钦定古今图书集成/博物汇编/禽虫典/第021卷
| 钦定古今图书集成 博物汇编 第二十一卷 |
钦定古今图书集成博物汇编禽虫典
第二十一卷目录
鹊部纪事
鹊部杂录
鹊部外编
禽虫典第二十一卷
鹊部纪事
[编辑]《穆天子传》：天子升于弇山，世民作忧以吟曰：“北徂西 土，爰居其野。虎豹为群，于鹊与处。”〈于读曰乌〉
《战国策》：史疾为韩使楚，楚王问曰：“客何方所循？”曰：“治 《列子》圉寇之言。”曰：“何贵？”曰：“贵正。”王曰：“正亦可为国乎？” 曰：“可。”王曰：“楚国多盗，正可以圉盗乎？”曰：“可。”曰：“以正圉 盗柰何？”顷间有鹊止于屋上者，曰：“请问楚人谓之何？” 王曰：“谓之鹊，谓之乌，可乎？”曰：“不可。”曰：“今王之国，有柱 国、令尹、司马、典令，其任官置吏，必曰廉洁胜任。今盗 贼公行而弗能禁也。此乌不为乌，鹊不为鹊也。” 《庄子山木篇》：“庄周游乎雕陵之樊，睹一异鹊自南方 来者，翼广七尺，目大运寸，感周之颡，而集于栗林。庄 周曰：‘此何鸟哉！翼殷不逝，目大不睹，褰裳躩步，执弹 而留之。睹一蝉方得美荫而忘其身；螳螂执翳而搏 之，见得而忘其形；异鹊从而利之，见利而’”忘其真。庄 周怵然曰：“噫！物固相累，二类相召也。”捐弹而反走。虞 人逐而谇之。庄周反入，三月不庭。蔺且从而问之：“夫 子何为顷间甚不庭乎？”庄周曰：“吾守形而忘身，观于 浊水而迷于清渊。且吾闻诸夫子曰：‘入其俗，从其俗’。 今吾游于雕陵而忘吾身，异鹊感吾颡，游于栗林而 忘真。栗林虞人以吾为戮”，吾所以不庭也。
《墨子·鲁问篇》：“公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日 不下。公输子自以为至巧。”
《西京杂记》：樊将军哙问陆贾曰：“自古人君皆云受命 于天，云有瑞应，岂有是乎？”贾应之曰：“有之。夫目𥆧得 酒食，灯华得钱财，乾鹊噪而行人至，蜘蛛集而百事 喜，小既有征，大亦宜然。故目𥆧则咒之，火华则拜之， 乾鹊噪则餧之，蜘蛛集则放之，况天下大宝，人君重 位，非天命何以得之哉！”
《集异志》：“汉昭帝元凤元年，有乌与鹊斗燕王宫池上， 乌堕地死。燕王旦谋为乱，未几伏辜。”
《怀庆府志》：“杨宣为河内太守，行县，有群鹊噪，宣曰：‘前 有覆车粟，此鹊相随欲往食，行数里，果有覆车粟’。” 《拾遗记》：“汉章帝永宁元年，条支国来贡异瑞，有鸟名 𫛛鹊，形高七尺，能解人语。其国太平，则𫛛鹊群翔。”昔 汉武时，四裔宾服，有献驯鹊，若有喜乐事，则鼓翼翔 鸣。按庄周云：“雕陵之鹊”，盖其类也。《淮南子》云：“鹊知人 喜。”今之所记，大小虽殊，远近为异，故略举焉。
《晋书五行志》：“景初元年，凌霄阙始构，有鹊巢其上。鹊 体白黑杂色。此羽虫之孽，又白黑祥也。”
