钦定古今图书集成/博物汇编/禽虫典/第067卷
| 钦定古今图书集成 博物汇编 第六十七卷 |
钦定古今图书集成博物汇编禽虫典
第六十七卷目录
貘部汇考
貘图
尔雅〈释兽〉
新论〈殊好〉
酉阳杂俎〈貊膏〉
埤雅〈貘〉
尔雅翼〈貘〉
兽经〈貊苍白〉
本草纲目〈集解 皮主治 膏主治 尿主治〉
貘部艺文
貘屏赞〈并序〉 唐白居易
貘部纪事
貘部外编
貔貅部汇考
貔图
书经〈牧誓〉
诗经〈大雅韩奕〉
尔雅〈释兽〉
毛诗陆疏广要〈献其貔皮〉
尔雅翼〈貔〉
貔貅部艺文
貔貅部纪事
貔貅部杂录
熊罴部汇考
熊图
青熊图
罴图
诗经〈大雅韩奕〉
尔雅〈释兽〉
孝经纬〈援神契〉
山海经〈西山经 中山经〉
宋书〈符瑞志〉
异苑〈杂论熊二则〉
齐民要术〈蒸熊法〉
毛诗陆疏广要〈有熊有罴〉
酉阳杂俎〈熊胆〉
埤雅〈熊 罴〉
尔雅翼〈熊 罴〉
三才图会〈青熊〉
本草纲目〈释名 集解 附录 脂释名 修治 气味 主治 肉气味 主治
发明 掌修治 主治 胆 气味 主治 发明 脑髓主治 血主治 骨主治 附
方〉
熊罴部艺文一
谢赉熊白启 梁刘孝威
罴说 唐柳宗元
罴说 宋陈师道
熊罴部艺文二〈诗〉
落日射罴 梁元帝
熊 唐李峤
王世赏席上题林良鹰熊图 明李东阳
熊罴部纪事
熊罴部杂录
熊罴部外编
禽虫典第六十七卷
貘部汇考
[编辑]释名
白豹：〈尔雅〉 《貊》。〈新论〉
貘图
《尔雅》
[编辑]《释兽》
[编辑]貘，白豹。
〈注〉似熊，小头卑脚，黑白驳，能舐食铜铁及竹骨，骨节强直，中实少髓。皮辟湿，或曰豹。白色者别名貘。〈疏〉貘一名白豹。《字林》云：“似熊而白黄，出蜀郡。”一曰白豹。
《新论》
[编辑]殊好
[编辑]走貃美铁。
《酉阳杂俎》
[编辑]貃膏
[编辑]貃泽大如犬，其膏宣利，以手所承，及于铜铁瓦器中 贮，悉透，以骨盛则不漏。
《埤雅》
[编辑]貘
[编辑]貘兽似熊，象鼻犀目，狮首豺发，小头卑脚，黑白驳，能 舐食铜铁及竹。骨实无髓，皮辟温湿，以为坐毯卧褥， 则消膜外之气。字从膜省，盖以此也。《尔雅》曰：“貘，白豹； 虪黑虎。”《蜀都赋》云：“戟，食铁之兽。”即貘是也。《刘子》曰：“飞 鼯甘烟，走貘美铁。”所居隔绝，嗜好不同，未足怪也。旧 说貘粪为兵，可以切玉，其溺又能消铁为水。
《尔雅翼》
[编辑]貘
[编辑]貘，白豹，似罴而小，卑脚黑白驳，能舐食铜铁及竹，骨 节强直，中实少髓，皮辟湿寝，其皮可以驱瘟疠。貘今 出建宁郡，毛黑白臆，似熊而小，能食蛇，以舌舐铁，可 顿进数十斤。溺能消铁为水，有误食针铁在腹者，服 其溺则化。取其粪为刀，可以切玉。夫玉乃阳气之精， 莹物无能胜焉。铁为至刚，能断制万物，然后与之相 磨，则玉无所损，而铁之磨者屑然。今以貘化铁，则玉 可切，铁不可挫，此类之不可推者也。详此物之性，舌 能舐铁，溺能消铁，则一体之间，疑皆胜铁，兵疑无所 投其刃。《蜀都赋》乃云：戟，食铁之兽，不应有是戟，盖若 戟楮。师声子手之戟，敌而取之。或者其肠自能制铁， 其理间亦可以兵剸也。《神异经》曰：“南有兽曰啮铁，大 如水牛，色如漆，食铁饮水。其粪可作兵器，其利如刚。” 王子年《拾遗记》曰：昆吾山有大兽，形如兔，毛色如金， 雌者如银，食丹石铜铁。昔吴国武库兵铁食尽，检库 穴得双兔，一白一黄，杀之，开其腹而有铁胆肾，乃铸 胆肾以为剑，雄号干将，雌号镆鎁，可以切玉断犀。古 称周之时，昆吾氏献切玉刀，盖用其山之石若铜铁， 不必皆以兔也。此二兽大小与貘异，而其劲健盖亦 貘之类，故附著之。《上林赋》云：“其兽则庸毛貘犛。”郭氏 又云：“或曰貘白色者，别名豸。”《说文》曰：“貘，似熊而黄色， 或黑色，出蜀中。”今蜀人云：峨眉山中多有之。其上浮 屠所居，往往有悬釜而炊者，惧铁器为所食，皮如火， 色深黑。唐世多画貘作屏，白居易有《赞》序之。今黔、蜀 中时有之。象鼻犀目，牛尾虎足，土人鼎釜多为所食， 颇为山居之患，亦以为药。其齿骨极坚，以刀斧锤锻 铁皆碎，落火不能烧。人得之，诈为“佛牙、佛骨”，以诳俚 俗。唐永徽元年，吐火罗献大兽，如驼，高七尺，日行三 百里，食铜铁。
《兽经》
[编辑]貃苍白
[编辑]苍白曰《貃》。
《广志》曰：“貃色苍白，其皮温煖。” 《南中八郡志》曰：“貃，大如驴，状似熊，多力，食铁，所触物无不拉。”
《本草纲目》
[编辑]《集解》
