钦定古今图书集成/博物汇编/禽虫典/第135卷

钦定古今图书集成
博物汇编 第一百三十五卷

钦定古今图书集成博物汇编禽虫典

　第一百三十五卷目录

　鱼部纪事一

禽虫典第一百三十五卷

鱼部纪事一

《竹书纪年》：“黄帝五十年秋七月庚申，凤鸟至，帝祭于 洛水。庚申，大雾，三日三夜，昼昏。帝问天老、力牧、容成 曰：‘于公何如’？”天老曰：“臣闻之，国安，其主好文则凤凰 居之；国乱，其主好武则凤凰去之。今凤凰翔于东郊 而乐之，其鸣音中夷则，与天相副。以是观之，天有严 教以赐帝，帝勿犯也。”召史卜之龟燋。史曰：“臣不能占 也，其问之圣人。”帝曰：“已问天老、力牧、容成矣。”史北面 再拜曰：“龟不违圣智，故燋雾既降，游于洛水之上，见 大鱼，杀五牲以醮之，天乃甚雨，七日七夜，鱼流于海， 得图书焉。龙图出河，龟书出洛，赤文篆字，以授轩辕， 接万神于明庭。今塞门谷口是也。”

《通鉴前编》：“帝始受《河图》，帝梦见两龙授图，乃斋戒往 河求之。忽有大鱼溯流而上，负图而进，帝跪受之，得 其五要，乃设灵台，立五官，以叙五事，正日月星辰之 象，于是始有星官之书。”

《竹书纪年》：“帝舜有虞氏，蛟鱼踊跃于其渊。”

《云仙杂记》：大禹治水功成，令江淮河海神曰：“鱼鳖衰 盛，随世安危。自此之后，年必小减，使其价逓增，以食 晚末之民，应天意也。”

《书经·禹贡》：“徐州，淮夷，蠙珠暨鱼。”〈注〉鱼用祭祀。今濠、泗、 楚皆贡淮白鱼，亦古之遗制与？

《竹书纪年》：“帝芒十三年，东狩于海，获大鱼。”

《尚书大传》：“吕尚钓于磻溪，得鱼，腹中有玉璜。”

《论衡纪妖篇》：太公钓得巨鱼，刳鱼得书，云：“吕尚封齐 及武王，得白鱼，喉下文曰：‘以予发’。盖不虚矣。”因此复 原《河图》《洛书》，言兴衰存亡，帝王际会，审有其文矣。 《新书》：昔周文王使太公望傅太子，发嗜鲍鱼，而太公 弗与，曰：“‘礼，鲍鱼不登于俎’。岂有非礼而可以养太子 哉？”

《礼记·月令》：“季冬之月，命渔师。始渔，天子亲往，乃尝鱼， 先荐寝庙。”

《周礼·天官：内饔》：“凡掌共羞，修、刑、膴、胖、骨、鱐，以待共膳。” 〈订义〉史氏曰：“鱐，鱼之已槁者也。”

《醢人》：“掌四豆之实。馈食之豆，其实，豚拍、鱼醢；加豆之 实，笋菹、鱼醢。”〈订义〉史氏曰：“鱼出于水，故以陆产配之。” 《仪礼昏礼》期，初昏，陈三鼎于寝门外东方，北面北上。 其实特豚，合升去蹄，举肺、脊二，祭肺二。鱼十有四。〈注〉 鱼之正十五鼎，减一为十四者，欲其敌偶也。鱼水物， 以头枚数，取数于月，十有五日而盈。《少牢馈食礼》亦 云：“十有五而俎，尊卑同。”欲其敌偶也者，夫妇各有七 也。

《士昏礼》，“赞者设酱于席前，菹醢在其北。俎入设于豆 东，鱼次，腊特于俎北。”

《少牢馈食礼》：“司士三人升鱼腊肤。鱼用鲋十有五，而 俎缩载，右首进腴。”〈疏〉凡载鱼，为生人，首皆向右，进鳍。 其祭祀，亦首皆在右，进腴。生人死人皆右首。陈设在 地，地道尊，右故也。“鬼神进腴”者，腴是气之所聚，故“祭 祀进腴”也。“生人进鳍”者，鳍是脊，生人尚味也。

有司彻，司士朼鱼，亦司士载尸俎五鱼，横载之；侑、主 人，皆一鱼，亦横载之。皆加膴，祭于其上。〈注〉横载之者， 异于牲体，弥变于神。膴读如“殷哻”之哻，刳鱼时，割其 腹以为大脔，可用祭也。

《穆天子传》：“辛未，天子北还，钓于渐泽，食鱼于桑野。” 《左传》隐公五年春，公将如棠观鱼者。臧僖伯谏曰：“凡 物不足以讲大事，其材不足以备器用，则君不举焉， 君将纳民于轨物者也。故讲事以度轨量谓之轨，取 材以章物采，谓之物，不轨不物，谓之乱政。乱政亟行， 所以败也。故春蒐、夏苗、秋狝、冬狩，皆于农隙以讲事 也。三年而治兵，入而振旅，归而饮至，以数军实。昭文 章，明贵贱，辨等列，顺少长，习威仪也。鸟兽之肉，不登 于俎；皮革齿牙骨角毛羽，不登于器。则公不射，古之 制也。若夫山林川泽之实，器用之资，皂隶之事，官司 之守，非君所及也。”公曰：“吾将略地焉。”遂往，陈鱼而观 之。僖伯称疾不从。《书》曰：“公矢鱼于棠”，非礼也，且言远 地也。

《管子轻重甲篇》：“桓公曰：‘寡人欲藉于室屋’。”管子对曰： “不可，是毁成也。欲藉于万民。管子曰：‘不可，是隐情也。 欲藉于六畜。管子对曰：不可，是杀生也。欲藉于树木。 管子对曰：不可，是伐生也。然则寡人安藉而可’？”管子 对曰：“君请藉于鬼神。”桓公忽然作色曰：“万民室屋，六畜树木，且不可得藉，鬼神乃可得而藉夫？”管子对曰： “厌宜乘势，事之利得也；计议因权，事之囿大也。王者 乘势，圣人乘权，与物皆宜。”桓公曰：“行事奈何？”管子对 曰：“昔尧之五吏，五官无所食，君请立五厉之祭。祭尧 之五吏：春献兰，秋敛落原，鱼以为脯，鲵以为殽。若此 则泽鱼之正伯倍；异日，则无屋粟邦布之藉。此之谓 设之以祈祥，推之以礼义也。然则自足，何求于民也？” 《淮南子人间训》：晋公子重耳过曹，曹君欲见其骿胁， 使之袒而捕鱼。釐负羁止之曰：“‘公子非常也，从者三 人，皆霸王之佐也。遇之无礼，必为国忧’。君弗听，重耳 反国，起师而伐曹，遂灭之。身死人手，社稷为墟，祸生 于袒而捕鱼。”

