钦定古今图书集成/博物汇编/草木典/第248卷

钦定古今图书集成
博物汇编 第二百四十八卷

钦定古今图书集成博物汇编草木典

　第二百四十八卷目录

　桑部纪事二

　桑部杂录

　桑部外编

　柘部汇考

　　柘图

　　书经〈夏书禹贡〉

　　诗经〈大雅皇矣〉

　　礼记〈月令〉

　　山海经〈北山经　东山经　中山经〉

　　贾思勰齐民要术〈种柘〉

　　徐光启农政全书〈柘考〉

　　本草纲目〈柘　奴柘〉

　柘部选句

　柘部纪事

　柘部杂录

草木典第二百四十八卷

桑部纪事二

《魏书太祖本纪》：“皇始元年十有一月，诏征东大将军、 东平公仪五万骑南攻邺，冠军将军王建、左军将军 李栗等攻信都。军之所行，不得伤民桑枣。”

《崔逞传》：“逞为慕容宝吏部尚书，亡归太祖，为御史中 丞。太祖攻中山未克，六军乏粮，民多匿谷，问群臣以 取粟方略，逞曰：‘取葚可以代粮，故飞鸮食葚而改音， 诗称其事。太祖虽衔其侮慢，然兵既须食，乃听以葚 当租。逞又曰：‘可使军人及时自取，过时则落尽。太祖 怒曰：‘内贼未平，兵人安可解甲仗入林野而收葚乎’’’？” 是何言欤！以中山未拔，故不加罪。

《食货志》：“太和九年，下诏均给天下民田，诸男夫十五 以上，受露田四十亩，妇人二十亩，奴婢依良丁牛一 头，受田三十亩，限四，牛所授之田，率倍之，三易之田 再倍之，以供耕作及还受之盈缩。诸民年及课则受 田，老免及身没则还田，奴婢牛随有无以还受。诸桑 田不在还受之限，但通入倍田分，于分虽盈没则还” 田，不得以充露田之数，不足者，以露田充倍。诸初受 田者，男夫一人给田二十亩，课莳；馀种桑五十树，枣 五株，榆三根。非桑之土，夫给一亩，依法课莳、榆、枣。奴 各依良，限三年种毕，不毕夺其不毕之地。于桑榆地 分杂莳馀果，及多种桑榆者，不禁。诸应还之田，不得 种桑、榆、枣果，种者以违令论，地入还“分，诸桑田，皆为 世业。身终不还，恒从见口。有盈者，无受无还；不足者， 受种如法。”

《伽蓝记》：昭仪尼寺西南有愿会寺，中书舍人王翊舍 宅立也。佛堂前有桑树一株，直上五尺，枝条横绕，柯 叶傍布，形如羽盖，覆高五尺。又叶凡为五重，每重叶 生葚各异，京师道俗谓之“神桑”，观者成市，布施者甚 众。帝闻而恶之，以为惑众，命给事中黄门侍郎元纪 伐杀之。其日云雾晦冥，下斧之处，血流至地，见者莫 不悲泣。

《隋书礼仪志》：“后齐为蚕坊于京城北之西，去皇宫十 八里之外，方千步。蚕宫方九十步，墙高一丈五尺，被 以棘。其中起蚕室二十七口，别殿一区，置蚕宫令丞 佐史，皆宦者为之。路西置皇后蚕坛，高四尺，方二丈， 四出阶，广八尺。置先蚕坛于桑坛东南大路东，横路 之南，坛高五尺，方二丈，四出阶，广五尺。外兆方四十 步，面开一门。有绿襜襦褠衣、黄履，以供蚕母。每岁季 春谷雨后吉日，使公卿以一太牢祀先蚕黄帝轩辕 氏于坛上，无配，如祀先农。”礼讫，皇后因亲桑于桑坛。 备法驾，服鞠衣，乘重翟，帅六宫升桑坛东陛，即御座。 女尚书执筐，女主衣执钩，立坛下。皇后降自东阶，执 筐者处右，执钩者居左，蚕母在后。乃躬桑三条讫，升 坛即御座。内命妇以次就桑，鞠衣五条、展衣七条、褖 衣九条，以授蚕母，还蚕室。初授世妇，洒一簿，领预桑 者并复本位。后乃降坛，还便殿，改服，设劳酒，班赉而 还。