[编辑]苏颂曰：“郭璞云：似熊而头小脚卑，黑白驳文，毛浅有 光泽，能舐食铜铁及竹骨蛇虺。”或云与《尔雅》貘、白豹 同名。唐世多画貘作屏，白乐天有赞序之。今黔蜀及 峨眉山中时有貘，颇为山居之患，亦捕以为药。 李时珍曰：“世传羚羊角能碎金刚石者，即此物相畏 耳。”按《说文》云：“貘似熊，黄白色，出蜀中。”《南中志》云：“貘，大 如驴，状似熊，苍白色，多力，舐铁消十斤，其皮温煖。”
皮主治
[编辑]《苏颂》曰：“寝之可驱瘟疠，辟湿气邪气。”
膏主治
[编辑]治痈肿。能透肌骨。
李时珍曰：段成式云：“貘膏性利铜铁，瓦器盛之悉透， 惟以骨盛则不漏。”
尿主治
[编辑]
貘部艺文
[编辑]《貘屏赞》〈并序〉 唐白居易
[编辑]貘者，象鼻犀目，牛尾虎足，生南方山谷中。寝其皮辟瘟，图其形辟邪。予旧病头风，每寝息，常以小屏卫其首，适遇画工，偶令写之。按《山海经》，“此兽食铁与铜，不食他物。” 因有所感，遂为赞焉。
邈哉奇兽！生于南国，其名曰“貘”，非铁不食。昔在上古， 人心忠质，征伐教令，自天子出，剑戟省用，铜铁羡溢。 貘当是时，饱食终日。三代以降，王法不一，铄铁为兵， 范铜为佛，佛像日益，兵刃日滋，何山不刬，何谷不隳， 铢铜寸铁，罔有孑遗。悲哉彼貘，无乃馁而。呜呼！匪貘 之悲，惟时之悲！
貘部纪事
[编辑]《旧唐书薛万彻传》：万彻兄万均卒后，太宗尝召司徒 长孙无忌等十馀人宴于丹霄殿，各赐以貘皮，万彻 预焉。太宗意在赐万彻，而误呼万均，因怆然曰：“万均， 朕之勋旧，不幸早亡，不觉呼名，岂其魂灵欲朕之赐 也？”因令取貘皮，呼万均以同赐而焚之于前，侍坐者 无不感叹。
《物类相感志》：“昔闵氏误吞针入腹，刺血盈盘，以貘溺 服之，其针消矣。”
貘部外编
[编辑]《神异经》：“西荒之中有兽焉，长短如人，著败衣，手虎爪，
名貘。”
欲食人脑，或舌出盘地丈馀，人先闻声，烧火
石以投其舌，乃死，不然食人脑矣。
貔貅部汇考
[编辑]释名
貔：〈书经〉 白狐：〈尔雅〉
《豰》。〈貔子 尔雅〉 《执夷》。〈毛诗陆疏广要〉 白罴：〈毛诗陆疏广要〉
貔图
《书经》
[编辑]《牧誓》
[编辑]如虎如貔。
〈孔注〉《执夷》，虎属也。
《诗经》
[编辑]《大雅韩奕》
[编辑]献其貔皮。
〈正义〉貔、虎豹之属。
《尔雅》
[编辑]《释兽》
[编辑]貔，白狐。其子。
〈疏〉《字林》云：“貔，豹属，一名白狐，其子名”
《毛诗陆疏广要》
[编辑]献其貔皮
[编辑]貔似虎，或曰似熊，一名“执夷”，一名“白狐。”其子为辽
东人谓之“白罴。”
貔亦作。
即白狐也。《书》云：“如虎如貔于商郊。”《庄子》曰：“丰狐文罴，搏于山林，伏于岩穴，夜行昼居，求食江河之上。”
《尔雅翼》
[编辑]貔
[编辑]貔，豹属，猛兽，出貉国，一名执夷，一名白狐。郭璞云：“《书》 称猛兽如虎如貔。”貔盖豹属，亦曰执夷。白狐之云，似 是而非
貔貅部艺文
[编辑]《貔赞》晋·郭璞
[编辑]《书》称“猛士，如虎如貔。”貔盖豹属，亦曰“执夷。”白狐之云， 似是而非。
貔貅部纪事
[编辑]《史记·五帝本纪》：“黄帝有熊氏，教熊罴貔貅䝙虎，以与 炎帝战于阪泉之野。”
貔貅部杂录
[编辑]《礼记·曲礼》：“前有挚兽，则载貔貅。”〈注〉挚兽虎狼之属，貔 貅亦有威猛，举此使众知为备，但不知为载其皮、为 画其形耳。
熊罴部汇考
[编辑]释名
黄罴：〈诗经〉 狗。〈熊子 尔雅〉
《麙》。〈尔雅〉 《魋》。〈尔雅〉
《豭，罴》。〈尔雅注〉 黄熊：〈左传〉
赤熊：〈孝经援神契〉赤罴：〈毛诗陆疏广要〉
白罴：〈尔雅翼〉 猪熊〈本草纲目〉
人熊。〈本草纲目〉 马熊。〈本草纲目〉
罴图
青熊图
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《诗经》
[编辑]《大雅韩奕》
[编辑]赤豹黄罴。
〈正义〉“《罴》有黄有赤。”罴大于熊。
《尔雅》
[编辑]《释兽》
[编辑]《熊虎丑》，其子狗，绝有力，麙。
〈疏〉丑，类也，熊虎之类。其子名“狗”，绝有力名“麙。”
罴如熊，黄白文。
〈注〉似熊而长头高脚，猛憨多力，能拔树木。关西呼曰“豭罴。”〈疏〉舍人云：“罴如熊，色黄白也。”
魋，如小熊，窃毛而黄。
〈注〉今建平山中有此兽，状如熊而小，毛麆浅，赤黄色，俗呼为“赤熊。”〈疏〉窃，浅也。兽如小熊，浅毛而黄者，名魋。
《孝经纬》
[编辑]《援神契》
[编辑]神灵滋液百珍宝，用则“赤熊见
《山海经》
[编辑]《西山经》
[编辑]嶓冢之山，其兽多犀兕熊罴。
《中山经》
[编辑]《鬲山》，其兽多熊罴。
《宋书》
[编辑]《符瑞志》
