钦定古今图书集成/博物汇编/禽虫典/第007卷
钦定古今图书集成 博物汇编 第七卷 |
钦定古今图书集成博物汇编禽虫典
第七卷目录
鸾鸟部汇考
鸾鸟图
诗纬〈含神雾〉
春秋纬〈元命苞〉
山海经〈西山经〉
说文〈神灵之精〉
禽经〈鸾为瑞鸟〉
玉符瑞图〈凤凰之佐〉
埤雅〈鸾〉
尔雅翼〈鸾〉
鸾鸟部艺文一
鸾鸟赞 晋郭璞
青鸾颂 明解缙
鸾鸟部艺文二〈诗〉
赠秀才诗 魏嵇康
杂诗 王粲
鸾鸟 宋范泰
鸾鸟部选句
鸾鸟部纪事
鸾鸟部杂录
鸾鸟部外编
禽虫典第七卷
鸾鸟部汇考
[编辑]释名
鸾鸟:〈山海经〉 瑞鸟:〈禽经〉
《鸡趣》。〈禽经〉 《丹凤》:〈禽经〉
《羽翔》。〈禽经〉 《化翼》。〈禽经〉
阴翥。〈禽经〉 土符。〈禽经〉
朱雀:〈古今注〉 朱鸟。〈古今注〉
青凤:〈埤雅〉
鸾鸟图
《诗纬》
[编辑]《含神雾》
[编辑]德化充塞,照润八冥,则“鸾臻”也。
《春秋纬》
[编辑]《元命苞》
[编辑]《火离》为鸾。
《山海经》
[编辑]《西山经》
[编辑]女床之山有鸟焉,其状如翟,而五彩文,名曰“鸾鸟。”见 则天下安宁。
《说文》
[编辑]《神灵之精》
[编辑]鸾者,神灵之精也。赤色,五采,鸡形,鸣中五音,颂声作 则至。
《禽经》
[编辑]《鸾为瑞鸟》
[编辑]鸾,《瑞鸟》。
鸾者,凤鸟之亚,始生类凤,久则五彩变易,故字从变省。《礼斗仪》曰:“天下太平安宁,则见。其音如铃,峦峦然也。” 周之文物大备,法车之上缀以大铃,如鸾之声也。后改为銮。
一曰《鸡趣》。
顾野王《符瑞图》曰:“鸡趣,王者有德则见。”
首翼:赤曰丹凤,青曰羽翔,白曰化翼,黑曰阴翥,黄曰 “土符。”
别五采而为名也
凤翥鸾举,百羽从之。
“鸾凤翔止,百鸟皆从” ,也以类化。
“凤靡鸾吪”,百鸟瘗之。
凤死曰“靡” ,鸾死曰“吪。” 禽鸟啄土,以瘗藏之。
《玉符瑞图》
[编辑]《凤凰之佐》
[编辑]鸾鸟者,赤神之精,凤凰之佐。鸡身赤毛、赤色,亦被五 彩,鸣中五音,肃肃雍雍,喜则鸣舞。人君进退有度,亲 疏有序则至。《一本》曰:“心识锺律,律调则至,鸣舞以和 之
《埤雅》
[编辑]《鸾》
[编辑]《说文》云:“赤神灵之精也。赤色,五采,鸡形,鸣中五音,颂 声作则至。”一曰青凤为鸾。孔颖达曰:“燕雀有啁噍之 感,鸾凤有歌舞之容”是也。鸾雌曰和,雄曰鸾。《礼》云:“在 舆则闻鸾和之音。”盖取诸此。乘车和在衡,鸾在轼,而 𬨎车置鸾于镳,异于乘车者,驱逆之车则尚轻疾故 也。《庭燎》之诗,一章曰“鸾声将将”,二章曰“鸾声哕哕”,将 “将大声,声大则近故也;哕哕小声,声小则远故也。《郊 特牲》曰:‘割刀之用,而鸾刀之贵,贵其义也。鸾刀,刀有 鸾者也。