《公羊疏》：晋灵公为无道，使诸大夫皆内朝，然后处乎 台上，引弹而弹之，已趋而辟丸，是乐而已矣。赵盾已 朝而出，与诸大夫立于朝。有人荷畚自闺而出者，赵 盾曰：“彼何也？夫畚曷为出乎闺？呼之不至，曰：‘子大夫 也’。”欲视之，则就而视之。赵盾就而视之，则赫然死人 也。赵盾曰：“是何也？”曰：“膳宰也。熊蹯不熟。”公怒，以斗摮 而杀之。支解，将使我弃之。赵盾曰：“嘻！”趋而入。灵公望 见赵盾，愬而再拜。赵盾逡巡北面再拜稽首，趋而出。 灵公心怍焉，欲杀之，于是使勇士某者往杀之。勇士 入其门，则无人门焉者；入其闺，则无人闺焉者；上其 堂，则无人焉；俯而窥其户，方食鱼飧。勇士曰：“嘻！子诚 仁人也。吾入子之大门，则无人焉；入子之闺则无人 焉，上子之堂则无人焉，是子之易也。子为晋国重卿， 而食鱼飧，是子之俭也。君将使我杀子，吾不忍杀子 也。虽然，吾亦不可复见吾君矣。”遂刎颈而死。

《韩子外储说》：“孙叔敖相楚，栈车牝马，粝饼菜羹，枯鱼 之膳，其俭偪下。”

《鲁语》：“宣公夏滥于泗渊，里革断其罟而弃之，曰：‘古者 大寒降土，蛰发水虞。于是乎讲罛罶，取名。鱼登川禽 而尝之寝庙，行诸国人，助宣气也。鸟兽孕水，虫成兽 虞，于是乎禁罝罗矠鱼鳖，以为夏槁，助生阜也。鸟兽 成水，虫孕水虞。于是乎禁罝䍡，设阱鄂，以实庙庖，畜 功用也。且夫山不槎糵，泽不伐夭，鱼禁鲲鲕，兽长麑’” 䴠鸟翼，𪃟卵虫舍。蚳蝝，蕃庶物也，古之训也。今鱼方 别孕，不教鱼长，又行网罟，贪无蓺也。公闻之曰：“吾过 而里革匡我，不亦善乎！是良罟也。为我得法，使有司 藏之，使吾无忘。”谂师存侍，曰：“藏罟不如寘里革于侧 之不忘也。”

《吴越春秋》：公子光谋杀王僚，伍子胥求勇士荐之。公 子光欲以自媚，乃得勇士专诸。专诸曰：“凡欲杀人君， 必前求其所好，吴王何好？”光曰：“好味。”专诸曰：“何味所 甘？”光曰：“好嗜鱼之炙。”专诸乃去，从太湖学炙鱼，三月 得其味，安坐待公子，命之，公子光伏甲士于窋室中， 具酒而请王僚。僚白其母曰：“公子光为我具酒来请， 期无变悉乎？”母曰：“光心气怏怏，常有愧恨之色，不可 不慎！”王僚乃被棠铁之甲三重，使兵卫陈于道，自宫 门至于光家之门，阶席左右，皆王僚之亲戚，使坐立 侍，皆操长戟交轵。酒酣，公子光佯为足疾，入窋室裹 足，使专诸置鱼肠剑炙鱼中，进之。既至王僚前，专诸 乃擘炙鱼，因推匕首，立戟交轵，倚专“诸胸，胸断臆开， 匕首如故，以刺王僚，贯甲达背。”

吴王有女滕玉，因谋伐楚，与夫人及女会。蒸鱼王前， 尝半而与女，女怒曰：“王食鱼辱我，不忘久生。”乃自杀。 阖闾痛之，葬于国西阊门外。

《吴郡诸山录》：吴王鱼城在田间，当时养鱼于此。 《晏子外篇》：晏子治东阿三年，景公召而数之。晏子请 改道易行而治东阿。明年上计，景公迎而贺之。晏子 曰：“前臣之治东阿也，属托不行，货赂不至，陂池之鱼， 以利贫民。当此之时，民无饥君，反以罪臣。今臣之东 阿也，属托行，货赂至，陂池之鱼，入于权宗。当此之时， 饥者过半矣，君乃反迎而贺臣，臣愚不能复治东阿。” 景公乃下席而谢之。

《杂上篇》：公游于纪，得金，乃发视之，中有丹书，曰：“食鱼 无反。”公曰：“善哉知苦言，食鱼无反，则恶其鱢也。”晏子 对曰：“不然，食鱼无反，毋尽民力乎？”公曰：“纪有书，何以 忘也？”晏子对曰：“有以忘也。婴闻之，君子有道，悬之闾， 纪有此言，注之，其不亡何待乎？”

《吕氏春秋·必己篇》：宋桓司马有宝珠，抵罪出亡。王使 人问珠之所在，曰：“投之池中。”于是竭池而求之，无得， 鱼死焉。

《孔子家语致思篇》孔子之楚，而有渔者而献鱼焉。孔 子不受。渔者曰：“天暑市远，无所鬻也，思虑弃之粪壤， 不如献之君子，故敢以进焉。”于是夫子再拜受之，使 弟子扫地，将以享祭。门人曰：“彼将弃之，而夫子以祭 之，何也？”孔子曰：“吾闻诸，惜其腐。”而欲以务施者，仁 人之偶也。恶有受仁人之馈而无祭者乎？

