钦定古今图书集成/博物汇编/禽虫典/第152卷

钦定古今图书集成
博物汇编 第一百五十二卷

钦定古今图书集成博物汇编禽虫典

　第一百五十二卷目录

　龟部艺文一

　　龟策传　　　　　　　　　　　史记

　　神龟赋　　　　　　　　　　魏曹植

　　蠵龟赞　　　　　　　　　　晋郭璞

　　龟赞　　　　　　　　　　　　前人

　　为范云谢示毛龟启　　　　　梁丘迟

　　为始兴王上毛龟表　　　　　　刘潜

　　上毛龟启　　　　　　　　　陈江总

　　为杭州刺史崔元将献绿毛龟表

　　　　　　　　　　　　　　　唐李峤

　　为扬州李长史作千秋节进毛龟表

　　　　　　　　　　　　　　　萧颖士

　　神龟负图出河赋　　　　　　　裴度

　　资州献白龟赋　　　　　　独孤申叔

　　瑞龟游宫沼赋　　　　　　　　周存

　　寅月衅龟赋　　　　　　　　　王起

　　水族加恩簿　　　　　　　　宋毛胜

　　龟赋　　　　　　　　　　　　吴淑

　　白龟曲　　　　　　　　　　明徐渭

　龟部艺文二〈诗〉

　　咏龟　　　　　　　　　北齐赵儒宗

　　古意　　　　　　　　　　　唐王绩

　　仰答韦司业　　　　　　　　　贾至

　　观洛出书　　　　　　　　　叔孙元

　　龟　　　　　　　　　　　　李群玉

　　龟　　　　　　　　　　　　　徐夤

　　龟负图　　　　　　　　　　　丁泽

　　白龟　　　　　　　　　　宋文彦博

　　同王濬良赋龟得升字　　　　王安石

　　龟　　　　　　　　　　　　梅尧臣

　　龟　　　　　　　　　　　　　张耒

　　莲龟　　　　　　　　　　　李之仪

　　蕲龟　　　　　　　　　　　陶允宜

　龟部纪事

禽虫典第一百五十二卷

龟部艺文一

《龟策传》

史记

太史公曰：自古圣王将建国受命，兴动事业，何尝不 宝卜筮以助善？唐虞以上，不可记已。自三代之兴，各 据祯祥，涂山之兆从，而夏启世，飞燕之卜顺，故殷兴， 百谷之筮吉，故周王。王者决定诸疑，参以卜筮，断以 蓍龟，不易之道也。蛮夷氐羌，虽无君臣之序，亦有决 疑之卜。或以金石，或以草木，国不同俗，然皆可以战 伐攻击，推兵求胜，各信其神，以知来事。略闻夏、殷欲 卜者乃取蓍龟，已则弃去之，以为龟藏则不灵，蓍久 则不神。至周室之卜官，常宝藏蓍龟，又其大小先后， 各有所尚，要其归等耳。或以为圣王遭事无不定，决 疑无不见，其设稽神求问之道者，以为后世衰微，愚 不师智，人各自安，化分为百室，道散而无垠，故推归 之至微，要洁于精神也。或以为昆虫之所长，圣人不 能与争。其处吉凶，别然否，多中于人。至高祖时，因秦 太卜官，天下始定，兵革未息。及孝惠享国日少，吕后 女主，孝文、孝景因袭掌故，未遑讲试，虽父子畴官，世 世相传，其精微深妙，多所遗失。至今上即位，博开艺 能之路，悉延百端之学，通一伎之士，咸得自效，绝伦 超奇者为右，无所阿私。数年之间，太卜大集。会上欲 击匈奴，西攘大宛，南收百越，卜筮至，预见表象，先图 其利。及猛将摧锋执节，获胜于彼，而蓍龟时日，亦有 力于此。上尤加意，赏赐至或数千万。如丘子明之属， 富溢贵宠，倾于朝廷。至以卜筮射蛊道，巫蛊时或颇 中。素有睚眦不快，因公行诛，恣意所伤，以破族灭门 者，不可胜数。百僚荡恐，皆曰“龟策能言，后事觉奸穷， 亦诛三族。”夫摓策定数，灼龟观兆，变化无穷，是以择 贤而用占焉，可谓圣人重事者乎？周公卜三龟而武 王有瘳，纣为暴虐而元龟不占。晋文将定襄王之位， 卜得黄帝之兆，卒受彤弓之命。献公贪骊姬之色，卜 而兆有口象，其祸竟流五世。楚灵将背周室，卜而龟 逆，终被干溪之败。兆应信诚于内，而时人明察见之 于外，可不谓两合者哉！君子谓夫轻卜筮无神明者， 悖背人道；信祯祥者，鬼神不得其正。故《书》建稽疑五 谋，而卜筮居其二五，占从其多，明有而不专之道也。 余至江南，观其行事，问其“长老，云龟千岁乃游莲叶 之上，蓍百茎共一根。又其所生，兽无虎狼，草无毒螫。 江傍家人常畜龟饮食之，以为能导引致气，有益于 助衰养老，岂不信哉！”褚先生曰：“臣以通经术，受业博 士，治《春秋》，以高第为郎。幸得宿卫，出入宫殿中，十有 馀年。窃好《太史公传》。太史公之传曰：‘三王不同龟，四 夷各异卜’”，然各以决吉凶，略窥其要，故作《龟策列传》。 臣往来长安中，求《龟策列传》不能得，故之太卜官，问掌故文学长老习事者，写取龟策卜事，编于下方。闻 古五帝三王发动举事，必先决蓍龟。《传》曰：“下有伏灵， 上有兔丝，上有𢭏蓍，下有神龟。”所谓伏灵者，在兔丝 之下，状似飞鸟之形。新雨已天，清静无风，以夜捎兔 丝去之，即以簼烛此地。烛之火灭即记其处，以新布 四丈环置之，明即掘取之，入四尺至七尺得矣，过七 尺不可得。伏灵者，千岁松根也，食之不死。闻蓍生满 百茎者，其下必有神龟守之，其上常有青云覆之。《传》 曰：“天下和平，王道得。”而蓍茎长丈，其丛生满百茎。方 今世取蓍者，不能中古法度，不“能得满百茎长丈者， 取八十茎已上，蓍长八尺，即难得也。人民好用卦者， 取满六十茎已上，长满六尺者，即可用矣。”《记》曰：“能得 名龟者，财物归之家，必大富，至千万。一曰北斗龟，二 曰南辰龟，三曰五星龟，四曰八风龟，五曰二十八宿 龟，六曰日月龟，七曰九州龟，八曰玉龟，凡八名龟。龟 图各有文在腹。”下文云云者，此某之龟也。略记其大 指，不写其图。取此龟不必满尺二寸，民人得长七八 寸，可宝矣。今夫珠玉宝器，虽有所深藏之，见其光必 出其神明，其此之谓乎？故玉处于山而木润，渊生珠 而岸不枯者，润泽之所加也。明月之珠，出于江海，藏 于蚌中，蚗蠪伏之。王者得之，长有天下，四夷宾服，能 得百茎蓍，并得其下龟。以卜者，百言百当，足以决吉 凶。神龟出于江水中，庐江郡常岁时生龟，长尺二寸 者二十枚，输大卜官，因以吉日剔取其腹下甲。龟千 岁乃满尺二寸。王者发军行将，必钻龟庙堂之上，以 决吉凶。今高庙中有龟室，藏内以为神宝。《传》曰：“取前 足臑骨穿佩之。取龟置室西北隅，悬之以入深山大 林中。不惑：臣为郎时，见万毕石。”《朱方传》曰：“有神龟在 江南嘉林中。嘉林者，兽无虎狼，鸟无鸱枭，草无毒螫， 野火不及，斧斤不至，是为嘉林。龟在其中，常巢于芳 莲之上，左胁文书曰：‘甲子重光，得我者匹夫为人君， 有土正诸侯，得我为帝王。求之于白蛇蟠杅林中者， 斋戒以是，譺然状如’”有人来告之，因以谯酒佗发求 之，三宿而得。由是观之，岂不伟哉！故龟可不敬欤！南 方老人用龟支床足，行二十馀岁，老人死移床，龟尚 生不死，龟能行气导引。问者曰：“龟至神若此，然太卜 官得生龟，何为辄杀取其甲乎？”近世江上人有得名 龟，畜置之家，因大富。与人议，欲遣去人，教杀之勿遣， 遣之破人家。龟见梦曰：“送我水中，无杀吾也。”其家终 杀之，杀之后身死，家不利人民，与君王者异道。人民 得名龟，其状类，不宜杀也。以往古故事言之，古明王 圣主，皆杀而用之。宋元王时得龟，亦杀而用之。谨连 其事于左方，令好事者观择其中焉。宋元王二年，江 使神龟使于河，至于泉阳，渔者豫且举网，得而囚之， 置之笼中。夜半，龟来见梦于宋元王曰：“我为江使，于 河而幕网，当吾路泉阳，豫且得我，我不能去，身在患 中，莫可告语。王有德义，故来告诉。”元王惕然而悟，乃 召博士卫平而问之曰：“今寡人梦见一丈夫，延颈而 长头，衣元绣之衣而乘辎车，来见梦于寡人曰：‘我为 江使，于河而幕网，当吾路泉阳豫且得我，我不能去， 身在患中，莫可告语，王有德义，故来告诉，是何物也’？” 卫平乃援式而起，仰天而视月之光，观斗所指，定日 处乡，䂓矩为辅，副以权衡，四维已定，八卦相望，视其 吉凶。介虫先见，乃对元王曰：“今昔壬子，宿在牵牛，河 水大会，鬼神相谋，汉正南北，江河固期，南风新至，江 使先来，白”云壅汉，万物尽留，斗柄指日，使者当囚。元 服而乘辎车，其名为龟。王急使人问而求之。王曰：“善。” 于是王乃使人驰而往问泉阳令曰：“渔者几何家，名 谁为豫且？豫且得龟，见梦于王，王故使我求之。”泉阳 令乃使吏案籍视图，水上渔者五十五家，上流之庐， 名为豫且。泉阳令曰：“诺。”乃与使者驰而问豫且曰：“今 昔汝渔何得？”豫且曰：“夜半时，举网得龟。”使者曰：“今龟 安在？”曰：“在笼中。”使者曰：“王知子得龟，故使我求之。”豫 且曰：“诺。”即系龟而出之笼中，献使者。使者载行，出于 泉阳之门。正昼无见风雨晦冥，云盖其上，五采青黄， 云雨并起，风将而行，入于端门，见于东箱。身如流水， 润泽有光。望见元王，延颈而前，三步而止，缩颈而却， 复其故处。元王见而怪之，问《卫平》曰：“龟见寡人延颈 而前，以何望也？缩颈而复，是何当也？”卫平对曰：“龟在 患中而终，昔囚王有德义，使人活之。今延颈而前，以 当谢也；缩颈而却，欲亟去也。”元王曰：“善哉，神至如此 乎！不可久留，趣驾送龟，勿令失期。”卫平对曰：“龟者是 天下之宝也，先得此龟者，为天子，且十言十当，十战 十胜，生于深渊，长于黄土，知天之道，明于上古，游三 千岁，不出其域，安平静正，动不用力，寿蔽天地，莫知 其极，与物变化，四时变色，居而自匿，伏而不食，春苍， 夏黄，秋白冬黑，明于阴阳，审于刑德，先知利害，察于 祸福，以言而当，以战而胜。王能宝之，诸侯尽服。王勿 遣也，以安社稷。”