以言割牲,中节而和。盖《易》曰:‘利者,义之和也。 利物足以和义,先王寓之于礼,则刀之所以有鸾也’’。” 又曰:“君子黄中通理,正位居体,美在其中,而畅于四 支,发于事业,美之至也。先王寓之于”礼,则瓒之所以 有鬯也。鸾取和,鬯取畅,在《易》则为道,在礼则为器,其 义一也。旧云:鸾血作胶,可以续弓弩琴瑟之弦。或曰: 鸾,凤之亚也。鸾善歌,凤善舞。《山海经》曰:“鸾鸟自歌,凤 鸟自舞。”鸾始生类凤,久则五采变易。当上古时,鸾舆 顺动,此鸟辄集车上,雄鸣于前,雌应于后。后世不能 致,作和鸾以象之,因谓之鸾仗。《葬书》曰:“若龙若鸾,或 骞或盘。”言山形若龙之盘伏,鸾之骞翔也。元武垂头, 朱雀翔舞。青龙蜿蜒,白虎蹲踞。
《尔雅翼》
[编辑]《鸾》
[编辑]鸾,赤色,五采,鸡形,鸣中五音。古者《职方氏》之职扬、荆 二州,其畜宜鸟兽。先儒以为孔鸾、䴔、䴖、犀、象之属,然 则盖常有之,非若麟凤为畜,鸟兽不獝。也。孔雀䴔 䴖,后世稔识,而鸾在纬书已为瑞物,故《瑞应图》称“鸾, 赤神之精,凤凰之佐。”《说文》以为颂声作,则至引周成 王时氐羌献之以为验。而《山海经》亦言生于女床,见 则天下太平也。鸾入夜则歌,好自歌自舞。或曰:鸾甚 好其类,见则鸣舞。西域之国尝有得之者,金樊珍羞, 三年不一鸣,乃悬镜照之,睹影悲鸣,冲霄一奋而绝, 盖以为其类而感也。昔有虞氏之路,谓之鸾车,亦曰 鸾路。《明堂月令》:“春则乘之。”蔡邕称“以金为鸾鸟,悬铃 其中,施于衡,为迟速之节。”崔豹《古今注》亦以为五辂。 衡上金雀者,朱鸟也,口衔铃,铃谓之銮。《礼》云:“衡前朱 雀。”或谓朱雀者鸾鸟。以前有鸾鸟,故谓之鸾,鸾口有 铃,故谓之銮。事一而义异。然则鸟之鸾主形,铃之銮 主声,铃之为銮,亦以象鸾鸟之声为名。然杜预又以 为钖鸾和铃者,钖在马额,鸾在镳,和在衡,铃在旗,动 皆有鸣声,则与前说异。按:“鸾”、“和”皆铃也,《韩诗外传》《大 戴礼》及郑氏解《周官大驭》《礼记玉藻经解》之篇,皆云 “鸾在衡,和在轼”,唯毛氏《蓼萧传》称“在轼曰和,在镳曰 鸾。”郑氏解烈祖复兼取之。以《诗》“𬨎车鸾镳”及“四牡八 鸾。”考之,镳谓马口两旁四马,故八鸾则言在镳者,亦 不为无据。然此乃谓𬨎车及仲山甫人臣所乘耳。若 乃天子之路,既特以此为名,不当止如常车置马口 傍。故《秦风笺》亦以为𬨎车者,置鸾于镳,异于乘车。是 则天子之乘车,鸾不在镳而在衡明也。然说者又以 衡之所容唯两服马,安能置八鸾?夫八鸾既不主谓 天子之车,则施一鸾于衡上,有何不可?岂必欲置服 马间而后为在衡耶?盖《鸾路》之说如此。至常鸾则所 在施之。