《屈节篇》：宓子贱治单父三年，孔子使巫马期远观政 焉。巫马期阴免衣，衣敝裘入单父界，见渔者得鱼辄

舍之。巫马期问焉，曰：“凡渔者为得何以得鱼”，即舍之

渔者曰：“鱼之大者名为。”“吾大夫爱之，其小者名为

鱦。吾大夫欲长之，是以得二者辄舍之。”巫马期返，以 告孔子曰：“宓子之德，至使民暗行，若有严刑于旁。敢 问宓子何行，而得于是？”孔子曰：“吾尝与之言曰：‘诚于 此者形乎’？彼宓子行此术于单父也。”

《说苑君道篇》：晏子没十有七年，景公饮诸大夫酒，公 射出质堂上，唱善若出一口。公作色太息，播弓矢弦 章入。公曰：“章自吾失晏子，于今十有七年，未尝闻吾 过不善，今射出质，而唱善者若出一口。”弦章对曰：“此 诸臣之不肖也。智不足以知君之不善，勇不足以犯 君之颜色。然而有一焉，臣闻之：君好之则臣服之，君 嗜之则臣食之。夫尺蠖食黄则其身黄，食苍则其身 苍。君其犹有谄人言乎？”公曰：“善。今日之言，章为君，我 为臣。”是时海人入鱼，公以五十乘赐弦。章归，鱼乘塞 涂，抚其御之手曰：“曩之唱善者，皆欲若鱼者也。昔者 晏子辞赏以正君，故过失不掩。今诸臣谄谀以干利， 故出质而唱善，如出一口。今所辅于君，未见于众，而 受若鱼，是反晏子之义而顺谄谀之欲也。”固辞鱼不 受。君子曰：“弦章之廉，乃晏子之遗行也。”

《荀子大略篇》：曾子食鱼有馀，曰：“泔之。”门人曰：“泔之伤 人，不若奥之。”曾子泣涕曰：“有异心乎哉？”

《述异记》：“洞庭湖中有钓洲，昔范蠡乘扁舟至此，遇风 止钓于洲上，刻石记焉。有一陂，陂中有范蠡鱼，昔范 蠡钓得大鱼，烹食之，小者放于陂中。”

《战国策》：“蔡灵侯南游乎高陂，北陵乎巫山，饮如溪流， 食湘波之鱼，左抱幼妾，右拥嬖女，与之驰骋乎高蔡 之中，而不以国家为事。不知夫子发方受命乎灵王， 系己以朱丝而见之也。”

《列子殷汤篇》：詹何以独茧丝为纶，芒鍼为钩，荆条为 竿，剖粒为饵，引盈车之鱼于百仞之渊，汨流之中，纶 不绝，钓不伸，竿不挠，楚王闻而异之，召问其故，詹何 曰：“当臣之临河持竿，心无杂虑，惟鱼之念，投纶沉钩， 手无轻重，物莫能乱。鱼见臣之钩饵，犹沉埃聚沫，吞 之不疑，所以能以弱制强，以轻制重也。”

《庄子·外物篇》：“任公子为大钩巨缁五十犗以为饵，蹲 乎会稽，投竿东海，旦旦而钓，期年不得鱼。已而大鱼 食之，牵巨钩，陷没而下，惊扬而奋鬐，白波若山，海水 震荡，声侔鬼神，惮赫千里。任公子得若鱼，离而腊之， 自浙河以东，苍梧以北，莫不厌若鱼者。已而后世辁 才讽说之徒，皆惊而相告也。夫揭竿累，趣灌渎，守鲵 鲋”，其于得大鱼难矣。

《淮南子齐俗训》：“惠子从车百乘，以过孟诸，庄子见之， 弃其馀鱼。”

《韩子外储说》：公仪休相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而 献之，公仪子不受。其弟谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何 也？”对曰：“夫惟嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之 色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。虽嗜鱼， 此不必能自给致我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼， 而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不 如自恃也，明于人之为己者，不如己之自为也。 《说苑》，楚王谓淳于髡曰：“吾有仇在吴，子宁能为我报 之乎？”对曰：“臣来道旁，见野人持一头鱼，上田祝曰：‘高 得万束，下得千斛’。臣窃笑之，以为礼薄而望多也。” 《战国策》，齐人有冯煖者，贫乏不能自存，使人属孟尝 君，愿寄食门下。孟尝君曰：“客何好？”曰：“客无好也。”曰：“客 何能？”曰：“客无能也。”孟尝君笑而受之，曰：“诺。”左右以君 贱之也，食以草具，居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：“长铗归 来乎！食无鱼。”左右以告孟尝君曰：“食之比门下之客。” 魏王与龙阳君共船而钓，龙阳君得十馀鱼而涕下。 王曰：“有所不安乎？如是何不相告也？”对曰：“臣无敢不 安也。”王曰：“然则何为涕出？”曰：“臣为臣之所得鱼也。”王 曰：“何为也？”对曰：“臣之始得鱼也，臣甚喜，后得又益大， 今臣直欲弃臣前之所得矣，今以臣之凶恶，而得为 王拂枕席，今臣爵至人君，走人于庭，避人于涂，四海 之内，美人亦甚多矣，闻臣之得幸于王也，必褰裳而 趋大王，臣亦犹曩臣之前所得鱼也，臣亦将弃矣，臣 安能无涕出乎？”魏王曰：“误有是心也，何不相告也？”于 是布令于四境之内曰：“有敢言美人者族。”

靖郭君将城薛，客多以谏。靖郭君谓谒者：“无为客通。” 齐人有请者曰：“臣请三言而已矣，益一言，臣请烹。”靖 郭君因见之。客趋而进曰：“海大鱼。”因反走。君曰：“客有 于此。”客曰：“鄙臣不敢以死为戏。”君曰：“亡，更言之。”对曰： “君不闻大鱼乎？网不能止，钩不能牵，荡而失水，则蝼 蚁得意焉。今夫齐，亦君之水也。君长齐，奚以薛为失？ 齐虽隆，薛之城，到于天犹之无益也。”君曰：“善。”乃辍城 薛。

《韩子·内储说》：齐人有谓齐王曰：“河伯，大神也，王何不 试与之遇乎？臣请使王遇之。”乃为坛场大水之上，而 与王立之焉。有间，大鱼动，因曰：“此河伯。”