元王曰：“龟甚神灵，降于上天，陷于深 渊，在患难中，以我为贤，德厚而忠信，故来告寡人。寡 人若不遣也，是渔者也。渔者利其肉，寡人贪其力，下为不仁，上为无德，君臣无礼，何从有福？寡人不忍，奈 何勿遣？”卫平对曰：“不然。臣闻盛德不报，重寄不归；天 与不受，天夺之宝。今龟周流天下，还复其所。上至苍 天，下薄泥涂，还遍九州，未尝愧辱，无所稽留。今至泉 阳，渔者辱而囚之。王虽遣之，江河必怒，务求报仇，自 以为侵，因神与谋。淫雨不霁，水不可治。若为枯旱，风 而扬埃，蝗虫暴生，百姓失时。王行仁义，其罚必来。此 无他故，其祟在龟，后虽悔之，岂有及哉！王勿遣也。”元 王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取 人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴 亡，彊取者必后无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子， 是无仁义之名，而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀 纣，未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝？趣驾送 龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然。王其无患。天地之间，累 石为”山，高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或 轻而不可迁，人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大 官，或美好佳丽而为众人患，非神圣人，莫能尽言。春 秋冬夏，或暑或寒，寒暑不和，贼气相奸，同岁异节，其 时使然。故令春生夏长，秋收冬藏，或为仁义，或为暴 彊，暴彊有乡，仁义有时，万物尽然，不可胜治。大王听 臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑；地生五谷，以知 善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知 田作，天下祸乱，阴阳相错匆《疾疾通》而不相择妖。 “数见，《传》为单薄。”圣人别其生，使无相获。禽兽有牝 牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之虫，置之谿 谷。故牧人民，为之城郭。内经闾术，外为陌，夫妻男 女，赋之田宅，列其室屋，为之图籍，别其名族，立官置 吏，劝以爵禄，衣以桑麻，养以五谷，耕之耰之，鉏之耨 之，口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不 至。故曰：“田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇 女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒 不使令；侯王不彊，没世无名。”故云：“彊者，事之始也，分 之理也，物之纪也，所求于彊，无不有也。”王以为不然。 王独不闻“玉椟只雉，出于昆山，明月之珠，出于四海， 镌石拌蚌，传卖于市。圣人得之，以为大宝，大宝所在， 乃为天子。”今王自以为暴，不如拌蚌于海也；自以为 彊，不过镌石于昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使 来，抵网而遭，渔者得之，见“梦自言是国之宝也，王何 忧焉？”元王曰：“不然，寡人闻之，谏者福也，谀者贼也，人 主听谀，是愚惑也。虽然，祸不妄至，福不徒来，天地合 气，以生百财，阴阳有分，不离四时，十有二月，日至为 期，圣人彻焉，身乃无灾，明王用之，人莫敢欺。故云：福 之至也，人自生之，祸之至也，人自成之。祸与福同，刑 与德双，圣”人察之，以知吉凶。桀纣之时，与天争功，拥 遏鬼神，使不得通，是固已无道矣，谀臣有众。桀有谀 臣，名曰赵梁，教为无道，劝以贪狼。系汤夏台，杀关龙 逢，左右恐死，偷谀于傍，国危于累卵，皆曰无伤。称乐 万岁，或曰未央，蔽其耳目，与之诈狂。汤卒伐桀，身死 国亡。听其谀臣，身独受殃。《春秋》著之，至今不忘。纣有 谀臣，名为《左彊》，夸而目巧，教为象郎，将至于天。又有 玉床。犀玉之器，象箸而羹。圣人剖其心，壮士斩其胻。 箕子恐死，被发佯狂。杀周太子历，囚文王昌，投之石 室，将以昔至明阴兢活之，与之俱亡。入于周地，得太 公望兴卒聚兵，与纣相攻。文王病死，载尸以行。太子 发代将，号为武王。战于牧野，破“之华山之阳。纣不胜， 败而还走，围之。象郎自杀，宣室身死不葬，头悬车轸， 四马曳行。寡人念其如此，肠如涫汤。是人皆富有天 下，而贵至天子，然而大傲，欲无厌时，举事而喜，高贪 狼而骄，不用忠信，听其谀臣，而为天下笑。今寡人之 邦，居诸侯之间，曾不如秋毫。举事不当，又安亡逃？”卫 平对曰：“不然。河虽神贤，不如昆仑之山；江之源理，不 如四海，而人尚夺取其宝，诸侯争之，兵革为起，小国 见亡，大国危殆，杀人父兄，掳人妻子，残国灭庙，以争 此宝，战攻分争，是暴彊也。故云：‘取之以暴彊，而治以 文理，无逆四时，必亲贤士，与阴阳化，鬼神为使，通于 天地，与之为友，诸侯宾服，民众殷喜，邦家安宁，与世’” 更始。汤武行之，乃取天子；《春秋》著之，以为经纪。王不 自称汤武，而自比桀纣，为暴彊也，固以为常。桀为瓦 室，纣为象郎，征丝灼之，务以费民。赋敛无度，杀戮无 方。杀人六畜，以韦为囊，囊盛其血，与人悬而射之，与 天帝争彊。逆乱四时，先百鬼尝。谏者辄死，谀者在傍。 圣人伏匿，百姓莫行。天数枯旱，国多“妖祥，螟虫岁生， 五谷不成，民不安其处，鬼神不享。飘风日起，正昼晦 冥，日月并蚀，灭息无光，列星奔乱，皆绝纪纲。以是观 之，安得久长？虽无汤武，时固当亡。故汤伐桀，武王克 纣，其时使然，乃为天子，子孙续世，终身无咎，后世称 之，至今不已。”是皆当时而行，见事而彊，乃能成其帝 王。今《龟》，大宝也，为圣“人使，传之贤士。不用手足，雷电 将之，风雨送之，流水行之。侯王有德，乃得当之。今王 有德，而当此宝，恐不敢受。王若遣之，宋必有咎。后虽 悔之，亦无及已。”元王大悦而喜。于是元王向日而谢再拜而受。择日斋戒，甲乙最良。乃刑白雉，及与骊羊。 以血灌龟，于坛中央。以刀剥之，身全不伤。脯酒礼之， 横其“腹肠。”荆支卜之，必制其创。理达于理，文相错迎。 使工占之，所言尽当。邦福重宝，闻于傍乡。杀牛取革， 被郑之桐，草木毕分，化为甲兵。战胜攻取，莫如元王。 元王之时，卫平相宋，宋国最彊，龟之力也，故云神至 能见梦于元王，而不能自出。渔者之笼，身能十言尽 当，不能通使于河，还报于江，贤能令人，战胜攻取，不 能自解于刀锋，免剥刺之患；圣能先知亟见，而不能 令卫平无言。言事百全，至身而挛，当时不利，又焉事 贤？贤者有恒常，士有适然。是故明有所不见，听有所 不闻。人虽贤，不能左画方，右画圆，日月之明，而时蔽 于浮云。羿名善射，不如雄渠、蜂门；禹名为辨智，而不 能胜鬼神。地柱折，天故无“椽，又奈何责人于全？”孔子 闻之曰：“神龟知吉凶而骨直空枯，日为德而君于天 下，辱于三足之乌；月为刑而相佐见食于虾蟆猬，辱 于鹊。腾蛇之神而殆于即且。竹外有节，理中直空虚； 松柏为百木长，而守门闾，日辰不全，故有孤虚。黄金 有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐；物有所拘，亦有 所据。罔有”所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如，何 可而适乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋不成三 瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃生也。

《神龟赋》

魏·曹植

龟寿千岁。时有遗余龟者，数日而死，肌肉消尽，惟甲存焉。余感而赋之曰：

“嘉四灵之建德，各潜位乎一方。苍龙虬于东岳，白虎 啸于西冈。元武集于寒门，朱雀栖于南乡。顺仁风以 消息，应圣时而后翔。嗟神龟之奇物，体乾坤之自然。 下夷方以则地，上规隆而法天。顺阴阳以呼吸，藏景 曜于重泉。餐飞尘以实气，饮不竭于朝露。步容趾以 俯仰，时鸾回而鹤顾。忽万载而不恤，周无疆于太素。” 感白龙之翔翥，卒不免乎豫且。虽见珍于宗庙，罹刳 剥之重辜。欲愬怨于上帝，将等愧乎游鱼。惧沈泥之 逢殆，赴芳莲以巢居。安元云而好静，不淫翔而改度。 昔严周之抗节，援斯云而托喻。嗟禄运之屯蹇，终遇 获于江滨。归笼槛以幽处，遭淳美之仁人。昼顾瞻以 终日，夕抚顺而接晨。遘淫灾以殒越，“命剿绝而不振。 天道昧而未分，神明幽而难烛。黄氏没于空泽，乔松 化于株木。蛇折鳞于平皋，龙脱骨于深谷。亮物类之 迁化，疑斯灵之解壳。”