《食货志》：“河清三年，定令每丁给永业二十亩，为桑田， 其中种桑五十根，榆三根，枣五根，不在还受之限，非 此田者，悉入还受之分，土不宜桑者，给麻田，如桑田 法。每岁春月，各依乡土早晚，课人农桑，自春及秋，男 二十五已上，皆布田亩桑蚕之月，妇女十五以上，皆 营蚕桑。”

《周书王思政传》：思政常以勤王为务，不营资产。尝被 赐园地，思政出征后，家人种桑果，及还，见而怒曰：“匈 奴未灭，去病辞家，况大贼未平，何事产业？”命左右拔 而弃之。故身陷之后，家无畜积。

《隋书·礼仪志》：“后周制，皇后乘翠辂，率三妃三。”�御媛、 御婉、三公夫人、三孤内子至蚕所，以一太牢亲祭，进 奠先蚕西陵氏神。礼毕降坛，昭化嫔亚献，淑嫔终献， 因以公桑焉《北史苏绰传》：“绰兼司农卿，奏曰：三农之隙，及阴雨之 暇，当教人种桑植果，艺其蔬菜，修其园圃，畜其鸡豚， 以备生生之资，以供养老之具。”

《隋书礼仪志》：“隋制，于宫北三里为坛，高四尺。季春上 已，皇后服鞠衣，乘重翟，率三夫人、九嫔、内外命妇，以 一太牢制币祭先蚕，于坛上，用一献礼。祭讫，就桑位 于坛南东面。尚功进金钩，典制奉筐，皇后采三条，反 钩，命妇各依班采五条、九条而止。世妇亦有蚕母受 功，桑洒讫，还依位，皇后乃还宫。”自后齐、后周及隋，其 典大抵多依《晋仪》，然亦时有损益矣。

《食货志》：“高祖登庸，其丁男中男，永业露田，皆遵后齐 之制，并课树以桑榆及枣。”

《赵轨传》：轨少好学，有行检，周蔡王引为记室，以清苦 闻。迁卫州治中。高祖受禅，转齐州别驾，有能名。其东 邻有桑葚落其家，轨遣人悉拾还。其主诫其诸子曰： “吾非以此求名，意者非机杼之物，不愿侵人。汝等宜 以为诫。”

