无男。其小女名寄，应募欲行，父母不听。寄曰：“父母无 相，惟生六女，无有一男。虽有如无，女无缇萦。济父母 之功，既不能供养，徒费衣食，生无所益，不如早死，卖 寄之身，可得少钱，以供父母，岂不善耶？”父母慈怜，终 不听去。寄自潜行，不可禁止。寄乃生请好剑及咋蛇。 犬至八月朝，便诣庙中坐，怀剑将犬，先将数石米糍， 用蜜𪎊灌之，以置穴口。蛇便出，头大如囷，目如二尺 镜，闻糍香气，先啖食之。寄便放犬，犬就啮咋。寄从后 听，得数创疮痛急，蛇因踊出，至庭而死。寄入视穴，得 其九女，髑髅，悉举出，咤言曰：“汝曹怯弱，为蛇所食，甚 可哀愍。”于是寄女缓步而归。越王闻之，聘寄女为后， 拜其父为将乐令，母及姊皆有赏赐。自是东治无复 妖邪之物，其歌谣至今存焉。

晋时吴兴一人有二男田中作时，尝见父来骂詈赶 打之。儿以告母，母问其父，父大惊，知是鬼魅，便令儿 斫之，鬼便寂不复往。父忧恐儿为鬼所困，便自往看。 儿谓是鬼，便杀而埋之。鬼便遂归，作其父形，且语其 家：二儿已杀妖矣。儿暮归，共相庆贺，积年不觉。后有 一法师过其家，语二儿云：“君尊侯有大邪气。”儿以白 父，父大怒。儿出以语师，令速去。师遂作声，入父即成 大老狸入床下，遂擒杀之。向所杀者，乃真父也。改殡治服，一儿遂自杀，一儿忿懊亦死。

句容县麋村民黄审，于田中耕，有一妇人过其田，《自》 上度，从东适下而复还。审初谓是人日日如此，意 甚怪之。审因问曰：“妇数从何来也？”妇人少住，但笑而 不言便去。审愈疑之，预以长镰伺其还，未敢斫妇，但 斫所随婢。妇化为狸，走去，视婢，乃狸尾耳。审追之不 及。后有人见此狸出坑头，掘之，无复尾焉。

博陵刘伯祖为河东太守，所止承尘上。有神能语。常 呼伯祖与语，及京师诏书诰下消息，辄预告伯祖。伯 祖问其所食啖，欲得羊肝。乃买羊肝于前，切之脔，随 刀不见，尽两羊肝。忽有一老狸，眇眇在案前，持刀者 欲举刀斫之，伯祖呵止，自著承尘上。须臾大笑曰：“向 者啖羊肝，醉忽失形，与府君相见，大惭愧。”后伯祖当 为司隶，神复先语伯祖曰：“某月某日，诏书当到。”至期 如言。及入司隶府，神随逐在承尘上，辄言省内事。伯 祖大恐怖，谓神曰：“今职在刺举，若左右贵人，闻神在 此，因以相害。”神答曰：“诚如府君所虑，当相舍去。”遂即 无声。

北平田琰居母丧，恒处庐向。一暮夜忽入妇室，密怪 之曰：“君在毁灭之地，幸可不甘。”琰不听而合。后琰暂 入，不与妇语，妇怪无言，并以前事责之。琰知鬼魅，临 暮竟未眠，衰服挂庐。须臾，见一白狗攫庐，衔衰服因 变为人，著而入。琰随后逐之，见犬将升妇床，便打杀 之，妇羞愧而死。

冯乘虞荡夜猎，见一大麈，射之。麈便云：“虞荡，汝射杀 我耶？”明晨得一麈而入，即时荡死。

山阳王瑚，字孟琏，为东海兰陵尉。夜半时，辄有黑帻 白单衣吏诣县叩阁迎之，则忽然不见。如是数年。后 伺之，见一老狗，白躯犹故，至阁便为人以白孟琏，杀 之乃绝。

吴郡无锡有上湖大陂，陂吏丁初，天每大雨，辄循堤 防。春盛雨，初出行塘，日暮回顾，有一妇人，上下青衣， 戴青伞，追后呼曰：“掾待我！”初时怅然，意欲留俟之，复 疑本不见此，今忽有妇人冒阴雨行，恐必鬼物。初便 疾走，顾视妇人，追之亦急。初因急行，走之转远，顾视 妇人，乃自投陂中，氾然作声，衣盖飞散。视之，是大苍 “獭，衣伞皆荷叶也。此獭化为人形，数媚年少者也。” 《搜神后记》：“庐陵巴丘人陈济者，作州吏，其妇秦独在 家，常有一丈夫，长丈馀，仪容端正，著绛碧袍，采色炫 燿，来从之后，常相期于一山涧间。至于寝处，不觉有 人道相感接，如是数年。比邻人观其所至，辄有虹见。 秦至水侧，丈夫以金瓶引水共饮，后遂”有身，生而如 人，多肉。济假还，秦惧见之，乃纳儿著瓮中。此丈夫以 金瓶与之，令覆儿云：“儿小未可得，将去，不须作衣，我 自衣之。”即与绛囊以裹之，令可时出与乳。于时风雨 瞑晦，邻人见虹下其庭，化为丈夫。复少时将儿去，亦 风雨暝晦。人见二虹出其家，数年而来省母。后秦适 田，见二虹于涧，畏之，须臾见丈夫，云：“是我无所畏也。” 从此乃绝。