《魏志高堂隆传》：“凌霄阙始构，有鹊巢其上，帝以问，隆， 对曰，《诗》云：‘惟鹊有巢，惟鸠居之’。今兴宫室，起凌霄阙 而鹊巢之，此宫室未成，身不得居之象也。天意若曰， 宫室未成，将有他姓制御之，斯乃上天之戒也。夫天 道无亲，惟与善人，不可不深防，不可不深虑。夏商之 季，皆继体也，不钦承上天之明命，惟谗谄是从，废德 适欲，故其亡也忽焉；太戊、武丁，睹灾竦惧，祗承天戒， 故其兴也勃焉。今若休罢百役，俭以足用，增崇德政， 动遵帝则，除普天之所患，兴兆民之所利，三王可四， 五帝可六，岂惟殷宗转祸为福而已哉！臣备腹心，苟 可以繁祉圣躬，安存社稷，臣虽灰身破族，犹生之年 也，岂惮忤逆之灾，而令陛下不闻至言乎。”于是帝改 容动色。
《管辂传》：辂至安德令刘长仁家，有鸣鹊来在阁屋上， 其声甚急，辂曰：鹊言东北有妇昨杀夫，牵引西家人 夫离娄，候不过日，在虞渊之际，告者至矣。到时果有 东北同伍民来告，邻妇手杀其夫，诈言西家人与夫 有嫌，来杀我婿。
《晋书五行志》：“吴孙权赤乌十二年四月，有两乌衔鹊 堕东馆，权使领丞相朱据燎鹊以祭。按刘歆说，此羽 虫之孽，又黑祥也。视不明，听不聪之罚也。是时权意 溢德衰，信谗好杀，二子将危，将相俱殆，睹妖不悟，加 之以燎，昧道之甚者也。明年，太子和废，鲁王霸赐死， 朱据左迁，陆议忧卒，是其应也。东馆，典教之府。鹊堕 东馆”，又天意乎？
太元二年正月，封前太子和为南阳王，遣之长沙，有 鹊巢其帆樯。和故官僚闻之，皆忧惨，以为樯末倾危， 非久安之象。是后果不得其死。
《王澄传》：澄字平子，东海王越请为司空长史。惠帝末， 衍白越以澄为荆州刺史，持节都督，领南蛮校尉，敦
为青州，衍因问以方略，敦曰：“当临事制变，不可豫论
朝，澄见树上鹊巢，便脱衣上树，探𪃟而弄之，神气萧 然，旁若无人。
《五行志》：“孝武帝太元十六年六月，鹊巢太极东头鸱 尾，又巢国子学堂西头。十八年东宫始成，十九年正 月，鹊又巢其西门。”此殆与魏景初同占。学堂，风教之 所，聚西头，又金行之祥。及帝崩后，安皇嗣位，桓元遂 篡，风教乃颓，金行不竞之象也。
《凉武昭王暠传》：暠子士业之未败也，通街大树上有 乌鹊争巢，鹊为乌所杀，士业至是而亡。
《宋书符瑞志》：“宋文帝元嘉二十二年，白鹊见新野邓 县，雍州刺史萧思话以闻。”
元嘉二十六年五月癸酉，白鹊见建康崇孝里，扬州 刺史始兴王濬以献。
孝武帝大明七年三月辛巳，白鹊见汝南安阳，太守 申令孙以献。
《南史宋建平王宏传》：宏子景素在藩，甚得人心，而谤 声日积，深怀忧惧。常与故吏刘琎独处曲台，有鹊集 于承尘上，飞鸣相逐，景素泫然曰：“若斯鸟者，游则参 于风烟之上，止则隐于林木之下，饥则啄，渴则饮。形 体无累于物，得失不关于心，一何乐哉！”
《魏书灵征志》：“高祖延兴二年四月，幽州献白鹊。 四年九月，白鹊见于中山。”
承明元年八月，定、冀二州俱献白鹊。十一月，定州又 献白鹊。
