钦定古今图书集成/博物汇编/神异典/第318卷

钦定古今图书集成
博物汇编 第三百十八卷

钦定古今图书集成博物汇编神异典

　第三百十八卷目录

　妖怪部纪事三

神异典第三百十八卷

妖怪部纪事三

《酉阳杂俎》：唐大中初，有士人随新罗使泛海，风吹至 一处，人皆长须，号长须国。其王拜士人为驸马主，甚 美而有须，嫔姬亦然。士人每见之不悦，因赋云：“花无 叶不妍，女无须亦丑。”王大笑曰：“驸马竟未能忘情于 小女颐颔间乎？”忽一日，其君臣忧戚，士人怪问之，王 泣曰：“吾国有难，非驸马不能救。”士人惊曰：“苟难可弭， 性命不敢辞也。”王乃令具舟。命使随往。谓曰：“烦驸马 一谒海龙。”王但言东海第三“第七岛长须国有难 求救，我国绝微，须再三言之。”因涕泣执手而别。士人 登舟，瞬息至岸，乃前求谒龙王。王降阶迎，访其来意。 士人具说，龙王即命速勘。良久，一人入白：“境内并无 此国。”士人复哀诉，龙王更敕使者细寻勘。食顷，使者 返曰：“此岛虾合供大王，此月食料，前日已追到。”龙王 笑曰：“客固为虾所魅耳，吾虽为王所食，皆禀天符，今 为客减食。”乃令引客视之。见铁镬数十如屋，满中是 虾，有五六头，色赤，大如臂。见客跳跃，似求救状。引者 曰：“此虾王也。”士人不觉悲泣。龙王命赦虾王一镬，令 使送客归中国。二夕至登州，顾二使，乃巨龙也。 《廿泽谣》：素娥者，武三思之姬人也。三思初幸乔氏窈 娘，能歌舞。三思晓知音律，以《窈娘》歌舞，天下之艺也。 未几，沉于雒水，遂族乔氏之家。左右有举素娥者曰： “相州凤阳门宋媪女，善弹五弦，世之殊色。”三思乃以 帛三百段往聘焉。素娥既至，三思大悦，遂盛宴以出 素娥。公卿大夫毕集，唯纳言狄仁杰称疾不来。三思 怒，于座中有言。宴罢，有告仁杰者。明日谢谒三思曰： “某昨日宿疾暴作，不果应召，然不睹丽人，亦分也。他 后或有良宴，敢不先期到门。”素娥闻之，谓三思曰：“梁 公强毅之士，非款狎之人，何必固抑其性。再宴可不 召梁公也。”三思曰：“倘阻我燕，必族其家。”后数日，复宴 客未来，梁公果先至。三思特延梁公坐于内寝，徐徐 饮酒，待诸宾客，请先出。素娥略观其艺，遂停杯设榻 召之。有顷，苍头出曰：“素娥藏匿，不知所在。”三思自入 召之，皆不见。忽于堂奥中隙，闻兰麝芬馥，乃附耳而 听，即素娥语音也。细于属丝，才能认辨，曰：“请公不召 梁公，今固召之，某不复生也。”三思问其由，曰：“某非他 怪，乃花月之妖，上帝遣来，亦以多言荡公之心，将兴 李氏。今梁公乃时之正人，某固不敢见。某尝为仆妾， 宁敢无情？愿公勉事梁公，勿萌他志，不然，武氏无遗 种矣！”言讫更问，亦不应也。三思出见仁杰，称素娥暴 疾未可出。仁杰莫知其由。明日，三思密奏其事，则天 叹曰：“天之所授，不可废也。”

《幽怪录》：“代国公郭元振，开元中不第，自晋之汾，夜行， 阴晦失道，久而绝远，有灯火之光，以为人居也。径往 寻之，八九里，有宅门院宇甚峻。入庙廊下及堂上，灯 烛荧煌，牢馔罗列，若嫁女之家，而悄无人。公系马西 廊前，历阶而升，徘徊堂上，不知其何处也。俄闻堂上 东阁有女子哭声，呜咽不已。公问曰：‘堂中泣者人耶’？” 鬼耶？何陈设如此？无人而独泣曰：“妾此乡之祠，有乌 将军者，能祸福人，每岁求祸于乡人，必择处女之美 者而嫁焉。妾虽漏拙，父利乡人之五百缗，潜以应选。 今夕乡人之女并为游宴者，醉妾此室，共锁而去，以 适于将军者也。今父母弃之就死，而今惴惴哀惧。君 诚人邪，能相救免，毕身为扫除之妇，以奉指使。”公大 愤曰：“其来当何时？”曰：“二更曰：‘吾忝为大丈夫，必力救 之。若不得，当杀身以徇汝，终不使汝枉死于淫鬼之 手也’。”女泣少止。于是坐于西阶上，移其马于堂北，令 一仆峙立于前，若为宾而待之。未几，火光照耀，车马 骈阗，二紫衣吏入而复走，出曰：“相公在此。”逡巡，二黄 衫吏入而出亦曰：“相公在此。”公私心独喜，曰：“吾当为 宰相，必胜此鬼矣。”既而将军渐下，导吏复告之。将军 曰：“入有戈剑弓矢翼以入，即东阶下。”公使仆前曰：“郭 秀才。”遂行，揖将军曰：“秀才安得到此？”曰：“闻将军今夕 嘉礼，愿为小相耳。”将军者喜而延坐，与对食，言笑极 欢。公于囊中有利刀，思欲刺之。乃问曰：“将军曾食鹿 腊乎？”曰：“此地难遇。”公曰：“某有少许珍者，得自御厨，请 削以献。”将军者大悦。公乃起取鹿腊并小刀，因削之， 置一小器，令自取之。将军喜，引手取之，不疑其他。公 伺其无机，乃投其脯，捉其腕而断之。将军失声而走， 导从之吏，一时惊散。公执其手，脱衣缠之，令仆夫出 望之，寂无所见。乃启门谓泣者曰：“将军之腕已在此矣。寻其血踪，死亦不久。汝既获免，可出就食。”泣者乃 出，年可十七八，而甚佳丽，拜于公前曰：“誓为仆妾。”公 勉谕焉。天方曙，开视其手，猪蹄也。俄闻哭泣之声渐 近，乃女之父母兄弟及乡中耆老，相与舁榇而来，将 收尸以备殡殓。见公及女乃生人也。咸惊以问之，公 具以告焉。乡老共怒公残其神，曰：“乌将军，此乡镇神， 乡人奉之久矣。岁配以女，才无他虞。此礼不设，即风 雨雷雹为虐，奈何失路之客，而伤我明神，致暴于神， 此乡何负？当杀卿以祭乌将军，不尔，亦缚送本县。”挥 少年将令执公，公谕之曰：“尔徒老于年，未老于事。我 天下之达理者，尔众其听吾言。夫承天而为镇也，不 若诸侯受命于天子而疆理天下乎？”曰：“然。”公曰：“使诸 侯渔色于国中，天子不怒乎？残虐于人，天子不伐乎？ 诚使尔呼将军者，其神明也，神固有猪蹄者乎？且淫 妖之兽，天地之罪畜也，吾执正以诛之，岂不可乎？尔 曹无正人，使尔少年之女，横死于妖畜，积罪动天，安 知天不使虐焉？从吾言，当为尔除之，永无聘礼之患， 如何？”乡人悟而喜之曰：“愿从命。”公乃令数百人执弓 矢刀枪锹䦆之属相随，寻血而行。才二十里，血入大 冢穴中，因围而斸之，应手渐大如瓮口。公令束薪燃 火，投入照之，其中若大室。见一大猪无前左脚，血卧 其地，突烟走出，毙于围中。乡人翻共相庆，会钱以酬 公。公不受，曰：“吾为人除害，非鬻”猎者得救之。女辞其 父母亲族曰：“多幸为人托质血肉，闺闱未出，固无可 杀之罪。今日贪钱五十万，以嫁妖兽，忍锁而去，岂人 所宜。若非郭公之仁勇，宁有今日？是妾死于父母，生 于郭公也。请从郭公，不复以旧乡为念矣。”泣拜而从 公。公多方慰喻，止之不获，遂纳为侧室。生子数人。公 之贵也，皆任大官之位。