钱塘人杜姓，船行时，大雪日暮，有女子素衣来岸上。 杜曰：“何不入船？”遂相调戏。杜阁船载之，后成白鹭飞 去。杜恶之，便病卒。

淮南陈氏于田中种豆，忽见二女子，姿色甚美，著紫 缬襦青裙，天雨而衣不湿。其壁先挂一铜镜，镜中见 二鹿，遂以刀斫获之，以为脯。

太叔王氏，后娶庾氏女，年少色美。王年六十，常宿外， 妇深无忻。后忽一夕见王还，嬿婉倍常。昼坐，因共食， 奴从外来，见之大惊，以白王。王遽入，伪者亦出。二人 交会中庭，俱著白帢，衣服形貌如一。真者便先举杖 打伪者，伪者亦报打之。二人各敕子弟令与手。王儿 乃突前痛打，是一黄狗，遂打杀之。王时为会稽府佐， 门士云：“恒见一老黄狗自东而来，其妇大耻，病死。 林虑山下有一亭，人每过此宿者，辄病死。”云尝有十 馀人，男女杂合，衣或白或黄，辄蒱博相戏。时有郅伯 夷者，宿于此亭，明烛而坐，诵经至中夜，忽有十馀人 来，与伯夷并坐蒱博，伯夷密以烛照之，乃是群犬，因 执烛起，阳误以烛烧其衣，作燃毛气。伯夷怀刀，捉一 人刺之。初作人唤，遂死成犬，馀悉走去。

吴郡顾旃，猎至一冈，忽闻人语声云：“咄咄，今年衰。”乃 与众寻觅，冈顶有一阱，是古时冢。见一老狐蹲冢中， 前有一卷簿书。老狐对书屈指，有所计校，乃放犬咋 杀之。取视簿书，悉是奸人女名，已经奸者乃以朱钩 头所疏名有百数，旃女正在簿次。

新野庾谨母病，兄弟三人悉在侍疾。白日常燃火，忽 见帐带自卷自舒，如此数四。须臾间，床前闻狗声异 常，举家共视，了不见狗。见一死人头在地，头犹有发， 两眼尚动，甚可憎恶。其家怖惧，乃不持出门，即于后 园中瘗之。明日往视，乃出土上，两眼犹尔。即又埋之。 后日复出，乃以砖头合埋之，遂不复出。他日其母便 亡。

王绥字彦猷其家夜中梁上无故有人头堕于床而流血滂沱。俄拜荆州刺史坐父愉之谋与弟纳并被 诛。

高悝家有鬼怪，言语呵叱，投掷内外，不见人形，或器 物自行。再三发火，巫祝厌劾而不能绝。适值幸灵，乃 要之。至门，见符禁甚多，并取焚之，惟据轩小坐而去。 其夕，鬼怪即绝。

《异苑》：宋武帝裕字德舆，小字寄奴。微时伐荻新洲，见 大蛇长数丈，射之伤。明日复至洲里，闻有杵臼声，往 视之，见童子数人皆青衣𢭏药。问其故，答曰：“我王为 刘寄奴所射，合散傅之。”帝曰：“‘王神何不杀之’？答曰：‘刘 寄奴王者不死，不可杀’。帝叱之皆散，仍收药而返。” 《搜神后记》：“宋永初三年，谢南康家婢行逢一黑狗，语 婢”云：“汝看我背后。”婢举头见一人，长三尺，有两头。婢 惊怖返走人，狗亦随婢后至家庭中，举家避走。婢问 狗：“汝来为何？”狗云：“欲乞食尔。”于是婢为设食并食，食 讫，两头人出，婢因谓狗曰：“人已去矣。”狗曰：“正已复来。” 良久乃没，不知所在。后家人死丧殆尽。

宋襄城李颐，其父为人，不信妖邪，有一宅由来凶，不 可居，居者辄死。父便买居之，多年安吉，子孙昌炽，为 二千石，当徙家之官，临去请会内外亲戚酒食，既行， 父乃言曰：“天下竟有吉凶否？此宅由来言凶，自吾居 之多年安吉，乃得迁官，鬼为何在？自今以后，便为吉 宅。居者住止，心无所嫌也。”语讫如厕，须臾见壁中有 一物如卷席大，高五尺许，正白，便还取刀中之。中断 化为两人。复横斫之，又成四人。便夺取刀，反斫杀李。 持至坐上，斫杀其子弟。凡姓李者必死，惟异姓无他。 颐尚幼，在抱家内知变，乳母抱出后门，藏他家，止其 一身，获免。颐字景真，位至湘东太守。

《异苑》：“高祖永初中，张春为武昌太守。时人有嫁女，未 及升车，女忽然失怪，出外殴击人，乃自云己不乐嫁 俗人。巫云是邪魅，将女至江际，遂击鼓以术咒疗。春 以为欺惑百姓，刻期须得妖魅。翌日有一青蛇来到 坐所，即以大钉钉其头。至日中时，复见大龟从江来， 伏于巫前。巫以朱书龟背作符，更遣入江。至暮，有大” 白鼍从江中出，乍沈乍浮，龟随后催逼。鼍自分冒死 来，先入幔与女辞诀。女遂恸哭，云失其姻好。于是渐 差。或问巫，曰：“魅者归于一物，今安得有三？”巫云：“蛇是 传通，龟是媒人，鼍是其对。”所获三物，悉以示春，春始 知灵验，皆杀之。