如庭燎之鸾,则谓旗之铃,盖旌旗有铃为旗, 夜未尽则闻其声,夜乡晨则见其旗。而所谓鸾刀者, 又特以有环为鸾,亦不待铃也。凡此皆以鸾善为声, 故取之。《禽经》有“鸾鸣噰噰,凤鸣喈喈”,又以为君子之 车也。然鸾赤色五彩,古又以应朱雀。至后汉光武时, 华阴有大鸟,高五尺,鸡头燕颔,蛇颈鱼尾,五色备举 而青。诏问百僚,咸以为凤。太史令蔡衡对,以为“凡象 凤者五,多赤色者凤,多青色者鸾。”今此鸟多青,乃鸾, 非凤也。与《说文瑞应图》之说异。
鸾鸟部艺文一
[编辑]《鸾鸟赞》晋·郭璞
[编辑]鸾翔女床,凤出丹穴。拊翼相和,以应圣哲。击石靡咏, 《韶》音其绝。
《青鸾颂》明·解缙
[编辑]琳宫起,瑶坛丽。绛节朝,青鸾至。哕哕跄跄威凤仪,回 翔炫转霏虹霓。黛毛翠羽荫桂旗。碧天碾出青琉璃, 缀红采金明。芝抃舞,合懽和,埙箎随帝来。车徐徐,度 云英,甘露濡。上帝陟降情所娱。感通圣孝来寰区,万 世万年垂简书
鸾鸟部艺文二〈诗〉
[编辑]《赠秀才诗》魏·嵇康
[编辑]双鸾匿景曜,戢翼泰山崖。抗首嗽朝露,晞阳振羽仪。 长鸣戏云里,时下息《兰池》。
《杂诗》王粲
[编辑]联翩飞鸾鸟,独游无所因。毛羽照野草,哀鸣入层云。 我尚假羽翼,飞睹尔形身。愿及春阳会,交颈遘殷勤。
《鸾鸟》〈并序〉宋·范泰
[编辑]昔罽宾王结罝峻卵之山,获一鸾鸟,王甚爱之,欲其鸣而不致也,乃饰以金樊,飨以珍羞,对之愈戚,三年不鸣。其夫人曰:“尝闻鸟见其类则鸣,何不悬镜以映之?” 王从其意。鸾睹形悲鸣,哀响冲霄,一奋而绝。嗟乎兹禽,何情之深。昔锺子破琴于伯牙,匠石韬斤于郢人,盖悲妙赏之不存,慨神质于当年耳。矧乃一举而殒其身者哉?悲夫!乃为诗曰:
神鸾栖高梧,爰翔霄汉际。轩翼飏轻风,清响中天厉, 外患难预谋。高罗掩逸势。明镜悬高堂,顾影悲同契。 一激九霄音,响流形已毙。
鸾鸟部选句
[编辑]《后汉书。仇香传》:“枳棘非鸾凤所栖,百里岂大贤之路。” 崔骃诗:“鸾鸟高翔时来仪,应治归德合望规,啄食竹 实饮华池。”
魏王粲诗:“翼翼飞鸾,载飞载东。”
晋陶潜诗:“灵凤抚云舞,神鸾调玉音。”
唐李白诗:“拙妻好乘鸾,娇女爱飞鹤。”
韩愈诗《明庭集》:“孔鸾曷,取于凫鹥。”
李商隐诗:“彩鸾餐颢气,威凤食卿云。”〈又〉紫鸾不肯舞, 满翅蓬山雪。〈又〉“相思树上合欢枝,紫凤青鸾井羽仪。” 《赵嘏诗》。“会须携手乘鸾去,萧史楼台在玉京。”
《吴融诗》:“终古兰岩栖偶鹤,从来玉谷有离鸾。”
鸾鸟部纪事
[编辑]《尚书》“中候黄帝,鸾鸟来仪。”
《拾遗记》:“尧在位七十年,鸾雏岁岁来集。”
《会稽县志》:“世传禹受图籍,是时麟游其庭,鸾结其巢, 凤凰鸣飞,依于林木。”