《会昌解颐录》：开元中，元自虚为汀州刺史。至郡部，众 官皆见有一人年垂八十，自称：“萧老，一家数口，在使 君宅中，累世幸不占厅堂。”言讫而没。自后凡有吉凶， 萧老必预报，无不应者。自虚刚正，常不信之。而家人 每夜见怪异，或见有人坐于檐上，脚垂于地，或见人 两两三三空中而行，或抱婴儿问人乞食，或有美人 浓妆美服，在月下言笑，多掷砖瓦。家人乃白自虚曰： “常闻厨后空舍是神堂，前人皆以香火事之。今不然， 故妖怪如此。”自虚怒，殊不信。忽一日，萧老谒自虚云： “今当远访亲旧，以数口为托。”言讫而去。以问老吏，吏 云：“常闻使宅堂后枯树中有山魈。”自虚令积柴与树 齐，纵火焚之，闻树中冤枉之声不可听。月馀，萧老归， 缟素哀哭曰：“无何远出，委妻子于贼手。今四海之内， 孑然一身，当令公知之耳。”乃于衣带解一小合，大如 弹丸，掷之于地，云：“速去，速去！”自虚俯拾开之，见有一 小虎，大才如蝇。自虚欲捉之，遂跳于地，已长数寸，跳 踯不已，俄成大虎，走入中门，其家大小百馀人，尽为 所毙，虎亦不见。

《纪闻》：“定州张司马，开元二十八年夏中夜与其妻露 坐，闻空中有物飞来，其声𦐂𦐂然。过至堂屋，为瓦所 碍，宛转屋际，遂落檐前，因走。司马命逐之，逐者蹴之， 乃为狗音。擒得火照，则老狗也，赤而鲜毛，身甚长，足 甚短，可一二寸。司马命焚之，深忧其为怪。月馀，改深 州刺史。”

《集异记》：开元中，士人韦知微者，选授越州萧山县令。 县多山魈，变幻百端，无敢犯者，而前后官吏事之如 神，然终遭其害。知微既至，则究其窟宅，广备薪采，伺 候聚集，因环薪纵火，众持兵刃，焚杀殆尽，而邑中累 月踪迹杏绝。忽一日晨朝，有客诣县门，车马风尘，仆 驭憔悴，投刺请谒曰：“兰陵萧慥。”知微初不疑虑，即延 入上座，谈论笑谑，敏辨无双。知微甚加顾重，因授馆 休焉。客乃谓知微曰：“仆途中经峡中，收得猴雏，智能 可玩，敬以奉贶。”乃出怀中小合开之而有狝猴，大才 如栗，跳掷宛转，识解人情。知微奇之，因携入，夸异于 宅内。猕猴于是腾跳踊跃，化为虎焉。扃闭不及，兵仗 靡加。知微阁门皆为啖噬，孑遗无有矣。

《续酉阳杂俎》：“东都龙门有一处，相传广成子所居也。 天宝中，北宗雅禅师者于此处建兰若，庭中多古桐， 枝干拂地。一年中，桐始华，有异蜂声，如人吟咏。禅师 谛视之，具体人也，但有翅长寸馀。禅师异之，乃以卷 竹羃中网获一焉，寘于纱笼中，意嗜桐花，采华致其 傍，经日集于一隅，微聆吁嗟声，忽有数人翔集笼旁”， 若相慰状。又一日，其类数百，有乘车舆者，其大小相 称，积于笼外，语声甚细，亦不惧人。禅师隐于柱，听之， 有曰：“孔昇翁为君筮不祥，君颇记无？”有曰：“君已除死 籍，又何惧焉？”有曰：“叱叱，予与青桐君奕胜，获琅玕纸 十幅。君出，可为《礼星子》词，当为科理语，皆非世人事。” 终日而去，禅师举笼放之，因祝谢之。“经次日，有人长 三尺，黄罗衣，步虚止禅师屠苏前，状如天女，称三清 使者上仙伯。”致意多谢，指顾间失所在，自是遂绝。 《通幽记》：哥舒翰少时有志气，长安交游豪侠，宅新书 坊有爱妾曰裴六娘者，容范旷代，宅于崇仁，舒翰常悦之。居无何，舒翰有故，游近畿，数月方回。及至，妾已 病死，舒翰甚悼之。既而日暮，因宿其舍，尚未葬，殡于 堂奥，既无他室，翰曰：“平生之爱，存没何间。”独宿穗帐 中，夜半，后庭月皓然舒，翰悲叹不寐。忽见门屏间有 一物，倾首而窥，进退逡巡，入庭中，乃夜叉也。长丈许， 著豹皮裩，锯牙披发。更有三鬼相继进，乃拽朱索舞 于月下，相与言曰：“床上贵人奈何？”又曰：“寝矣。”便昇阶 入殡所，拆发舁榇，于月中，破而取其尸，糜割肢体，环 坐共食之。血流于庭，衣物狼籍。舒翰恐怖且痛之，自 分曰：“向叫我作贵人，我今击之，必无苦。”遂潜取帐外 一竿，忽于暗中掷出，大叫击鬼。鬼大骇走，舒翰乘势 逐之西北隅，逾垣而去。有一鬼最后不得上，舒翰击 中流血，乃得去。家人闻变乱，起来救之，舒翰具道其 事，将收馀骸。及至堂殡所，俨然如故，而啖处亦无所 见。舒翰恍忽以为梦中验，其墙有血，其上有迹，竟不 知其然。后数年，舒翰显达。

《大唐奇事》：长安有一贫僧，衣甚䍀缕，卖一小猿，会人 言，可以驰使。虢国夫人闻之，遽命僧至宅。僧既至，夫 人见之，问其由，僧曰：“本住西蜀，居山二十馀年。偶群 猿过，遗下此小猿，怜悯收养，才半载以来。此小猿识 人意，又会人言语，随指顾，无不应人使用，实不异一 弟子耳。僧今乍至城郭，资用颇乏，无计保借，得此小 猿，故鬻之于市。”夫人曰：“今与僧束帛，可留此猿，我当 养之。”僧乃感谢，留猿而去。其小猿旦夕在夫人左右， 夫人甚爱怜之。后半载，杨贵妃遗夫人芝草，夫人唤 小猿令看翫，小猿对夫人面前倒地，化为一小儿，容 貌端妍，年可十四五。夫人甚怪，呵而问之，小儿曰：“我 本姓袁，卖我僧。昔在蜀山中，我偶随父入山采药，居 林下三年。我父常以药苗啖我。忽一日，自不觉变身 为猿，我父惧而弃我，所以被此僧收养，而至于夫人 宅。我虽前日，口不能言，我心中之事，略不遗忘也。自 受恩育，甚欲述怀抱于夫人，恨不能言。每至深夜，唯 有泣下。今不期却变人身，即不测尊意如何？”夫人奇 之，遂命衣以锦衣，侍从随后，常密其事。又三年，小儿 容貌甚美，贵妃曾屡顾之，复恐人见夺，因不令出，别 安于小室。小儿唯嗜药物，夫人以侍婢常供饲药食。 忽一日，小儿与此侍婢俱化为猿，夫人怪异，令人射 杀之，其小儿乃木偶人耳。