《蠵龟赞》

晋·郭璞

《水圆四十》。潜源溢沸，灵龟爰处，掉尾养气。庄生是感， 挥竿傲贵。

《龟赞》

前人

“天生神物，十朋之龟。或游于火，或游于蓍。”虽云类殊， 象二一归。亹亹致用，极数尽几。

《为范云谢示毛龟启》

梁·丘迟

黝甲应于姬渚，青髯符于夏室。翱翔《卷耳》之阴，浮游 莲叶之上。藏采千载，献状一朝。斯诚陛下至德动天， 穷神为化，宝瑞开图，珍祥映牒。怀星抱月，负字衔书， 间出蕃畿，继踵郊甸。

《为始兴王上毛龟表》

刘潜

臣闻“嘉瑞”，五灵既著；方策故名，千载可得而传。是以 元蔡赤文，来表轩黄之政；神龟青纯，用显姬公之德。 出自江安，实荷谦夷之庆；甲生毳羽，宁非销镝之征？ 实皇家之巨瑞，庶民之休幸。

《上毛龟启》

陈江总

臣闻圣王受命，以代绍兴，日月精明之状，烟云烂熳 之采，神鼎出于汾阴，宝玉开于张掖。灵山奥泽，卉木 呈祉；静海澄波，鳞介禔福，靡不显符瑞以固鸿基，肇 征祥以光永世者也。影合四灵，光分五色，怀星抱月， 负字衔图。

《为杭州刺史崔元将献绿毛龟表》

唐李峤

臣某言：“臣闻五气殊方，元龟列于《元武》；四灵异禀，神 蔡游于紫泉。用能藏往知来，发祥祚圣。大禹之永终 天禄，文荐九畴；隆姬之乃命帝庭，兆言《三吉》。永言秘 宝，录存《缣简》。伏惟金轮圣神皇帝陛下蕴灵沙劫，屈 道璿枢，推正觉而御彝伦，弘大悲而抚群俗。云行雨 施之泽，下漏三泉；春生夏长之仁，曲成万物。恩洎草” 木，惠覃飞走。天泽感气而延和，神灵应德而呈瑞。伏 见所部钱塘县人聂干，于市内水中获毛龟一枚。修 尾长颈，黝甲绿毳，名掩于楚宗，状奇于灵绎。虽六眸 在首，未足尚其祯祥；五色成文，讵能齐其诡异。伏丛 蓍而自久，下芳莲而暂出。美兼旷代，休逾群祉。谨按 孙氏《瑞应图》曰：“王者德泽湛渍，渔猎从时，则灵龟出， 礼含文。”《嘉》曰：“内外之制，各得其宜，则山泽出灵龟。”陛 下解网收罟，弘天地之大德；创制改物，穷帝王之能 事。宜其膺受冥贶，克享珍符。且益有十朋，表贤才之 入用；寿逾千祀，彰圣历之无疆。嘉祉不召而自臻，干

象无祈而潜应。臣谬当重寄，亲奉洪庥。灵异爰臻，既

骇于常观；忭舞胥属，实兼于恒品。无任庆跃之至。

《为扬州李长史作千秋节进毛龟表》

萧颖士

臣某言：“臣闻在昔上皇之御极也，则元化有助，嘉祥 必臻，故升中于天而四灵是格。若夫出洛登坛、青文 丹甲之瑞，王霸以降，辽哉敻乎，不可得而闻已。然其 缅邈郊薮，威夷简牒，与时而升，降者，亦往往而存。未 有含道德之纯粹，阐祖宗之休命，俛视千载，潜通百 灵，允符秘祉，若今之盛者也。伏惟皇帝陛下至诚允” 迪，悬解自衷，神有契而斯辅，道惟深而不测。故锱铢 系表，寤寐胥庭。七曜垂文，则“元言焯叙；千秋表节，则 绿错来仪。以今月某日，所部江都县崇虚观有毛龟 出见，翠毫金介，烁日霏烟，迹殊生育，来缘感召。应陛 下长灵之期，符先圣谷神之妙。知来藏往，实见于兹。 休征委集，万方幸甚。”手舞足蹈，倍百“恒情。”无任喜悦 之至。

《神龟负图出河赋》〈以作瑞前王始启文教为韵〉

裴度

茫茫积流，祚圣有作，动上天之密命，假灵龟以潜跃。 盖欲以庆遥源，敷景铄，写物象之精密，化人物之朴 略。“岂不以河之德兮灵长，龟之寿兮会昌？”载祯符先 呈于古帝，称大宝后遗于宁王。故将出也，感天地，动 阴阳，浮九折之澄碧，散五色之荣光。然后滔箭流而 泳花浪，露元甲而明绣裳。初若沉圆璧而未没，稍似 泛孤凫而欲翔。既而降芳莲，蹈清沚。五老游而共睹， 列圣过而每喜。出朝日如曜其宝图，伏灵坛状陈其 镂簋。布爻象之纠纷，蕴天地之终始。负谋谟之画，将 化洪荒。当授受之时，岂思绿水。非臆对之可述，谅钩 深而有致。所以出河宗，作天瑞。冯夷倚浪以相送，神 鱼鼓舞而旋避。於戏！冥数窅然，自我而传。外骨明贲， 中心善泉。将后天而思永，岂为贽而居前。至如鱼托 素以达情，凤衔诏而展礼。未若祥开八卦，兆动四体。 阐文教宁木铎之足俦？赞贞明与日月而同启。洎乎 形貌既著，品物类分，荣万化之茫昧，合一气之细缊。 谶用光于夏叶，繇每焕于羲文。此乃天理用彰，神道 设教，故濯波而委质，殊以文而饰貌。触纶诚怪于文 鳞，隐雾徒嗟乎《元豹》。此悠也，久也，可是则而是效。

《资州献白龟赋》〈以泰平将合神物效灵为韵〉

独孤申叔

皇帝在位十五载，西人献异龟于王庭，匪青黑以饰 体，特洁白而成形。融彩可嘉，且不溷于五色；呈祥有 异，讵止齐乎四灵。盖以我皇行化无外，“止戈偃武，人 绥道泰，升至德于元穹，降殊祥于陈蔡。且夫龟者禀 先知之异，白者表司杀之方，岂天意兴威于有截，俾 臣下受命而无将；西土是生，实西方而主义。被甲以” 至犹，带甲以来王。不然，何以暧纯容，皎素甲，皓霜华 而浃洽。炯玉质，辉金精，凝雪彩之清贞；泳灵沼而冰 静。息泰阶之砥平。足使孟津之鳞，耻捷乎素鬣；越裳 之雉，羞奋于翘英。矧乎禀殊姿，体异貌。陋三足之为 美，匪六眸以是效。其用也或协圣人之心；其动也克 符智者之乐。然后知戏朝之虎不足征，衔钩之狼不 足云。彼驹来思，徒称皎皎；尔兽至止，虚擅谆谆。未若 兹瑞，德无与邻。应天之命，昭王之仁，非椟中之毁弃， 不莲上以因循将顺。乃元穹以呈其贶，曷思乎绿水 而返其身。则彼宁王，有遗元绪，又安得而比伦？向非 我皇，从道不咈，必将混于介族，讵得分为理物。宜乎 冠异纪，首灵篇，且无“使其湮郁。”

《瑞龟游宫沼赋》〈有序以题为韵〉

周存

王者嘉瑞曰：“五灵，龟” 其一也。皇帝握图御宇，十有一年，秋七月旬有一日，龟雄雌各一，游于内池，甲耀金毛，文滋绿彩。帝乃出示百官，以议其瑞，佥曰“至德之应也。” 少司成命文士赋以美焉。敢力下才，同夫《体物。赋》曰：

介虫之长，实曰“灵龟。”明阴阳以应化，察利害以俟时。 于穆我皇，德无不被。春国洋溢，神物来萃。虽五灵其 必臻，懿双龟以时瑞。陋众水而不处，选天池以自寄。 金甲炫晃，带璧日以流光；绿毛丰茸，度薰风而含吹。 不唼喋于𬞟藻，恣东西于荷芰。尔其有金者刚，有毛 者柔，示刚柔之合体，表刑德之具修。昭品类之德性， “备雄雌以共游。”信皇德之上达，俾灵物之告休。观乎 巡金塘，乐翠沼；晦迹无竞，凝神不扰。引修颈而鸟伸， 动圆目而珠皎。映红蕖而灼烁，吸青露之缥缈；天资 独智，笑渔者而萦罗；人谋既臧，鄙太卜之问兆。若夫 百茎蓍下，九派江中；顺众流而五色斯易，迈千龄而 片云在空。岂比夫“承天眷，感宸衷，眄”青琐兮邻紫官。 顾《毛中》之可宝，瑞皇室兮无穷。

《寅月衅龟赋》〈以择兹上春虔俟明火为韵〉

王起

国家谨时以授人，敬卜以事神。每杀牲以献岁，用衅 龟于孟春。法于天不失建寅之正位，涂以血而皆祀 骨之至珍。是尊是奉，必躬必亲。《周官》之规不爽，吕氏 之令维新。时也，斗柄潜移，葭灰稍畅，簭氏之占有待， 龟人之职无旷。由是发巾笥之下，于庙堂之上，乾乾 兮捧九江之殊形，翼翼兮出十朋之异状。然后刲牲来思，流血注兹。映乎颜则渥丹初启，运乎手则研朱 乍施。所以布幽泉之物，于枯槁之姿。必勾芒之用事， 俾偻句之不欺。负图之处既占，献兆之求必果。迫而 察也，异太史之定墨。远而望焉，谓卜师之扬火。物以 好生为德，我则钻而坚；物以受污为累，我方告其虔。 不潜宁同于居蔡，见珍皆得于巢莲。阅山泽之形，纷 其维错；染青黑之缘，赫以相鲜。木德式临，官占有俟。 幽赞先知之道，启迪从长之美。岂比夫楚军鼍鼓，虐 执蹶由；齐国鲸钟，仁称《孟子》。且车甲之衅也，所以交 于神明；孰若考元吉，谋永贞。候青阳之辰，是仪是准； 设朱殷之色，必信必诚。用能稽大疑，决硕画。罔椟中 而致毁，咸蓍下以慎择。既衅之而有征，愿保之而无 斁。

