钦定古今图书集成/博物汇编/草木典/第207卷

钦定古今图书集成
博物汇编 第二百七卷

钦定古今图书集成博物汇编草木典

　第二百七卷目录

　梅部艺文二

　　梅颂　　　　　　　　　　　明刘基

　　友梅轩记　　　　　　　　　　前人

　　梅花记　　　　　　　　　　　姚涞

　　梅伯华传　　　　　　　　　何乔新

　　和梅华百咏序　　　　　　　　前人

　　梅雪斋赋　　　　　　　　　　前人

　　少梅赋　　　　　　　　　　　胡翰

　　早梅赋　　　　　　　　　　钱文荐

　　瑞梅赋为淮王题　　　　　　胡居仁

　　惜梅赋　　　　　　　　　　　唐寅

　　梅赋　　　　　　　　　　　　徐渭

　　半山梅花赋　　　　　　　　　尹伸

　　蜡梅花赋　　　　　　　　　　贺裳

　　白知春传　　　　　　　　　　洪璐

　　梅花楼记　　　　　　　　　陈继儒

　　西山看梅记　　　　　　　　冯梦祯

　　法华山看梅遂至西溪记　　　　前人

　　灵谷寺东探梅记　　　　　　　前人

　　孤山种梅序　　　　　　　　　张鼐

　　梅花集句诗序　　　　　　　　沈麖

　　绮雪斋咏梅引　　　　　　　　前人

　　孤山种梅疏　　　　　　　　沈守正

　　补孤山种梅叙为吴巽之作　　陈万年

草木典第二百七卷

梅部艺文二

《梅颂》

明·刘基

吴兴章仲文筑室花溪之上，环植梅焉，命之曰《梅花 之庄》。颂曰：“朱方之秀，梅实硕兮。含章而贞，受命独兮。 扶疏萧森，清以直兮。元冰沍寒，不挠其节兮。玉之洁 兮，夷之特兮。闭而发兮，芳郁烈兮。黄中绛跗，美而完 兮。丽而不淫，物莫能干兮。冬荣夏实，含阴阳兮。青黄 累离，以和羹兮。文质彬彬，德之仪兮。君子之象，君子 之宜兮”，

《友梅轩记》

前人

皋亭之山，有隐者焉，以友梅，字其轩，环其居，皆梅也。 或曰：“友者，人伦之名也。君子以友辅仁，人求其友，必 于人焉可也。梅，卉木也，人得而友之乎？生于世为人 焉，舍斯人弗友，而卉木乎取之斯人也，不既怪矣乎？” 刘子曰：“否，彼固有所激而云也。夫彼所谓隐者也，不 同乎人而隐。彼固自绝于世之人，而卉木之为徒也。” 彼固以斯世为不足乎己，而隐以为高；彼固谓人不 足与友，而卉木良我友也。彼诚有所激哉！世之如管 鲍者鲜矣，刺于《谷风》，嗟于《桑柔》，膑于涓，卖于寄，累于 灌，夫蝇营狗苟于拜尘之人，友之而不为损者，鲜矣 哉！人不可以无友，彼将何所取哉？梅，卉木也，有岁寒 之操焉，取诸人弗得矣，舍卉木何取哉？且此物非徒 取也，凌霜雪而独秀，守洁白而不污，人而象之，亦可 以为人矣。

《梅花记》

姚涞

洪崖仙尉，隐于大庾之峤，长子孙者累数百祀。跨蹑 南北，绵邈远近，夏煜冬蒨，日衍以蕃。客有过之者，始 见之若聚焉，继见之若邑焉，滋茂弗已。宋守赵孟藡 氏见而称之曰：“若是其稠乎？是可国也。”于是建国号 曰梅，奄一方而有之，封域视古宋卫。然其国与诸国 异，有父子兄弟而无君长，有疆圉山川而无城郭，有 “荣瘁盛衰而无征伐，有风雨霜露而无耕穰，有大小 短长，纵横曲直而无妍媸。其居结瑶而构琼，其俗撷 芳而嚅馥，其服被缟而曳素。往往搜冥寄远，埃壒之 地弗处。”世慕其洁，至假冰玉神仙以为喻。国于南州， 而性独耐寒，虽加以严霜暴霰，不能虐也。自肇国以 来，辄隶于职方，岁遣子修贡于廷，累代嘉之，听梅氏 自为治，弗夺其土，于是国益庶且大。初，梅氏以鼎味 荐于商，商道赖以复兴。周人得其名于谣，以列于司 乐者，由是声重天下。华实既符，今古同赏。或谓其风 韵独胜，或谓其神形俱清，或谓其标格秀雅，或谓其 节操凝固。如宋广平、杜少陵、林和靖诸名贤，皆与梅 氏为方外友，类形诸篇什，以摹写情状。然其所得，不 过一村一圃，一林一木之胜，而未有以国名者。自梅 氏有国，而其散处于海内者，咸列于附庸，罔或先焉。 立国既久，梅氏之英，庾山之灵，相与求其主。刘先生 挺生南服，出而临之，而国于是乎有主。先生犹不敢 当，曰：“我梅花国人也。”或请于先生，敢问宅是国何义 也？先生曰：“吾之所取于梅氏者，有五善焉：博于济物， 仁也；不挠于时，义也；生不相陵，礼也；审于择友，智也； 出不愆其期，信也。此吾之所以独乐于梅，不徒臭味 之合而已。若夫桑梓之所诏，鞶带之所佩，朝夕之所 玩，几案之所咏，皆取足于是。而梅也无役不供，亦惟求吾适耳，奚其主？”问者曰：“梅生数千年乃”有国，复数 百年乃有主。主是邦者，非先生其谁？天下不被梅之 泽者久矣。今世所赖于梅者微，先生孰能尽其用乎？ 幸矣先生之主斯国也。且昔人有所谓“乌衣槐安”者， 徒托诸寓言，皆《齐谐》之流，非所以语于道也。先生之 国，以实不以名，以道不以物。吾益嘉先生之善为斯 国主也。先生笑而不答，因《书以为记》。