《新序》：楚人有献鱼楚王者，曰：“今日渔获，食之不尽，卖 之不售，弃之又惜，故来献也。”左右曰：“鄙哉辞也！”楚王曰：“子不知渔者仁人也。盖闻囷仓粟有馀者，国有饿 民；后宫多幽女者，下民多旷夫；馀衍之蓄聚于府库 者，境内多贫困之民，皆失君人之道。故庖有肥鱼，厩 有肥马，民有饥色，是以亡国之君，藏于府库，寡人闻 之久矣，未能行也。渔者知之，其以此喻寡人也，且今 行之。”于是乃遣使恤鳏寡而存孤独，出仓粟，发币帛 而振不足，罢去后宫，不御者出以妻鳏夫。楚民欣欣 大悦，邻国归之。故渔者一献馀鱼而楚国赖之。 《搜神记》：“冠先，宋人也，钓鱼为业，居睢水旁百馀年，得 鱼或放或卖，或自食之。”

《符子》：太公涓钓于隐溪，五十有六年而未尝得一鱼。 鲁连闻而观焉。太公涓跪于隐崖，不饵而钓，仰咏俯 吟，暮则释竿，其膝所处若背，其跗触崖若路。鲁连曰： “钓本所以在鱼，无鱼何钓。”太公涓曰：“不见康王父之 钓乎？涉蓬莱，钓巨海，摧崖投纶五百年矣，未尝得一 鱼。方吾，犹一朝耳。”

《史记秦始皇本纪》：“八年，河鱼大上，轻车重马，东就食。” 〈注〉《索隐》曰：言河鱼大上，秦人皆轻车重马，并就食于 东，言往河旁食鱼也。一云“河鱼大上为灾，人遂东就 食，皆轻车重马而去。”

《汉书五行志》：“秦始皇八年，河鱼大上。刘向以为近鱼 孽也。是岁，始皇弟长安君将兵击赵，反死屯留，军吏 皆斩，迁其民于临洮。明年有嫪毐之诛。鱼阴类，民之 象，逆流而上者，民将不从君令为逆行也。其在天文， 鱼星中河而处，车骑满野。至于二世，暴虐愈甚，终用 急亡。”京房《易传》曰：“众逆同志，厥妖河鱼逆流上。” 《史记秦始皇本纪》：“三十七年，方士徐市等入海求神 药，数岁不得，费多恐谴，乃诈曰：‘蓬莱药可得，然常为 大鲛鱼所苦，故不得至。愿请善射与俱，见则以连弩 射之’。”始皇梦与海神战，如人状。问占梦博士曰：“水神 不可见，以大鱼蛟龙为候。今上祷祠备谨，而有此恶 神，当除去，而善神可致。”乃令入海者赍捕巨鱼具，而 自以连弩候大鱼出射之。自琅邪北至成山，弗见。至 之，罘见巨鱼，射杀一鱼。遂并海，西至平原津而病。 《三齐略记》：“始皇祭青城山，筑石城，入海三十里射鱼， 水变色如血者数里。”于今犹尔。

《史记秦始皇本纪》：“始皇崩于沙丘平台。丞相斯为上 崩在外，恐诸公子及天下有变，乃秘之，不发丧，棺载 辒凉车中。故幸宦者参乘，所至上食，百官奏事如故。 独子胡亥、赵高及所幸宦者五六人知上死，高乃与 公子胡亥、丞相斯阴谋，诈为丞相斯受始皇遗诏沙 丘，立子胡亥为太子，更为书赐公子扶苏死，行，遂从” 井陉抵九原。会署上辒车臭，乃诏从官令车载一石 鲍鱼以乱其臭。行从直道至咸阳发丧。太子胡亥袭 位，为二世皇帝。

《汉书陈胜》《吴广传》：秦二世元年：“秋七月，发闾左戍渔 阳九百人。胜、广皆为屯长，行至蕲大泽乡，会天大雨， 道不通，度已失期，失期法斩。胜、广乃谋曰：‘今亡亦死， 举大计亦死，等死死国可乎’？胜曰：‘天下苦秦久矣，吾 闻二世少子不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数 谏，故不得立，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百’” 姓多闻其贤，未知其死。项燕为楚将，数有功，爱士卒， 楚人怜之，或以为在。今诚以吾众为天下倡，宜多应 者。广以为然，迺行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成， 有功，然足下卜之鬼乎？胜”、广喜念鬼，曰：“此教我先威 众耳。”迺丹书帛曰“陈胜王，置人所罾鱼腹中。”卒买鱼 烹食，得书，已怪之矣。又间令广之次所旁丛祠中，夜 构火狐，鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王卒。”皆夜惊恐，旦日，卒 中往往指目胜、广。

《陶朱新录》：“河南广武山汉高皇庙在其麓，殿前有八 角井，曰‘汉泉。井中有三鱼，一金鳞，一黑鳞，一如常而 一边鳞肉与骨皆无，独其首全与二鱼并游水中。但 其游差缓，不复有扬鬣拨剌之势。观者凭栏俯窥，虽 异之而犹未审。一日有堕井而死者，因滤之，遂得三 鱼，鳞色如在水中，时半边者五，内皆无，方大异之。后’” 复置井中，至今三鱼尚存。俗传汉高皇食脍，庖人治 鱼及半而楚军至，仓皇弃鱼井中而遁。

《三辅黄图》：昆明池通白鹿原，原人钓鱼，纶绝而去，梦 于武帝求去其钩。三日戏于池上，见大鱼衔索，帝曰： “岂不穀昨所梦耶？”乃取钩放之。间三日，帝复游池，池 滨得明珠一双。帝曰：“岂昔鱼之报耶？”

《西京杂记》：“武帝作昆明池，欲伐昆吾夷，教习水战。因 而于上游戏养鱼，鱼给诸陵庙祭祀，馀付长安市卖 之。”

郭宪《东方朔传》：武帝暮年好仙术，一日谓朔曰：“朕欲 使爱幸者不老，可乎？”朔曰：“臣能之。”帝曰：“服何药？”曰：“东 北地有芝草，西南有春生之鱼。”

《汉书食货志》：耿寿昌白增海租三倍，天子从其计。御 史大夫萧望之奏言，“故御史属徐宫，家在东莱，言往 年加海租，鱼不出。”长老皆言，武帝时县官尝自渔海

鱼不出，后复予民，鱼乃出

《宣帝本纪》：神爵元年三月，诏曰：“东济大河，天气清静，

神鱼舞河。”