太和二年十一月，洛州献“白鹊。”
肃宗熙平元年正月，定州献白鹊。
正光四年正月，京师获白鹊。
孝静兴平二年五月，京师获白鹊。
武定二年七月，林虑献白鹊。
三年六月，京师获白鹊。
《北齐书张子信传》，子信善易卜风角。武卫奚永洛与 子信对坐，有鹊鸣于庭树，斗而堕焉。子信曰：“鹊言不 善，向夕若有风从西南来，历此树，拂堂角，则有口舌 事。今夜有人唤，必不得往，虽敕亦以病辞。”子信去后， 果有风如其言。是夜琅琊王五使切召永洛，且云敕 唤。永洛欲起，其妻苦留之，称坠马折腰，诘朝而难作。 《隋书翟普林传》：“普林，楚丘人也。性仁孝，事亲以孝闻。 州郡辟命，皆固辞不就。躬耕色养，乡邻谓为楚丘先 生。后父母疾，亲易燥湿，不解衣者七旬。大业初，父母 俱终，哀毁，殆将灭性，庐于墓侧，负土为坟，盛冬不衣 缯絮，唯著单缞而已。家有一乌犬，随其在墓，若普林 哀临，犬亦悲号，见者嗟异焉。有二鹊”巢其庐前柏树， 每入其庐，驯狎无所惊惧。
《五行志》。“大业十三年十一月，乌鹊巢帝帐幄。驱之不 去。寻帝遇弑。”
《郭儁传》：“儁字弘文，太原文水人也。家门雍穆，七叶共 居，犬豕同乳，乌鹊通巢，时人以为义感之应。州县上 其事，上遣平昌公宇文㢸诣其家劳问之。治书御史 柳彧巡省河北，表其门闾。汉王谅为并州总管，闻而 嘉叹，赐兄弟二十馀人衣各一袭。”
《唐书孝友支叔才传》：叔才，定州人。隋末荒馑，夜丐食 野中，还进母，为贼执，欲杀之，告以情，贼闵其孝，为解 缚。母病痈，叔才吮疮注药。及亡，庐墓有白鹊止庐傍。 《酉阳杂俎》：贞观中，忽有白鹊构巢于寝殿前槐树上， 其巢合欢如腰鼓，左右拜舞称贺。上曰：“‘我尝笑隋炀 帝好祥瑞，瑞在得贤，此何足贺’？乃命毁其巢，放鹊于 野外。”
《太平广记》：唐贞观末，南康黎景逸居空青山，常有鹊 巢其侧，每饮食辄以餧之。后邻近失布，诬景逸盗之， 系南康狱，月馀，劾不承。欲讯之，其鹊止于狱楼，向景 逸欢喜，似传语之状。其日传有赦至，官司诘其由来， 云“路逢元衣素襟人所说。三日而赦至，景逸还山。”乃 知元衣素襟者，鹊之所传。
《唐书狄仁杰传》：仁杰始居母丧，有白鹊驯扰之祥。 《朱敬则传》：敬则兄仁轨，字德容，隐居养亲，尝诲子弟 曰：“终身让路，不枉百步；终身让畔，不失一段。”有赤乌 白鹊，栖所居树。
《太平广记》：汝州刺史张昌期，易之弟也。恃宠骄贵，酷 暴群僚。梁县有人白云：有白鹊见，昌期令司户杨楚 玉捕之。郡人有鹞子，以蜡涂爪，至林见白鹊，有群鹊 随之，见鹞迸散，唯白者存焉。鹞悚身取之，一无损伤， 而笼送之。昌期笑曰：“此鹊赎君命也。”玉叩头曰：“此天 活玉，不然投河赴海，不敢见公。”拜谢而去。
《唐书窦参传》：“参族子申为给事中，参亲爱之。每除吏 多访申，申因招赂，漏禁密语。故申所至，人目为喜鹊。” 《开元天宝遗事》：“李元纮开元初为好畤令，赋役平允， 不严而治。迁润州司马。发离百里，士民号泣遮路，乌 鹊飞拥行车，有诏褒美之。”