《梅伯华传》

何乔新

梅伯华，字汝芳，世居大江之南。“其先本若木氏之裔， 食采于梅。春秋时复属于楚，秦始皇遣将军王翦灭 楚，遂移兵伐梅，灭之。子孙散处江南”，以国氏其家杭 之西湖、粤之大庾者，宗枝尢蕃衍。伯华自幼好修，丰 姿芳洁，翛然埃壒之表。好居山泽，每与骚人处士徜 徉泉石云壑之间，终日忘返，不识者疑为“仙人。性刚” 介，士无贤不肖，皆知敬重。好事者或写其像于屏，见 者肃然起敬，不觉鄙吝自消。楚令尹子兰、申公子椒 以清修自负，愿托交于伯华。伯华曰：“若等无实而外 饰，终将委厥美以从俗耳，非吾友也。”凌波仙子洛迦 樊生，亦以雅素绝俗，愿与伯华为异姓兄弟。伯华笑 曰：“若等得我一体，非可与共度岁寒”者也。丞相广平 宋公，贞心劲节，于人少许可，独敬重伯华，尝作《赋》以 诵其美，伯华览之不乐曰：“知人信不易哉！吾尝以宋 公铁石心肠，顾乃轻吐绮语，至以文君绿珠况我，噫 知德者鲜矣。”当阳春和煦时，群葩竞荣，红香翠蔓灿 如也，而伯华恬然于荒寒之野。或以后时诮之者曰： “大丈夫盍乘时取红紫，自苦于寂寞，谁复知之？”伯华 曰：“荣悴命也，然有性焉，吾知安吾命，尽吾性而已。且 子未睹其终耳。狂飙振荡，彼将飘泊，何所戾耶？”言者 惭而退。石湖范公与伯华交莫逆，买地于所居之范 村，招伯华聚族居之，且为作谱，辨其韵格之异，而叹 写真者不察也。由是伯华益有闻于天下云。

《和梅花百咏序》

前人

古今名流畯儒之咏梅者多矣，而冯海粟之百咏，尢 为世所传诵。盖自《国风摽梅》之篇已降，未有盛焉者 也。予友天官主事左君时翊，尝读书桂坡之草堂，岁 暮雪作，启窗四瞩，而堂梅盛开。清香冷艳，滉瀁简策， 吟思浩然。因诵海粟之诗而和焉，录为一帙。及来京 师，出以示予，俾序之。予平生亦有梅癖，自居辇毂下， 不见梅者六载矣。忽得时翊之诗读之，恍然如行孤 山而徘徊于暗香疏影之中也；悠然如游石湖而容 与于文穆公之圃也，又如醉卧罗浮而听翠羽之刺 嘈也。诗之动人，一至此哉！持以较《海粟》所咏，予不知 其孰优孰劣也。嗟夫！梅一卉木耳，然有君子之德焉。 其花素而不妖，君子淡而不厌似之，“其香远而益清， 君子暗而日章”类焉。吐花于冰雪之际，敛实于暄妍 之时，君子之乐幽雅而远纷华，又有同焉者。修洁之 士爱之赏之，又从而咏歌之，盖有以也。时翊颖敏而 好学，清修而有文，视其所爱，可以知其人矣。昔《海粟 之百咏》，尝为赵文敏公所称赏，时翊之诗美矣，第未 遇文敏公，顾使予得而读之。岂知言哉。岂知言哉。姑 序之。以俟当世之知言如《文敏公》者。