《纪闻》：“武德功臣孙窦不疑，为中郎将，告老归家，家在 太原，宅于北郭阳曲县。不疑为人，勇有胆力，少而任 侠，常结伴十数人，斗鸡走狗，摴蒱一掷数万，皆以意 气相期。而太原城东北数里常有道鬼，身长二丈，每 阴雨昏黑后多出，人见之或怖而死。诸少年言曰：‘能 往射道鬼者，与钱五千’。”馀人无言，唯不疑请行，迨昏 而往。众曰：“此人出城便潜藏，而夜绐我以射，其可信 乎？”盍密随之。不疑既至魅所，鬼正出行，不疑逐而射 之。鬼被箭走，不疑追之，凡中三矢，鬼自投于岸下，不 疑乃还。诸人笑而迎之，谓不疑曰：“吾恐子潜而绐我， 故密随子，乃知子胆力若此。”因授之财，不疑尽以饮 焉。明日往寻所射岸下，得一方相身，则编荆也，其旁 仍得三矢，自是道鬼遂止。不疑从此以雄勇闻。及归 老，七十馀矣，而意气不衰。天宝二年冬十月，不疑往 阳曲，从人饮，饮酣欲返。主苦留之，不疑尽令从者，先 独留所乘马，昏后归太原。阳曲去州三舍，不疑驰还， 其间则沙场也，狐狸鬼火丛聚，更无居人。忽见道左 右皆为店肆，连延不绝。时月满云薄，不疑怪之。俄而 店肆转众，有诸男女，或歌或舞，饮酒作乐，或结伴踏 蹄。有童子百馀人，围不疑马踏蹄且歌，马不得行。道 有树，不疑折其柯，长且大，以击歌者走，而不疑得前。 又至逆旅，复见二百馀人，身长且大，衣服甚盛，来绕 不疑踏蹄歌焉。不疑大怒，又以树柯击之，长人皆失。 不疑恐以所见非常，乃下道驰，将投邨野。忽得一处 百馀家，屋宇甚盛。不疑叩门求宿，皆寂无人应，虽甚 叫击，人犹不出。村中有庙，不疑入之，系马于柱，据阶 而坐。时朗月，夜未半，有妇人素服靓妆，突门而入，直 向不疑再拜。问之，妇人曰：“吾见夫婿独居，故此相偶。” 不疑曰：“孰为夫婿？”妇人曰：“公即其人也。”不疑知是魅 击之，妇人乃去。厅房内有床，不疑息焉。忽梁间有物 堕于其腹，大如盆盎。不疑殴之，则为犬音。不疑投之 床下，化为火人，长二尺馀，光明照耀，入于壁中，因尔 不见。不疑又出户，乘马而去，遂得入林木中憩。至天 晓，不能去，会其家求而得之，已愚且丧魂矣。舁之还， 备说其所见，乃病，月馀卒。

《明皇杂录》：“李适之既贵且豪，常列鼎于前，以具膳羞。 一旦庭中鼎跃出相斗，家僮告，适之乃往视之，酹酒 自誓，而斗亦不解，鼎耳及足皆落。明日，适之罢知政 事，拜太子少保，时人知其祸，未止也。俄为李林甫所 陷，贬宜春太守。适之男霅为卫尉少卿，亦贬巴陵郡 别驾。适之至州，不旬月而终。时人谓林甫迫杀之，霅” 乃迎丧至都。李林甫怒犹未已，令人诬告于河南府， 杖杀之。适之好饮，退朝后，即速宾朋亲戚谈话赋诗曾不备于林甫。初，适之在相位日，曾赋诗曰：“朱门长 不备，亲友恣相过。今日过五十，不饮复如何！”及罢相， 作诗曰：“避贤初罢相，乐圣且衔杯。借问门前客，今朝 几个来。”及死非其罪，时人冤叹之。

《诚斋杂记》：桃源女子吴寸趾，夜恒梦与一书生合，问 其姓名，曰：“仆瘐腰郎君也。”女意其为休文、昭略入梦 耳，久之若真焉。一日昼寝，书生忽见形入女帐，既合 而去，出户渐小，化作蜂，飞入花丛中，女取养之，自后 恒引蜜蜂至女家甚众，其家竟以作蜜兴富甲里中 寸趾以足小得名，天宝中事也。

《明皇杂录》：“李林甫宅屡有妖怪，其南北隅沟中，有火 光大起，或有小儿持火出入。林甫恶之，奏于其地立 嘉猷观。林甫之疾也，晨起盥饰，将入朝，命取书囊，即 常时所要事目也。忽觉额重于常持者，开视之，即有 二鼠出焉，投下于地，即变为苍狗，雄目张牙，仰视林 甫，命弓射之，殷然即灭。林甫恶之，不逾月而卒。” 《元怪录》：汝南岑顺，字孝伯，少好学能文，老大尤精武 略。旅于陕州，贫无第宅。其外族吕氏有山宅，将废之， 顺请居焉。人有劝者，顺曰：“‘天命有常，何所惧耳’。卒居 之。后岁馀，顺常独坐书阁下，虽家人莫得入。夜中闻 鼓鼙之声，不知所来，乃出户，则无闻，而独喜自负之， 以为石勒之祥也。祝之曰：‘此必阴兵助我，若然，当示 我以富贵期’。”数夕后，梦一人被甲胄前报曰：“金象将 军使我语岑君，军城夜警，有喧诤者，蒙君见嘉，敢不 敬命。君甚有厚禄，幸自爱也。既负壮志，能猥顾小国 乎？今敌国犯垒，侧席委贤，钦味芳声，愿执旌钺。”顺谢 曰：“将军天质英明，师贞以律，猥烦德音，屈顾疵贱。然 犬马之志，惟欲遂之。”使者复命，顺忽然而寤，恍若自 失，坐而思梦之征。俄然鼓角四起，声愈振厉。顺整巾 下床，再拜祝之。须臾，户牖风生，帷帘飞扬。灯下忽有 数百铁骑，飞驰左右，悉高数寸，而被坚执锐，星散遍 地。倏闪之间，云阵四合。顺惊骇，定神气以观之。须臾， 有卒赍书云：“将军传檄。”顺受之云：“地连寇境，戎马不 息；天设勍敌，势不可止。明公养素畜德，进业及时，屡 承嘉音，愿托神契。然明公阳官，固当享大禄于圣世， 今小国，安敢望之？缘天那国北山贼合徒，克日会战， 事图子夜，否臧未期，良用惶骇”，顺谢之。室中益烛，坐 观其变。夜半后，鼓角四发，先是东面壁下有鼠穴，化 为城门，敌垒，崔嵬三奏，金革四门，出兵连旗万计，风 驰云走，两家列阵。其东壁下是天那军，西壁下金象 军，部各定。军师进曰：“天马斜飞度三止，上将横行系 四方。辎车直入无回翔，六甲次第不乖行。”王曰：“善。”于 是鼓之，两军俱有一马斜去三尺止，又鼓之，各有一 步卒横行一尺，又鼓之，车进如是鼓渐急，而各出物 包，矢石乱交。须臾之间，天那军大败奔溃，杀伤涂地。 王单马南驰，数百人投西南隅，仅而免焉。先是，西南 有药王，栖曰中，化为城堡，金象军大振，收其甲卒，舆 尸横地。顺俯伏观之。于时一骑至禁，颁曰：“阴阳有度， 得之者昌。亭亭天威，风驱连激一阵而胜，明公以为 何如？”顺曰：“将军英贯白日，乘天用时，窃窥神化灵文， 不胜庆快。”如是数日会战，胜败不常。王神貌伟然，雄 姿罕俦。宴馔珍筵，与顺致宝贝明珠，珠玑无限。顺遂 荣于其中，所欲皆备焉。后遂与亲朋稍绝，深居不出。 家人异之，莫究其由。而顺颜色憔悴，为鬼气所中。亲 戚共意有异，诘之不言。因饮以醇醪，醉而究泄之。其 亲人潜备锹锸，因顺如厕而隔之。荷锸乱作，以掘室 内，八九尺忽坎陷，是古墓也。“墓有砖堂，其明器悉多， 甲胄数百，前有金床戏局，列马满称，皆金铜成形，其 干戈之事备矣。”乃悟军师之词，乃象戏行马之势也。 既而焚之，遂平其地，多得宝贝，皆墓内所畜者。顺阅 之，恍然而醒，乃大吐。自此充悦宅亦不复凶矣。时宝 应元年也。