《五行志》：成帝鸿嘉四年秋，雨鱼于信都，长五寸以下。 成帝永始元年春，北海出大鱼，长六尺，高一丈，四枚。 哀帝建平三年，东莱平度出大鱼，长八尺，高丈一尺， 七枚。皆死。京房《易传》曰：“海数见巨鱼，邪人进，贤人疏。” 《遁甲开山图》：“辽东有襄平山，多饶鬼目之菜，生而有 神虎龙蛇大鱼守之。”

“玉壶冰，汉侍中习郁于岘山南，依范蠡养鱼法作鱼 池，池边有高堤，种竹及长楸，芙蓉缘岸，菱芡覆水。” 《后汉书。邓禹传》：“光武自蓟至信都，使禹攻拔乐阳，从 至广阿。”〈注〉《东观记》曰：上率禹等击王郎横野将军刘 发，大破之。上过禹营，禹进炙鱼，上餐啖劳勉吏士，威 严甚厉，众皆窃言“刘公真天人也。”

《刘盆子传》：“盆子入长安城，更始来降。时掖庭中宫女 犹有数千百人，自更始败后，幽闭殿门，掘庭中芦菔 根，捕池鱼而食之，死者因相埋于宫中。”

《羊续传》：续为南阳太守，时权豪之家，多尚奢丽，续深 疾之，常敝衣薄食，车马羸败。府丞尝献生鱼，续受而 悬于庭。丞后又进之，续乃出前所悬者，以杜其意。 《范丹传》：丹为莱芜长，遭母忧，不到官，以党锢有时绝 粒穷居，闾里歌之曰：“甑中生尘范史云，釜中生鱼范 莱芜。”

《五行志》：“灵帝熹平二年，东莱海出大鱼二枚，长八九 丈，高二丈馀。明年，中山王畅、任城王博并薨。”〈注〉京房 《易传》曰：“海出巨鱼，邪人进，贤人疏。”臣昭谓此占符，灵 帝之世，巨鱼之出，于是为征，宁独二王之妖也。 《风俗通》：汝南鲖阳有于田得麏者，其主未往取也，商 车十馀乘经泽中行，望见此麏著绳，因持去。念其不 事，持一鲍鱼置其处。有顷，其主往，不见所得麏，反见 鲍鱼泽中，非人道路。怪其如是，大以为神，转相告语， 治病求福，多有效验。因为起祀舍。众巫数十，帷帐钟 鼓，方数百里皆来祷祀，号鲍君神。其后数年，鲍鱼主 来历祠下，寻问其故，曰：“此我鱼也，当有何神上堂取 之”，遂从此坏。《传》曰：物之所聚，斯有神言，人共奖成之 耳。

《外史·燕言篇》：征君归，见郭泰，立于庭。郭泰问曰：“子焉 适而至暮也？”曰：“甫钓于汝水之滨，乐而忘归，是以暮 也。”曰：“然则子何为而有忧色耶？”曰：“不得鱼则乐，得鱼 则忧。”曰：“子何以不得鱼为乐乎？”曰：“甫亦乐鱼之乐，而 亦忧鱼之忧也。不得则纵，得之则烹，鱼乐于纵而忧 于烹。今吾之忧，是鱼得其饵，而吾得其鱼也，故忧。然” 则今之为士者，皆饵之鱼乎？

《龟丘篇》：晋人练刺士，假为谒者以刺楚王，于是楚王 始疑晋人之仇楚。顷之，征君书至，楚王怒曰：“此必黄 宪设刺客计也。”遂收徐渊、周岑于狱。征君将避难以 归故邦。鲁狷曰：“子之归善矣。其若岑渊何？莫若返楚 以调二国之衅。”征君曰：“汝不见游鱼之逝，千仞之薮 而无患者，以其能与水相信也。故浮沉得扬其意，出” 入得畅其情，是水益深则鱼益逝，君益信则士益归， 而况士之于诸侯哉！使游鱼遇无水之壑，则偃蹇而 困于泥，求咫尺之游亦不可得已。今楚无水之壑也， 欲以薮泽之鱼而游之，必蹇矣。故鱼不厌深，士不厌 信。或止或行，其知几乎！

《后汉书董卓传》：“卓将兵三万讨先零羌，卓于望垣北 为羌胡所围，粮食乏绝，进退逼急，乃于所度水中伪 立𨻳，以为捕鱼，而潜从𨻳下过军。比贼追之，决水已 深不得度。时众军败退，唯卓全师而还。”

《费长房传》：长房尝坐客，而使至宛市鲊，须臾还乃饭。 《华佗传》：广陵太守陈登忽患胸中烦懑，面赤不食，佗 脉之曰：“府君胃中有虫，欲成内疽，腥物所为也。”即作 汤二升再服，须臾吐出三升许虫，头赤而动，半身犹 是生鱼脍。

《东夷传》：“濊其海出斑鱼，使来皆献之。”

《卭都夷传》〈注〉《南中八郡志》曰：“卭河纵广岸二十里，深 百馀丈，多大鱼，长一二丈，头特大，遥视如戴铁釜状。” 《夫馀国传》：“初，北夷索离国王侍儿生男，名曰东明，东 明长而善射，王忌其猛，复欲杀之。东明奔走，南至掩。” 㴲水，以弓击水，鱼鳖皆聚浮水上。《东明》乘之，得度，因 至夫馀而王之焉。

《鲜卑传》：“鲜卑檀石槐种众日多，田畜射猎不足给食， 檀石槐乃自徇行，见乌集秦水广从数百里，水停不 流，其中有鱼，不能得之。闻倭人善网捕，于是东击倭 人国，得千馀家，徙置秦水上，令捕鱼以助粮食。” 《汝南先贤传》：“周燮好潜养靖志，唯典籍是乐。有先人 草庐在于东坑，其下有陂，鱼蚌生焉。非身所耕食，则 不食”也。

《宋书符瑞志》：“魏文帝初，镬中生赤鱼。”