《梅雪斋赋》〈有序〉

前人

新建李京春氏，好修之士也。尝铭其燕居之斋曰《梅雪》。盖梅取其贞，雪取其白也。予嘉京春好尚，与世俗异，乃为之赋。其词曰：

“夫何美人之好修兮，远滋垢以自清。辟崇轩以息游 兮，表梅雪以为名。雪以况昭质之弗亏兮，梅以况其 姱节。服贞白以自嘉兮，蹈前修之为则。昔美人之既 有知兮，恒汲汲乎修能。压桃李之娇媚兮，又何羡乎 美人之姿态。惟兹梅为可贵兮，锺造化之冲和。向北 风而含韵兮，粲的皪之琼葩。惟兹雪之可喜兮，信皎 洁其不污。白皑皑以遐积兮，变埃壒为珣玗。方仲冬 之凝沍兮，狂飙凛以戒寒。元云郁以四塞兮，雪花交 下其漫漫。松筠惨以改色兮，又况荏弱之荃兰。当众 芳之摇落兮，惟兹梅之不然。吐素华之濯濯兮，欲与 六出而争妍。美人退而斋居兮，启南窗以遐瞩。怅百 卉之既萎兮，眷梅雪之如玉。芳菲菲以袭人兮，光㵿 㵿其眩目。诵广平之妍词兮，赓《郢客》之妙曲。感贞白 之若兹兮，忽有契其中情。聊假物以自况兮，揭华扁 于轩棂。维梅之贞兮，犹吾节之不移也；维雪之白兮， 犹吾志之不缁也。羌朝夕于此斋兮，信芳洁之不忘。 苟予行之靡忒兮，不见是亦何伤？疑时俗之昧昧兮， 胡好尚其独异。植桃”李为庭实兮，采芙蓉以为珮，惟 溺志于纷华兮，委兹梅而弗睇。爱江山之清风兮，悦 山中之白云，惟光景之流连兮，曾兹雪之足云，何美 人之耿介兮，乃独为此度也。夫岂矫世以自罪兮，惟 好修之故也。先民有言兮，名不可以虚作。苟矫名而 无实兮，顾身心亦何获？中情信其贞白兮，斯行成而 名彰。“勗诸兹志尚兮，耿百世犹有光。”

《少梅赋》

胡翰

“夫何一嘉植兮，忽肖仪而孰主？”解余衣以盘薄兮，驰余思乎瑶之圃。若有人兮独立乎千古。冰为魂兮玉 雪其度。澹遗世以逍遥兮，负姱节而不可拔。恍頩然 而一见兮，若经年之远别。散缟衣于空明兮，驾飞龙 以超忽。情惝恍以摇曳兮，气漫汗而挥霍。欻云蒸而 飙厉兮，纷又继之以雨雹。抚阳关与乔如兮，齐造化 于一指。惊建木之既椔兮，眷瑶华其何异。睹㛹娟而 凌波兮，浩绰约乎崇阿。向北风而含韵兮，承南服之 冲和。春渺渺兮何其？望美人兮天一涯。折芳馨以延 伫，将以遗兮所思。大化不停兮，细入无垠。高下散殊 兮，其机孔神。服贞白以自嘉兮，今胡为此滋垢也？岂 随时而变化兮，惧夫人之逐臭也。豫章不辨兮，樗中 绳墨。弃厥箘簬兮，矢蓬以为直。悯众芳之芜秽兮，天 肃杀以威寒。窃独揆其中情兮，岂云异夫荃兰？何灵 均之好修兮，结佩𬙋而弗睇。吾将敛而就实兮，和《商 鼎》以进帝。呜呼勗哉兮，保兹令美。世莫谅其真兮，尚 识其似。

《早梅赋》〈有序〉

钱文荐

郑都官谷，才名夙负时望，咸推僧齐己造谒，因自举其《早梅》诗：“前村深雪里，昨夜数枝开。” 谷曰：“数枝非早也，何似一枝。” 齐己不觉下拜，人遂以一字师称之。予令袁山，偶过谷墓，荒榛阻辙，落叶塞路。访古悠渺，伤辰凝沍。聊忆一枝，用摅短赋。