《朝野佥载》：贞观年中，定州鼓城县人魏全家富，母忽 然失明，问卜者王子贞，子贞为卜之曰：“明年有人从 东来，青衣者三月一日来疗，必愈。至时候见一人著 青䌷襦，遂邀为设饮食。其人曰：‘仆不解医，但解作犁 耳’。”为主人作之，持斧绕舍求犁辕，见桑曲枝临井上， 遂砍下。其母两眼，燠然见物。此曲桑盖井之所致也。 《唐书礼乐志》：季春吉，已享先蚕，遂以亲桑散斋三日 于后殿，致斋一日于正寝，一日于正殿。前一日，尚舍 设御幄于正殿西序及室中，俱东向。致斋之日，昼漏 上水一刻，尚仪版奏“请中严。”尚服帅司仗布侍卫，司 宾引内命妇陪位，六尚以下，各服其服，诣后殿奉迎。 尚仪版奏：“外办。”上水二刻，皇后服钿钗礼衣，结佩，乘 舆出自西房，华盖警跸，皇后即御坐，六尚以下侍卫。 一刻顷，尚仪前跪奏称：“尚仪妾姓言，请降就斋室。”皇 后降坐，乘舆入室。散斋之日，内侍帅内命妇之吉者， 使蚕于蚕室，诸预享者皆斋。前。享三日，尚舍直长设 大次于外壝东门之内道北，南向。命妇及六尚以下 次于其后，俱南向。守宫设外命妇次，大长公主、长公 主、公主以下于南壝之外道西，三公夫人以下在其 南，重行异位，东向北上。陈馔幔于内壝东门之外道 南，北向。前享二日，太乐令设宫县之乐于坛南内壝 之内，诸女工各位于县后。右校为采桑坛于坛南二 十步所，方三丈，高五尺，四出陛。尚舍量施帷障于外 壝之“外，四面开门，其东门足容厌翟车。”前享一日，内 谒者设御位于坛之东南，西向；望瘗位于西南，当瘗 埳，西向；亚献、终献位于内壝东门之内道南，执事者 位于其后，重行异位，西向北上。典正位于坛下，一位 于东南，西向；一位于西南，东向，女史各陪其后。司赞 位于乐县东北，掌赞二人在南，差退西面。又设司赞、 掌赞位于埋埳西南，东面南上；典乐举麾位于坛上 南陛之西，东向；司乐位于北县之间，当坛北向；内命 妇位于终献之南，绝位，重行异位，西向北上；外命妇 位于中壝南门之外，大长公主以下于道东，东西当 内命妇，差退；太夫人以下于道西，去道远近如公主， 重行异位，相向北上。又设御采桑位于坛上，东向；内 命妇采桑位于坛下，当御位东南，北向西上；执御钩 筐者位于内命妇之西，少南，西上；内外命妇执钩筐 者位各于其采桑位之后。设门外位：享官于东壝之 外道南，从享内命妇于享官之东，北面西上；从享外 命妇于南壝之外道西，如设次。设酒尊之位于坛上 东南隅，北向西上。御洗于坛南陛东南，亚献之洗又 于东南，俱北向。币篚于坛上尊坫之所。晡后，内谒者 帅其属，以尊坫、罍洗、篚羃入设于位，升坛者自东陛。 享日未明十五刻，太官令帅宰人以鸾刀割牲，祝史 以豆取毛血置于馔所，遂烹牲。五刻，司设升设先蚕 氏神座于坛上北方，南向。前享一日，金吾奏请，外命 妇等应集坛所者，听夜行。其应采桑者四人，各有女 侍者，进筐钩，载之而行。其日未明。四刻，槌一鼓为一 严；二刻，槌二鼓为再严。尚仪版奏“请中严。”一刻，槌三 鼓为三严。司宾引内命妇入立于庭，重行，西面北上。 六尚以下诣室奉迎。尚服负宝，内仆进厌翟车于阁 外。尚仪版奏“外办。”驭者执辔。皇后服鞠衣，乘舆以出， 华盖侍卫警跸，内命妇从。出门，皇后升车，尚功进钩， 司制进筐，载之，内命妇及六尚等乘车从，诸翊驾之 官皆乘马。驾动，警跸不鸣鼓角，内命妇、宫人以次从。 其日三刻，尚仪及司酝帅其属入实尊罍及币，大官 令实诸笾豆、簠、簋俎等，内谒者帅其属诣厨奉馔入， 设于馔幔内。驾将至，女相者、引享官、内典引引外命 妇俱就门外位。驾至大次门外，回车南向。