《册府元龟》：开元九年三月，汝州奏“鲁山县之尧山，有 白鹊现于许昌县之唐祠。掘地得古铜樽，上又隐起双鲤，篆书文曰‘宜子孙’，并请宣付史官。”从之。
开元十三年九月丁丑，白鹊见于行宫。
《唐书五行志》：“开元二十五年四月，濮州两乌、两鹊、两 鸲鹆同巢。”
《册府元龟》：开元二十五年五月“丁丑，白鹊见。”
开元二十九年五月戊寅，有庆云见于亳州真源县 之“元元皇帝庙”，兼有白鹊翔于庙门楼。
天宝十四载八月庚子，乐安郡上言“获白鹊。”
《佛祖历代通载》：牛头惠忠禅师示寂，师得法于威师， 为牛头宗第六祖。平生一衲不易，器用惟一铛。尝有 供僧谷二廪，盗者窥伺，虎为守。及移居庄严寺，将建 法堂，有古树，群鹊巢其上。师谓鹊曰：“此地建堂，女可 速去。”言讫，群鹊迁巢他树。
《杜阳杂编》：罗浮先生《轩辕集》，上遣嫔御取金盆覆白 鹊以试之。集方休于所舍，忽起谓中贵人曰：“皇帝安 能更令老夫射覆盆乎？”中贵人皆不喻其言。于时上 召令速至，而集才及玉阶，谓上曰：“盆下白鹊，宜早放 之。”上笑曰：“先生早已知矣。”
《唐书五行志》：“至德二载三月，安禄山将武令珣围南 阳，有鹊巢于城中，炮机者三，雏成乃去。”
《册府元龟》：“代宗宝应元年四月己巳即位。初，帝至飞 龙厩，座前有喜鹊鸣。”
大历八年六月庚辰，庐州合肥县棠梨树上乌鹊同 巢。
大历八年七月甲午，蔡州获白鹊一，献之。八月壬戌， 太原获白鹊一，献之。
《酉阳杂俎》：大历八年，乾陵上仙观天尊殿有双鹊衔 柴及泥，补葺隙坏一十五处，宰臣上表称贺。
《册府元龟》：“大历九年三月癸卯，京兆府获白鹊一，献 之。四月甲午，陇州获白鹊一，献之。五月丁巳，陇州获 白鹊，献之。”
《唐书五行志》：“大历十三年五月，左羽林军有鸲鹆乳 鹊二。”
《酉阳杂俎》：“贞元三年，中书省梧桐树上有鹊，以泥为 巢，焚其巢，可禳狐魅。”
《唐书五行志》：“贞元四年三月，中书省梧桐树有鹊，以 泥为巢。鹊巢知岁次于羽，虫为有知。今以泥露巢，遇 风雨坏矣。”
九年春，许州鹊哺乌雏。
《册府元龟》：“贞元十二年十二月甲子，左神策军进白 鹊。”
《唐书五行志》：“元和元年，常州鹊巢于平地。”
十三年春，淄青府署及城中乌鹊互取其雏，各以哺 子，更相搏击，不能禁。
《旧唐书五行志》：“长庆元年六月，濮州雷泽县人张宪 家榆树鸟巢，因风堕二雏，别树鹊引二鸟雏于巢哺 之。”
《册府元龟》：“开成元年六月，襄州献白鹊。”
《唐书五行志》：“开成二年三月，真兴门外，鹊巢于古冢。” 鹊巢知避岁，而古占又以高下卜水旱。今不巢于木 而穴于冢，不祥。
会昌元年，潞州长子有白颈乌与鹊斗。
《李绅本集》自注：“余到端州，有红龟一，州人李再荣来 献，称尝有里人言吉征也。又南中小鹊，名曰‘蛮鹊，形 小如燕雀，里中言此鸟不常见，至而鸟舞，必有喜应。 是日与龟同至于馆’。”