“何深山之蔽亏兮，乃群木之蒙丛。”霜封条而黯黮兮， 冻结树而玲珑。气沈阴以背日兮，声萧瑟其从风。天 既有此惨戾兮，人又益之以凄忡。虑冥搜而伴孤兮， 忧远涉而途穷。况葭灰之未变兮，何梅信之能通。若 乃采芝幽人，栖烟素侣，遍访崖谷，重寻涧沚。肩耸驴 背，魂疲屐齿。何处枯枝，发乎新蕊？于是既绕篱而历 “雪，复沿壑而渡冰。望高标其意往，瞰低影以眸凝。思 色香之有待，恐消息之无凭。任蹋去而云寂，惟叩来 而谷应。水激石以催返，岸颓沙其告崩。怀未舒乎举 步，感不绝于填膺。”其时万树皆僵，孤葩独放，有烟常 绕，无风忽飏。虽居木末，如在天上。聊破腊容，稍解愁 况。亮樵子之莫窥，知游蜂之未向。羞“避客而易掩，态 示人而难状。将采取而尚怯，欲持归而犹让。幸凌波 之洛神，贻先春之佳贶。”则有“深闺殊丽，曲房妙靡，流 盼帘隙，沈吟帐底。对雪欲前，畏冷随止。何意幽艳，忽 而到此。方整襟以相待，旋展镜其独观。气含清而吐 馥，姿作媚而迎欢。乍插鬓而讶早，频露腕而忘寒。傥 同心之见谅，奚只影”之忧。单憯凛那可说，岑寂不须 叹。恐落群芳后，无人特地看。

《瑞梅赋为淮王题》

胡居仁

白变而红春气融融天地设位而《易》行乎其中。赖我 王之好学明此理之无穷。信天人之一体实气脉之 流通欲知修德之要当致乎慎德之功。善乎心广而 体胖。使嘉气溢乎吾躬。斯瑞物所以应乎外远仰乎 《关雎》《麟趾》之风。

《惜梅赋》

唐·寅

《县庭有梅株》焉，吾不知植于何时。荫一亩其疏炠，香 数里其披披。侵小雪而更繁，得陇月而益奇。然生不 得其地，俗物混其幽姿。前胥吏之纷拏，后囚系之嘤 咿。虽物性之自适，揆人意而非宜。既不得荐嘉实于 商鼎，效微劳于魏师。又不得托孤根于竹间，遂野性 于水涯。怅驿使之未逢，惊羌笛之频吹。恐飘零之易 及，虽清绝而安施。客犹以为妨贤也，而讽余以伐之。 嗟夫！吾闻幽兰之美瑞，乃以当户而见夷，兹昔人所 短，顾仁者之不为。吾迂数步之行，而假以一席之地， 对寒艳而把酒，嗅清香而赋诗，可也。

《梅赋》

徐渭

“孤禀矜竞，妙英隽发。肌理冰凝，干肤铁屈。留连野水 之烟，淡荡寒山之月。蕊一攒而集霞，葩五出而争雪。 侧披断碛，委朔风其将吹；忽上高空，助冻云之欲结。 杪数英之半掬，中万斛之一抟。古干横肱，玉龙游而 张甲；编条聚脑，白凤戢以梳翰。珮玦缤纷，何啻凌波 之子；肌肤绰约，无言姑射之仙。趣将幽而见取，艳以” 冷而为妍。缊香气于空表，弄皎色于霄端。瘦影横窗， 臞然山泽。素魂丽壁，忽尔婵娟。托使将传，寄江南之 遐信；随风暗度，报塞北以春天。羌笛一声，韵全飘于 纤指；素琴三弄，神屡托于冰弦。乃有岩居之徒，溪饮 之老，裋褐黄冠，庞眉寿考，跨蹇策筇，热浆烹藻。望谷 口而穷搜，坐石头而拂扫。亦有游心道德之儒，含思 风雅之侣，读《易》说《诗》于其下，咏《骚》作“记”当其处，景得 人而益增，人因景而标致。斯风格之雅幽，而韵调之 殊异，亦足以快心畅神，洗郁破滞，又何羡乎罗浮之 奇，而东岳之丽。

《半山梅花赋》

尹伸

锺山之麓，东门之隅。广术幻而波澜，土石因以厜㕒。 荆公割青，焦叟嗣之。小筑繁艺，疏道连枝。于时积雨 乖候，如月初曦，轻烟示暖，曲沼流澌。花因怨而怒发， 情以郁而成痴。尔或分曹布席，逐队寻蹊，矜济胜于 夸父，杂巴里于吴歈。虽惭庾长仁之策杖，不借袁丹阳之新知。若乃青帝钟灵，白雪无信。有待而芬，寡谐 亦振。殊色同荣，千条并韵。丹素各宜，疏密都胜。性虽 幽而必争，靥虽娇而骨正。陋索笑之无识，憾驿寄之 尢病。尔其族英恋树，芳魂未销。莺簧正涩，凤车尚遥。 夕照垂敛，游侣归镳。信真实之非泛，叹徒隶之萧骚。 素女不期罗浮，金铃何必悬梢。香以静而倍觉，风不 忘乎飘飖。清歌更发，飞斝难逃。始远终迩，匪夕伊朝。 麝幐定俗，羌笛无聊。怀故园之独早，讶官阁之徒劳。 宜宋广平之铁石，亦娬媚而增标。