尚仪进车 前跪奏称：“尚仪妾姓言，请降车。”皇后降车，乘舆之大 次，华盖伞扇尚仪以祝版进御署，出奠于坫。尚功司 制进受钩筐以退。典赞引亚献及从享内命妇俱就 门外位。司赞帅掌赞先入就位。女相者引尚仪典正 及女史、祝史与女执尊罍筐羃者入自东门，当坛南北向西上。司赞曰：“再拜。”掌赞承传，尚仪以下皆再拜， 就位。司乐帅女工人入，典赞引亚献、终献，女相者引 执事者。司宾引内命妇，内典引引外命妇入就位。皇 后停大次半刻顷，司言引尚宫立于大次门外，当门 北向。尚仪版奏：“外办。”皇后出次，入自东门，至版位，西 向立。尚宫曰：“再拜”，皇后再拜。司赞曰“众官再拜。”在位 者皆再拜。尚宫曰：“有司谨具，请行事。”乐三成，尚宫曰： “再拜”，皇后再拜。司赞曰“众官再拜。”在位者皆再拜。坛 上尚仪跪取币于篚，兴，立于尊所。皇后自坛南陛升， 北面立。尚仪奉币，东向进，皇后受币，进，北向跪奠于 神座，少退，再拜。降自南陛，复于位。初，内外命妇拜讫， 女祝史奉毛血之豆，立于内壝东门之外。皇后已奠 币，乃奉毛血入，升自南陛，尚仪迎引于坛上，进跪奠 于神座前。皇后既升奠币，司膳出，帅女进馔者奉馔 陈于内壝东门之外。皇后既降，复位，司膳引馔入。至 阶，女祝史跪彻毛血之豆，降自东陛以出。馔升自南 陛，尚仪迎引于坛土，设于神座前。皇后诣罍洗，尚仪 跪取匜，兴，沃水。司言跪取盘，兴，承水。皇后盥。司言跪 取巾于篚，进以帨受巾，跪奠于篚，乃取爵于篚，兴，进， 受爵。尚仪酌罍水，司言奉盘，皇后洗爵，司言授巾，皆 如初。皇后升自坛南陛，诣酒尊，尚仪赞“酌醴齐，进先 蚕氏神座前”，北向跪奠爵，兴，少退立。尚仪持版进于 神座之右，东面跪读祝文，皇后再拜。尚仪以爵酌上 尊福酒，西向进，皇后再拜受爵，跪祭酒，啐酒，奠爵，兴。 尚仪帅女进馔者持笾俎进神前，三牲胙肉各置一 俎，又以笾取稷黍饭，共置一笾。尚仪以饭笾胙俎西 向以次进，皇后每受以授左右。乃跪取爵，遂饮卒爵， 兴，再拜，降自南陛，复于位。初，皇后献将毕，典赞引贵 妃诣罍洗，盥手洗爵，自东陛升坛，酌盎齐于象尊，进 神座前，北向跪奠爵，兴，少退，再拜。尚仪以爵酌福酒 进，贵妃再拜受爵，跪祭，遂饮，卒爵，再拜。降自东陛，复 位。昭仪、终献如亚献，尚仪进神座前，跪彻豆，司赞曰 “赐胙。”掌唱曰：“众官再拜。”在位者皆再拜。尚宫曰：“再拜。” 皇后再拜。司赞曰：“众官再拜。”在位者皆再拜。尚宫请 就望瘗位，司赞帅掌赞就瘗埳西南位。皇后至望瘗 位，西向立。尚仪执篚进神座前取币，自北陛降坛西 行诣瘗埳，以币置于埳。司赞曰：“可瘗”埳东西各四人 实土半埳。尚宫曰：“礼毕，请就采桑位。”尚宫引皇后诣 采桑坛，升自西陛，东向立。初，皇后将诣望瘗位，司宾 引内外命妇、采桑者、执钩、筐者皆就位。内外命妇一 品各二人，二品、三品各一人。皇后既至，尚功奉金钩 自北陛升，进，典制奉筐从升。皇后受钩采桑，典制以 筐受之。皇后采三条止，尚功前受钩，典制以筐俱退。 皇后初采桑，典制等各以钩授内外命妇。皇后采桑 讫，内外命妇以次采，女史执筐者受之。内外命妇一 品采五条，二品采九条，止。典制等受钩，与执筐者退 复位。司宾各引内外命妇采桑者以从。至蚕室，尚功 以桑授蚕母，蚕母切之以授婕妤，食蚕洒一簿止。尚 仪曰：“礼毕。”尚宫引皇后还大次，内外命妇各还其次。 尚仪、典正以下俱复执事位。司赞曰：“再拜。”尚仪以下 皆再拜出。女工人以次出其祝版，燔于斋所。车驾还 宫之明日，内外命妇设会于正殿，如元会之仪，命曰 《劳酒》。