[编辑]“《赤熊》佞人，远奸猾”，息则入国。
《异苑》
[编辑]《杂论熊二则》
[编辑]熊兽藏于山穴，穴里不得见秽及伤残，见则舍穴外 死。人。欲捕者，便令一人卧其藏内，馀伴执杖隐在崖 侧，熊辄共舆出，人不致伤损，傍人仍得骋其矛。 熊无穴，或居大树孔中，东土呼熊为子路，以物击树 云“子路可起”，于是便下，不呼则不动也。
《齐民要术》
[编辑]《蒸熊法》
[编辑]《食经》曰：“蒸熊法：取三升肉熊一头，净治，煮令不腥。熊 半熟，以豉清渍之一宿。生秫米二升，勿近水，净拭。以 豉汁浓者二升，渍米，令色黄赤，炊作饭。以葱白长二 寸一升，细切，盐、橘皮各二升，盐三合，合和之，著甑中 蒸之，取熟。蒸羊、肫、鹅、鸭，悉如此。一本：用猪膏三升，豉 汁一升，合洒之，用橘皮一升。”
《毛诗陆疏广要》
[编辑]有熊有罴
[编辑]熊能攀缘上高树，见人则颠倒自投地而下。冬多入 穴而蛰。始春而出脂，谓之“熊白罴。”有黄罴、有赤罴，大 于熊。其脂如熊白，而麤理不如熊白美也。
《抱朴子》云：“熊寿五百岁，能化为狐狸。”
按：熊、罴确是二物，若云熊是其雄，罴则熊之雌者，猎人不能辨，姑妄言之也。又《释兽》云：“魋如小熊，窃毛而黄。” 郭注云：“今建平山中有此兽，状如熊而小，毛麆浅赤黄色，俗呼为赤熊。” 《酉阳杂俎》：高宗时，伽毘叶国献天铁熊，擒白象、狮子。此又熊罴之异种也。
《酉阳杂俎》
[编辑]熊胆
[编辑]熊胆春在首，夏在腹，秋在左足，冬在右足。
《埤雅》
[编辑]熊
[编辑]熊似豕，坚中山居，冬蛰，当心有白脂如玉，味甚美，俗 呼熊白。好举木而引气，谓之熊经。《庄子》所谓“熊经鸟 伸”是也。冬蛰不食，饥则自舐其掌，故其美在掌。而《孟 子》曰：“熊掌亦我所欲也。”《周官》大射，诸侯则共熊侯豹 侯。盖诸侯服猛，下王德一等，故其所射，共熊豹之侯 而已。又曰：田猎则设熊席以莅众，尚毅故也。亦以其 温。《传》曰：“君居则狐裘，坐则熊席。”《考工记》曰：“龙旗九斿， 以象大火也；鸟旟七斿，以象鹑火也；熊旗六斿，以象 伐也；龟蛇四斿，以象营室也。”说者曰：“龙旗，东方也，故 象苍龙宿之数，其斿九；熊旗，西方也，故象白虎宿之 数，其斿六；鸟旟，正南方之物也，故象朱鸟宿之数，其 斿七；龟旐，正北方之物也，故象元武”宿之数。其斿四。 案旗象大火，旟象鹑火，旗象伐，旐象营室，义不在斿， 犹之龙旗养信。而《荀子》曰：“龙旗九斿，以养信也。”许慎 曰：“熊旗五斿以象伐。”按熊旗五斿，则《考工》所记六斿 误矣。巾车掌王之五路，建太常以祀，建大旗以宾，建 大赤以朝，建大白以即戎，建大麾以田。太常象天有 日月焉。大旗象东方，即旗是也。大赤象南方，即旟是 也。大白象秋，一名旗；大麾象冬，一名旐。太常、大旗盖 言其名，大赤、大白盖言其色，大麾则又以用言，互相 备也。《书》曰：“左仗黄钺，右秉白旄以麾。”以大赤照上，则 龙旗青可知矣；以大白照下，则龟旐黑可知矣。《尔雅》 曰：“缁广充幅，长寻曰旐”是也。郑云“九旗之帛皆用绛”， 不知郑氏所云何所据而言？然《鬼谷子》曰：“分威法伏 熊。”说者以熊之击搏，先伏而后动。《字说》曰：“熊强毅，有 所堪能，而可以其物。”火之罴，亦熊类，而又强焉，然可 罔也。
罴
[编辑]《释兽》云：罴似熊而大，为兽亦坚中长首，高脚纵目，能 缘能立，遇人则擘而攫之。俗云：熊罴眼直，恶人横目。 《淮南子》曰：“熊罴之动以攫搏，兕牛之动以抵触”是也。 其白生于心之下，肓之上，亦如熊白而粗，秋冬则有， 春夏则亡。猛憨多力，能拔大木。故《书》曰：“以有熊罴之 士，不二心之臣。”熊罴之士，以力言也。《诗》曰：“维熊维罴， 男子之祥；维虺维蛇，女子之祥。”熊罴，阳物也，强力壮 毅，故为男子之祥。虺蛇，阴物也，柔弱隐伏，故为女子 之祥。盖人之精神，与天地阴阳流通，故梦之吉凶，各 以其类。至俗说熊罴富脂，至春膘痒，即登高木自坠， 谓之“扑膘。”旧说狮子，虎见之而伏，豹见之而瞑，罴见 之而跃。
==熊
[编辑]熊类，犬豕人足，黑色，春出冬蛰，轻捷好缘高木，见人
自投而下，亦以革厚而筋驽，用此自快，故称熊。《经鸟
伸》：养熊者亦日捶之，以为不捶则有病。猎者刺其革
不可得入，随即有膏膜之。古称熊白，此膏之在背也，
寒月则有，暑月即无。《淮南子》曰：“无角者膏而无前，有
角者脂而无后。”无角者犬豕之属，肥从前起者也。有
角者。犛羊之属。肥从后起者也。又方冬唯自舐其掌。
故其掌特美。烹之难熟。《晋灵公》杀宰夫之