《水族加恩簿》

宋·毛胜

龟名元介卿

令元介卿尔卜灼之效，吉凶了然，所主大矣。宜授《通 幽博士》。

《龟赋》

吴淑

“伊神龟之效质，实瑶光之散精。负《河图》之八卦，标《礼 经》之四灵。”或宜水火之气，或昭山泽之名。法和掘之 而画地，张仪依之而筑城，备嘉肴而斯献，顺时令而 爰登。或呈瑞于魏文，或报德于毛宝。为货克资于交 易，致气谅宜于衰老。至若元衣督邮，缁衣大夫，致糜 溃于元逊，罹罔罟于豫且。若夫寿别神灵，形分俯仰， 诚为天子之宝，故号甲虫之长。或豦嘉林之中，或旋 卷耳之上。名有时君之美，文成列宿之象，效之而或 致飞腾，法之而自能导养。亦有见天文于南汉，传蝌 蚪于越裳，卜洛斯食，比筮为良。尧则赤文而朱字，周 则青纯而苍光。既观书胁，复有搘床，岂愿刳肠，唯宜 曳尾。十朋既见于羲《易》，六室更闻于《周礼》，或传“丛蓍” 之说，或记“青毛”之异。又闻“大”三足君山六眸。孔愉 曾悟于回首，黄安屡见其出头。嗟偻句之不欺，笑蜉 蝣之见忧。臧文一兆而称美，武仲请纳而能谋。尔其 八风九州，南辰北斗，坎居离象，蛇头龙脰。或通梦于 高虏，或表祥于章后。至于前弇，诸果左倪，不类岂同 夫牛蹄彘颅，必见其灼中文；外为伏羲而负图，美宁 王之见遗。唯九江之纳锡，实扬“州之巨美。”

《白龟曲》

明·徐渭

念宝龟之素甲，羌迸迸兮冰雪。载九畴而出洛，帝与 兹而皆锡。虽入网于豫且，苦灵骨之就钻。亦托迹于 庄周，恍曳尾而超越。

龟部艺文二〈诗〉

《咏龟》

北齐·赵儒宗

“有灵堪托梦，无心解自谋。不能蓍下伏。强从莲上游。” 负图非所冀。支床空见留。傥蒙一曳尾，当为屡回头。

《古意》

唐·王绩

宝龟尺二寸，由来宅深水。浮游五湖内，宛转三江里。 何不深复深，轻然至溱洧。溱洧源流狭，春秋不濡轨。 渔人递往还，网罟相萦藟。一朝失运会，刳肠血流死。 丰骨输庙堂，鲜腴藉笾簋。弃置谁怨尤，自我招此否。 馀灵寄明卜，复来钦所履。

《仰答韦司业》

贾至

《神龟在南国》，缅邈湘川阴。游止莲叶上，岁时嘉树林。 毒虫且不近，斤斧何由寻。错落负奇文，荧煌耀丹金。 江上万里馀，淮海阻且深。独抱贞素质，不为寒暑侵。 一逢盛明代，应见通灵心。

《观洛出书》

叔孙元

清洛含温溜，元龟荐宝书。波开绿字出，瑞应紫宸居。 物著群灵首，文成列卦初。美珍翔阁凤，庆迈跃舟鱼。 俾姒唯何远，休皇复在诸。东都主人意，歌颂望乘舆。

《龟》

李群玉

静养千年寿，重泉自隐居。不应随跛鳖，宁肯滞凡鱼。 灵腹唯元露，芳巢必翠蕖。扬光输蚌蛤，奔月恨蟾蜍。 曳尾辞泥后，支床得水初。冠山期不小，铸印事宁虚。 有志酬毛宝，无心畏豫且。他时清洛汭，会荐帝尧书。

《龟》

徐夤

行止竟何从。深谿与古峰。青荷巢瑞质。绿水返灵踪。 钻骨神明应。酬恩感激重。“仙翁求一卦。何日脱龙钟。”

《龟负图》

丁泽

天意将垂象，神龟出负图。五方行有配，八卦义宁孤。 作瑞旌君德，披文叶帝谟。乘流喜得路，逢圣幸存躯。 莲叶池通泛，桃花水自浮。还寻九江去，安肯曳泥涂。

《白龟》

宋·文彦博

圣德昭宣，神龟出焉。载白其色，或游于川。名符在洛， 瑞应巢莲。登歌丹陛，纪异灵篇。

《同王濬良赋龟得升字》

王安石

世传一尾龟百龄，此龟逮见隋唐兴。虽然天幸免焦灼，想屡缩颈愁严凝。前年赴海不量力，欲替鳌负三 崚嶒。《番禺》使君邂逅见知困，波荡因嗟矜疾呼豫且， 设网取以组贯首。穿绳。北归与俱度大庾，两夫赑 屃苦不胜。舣船秦淮担送我，云此一可当十朋。昔人 宝龟为神物，奉事槁骨尤兢兢。残民灭国递争夺，有 此乃敢司黎烝。于是观甲别贵贱，《太上》藏法传昆仍。 岂知元君预见梦，初知欢喜得未曾。自从九江纳锡 罢，众渔贱弃秋不登。卜人官废亦已久，果猎谁复知 殊称。今君此宝世莫识，我亦坐视心瞢瞢。搘床那堪 比瓦砾，当粟孰肯捐斗升。糁头腥臊何足嗜，曳尾污 秽适可憎。盛溲除聋岂必验，蹈背出险安敢凭。刳肠 以占幸无事，卷壳而食病未能。如闻翕息可视效，往 乃有堕崖千层。仰窥朝阳俯引气，亦得难老如冈陵。 谅能学此真寿类，世论妄以虫疑冰。嗟余老矣倦呼 吸，起宴光景犹难承。但知古人所玩惜，每戒异物相 侵凌。唯忧盗贼今好卜，夜半劫发无威惩。复恐馋夫 负之走，并窃老桑为薪蒸。浅樊荒圃不可保，守视且 寄锺山僧。

《龟》

梅尧臣

王府有宝龟，名存骨未朽。初为清江使，因落豫且手。 白玉刻佩章，黄金铸印钮。辞聘彼《庄生》，曳涂诚自有。

《龟》

张耒

映日漾晴渊，沿沙曝黝甲。爱尔千岁姿，藏身一莲叶。

《莲龟》

李之仪

翠盖相扶两不攲，多情独许见阳窥。千年自有逃形 处，聊与清香暂约时。

《蕲龟》

陶允宜

《千年龟》小象围棋，其甲翠绿毛毰毸，置之盆水生涟 漪。蚊蝇远避尘自离，鳖头蛇足儿曹嬉。不饮不食长 如斯，求之艰难谁得之。

龟部纪事

《水经注·河图玉版》曰：“苍颉为帝南巡，登阳虚之山，临 于元扈洛汭之水，灵龟负书丹甲青文以授之。” 《孝经援神契》：“奎主文章，苍颉效象，洛龟曜书，丹青垂 萌画字。”宋均注曰：“奎星屈曲相钩，似文字之画。苍颉 视龟而作书，则河洛之应，与人意所惟通矣。”

“《礼》含文嘉”，伏羲德洽上下，地应以龟画。

《水经注》：“黄帝东巡河，过洛，修坛沉璧，受龙图于河，龟 书于洛，赤文篆字。”

《竹书纪年》：黄帝轩辕氏即位五十年，秋七月庚申，天 雾三日三夜，昼昏。帝问天老、力牧、容成曰：“于公何如？” 天老曰：“天有严教以赐帝，帝勿犯也。”召史卜之，龟燋。 史曰：“臣不能占也，其问之圣人。”帝曰：“已问天老、力牧、 容成矣。”史北面再拜曰：“龟不违圣智，故燋雾既降，游 于洛水之上。龟书出洛，赤文篆字，以授轩辕。”

《六帖补》：“陶唐之世，越裳国献千岁神龟，方三尺馀，背 上有蝌斗书记。开辟以来，帝令录之，谓之龟历。盖龟 甲有五行、八卦、二十四气。至今海北里老有历底记。” 《通鉴前编》：“帝尧七十有八载，神龟负文出于洛。孔安 国曰：‘禹在洛水时，神龟负文列于背，有数自一至九， 禹遂因而第之，以成九类’。”关子明曰：“《洛书》之文九，前” 一后，三左七右；四前左，二前右，八后左，六后右。 《竹书纪年》：“尧率群臣沈璧于洛，礼毕，退俟至于下昃， 赤光起，元龟负书而出，背甲赤文成字止坛其书言 当禅舜，遂让舜。”

《龙鱼河图》：尧时与群臣贤智到翠沩之川，大龟负图 来投尧，尧敕臣下写取告瑞应，写毕，龟还水中。 《竹书纪年》：“帝舜有虞氏龟鳖咸出其穴。”

《礼》“含文嘉”，“禹垂意于沟洫。”百谷用成，神龙至，灵龟服， 玉女敬养，天赐。

《拾遗记》：禹尽力沟洫，导川夷岳，元龟负青泥于后。元 龟，河精之使者也。龟颔下有印文，皆古篆字，作九州 山川之字。禹所穿凿之处，皆以青泥封记，其所使元 龟印其上。今人聚土为界，此之遗象也。

《洛阳记》：“禹时有神龟于洛水负文列于背，以授禹”，文 即治水文也。

《竹书纪年》：“帝禹夏后氏，洛出龟书，是为洪范。”

《书经·禹贡》：“荆州九江，纳锡大龟。”〈注〉大龟尺有二寸，所 谓国之守龟，非可常得，故不为常贡。若偶得之，则使 之纳锡于上。谓之纳锡者，下与上之辞，重其事也。 《竹书纪年》：“汤东至于洛，有黑龟，赤文成字”，言夏桀无 道，汤当代之。