永初中，北地傅亮为护军。兄子珍住府西斋，夜忽见 北窗外树下有一物，面广三尺，眼横竖，状若方相。珍 遑遽以被自蒙，久乃自灭。后亮被诛。

文帝元嘉四年，太原王徽之字伯猷，为交州刺史。在 道，有客命索酒炙，言未讫而炙至。徽之取自割，终不 食投地，大怒。少顷，顾视向炙，已变为徽之头矣。乃大 惊愕，反属目睹，其首在空中挥霍而没，至州便殒。 《述异记》：“南康有神，名曰山都，形如人，长二尺馀，黑色 赤目，发黄，被之于深山树中作窠，窠形如坚鸟卵，高 三”尺许，内甚泽，五色鲜明，两分之中央相连。土人云： “上者雄舍，下者雌室。”傍悉开口加规，体质虚轻，颇作 木筒，中央似鸟毛为褥。此神能化隐身，罕睹其状，盖 木客、山𤢖之类也。赣县西北十五里，有古塘名金公 塘，上有大梓树，可二十围，树老中空，有山都窠。宋元 嘉元年，县治民哀道训、道虚兄弟二人，伐倒此树，取 窠还家。山都见形，谓二人曰：“我处荒野，何预汝事？巨 木可用，岂可胜数？树有我窠，故伐倒之。今当焚汝宇， 以报汝之无道。”至二更中，内外屋上一时火起，合宅 荡尽。《续搜神记》曰：木客头面语声亦不全异，人但手 脚爪如钩利，高岩绝峰，然后居之。能斫榜，牵著树上 聚之。昔有人欲就其买榜，先置物树下，随量多少取 之，若合其意，便将去，亦不横犯也。但终不与人面对 交语，死皆殡敛之，不令人见其形也。葬椁法，每在高 岸树杪，或藏石窠中。南康三管代船兵往说，亲睹葬 所舞倡之节，虽异于世听，于风林响声类歌吹之和。 义熙中，徐道覆南出，遣人伐榜以装舟舰木客乃献 其榜而不得见。

《搜神记》：“宋元嘉初，富阳人姓王，于穷渎中作蟹断，旦 往视之，见一材长二尺许，在断中而断裂开，蟹都出 尽，乃修治断，出材岸上。明往视之，材复在断中，断败 如前。王又治断出材，晨视所见如初。王疑此材妖异， 乃取内蟹笼中，束头担归，云至家当斧斫然之。未至 家三里，闻笼中窣窣动，转头见向材头变成一物，人” 面猴身，一手一足，语王曰：“我性嗜蟹，比日实入水，破 君蟹断。入断食蟹，相负已尔。望君见恕，开笼出我。我 是山神，当相祐助。”并令断大得蟹。王回顾不应。物曰： “君何名？我欲知之。”频问不已，王不答。去家转近，物曰： “既不放我，又不告我何姓名，当复何许，但应就死耳。” 王至家，炽火焚之，后寂然无复异，土俗谓之《山𤢖》。云 “知人姓名。则能中伤人。”

《异苑》：元嘉初，建康大夏营寡妇严，有人称华督，与严 结好。街卒夜见一丈夫行造护军府，府在建阳门内街卒呵问，答曰：“我华督造府。”径沿西墙而入。街卒以 其犯夜，邀击之，乃变为鼍，察其所出入处，甚莹滑，通 府中池，池先有鼍窟，岁久因能为魅，杀之乃绝。 文帝元嘉初，益州王双忽不欲见，明常取水沃地，以 菰蒋覆上，眠息饮食，悉入其中。云恒有一女子，著青 裙白𢄼，来就其寝。每听，闻席下有声历历，发之，见一 青色白缨蚯蚓，长二尺许，云“此女常以一奁香见遗， 气甚清芬，奁乃螺壳，香则菖蒲根。”于时咸谓双暂同 《阜螽》矣。

晋陵韦朗家在延陵。元嘉初，忽见庭前井中有人出， 齐长尺馀，被带组甲，麾伍相应，相随出门，良久乃尽。 朗兄薮颇善占筮，尝云：“吾子当至刺史。”后朗历刺青、 广二州。

《异苑》：元嘉三年，邵陵高平黄秀无故入山，经日不还。 其儿根生寻觅，见秀蹲空树中，从头至腰，毛色如熊。 问其何故，答云：“天谪我如此，汝但自去。”儿哀恸而归。 逾年伐山人见之，其形尽为熊矣。

谢灵运以元嘉五年，忽见谢晦手提其头，来坐别床， 血色淋漓，不可忍视。又所服豹皮裘，血淹满箧。及为 临川郡，饭中欻有大虫，谢遂被诛。

《搜神后记》：元嘉十四年，徐道饶忽见一鬼，自言是其 先人。于时冬日天气清朗，先积稻屋下，云：“汝明日勿 曝谷，天方大雨，未有晴时。”饶从其教，鬼亦助辇，后果 霖雨。时有见者，形如猕猴，饶就道士请符，悬著窗中， 鬼便大笑云：“欲以此断我，我自能从狗窦中入。”虽则 此语而不复进。经数日叹云：“徐叔宝来，吾不宜见之。” 后日果至，于是遂绝。