《蜡梅花赋》〈有序〉

贺裳

余观世之可好者，惟山川图史卉木而已。故屈平颂橘，沈约弹蕉，张衡奏《忆桂》之篇，宋玉制《汍兰》之曲。至若卢伤梨病，王惜梧寒，周颙答诏，止言紫蓼绿葵；王𪟝裁书，惟论黄精白术。潘岳板舆，日依芳枳。“康锻灶，时拂长杨。”问蓝田之公事，哦句松间；愬彭泽之闲情，漉巾菊下。凡以寄幽怀于香草，抒艳思于名花，古今一也。余家小楼三楹，悉植蜡梅其下。每葭灰乍起，槐火初移，垂帘则疏影逾明，闭户而暗香自至。凌晨吐萼，非关武曌诗催；入夜舒荣，无待王琼药拥。嗟乎！莲称君子，菊名隐逸，然皆经霜即陨，望雨先零。若其涉凝沍而方开，不与苇萧同败；避艳阳以先去，耻从桃李争妍。斯真有烈士艰贞之节，达人高蹈之风者也。余尝恨法曹丽句，徒夸庾岭之枝；凤阁英词，止重孤山之种。《兹花颂述，不及，为小赋》以歌之

“伊造物之敷葩兮，至隆冬而愈奇。秉幽贞之至性兮， 赋娟洁之殊姿。信朝荣为不久兮，惟晚节为可持。”于 时琼霰零，元冰结，愁云起而昼昏，惊飙鸣而暮急。萎 芭蕉之翠心，碎茱萸之紫菂。柳枝憔悴，损张绪之腰 肢；蓉叶离披，褪文君之脸色。尔乃含芬酿馥，散艳传 芳，垂头唾雪，耸干凌霜。怜林樾之萧条，更裁蝶幔；怨 芳菲之销歇，独馈蜂粮。漠漠幽香，逐轻风而入幕；离 离倩影，携素月以登墙。玉貌涂金，冰肌喷沈。嫌傅粉 之太白，笑怀椒之不馨。效葵妆于秋坂，窃兰气于春 林。清露晨流，似隋殿之甲煎朝沃；苍烟暮起，岂魏宫 之石叶宵焚。若夫积阴乍晴，微和荐薰。蕊已苏而犹 困，枝既倦而难伸。倚檐牙兮欲寐，偎栏角兮如颦。苞 惹轻尘，赵合德脐藏麝屑；萼濡残雨，薛瑶英舌拥檀 津。遂有折归幽阁，贮以冰壶。增绮窗之窈窕，助琼座 之芬敷。客去而妄猜荀令，梦回而疑授蘅芜。固宜雀 喜偷尝，莺羞早避。何岩桂之足俦，谅庭萱之难比。岂 若分寒枝于陇上，空染啼痕；传艳魄于罗浮，惟霑醉 腻。重曰“云为幄兮月为茵，露盥容兮风拂尘。交劲柏 兮友贞筠，驱寒沍兮引阳春。终当移根游上苑，宁甘 寂寞委荒榛。”