《述异记》：“殷纣时，太龟生毛。”

《竹书纪年》：“成王礼于洛，元龟青龙苍光止于坛，背，甲 刻书赤文成字，周公援笔以世文写之，书成文消，龟随甲而去。”其言自周公讫于秦汉盛衰之符。

《尚书中候》：周公摄政七年，制礼作乐，成王观于洛，沈 璧。礼毕，王退，有元龟，青纯苍光，背甲刻书，上跻于坛， 赤文成字，周公写之。《雒书》曰：“灵龟者，元文五色，神灵 之精也。上员法天，下方法地，能见存亡，明于凶吉。王 者无偏党，尊耆老则出。”

《竹书纪年》：“厉王元年戊申春正月，王即位，作夷宫，命 卿士荣夷、公落。楚人来献龟贝。”

《管子山权数》篇：桓公问管子曰：“轻重准施之矣，䇲尽 于此乎？”管子曰：“未也。将御神用宝。”桓公曰：“何谓御神 用宝？”管子对曰：“北郭有掘阙而得龟者，此检数百里 之地也。”桓公曰：“何谓得龟百里之地。”管子对曰：“北郭 之得龟者，令过之平盘之中，君请起十乘之使，百金 之提”，命北郭得龟之家曰：“赐若服。”中大夫曰：“东海之” 子类于龟，托舍于若，赐若大夫之服，以终而身劳。若 以百金之龟为无赀，而藏诸泰台，一日而衅之以四 牛，立宝曰无赀。还四年，伐孤竹，丁氏之家，粟可食。三 军之师行五月，召丁氏而命之曰：“吾有无赀之宝于 此。吾今将有大事，请以宝为质于子，以假子之邑粟。” 丁氏北乡再拜，入粟，不敢受宝质。桓公命丁氏曰：“寡 人老矣，为子者不知此数，终受吾质。”丁氏归，革筑室， 赋籍藏龟。还四年，伐孤竹。谓丁氏之粟中食三军五 月之食。桓公立，贡数文行。中七年，龟中四千金，黑白 之子当千金。凡贡制中二齐之壤䇲也。用贡，国危；出 宝，国安行流。桓公曰：“何谓流？”管子对曰：“‘物有豫，则君 失䇲而民失生矣。故善为天下者，操于《二豫》之外’。桓 公曰：‘何谓《二豫》之外’？管子对曰：万乘之国，不可以无 万金之蓄饰；千乘之国，不可以无千金之蓄饰；百乘 之国，不可以无百金之蓄饰。以此与令进退，此之谓 乘时。”按明朱长春《演注》：“御神用宝从，御谷物，正号令， 国机徐疾之极，䇲也下矣。古先王置币行贝，神设宝 龟，虽”有利用之妙权，要主前民而通务以布，为天下 公也。宁有阴阳其术，矫假其用，收一波臣东海之子， 而伪宠以笼富人之资，是盗也，盗心上盗行次则伯 者而跖。之，不若哉？禺氏玉，汝汉金，《赤野珠》，天下宝 之，用之上为托重而致御可耳。一掘开之介而检数 百里之地，其谁信之？其虚言与？侯有守，家不藏，文仲 山藻以居为重卜也。故曰：“大人之器，威敬神之也。”未 闻无资数百里

《诗经鲁颂泮水》：“憬彼淮夷，来献其琛。元龟象齿，大赂 南金。”〈正义〉《禹贡》“徐州，淮夷蠙珠暨鱼，其土不出龟象。”僖 公伐而克之，以其国宝为献，非是淮夷之地出此物 也。

《左传》：襄公二十三年四月，臧武仲自邾使告臧贾，且 致大蔡焉。曰：“纥不佞，失守宗祧，敢告不吊。纥之罪，不 及不祀，子以大蔡纳，请其可。”贾曰：“‘闻命矣’。再拜受龟。” 《说苑》孔子问漆雕马人曰：“子事臧文仲、武仲、孺子容 三大夫者，孰为贤？”漆雕马人对曰：“臧氏家有龟焉，名 曰蔡。文仲立，三年为一兆焉。武仲立，三年为二兆焉。” 孺子容立，三年为三兆焉，马人见之矣。若夫三大夫 之贤不贤，马人不识也。孔子曰：“君子哉，漆雕氏之子！ 其言人之美也，隐而显；其言人之过也，微而著。故智 不能及，明不能见，得无数卜乎？”

《庄子·外物篇》：宋元君夜半而梦人被发窥阿门曰：“予 自宰路之渊，予为清江使，河伯之所，渔者余且得予。” 元君觉，使人占之曰：“此神龟也。”君曰：“渔者有余且乎？” 左右曰：“有。”君曰：“令余且会朝。”明日，余且朝，君曰：“‘渔何 得’？对曰：‘且之网得白龟焉，箕圆五尺。君曰：‘献若之龟’。 龟至，君再欲杀之，再欲活之，心疑卜之曰：‘杀龟以卜 吉’’”，乃刳龟，七十二钻而无遗䇲。仲尼曰：“神龟能见梦 于元君，而不能避余且之网。知能七十二钻而无遗 䇲，不能避刳肠之患。”如是则知有所困，神有所不及 也。

《秋水篇》：庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰： “愿以境内累子。”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死 已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其 死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫 曰：“宁生而曳尾于涂中。”庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂 中。”

《华阳国志》：“秦惠主十二年，张仪、司马错破蜀，仪因筑 城，城终颓坏。后有一大龟从硎而出，周行旋走，乃依 龟行所筑之，乃成。”

《搜神记》：秦惠王二十七年，使张仪筑成都城，屡颓。忽 有大龟浮于江，至东子城东南隅而毙。仪以问巫，巫 曰：“依龟筑之，便就，故名龟化城。”

符子。邦人献燕昭王以大豕者，曰：“于今百二十岁。”邦 人谓之豕仙。其群臣言于昭王曰：“是豕无用。”王命宰 夫而膳之。豕既死，乃见梦于燕相曰：“今仗君之灵而 化，吾生也，始得为鲁津之伯，而浮舟者食我以粳粮 之珍，而欣君之惠，将报子焉。”后燕相游于鲁津，有赤 龟衔夜光而献《史记平准书》：武帝造银锡为白金，以为天用莫如龙， 地用莫如马，人用莫如龟。故白金三品：其一曰重八 两，圜之，其文龙，名曰白选，直三千；二曰重差小，方之， 其文马，直五百；三曰复小，撱之，其文龟，直三百。 《西京杂记》：“太液池，其间多紫龟绿鳖。”

《洞冥记》：影娥池中有鼊龟，望其群出岸上，如连璧，弄 于沙岸也。故语曰：“夜未央，待龟黄。”

元封三年，数过国献能言龟一头，长一尺二寸，盛以 青玉匣，广一尺九寸，匣上豁一孔以通气。东方朔曰： “唯承桂露以饮之。”置于通风之台上欲往卜命朔而 问焉，言无不中。

《易洞林》：“曲阿令赵元瞻儿，字虎舒，从吾学卜，自求蓍 作卦，见吾有盛艾小陵龟，欲得之，不与，语之曰：‘当作 卦相为致此物，合自来。复数日，果有一龟入厩，虎舒 后见吾言：偶有一物，试可占之，若得，当再拜，输一好 角弓。即便作卦曰：‘案卦之，是为龟’’。”虎舒奉弓起再拜。 《晋书文帝本纪》：“魏咸熙二年春二月甲辰，胊䏰县献” 灵龟，归于相府。

《抱朴子对俗》篇：“故太丘长颍川陈仲弓，笃论士也，撰 《异闻记》云：‘郡人张广定者，遭乱常避地。有一女，年四 岁，不能步涉，又不可担负，计弃之固当饿死，不欲令 其骸骨之露。村口有古大冢，上颠先有穿穴，乃以器 盛缒之，下此女于冢中，以数月许干饭及水浆与之 而舍去。候世平定，其间三年，广定乃得还乡里。欲收’” 冢中所弃女骨，更殡埋之。广定往视女，故坐冢中，见 其父母，犹识之，甚喜。而父母犹初恐其鬼也。入就之， 乃知其不死。问之从何得食，女言：“粮初尽时，甚饥，见 冢角有一物，伸颈吞气，试效之，转不复饥。日月为之， 以至于今。父母去时，所留衣被，自在冢中不往来，衣 服不败，故不寒冻。”广定乃索女所言物。乃是一大龟 耳。女出食谷。初小腹痛呕逆。久许乃习

《博物志》：“人有山行堕深涧者，无出路，饥饿欲死。左右 见龟蛇甚多，朝暮引颈向东方，人因伏地学之，遂不 饥，体殊轻便，能登岩岸。经数年后，竦身举臂，遂超山 涧上，即得还家。颜色悦怿，颇更黠慧胜故。还食谷，啖 滋味，百馀日中复本质。”

《搜神记》：“晋元康中，历阳纪元载客食道龟，已而成瘕。 医以药攻之，下龟子数升，大如小钱，头足壳备，文甲 皆具，惟中药已死。”

《巴志》，涪陵郡山有大龟，其甲可卜，其缘可作义，世号 灵义。出《涪陵县郡志》。

《彰德府志》：“元武池有鱼梁钓台。石虎时，扬州献黄鹄 雏五，颈长一丈，声闻十里，泛于此池，化为元龟，故以 名池后为漳水所废。”

《晋书苻坚载记》：高陆人穿井得龟，大三尺，背有八卦 文。坚命大卜池养之，食以粟，及此而死，藏其骨于太 庙。其夜，庙丞高虏梦龟谓之曰：“我本出将归江南，遭 时不遇，殒命秦庭。”又有人梦中谓虏曰：“龟三千六百 岁而终，终必妖兴，亡国之征也。”

《毛宝传》：“宝在武昌军，人有于市买得一白龟，长四五 寸，养之渐大，放诸江中。邾城之败，养龟人被铠持刀， 自投于水中，如觉堕一石上，视之，乃先所养白龟，长 五六尺，送至东岸，遂得免焉。”