《尚书中候》:周公归政于成王,太平制礼。鸾凤见 《汲冢周书。王会解》:“丘羌鸾鸟。”〈注〉丘地之羌不同,故谓 之“丘羌”,今谓之《丘戾》。鸾大于凤,亦归仁义也。
《汉书宣帝本纪》:“神爵四年春二月,诏曰:乃者凤凰甘 露降集京师,嘉瑞并见,修兴泰一五帝、后土之祠,祈 为百姓蒙祉福。鸾凤万举,蜚览翱翔,集止于旁。斋戒 之暮,神光显著,荐鬯之夕,神光交错,或降于天,或登 于地,或从四方来集于坛。上帝嘉向,海内承福。其赦 天下,赐民爵一级,女子百户牛酒,鳏寡孤独高年帛。” 《五凤》三年春三月辛丑,鸾凤又集长乐宫东阙中树 上,飞下止地,文章五色,留十馀刻,吏民并观。
《决疑要注》:“辛缮尝隐居华阴,光武征不仕。有大鸟高 五尺,五色备举而多青,栖缮槐树,旬时不去。弘农太 守以闻,诏问百僚,咸以为凤。太史令蔡衡对曰:‘凡象 凤者有五:多赤色者凤,多青色者鸾,多黄色者鶵,多 紫色者鹓,多白色者鹄。此鸟多青,乃鸾也’。”上善之。 《后汉书章帝本纪》:“元和二年五月戊申,诏曰:‘乃者凤 凰、黄龙、鸾鸟比集七郡’。”
谢承《后汉书》:“方储字圣明,幼丧父,事母。母终,自负土 成坟,种奇树千株,鸾鸟栖其上,白兔游其下。”
灵帝建宁四年,河南上言“二凤、二凰、二鸾鸟集原县 东。”《观汉记》:“王阜为重泉令,鸾鸟止学宫,阜使掾沙叠 为张雅乐,鸟举足垂翼,应声而舞,止县庭,留十馀日 乃去。”
《豫章记》:“洪井在西山,有鸾冈,洪崖先生乘鸾所憩处 也。”
《拾遗记》:“蓬莱山有浮筠之簳,叶青茎紫,子大如珠,有 青鸾集其上。”
《宋书符瑞志》:“元嘉二十四年五月辛未,白鸾集司徒 府西园,太尉江夏王义恭以闻。”
《异苑》:罽宾国王买得一鸾,欲其鸣不可,致饰金繁,飨 珍羞,对之愈戚,三年不鸣。夫人曰:“尝闻鸾见类则鸣, 何不悬镜照之?”王从其言,鸾睹影悲鸣,冲霄一奋而 绝。
《南史梁武帝本纪》:天监元年“八月癸卯,鸾鸟见乐游 苑。”
太清元年,帝舍身光严重云殿。时海中浮鹄山,去馀 姚岸可千馀里,上有女人,年三百岁。有女官道士四 五百人,年并出百,但在山学道。遣使献红席。帝方舍 身时,其使适至,云“此草常有红鸟居下,故以为名。观其图状,则鸾鸟也。”
《齐始安贞王道生传》:道生三子,长凤,次鸾,是为明帝。 明帝追封凤始安靖王,改华林凤庄门为“望贤门。”太 极东堂画凤鸟,题为“神鸟”,而改鸾鸟为“神雀。”
《魏书灵征志》:“宣武景明三年六月,泾州献曰鸾。” 《北史萧宝夤传》:“夤将有异图,问河东柳楷,楷曰:‘大王 齐明帝子,天下所属,今日之举,实允人望。且谣鸾生 十子九子’。”一、子:不关中乱,武王有乱臣十人。乱 者,理也。大王当理关中,何所疑虑?