宝应中，有元无有，常以仲春末独行维扬郊野，值日 晚，风雨大至。时兵荒后，人户多逃，遂入路旁空庄。须 臾霁止，斜月方出。无有坐北窗，忽闻西廊有行人声。 未几，见月中有四人，衣冠皆异，相与谈谐，吟咏甚畅。 乃云：“今夕如秋，风月若此，吾辈岂不为一言，以展平 生之事也。”其一人即曰“唯唯。”吟咏既朗，无有听之，具 悉。其一衣冠长人即先吟曰：“齐纨鲁缟如霜雪，寥亮 高声予所发。”其二黑衣冠短陋人诗曰：“嘉宾良会清 夜时，煌煌灯烛我能持。”其三故敝黄衣冠人亦短陋 诗曰：“清冷之泉候朝汲，柔绠相牵常出入。”其四故黑 衣冠人诗曰：“爨薪贮泉相煎熬，充他口腹我为劳。”无 有亦不以四人为异，四人亦不虞无有之在堂隍也， 递相褒赏。观其自负，则虽阮嗣宗《咏怀》，亦若不能加 矣。四人迟明方归，旧所无有。就寻之，堂中惟有故杵 灯台、水桶破铛，乃知四人即此物所为也。

《酉阳杂俎》：“永泰初，有王生者，住在扬州孝感寺北，夏 月被酒，手垂于床。其妻恐风射，将举之，忽有巨手出 于床前，牵王臂坠床，身渐入地。其妻与奴婢共曳之， 不禁地如裂状，初馀衣带，顷亦不见。其家并力掘之深二丈许，得枯骨一具，已如数百年者，竟不知何怪。 郭代公尝山居，中夜有人面如盘，瞚目出于灯下，公” 了无惧色，徐染翰题其颊曰：“久戍人偏老，长征马不 肥。”公之警句也。题笔吟之，其物遂灭。数日，公随樵闲 步，见巨木上有白耳，大如数斗，所题句在焉。

《干𦠆子》。叶县人梁仲朋，家在汝州西鄗之街南。渠西 有小庄，常朝往夕归。大历初八月十五日，天地无氛 埃，去十五六里有豪族大墓林，皆植白杨。是时秋景 落木，仲朋跨马及此。二更闻林间槭槭之声，忽有一 物自林飞出，仲朋初谓是“惊栖鸟”，俄便入仲朋怀鞍。 桥上坐月照若五㪷拷栳大毛黑色，头似人，眼如珠， 便呼仲朋为弟。谓仲朋曰：“弟弗惧，颇有膻羯之气，言 语一如人。”直至汝州鄗门外，见人家未寐，有灯火光， 其怪欻飞东南上去，不知所在如此。仲朋至家，多日 不敢向家中说。忽一夜，更深月上，又好天色，仲朋遂 召弟妹于庭命酌，或啸或吟，因语前夕之事，其怪忽 从屋脊上飞下来，谓仲朋曰：“弟说老兄何事也？”于是 小大走散，独留仲朋，云：“为兄作主人。”索酒不已。仲朋 细视之，颈下有瘿子，如生瓜大，飞翅是双耳，又是翅 鼻，乌毛斗輵，大如鹅卵。饮数斗酒，醉于杯筵上，如睡 著。仲朋潜起，砺阔刃当其项而刺之，血流迸洒，便走 去云：“大哥大哥！弟莫悔郤”，映屋脊不复见。庭中血满 三年内，仲朋一家三“十口荡尽”，

《广异记》：“杜万员外，其兄为岭南县尉，将至任，妻遇毒 瘴，数日卒。时盛夏无殡敛，权以苇席裹束，瘗于绝岩 之侧。某到官，拘于吏事，不复重敛。及北归，方至岩所， 欲收妻骸骨，及观坎穴，但苇尚存。某叹悼至深，而无 所取。久之，见上岩有可通，某试寻，行百馀步，至石窟 中。其妻裸露，容貌狰狞，不可复识，怀中抱一子，子旁” 亦有一子，状类罗刹，极呼方寤。妇人口不能言，以手 画地，书云：“我顷重生，为夜叉所得。今此二子，即我所 生。”书之悲涕，顷之亦能言，谓云：“君急去，夜叉倘至，必 当杀君。”某问：“汝能去否？”曰：“能去。”便起抱小儿，随某至 船所便发。夜叉寻抱大儿至岸，望船呼叫，以儿相示。 船行既远，乃擘其儿作数十片方去。妇人手中之子 状如罗刹。解人语。《大历》中母子并存。

“大历中，有士人庄，在渭南遇疾，卒于京。妻柳氏，因庄 居一子，年十一二。夏夜，其子忽恐悸不眠，三更后，忽 见一老人白衣，两牙出吻外，熟视之，良久，渐近床前。 床前有婢眠熟，因扼其喉，咬然有声，衣随手碎，攫食 之。须臾骨露，乃举起饮其五脏，见老人口大如簸箕， 子方叫，一无所见，婢已骨矣。数月后，亦无他。”士人祥 斋，日暮，柳氏露坐逐凉，有胡蜂绕其首面，柳氏以扇 击堕地，乃胡桃也。柳氏遽取，翫之掌中，遂长。初如拳 如腕，惊顾之际，已如盘矣。嚗然分为两扇，空中轮转， 声如分蜂，忽合于柳氏首。柳氏碎首，齿著于树，其物 因飞去，竟不知何怪也。

《酉阳杂俎》：“和州刘录事者，大历中罢官，居和州旁县， 食兼数人，尤能食鲙，常言鲙味未尝果腹。邑客乃网 鱼百馀觔，会于野亭，观其下著初食鲙数叠，忽似哽， 咯出一骨珠子，大如黑豆，乃置于茶瓯中，以叠覆之， 食未半，怪覆瓯倾侧。刘举视之，向者骨珠已长数寸， 如人状。座客竞观之，随视而长，顷刻长及人，遂椊刘”， 因殴流血，良久各散走，一循厅之西，一转厅之左，俱 及后门，相触翕成一人，乃刘也，神已痴矣，半日方能 言。访其所以，皆不省，自是恶鲙。