《续前定录》：河南尹孔温裕以补阙谏讨党项，贬柳州 司马。久之，得堂兄尚书温业书，报云：“宪府欲取作侍 御史日望敕下。”忽又得书云：“宰相以右史处之”，皆无 音耗。一日有鹊喜于庭，直若语状，孩稚拜且祝曰：“愿 早作官。”鹊既飞去，堕下方寸纸，有“补阙”二字。无几，遂 除此官。
《酉阳杂俎》：“鹊巢中必有梁。”崔圆相公妻在家时，与姊 妹戏于后园，见二鹊构巢，共衔一木如笔管，长尺馀， 安巢中，众悉不见。俗言：“见鹊上梁必贵。”
《全唐诗话》：“大兴善寺南素和尚不出院，转《法华经》三 万七千部。斋时，乌鹊就掌取食。”
《宣验记》：“唐王遵者，河内人也。兄弟三人并时疾甚，宅 有鹊巢，旦夕翔鸣，忿其喧噪，兄弟共恶之。及病差，因 张鹊断舌而放之。既而兄弟皆患口齿之疾，家渐贫， 以至行乞。”
《唐书五行志》：“乾符四年春，庐江县北鹊巢于地。 中和元年三月，陈留有乌变为鹊。”
二年，有鹊变为乌。
光启二年七月，中条山鹊焚其巢。
《志怪录》：孤山寺前枫树上有一鹊巢，甚伟人。上取其 子，探得头发子数结，光润，各长五尺，莫知其由。 《五代史王处直传》：处直为武义军节度使，有黄蛇见 于牌楼，处直以为龙，藏而祠之。又有野鹊数百巢麦 田中，处直以为己德所致而定。人皆知其不祥，曰：“蛇
穴山泽而处人室，鹊巢鸟降而田居，小人窃位而在《高僧传》：后唐释可止善律诗。在定州日，中山节度使 王处直与太原互相疑贰，诸矦兼并，王令方欲继好 息民，因命僧斋于庆云寺。会有献白鹊者，王曰：“试为 咏题。”止即席而成后句云：“不知谁会喃喃语，必向王 前报太平。”王欣然。
《册府元龟》：“后唐明宗天成二年四月，郢州进白鹊。乙 丑，沧州进白鹊。”
《幸蜀记》：长兴五年正月，白鹊集玉局，化白龟游宣华 苑。季良上表陈符瑞，率百官劝进曰：将士大夫尽节 效忠于殿下，正望攀鳞附翼。知祥曰：“德薄不足以承 天命，以蜀王而老于孤足矣。”季良曰：“早延大统，原以 慰军民推戴心。”闰正月二十八日遂僭帝位。
《辽史刘伸传》：“伸改崇义军节度使，政务简静，民用不 扰，致乌鹊同巢之异，优诏褒之。”
《宋史五行志》：“宝元二年，长举县有白鹊，嘴脚红，不类 常鹊。”
元丰三年八月戊寅，平棘县获白鹊。
六年七月壬申，丹州生白鹊。
《谈苑》院中有双鹊，栖于玉堂之后海棠树。每学士会 食，必徘徊翔集，或鸣噪，必有大诏令，或宣召之事，因 谓之“灵鹊。”故晁翰林诗云：“却闻灵鹊心应喜。”并予诗 云：“灵鹊先依玉树栖。”盖谓此也。
《齐东野语》：宝庆间有孙氏子名守荣，善风角乌占，其
术多验，号富春子，登史卫王之门，颇为信用。一日，闻
鹊噪，史令占之，云：“来日晡时，当有宝物至，然非丞相
所可用者。今已抵关，必有所碍而未入耳。”翌日，果李