《通鉴》:“大业十一年,有二孔雀自西苑飞集朝堂。亲卫 校尉高德儒等十馀人见之,奏以为鸾。时孔雀己去, 无可得验。于是百官称贺,拜德儒朝散大夫,赐物百 段。”
《册府元龟》:太宗贞观元年十月,“和州言鸾见。”
二十一年四月,兖州鸾见。
《唐书杨元琰传》:“琰子仲昌为孝义令,鸾降庭树,太守 萧恕表其政。”
《杜阳杂编》:“飞龙卫士韩志和,本倭国人也。善雕木,作 鸾状,饮啄动静,与真无异。以关戾置于腹内,发之则 凌云奋飞。”
《旧唐书五行志》:贞元十四年秋,有鸟色青,类鸠鹊,息 于宋郊,所止之处,群鸟翼卫,朝夕嗛稻粱以哺之。睢 阳之人适野,聚观者旬日,人不知其名,郡人李翔见 之,曰:“此鸾也,凤之次。”
《仪真县志》:“青鸾、白鹤亭二亭在西小山。大中祥符间, 铸金像成,有青鸾白鹤翔舞之异,因建二亭于此。” 《通州志》:“万历二年,有大星殒于西方,火光四散,七月 十四日,风雨异常,江海泛溢,拔木发屋,溺死者不可 胜计。次日有青鸾数十栖于狼山,皆为僧人所杀。”
鸾鸟部杂录
[编辑]《诗经秦国风驷铁章》:“𬨎车鸾镳。”〈注〉效鸾鸟之声。 《春秋孔演图》:“天子官守以贤举,则鸾在野。”
《春秋运斗枢》,“天枢得,则鸾集。”
《孝经援神契》:“德至鸟兽,则鸾凤舞。”
《易林》“温山松柏,常茂不落。鸾凤所庇,得其欢乐。 九疑郁林,阻隰不中。鸾鸟易去,君子不安。”
“孔鸾鸳雏,鵔鸃鹈鹕。”翱翔紫渊。
大树之子,百条共母。当夏六月,枝叶盛茂。鸾凤以庇, 召伯避暑。翩翩偃仰,各得其所。
《淮南子·地形训》:“凤凰生鸾鸟,鸾鸟生庶鸟。”
《盐铁论》:“香饵非不美,鸾凤见而高逝者,知其害身也。” 《潜夫论交际》篇:“鸾凤翱翔黄历之上,徘徊太清之中, 随景风而飘飖,时抑扬以从容。意犹未得,喈喈长鸣, 蹶号振翼,陵朱云,薄丹极,呼吸阳露,旷旬不食。”其意 尚犹嗛嗛如也。
《抱朴子明本》篇:“鹰隼屯飞,而鸾凤罕出。”
《论仙篇》:“俗人未尝见龙麟鸾凤,乃谓天下无有此物, 以为古者虚设瑞应,欲令人主自勉不息,冀致斯珍 也。”
《嘉遁篇》:“一枝足以戢鸾羽,何烦乎丰林?潢洿足以泛 龙鳞,岂求乎沧海。”
《逸民篇》:“夫蜕志于雏鼠者,不识驺虞之用心;盛务于 庭粒者,安知鸳鸾之远指。”〈又〉何必服巨象,使捕鼠而 韝鸾也?