《琅嬛记》：大历中，有人独行到凤凰台，望见一男子与 一妇人相和而歌，声彻云际。妇人歌曰：“深闺寒锁难 成梦，那淂同衾共绣床，一自与郎江上别，霜天更自 觉宵长。”男子和曰：“纤阿敛照窗风起，渐觉霜寒逼玉 床，幽恨从来无早暮，不知宵漏向人长。”又歌曰：“愁听 黄莺唤友声，空闺曙色梦初惊，窗前总有花笺纸，难 寄妾心字字明。”和曰：“遥知把笔怯禽声，密语书来屡 自惊，若道花笺传不尽，幽情含处已分明。”又歌曰：“寂 静璇闺度岁年，并头莲叶又如钱，愁人独处那堪此， 安淂君来共枕眠。”和曰：“愁多四月日如年，金错囊无 买醉钱，满地落花愁不寐，非关明月夜迟眠。”又歌曰： “卧病匡床香屡添，夜深犹有一丝烟，怀君无计能成 梦，更恨砧声到枕边。”和曰：“寒灯未灭夜愁添，轻帐低 垂薄似烟。忘却闺中病无寐，空教魂梦到君边。”歌罢， 其人迫而视之，乃二兽也。一类猪而体特高，蔚有文 彩；一类龙而小，遍体纯黄色。其人惊而走。行者问之， 因语其故。共往观之，寂然无所见，惟竹书一束在地。 取视，简策几毁，文不“可辨。惟首隶书，地出梓桐。伪失 厥众，邪去立言。灌平获诵，于古有文。乍得斯人，慈心 勿用。笔冠日轮。”三十二字。

《续酉阳杂俎》：建中初，有人牵马访马医，称马患脚，以 二十镮求治。其马毛色骨相，马医未常见，笑曰：“君马 大似韩干所画者，真马中固无也。”因请马主绕市门 一匝，马医随之，忽值韩干，干亦惊曰：“真是吾设色者。” 乃知随意所匠，必冥会所肖也。遂摩挲马若蹶，因损前足。干心异之，至舍，视所画马本脚有一点黑缺，方 知是画通灵矣。马医所获钱，用历数主，乃成泥钱。 《干𦠆子》建中三年，前杨府功曹王愬，自冬调选，至四 月，寂无音书。其妻扶风窦氏忧甚，有二女皆国色。忽 闻门有卖卜女巫包九娘者，过其巷，人皆推占事中， 遂召卜焉。九娘设香水讫，俄闻空间有一人下，九娘 曰：“三郎来与夫人看功曹有何事，更无音书，早晚合 归。”言讫而去。经数刻，忽空中宛转而下，至九娘喉中 曰：“娘子酬答何物，阿郎归甚平安，今日在西市绢行 举钱，共四人长行。缘选场用策子，被人告，所以不得 见官，作行李次密书之。”五月二十三日初明，愬奄至 宅，窦氏甚喜，坐讫，便问：“君何故用策子，令选事不成， 又于某月日西市举钱”，共四人长行。愬自以不附书， 愕然惊异。妻遂话女巫之事，即令召巫来，曰：“勿忧，来 年必得好官。今日西北上有人牵二水牛患脚，可勿 争价买取，旬日间应得数倍利。”至时，果有人牵跛牛 过，即以四千贯买。经六七日，甚肥壮，足亦无损。同曲 磨家二牛暴死，卒不可市，遂以十五千求买。初，愬宅 在庆云寺西，巫忽曰：“可速卖此宅。”如言货之，得钱十 五万。又令于河东同僦一宅，贮一年已来储，然后买 竹作麤笼子，可盛五六斗者，积之不知其数。明年春， 连帅陈少游议筑广陵城，取愬旧居，给以半价。又运 土竹笼，每笼三十文，计资七八万。始于河东买宅，神 巫不从包九娘而自至曰：“某姓孙，名思儿，寄住巴陵， 欠包九娘钱，今已偿足，与之别归，故来辞耳。”呀嗟久 之，不见其形。窦氏感其所谋，谓曰：“汝何不且住？不然， 吾养汝为儿，可乎？”思儿曰：“娘子既许某更何愁。可为 作一小纸屋，安于堂檐，每食时与少食，即足矣。”窦氏 依之。月馀，遇秋风飘雨，中夜长叹。窦氏乃曰：“今与汝 为母子，何所中外？不然，向吾床头柜上安居可乎？”思 儿又喜。是夕移入便问拜两娣，不见形，但闻其言。愬 长女好戏，因谓曰：“娣与尔索一新妇。”于是纸画一女， 及布彩缋。思儿曰：“请如小娣装束。”其女亦戏曰：“依尔 意。”其夜言笑，如有所对，即云新妇参二姑，姑愬堂妹 事。韩家住南堰，新有分娩，二女作绣鞋，欲遗之。方命 青衣装，思儿笑。二女问：“笑何事？”答曰：“孙儿一足肿，难 著绣鞋。”窦氏始恶之，思儿已知。更数日，乃告辞云：“且 归巴陵，蒙二娣与娶新妇，便欲将去。愬与令造一船 子，长二尺已来，令娣监将香火送至扬子江，为幸足 矣。”窦氏从其请。二女又与一幅绢，画其夫妻相对。思 儿著绿秉板，具小船上拜别。

《通幽记》：“唐贞元四年春，常州录事参军李哲家于丹 阳县东郭，去五里有庄，多茅舍，昼日无何，有火自焚， 救之而灭，视地麻屦，迹广尺馀，意为盗，索之无状，旬 时屡灾而易扑，方悟其妖异，后乃有投掷空间，家人 怖悸，辄失衣物。有乳母阿万者，性通鬼神，常见一丈 夫出入随之，或为胡形，须髯伟然，羔裘貂帽，间以朱” 紫，去来闪倏。哲晚习《春秋》于阁阿万，见胡人窃书一 卷而去，驰报哲。哲阅书欠一卷，方祝祈之，须臾书复 帙，中亦无损污。李氏患之，意其庭竹耸茂，鬼魅可栖， 潜议伐去之以植桃。忽于庭中得一书，“闻君议伐竹 种桃，尽为竹筹，州下粟方贱，一船竹可贸一船粟，幸 速图之。”其笔札不工，纸方数寸。哲兄子士温、士儒并 刚勇，常骂之，辄失冠履。后稍祈之，而归所失，复投书 曰：“惟圣罔念作狂，唯狂克念作圣。”君始骂我而见祈， 今并还之。书后言墨荻君状。居旬，邻人盗哲犬，杀而 食之。事发，又得一书曰：“里仁为美，择不处仁，焉得智。” 数旬之后，其家失物至多，家人意其鬼为盗。又一书 言刘长卿诗曰：“直氏偷金枉，君谓我为盗，如之何？”士 温、士儒竟捍御之。后夏夜，士温醉卧，背烛床头，见一 丈夫自门直入，不虞有人，因至烛前。士温忽跃身擒 之，果获，烛亦灭。于暗中捍御，尽力击之，喀喀有声。烛 至渐坚，是一瓦瓦背尽作眉目，以纸为头巾，衣一小 儿衣，又以妇人披帛缠头数匝方结之。李氏遂钉于 柱，碎之。数日外，有妇人丧服哭于圃，言杀我夫。明日 哭于庭，乃投书曰：“谚所谓‘一鸡死，一鸡鸣，吾属百户 当相报耳’。”如是往来如初。尝取人衣著庭树，莫知所 由也，求而遂解之。又以大器物投小器中，出入不碍。 旬时，士儒又张灯，见一妇人外来戏烛下，复为士儒 擒焉。捍力良久，𢫬而硬，烛之亦瓦而衣也。遂碎之。而 明日复有其类哀哭，常畏二侄，呼为二郎，二郎至，即 不多来。李氏潜欲徙其居，而得一《书》曰：“闻君欲徙居， 吾已先至其所矣。”李氏有二老犬，一名韩儿，一名猛 子。自有此妖，不复食，常摇尾戏于空暗处，遂毙之。自 后家中有窃议事，魅莫能知之一书自无韩大猛二， 吾属无依。又家人自郭返，至其里，见二丈夫于道侧 迎家人曰：“闻尔家有怪异，若之何？”遂以事答。及行顾， 已不见。李氏于润州迎山人韦士昌。士昌以符置诸 瓦棂间以压之。鬼书至曰：“符，至圣也，而置之屋上，不 亦轻乎？”士昌无能为，乃去。闻淮楚有卫生者，久于咒 术，乃邀之。卫生至，其鬼颇惮之，其来稍疏。卫生乃设道场以考召，置箱于坛中。宿昔箱中得一状状，件所 失物云：“若干物已货，计得钱若干，买果子及梳子等 食讫。其馀若干，并送还”验，其物悉在箱中。又言失铛 子，某实不取，请问诸水滨状，言狐𤢖等状。自此更不 复来。异日于河中果得铛子等，乃验水滨之说也。 贞元九年，前亳州刺史卢瑗，家于东都康裕坊。瑗父 正病卒，后两日正昼，忽有大鸟，色苍，飞于庭，巡翔空 间，度其影，可阔丈四五，家人咸见。顷之，飞入西南隅 井中，久而飞出。人往视之，其井水已竭，中获二卵，大 如斗，将出破之，血流数斗。至明，忽闻堂西奥有一女 人哭，往看，见一女子，年可十八九，乌巾帽首，哭转哀 厉。问其所从来，徐徐出。就东间乃言曰：“吾诞子井中， 何敢取杀？”言毕，却往西间，拽其尸如糜，散之讫，奋臂 而去，出门而灭。其家大震惧，取所留卵，却送于野。使 人驰问桑道茂，道茂令禳谢之。后亦无征祥，而莫测 其异也。