安定梁清，字道修，居扬州右尚方间，桓徐州故宅。元 嘉十四年二月，数有异光，仍闻擘萝声，令婢子松罗 往看，见一人问云：“姓华，名芙蓉，为六甲至尊所使，从 太微紫宫下来，过旧居。”乃留不去。或鸟头人身，举面 是毛，掷洒粪秽。引弓射之，应弦而灭，并有绛汁染箭。 又睹一物形如猴，悬在树标，令刺中其髀，堕地淹没 经日，反从屋上跛行，就婢乞食。团饭授之，顿尽二升。 经日众鬼群至，丑恶不可称论。松罗床帐，尘石飞扬， 累晨不息。婢采菊，路逢一鬼，著衣帻，乘马，卫从数十， 谓采菊曰：“我是天上仙人，勿名作鬼。”问“何以恒掷秽 污？”答曰：“粪污者，钱财之象也。投掷者，速迁之征也。”顷 之，清果为扬武将军、北鲁郡太守。清厌毒既久，乃呼 外国道人波罗㲲诵咒文，见诸鬼怖惧，逾垣穴壁而 走，皆作鸟声，于此都绝。在郡少时，夜中松罗复见威 仪器械，人众数十。一人戴帻送书，粗纸有七十许字， 笔迹婉媚，远拟羲献。又歌云：“坐侬孔雀楼，遥闻凤凰 鼓。下我邹山头，仿佛见梁鲁”鬼有叔操丧，哭泣答吊， 不异世人。鬼传教：“曾乞松罗一函，书题云故孔修之 死罪，白笺以吊其叔丧，叙致哀情，甚有铨次。复云：‘近 往西方，见一沙门，自名大摩刹，问君消息，寄五丸香 以相与之’。”清先奉使炖煌，忆见此僧清有婢产于此， 遂绝。

《异苑》：元嘉十八年，广陵下市县人张方女道香，送其 夫婿北行，日暮宿祠门下，夜有一物假作其婿来，云： “离情难遣，不能便去。”道香俄昏惑失常。时有海陵王 纂者，能疗邪，疑道香被魅，请治之。始下一针，有一獭 从女被内走入前港，道香疾便愈。

元嘉十九年，长山留元寂曾捕得一狸，剖腹复得一 狸，又破之更获一狸，方见五脏。三狸虽相包怀，而大 小不殊。元寂不以为怪，以皮挂于屋后。其夜有群狸 绕之，号呼“失皮所在”，元寂家亦无他。

魏郡徐逮字君，及妇平昌孟氏生儿，头有一角一脚， 头正仰向，通身尽赤，落地无声，乘虚而去。

《搜神后记》：“元嘉二十年，王怀之丁母忧，葬毕，忽见树 上有妪，头戴大发，身披白罗裙，足不践柯，亭然虚立。 还家叙述其女，遂得暴疾，面忽变作向树杪鬼状，乃 与麝香服之，寻复如常。世云麝香辟恶，此其验也。 元嘉中，魏郡张承吉息元庆年十二，见一鬼长三尺， 一足而鸟爪，背有鳞甲，来招元庆，恍惚如狂，游走非 所。”父母挞之，俄闻空中云：“是我所教，幸勿与罚。”张有 二卷《羊中敬书》，忽失所在。鬼于梁上掷还一卷，少裂 坏，乃为补治。王家嫁女，就张借物，鬼求纸笔代答。张 素工巧，尝造一弹弓，鬼借之，明日送还，而皆折坏。 元嘉中，颍川宋寂昼忽有一足鬼，长三尺，遂为寂驱 使，欲与邻人樗蒱，而无五木，鬼乃取刀斫庭中杨枝， 于户间作之，即烧灼，黑白虽分明，但朴耳。

黄州治下有“黄父鬼”，出则为祟，所著衣袷皆黄，至人 家张口而笑，必得疫疠。长短无定，随篱高下，自不出 已十馀年，士俗畏怖，惶恐不绝。

《异苑》：“元嘉二十六年，豫章胡庇之尝为武昌郡，入厩 中便有鬼怪，中宵笼月，户牖少开，有人倚立户外，状 似小儿。户闭便闻人行，如著木屐声，看则无所见，如 此甚数。二十八年三月，与家悉得时病，既而渐瘥。 安国季道豫，元嘉中，其家狗卧于当路，豫蹴之，狗曰‘汝即死，何以蹋我’？未几豫死。”

《搜神后记》：庐陵人郭庆之有家生婢，名采薇，年少有 美色。宋孝建中，忽有一人自称“山灵”，如人裸身，形长 丈馀，胸臂皆有黄色，肤貌端洁，言音周正，呼为黄父 鬼，来通此婢。婢委意事如人鬼，遂数来，常隐其身，时 或露形，形变无常，乍大乍小，或似烟气，或为石，或为 小鬼，或为妇人，或如鸟兽，足迹或如人，长二尺许，或 似鹅迹，掌大如盘，开户闭牖，其入如神，与婢戏笑如 人也。

《述异记》：“周登之家在都，宋明帝时统诸陵庙，甚被恩 宠。母谢氏奉佛法。泰始三年夏月暴雨，有物形隐烟 雾，垂头属厅事前地，头如大赤马，饮庭中水。登之惊 骇，谓是善神降之，汲水益之，饮百斗，水竭乃去。二年 而谢氏亡。”