《英华录》：“唐京兆万年县大宁坊有桑树一株，暮秋生 子，初冬葚熟。凤阁侍郎李元素取之以进。”

《唐书安金藏传》：“金藏，京兆长安人。在太常工籍。睿宗 为皇嗣，少府监裴匪躬、中官范云仙坐私谒皇嗣，皆 殊死。自是公卿不复见，唯工优给，使得进。俄有诬皇 嗣异谋者，武后诏来俊臣问状。左右畏惨楚，欲引服。 金藏大呼曰：‘公不信我言，请剖心，以明皇嗣不反也’。 引佩刀自剚腹中，肠出被地，眩而仆。武后闻，大惊，舆” 致禁中，命高医纳肠褫桑。�紩之阅夕而苏。后临视， 叹曰：“吾有子不能自明，不如尔之忠也。”即停诏狱，睿 宗乃安。

《贾循传》：“循母亡，将葬，宅有枯桑，一夕再生，芝出北墉， 人以为瑞。”

《南诏传》：“永昌之西，野桑生石上，其材上屈两向而下 植，取以为弓，不筋漆而利，名曰瞑弓。”

《邺郡名录》：杜胜宅以软漆缠桑枝，编为篱障，雨一过， 黑光照四面。时通甫爱之，欲以铜官第取，不应。 《旧唐书宪宗本纪》：元和七年夏四月癸巳，敕天下州 府民户每田一亩种桑二树，长吏逐年检计以闻。 《武宗本纪》：会昌二年四月敕：“劝课种桑，比有敕命，如 能增数，每岁申闻。比知并无遵行，恣加剪伐，列于廛 市，卖作薪蒸。自今州县所由，切宜禁断。”

唐杜光庭《录异记》：炖煌公李太尉德裕一且有老叟 诣门，引五六辈舁巨木请谒焉，阍者不能拒之。公异 而见之，叟曰：“某家藏此桑宝三世矣，某已耄矣，感公 之好奇搜异，是以献尔。木中有奇宝，若能者斲之，必 有所得。”洛邑有匠，计其年齿且老，或身已没，子孙亦 当得其旨诀，非洛匠无能斲之者也。公如其言，访于洛下，匠已殂矣。其子应召而来，睨而视之曰：“此可徐 而斲之矣。”因解为二琵琶槽，自然有白鸽，羽翼爪足， 巨细毕备。匠料之，微失厚薄，不中一鸽少其翼。公以 形羽全者进之，自留其一，今犹在民间。水部员外卢 延让，见太尉之孙，道其事。

《常新录》：裴休得桑木根曰：“若作沈香想之，更无异相。 虽对沈水香，反作桑根想，终不闻香气。”诸相从心起。 《五代史牛存节传》：存节初事诸葛爽于河阳，爽卒归 梁太祖。李罕之围张全义于河阳，全义乞兵于梁，太 祖以存节故事河阳，知其间道，使以兵为前锋。是时 岁饥，兵行乏食，存节以金帛就民易干葚以食，军击 走《罕之》。

《契丹附录》：开运二年，契丹南掠邢、洺、磁，至于安阳河， 千里之内，焚剽殆尽。契丹见大桑木，骂曰：“吾知紫披 袄出自汝身，吾岂容汝活耶！”束薪于木而焚之。 《清异录》：同州邰阳县刘靖兄弟同居，宅边榆树上生 桑，西廊梧桐上生榖枝。明年坟中白杨生桧。乡人号 榆为义祖，桐为小义，杨为义孙。县令出官钱为修三 异亭。

《南唐书》：烈祖末年，溧水天兴寺桑生木人，长六寸，如 僧状，右袒而左跪，衣裓皆备，色如纯漆可鉴，谓之“须 菩提。”置龛中，以仁寿节来献。烈祖惊异，迎置宫中，奉 事甚谨，其徒因以为感应。而识者按谯氏《五行志》，知 且有大丧。