《续酉阳杂俎》：贞元中，望苑驿西有百姓王申，手植榆 于路傍成林，构茅屋数椽，夏月常馈浆水于行人，官 者即延憩具茗。有儿年十三，每令伺客，忽一日白其 父，路有女子求水，因令呼入，女少年衣碧襦，白幅巾， 自言家在此南十馀里，夫死无儿，今服禫矣。将适马 嵬，访亲情，丐衣食，言语明悟，举止可爱。王申乃留饭 之，谓曰：“今日暮夜，可宿此达明去也。”女亦欣然从之。 其妻遂纳之后堂，呼之为妹。倩其成衣数事，自午至 戌悉办，鍼缀细密，殆非人工。王申大惊异。妻尢爱之， 乃戏曰：“妹既无极亲，能为我家作新妇子乎？”女笑曰： “身既无托，愿执粗井灶。”王申即日赁衣贯礼为新妇。 其夕暑热，戒其夫：“近多盗，不可辟门。”即举巨椽捍而 寝。及夜半，王申妻梦其子披发诉曰：“被食将尽矣。”惊 欲省其子，王申怒之：“老人得好新妇，喜极呓言耶？”妻 还睡，复梦如初。申与妻秉烛，呼其子及新妇，悉不复 应。启其户，户牢如键，乃坏门。阖才开，有物圆目凿齿， 体如蓝色，冲人而去。其子惟馀脑骨及发而已。 江淮有何亚秦，弯弓三百斤，常解斗牛脱其一角。又 过蕲州，遇一人，长六尺馀，髯而甚，口呼：“亚秦可负我 过桥。”亚秦知其非人，因为背，觉脑冷如冰，即急投至 交牛柱，乃击之，化为杉木，沥血升馀。

贞元中，蜀郡有僧志功言，“住宝相寺持经。夜久，忽有 飞虫五六枚，大如蝇，金色，迭飞起灯焰，或蹲于炷花 上鼓翅，与火一色，久乃灭焰中。如此数夕，童子击堕 一枚，乃薰陆香也，亦无形状，自是不复见。”

虢州五城县黑鱼谷，贞元中，百姓王用业炭于谷中， 中有水，方数步，常见二黑鱼长尺馀，游于水上。用伐 木饥困，遂食一鱼。其弟惊曰：“此鱼或谷中灵物，兄奈 何杀此？”有顷，其妻饷之，用运斤不已，久乃转面。妻觉 状貌有异，呼其弟视之，忽禠衣号跃，变为虎焉。径入 山，时时杀麞鹿，夜掷庭中，如此二年。一日日昏叩门， 自名曰：“我用也。”弟应曰：“我兄变为虎三年矣，何鬼假 吾兄姓名？”又曰：“我往年杀黑鱼，冥谪为虎，比因杀人， 冥官笞余一百，免放杖伤遍体，汝第视予无疑也。”弟 喜，遽开门，见一人，头犹是虎，因怖死。举家叫呼奔避， 竟为村人格杀之。验其身，有黑子，信王用也，但首未 变。元和中，处士赵齐约常至谷中见“村人说。”

元和中，国子监学生周乙者，常夜习业。忽见一小鬼 鬅鬠头上二尺馀，满头碎光如星，眨眨可恶。戏灯弄 砚，纷搏不止。学生素有胆，叱之稍却，复傍书“案，因伺 其所为，渐逼近乙，因擒之。踞坐求哀，辞颇苦切。天将 晓，觉如物折声，视之，乃弊木杓也，其上粘粟百馀粒。” 《博异志》：“前进士薛淙，元和中游河北卫州界村中古” 精舍。日暮欲宿，与数人同访主人僧。会主人僧不在， 唯闻库西黑室中呻吟声。迫而视，见一老僧病，须发 不剪如雪，状貌可恐。淙乃呼其侣曰：“异哉病僧！”僧怒 曰：“何异耶？少年子欲闻异乎？”病僧略为言之，淙等曰： “唯。”乃曰：“病僧年二十时，好游绝国，服气休粮，北至居 延，去海三五十里。是日平明，病僧已”行十数里。日欲 出，忽见一枯木立长三百馀丈，数十围，而其中空心。 僧因根下窥之，直上，其明通天，可容人病。僧又北行 数里，遥见一女人，衣绯裾，跣足袒䏝，被发而走，其疾 如风。渐近，谓僧曰：“救命可乎？”对曰：“何也？”云：“后有人觅， 但言不见，恩至极矣。”须臾，遂入枯木中。僧更行三五 里，忽见一人，乘甲马，衣黄金衣，备弓剑之器，奔跳如 电，每步可三十馀丈，或在空，或在地，步骤如一。至僧 前曰：“见某色人否？”僧曰：“不见。”又曰：“勿藏，此非人，乃飞 天夜叉也。其党数千相继，诸天伤人已八十万矣，今 已并擒戮，唯此乃尤者也，未获。昨夜三奉天帝命，自 沙吒天逐来至此，已八万四千里矣。如某之使八千 人散捉，此乃获罪于天师，无庇之耳。”僧乃具言。须臾 便至枯木所。僧返步以观之，天使下马入木窥之，上 马腾空，绕木而上，人马可半木已来，见木上一绯点 走出，人马逐之，去七八丈许，渐入霄汉，没于空碧中。 久之，雨下数十点血，意已为中矢矣。此可以为异。少年以病僧为异，无乃陋乎？