《异苑》：南平国蛮兵在姑熟，便有鬼附之，声呦呦细长， 或在檐宇之际，或在庭树上。每占吉凶，辄先索琵琶， 随弹而言事，事有验。时郄倚为长史，问当迁官，云“不 久持节也。”寻为南蛮校尉。

彭城刘敬宣，字万寿，常夜与僚佐宴坐，空中有投一 只芒履于座，坠敬宣食盘上，长三尺五寸，已经人著 耳鼻间，并欲坏，顷之而败。

凉州张实字安逊。夜寝，忽见屋梁间有人像，无头，久 而乃灭。实甚恶之，寻为左右所害。

胡道洽者，自云广陵人。好音乐医术之事，体有臊气， 恒以名香自防，惟忌猛犬。自审死日，诫弟子曰：“气绝 便殡，勿令狗见我尸也。”死于山阳，殓毕，觉棺空，即开 看不见尸体，时人咸谓狐也。

河东常丑奴将一小儿湖边拔蒲，暮恒宿空田舍中。 时日向暝，见一女子，姿容极美，乘小船载莼，径前投 丑奴舍寄住。因卧觉有臊气，女已知人意，便求出户 外，变为獭。

陈郡殷家养子名琅，与一婢结好。经年，婢死后，犹来 往不绝，心绪昏错，其母深察焉。后夕见大蜘蛛形如 斗样，缘床就琅，便冥尔怡悦。母取而杀之，琅性灵遂 复如故。

《搜神后记》：宋酒泉郡，每太守到官，无几辄死。后有渤 海陈斐见授此郡，忧恐不乐，就卜者占其吉凶，卜者 曰：“远诸侯，放伯裘，能解此则无忧。”斐不解此语，答曰： “君去自当解之。”斐既到官，侍医有张侯直医，有王侯 卒，有史侯董侯等。斐心悟曰：“此谓诸侯，乃远之。”即卧， 思放伯裘之义，不知何谓。至夜半后，有物来斐被上， 斐觉，以被冒取之物，遂跳踉訇訇作声。外人闻，持火 入，欲杀之。魅乃言曰：“我实无恶意，但欲试府君耳。能 一相赦，当深报君恩。”斐曰：“汝为何物，而忽干犯太守？” 魅曰：“我本千岁狐也，今变为魅，垂化为神，而正触府 君威怒，甚遭困厄。我字伯裘，若府君有急难，但呼我 字，便当自解。”斐乃喜曰：“真放伯裘之义也。”即便放之。 小开，被忽然有光，赤如电，从户出门。夜有敲门者，斐 问是谁？答曰：“伯裘。”问来何为？答曰：“白事。”问曰：“何事？”答 曰：“北界有贼奴发也。”斐按发则验，每事先以语斐，于 是境界无毫发之奸，而咸曰：“圣府君。”后经月馀，主簿 李音共斐侍婢私通，既而惧为伯裘所白，遂与诸侯 谋杀斐。伺傍无人，便与诸侯持杖直入，欲格杀之。斐 惶怖，即呼：“伯裘来救我。”即有物如伸一匹，绛剨然作 声。音侯伏地失魂，乃以次缚取。考询皆服。云斐未到 官，音已惧失权，与诸侯谋杀斐。会诸侯见斥，事不成， 斐即杀音等。伯裘乃谢斐曰：“未及白音奸情，乃为府 君所召，虽效微力，犹用惭惶。”后月馀，与斐辞曰：“今后 当上天去，不得复与府君相往来也。”遂去不见。 吴兴人章苟者，五月中于田中耕，以饭置菰里，每晚 取食，饭亦已尽，如此非一。后伺之，见一大蛇偷食，苟 遂以𨱁斫之，蛇便走去。苟逐之，至一板，有穴，便入穴， 但闻啼声，云：“斫伤我某甲。”或言：“当何如？”或云：“付雷公， 令霹雳杀奴。”须臾，云雨冥合，霹雳覆苟上。苟乃跳梁 大骂曰：“天使我贫穷，展力耕垦，蛇来偷食，罪当在蛇， 反更霹雳我耶？乃无知雷公也。雷公若来，吾当以𨱁 斫汝腹。”须臾，云雨渐散，转霹雳向蛇穴中，蛇死者数 十。

《穷怪录》：齐世祖永明十年，丹阳郡民茅崇丘家夜夜 厨中有人语笑，复明灯火，有宴馔之声，及开门视之， 即无所见，及闭门即依然闻此数旬，忽有一道士诣 崇丘问曰：“君家夜有妖患乎？”崇丘曰：“然。”道士乃怀中 取一符与之，谓崇丘曰：“但钉于灶上及北壁，来日早 视之。”言讫遂失其道士。崇丘喜，乃以符如其言，明日 见厨中有五六大鼠，各长二尺，无毛而色如朱，尽死 于北壁，乃竟绝。