《拾遗记》：吴主潘夫人以姿色见宠，权与夫人游钓台， 得大鱼，王大喜，夫人曰：“昔闻泣鱼，今乃为喜，有喜必 忧，以为深戒。”吴主于是罢宴。至于末年，渐相谮毁，稍见离退，时人谓夫人知几其神。

《魏志郭皇后传》：黄初六年，“帝东征吴，至广陵，后留谯 宫，时表留宿卫，欲遏水取鱼。后曰，水当通漕运，又少 材木，奴客不在目前，当复私取官竹木作梁遏。今奉 车所不足者，岂鱼乎？”

《王肃传》：肃为光禄勋时，有二鱼长尺，集于武库之屋， 有司以为吉祥。肃曰：“鱼生于渊而亢于屋，介鳞之物， 失其所也，边将其殆有弃甲之变乎？”其后果有东关 之败。

《晋书五行志》：“魏齐王嘉平四年五月，有二鱼集于武 库屋上，此鱼孽也。”王肃曰：“鱼生于水而亢于屋，介鳞 之物，失其所也。边将其殆有弃甲之变乎。”后果有东 关之败。干宝又以为高贵乡公兵祸之应。二说皆与 班固旨同。

《刘元海载记》：刘豹妻呼延氏，魏嘉平中祈子于龙门， 俄而有一大鱼，顶有二角，轩鬐跃鳞而至祭所，久之 乃去。巫觋皆异之，曰：“此嘉祥也。”其夜梦旦所见鱼变 为人，左手把一物，大如半鸡子，光景非常，授呼延氏 曰：“此是日精，服之生贵子。”寤而告豹，豹曰：“吉征也。吾 昔从邯郸张冏母司徒氏相云：吾当有贵子孙三世 必大昌”，仿像相符矣。自是十三月而生。元海左手文 有其名，遂以名焉。

《水经注》郭颁《世语》曰：“晋文王之世，大鱼见孟津，长数 百步，高五丈，头在南岸，尾在中渚。”

《吴志孙皓传》建衡三年：“司空孟仁卒。”〈注〉《吴录》曰：仁本 名宗，避皓字易焉。除盐池司马，自能结网，于以捕鱼， 作鲊寄母，母因以还之，曰：“汝为鱼官，而以鲊寄我，非 避嫌也。”

《孝子传》：“孟宗事母至孝，母亦能训之以礼。宗初为雷 池监，奉鱼于母，母还其所寄，遂绝不复食鱼。后宗典 知粮谷，乃表陈曰：‘臣昔为雷池监，母三年不食鱼，臣 若典粮谷，臣母不可以三年不食米，臣是以死守之’。” 《拾遗记》：“瀛洲一名魂洲，亦曰环洲，东有渊洞，有鱼长 千丈，色斑，鼻端有角，时鼓舞群戏，远望水间有五色” 云，就视，乃此鱼喷水为云，如庆云之丽，无以加也。 《世说》：王祥事后母朱夫人甚谨。〈注〉《晋阳秋》曰：祥母患 病，方盛寒冰冻，母欲生鱼，祥解衣，将剖冰求之，会有 处，冰小解，鱼出。

《宜都记》：“限山县东六十里有山名下鱼城，四面绝崖， 唯两道可上，皆险绝。山上周回可二十里，有林木池 水，人田种于山上，昔永嘉乱，土人登此避贼，守之经 年，食尽，取池鱼掷下与贼，以示不穷，贼遂退散，因此 名为下鱼城。”

《孝子传》：杜孝，巴郡人也。少失父，与母居至孝。后在成 都，母喜食生鱼，孝于蜀截大竹筒，盛鱼二头，塞之以 草，祝曰：“我母必得此。”因投中流。妇出汲，乃见筒横来 触岸，异而取视，有二鱼，含笑曰：“必我婿所寄。”熟而进 之，闻者叹骇。

《世说》：陶公少时作鱼梁吏，尝以坩䱹饷母。母封䱹付 使，反书责侃曰：“汝为吏，以官物见饷，非唯不益，乃增 吾忧也。”〈注〉《幽明录》曰：陶公在浔阳西南一塞取鱼，自 谓其池曰“鹤门。”按吴司徒孟宗为雷池监，以䱹饷母， 母不受，非侃也。疑后人因孟假为此说。

郝隆为桓公南蛮参军，三月三日会作诗，不能者罚 酒三升。隆初以不能受罚，既饮，揽笔便作一句云：“娵 隅跃清池。”桓问：“娵隅是何物？”答曰：“蛮名鱼为娵隅。”桓 公曰：“作语何以作蛮语？”隆曰：“千里投公，始得蛮府参 军，那得不作蛮语也？”

桓车骑在荆州，张元为侍中，使至江陵，路经阳岐村， 俄见一人持半小笼生鱼，径来造船，云：“有鱼欲寄作 脍。”张乃维舟而纳之。问其姓字，称是刘遗民。张素闻 其名，大相忻待。刘既知张，衔命，问：“谢安、王文度并佳 不？”张甚欲话言，刘了无停意。既进脍便去，云：“向得此 鱼，观君船上当有脍具，是故来耳。”于是便去。张乃追 至刘家，为设酒，殊不清旨。张高其人，不得已而饮之。 《法苑珠林》：晋桓冲为江州刺史，遣人周行庐山，冀睹 灵异。既陟崇𪩘，有一湖匝生桑树，湖中有败艑赤鳞 鱼，使者渴极，欲往饮赤鳞鱼，张鬐向之，使者不敢饮。 《晋书刘弘传》：弘都督荆州，旧制，岘方二山泽中，不听 百姓捕鱼。弘下教曰：“礼，名山大泽不”封，与共其利。今 公私并兼，百姓无复厝手地，当何谓邪？速改此法。 《王承传》：承迁东海太守，政尚清静，不为细察。小吏有 盗池中鱼者，纲纪推之，承曰：“文王之囿，与众共之池 鱼复何足惜邪？”