《夜怪录》：“前进士王洙，字学源，其先本琅邪人，元和十 三年春擢第，尝居邹鲁间名山习业。洙自云：前四年 时，因随籍入贡，暮宿荥阳逆旅，值彭城客秀才成自 虚者，以家事不得就举。言旋故里，偶洙因话辛勤往 复之意。自虚字致本，语及人间目睹之异，是岁自虚 十有一月八日东还，翌日到渭南县，方属阴曀，不知” 时之早晚。县宰黎谓留饮数巡。自虚恃所乘壮，乃命 僮仆辎重，悉令先于赤水店俟宿，聊踟蹰焉。东出县 郭门，则阴风刮地，飞雪蔽天，行未数里，迨将昏黑。自 虚僮仆既悉令前去，道上又行人已绝，无可问程，至 是不知所留矣。路出东阳驿，南，寻赤水谷口道，去驿 不三四里，有下坞林，月光依微，略辨佛庙。自虚启扉， 投身突入，雪势愈甚。自虚窃意佛宇之北有住僧，将 求委焉。则策马入其后，才认北横数间空屋，寂然无 灯烛。久之，倾听，微似有人喘息声。遽系马于西柱，连 问院主：“和尚今夜慈悲相救。”徐闻人应：“老病僧智高 在此，适僮仆已使出村教化，无得以致火烛。雪若是， 复当深夜，客何为者？自何而来，四绝亲邻，何以取济？ 今夕脱不恶其病秽，且此相就，则免暴露，兼辍所藉 刍槁，分用委质，可矣。”自虚他计。既穷，闻此，内亦甚喜， 乃问：“高公生缘何乡，何故栖此，又俗姓云何？既接恩 容，还要审其出处。”曰：“贫道俗姓安。”〈以本身肉鞍之故也〉生在碛 西，本因舍力随缘，来诣中国，到此未几，房院疏芜，秀 才卒降，无以供待，不垂见怪，为幸自虚。如此问答，颇 忘前倦。乃谓高公曰：“方知探宝化城，如来非妄立喻， 今高公是我导师矣。”高公本宗，固有如是降伏其心 之教。俄则沓沓然，若数人联步而至者，声言：“极好大 雪，师丈在否？”高公未应间，闻一人云：“曹长先行。”或曰： “朱八丈合先行。”又闻人曰：“路甚宽，曹长不合苦让，偕 行可也。”自虚窃谓人多，私心益壮，有顷即似悉造座 隅矣。内一人谓曰：“师丈，此有宿客乎？”高公对曰：“适有 客来诣宿耳。”自虚昏昏然，莫审其形质。唯最前一人， 附檐映雪，仿佛若见著皂裘者。其人先发，问自虚云： “客何故踽踽然犯雪，昏夜止此。”自虚则具以实告。其 人因请自虚姓名，对曰：“进士成自虚。”自虚亦从而语 曰：“暗中不可悉揖”，请各称其官及名氏。便闻一人云： “前河阴转运巡官试左骁卫胄曹参军卢倚马。”次一 人云：“桃林客副轻车将军朱中正。”次一人曰：“去文姓 敬。”次一人曰：“锐金姓奚。”此时则似周坐矣。初因成公 应举，倚马旁，及论文，倚马曰：“某儿童时，即闻人咏师 丈聚雪为山诗，今犹记得。今夜景象，宛在目下，师丈 有之乎？”高公曰：“其词谓何？试言之。”倚马曰：“所记云：‘谁 家扫雪满庭前，万壑千峰在一拳。吾心不觉侵衣冷， 曾向此中居几年’。”自虚茫然如失，口呿眸眙，尤所不 测。高公乃曰：“雪山是吾家山，往年偶见小儿聚雪，屹 有峰峦之状，西望故国怅然，因作是诗。曹长大聪明， 凭何记得贫道旧时恶句？不因曹长，诚念在口，寔亦 遗忘？”倚马曰：“师丈骋逸步于遐荒，脱尘羁于维絷，巍 巍道德，可为首出侪流。如小子之徒，望尘奔走，曷敢 窥其高远哉！倚马今春以公事到城，受性顽钝，阙下 桂玉煎迫，不堪旦夕羇旅。虽勤劳夙夜，料入沉微，负 荷非轻，常惧刑责。近蒙本院转一虚衔，意在苦求脱 免。昨晚出长乐坡下宿，自悲尘中劳役，慨然有山鹿 野麋之志，因寄同侣成两篇恶诗，对诸作者，辄欲口 占去就，未敢。”自虚曰：“今夕何夕得闻佳句？”倚马又谦 曰：“不揆粗浅，况师丈文宗在此，敢呈丑拙邪？”自虚苦 请曰：“愿闻愿闻。”倚马因朗吟，其诗曰：“长安城东洛阳 道，车轮不息尘浩浩。争利贪前竞著鞭，相逢尽是尘 中老。”又曰：“日晚长川不计程，离群独步不能鸣。赖有 青青河畔草，春来犹得慰羁情。”合座咸曰：大高作倚 马谦曰：“拙恶！拙恶！”中正谓高公曰：“比闻朔漠之士，吟 讽师丈，佳句绝多。今此是颍川，况侧聆卢曹长所念， 开洗昏鄙，意爽神清，新制的多，满座渴咏，岂不能见 示三两首，以沃群瞩。”高公请俟他日。中正又曰：“眷彼 名公，悉至何谢兔园雅论高谈，抑一时之盛事。今去 市肆苦远，夜艾兴馀，杯觞固不可求，炮炙无由而致， 宾主礼阙，惭恧空多。吾辈方以观心朵颐，而诸公通 宵无以充腹，𧹞然何补？”高公曰：“吾闻佳语，可以忘于 饥渴。只如八郎，力济生人，动循轨辙，攻城犒士，为己 所长。但以十二因缘，皆从触起；茫茫苦海，烦恼随生。 何地而可见菩提？何门而得离火宅？”中正对曰：“以愚 所谓覆辙相寻，轮回恶道。先后报应，事甚分明。引领 修行，义归于此。”高公大笑，乃曰：“释氏尚其清净，道成 则为正觉，觉则佛也。如八郎向来之谈，深得之矣。”倚 马大笑。自虚又曰：“适来朱将军再三有请，和尚新制， 在小生下情，实愿观。宝和尚岂以自虚远客，非我法 中，而见鄙之乎？且和尚器识非凡，岸谷深峻，必当格 韵才思，贯绝一时，妍妙清新，摆落俗态。岂终秘咳唾 之馀思，不吟一两篇以开耳目乎？”高公曰：“深荷秀才