《宋史太祖本纪》：建隆三年“秋九月丙子，禁伐桑枣。” 《食货志》：“太祖诏所在长吏谕民，有能广植桑枣、垦辟 荒田者，止输旧租。民伐桑枣为薪者罪之。剥桑三工 以上，为首者死，从者流三千里，不满三工者，减死配 役，从者徒三年。”

《礼志》：先蚕之礼久废，真宗从王钦若请，诏有司检讨 故事以闻。按《开宝通礼》，“季春吉巳，享先蚕于公桑，前 享五日，诸与享官散斋三日，致斋二日。享日未明五 刻，设先蚕氏神座于坛上北方，南向。尚宫初献，尚仪 亚献、尚食终献，女相引三献之礼，女祝读文，饮福受 胙如常仪。”又按《唐会要》，皇帝遣有司享先蚕，如先农 “可也。”乃诏：“自今依先农例，遣官设事。”礼院又言：“《周礼》 蚕于北郊，以纯阴也；汉蚕于东郊，以春桑生也。请约 附故事，筑坛东郊，从桑生之义。”坛高五尺，方二丈，四 陛，陛各五尺，一壝二十五步。祀礼如中祠。

《张洞传》：洞知棣州，河北地当六塔之冲者，岁决溢病 民田水退，强者遂冒占，弱者耕居无所。洞奏一切官 为标给，蠲其租以绥新集。河北东路民富蚕桑，契丹 谓之“绫绢州。”

《食货志》：神宗熙宁元年，中书议劝民栽桑，帝曰：“农桑 衣食之本，民不敢自力者，正以州县约以为资，升其 户等耳，宜申条禁。”于是司农寺请立法先行之开封， 视可行，颁于天下。民种桑柘，毋得增赋。安肃、广信、顺 安军、保州，令民即其地植桑榆，或所宜木，因可限阂 戎马，官计其活茂多寡得差减在户租数，活不及数 者罚责之补种。