《孔愉传》：“愉以讨华轶功，封馀不亭侯。愉常行经馀不 亭，见笼龟于路者，愉买而放之溪中，龟中流左顾者 数四，及是铸侯印而印龟左顾三铸如初。印工以告， 愉乃悟，遂佩焉。”

《续搜神记》：司徒蔡谟亲友王蒙者，单独，常为蔡公所 怜。公尝令人捕鱼，获龟如车轮，公付厨帐下，倒悬龟 著屋。蒙其夕才眠即厌，如此累夜。公闻而问蒙何故 厌，答云：“眠辄梦人倒悬已。”公虑向龟，乃令人视龟所 在，果倒悬著屋。公叹曰：“果如所度。”命下龟于地。于是 蒙即得安寝。

《江西通志》：“白龟泉在抚州府乐安县南八十里仙游 观。昔吴真人修丹时，有白龟自山南负泉而出，故名。” 《录异记》：“长沙县东晋太始元年，有神龟，皎然白色，其 形长四五尺，出水中，巡行岸上，因名龟塘，下有良田 百馀顷。”

《幽明录》：“晋义熙中，范寅为南康郡。时赣县吏说先入 山采薪，得二龟，皆如二尺盘大。薪未足，遇有两树骈 生，吏以龟侧置树间，复行采伐，去龟处稍远，天雨，懒 复取。后经十二年，复入山，见先龟，一者甲已枯，一者 尚生极长，树木所处，可厚四寸许，两头厚尺馀，如马 鞍状。”

《灵鬼志》：“郗世了在会稽造墓，其地多石，后破大石得 一龟，长尺二寸许，在石中，石了无孔也，得非龟石俱 生乎？既破出之，龟行动如常龟无异，石受龟如人刻 安之。”

《拾遗记》：“员峤山西有星池千里，池中有神龟，八足六 眼，背负七星日月八方之图，腹有五岳四渎之象，时 出石上，望之煌煌如列星矣《异苑》：“元嘉初，益州刺史遣三人入山伐樵，路迷，或见 一龟大如车轮，四足各蹑一小龟而行，又有百馀黄 龟从其后，三人叩头请示出路，龟乃伸头，若有意焉， 因共随逐，即得出路。一”人无故取小龟割以为臛食 之。须臾暴死。惟不啖者无恙。

《宋书符瑞志》：“宋文帝元嘉十九年四月戊申，白龟见 吴兴馀杭太守文道恩以献。”

元嘉二十年四月辛卯，白龟见吴兴馀杭，扬州刺史 始兴王濬以闻。

二十四年十月甲午，扬州刺史始兴王濬获白龟以 献。

孝武帝大明三年三月戊子，毛龟见宣城广德太守 张辨以献。

大明四年六月壬寅，车驾幸耤田，白龟见于千亩，尚 书右仆射刘秀之以献。

七年八月乙未，毛龟见新安王子鸾第，获以献。 明帝泰始二年八月丙辰朔，四眼龟见会稽，会稽太 守巴陵王休若以献。丙寅，六眼龟见东阳长山，文如 《爻卦》，太守刘勰以献。

六年九月己巳，八眼龟见吴兴故鄣，太守褚渊以献。 明帝泰豫元年十月壬戌，义兴阳羡县获毛龟，太守 王蕴以献。

《南齐书祥瑞志》：“昇明三年，太祖为齐王，白毛龟见东 府城池中。”

建元二年，休安陵获元龟一头。

永明五年，武骑常侍唐潜上青毛神龟一头。

七年六月，彭城郡田中获青毛龟一头。

八年，延陵县前泽畔获毛龟一枚。

八年四月，长山县王惠获六目龟一头，腹下有“万欢” 字，并有《卦兆》。六月，建城县昌城田获四目龟一头，下 有“万齐”字。

九年五月，长山县获神龟一头，腹下有《巽》《兑》卦。 中兴二年正月，逻将潘道盖于山石穴中获毛龟一 头。

《柳世隆传》：“世隆善卜，别龟甲价至一万。”

《鼎录》：“梁武帝天监二年，安丰得一角灵龟，武帝遂作 一鼎，投得龟处。”

《金楼子》：巨龟在沙屿间，背上生树木如海岛。尝有商 人依其采薪及作食，龟被灼热便还海，于是死者数 千人。

阳郡山中有巨龟，长八尺，腹下有文字，前后足下各 蹑一龟，有时逾山越水，咸观异之。

《陈书高祖宣皇后传》：“宣皇后章氏，讳要儿，吴兴乌程 人也。本姓钮，父景明，为章氏所养，因改焉。景明，梁代 官至散骑侍郎。后母苏尝遇道士以小龟遗己，光彩 五色，曰‘三年有征’。”及期，后生而紫光照室，因失龟所 在。

《魏书灵征志》：“世祖神麚三年七月，冀州献白龟。王者 不私人以官，尊耆任旧，无偏党之应。”

高宗兴安二年六月，营州进大龟。

高祖延兴元年十二月，徐州竹邑戍士邢德于彭城 南一百二十里得蓍一株，四十九枝，下掘得大龟，献 之。诏曰：“龟蓍与《经》文相合，所谓灵物也，德可赐爵五 等。”

三年六月，京师获大龟。

肃宗神龟元年二月，获龟于九龙殿灵芝池，大赦改 元。

孝静帝武定三年十月，有司奏“南兖州陈留郡民贾 兴达于家庭得毛龟一。”

《酉阳杂俎》：“乌山下无水，魏末有人掘井五丈，得一石 函，函中得一龟，大如马蹄。”

《北齐书陆法和传》：法和常至襄阳城北大树下，昼地 方二尺，令弟子掘之，得一龟，长尺半，以杖叩之曰：“汝 欲出不能得，已数百岁不逢我者，岂见天日乎？”为授 三归，龟乃入草。

《录异记》：武成三年庚午六月五日癸亥，广汉太守孟 彦晖奏，“西湖有金龟径寸，游于荷叶之上，画图以闻。” 《汝州志》：神龟台在城西。隋开皇初，获神龟，腹文曰“天 下杨兴。”左有日字，右有月字。即此。

《隋书五行志》：“开皇中，掖庭宫每夜有人来挑宫人。宫 司以闻。帝曰：‘门卫甚严，人何从而入？当是妖精耳’。因 戒宫人曰：‘若逢，但斫之’。其后有物如人，夜来登床，宫 人抽刀斫之，若中枯骨，其物落床而走，宫人逐之，因 入池而没。明日，帝令涸池，得一龟，径尺馀，其上有刀 迹，杀之遂绝。龟者，水居而灵，阴谋之象。晋王谄媚宫” 掖求嗣之应云。

《录异记》：唐高祖武德三年，老君见于羊角山，秦王令 吉善行入奏，善行告老君云：“入京甚难，无物为验。”老 君曰：“汝到京日，有献石似龟者，可为验矣。”既至朝门， 果有邵州献石似龟，下有六字，文曰：“天下安，千万日。” 武德末，太宗平内难，苑中池内有白龟游于荷叶之上，太宗取之，化为白石，莹洁如玉。登极之后，降制曰： “皇天眷佑。锡以宝龟。”

《册府元龟》：“贞观十九年二月，岳州献毛龟二。”

《朝野佥载》：襄州胡延庆得一龟，以丹漆书其腹曰：“天 子万万年以进之。”凤阁侍郎李昭德以刀刮之并尽， 奏请付法。则天曰：“此非恶心也。”舍而勿问。

《襄沔记》：“九曲灵龟池，在襄阳县东北三里遍学寺东， 古城旧有兴业寺，今并入遍学寺。唐景龙元年，有陈 留阮氏寓居襄阳，舍财于此寺东院，创造堂宇。时岁 旱池涸，即掘广深之。忽暴雨池溢，乃见一大龟，高数 尺，如半张床大，循岸侧而行，众即惊呼，龟遂跃入池 中。寺僧灵岫云院有折碑云：《兴业寺碑》碑文，梁散骑” 常侍庾元威撰。其文可传者云：“此寺有灵龟一头，长 三尺五寸，冬潜春现，多历年所，随众上堂，应时而食。 刺史安陆王照频遇此龟，其坏碑因即扶竖。”今在遍 学寺东院，阮氏所修寺堂庭中浮屠前池见在，深五 尺，方二十步。

《旧唐书五行志》：“大足元年，虔州别驾得六眼龟，一夕 而失。”

《册府元龟》：“元宗先天二年八月，江州献灵龟，六眸，腹 下有元文，象卦爻。”

开元二十三年十月戊申，扬州奏获毛龟，其色青。 二十四年八月戊申，常州有神龟见，绿毛黄甲。 《广异记》：“唐开元中，吴兴渔者于苕溪上，每见大龟四 足，各蹋一龟而行，渔者知是灵龟，持石投之中而获 焉。久之以献州从事裴。裴召龟人，龟人云：‘此王者龟， 不可卜小事，所卜之物必死’。”裴素狂妄，时庭中有鹊， 其雏尚毨。乃验志之，令卜者钻龟焉。数日大风损鹊 巢，鹊雏皆死。寻又令卜其婢所怀娠是男女，兆云：“当 生儿。”儿生寻亦死。裴后竟进此龟也。

《册府元龟》：“天宝元年正月戊申，安西都护田仁畹于 于阗东王河获瑞玉龟一以献。”