《白知春传》

洪璐

白知春，大庾人也。初不详其得姓之由。或曰：太昊氏 廷臣有貌晳而傅粉者，帝呼为白郎，遂以为姓。至商 高宗时，有善调鼎羹者，同傅说为相，大著勋业，天下 始重其名。自后族类繁衍，遍处海内。汉末，有族子居 邓襄间，最繁盛。曹瞒师过，渴甚获济，归而勒其功于 史，后世称之。西晋时，曰华魁者为江南亭长，遇陆正 平于传舍，遂为通使。长安故人为荐，拜秘书省伴读。 二世至飞英，落魄不拘，专事放荡。其友荐为上林内 史，得入宫禁，为刘宋寿阳公主饰妆。公主甚喜，宫中 争效慕之。梁何逊官扬州，与清江盛开者为僚采，日 共赓吟，情谊甚密。唐宋璟未相时，于从父东川官舍 见郡人一本，性姿素朴，仪容古雅，请为忘年交，作文 美之。其后有名九英者，与白乐天、元稹、杜甫辈相友 善，京师谓之“连璧。”九英女琼姬居罗浮，择婿，名士赵 师雄月夜遇之，遂定婚媾，世传为奇遇。宋有奇男子 同林和靖隐孤山，甘淡泊，忘势利。和靖为诗美其行， 今载集中。再传曰墨。始策为吏，除守衡州，宣德泽及 于民，有甘棠之思，卒绘其像，民间多奉祀之。白有远 族，因秦俗家贫子壮，分赘杨氏，厥类尢蕃，生子虽状 貌不类白，而气味相似，故亦见珍于世。知春字儒华， 衡州十世孙。生而骨格清癯，丰神洒落，虽边幅不修， 而天然标格，自出风尘之表。性慧，善推步星数，每岁 天子将颁春历，辄先以消息吐白人间，世以其知春 候，故名之。为人孤洁，不交尘俗，惟与蜀人叶恒盛、卫 人管若虚为耐久朋。尝曰：“吾虽不见用于治朝，亦当 魁芳誉于天下。”一日恒盛、若虚闻之曰：“吾闻智者不 失时，勇者不失势。阳德方亨，皆争怜角宠，而子若不 闻，迨夫肃杀逞众芳，谢子顾抗颜独出，此何以故？”曰： “窃闻之，有赫赫之誉者，发必浅；无彰彰之名者养必 深。与其扬金石于郑卫交奏之时，孰若援舜琴而独 鸣？播德馨于桃李暄妍之场，孰若蕴兰芳而独写？”是 故使避秦皆商山，则孰为汉廷之萧曹？不仕隋皆河 汾，则谁为唐室之房杜？当时闻其名者，多跨蹇踏雪， 寻访至有取其连枝，令奚童肩负。馆之华堂静室，礼 对阁笔平章，不逾日则敛容而去。知春惟林居简出谢绝纷华，日以甘酸酝酿，成就诸子之德，实思以弘 先人调鼎之业云。

《梅花楼记》

陈继儒

王元美尝谓余：“市居之迹于喧也，山居之迹于寂也， 唯园居在季孟间耳。”然王氏之弇，山枕城中，朝暾映 门，游屐群集，即主人亦往往支门谢客，欲放而之于 旷野无人之乡而不可得。余然后知园之与众也，宁 独与，其谋于市也，宁谋于野。吾友范象先有园在横 涝野塘之南，去城十里而近，喧寂半之，四面榆柳阴 翳。小池上梅花两树，婆娑相对，苍枝老骨，纵横屈曲， 排檐而上，其干可抱，其叶可荫一亩，其子可得五石。 范子谓：“吾见梅多矣，未有如此君之老而奇者。”乃结 高楼以临之，独与一二老衲，摊虎皮爇猊鼎，倚楼而 歌之曰：“雪满山中高士卧，月明林下美人来。”已复笑 曰：“如季迪诗，不过得花之幽韵间淡”而已。吾家老梅， 政如碧眼西僧，修眉露额，又若毒龙怒虬，纷挐构斗 于广莫之野，攫爪迸鳞，鬼怪万状，度他木距，足与此 君争胜。庶几锺贾山之嘉树，四贤祠之紫藤，差鼎足 耳。范子楼既成，于是广莳霞桃芙蓉、来禽之属以映 带之。池加辟竹，加徙梅之为观，日闲以敞，而陈子适 来。陈子曰：“吾尝闻往年探梅者，过寿安寺中，寺僧为 游客所困，至析而为薪，而其次惟光福元墓之傍，薄 雪轻云，漠漠数里，一快平生。然村人率以种梅为业， 不复有品题护持，与梅花两相韵者。古今梅花之知 己，仅得林逋君复三百年而有范子，范子于此中块 焉野处，白板赤栏，朱帘碧幄，依微独立于暗香疏影 之外”，何异处士孤山？所少者，童子开门放鹤耳。他日 抱鹤上扁舟，送之花下，烟沙星渚，短笛悠悠，有巍然 破轻浪而出者，则陈先生至也。子其报“《梅花吐一枝》 以候我。”

《西山看梅记》

冯梦祯

武林梅花最盛者，法华山，上下十里如雪。其次西山。 西山数何氏园，园去横春桥甚近，梅数百树，根干俱 奇古，余所最喜游，必至焉。庚寅正月，姻家包君至，偶 举似之，奋欲往。约十八日行，风雨无阻，而妇翁以包 君故，治具相待于金沙滩僧舍，戒雨具行。果雨，寻下 雪，雪又甚。至何园。僧出应门，则自灵峰移居者，梅尚 含蕊，放者十二三，灿然雪中，香气微馥。乃班坐命酒 同行。来生道之方戒饮而喜人饮，遂与包君角戏。会 僧进茶，具，有陈饼八枚，曰：“愿以此物代酒，负即啖一 枚。”虽互有胜负，而道之啖三饼几欲呕，众为大噱。夜 宿上天竺长生房。厥明，四山戴雪，如万玉峰，清寒扑 面。近地有大梅二株，可合抱，开亦未半，徘徊其下，久 之而出。一路溪流潺湲，声如戛瑟，然不能如昨暮之 壮矣。是游也，包国子世熙、来文学斯行、骥儿侍。返于 金沙僧舍者，杨大行应时；返于何园者，余妇翁呼而 不入者，余婿周孝廉绍祚也。去岁何园看梅，亦正月 十八日，其日晴。两儿俱侍，因并记之。作记之。日游之 后三日也，真实居士《灯下戏笔》