〈如之切〉熊
蹯不熟者，而楚成见围，请食熊蹯而死，以其难熟，冀
于外救也。古以熊配虎为旗，又以为王射之侯。又以
皮为冠，执罼者冠之，谓之“旄头。”乘舆之出，则前旄头
而后豹尾。盖乘舆黄旄内羽仗斑弓，前左罼有䍐。执
罼者冠熊皮冠，谓之旄头。而豹尾者，则取象于豹之
尾也。必取熊豹者，盖熊于山中行数十里，悉有跧伏
之所，必在山喦枯木中，山民谓之熊馆。惟虎出百里
之外，则迷所出道路。熊出而不迷，故开道者首熊以
出焉。豹之为物，往而能反，故曰：“狐死首丘，豹死首山。”
豹往而能反，故殿后者豹尾以入焉。《说文》：“熊，然属，足
似鹿。”熊性坚中，故称贤而能强，称壮而能杰也。
罴
[编辑]罴，似熊，白文，长头高脚，猛憨多力，能拔木，关西呼曰 豭罴，盖罴乃熊类。古言熊者，率与罴连言之，如称“如 熊如罴，维熊维罴，非熊非罴”，《赵襄子射熊罴》是也。今 猎者熊有两种：猪熊，其形如猪；马熊，其形如马，各有 牝牡，问以罴，则云熊是其雄，罴则熊之雌者，罴力尤 猛。或曰罴大于熊，为罴之雄而称熊，犹羖为羭之牯 而称羖，兕为犀之牸而称兕也。盖皆相类而为牝牡， 犹麋与鹿交，䲡与鱼游，然其脂如熊白，而麤理不如 熊白美也。柳宗元《罴说》称鹿畏䝙，䝙畏虎，虎畏罴。罴 之状，被发人立，绝有力而甚害人。则罴之力非熊比 矣。韩奕称韩土之乐，有熊有罴，有猫有虎，叙所多有 者耳。而终章曰：“‘献其貔皮，赤豹黄罴’，又谓之白罴。”又 云：“罴有黄罴，有赤罴。”《禹贡》“梁州贡熊罴狐狸。”是中国 常贡。北追貊之国，自以所有而献，所谓各以其所贡 宝为贽，如犬戎氏以白狼白鹿献穆王也。《王会篇》：“东 湖黄罴”，成王献此兽。《周礼》：穴氏“掌攻蛰兽，各以其物 火之。”谓熊罴之属，冬藏者，烧其所食之物于其穴外 以诱出之。故熊罴皆以从火，罴又皆罔也。后郑解罗 氏蜡，则于罗襦引火田之事也，以为今俗放火，张罗 其遗教。说者以为汉之俗间在上放火于下，张罗承 之，以取禽兽，是《周礼》之遗教。
《三才图会》
[编辑]青熊
[编辑]“《青山》中有青熊”者，周成王之时，天下太平，东夷之人 不屠何献也。
《本草纲目》
[编辑]《释名》
[编辑]李时珍曰：熊者，雄也。熊字篆文象形。俗呼熊为猪熊， 罴为人熊、马熊，各因形似以为别也。《述异记》云：“在陆 曰熊，在水曰能”，即鲧所化者，故熊字从能。狒狒亦名 人熊。
《集解》
[编辑]《别录》曰：“熊生雍州山谷，十一月取之。”
陶弘景曰：“今东西诸山皆有之，自非易得。”
苏颂曰：今雍洛河东及怀庆卫山中皆有之。形类大 豕，而性轻捷，好攀缘上高木，见人则颠倒自投于地。 冬蛰入穴，春月乃出。其足名蹯，为八珍之一，古人重 之，然䩄之难熟。熊性恶盐，食之即死，出《淮南子》。 李时珍曰：熊如大豕而竖目人足，黑色，春夏膘肥时 皮厚筋弩，每举木引气，或堕地自快，俗呼“跌膘”，即《庄 子》所谓“熊经鸟伸”也。冬月蛰时不食，饥则舐其掌，故 其美在掌，谓之熊蹯。其行山中，虽数千里，必有跧伏 之所。在山岩枯木中，人谓之熊馆。刘敬叔《异苑》云：“熊 性恶，秽物及伤残，捕者置此物于穴，则舍穴自死。或 为棘刺所伤，出血，爪之至骨即毙也。”熊、罴皆壮毅之 物，属阳，故《书》以喻不二心之臣，而《诗》以为男子之祥 也。
《附录》
[编辑]李时珍曰：熊、罴、魋三种，一类也。如豕色黑者，熊也；大 而色黄白者，罴也；小而色黄赤者，魋也。建平人呼魋 为赤熊。陆玑谓罴为黄熊，是矣。罴头长脚高，猛憨多 力，能拔树木，虎亦畏之。遇人则人立而攫之，故俗呼 为人熊。关西呼豭罴。罗愿《尔雅翼》云：“熊有猪，熊形如 豕。有马，熊形如马。”即罴也。或云：“罴即熊之雌者。其白” 如熊白，而理粗味减，功用亦同。
《脂释名》
[编辑]陶弘景曰：“脂即熊白，乃背上肪，色白如玉，味甚美。寒 月则有，夏月则无。其腹中肪及身中脂，煎炼过，亦可 作药，而不中啖。”
===收之。”
气味
[编辑]甘微寒，无毒。
《别录》曰：“微温。”
《日华》曰：“凉其脂燃灯，烟损人眼，令失光明。”
《主治》
[编辑]《本经》曰：“治风痹不仁筋急，五脏腹中积聚，寒热羸瘦， 头疡白秃，面上皯疱。久服强志不饥，轻身长年。 《别录》曰：‘饮食呕吐’。”
《日华》曰：“治风，补虚损，杀劳虫，酒炼服之。”
《苏恭》曰：“长发令黑，悦泽人面。”
《药性》云：“治面上䵟勠及疮。”
肉气味
[编辑]甘平无毒。
《别录》曰：“微温。”
陶弘景曰：“有痼疾，不可食熊肉，令终身不除。”