《录异记》：明皇帝尝有方士献一小龟，径寸而金色可 爱，云此龟神明而不食，可寘诸枕笥之中，辟巨蛇之 毒。上常贮巾箱中。忽有小黄门，恩渥方深，而为骨肉 所累，将窜南徼，不欲屈法免之，密授此龟，敕之曰：“南 荒多巨蟒，常以龟置于侧，可以无苦。”阉者拜受而怀 之。洎达象郡之属邑里市，馆舍悄然，无一人投宿于 旅馆。饮膳刍豢，灯烛供具，一无所阙。是夜月明如昼， 而有风雨之声，其势渐近。因出此龟，置于阶上。良久， 神龟伸颈吐气，其大如𫄧，直上高三四尺，徐徐散去。 已而龟游息如常，向之风雨声亦已绝矣。及明，驿吏 稍稍而至，罗拜庭下曰：“昨知天使将至，合备迎奉，适 缘行旅误杀一蛇，众知报冤，蛇必此夕为害，侧近居 人，皆出三五十里外，避其毒气，某等不敢远去，止在 近山岩穴之中，伏而待旦。今则天使无恙，乃神明所 佑，非人力所及也。”久之，行人渐至，云当道有巨蛇十 数，皆已糜烂，自此无复报冤之物。人莫测其由。逾年， 黄门应召归长安，复以金龟进，上泣而谢曰：“不独臣 之性命赖此生全，南”方之人，永袪毒类。所全人命，不 知纪极，实圣德所及，神龟之力也。

《册府元龟》，大历八年七月壬寅，神策军上言，“金天门 外水渠中获绿毛元龟，献之。”乙未，蓬莱池获毛龟，出 示百寮。

《唐书五行志》：“建中二年夏，赵州宁晋县北沙河有棠 树甚茂，民祠之为神。有蛇数百千自东西来，趋北岸 者聚棠树下，为二积，留南岸者为一积。俄有径寸龟 三，绕行积蛇尽死，而后各登其积。野人以告，蛇腹皆 有疮，若矢所中。刺史康日知图其事，奉三龟来献。” 《册府元龟》：“贞元三年八月，淄青节度使李纳献毛龟， 诏”示百寮。

四年四月，宗正寺献毛龟。

《酉阳杂俎》：福州贞元末，有村人卖一笼龟，其数十三， 贩药人徐仲以五锾获之。村人云：“此圣龟，不可杀。”徐 置庭中，一龟藉四龟而行，八龟为导，悉大六寸。徐遂 放于乾元寺后林中，一夕而失。

《册府元龟》：“宪宗以永贞元年八月乙巳即位。是月庚 戍，荆南献毛龟二。”

《续博物志》：李德裕曰：扬雄《蜀王本纪》言，张仆筑城，依 龟行迹筑之。到此，问龟壳库官宇文遇曰：“比尝为主 库小吏，见龟壳长六尺。元和初，高崇文截以为带胯。” 李绅本集自注：“余到端州，有红龟一。州人李再荣来 献，称尝有里人言吉征也。余放之于江中，回头者三 四，游泳前后，不去，久之。”

《戎幕闲谈》：“韩相滉自金陵入朝，岁馀后于扬子江中 见有龟鳖满江浮下，而悉无头。此时韩相在城中薨， 人莫知其故。”

《酉阳杂俎》：朱道士者，太和八年常游庐山，憩于涧石， 忽见蟠蛇如堆缯锦，俄变为巨龟。访之山叟，云是元 武。

有书生住邓州，尝游郡南，数月不返。其家诣卜者占之，卜者视卦曰：“甚异，吾未能了，可重祝。”祝毕，拂龟改 灼，复曰：“君所卜行人，兆中如病非病，如死非死，逾年 自至矣。”果半年，书生归云游某山深洞，入值物蛰如 中疾，四支不能动，昏昏若半醉，见一物自明入穴中 却返，良久又至，直附身引颈，临口鼻细视之，乃巨龟 也，十息顷方去。书生酌其时日，其家卜占时焉。 《史论》作将军时，忽觉妻所居房中有光，异之。因与妻 遍索房中，且无所见。一日妻早妆开奁，奁中忽有五 色龟，大如钱，吐五色气，弥满一室。后尝养之。

《金华子杂编》：龟直中纹，名曰“千里。”其近首横纹之第 一级，左右有斜理，皆接于千里者，龟王之纹也。今取 常龟验之，莫有也。徐太尉彦若之赴广南，将渡小海， 元随军将，忽子浅濑中得一小琉璃瓶子，大如婴儿 之掌，其内有一小龟子，长可一寸，往来旋转其间略 无暂已。瓶子之项极小，不知所入之由也，因取而藏 之。其夕，忽觉船一舷压重，起而视之，即有众龟层叠 就船而上。其人大惧，以将涉海，虑致不虞，因取所藏 之瓶子，祝而投于海中，众龟遂散。既而语于海船之 胡人，胡人曰：“此所谓龟瑶也，稀世之灵物，惜其遇而 不能有，盖薄福之人不胜也。苟或得而藏于家，何虑 宝藏之不丰哉！”胡客惋叹不已。

《宜春县志》：“卢肇旧宅前有池，产龟，小而绿毛。旧传昔 有龟十数游于池内，人争睹之。是岁与计偕者多取 高第。”

《全唐诗话》：皮日休赋龟诗嘲归氏子曰：“硬骨残形知 几秋，尸骸终是不风流。顽皮死后钻须遍，都为平生 不出头。”

《北梦琐言》：“皮日休曾谒归融尚书不见，因撰《夹蛇龟 赋》，讥其不出头也。而归氏子亦撰《皮靸鞋赋》，递相谤 诮。”

归登尚书每浴必屏左右，自于浴斛中坐移时。或有 外窥者，见一巨龟吹水也。

《灵应录》：智钧大师说，天福中，安吉有邸妪，家力粗备， 好修善长蔬食，或见鱼鳖之徒鸟雀之类，皆赎而放 之。因潦水后，有一龟，长尺馀，从门入，妪怪之，令子将 往家前渎内放之。其子遂于龟背著“放生”字，放于水 中。其龟又上岸，沿回田畦间，有一孔穴，可深三二尺， 龟忽陊其中，妪子曰：“本将放尔命，却落于此中。”乃攘 臂取之，龟即不见矣。探得白金二铤，莫知其由。 都校黄敏者，因御寇堕马，折其左股，其下遂速以石 碎生龟傅之，月馀乃愈。而龟头尚活，龟腹与髀肉相 连而生。敏遂恶之，他日思割去，将下刃，痛楚与己肉 无异，不能而止。龟目所视，亦同己所见也。

《唐书·地理志》“河南道，蔡州，汝南郡，土贡，龟甲。”

江南道溱州，溱溪郡。土贡：文龟。

岭南道广州南海郡。土贡：鼊皮。

陆州玉山郡。土贡：鼊皮。

《稽神录》：新安人阎居敬所居为山水所侵，恐后坏榻， 移于户外而寝。梦一乌衣人曰：“君避水在此，我亦避 水至此，于君何害，而迫逐我如是，不快甚矣。”居敬寤， 不测其故。尔夕三梦，居敬曰：“岂吾亦当止此耶？”因命 移床，乃床脚压一龟于户限外，放之而去。

池州民杨氏，以卖鲊为业。尝烹鲤鱼十枚，令儿守之。 将熟，忽闻釜中乞命者数四，儿惊惧，走告其亲，往视 之，釜中无复一鱼，求之不得。期年所畜犬恒窥户限 下而吠。数日，其家人曰：“去年鲤鱼，得非在此耶？”即撤 视之，得龟十头，送之水中，家亦无恙。

李宗为楚州刺史。郡中有尼方行于市，忽踞地而坐， 不可推动，不食不语者累日。有司以告，宗命武士扶 起，掘其地，得大龟，长数尺，送之江中，其尼乃愈。 建康人杜鲁宾，以卖药为事。尝治舍，有卖土者，自言 金坛县人，来往甚数。杜厚资给之。治舍毕，卖土者将 去，留方尺之土，曰：“以此为别。”遂去，不复来。其土坚致， 有异于常。杜置药肆中，不以为贵。数年，杜之居为火 所焚，屋坏土，视之，有小赤蛇在其隙中。剖之，蛇萦绕 一白石龟，大可三二寸，蛇去而龟尚存，至今宝藏于 杜氏。

《洛中纪异录》：朱梁许州节度使温韬于衙城濠内得 一小龟，金色，遍身绿毛，石函而进之。后王敕于苑内 凿池养之，又构屋洪敞，号金龟堂。至来年庄宗立，因 号大唐。入汴见之，指谓左右曰：“金龟堂者，是归我也。” 《录异记》：有贾客维舟汴河上，获一巨龟，于灶火中煨 之，是夕偶忘出之。明日取视，皮壳已燋矣。拂拭去灰， 置于食床上，欲以助餐。良久，伸颈动足，徐行床上，其 生如常。众共异之，投于水中，游泳而去。

宣州下流采石山之西岸，有西梁山焉，与东梁山隔 水相对。西梁居民，捕龟为业，生解其板，以为灼卜之 货。既解，其甲与肉俱弃水中，犹能运动。或云：其板复 生，岁岁取之，日供货，不知纪极。而此山出龟，未常竭 尽，天下所卜之龟，皆出于此，莫知其所以然也。 蜀丁卯年，会昌庙城壕岸侧穴中龟生四龟，各三二寸，背上有金书“王”字、“大吉”字。

蜀皇帝乾德元年己卯七月十五日庚辰，降诞广圣 节，堋口镇将王彦徽于罗真人宫内得白龟以进。 《茅亭客话》：伪蜀进士陈熙载，字季和，文学之外，书画 之尤者，皆阅而识之。郡中好事之家所宝藏者，多经 其目，真伪无所逃焉。受均贼署配连州。岁馀，或有乡 人西来，因寓书云：“某在家日，于某处埋一铁投壶瓶， 实”以铜钱，书“若到家，可使令掘之。”既而书至，遂于所 言处掘得一铁投壶瓶，其中惟见一龟，才容，壶腹之 内，无能出之。翌日取看，即不见龟，但空壶而已。夫物 之所化，史传尤多，不可以智达也。

珍珠船：刘赞文思甚迟，乃恳祝乾象乞文，才一夕，梦 吞小金龟如钱许，自后大有文思。孟氏朝为学士，有 《玉堂集》。一日，吐金龟投水中，不久而卒。

《广异记》：刘彦回父为潮州刺史，有下僚于银坑得一 龟，长一尺，持献彦回父郡官毕贺云：“得此龟寿千岁， 使君谢己非其人。”自骑马送龟，却至坑所。后彦回父 亡，彦回为房州司士之官，属山水汎溢，平地尽没，一 家惶惧。俄有大龟引路，随龟而行，悉是浅处，历十馀 地，得免水难。其夕，彦回梦龟曰：“昔在银坑，蒙先使君 之惠，故此报恩。”