苦情，事则难于固违，况老僧残疾衰羸，习读久废，章

句之道，本非所长，却是朱八无端挑抉吾短，然于病

中偶有两篇自述匠石能听之乎？”曰：“愿闻其诗。曰：‘拥 褐藏名无定踪，流沙千里度衰容。传得南宗心地后， 此身应便老双峰。为有阎浮珍重因，远离西国赴咸 秦。自从无力休行道，且作头陀不系身。又闻’”满座称 好声，移时不定去。文忽于座内云：“昔王子猷访戴安 道于山阴，雪夜皎然及门而返。遂传何必见戴之论， 当时皆重逸兴。今成君可谓以文会友，下视袁安、蒋 诩。吾少年时，颇负俊气，性好鹰鹯，曾于此时畋游驰 骋。吾故林在长安之㢲维，御宿川之东峙。”〈此处地名苟家觜也〉 咏雪，有《献曹州房》一篇，不觉诗狂所攻，辄污泥高鉴 耳。因吟诗曰：“爱此飘飘六出公，轻琼洽絮舞长空。当 时正逐秦丞相，腾踯川原喜北风。”献诗讫，曹州房颇 甚赏仆此诗，因难仆云：“呼雪为公，得无检束乎？”余遂 征古人尚有呼竹为君，后贤以为名论，用以证之，曹 州房结舌，莫知所对。然曹州房素非知诗者，乌大尝 谓吾曰：“难得臭味同。”斯言不妄。今涉彼远官，参东州 军事，相去数千苗，十〈以五五之数故第十〉“气候哑吒，凭恃群亲， 索人承事。鲁无君子者，斯焉取斯？”锐金曰：“安敢当不 见苗生几日？”曰：“涉旬矣。然则苗子何在？”去文曰：“亦应 非远，知吾辈会于此，计合解来。”居无几，苗生遽至，去 文伪为喜意，拊背曰：“适我愿兮。”去文遂引苗生与自 虚相揖。自虚先称名氏，苗生曰：“介立姓苗。”宾主相谕 之词，颇甚稠沓。锐金居其侧曰：“此时则苦吟之矣，诸 公皆在，老奚诗病又发，如何如何？”自虚曰：“向者承奚 生眷，与之分非浅，何为尚吝瑰宝，大失所望？”锐金退 而逡巡曰：“敢不贻广席一噱耳。”辄念三篇近诗云：“舞 镜争鸾彩，临场定鹘拳。正思仙仗日，翘首御楼前。养 斗形如水，迎春质似泥。信如风雨在，何惮述卑栖。为 脱田文难，常怀纪涓恩。欲知疏野态，霜晓叫荒村。”《锐 金》吟讫，暗中亦大闻称赏声高。公曰：“诸贤勿以武士 见待朱将军，此公甚精名理，又善属文，而乃犹无所 言，皮底臧否，吾辈亦将不可。况成君远客，一夕之聚 空门，所谓多生有缘，宿鸟同树者也。得不因此当异 时之谈端哉？”中正起曰：“师丈此言，乃与中正树荆棘 耳。苟众情疑沮，敢不唯命是听。然卢探手作事，自贻 伊戚，如何？”高公曰：“请诸贤静听。”中正诗曰：“乱鲁负虚 名，游秦感甯生。候惊丞相喘，用识葛卢鸣。黍稷滋农 兴，轩车乏道情。近来筋力退，一志在归耕。”高公叹曰： “朱八文华若此，未离散秩引驾者又何人哉？屈甚，屈 甚！”倚马曰：“扶风二兄，偶有所系。”〈意属自虚所乘〉《吾家龟兹》，《苍 文》毙甚。乐喧厌静，好事挥霍。兴在结束，勇于前驱。〈谓般 轻货首队头驴〉“此会不至，恨可知也。”去文谓介立曰：“胃家兄 弟，居处匪遥，莫往莫来，安用《尚志》？《诗》云：‘朋友攸摄’。而 使尚有遐心，必须折简见招，鄙意颇成其美。”介立曰： “某本欲访胃大去，方以论文兴酣，不觉迟迟耳。敬君 命，予今且请诸公不起，介立略到胃家即回，不然，便 拉胃氏昆季同至，可乎？”皆曰：“诺。”介立乃去。无何，去文 于众前窃是非，介立曰：“蠢兹为人，甚有爪距，颇闻洁 廉，善主仓库，其如蜡姑之丑，难以掩于物论。”不知介 立与胃氏相携而来，及门瞥闻其说，介立攘袂大怒 曰：“天生苗介立，斗伯比之胄下得姓于楚，远祖棼皇 茹，分二十族，祀典配享，载于《礼经》。”〈谓郊持牲八蜡迎虎迎猫〉“奈何？ 一敬、去文盘瓠之馀，长细无别，非人伦所齿。只合驯 狎稚子，狞守酒旗，谄伺妖狐，窃脂媚灶，安敢言人之 长短？我若不呈薄艺，敬子谓我咸秩无文，使诸人异 目视我。今对师丈念一篇恶诗，且看如何？”诗曰：“为惭 食肉主恩深，日宴蟠桃卧锦衾。且学志人知白黑，那 将好爵动吾心。”自虚颇甚佳叹。去文曰：“卿不详本末， 厚加矫诬。我实《春秋》向戍之后，卿以我为盘匏如辰 阳此房，于吾殊所乖阔。”中正深以两家献酬未绝为 病，乃曰：“吾愿作宜僚，以释二忿，可乎？昔我逄丑父，实 与向家棼皇，春秋时屡同盟会。今座上有名客，二子 何乃互毁祖宗，语中忽有绽露，是取笑于成公齿冷 也。且尽吟咏，固请息喧。”于是介立即引胃氏昆仲与 自虚相见。初襜襜然若白色二人来前，长曰胃藏瓠， 次曰藏立。自虚亦称姓名。介立乃于广众延誉胃氏 昆弟，潜踪草野，行著及于名族，上参列宿，亲密内达 肝胆。“况秦之八水，实贯天府，故林二十族，多是咸京， 闻弟新有《题旧业》诗，时称甚美，如何得闻乎？”藏瓠对 曰：“小子谬厕宾”筵，作者云集，欲出口吻，先增惭怍，今 不得已，尘污诸贤耳目。《诗》曰：“鸟鼠是家川，周王昔猎 贤，一从离子卯。”〈鼠兔皆变为猬也〉“应见海桑田。介立称好，弟 他日必负重名。公道如存，斯文不朽。”藏瓠敛躬谢曰： “藏瓠幽蛰所宜，幸陪群彦，兄揄扬太过，小子缪当重 言，若负芒刺。”座客皆笑。时自虚方传诸客佳什，不暇 自念己文，但曰：“诸公清才绮靡，皆是目牛，游刃中正， 将谓有机。”潜然遁去。高公求之不得，曰：“朱八不告而 退，何也？”倚马对曰：“朱八世与庖氏为仇，恶闻发硎之 说而去耳。”自虚谢不敏。此时去文独与自虚论诘语， 自虚曰：“凡人行藏卷舒，君子尚其达节。摇尾求食，猛虎所以见机；或为知己吠鸣，不可以主人无德而废 斯义也。”去文不才，有《两篇言志奉呈。诗》曰：事君同乐 义同忧，那校糟糠满志休。不是守株空待兔，终当逐 鹿出林丘。“少年尝负饥鹰用，内顾曾无宠鹤心。秋草 刈除思去宇，平原毛血兴从禽。”自虚赏激无限，全忘 一夕之苦。方欲自夸旧制，忽闻远寺撞钟，顷则鍧然 声尽矣。注目略无所睹，但觉风雪透窗，臊秽扑鼻，虽 窣风如有动者，而厉声呼问，绝无由答。自虚心神恍 惚，未敢遽前扪攫。退寻所系之马，宛在屋之西隅，鞍 鞯被雪，马则龁草而立。迟疑间，晓色已将辨物矣。乃 于屋壁之北，有橐驼一，䀟腹跪足儑耳。口自虚，觉 夜来之异，乃遍求之室外北轩下。俄又见一瘁瘠乌 驴，连脊有磨破三处，白毛茁然将满。举视屋之北拱， 微若振迅有物，乃见一老鸡蹲马前，及设像佛宇。塌 座之北，东西有隙地数十步，牖下皆有彩画处。土人 曾以麦𪎈之长者积于其间，见一大驳猫儿眠于上， 咫尺内有盛饷田浆破瓠一次，有牧童所弃破笠一， 自虚因蹴之，果获二刺猬，蠕然而动。自虚周求四顾， 悄未有人，又不胜一夕之冻乏，乃揽辔振雪，上马而 去。周出村之北道，左经柴栏旧圃，睹一牛，踣雪龁草， 不百馀步，阖村悉辇粪于此。蕴崇、自虚过其下，群犬 喧吠，中有一犬，毛悉齐裸，其状甚异，睥睨自虚。自虚 驱马久之，值一叟辟荆扉，晨兴开径雪。自虚驻马讯 焉，对曰：“此故友右军彭特进庄也。郎君昨宵何止行 李间有似迷途者。”自虚语及夜来之见，叟倚篲惊讶 曰：“极差，极差。昨晚天气风雪，庄家先有一病橐驼，虑 其为所毙，遂覆之佛宇之北念佛社屋下。有数日前 河阴官脚过，有乏驴一头，不任前去。某哀其残命未 舍，以斛粟易留之亦不羁绊。彼栏中瘠牛，皆庄家所 畜，适闻此说，不知何缘如此放怪？”自虚曰：“昨夜已失 鞍驮，今冻馁且甚，事有不可卒话者，大略如斯，难于 悉述。”遂策马奔去。至赤水店，见僮仆，方讶其主之相 失，始忙于求访，自虚慨然如丧魂者数日。