《王延传》：“延字延元，西河人也。九岁丧母，泣血三年，几 至灭性，每至忌日则悲啼至旬。继母卜氏遇之无道， 恒以蒲穰及败麻头与延贮衣。其姑闻而问之，延知 而不言，事母弥谨。卜氏尝盛冬思生鱼，敕延求而不 获，杖之流血。延寻汾叩凌而哭，忽有一鱼长五尺，踊 出水上，延取以进母，卜氏食之，积日不尽，于是心悟”， 抚延如己生《吴隐之传》：“隐之为广州刺史，常食不过菜及干鱼而 已，帷帐器服，皆付外库，时人颇谓其矫，然亦始终不 易。帐下人进鱼，每剔去骨存肉，隐之觉其用意，罚而 黜焉。”

《苻生载记》：初，生梦大鱼食蒲。又长安谣曰：“东海大鱼 化为龙，男便为王女为公。问在何所洛门东。”东海，苻 坚封也，时为龙骧将军，第在洛门之东。生不知是坚， 以谣梦之故，诛其侍中、太师、录尚书事鱼遵，及其七 子十孙。

《异苑》：“西秦乞伏炽磐，都长安，端门外有一井，人常宿 汲水亭之下，而夜闻磕磕有声，惊起照视，瓮中如血， 中有丹鱼，长可三寸，而有寸光。时东羌西虏共相攻 伐，国寻灭亡。”

《交州记》：“有一湖，去合浦四十里。每阴雨日，百姓见有 铜船出水上。又有一牛在湖中，以鸡酒为祭，便获大 鱼。若此礼不设，唯得牛粪而已。”

《三秦记》：河津一名龙门，水险不通，鱼鳖之属莫能上， 江海大鱼薄集龙门下数千，不得上，上则为龙。 《酉阳杂俎》：晋时，钱塘有人作篊，年收鱼亿计，号为“万 匠篊。”

《幽明录》：“成彪兄丧，哀悼结气，昼夜哭泣。后钓于湖经 所共饮处，释纶悲感。有大鱼跳入船中，俯视诸小鱼， 彪仰天号恸，俯而见之，悉放小鱼，大者便自船跃出。” 《异苑》：永嘉郡有百簿濑，郡人断水捕鱼，宰牲祷祭，以 祈多获，逾时了无所得，众侣忿怨，弃业将罢。其夕并 梦见一老公云：“诸君且可小停，要思其宜。”夜忽闻有 跳跃声，惊起共看，乃是大鱼，锉以为鲙，顿获百簿，故 因以“百簿”名濑。

《宋书王弘之传》：弘之性好钓。上虞江有一处名“三石 头”，弘之常垂纶于此。经过者不识之，或问“渔师得鱼 卖不？”弘之曰：“亦自不得，得亦不卖。”日夕载鱼入上虞 郭，经亲故门，各以两头置门内而去。

《南史江泌传》：泌母亡后，以生阙供养，遇鲑不忍食。 《卞彬传》：彬尝于东府谒高帝，高帝时为齐王。彬曰：“殿 下即东宫府则以清溪为鸿沟，鸿沟以东为齐，以西 为宋。”仍咏诗云：“谁谓宋远，跂予望之。”遂大忤旨，因此 摈废，数年不得仕进，乃拟赵壹穷鸟为《枯鱼赋》以喻 意。时有广陵高爽，博学多才，坐事被系，作《镬鱼赋》以 自况。

《戴僧静传》：“僧静少有胆力，便弓马，事刺史沈文秀，俱 被魏虏，后将家属叛还淮阴。齐高帝抚畜，常在左右。 后于都私赍锦出，事发系南兖州狱。高帝遣薛深饷 僧静酒食，以刀子置鱼腹中。僧静与狱吏饮酒及醉， 以刀剖械，手自折锁，发屋而出，归高帝，帝匿之斋内。” 《南齐书祥瑞志》：“永明五年，南豫州刺史建安王子真” 表献金色鱼一头。

《五行志》：“永明九年，盐官县石浦有海鱼乘潮来，水退 不得去，长三十馀丈，黑色无鳞，未死有声如牛，土人 呼为海燕，取其肉食之。”

《虞愿传》：“愿迁中书郎。明帝寝疾，愿常侍医药。帝素能 食，尤好鱁鮧，以银钵盛蜜渍之，一食数钵，谓扬州刺 史王景文曰：‘此是奇味，卿颇足不’？景文曰：‘臣夙好此 物，贫素致之甚难’。”帝甚悦，食鱁鮧积多，胸腹痞胀，气 将绝，左右启饮数升酢酒乃消。疾大困，一食汁滓犹 至三升。水患积久，药不复效。大渐日正坐呼道人，合 掌便绝。

《南史齐武陵昭王晔传》：“尚书令王俭诣晔，晔留俭设 食，盘中菘菜䱒鱼而已。俭重其率真，为饱食尽欢而 去。”〈注〉䱒，音谒。盐渍鱼。 《齐竟陵文宣王子良传》：子良隆昌元年，加殊礼，剑履 上殿，入朝不趋，赞拜不名，进督南徐州，其年疾笃，谓 左右曰：“门外应有异。”遣人视，见淮中鱼无算，皆浮出 水上，向城门，寻薨。

《乐颐之传》：吏部郎庾杲之尝往候颐之为设食，唯枯 鱼菜葅。杲之曰：“我不能食此。”母闻之，自出常膳鱼羹 数种。杲之曰：“卿过于茅季伟，我非郭林宗。”

《南齐书五行志》：“永元元年四月，有大鱼十二头入会 稽上虞江。大者近二十馀丈，小者十馀丈。一入山阴 称浦，一入永兴江，皆暍岸侧，百姓取食之。”

《顾欢传》：“始兴人卢度亦有道术，屋前有池养鱼，皆名 呼之，鱼次第来取食乃去。”

《南史齐废帝海陵王本纪》：“时宣城王鸾辅政，帝起居 皆谘而后行，思食蒸鱼菜，大官令答，无录公命，竟不 与。”

《孔休源传》：休源初到都，寓于宗人少府。孔登曾以祠 事入庙，侍中范云一与相遇，深加褒赏曰：“不期忽觏 清颜，顿祛鄙吝，观天披雾，验之今日。”后云命驾到少 府，登便拂筵整带，谓当诣己，备水陆之品。云驻著，命 休源。及至，命取其常膳，止有赤苍米饭，蒸鲍鱼，云食 休源食，不举主人之馔，高谈尽日，同载还家，登深以 为愧《隋书五行志》：梁大同十年三月，帝幸朱方，至四壍中 及元武湖，鱼皆骧首见于上，若望乘舆者。帝入宫而 没。《洪范五行传》曰：“鱼，阴类也，下人象。又有鳞，甲兵之 应也。”下人将举兵围宫，而“睨，乘舆之象也。”后果有 侯景之乱。