《法华山看梅遂至西溪记》

前人

《西山看梅》。后数日始晴暖，遂鼓兴往法华山，属妇翁 展墓。龙居乃与道之、骥儿同行步至松毛场，从舟而 西。先时水涸不通舟，十五月矣。舟小如芥，受四人、一 奴、一舟子。溪水清明可鉴。行十五里，登岸趾，目所向， 无非梅花，带以清流怒湍，修篁灌木，村舍鸡犬，使人 意消累释。憩三方庙，村民以祠方神者，而僧居之，傍 为佛宇小楼。予三四年前一至，仿佛记忆。留茶款坐 之僧，当时垂发童也。际庙，梅花最佳处。自登岸，距龙 居约三四里，会心处辄休，休辄不能舍去，凡六七休 而至。拜谒沈太公墓，午饭于村民蒋老家，予有梅园 二亩，在坞口，溪流环之，颇堪卜筑，道之甚乐之。坞中 梅花逊坞外，而溪声如一，遂与道之、骥子步至西溪， 麟上人出迎，茶饷甚佳。麟居白云流水，其西十数武 即予山庄，有竹有茶有泉，大堪栽梅而有待。时已薄 暮，返宿麟上人居，妇翁已如约至西溪。予熟游所谓 “司空见惯”，而道之骥子颇为尤物所动，欢喜不休，遂 欲读书于此。骥方新婚，溺于燕婉，且与道之共忧之， 能以坐石息肩，尤可喜也。

《灵谷寺东探梅记》

前人

《留都惟灵谷寺东有数里梅花》，岁前与张端叔中丞、 陆敬承祭酒、张睿甫仪部有探梅之约，又约于中甫 比部，愆期者再。中甫业先行。连朝阴雨，昨复雪。此日 卧内，侍儿报新晴，遂蹶然起。积雪皎然，高兴勃发，亟 捉笔报三君子，各持一榼一壶余先行，骥儿从。出朝 阳门，群山如玉，清辉蔽野。越灵谷而东二里许，北行 百步，达梅花下，花放者已十三四。冲泥纵观，万树弥 望，徘徊久之，乃觅支径底灵谷。约三里，舆步各半，俱 行长松下。既至，上殿礼佛，次礼宝公塔。命骥儿一登， 余坐塔下。顷之，睿甫至，同往方丈，憩左室，各进数酌 而敬承至，遂令骥儿先归。久之，端叔亦至，敬承、端叔 各先看梅，而觅支径底。寺与余同，独“睿甫尚欠一往耳。”饭罢，睿甫、端叔对奕数局，步出寺前，登松堤呼酒， 各进数酌。睿甫以看梅别去，而余三人方车入城。万 历廿二年甲午之正月初三日也。

《孤山种梅序》

张鼐

夫“人标物异，物借人灵。古往而今自来，风光无尽；景 迁而人不改，兴会常新。是知有补斯完，无亏不满。谁 非造化，转水光山色于眼前；繄彼人功；留雪月风花 于本地。维昔孤山逸老，曾于嬴屿栽梅。偃伏千枝，淡 荡寒岚之月；崚嶒数树，留连野水之烟。自鹤去而人 不还，乃山空而种亦少。庾岭之春久寂，罗浮之梦不” 来。虽走马征舆，闹前堤之景色；奈暗香疏影，辜此夜 之清光。是以同社诸君子，点缀冰花，补苴玉树，种不 移于海外，胜已集乎山中。灌岩隙而长玉龙，纷披偃 仰；礧涧湄而栖白凤，布置横斜。幽心扶瘦骨同妍，冷 趣植寒枝共远。西泠桥畔，重开元圃印清波；六一泉 边，载起琼楼邀皓月。非惟借风霜之“伴；与岸花江柳 斗风光，亦将留山泽之臞。令溪饮岩居生气色，倘高 人扶筇扫石，正堪读《易》说诗；若韵士载酒飞觥，亦足 吟风弄月。使千古胜场，不沦寂寞；将六堤佳境，尽入 包罗。岂独处士之功臣，抑亦坡仙之胜友。”余薄游湖 上，缅想孤踪。策月下之驴，为问山中谁是主；指云间 之鹤，来看亭畔几枝花。爰快述其良图，用同贻于好 事云尔。