全以玉柱斧为贡，为阍者迟留，质之于府而后纳。
《宋史谢皇后传》：理宗谢皇后，讳道清，父渠，伯祖深甫，
后生而。
黑翳一目。渠伯早卒，家产益破坏，后尝躬
亲汲饪。初，深甫为相，有援立杨太后功，太后德之。理
宗即位，议择中宫，太后命选谢氏诸女，后独在室，兄
弟欲纳入宫，诸父
伯不可曰：“即奉诏纳女，当厚奉
资装，异时不过一老宫婢，事奚益？”会元夕，县有鹊来
巢灯山，众以为后妃之祥。伯不能止，乃供送后就
道。后旋病疹，良已，肤蜕莹白如玉，医又药去目翳。时
贾涉女有殊色，同在选中。及入宫，理宗意欲立贾太
后，曰：“谢女端重有福，宜正中宫。”左右亦皆窃语曰：“不
立真皇后，乃立假皇后邪？”帝不能夺，遂定立后。
《齐东野语》：咸淳间，福邸凉堂初成，有鹊巢于前庑，宾
客交庆，有形之歌诗者。殊不知野鸟入室，不祥莫甚。
《指月录》：“鸟窠道林禅师见秦望山长松盘屈如盖，遂
栖止其上，故谓之鸟窠禅师。复有鹊巢于其侧，自然
驯狎，亦目为鹊巢和尚。”
《金史五行志》：“太宗天会九年七月，上御西楼听政，闻 咸州所贡白鹊，音忽异常。上起视之，见东楼外光明 中有像巍然高五丈许，下有红云承之，若世所谓佛 者。乃擎跽修虔，久之而没。”
宣宗元光二年正月，有鹤千馀翔于殿庭，移刻去。是 时乌鹊夜惊，飞鸣蔽天，其诸妖怪甚多。
《元史王士弘传》：“士弘，延安中部人。父搏有疾，士弘倾 家赀求医，见医即拜，遍祷诸神，叩额成疮。父殁，哀毁 尽礼，庐墓三年，足未尝至家。墓庐上有奇鹊来巢，飞 鸟翔集，与士弘亲近，若相狎然，众咸异之。”
《琅嬛记》：“陈丰与葛勃屡通音问，而欢会末由。七月七 日，丰以青莲子十枚寄勃，勃啖未竟，坠一子于盆水 中。有喜鹊过，恶污其上，勃遂弃之。明早有并蒂花开 于水面，如梅花大。”
《金坛县志》：“弘治六年秋，白鹊来巢在西禅寺树，飞鸣 上下，群鹊遂之。”
《太平清话》：杨椒山先生喜鸦而恶鹊，云：“鸦报凶，鹊报 吉；鸦近忠，鹊近。”䛕 《赣榆县志》：“万历三年，吏员朱梓家构堂未成。鹊巢梁 上，孕五雏，月馀飞去。匠日营其下，不惊也。”
《新郑县志》“顺治十六年，冯三思庭前巢鹊五雏，中一 纯白，令僮饲之，飞止。从人以闻于县，具文进为瑞。”
鹊部杂录
[编辑]《诗经周南鹊巢章》：“维鹊有巢，维鸠方之。”
维鹊有巢，维鸠盈之。
《陈风》“防有鹊巢。”
《庄子马蹄》篇：“至德之世，其行填填，其视颠颠。当是时 也，山无蹊隧，泽无舟梁，万物群生，连属其乡；禽兽成 群，草木遂长。是故禽兽可系羁而游，乌鹊之巢可攀 援而窥。”
《荀子哀公》篇：“古之王者，其政好生恶杀，乌鹊之巢，可俯而窥。”
《吕氏春秋贵当篇》：“窥赤肉而乌鹊聚。”
《易林》：“乌鹊嘻嘻，天火将起。燔我室屋，灾及妃后。 乌飞鹊举，照临东海。”
“眵鸡无距”，与鹊格斗。“钳折目盲”，为鹊所伤。