《白猿传》：“梁大同末，遣平南将军蔺钦南征，至桂林，破 李师古。陈彻别将欧阳纥略地至长乐，悉平诸洞，深 入险阻，纥妻纤白甚美，其部人曰：‘将军何为挈丽人 经此地？有神善窃少女，而美者尤所难免，宜谨护之’。 纥甚疑惧，夜勒兵环其庐，匿妇密室中，谨闭甚固，而以女奴十馀伺守之。再夕阴风晦黑，至五更，寂然无” 闻。守者怠而假寐，忽若有物，惊寤者即已失妻矣。关 扄如故，莫知所出。出门山险，咫尺迷问不可寻。逐迨 明，绝无其迹。纥大愤痛，誓不徒还，因辞疾驻其军，日 往四遐，即深凌险以索之。既逾月，忽于百里之外丛 篠上得其妻绣履一只，虽侵雨濡，犹可辨识。纥尤凄 悼，求之益坚。选壮士三十人，持兵负粮，岩栖野食。又 旬馀，远所舍约二百里。南望一山，葱秀迥出。至其下， 有深溪环之，乃编木以度。绝岩翠竹之间，时见红彩， 闻笑语音。扪萝引緪，而陟其上，则嘉树列植，间以名 花。其下绿芜，丰干如毯，清迥岑寂，杳然殊境。东向石 门，有妇人数十，帔服鲜泽，嬉游歌笑，出入其中，见人 皆慢视迟立，至则问曰：“何因来此？”纥具以对。相视叹 曰：“贤妻至此月馀矣，今病在床，宜遣视之。”入其门，以 木为扉，中宽辟若堂者三，四壁设床，悉施锦席。其妻 卧石榻上，重茵累席，珍食盈前。纥就视之，回眸一睇， 即疾挥手令去。诸妇人曰：“我等与公之妻，比来久者 十年。此神物所居，力能杀人，虽百夫操兵，不能制也。 幸其未返，宜速避之，但求美酒两斛，食犬十头，麻数 十觔，当相与谋杀之。其来必以正午后，慎勿太早，以 十日为期。”因促之去，纥亦遽退，遂求醇醪与麻犬，如 期而往。妇人曰：“彼好酒，往往致醉，醉必骋力。俾吾等 以彩练缚手足于床，一踊皆断，常纫三幅，则力尽不 解。今麻隐帛中，束之度不能矣。遍体皆如铁，唯脐下 数寸，常护蔽之，此必不能御兵刃。”指其旁一岩曰：“此 其食廪，当隐。”于是静而伺之，酒置花下，犬散林中，待 吾计成，招之即出。如其言，屏气以俟。日晡，有物如匹 练，自他山下透至若飞，径入洞中。少选，有美髯丈夫， 长六尺馀，白衣曳杖，拥诸妇人而出。见犬惊视，腾身 执之，剖裂吮咀，食之致饱。妇人谐笑甚欢，既饮数斗， 则扶之而去，又闻嬉笑之音。良久，妇人出招之，乃持 兵而入。见大白猿缚四足于床头，顾人蹙缩，求脱不 得。目光如电。竞兵之，如中铁石，刺其脐下，即饮刃，血 射如注。乃大叹咤曰：“此天杀我，岂尔之能。然尔妇已 孕，勿杀其子。将逢圣帝，必大其宗。”言绝乃死。搜其藏， 宝器丰积，珍羞盈品，罗列几案。凡世人所珍，靡不充 备。名香数斛，宝剑一双。妇人三十辈，貌皆绝色，久者 至十年。云“色衰必被提去，莫知所置。”又捕探，唯止其 身，更无党类。旦盥洗著帽，加白帢，被素罗衣，不知寒 暑。遍身白毛，长数寸。所居常读木简，字若符篆，了不 可识。已则置石磴下，晴昼或舞，双剑，环身电飞，光圆 若月。其饮食无常，喜啖果栗，尤嗜犬咀而饮其血。日 始逾午，即欻然而逝。半昼往返数千里，及晚必归，此 其常也。所须无不立得。夜就诸床嬲戏，一夕皆周。未 常寝寐，言语淹详，华旨会利，然其状即《猳玃》类也。今 岁木叶之初，忽怆然曰：“吾为山神所诉，将得死罪，亦 求护之于众灵，庶几可免时月哉。”生魄石磴生火焚 其简书，怅然若失曰：“吾已千岁而无子，今有子，死期 至矣。”因顾诸女，汎澜者久之。且曰：“此山复绝，未尝有 人至，上高而望绝不见樵者，下多虎狼怪兽。今能至 者，非天假之，何也？”纥即取宝玉珍丽及诸妇人以归， 犹有知其妻者。纥妻周岁生一子，厥状肖焉。后纥为 陈武帝所诛，素与江总善，爱其子聪悟绝人，常留养 之，故免于难。及长，果文学善书，知名于时。