《梅花集句诗序》

沈麖

盖“孤屿精神，传三百于冰雪；西谿风韵，标千万于芬 芳。花含月殿之姿，林拥玉山之影。蝶舞琼枝而采择， 鹤飞瑶树以逍遥。白云片片，悠然翠羽啾啾。乐此唐 则群咏，宋有赓歌。广平之赋，肠如铁坚；东坡之词，情 若粉傅。”他若“枝高手寒之庾开府，霜华媚日之鲍参 军，陆务观，零落成泥，朱淑真人怜似旧。趣虽各异，兴” 则同幽，某《风月》满怀，诗酒寄迹，孤卧蟾窟，独癖梅花， 色照床头，香依帘额。琼浆饮漱，集字字之云霞，天籁 吹喁，织丝丝之锦绣。粲合百篇菲句，妍成五律新声， 可称萼绿仙人，不让杏红村叟。

《绮雪斋咏梅引》

前人

“雪得梅益增寒洁，梅得雪愈觉清芬。”古来诗人咏梅 者，多借雪以写其韵致。今剑公王子斋，名《绮雪》，三十 律，吟遍梅神。若宫苑之藏金屋，闺庭之傍妆台，江岭 之涉行云，郊旅之离蕙帐，风月荡以芳魂，亭桥映以 幽态，镜则影添丽色，笛则吹彻春心，以至画里寻之， 落处惜之，一唱三叹，无非与梅结岁寒交。仿佛姑射 仙姿，缥缈蓬岛。此诗直比放鹤亭边三百树，艳情清 气如和雪。嚼花香沁肺腑。寿阳点额，六出飞琼，剑公 梦入罗浮，卧作山中高士。

《孤山种梅疏》

沈守正

西湖之上，葱蒨亲人，亦爽朗易尽。独孤山盘郁重湖 之间，水石草木，皆有幽色。唐时楼阁参差，诗歌点缀， 冠军两湖。读“不雨山常润，无云水自阴”之句，犹可想 见。当时道孤山者不径西泠，必沿湖水，不似今从望 湖亭折阛阓而入也。此孤山之一胜也。自林处士筑 为鹤妻梅子之地，后世言孤山者，若为处士私有，至 今过之者犹唏嘘凭吊，不忍别去，况徘徊疏影暗香 之下者哉？此孤山之再胜也。今无论华表之迹，杳不 可期，即老枿枯枝，尽供樵爨。有王道士慨然复种梅 以复之。吾友韵人吴巽之辈，相与怂恿其事。第处士 止种三百六十株，而道士之欲甚奢，不千树不止。盖 处士止日给其腹，而道士将遍给游屐之腹，宜乎其 不止三百六十也。余请种梅之馀，更畜二鹤，他日有 能使其盘空召客者，是处士后身也。即请之为山主 矣。此《孤山之三胜》也。

《补孤山种梅叙为吴巽之作》

陈万言

孤山僻在湖阴，无巉峰怪石，足以颉颃南北两高之 胜，而幽韵过之。逋叟种《梅山巢》，亦千古韵事也。往挂 瓢戴笠之客，间向此作方外游，而游人停履戒勿入 者二，一纨绡黛粉，家挟歌儿，踉跄画桥酒舰中，雅与 地不肖；一举子挟册登场，诧以为赤松青鸟之侣，弗 利于形家，言而去之。岁癸卯，余始读书山麓小轩中， 聊破岑寥诸君子。自是多踵至者，咿哦声岁不绝。而 余友巽之复为低佪故址，领袖胜因，感桑棘之蔽墟， 怀寒花之启秀，谋所为逋叟续者。美人高士，点缀名 山，使吊古者无“离离彼黍”之悲，一胜也。山隈疏影之 下，可雪可晴，可风可月，烟蓑钓艇，数武朅来，不愁济 胜之劳，无俟赢粮之裹，二胜也。两堤杂莳，多桃蕡柳 絮，争绯斗绿耳。而鹤亭遗种，乃更有寒香腊蒂之奇， 傲不言之成蹊，招如玉之回影，三胜也；樵儿茧贩，无 采筐伐薪之形，山灵斧斤，庶几获免，四胜也；山有祠 以俎豆，逋叟合邺侯、香山、坡老，而四名花效灵，而后 览眺者，其有兴乎？辟谷神仙，仿陇西之霞举；登高大 夫，斗苏白之风流，岂独为一逋叟生色哉？五胜也。余 结蓝兹山久矣，岁一至湖上，未尝不蹑屐岩扉，怀企 遗胜，恨未及与桂丛兰谱，恢数百年沈劫之缘。幸有巽之先之，异日毕尚平婚嫁，谋筑一楹于梅花坞中， 重修千古韵事，当不啻囊图五岳矣。癸丑夏日记。