《秋冬》探巢，不得鹊雏。衔指北去，惭我少姬。
李耳橐鹊更逢，恐惜扰余以腹，不能举格。
野乌山鹊，来集六博。《三枭》四散，主人胜客。
乌子鹊雏，常与母居。愿慕群旅，不育其巢。
鹊巢柳树，鸠夺其处。任力德薄，天命不佑。
鹊笑鸠舞，来遗我酒。大喜在后，授我龟纽。
鸿鹊高飞。鸣求其雌。雌来在户。雄哺嘻嘻。甚独劳苦。 炰鳖脍鲤。
怒非其怒，贪妒腐鼠，而呼《鹊鸱》。自令失饵，倒被灾患。 白鹊衔珠，夜食为明。膏润优渥，国岁年丰。中子来同， 见恶不凶。
乌鹊食谷，张口受哺。蒙恩被德，长大成就。柔顺利贞， 君臣相好。
乌集茂木，心乐愿得。乌鹊食谷，张口受哺。柔顺利贞， 感戴慈母。
蚁封户穴，大雨将集；鹊数起鸣，牝鸡叹室。
“乌会鹊合”，与恶相得；“鸱鸮相酬”，为心所贼。
《探巢得雏》，“鸠鹊俱来，使我心忧。”
“鹊巢鸠城”，“上下不亲。”内外乖畔，子走失顾。
《淮南子人间训》：“夫鹊先识岁之多风也，去高木而巢 扶枝，大人过之则探𪃟，婴儿过之则挑其卵，知备远 难而忘近患。”
《鹊矢中猬》。〈注〉言“猬能制虎，见鹊便迎腹受啄，中其矢 辄烂。”
《厚道训》：“乌之哑哑，鹊之唶唶，岂为寒暑燥湿变其声 哉？”
缪称训《鹊巢》，“知风之所起。”〈注〉岁多风，则鹊作巢卑。 《盐铁论》：“中国所鲜，外国贱之。昆山之旁，以玉璞抵乌 鹊。”
《晋书王澄传赞》“澄之解袒登枝，裸形扪鹊。以此为达， 谓之高致。轻薄是效，风流讵及。”
《博物志》：“鹊巢门户，背太岁得，非才智也。”
《颜氏家训》：士大夫或不学问，道听涂说，转相祖述，莫 知源由。庄生有“乘时鹊起”之说，故谢脁诗云：“鹊起登 吴台”，吾有一亲表。作《七夕》诗云：“今夜吴台鹊，亦往共 填河。”
《开元天宝遗事》：“时人之家闻鹊声，皆为喜兆，故谓灵 鹊报喜。”
《谭子化书》：“牛牧于田，豕眠于圃，非乌鹊之驭，乌鹊从 而乘之，以其无异心之故也。”
《中华古今注》：“鹊一名神女，俗云‘七月填河成桥’。”《诗》云： “‘维鹊有巢而鸠居之’。言其鸠拙，假鹊而成巢也。” 《墨客挥犀》：“北人喜鸦声而恶鹊声，南人喜鹊声而恶 鸦声。鸦声吉凶不常，鹊声吉多而凶少，故俗呼喜鹊， 古所谓乾鹊是也。南中多有信鹊者，类鹊而小，能为 百禽声，春时其声极可爱，忽飞鸣而过庭檐间者，则 其占”为有喜。
“五色线。”《北堂书钞》：李孝贞《咏鹊》：“东立朝雨霁，南飞夜 月鸣。”《东方朔传》曰：“孝武坐未央前殿，天新雨止，东方 朔屈指独语。上问之，对曰：‘殿后柏上有鹊，立枯枝上， 东向而鸣。视之果然’。”问何以知之，曰：“风从东来鹊尾 长，傍风则倾，背风则蹶，必当顺风而立，是以知也。” 《彦周诗话》：“人作《七夕》诗，押潘尼”字，众人竟和，无成诗 者。仆时不曾赋。后因读藏经。呼喜鹊为《刍尼》。乃知读 书不厌多。
《纬略》：诗人以乾鹊对“湿萤”，惟王荆公以为虔。字音见 于鹊之“疆疆。”