张鼎曰：“若腹中有积聚寒热者，食之永不除也。十月 勿食之，伤神。”
《主治》
[编辑]孙思邈曰：“治风痹，筋骨不仁，功与脂同。”
孟诜曰：“补虚羸。”
《发明》
[编辑]李时珍曰：按：刘河间云：“熊肉振羸，兔目明视，因其气 有馀，以补不足也。”
《掌修治》
[编辑]《圣惠方》云：“熊掌难胹，得酒、醋、水三件同煮熟，即大如 皮球也。”
《主治》
[编辑]《日华》曰：“食之可御风寒，益气力。”
胆
[编辑]《苏颂》曰：“熊胆，阴干用。然多伪者，但取一粟许，滴水中 一道，若线不散者为真。”
李时珍曰：按：钱乙云：“熊胆佳者通明，每以米粒点水 中，运转如飞者良。馀胆亦转，但缓尔。”周密《齐东野语》 云：“熊胆善辟尘。试之以净水一器，尘幕其上，投胆米 许，则凝尘豁然而开也。”
气味
[编辑]苦寒无毒。
甄权曰：“恶防己、地黄。”
《主治》
[编辑]苏恭曰：“治时气热盛，变为黄疸。暑月久痢，疳𧏾心痛 疰忤。”
《日华》曰：“治诸疳，耳鼻疮、恶疮，杀虫。”
《孟诜》曰：“小儿惊痫瘈疭，以竹沥化两豆许服之，去心 中涎，甚良。”
李时珍曰：“退热清心，平肝明目，去翳杀”
蛸虫。
《发明》
[编辑]李时珍曰：“熊胆苦入心，寒胜热，手少阴、厥阴、足阳明 经药也。故能凉心平肝杀虫，为惊痫疰忤、翳障疳痔、 虫蛔痛之剂焉。”
脑髓主治
[编辑]苏恭曰：“治诸聋。”
《日华》曰：“疗头旋摩顶，去白秃、风屑，生发。”
血主治
[编辑]苏恭曰：“治小儿客忤。”
骨主治
[编辑]《孟诜》曰：“作汤浴，历节风，及小儿客忤。”
《附方》
[编辑]赤目障翳，熊胆丸每以胆少许化开，入冰片一二片， 铜器点之，绝奇。或泪痒，加生姜粉些须。〈齐东野语〉 初生目闭，由胎中受热也。以熊胆少许，蒸水洗之，一 日七、八次。如三日不开，服四物加甘草、天花粉。〈全幼心鉴〉 小儿鼻蚀：熊胆半分，汤化抹之。〈圣惠方〉
十年痔疮：熊胆涂之，神效。一切方不及也。〈外台〉 肠风痔瘘：熊胆半两，入片脑少许，研，和猪胆汁涂之。 〈寿域方〉
虫心痛：熊胆一大豆，和水服之，大效。〈外台〉
小儿惊痫：方见《主治》。
风虫牙痛：熊胆三钱，片脑四分，每以猪胆汁调少许 搽之。〈摄生方〉
水弩射人：熊胆涂之，更以雄黄同酒磨服，即愈。〈斗门方〉 诸疳羸瘦：熊胆、使君子末等分研匀。瓷器蒸溶，蒸饼 丸麻子大。每米饮下二十丸。〈保幼大全〉
熊罴部艺文一
[编辑]《谢赉熊白启》梁·刘孝威
[编辑]窃以馆有射熊之名，台无走狗之号，上林绝胡人之 搏，禁地无张京之犯。而突出羽川，来攀御槛。光逾厚 璧，殆获朱公之价；色丽烛银，将堪穆王之宝。
《罴说》唐·柳宗元
[编辑]鹿畏䝙，䝙畏虎，虎畏罴。罴之状，披发人立，绝有力而 甚害人焉。楚之南有猎者，能吹竹为百兽之音。尝云 “持弓矢罂火，而即之山，为鹿鸣以感其类，伺其至，发 火而射之。”䝙闻其鹿也，趋而至，其人恐，因为虎而骇 之。䝙走而虎至，愈恐，则又为罴，虎亦亡去。罴闻而求 其类，至则人也，捽搏挽裂而食之。今夫不善内而恃 外者，未有不为“罴”之食也。
《罴说》宋·陈师道
[编辑]晋人大猎，以五犬逐一罴罴。鸷而力，长于用大，所与 敌者皆天下彊有力也。犬弱而健，巧于用小，顾左而 右，逐前而后，罴不能搏也。行不数十里，罴败而伏，犬 更前而杀之。兽之鸷者，爪莫如虎，齿莫如豕，而罴食 之，故称勇力，必曰罴罴。而受制于犬者，遇非其敌，困 于群也。《诗》云：“忧心悄悄，愠于群。”小罴之谓矣。
熊罴部艺文二〈诗〉
[编辑]《落日射罴》元·帝
[编辑]促燕引枚邹，中园观兽侯。日度棚阴广，风横旗影浮。 移竿标入箭，叠鼓送争筹。附枝时可息，言从清夜游。
《熊》唐·李峤
[编辑]《导洛》宜阳古，乘春别馆前。昭仪忠汉日，太傅翊周年。 列射三侯满，兴师七步旋。莫言舒紫褥，犹异饮清泉。
《王世赏席上题林良鹰熊图》明·李东阳
[编辑]坡蛇连延出林麓，孤鹰盘拏熊缩伏。金眸耀日开苍 烟，健尾捎风起平陆。由来异物乃同性，意气飞扬两 撑矗。山跑野掠纷路岐，何事相逢辄相肉。侧睨翻疑 批亢来，迅步直欲空壁逐。乾坤苍茫色惨淡，落木萧 飕满空谷。群豺敛迹百鸟停，万里长空齐注目。是谁 画者诚崛奇，笔势似与渠争速。坐间宾客皆起避，阶 下儿童骇将蹴。当筵看画催索诗，卷帙不待高阁束。 平生搏击非我才，欲赋《真愁》成刻鹄。微酣对此发双 竖，酒令诗筹复相督。顿令拙劣成粗豪，一饮步兵三 百斛。
熊罴部纪事
[编辑]《史记·五帝本纪》：“黄帝有熊氏，教熊罴貔貅䝙虎，以与 炎帝战于阪泉之野。”