《君道篇》:“鸺枭化为鹓鸾,邪伪变成忠贞。”
《贵贤篇》:“鸿鸾之凌虚者,六翮之力也;渊虬之飞天者, 云雾之偕也。”
《交际》篇:“搜琬琰于培𪣻之上,索鸾凤乎鹪鹩之巢。” 《守塉》篇:“奇士之居也,进则侣鸿鸾以振翮。”
《博喻》篇:“鸾凤竞粒于庭场,则受亵于鸡鹜;龙麟杂厕 于刍豢,则见黩于六牲。”
止波之修鳞,不出穷谷之隘;鸾栖之峻木,不秀培𪣻 之卑。
“栖鸾戢𬸚”,虽饥渴而不愿笼委于庖人之室。
晋崔豹《古今注》:五辂衡上金爵者,朱雀也,口衔铃,铃 谓銮,所谓和銮也。《礼记》云:“行前朱鸟,鸾也。”前有鸾鸟, 故谓之鸾鸾口衔铃,故谓之銮铃。今或为銮,或为鸾, 事一而义异也。
《齐书舆服志》:“一辕漆画车衡。”〈注〉银花带衡,上金涂博 山四,和鸾鸟立,花跌衔铃,所谓“和鸾鸟立衡”也。 《新论韬光》篇:“穷岩曲岫之梓桀,生于积石,颖贯青天, 根凿黄泉,分条布叶,轮囷磥硊,骐𬴊戏其下,鹓鸾游 其巅。”
《托附》篇:“搏牛之䖟,飞极百步。若附鸾尾,则一翥万里非其翼工所托迅也。
《骖鸾录》:桂林自唐以来,以山川奇秀称。韩文公虽不 到,在潮熟闻之,故诗有“参天带水,翠羽黄柑”之语,末 句乃曰“飞鸾不下骖。”盖歆羡之如此,故余行记以“骖 鸾”名之。
鸾鸟部外编
[编辑]《山海经海外西经》:“轩辕之国,在此穷山之际,其不寿 者八百岁,在女子国北,人面蛇身,尾交首,上穷山在 其北,不敢西射,畏轩辕之丘,在轩辕国北,其丘方四 蛇相绕。此诸天之野,鸾鸟自歌,凤鸟自舞。”
《海内西经》:“开明西有凤凰鸾鸟,皆戴蛇践蛇,膺有赤 蛇。”
开明北有“视肉珠树”、“文玉树”、“玕琪树、不死树”,凤凰鸾 鸟皆戴。 《大荒南经》“有臷民之国,帝舜生无淫,降臷处,是谓巫 臷民。巫臷民,朌姓。食谷不绩,不经服也。不稼,不穑食 也。爰有歌舞之鸟,鸾鸟自歌,凤鸟自舞。爰有百兽相 群,爰处,百谷所聚。”
《大荒西经》。《山有五彩鸟》三名:一曰“皇鸟”,一曰“鸾鸟”, 一曰“凤鸟。”
西有王母之山,壑山海山。有沃之国,沃民是处。沃之 野,凤鸟之卵是食,甘露是饮。凡其所欲,其味尽存。爰 有甘华、甘柤、白柳、视肉三骓,琁瑰瑶碧,白木琅玕,白 丹青丹,多银铁。鸾鸟自歌,凤鸟自舞。爰有百兽,相群 是处。是谓“沃之野。”
《海内经》“西南黑水之间,有都广之野,后稷葬焉。爰有 膏菽、膏稻、膏黍膏稷,百谷自生,冬夏播琴,鸾鸟自歌, 凤鸟自舞。”
《拾遗记》:“燕昭王二年,海人乘霞舟,以雕壶盛数斗膏, 以献燕王,王坐通云之台,亦曰通霞台。是以龙膏为 灯,光燿百里,烟色丹紫,国人望之,咸言瑞光,世人遥 拜之,灯以火浣布为缠,山西有照石,去石十里,视人 物之影如镜焉。碎石片片皆能照人,而质方一丈则 重一两,昭王舂此石为泥,泥通霞之台,与西王母常” 游居此台上常有众鸾凤鼓舞,如琴瑟和鸣。
《洞冥记》:“元光中,帝起寿灵坛,此坛高八尺,帝使董谒 乘云霞之辇以昇坛。至夜三更闻野鸡鸣,忽如曙,西 王母驾元鸾歌春归乐,谒乃闻王母歌声而不见其 形。”
《汉武内传》:西王母曰:“仙之次药,有灵丘苍鸾之血。” 《博物志》:“羽民国,民有翼,飞不远,多鸾鸟,民食其卵。去 九疑四万三千里。”
《异闻录》:“开元中,明皇与申天师游月中,见素娥十馀 人,皓衣,乘白鸾,笑舞于广庭大桂树下,乐音嘈杂清 丽。明皇归,制《霓裳羽衣曲。
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