《宋史五行志》：“太平兴国三年三月，凿金明池，既掘地， 有龟出，殆逾万数。”

《松江府志》：“宋咸平初，赵屯渔妇李氏张罾河上，得一 白龟如钱，其色玉莹，电眸朱尾，宫画灿然，放于河中。 夜岸有火荧荧，往视之，龟在焉。近村王道荣乃献于 县令李维，维上之郡，时陈省华守郡，异之，即具表以 闻。张君房曰：按《瑞应图》，千岁龟巢莲叶上，其出也，其 将以应千岁之运乎？且白，西方色也，龟归也，岂西裔 怀归乎？”明年，朔方叛帅李继迁来贡马。其秋试进士， 以《白龟诗》为题。

《宋史五行志》：“大中祥符二年四月，有黑龟甚众，沿汴 水而下。”

《玉海》：“祥符五年三月，兖州献金色龟一。”

《癸辛杂识》：“真宗东封回，至兖州回銮驿覃庆桥酺，赐 辅臣亲王百官宴于延寿寺，有金龟集游童衣袂，大 如榆荚。丁谓以献，上命中使赍示群臣。余为儿童时， 侍先大夫为建宁漕属官，廨后多草莽，其间多有此 物。有甲能飞，其色如金，绝类小龟，小儿多取以为戏， 初非难得之物也。鹤相善佞而欺君，乃遽指以为祥” 瑞，载之史册，真可发后世一笑也。

《补笔谈》：“濒海素少墓，祥符中，廉州人梁氏卜地葬其 亲，至一山中，见居人说，旬日前有数十龟负一大龟 葬于此山中。梁以为龟神物，其葬处或是福地，与其 人登山观之，乃见有丘墓之象，试发之，果得一死龟。 梁乃迁葬他所，以龟之所穴葬其亲。其后梁生三子， 立仪、立则、立贤。立则、立贤皆以进士登科，立仪常预” 荐。皇祐中侬智高平，推恩授假板官。立则值熙宁立 八路选格，就二广连典十馀郡，今为朝请大夫致仕。 予亦识之。立仪、立贤皆朝散郎，至今皆在。徙居广州， 郁为士族，至今谓之“龟葬梁家。”龟能葬，其事已可怪， 而梁氏适兴，其偶然耶？抑亦神物启之耶？

《宋史五行志》：“至和元年，信州贡绿毛龟。”

《玉海》：“嘉祐八年十月，鼎州芝草丛生，下得异龟。” 《墨客挥犀》：“赵阅道为成都转运使，出行部内，唯携一 琴一龟，坐则看龟鼓琴。尝过青城山遇雪，舍于逆旅， 逆旅之人不知其使者也，或慢狎之，公颓然鼓琴不 顾。”

《石林诗话》：“赵清献公以清德服一世，平生畜雷氏琴 一张，鹤与白龟各一，所向与之俱。始除帅成都，蜀风 素侈，公单车就道，以琴、鹤、龟自随，蜀人安其政，治声 藉甚。元丰间，既罢政事，守越，复自越再移蜀。时公将 老矣，过泗州，渡淮前已放鹤，至是复以龟投淮中。故 其诗有云‘马寻旧路如归去，龟放长淮不再来’者，自” 纪其实也。

《贵耳集》：东坡因访吕微仲，偶在书室坐久，因见盆中 养一龟，有六目。微仲出与东坡言，偶昼寝久坐。东坡 云：“盆中之龟作得一口号奉白：‘莫要闹，莫要闹。听取 龟儿口号：‘六只眼儿睡一觉，却比他人睡三觉’’。”吕大 笑。

《调谑编》：一日东坡谒吕微仲，微仲方昼寝，久而不出， 东坡不能堪，良久，见于便坐，有菖蒲盆畜绿毛龟。东 坡云：“此龟易得，若六眼龟则难得。”微仲问六眼龟出 何处，东坡曰：昔唐庄宗同光中，林邑国常进六眼龟。 时伶人敬新磨在殿下，进口号曰：“不要闹，不要闹，听 龟儿口号：六只眼，分明睡一觉，抵别人三觉。”

《笔记》：葛延之尝以亲制龟冠献，东坡赠以诗曰：“南海 神龟三千岁，兆叶朋从生庆喜。智能周物不周身，未 死一钻七十二。谁能用尔作小冠，岣嵝耳孙创其制。 今君此去宁复来，欲慰相思时整视。”

《邻几杂志》：“客有投缙云山寺中宿者，僧为具馔，羞鳖甚美，但讶其无裙耳。入后屋，见黄泥数十团，大如缶， 问行者，即向所食者在其中。取龟以黄泥裹之。三日， 龟服气肥，味特异。”

《宋史郑居中传》：都水使者赵霖得龟两首于黄河，献 以为瑞。蔡京曰：“此齐小白，所谓象罔见之而霸者也。” 居中曰：“首岂宜有二”人皆骇异，而京独主之，殆不可 测。帝命弃龟金明池，谓居中“爱我。”

《五行志》：“政和四年，瑞州进六目龟。”

五年，博州进白龟。

寓简路允迪公弼，政和中奉使三韩，舟行海中，忽见 黑山涌起，山顶有光，如两日并出者。官吏大恐。舟师 曰：“此大龟也。两日者是其双目，当急以三牲祀之。”公 弼口占祝词，率官寮焚香再拜投牲，良久乃没。 《宋史五行志》：宣和四年，北方用兵，雄州地大震。元武 见于州之正寝，有龟大如钱，蛇若朱漆著，相逐而行。 宣抚使焚香再拜，以银奁贮二物，俄俱死。

《冷斋夜话》：“万安军南并海石崖中，有道士年八九十 岁，自言本交趾人，渡海船坏于此崖，因庵焉。养有龟， 状如钱，置盒中，时揭其盖，便出戏衣袖间。”

《宋史五行志》：“绍兴八年五月，汴京太康县大雷雨，下 冰龟数十里，随大小皆龟形，具手足卦文。”

乾道五年，舒州民献龟，骈生二首，不能伸缩，郡守张 栋纵之潜山，近龟孽也。

《茅亭客话》：蜀有蚕市，每年正月至三月货蚕农之具 及花木果草药什物。因蚕市有胡本立得一龟，小如 钱，绿色，背有金线，界成八卦象。

《清波杂志》：“舍弟昭达，淳熙壬寅丞长洲，沿檄往海盐， 回程次吴江，见岸傍渔舟取龟板，用铦刀剜其肉，最 为残酷。小人牟利，忍于物命，不恤也。询之，一枚才直 一二钱，恻然动心，以一千得大小五百六十馀枚，贮 于竹箩，度去渔舟差远，辄以数枚寘于版。舟行旋取 旋放，盖恐仆隶辈用力抛掷，或堕沮洳中，反伤其生”， 半日方竟事。到家，其妇唐迎谓曰：“‘昨梦甲士数百人 入门，云荷官人相宥’。各声喏而去，殊不可晓。”初不知 曾纵龟也，告以故，相与叹息。自尔凡遇鳞介鲜活者， 常取以善价，俾相忘于江湖，迄今毋怠。

《宋史五行志》：“嘉定十四年春，楚州境上龟大小死者 蔽野。”

《浙江通志》：“杭州昭庆寺北，其地在宋为丰储仓，前有 石池，深不可测。宋咸淳六年七月，池水壁立，浮苴登 木，荡突久之。或云中有大龟数百年者，故兴妖如此。” 《癸辛杂识》：“余垂龆时，随先君子故都，尝见呈水嬉者， 以髹漆大觓贮水，以小铜锣为节，凡龟鳖鳅鱼皆以 名呼之，即浮水面，戴戏具而舞，舞罢即沈，别复呼其” 他次第呈伎焉。此非禽兽可以教习，可谓异也。 《辍耕录》：“余在杭州日，尝见一弄百禽者，蓄龟七枚，大 小凡七等，置龟几上，击鼓以使之，则第一等大者先 至几心伏定，第二等者从而登其背，直至第七等小 者登第六等之背，乃竖身直伸其尾向上，宛如小塔 状，谓之乌龟叠塔。”

《畿辅通志》：“龟镜山在遵化州南四十里，旧名磨台，上 有莲池。金王叔云有龟负镜出池，土人异之，作寺，改 今名。”

《无锡县志》：“俞尚书溥，初官都府参军，奉使满剌加国， 历三年乃归。得卜龟术，选巨龟藏之秘室，饮以清泉， 饲以绿苔，岁可用一卜。将卜，先斋七日，以薄漆涂龟 腹，俟其漆裂如灼文，以验吉凶，胜于火灼。溥得二龟， 一长尺有三寸，一长尺有半寸。”

《高唐州志》：“嘉靖辛丑九月朔，土人宋希唐析薪得元 龟一枚，约有四寸许，郡人高尚取藏之，绝不饮食，亦 不便液。”

《霏雪录》：“樊昌高八舍家，轩墀之间畜龟，数年生育至 百馀。其家产子四五人，皆龟胸伛偻，盖孕妇感其气 所致。”古人胎教，可不谨哉。

《太平清话》：“白龟，予曾见之，徽贾汪生持来，大不能尺。 杨詹履置之楼上，夜闻乌乌有声，还之。”

《冀州志》：有士人宋蟠，因坠马伤折手足，痛甚，召医治 之，云用一生龟。既得之，夜梦龟言曰：“吾能整痛，不能 整骨，有奇方奉告，大效，幸勿相害也。”蟠用其法，果验。 《丹徒县志》：永安寺圣井中产绿毛金线龟。

《浙江通志》：“东摄潭在象山县西七十里，旧志：‘潭中产 鹤龟，其甲尺许，嘴如鹦鹉，尾长八九寸，鳞甲炯然’。” 《彰德府志》：“白龟泉在武安县东北二里，泉北有龙王 庙，岁旱祷雨，有白龟现，雨即降。