《南史王僧辩传》：侯景既陷郢城，元帝以僧辩为征东 将军，仍攻郢。景归建邺，僧辩于是发江州，直指建邺。 及发鹊头，中江而风浪，师人咸惧。僧辩再拜告天曰： “僧辩忠臣，奉辞伐罪，社稷中兴，当使风息。若鼎命中 沦，请从此逝。”言讫风止。自此遂泛安流，有群鱼跃水， 飞空引导。

《述异记》古说“雍州雨鱼，长八尺。”

《梁书何远传》：“远为武昌太守，车服尢敝素，器物无铜 漆。江左多水族，甚贱，远每食不过干鱼数片而已。” 《傅昭传》：“昭为安成内史，郡溪无鱼，或有暑月荐昭鱼 者，昭既不纳，又不欲拒，遂餧于门侧。”

《陈书王固传》：“固清虚寡欲，居丧以孝闻。又崇信佛法。 及丁所生母忧，遂终身蔬食，夜则坐禅，昼诵佛经，兼 习诚实论义，而于元言非所长。尝聘于西魏，因宴享 之际，请停杀一羊，羊于固前跪拜。又宴于昆明池。魏 人以南人嗜鱼，大设罟网，固以佛法咒之，遂一鳞不 获。”

《张昭传》：“昭字德明，吴郡吴人也。幼有孝性，色养甚谨， 礼无违者。父熯常患消渴，嗜鲜鱼，昭乃身自结网捕 鱼，以供朝夕。”

《南史周迪传》：“迪阴与留异相结。及王师讨异，迪疑惧。 文帝讨迪，迪与十馀人窜山穴中，后遣人潜出临川 郡市鱼鲑。临川太守骆文牙执之，令取迪自效。诱迪 出猎，伏兵斩之。”

《水经注》：“丹水出丹鱼。先夏至十日夜伺之，鱼浮水侧， 赤光上照，如火网而取之。割其血以涂足，可以步行 水上，长居渊中。”

江之左岸有巴乡村，村人善酿，故俗称“巴乡清郡”，出 名酒。村侧有谿，谿，中多灵寿。水中有鱼，其头似羊，丰 肉少骨，美于馀鱼。

肥川之北石卢塘，塘池八顷，其深不测。有大鱼常至 五月辄一奋跃，水涌数丈，波襄四陆。细鱼奔迸，随水 登岸，不可胜计。又云：“大鱼将欲鼓作，诸鱼皆浮聚水 侧。”

《洽闻记》：“汾阳有天池，在燕京山上，周回八里，阳旱不 耗，阴霖不溢。故老言：常有人乘车，风飘堕池，有人获 车轮于桑乾泉。后魏孝文帝以金珠穿鱼七头，于此 池放之，后于桑干原得穿鱼，犹为不信。又以金缕拖 羊箭射著此大鱼，久之，又于桑干河得所射箭。” 《北史魏任城王云传》：“云薨，长子澄袭封。车驾还洛，引 见王”公侍臣于清徽堂。帝曰：“此堂成来，未与王公行 宴乐之礼，今与诸贤欲无高而不升，无小而不入。”因 之洗烦池。帝曰：“此池亦有嘉鱼。”澄曰：“所谓‘鱼在在藻， 有颁其首’。”帝曰：“且取王在灵沼，于牣鱼跃。”

《酉阳杂俎》：平原高菀城东有渔津。传云：“魏末平原潘 府君字惠延，自白马登舟之部，手中算囊遂坠于水。 囊中本有锺乳一两，在郡三年，济水泛溢，得一鱼，长 三丈，广五尺，刳其腹中，有得一坠水之囊，金针尚在， 锺乳消尽，其鱼得脂数十斛。时人异之。”

《隋书五行志》：齐神武武平七年，相州鸬鹚泊，鱼尽飞 去而水涸。《洪范五行传》曰：“急之所致。鱼阴类，下人象 也。”《晏子》曰：“河伯以水为国，以鱼为百姓。水涸鱼飞，国 亡人散之象。明年而国亡。”

《北齐书陆法和传》：法和所泊江湖，必于峰侧。结表云： “此处放生，渔者皆无所得，才有少获，辄有大风雷，船 人惧而放之，风雨乃定。”晚虽将兵，犹禁诸军渔捕。有 窃违者，中夜猛兽必来，欲噬之，或亡其船缆。

《颜氏家训》：“江陵高伟随吾入齐，凡数年，向幽州淀中 捕鱼。后病，每见群鱼啮之而死。”

《周书陆通传》：“通字仲明，吴郡人也。曾祖载，从宋武帝 平关中，军还，留载随其子义真镇长安，遂没赫连氏。 魏太武平赫连氏，载仕魏，任中山郡守。父政性至孝， 其母吴人，好食鱼，北土鱼少，政求之常苦难。后宅侧 忽有泉出而有鱼，遂得以供膳，时人以为孝感所致， 因谓其泉为孝鱼泉。”

《隋书乞伏慧传》：“慧为荆州总管，又领潭桂二州总管， 三十一州诸军事。其俗轻剽，慧躬行朴素以矫之，风 化大洽。曾见人以簺捕鱼者，出绢买而放之。其仁心 如此。百姓美之，号其处曰西河公簺。” 《虞庆则传》：“庆则子孝仁，授𠋫卫长史，兼领金谷监，监 禁苑，有巧思，颇称旨。九年伐辽，授都水丞，充使监运， 颇有功。然性奢华，以骆驼负函，盛水养鱼而自给。” 《大业杂记》：“大业四年二月，帝自京师还东都，造天经、 仙都二宫。九月自漠北还至东都，改胡床为交床，胡 瓜为白路黄瓜，改茄子为昆仑紫瓜。梁都有清泠泉， 水周阔二里许，即卫平所得火龟之处。清泠水南有横渎，东南至砀山县，西北入通济渠。忽有大鱼，似鲤 有”角，从清泠水入通济渠，亦唐兴之兆