《元怪录》：周静帝初，居延部落主勃都骨低凌暴奢逸， 居处甚盛。忽有人数十至门，一人先投刺曰：“省名部 落主成多受。”因趋入。骨低问曰：“何故省名部落？”多受 曰：“集等数人，各殊名字，皆不别造，有姓马者、姓皮者、 姓鹿者、姓熊者、姓麞者、姓卫者、姓班者，然皆名受，唯 某帅名多受耳。”骨低曰：“君等悉似伶官，有何所解？”多 受曰：“晓弄碗珠，性不爱俗，言皆经义。”骨低大喜曰：“目 所未睹。”有一优即前曰：“某等肚饥，腊腊，怡怡皮漫，绕 身三匝。主人食若不充，开口终当不舍。”骨低悦，更命 加食。一人曰：“某请弄大小相成，终始相生。”于是长人 吞短人，肥人吞瘦人，相吞残两人。长者又曰：“请作终 始相生。”于是吐下。一人吐者又吐，一人，递相吐出，人 数复足。《骨低》甚惊，因重赐赉遣之。明日又至，戏弄如 初，连翩半月，骨低颇烦，不能设食。诸伶皆怒曰：“主人 当以某等为幻术，请借郎君娘子试之。”于是持《骨低》 儿女、弟妹、甥侄妻妾等吞之于腹中。腹中皆啼呼请 命。《骨低》惶怖，降阶顿首，哀乞亲属完聚，皆笑曰：“此无 伤，不足忧。”即吐出之，亲属完全如初。骨低深怒，欲用 衅杀之，因令密访之，见至一古宅基而灭。骨低令掘 之，深数尺，于瓦砾下得一大木槛，中有皮袋数千，槛 旁有谷麦，触即为灰。槛中得行简书文字，磨灭不可 识，唯隐隐有三数字，若是“陵”字。骨低知是诸袋为怪， 欲举火焚之。诸袋因号呼槛中曰：“某等无命，寻合化 灭。缘李都尉留水银在此，故得且存。某等即都尉李 少卿般粮袋，屋崩平压，绵历岁月。今已有命，见为居 延山神，收作伶人。伏乞有情于神，不相残毁，自此不 敢复扰高居矣。”骨低利其水银，尽焚诸袋，无不为冤楚声，血流漂洒。焚讫《骨低》，房廊户牖悉为冤痛之音， 如焚袋时，月馀日不止。其年骨低举家病死，《水银后》 亦失所在。

《隋书独孤陁传》：“陁字黎邪，仕周胥附上士，坐父徙蜀 郡十馀年，宇文护被诛，始归长安。高祖受禅，拜上开 府，右领左右将军。久之，出为郢州刺史，进位上大将 军，累转延州刺史。好左道，其妻母先事猫鬼，因转入 其家，上微闻而不之信也。会献皇后及杨素妻郑氏 俱有疾，召医者视之，皆曰：‘此猫鬼疾也’。上以陁后之” 异母弟，陁妻杨素之异母妹，由是意陁所为，阴令其 兄穆以情喻之。上又遣左右讽陁，陁言无有。上不悦， 左转迁州刺史，出怨言。上令左仆射高颎、纳言苏威、 大理正皇甫孝绪、大理丞杨远等杂治之。陁婢徐阿 尼言：“本从陁母家来，常事猫鬼，每以子日夜祀之，言 子者鼠也。其猫鬼每杀人者，所死家”财物潜移于畜 猫鬼家。陁尝从家中索酒，其妻曰：“无钱可沽陁”因谓 阿尼曰：“可令猫鬼向越公家，使我足钱也。”阿尼便咒 之，归数日，猫鬼向素家。十一年，上初从并州还，陁于 园中，谓阿尼曰：“可令猫鬼向皇后所，使多赐吾物。”阿 尼复咒之，遂入宫中。杨远乃于门下外省遣阿尼呼 猫鬼，阿尼于是夜中置香粥一盆，以匙扣而呼之曰： “猫女可来，无住宫中。”久之，阿尼色正青，若被牵曳者， 云猫鬼已至。上以其事下公卿，奇章公牛弘曰：“妖由 人兴，杀其人，可以绝矣。”上令以犊车载陁夫妻，将赐 死于其家。陁弟司勋侍中整诣阙求哀，于是免陁死， 除名为民，以其妻杨氏为尼。先是，有人讼其母为人 猫鬼所杀者，上以为妖妄，怒而遣之。及此诏诛，被讼 行猫鬼家，陁未几而卒。 《古镜记》：隋汾阴侯生，天下奇士也，王度常以师礼事 之。临终赠度以古镜曰：“持此则百邪远人。”度受而宝 之。其年六月，度归长安，至长乐坡，宿于主人程雄家。 雄新受寄一婢，颇甚端丽，名曰鹦鹉。度既税驾，将白 云不敢住，度因召主人问其故，雄云：“两月前，有一客 携此婢从东来，时婢病甚，客便寄留，云还日当取。比 不复来，不知其婢由也。度疑其精魅，引镜逼之，便云： 乞命，即变形。度即掩镜曰：‘汝先自叙，然后变形，当舍 汝命’。婢再拜自陈云：‘某是华山府君庙前长松下千 岁老狸，大行变惑，罪合至死’。”遂为府君捕逐，逃于河 渭之间，为下邽陈思恭义女，蒙养甚厚，嫁鹦鹉与同 乡人柴华。鹦鹉与华意不相惬，逃而东出韩城县，为 行人李无傲所执。无傲粗暴丈夫也，遂将鹦鹉游行 数岁，昨随至此，忽尔见留，不意遭逢天镜隐形无路。 度又谓曰：“汝本老狸，变形为人，岂不害人也？”婢曰：“变 形事人，非有害也，但跳匿幻感，神道所恶，自当至死 耳。”度又谓曰：“欲舍汝，可乎？”鹦鹉曰：“辱公厚赐，岂敢忘 德。然天镜一照，不可逃形。但久为人形，羞复故体，愿 缄于匣，许尽醉而终。”度又谓曰：“缄镜于匣，汝不逃乎？” 鹦鹉笑曰：“公适有美言，尚许相舍，缄镜而走，岂不终 恩？但天镜一临，窜迹无路，唯希数刻之命，以尽一生 之欢耳。”度登时为匣镜，又为致酒，悉召雄家邻里与 宴谑。比婢顷大醉，奋衣起舞而歌曰：“宝镜宝镜，哀哉 予命！自我离形，于今几姓？生虽可乐，死不必伤，何为 眷恋，守此一方？”歌讫再拜，化为老狸而死。一座惊叹。 度出兼芮城令，令厅前有一枣树，围可数丈，不知几 百年矣。前后令至，皆祠谒此树，不则殃祸立及也。度 以为妖由人兴，淫祀宜绝。县吏皆叩头请度。度不得 已，为之一祀。然阴念此树当有精魅所托，人不能除， 养成其势。乃密悬此镜于树之间。其夜二鼓许，闻其 厅前磊落有声若雷霆者，遂起视之，则风雨晦暝，缠 绕此树，电光晃耀，忽上忽下。至明，有一大蛇，紫鳞赤 尾，绿头白角，额上有“王”字，身被数枪，死于树下。度便 收镜，命吏出蛇焚于县门外。仍掘树，树心有一穴，于 地渐大，有巨蛇蟠泊之迹。既而实之，妖怪遂绝。度弟 𪟝，自六合丞弃官归，将遍游山水，以为长往之策。度 以镜与之𪟝游嵩山少室，陟石梁，坐玉坛。属日暮，遇 一嵌岩，有一石堂，可容三五人，𪟝栖息焉。至夜三更 后，有两人，一貌胡须，眉皓而瘦，称山公；一面阔白，须 眉长黑而矬，称毛生。谓𪟝曰：“何人斯居也？”𪟝曰：“寻幽 探穴访奇者”二人坐，与𪟝谈文，往往有异，义出于言 外。𪟝疑其精怪，引手潜后，开匣取镜，镜光出而二人 失声俯伏，矬者化为龟，胡者化为猿。悬镜至晓，二身 俱殒。龟身带绿毛，猿身带白毛。𪟝游豫章，见道士许 藏秘云是旌阳七代孙，有《况登力履火之术》。说妖怪 之次，便言丰城县仓督李敬家有三女遭魅病，人莫 能识。藏秘疗之无效。𪟝故人曰：赵丹有才器，任丰城 县尉。𪟝因过之，丹命祗承人指𪟝停处，𪟝谓曰：“欲得 仓督李敬家居止。”丹遽设榻为主礼。𪟝因问其故，敬 曰：“三女同居堂内阁子，每至日晚，即靓妆衒服，黄”昏 后即归所居。阁子每至灭灯烛后听之，窃与人言笑 声。及至晓眠，非唤不觉。日日渐瘦，不能下食。制之不 令妆梳，即欲自缢投井，无奈之何。𪟝谓敬曰：“引示阁子之处，其阁东有窗，恐其门闭固而难启。”遂昼日先 刻断窗棂四条，却以物支拄之如旧。至日暮，敬报𪟝 曰：“妆梳入阁矣。”至一更，听之言笑自然。𪟝拔窗棂子， 持镜入阁照之。三女叫云：“杀我婿也。”初不见一物，县 镜至明，有一鼠狼，首尾一尺三四寸，身无毛齿。有一 老鼠，亦无毛齿，其肥大可重五觔。又有守宫，大如人 手，身披鳞甲，焕烂五色，头上有两角，长可半寸，尾长 五寸，色白，并于壁孔前死矣。从此疾愈。