《淮南子道应训》：“纣拘文王于羑里，于是散宜生乃以 千金求天下之珍怪，得黄罴以献于纣。纣见而说之， 乃免其身。”
《史记·齐世家》：西伯将出猎，卜之曰：“所获非龙非彨，非 虎非罴，所获霸王之辅。”于是猎果遇太公于渭之阳， 与语大悦，载与俱归，立为师。
《周礼夏官》方相氏，“掌蒙熊皮，黄金四目，元衣朱裳，执 戈扬盾，帅百隶而时难，以索室驱疫。”〈注〉郑锷曰：“熊之 为物，猛而有威，百兽畏之，蒙熊皮所以为威也。” 《汲冢周书王会解》：“不屠何青，能东胡黄罴。”
《穆天子传》：“舂山，百兽所聚也，爰有赤豹熊罴。”
《燕书》：郑伯卒，庶孽夺正，公子互争。及厉公自栎入国， 将尽戮诸公族，悬剑于国门，且下令曰：“敢争者斩！”子 俞弥见公曰：“君能如此，过文王远矣。文王之威能行 天下，而独不行于周宗，故其孙子之蕃，兄弟之国者 十有五人，姬姓之国者四十人。此无他，亲亲也。今君 欲兵之，非威胜文王乎？”公艴然见乎色，曰：“大夫言固 善，如仪亹之党何？”子俞弥曰：“郑之公族尽二人党邪？ 君奈何歼之？臣所居之南，有山曰阳都，之山甚深，群 熊萃焉。熊性恶血，偶度绝壑，棘刺胁血，见若濡缕。熊 亟爪之，血愈滋，爪之不已，肤成坎原，原如泉涌，熊不 能禁，剜去其创而血弗息，竟擢肾肠以死。郑之公族 犹一体也。今公子互争，不问小大，尽刘，无乃与前事 类耶？”
《左传·文公元年》：“楚子将以商臣为太子，既又欲立王 子职而黜商臣。商臣以宫甲围成王，王请食熊蹯而 死，弗听。王缢，谥之曰成。”
《宣公二年》，晋灵公不君，宰夫胹熊蹯不熟，杀之，寘诸 畚，使妇人载以过朝。
《辟寒》：周灵王起昆昭之台，设狐腋素裘，紫罴大褥，二 人以指弹席，而暄风入室。
《左传·昭公七年》：郑子产聘于晋，晋侯有疾，韩宣子逆 客，私焉，曰：“寡君寝疾，于今三月并走，群望有加而无瘳。今梦黄熊入于寝门，其何厉鬼？”对曰：“以君之明，子 为大政，其何厉之有？昔尧殛鲧于羽山，其神化为黄 熊，实为夏郊，三代祀之。晋为盟主，其或者未之祀乎？” 韩子祀夏郊，晋侯有间。
《琐语》：晋平公梦见赤熊窥屏，恶之而有病，使问子产， 子产曰：“昔共工之御曰浮游，既败于颛顼，自没沉涯 之渊，其色赤，状如熊，其言善笑，其行善顾，其状如熊， 常为天下祟，见之堂则王天下者死，见堂下则邦人 骇，见门则近臣忧，见庭则无伤，窥君之屏，病而无伤， 祭颛顼共工则瘳。”公如其言而疾间。
《史记扁鹊传》：“赵简子疾，五日不知人，大夫皆惧，于是 召扁鹊。扁鹊入视病，出，董安于问扁鹊，扁鹊曰：‘血脉 治也，而何怪？昔秦穆公尝如此，七日而寤。寤之日，告 公孙支与子舆曰：‘我之帝所甚乐，吾所以久者，适有 所学也’。帝告我：‘晋国且大乱，五世不安，其后将霸，未 老而死。霸者之子，且令尔国男女无别’’。”公孙支书而 藏之。《秦策》。“夫献公之乱，文公之霸，而襄公败秦师于 殽，而归纵淫，此子之所闻。今主君之病与之同，不出 三日必间，间必有言也。”居二日半，简子寤语诸大夫 曰：“我之帝所甚乐，与百神游于钧天，广乐九奏万舞， 不类三代之乐，其声动心。有一熊欲攫我，帝命我射 之，中熊，熊死。有罴来，我又射之，中罴”，罴死。帝甚喜，“赐 我二笥，皆有副。”
《西京杂记》：“广陵王胥于文帝别圃学格熊，后遂能空 手格熊，莫不绝脰。”
《汉书五行志》：昭帝时，昌邑王贺闻人声曰：熊。视而见 大熊，左右莫见，以问郎中令龚遂，遂曰：“熊，山野之兽， 而来入宫室，王独见之，此天戒大王，恐宫室将空，危 亡象也。”贺不改寤，后卒失国。
《冯昭仪传》：“孝元冯昭仪，平帝祖母也。元帝即位二年， 以选入后宫，时父奉世为执金吾，昭仪始为长使数 月至美人。后五年，就馆生男，拜为倢伃。时父奉世为 右将军光禄勋，奉世长男野王为左冯翊，父子并居 朝廷。议者以为器能当其位，非用女宠故也。而冯倢 伃内宠，与傅昭仪等。建昭中，上幸虎圈斗兽，后宫皆” 坐，熊佚出圈，攀槛欲上殿，左右贵人傅昭仪等皆惊 走。冯《倢伃》直前当熊而立，左右格杀熊。上问：“人情惊 惧，何故前当熊？”倢伃对曰：“猛兽得人而止，妾恐熊至 御坐，故以身当之。”元帝嗟叹，以此倍敬重焉。傅昭仪 等皆惭。
《飞燕遗事》：“赵飞燕女弟居昭阳殿中，设玉床，白象牙 簟，绿熊席。席毛长二尺馀，人眠而拥毛自蔽，望之不 能见，坐则没膝，其中杂熏诸香，一坐此席，馀香百日 不歇。”
《魏略》：“大秦国出元熊赤螭。”