《贵耳集》：“鹊背太岁，此物之灵也。”
《杂五行书》“埋鹊一枚沟中，辟盗贼奸邪。”
《木几冗谈》：“夫鹊之声，人情喜之；夫鸦之声，人情恶之。 夫鸦为鹊声，人情愈恶之。猗与王莽藏金縢，自拟周 公旦，何异鸦之效鹊声也。”
《空同子》：鸟之性南向，鸦鹊晨南昏北。蝠昏南晨北，南 出而北还也。
《田家杂占》：鹊巢低，主水，高主旱。俗传鹊意既预知水， 则云“终不使我没杀”，故意愈低，既预知旱，则云“终不 使我晒杀”，故意愈高。《朝野佥载》云：鹊巢近地，其年大 水。鹊噪早，报晴明，曰乾鹊。
《鹊噪檐前》，主有佳宾至，及有喜事。
《汲古丛语》：“鹊能决起而不恋群。”
《雚经》“鹊梁蔽形，雚石归酒鹊部外编
[编辑]《广异记》：“南方炎帝女学道得仙，居高阳崿山桑树上。 正月一日衔柴作巢，或作白鹊，或作女人。赤帝见之 悲恸，诱之不得，以火焚之，女即升天，因名帝女桑。”今 人至十五日，焚鹊巢作灰汁浴蚕子，本此。故鹊一名 神女也。
《传灯录》：昔如来在雪山修道。刍尼巢于顶上。佛既成 道。刍尼受报。为那提国王。刍尼野鹊子。
《拾遗记》：“周昭王二十四年，涂修国献青凤、丹鹊，各一 雌一雄。孟夏之时，凤鹊皆脱易毛羽，聚鹊翅以为扇， 缉凤羽以饰车盖也。扇一名游飘，二名条翮，三名亏 光，四名反影。”时东瓯献二女，一名延娟，二名延娱。使 二人更摇此扇，侍于王侧，轻风四散，冷然目凉。 《曲阜县志》：“昔鲁人泛海漂泊而失津，至澶州遇先圣 七十”子游于海上，指以归途，使告鲁公筑城以备寇。 鲁人归以告鲁侯，侯以为诞。俄有群鹊数万衔土培 城，侯始信，乃城曲阜。城讫而齐寇果至。
《洞冥记》：武帝解鸣鸿之刀以赐东方朔，刀长三尺。朔 言“此刀黄帝采首山之铜铸之，雄已飞去，雌者犹存。” 帝临崩举刀以示朔，恐人得此刀欲销之，刀于手中 化为鹊，赤色，飞去云中。
有鹊衔火于清溪之上，鹊化成龙。
《博物志》：常山张颢为梁相，天新雨后，有山鹊飞翔近 地，市人掷之，稍下堕，民争取之，即为一圆石，言县府。 颢令捶破之，得一金印，文曰“忠孝侯印。”
《拾遗记》：员峤山一名环丘，上有方湖，周回千里，多大 鹊，高一丈，衔不周之粟，粟穗高三丈，粒皎如玉。鹊衔 粟飞于中国，故世俗间往往有之。其粟食之，历月不 饥，故《吕氏春秋》云：“粟之美者，有不周之粟焉。”
《奚囊橘柚》：袁伯文七月六日过高唐，遇雨，宿于山家。 夜梦女子甚都，自称神女，伯文欲留之，神女曰：“明日 当为织女造桥，违命之辱。”伯文惊觉，天已辨色，启窗 视之，有群鹊东飞，有一小鹊从窗中飞去，是以名鹊 为神女也。
《饶州府志》：“朱重光，浮梁人，以赀选任经历。善画喜鹊。 数十年后，有彭生者粘于壁，鹊忽鸣噪，其妻怪而焚 之。
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