《异闻实录》：隋来君绰夜行投宿埜人家，主人曰“威污”， 蠖奴曰“蜗儿”，馆之甚厚。翊视其处，乃陂泽沮洳，有蚓 蜗螺在焉。

《幽怪录》：曹惠得木偶人，能言语，自称轻红轻素，因语 惠曰：“鸡角入骨紫，鹤吃黄角甲，不害五通泉室，为六 代吉昌。”且曰：“晓此者当极贵显。”中书令岑文本识其 三句矣。

《志怪录》：“沈庆校书说，境中有一吏人家女，病邪，饮食 无恒，或歌或哭，裸形奔驰，抓毁面目。遂召巫者治之， 结坛场，鸣鼓吹，禁咒之。次有一乘航船者，偶驻泊门 首河内，枕舷卧，忽见阴沟中一蟾蜍，大如碗，朱眼毛 脚，随鼓声作舞，乃将篙拨得，缚于篣板下。闻其女叫 云：‘何故缚我婿’？船者乃扣门，语其主曰：‘某善除此疾’。” 主喜甚，问其所欲，云：“祗希数千文，别无所求。”主曰：“某 惟此女偏爱之，前后医疗已数百缗，如得愈，何惜数 千邪？愿倍酬之。”船者乃将其蟾以油熬之，女翌日差。 有董氏女，病邪多不食，时索酒，饮后作朋旋舞，频年 医治不差。云常有一女子来相伴，如梦寐中。家人后 于树间得一劝酒女子，疑其作祟，遂“焚之。其女自此 愈矣。”

黄韫说：“明州黄使君时，有吏人家竹园甚广。秋夕明 月，见车马十来队，长数寸，马大如鼠，或持枪剑，或负 弓弩，次第自林中出。望其园门轧然而开，似有人拔 开。吏人惊惧，呼家人随后观之。从江桥过，望西南而 驰，罔知所之。吏人明旦伐去竹林无所见，其家亦无 患害。