《建武故事》：咸和七年，左右启以米饴熊，上曰：“此无益 而费于谷，且是恶兽，所不宜畜。”遣使打杀，以肉赐左 右。
《晋书苻健载记》。“健字建业，洪第三子也。初母羌氏梦 大熊而孕之。及长，勇果便弓马。”
《搜神后记》：“晋升平中，有人入山射鹿，忽堕一坎，窅然 深绝，内有数头熊子，须臾有一大熊来入，瞪视此人， 人谓必以害己，良久出藏果，分与诸子，末后作一分 置此人前，此人饥甚，于是冒死取啖之，既而转相狎 习，熊母每旦出觅果食，还辄分此人赖以延命。熊子 后大，其母一一负之而出，子既尽，人分死坎中，穷无 出路。”熊母寻复还入坐人边。人解其意，便抱熊足，于 是跃出，竟得无他。
《宋书符瑞志》：“宋文帝元嘉二十年十二月，白熊见新 安歙县，太守刘元度以献。”
《南齐书陈显达传》：“显达归心太祖，迁中护军，转护军 将军。上即位后，御膳不宰牲，显达上熊烝一盘，上即 以充饭。”
《魏书于栗䃅传》，栗䃅武艺过人。太祖田于白登山，见 熊将数子，顾谓栗䃅曰：“卿勇干如此，宁能搏之乎？”对 曰：“天地之性人为贵，若搏之不胜，岂不虚毙一壮士？” 自可驱至御前，坐而制之，寻皆擒获，太祖顾而谢之。 《北史王罴传》，罴镇华州，齐神武遣韩轨、司马子如从 河东宵济袭罴，罴不觉。比晓，轨众已乘梯入城，罴尚 卧未起，闻阁外汹汹有声，便袒身露髻，徒跣持一白 棒，大呼而出，谓曰：“老罴当道卧，貉子那得过？”敌见惊 退。
《隋书五行志》：“梁邵陵王纶，太清中遇侯景之乱，将兵 援台城，至锺山，有蛰熊，无何至啮纶所乘马，毛虫之 孽也。纶寻为王僧辩所败，亡至南阳，为西魏所杀。” 《酉阳杂俎》：“高宗时，加毗叶国献天铁熊，擒白象、狮子 珍珠船。韦庶人妹以熊枕宜男。”
《旧唐书五行志》：“开元三年，有熊白昼入广陵城。月馀， 都督李处鉴卒。”
《酉阳杂俎》：宁王常猎于鄠县界搜林，忽见草中一柜， 扃锁甚固，王命发视之，乃一少女也，问其所自，女言“姓莫氏，叔伯庄居，昨夜遇光火贼，贼中二人是僧，因 劫某至此。”动婉含嚬，冶态横生，王惊悦之，乃载以后 乘。时慕荦者方生获一熊，置柜中，如旧锁之时，上方 求极色，王以莫氏衣冠子女，即日表上之，具其所由， 上令充才人。经三日，京兆奏鄠县食店有僧二人，以 钱一万独赁店，一日一夜，言作法事，唯舁一柜入店 中。夜久腷膊有声，店户人怪日出不启门。撤户视之， 有熊冲人走出，二僧已死，骸骨悉露。上知之大笑，书 报宁王云：“宁哥大能处置此僧也。”莫才人能为秦声， 当时号《莫才人啭》焉。
《资暇录》：贞元初，穆宁为和州刺史，其子故宛陵尚书 及给事以下，尚未分官，列侍宁前。时穆氏家法切峻， 宁命诸子直馔，不如意则杖之。诸子将至直日，必探 求珍异，罗于鼎俎之前，竞新其味，计无不为，然而未 尝免笞叱之过者。一日，给事直馔鼎前，有熊白及鹿 修，忽曰：“白肥而修瘠相滋，其宜乎？”遂同试曰：“甚异常 品。”即以白裹修改之，而进宁果再饱宛陵，与诸季望 给事甚形美色，曰：“非唯免笞，兼当受赏。”给事颇亦自 得。宁饭讫，戒使令曰：“谁直可与杖俱来？”于是罚如常 数。给事将拜杖，遽命前曰：“有此味，奚进之晚耶？”于是 闻者笑而传之。
《唐书柳公绰传》：“子仲郢，字谕蒙。母韩，即皋女也，善训 子，故仲郢幼嗜学，尝和熊胆丸，使夜咀咽以助勤。” 《地理志》：“河东道，厥土贡熊鞹。”
岚州楼烦郡。土贡：熊、鞹。
河北道平州，北平郡。土贡：熊、鞹。
山南道夔州，云安郡，土贡：熊、罴。
《辽史兴宗本纪》：“重熙五年九月癸巳，猎黄花山，获熊 三十六，赏猎人有差。冬十月丁未，幸南京。辛亥，曲赦 析津府境内囚。壬子，御元和殿，以日射三十六熊赋、 《幸燕诗》试进士于廷，赐冯立、赵徽四十九人进士第， 以冯立为右补阙，赵徽以下皆为太子中舍，赐绯衣 银鱼，遂大宴。”御试进士自此始。
《道宗本纪》：“清宁八年秋七月甲子，射熊于外室剌。” 咸雍元年秋七月“丙子，以皇太后射获熊，赏赉百官 有差。”
《陶朱新录》：绍兴己酉，永嘉火灾前数日，有熊自楠溪 之江浒跃入小舟，渡至城下，初不惧人，命猎士杀之。 时高开府世则寓城中，谓其倅赵允蹈曰：“熊于字为 能火，郡中宜慎火烛。”笑不以为然。已而延烧官民舍 什七八，独州治存焉。
《宋史五行志》：“乾道十年，滁州有熊虎同入樵民舍，夜 自相搏死。”
《金史施宜生传》：“宜生试一日，获熊三十六赋，擢第一 人。”
《见闻录》：弘治最为盛世，而一时奇变。如九年八月十 三日，西直门外走出黑熊一只，扒蹑上城，唾口行走， 当被官军赶逐下地咬死，并伤男子各一人。熊者阳 物，在山强力壮毅，山野之兽也，而突出上城，且为人 患，近毛孽也。
《定州志》：“万历十三年秋八月，有熊入州境，熊自西山 来，至于位村获之。是后多火灾，人以为熊能火之应。 销夏道姑庵，其地四崖陡立，高数百丈，在大石洞中， 东西各有石廊，夹廊巨木万馀挺，森茂蓊密，苍然黝 碧。黄熊紫猿与猩猩之属，白日跳梁，啼啸于交柯积 荫间，见人视不去。”
虎苑，肇庆人。言“其乡有人善捕虎，夜持药矢丛林中， 聚薪燃火。有虎与熊偕来附火，人潜发矢，射中熊喉， 熊拔矢怒视虎，已而痛甚，即拔巨木击虎。虎死熊继 之，亡两获焉。”
熊罴部杂录
[编辑]《诗经小雅斯干章》：“吉梦维何，维熊维罴。”
《大人占之》，“维熊维罴”，男子之祥。
《小雅·大东章》：“舟人之子，熊罴是裘。”〈毛传〉《舟人》，舟楫之人， 熊罴是裘。言富也。笺“舟作周，裘作求。”言周世之子孙 退在贱官，使捕熊罴，在冥氏、穴氏之职。今朱注从传。 《大雅韩奕》章“有熊有罴。”
《周礼·天官司裘》：“王大射则共虎侯、熊侯、豹侯，诸侯则 共熊侯、豹侯。”〈订义〉贾氏曰：“虎、熊、豹，是猛兽。”
“《春官》司常”，熊虎为旗。〈订义〉项氏曰：“熊虎，西方之兽；熊毅， 猛。”师都，谓乡、遂大夫，统众而为军将者也。
《仪礼·乡射礼》：“凡侯，天子熊侯，白质。”
《商子画策篇》：“虎豹熊罴而无敌，有必胜之理也。” 《易林》：“左抱金玉，右得熊足，常盈不亡，获心所欲。 虎豹熊罴，游戏山谷。”
左有噬熊，右有啮虎。前触銕矛，后踬强弩，无可抵者。 《淮南子说山训》：“熊罴之动以攫搏。”〈注〉攫拨也。熊罴多 力，故能拨攫有所搏也《说林》训：“爱熊而食之盐，爱獭而饮之酒。虽欲养之非 其道。”〈注〉熊食盐而死，獭饮酒而败，故曰“非其道。” 《兵略训》：“今夫虎豹便捷，熊罴多力。然而人食其肉而 席其革者，不能通其知而壹其力也。”
《博物志》：“妇人妊娠，不欲令见丑恶物、异类鸟兽食，当 避其异常味。不欲令见熊罴虎豹及食牛心、白犬肉、 鲤鱼头。”
《抱朴子广譬》篇：“熊罴不校，捷于狐狸。”
《避暑录话》《左氏记》晋平公梦黄熊事，亦见《国语》，二本 皆作“熊”字。韦氏《国语注》遂以为熊罴之熊。杜预于《左 氏》不言何物。世多疑熊当如《尔雅》“鳖三足为能”之“能”， 谓传写有衍文。据陆德明《左氏释文》直以为能，字音 奴来反，则固已云尔。不知以意删其文耶？或别有据 也。余考古文“熊”、“能”二字本通用，故“贤能”之“能”，字书以 为兽名，坚中而强力，则熊也。是“熊”字或为能，能字或 为熊，初未尝有别。熊罴之熊，能鳖之能，二物共一名， 各随其所称，则何必更论衍文，正当读为“能”尔。宋莒 公兄弟留意小学，虽补注《国语》，略能辨之，以正韦氏 之误，然意不尽彻，终不免改“熊”为“能”也。
《暇日记》：钱乙言：“熊胆奇药，家有，小儿不可无此。佳者 色通明如米粒，用草莛点，入水转如飞，惟性急者良。 馀胆入水亦能转，但缓耳。”
《偃曝谈馀》：“熊得人辄搔人喉若腋，令笑人仆，舌䑛面 血，以为快人，屏气佯死，乃弃去。还视之再三，人苏，欲 起逃去，追而扼之。山民习其状，能脱于死。”
《空同子》：“负劲气者，有非威之威，是故熊豹之皮不上 蚁。”
《怀麓堂诗话》：“熊蹯鸡跖，筋骨有馀，而肉味绝少，好奇 者不能舍之，而不足以厌饫天下。”
《贤奕》象胆，按《四时》，在四足，熊胆亦在四足。
熊罴部外编
[编辑]《述异记》：“尧使鲧治洪水，不胜其任，遂诛鲧于羽山，化 为黄熊，入于羽泉。”今会稽祭禹庙不用熊，曰黄能，即 黄熊也。陆居曰熊，水居曰能。
《诚斋杂记》：禹治水，过轘辕山，化为熊，谓涂山氏女曰： “闻鼓声乃来饷禹，排石误中鼓。”涂山氏往见禹作熊， 惭而去，至嵩山下化为石，方孕启。
《异苑》：元嘉三年，邵陵高平黄秀无故入山，经日不还。 其儿根生寻觅，见秀蹲空树中，从头至腰，毛色如熊。 问其何故，答云：“天谪我如此，汝但自去。”儿哀恸而归。 逾年伐山人见之，其形尽为熊矣。
《巴西侯传》：“吴郡张鋋，开元中行次巴西，巴西侯邀鋋， 又令左右邀六雄将军，久之乃至。赑然其状曰：‘六雄 将军’。既坐，饮酒命乐，众尽醉而皆卧于榻。鋋悸而寤， 见一巨猿，状如人醉，盖所谓巴西侯也。又见巨熊卧 于前者，盖所谓六雄将军也。
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