《礼志》。政和礼局言：“《礼》，天子必有公桑蚕室以兴蚕事， 岁既毕则奉茧而缫，遂朱绿之，元黄之，以为郊庙之 祭服。今既开藉田以供粢盛，而未有公桑蚕室以供 祭服，尚为阙礼。请仿古制，于先蚕坛侧筑蚕室，度地 为宫，四面为墙，高仞有三尺，上被棘，中起蚕室二十 七，别构殿一区，为亲蚕之所。仿汉制置茧馆，立织室 于宫中，养蚕于薄以上。度所用之数为桑林。筑采桑 坛于先蚕坛南，相距二十步，方三丈，高五尺，四陛，凡 七事。置蚕官令丞，以供郊庙之祭服。”诏从其议。 宣和元年三月，皇后亲蚕，即延福宫行礼。其仪：季春 之月，太史择日皇后亲蚕，命有司享先蚕氏于本坛。 前期，殿中监帅尚舍设座殿上，南向，前楹施帘，设东 西阁，殿后之左右。又设内命妇妃嫔以下次于殿之 左右，外命妇以下次于殿门内外之左右，随地之宜， 量施幄幄于采桑坛外，四面开门。设皇后幄次于坛 壝东门之内道北，南向。其日，“有司设褥位坛上少东， 东向；设内命妇位坛下东北，南向；设外命妇位坛下 东南，北向，俱异位，重行西”上。内外命妇一品各二人， 二品三品各一人。又设从采桑内命妇等位于外命 妇之东，南向，用内命妇一员充诣蚕室，授蚕母桑以 食蚕。设从采桑外命妇等位于外命妇东，北向，俱异 位，重行西上。设执皇后钩箱者位于内命妇之西，少 南，西上。尚功执钩、司制执箱、内外命妇钩箱者各位 于后。典制执钩，女史执箱。又于坛上设执皇后钩箱 位于皇后采桑位之北稍东，南向西上。前出宫一日， 兵部率其属陈小驾卤簿于宣德门外，太仆陈厌翟 车东偏门内，南向。其日未明，外命妇应采桑及从采 桑者，先诣亲蚕所幕次以俟起居。各令其女侍者进 钩箱，载至亲蚕所，授内谒者监，以授执钩箱者。前一 刻，内命妇各服其服。内侍引内命妇妃嫔以下俱谒 殿庭。起居讫，内侍奏“请中严。”少顷，又奏“外办。”皇后首饰鞠衣，乘龙饰肩舆如常仪，障以行帷，出内东门，至 左昇龙门。内侍跪奏：“具官臣某言，请降肩舆，升厌翟 车。”讫，俯伏，兴，少退。御者执绥升厌翟车。内侍诣车前 奏“请车进发。”出宣德东偏门，执事者进钩箱，载之车。 至亲蚕所殿门，降车乘肩舆，入殿后西阁门，侍卫如 常仪。内侍先引内外命妇及从采桑者，俱就坛下位， 诸执钩箱者各就位。内侍奏“请中严。”少顷奏“外办。”皇 后首饰鞠衣，乘肩舆，内侍前导，至坛东门，华盖仗卫 止于门外，近侍者从之入。内侍奏“请降肩舆”，至幄次 内下帘。又内侍至幄次“请行礼”导皇后诣坛，升自南 陛，东向立。执钩箱者自北陛以次升坛就位。次内侍 引尚功诣采桑位前，西向奉钩以进。皇后受钩，采桑 司制奉箱进以受桑。皇后采桑三条止，以钩授尚功， 尚功受司制奉箱，俱退复位。初，皇后采桑，典制各以 钩授内外命妇。皇后采桑讫，内外命妇以次采桑，女 使执箱者受之。内外命妇一品各采五条，二品、三品 各采九条，止。典制受钩，与执箱者退复位。内侍各引 内外命妇退复位。内侍诣皇后前，奏：“礼毕。”退复位。内 侍引皇后降自南陛，归幄次。少顷，奏请乘肩舆如初。 内侍前导皇后归殿后阁，内侍奏：“解严。”初，皇后降坛， 内侍引内命妇诣蚕室，尚功帅执钩箱者以次从，至 蚕室，尚功以桑授蚕母，蚕母受桑缕切之，授内命妇。 蚕洒一薄讫，内侍引内外命妇各还次，皇后还宫。 《家世旧事》：明道主簿。上元时，谢师直为江东转运判 官，师直在省，其兄尝从明道假公仆掘桑白皮。明道 问之曰：“监司役卒甚多，何为不使？”曰：“《本草》说：‘桑白皮 出土见日者杀人’。以伯”淳所使人不欺，故假之耳。《师 宰之相信》如此。

《后山谈丛》：张忠定公令崇阳，民以茶为业。公曰：“茶利 厚，官将取之，不若早自异也。”命拔茶而植桑，民以为 苦。其后榷茶他县皆失业，而崇阳之桑皆已成，其为 绢，而比者岁百万疋，其富至今。令始下，惟通乐一乡 不变。其后别自为县，民亦贫至今也。

《礼志》：绍兴八年，宰臣奏积雨伤蚕。上曰：“朕宫中自蚕 一薄，欲知农桑之候，久雨叶湿，岂不有损。”乃命往天 竺祈晴。

《五行志》：绍兴二十一年，建德县定林寺桑生李实，栗 生桃实。占曰：“木生异实国主殃。”

《食货志》：“乾道元年正月，都省言，淮民复业，宜先劝课 农桑。令丞植桑三万株至六万株，守倅部内，植二十 万株以上，并论赏有差。”

《五行志》：“淳熙十六年三月，扬州桑生瓜，樱桃生茄。”此 草木互为妖也。

《隐逸传》：“杜生者，颍昌人，不知其名，县人呼为杜五郎。 所居去县三十里，有屋两间，与其子并居，前有空地 丈馀，即为篱门，生不出门者三十年。黎阳尉孙轸往 访之，其人颇洒落，自陈村人，无所能，官人何为见顾。 轸问所以不出门之因，笑曰：‘以告者过也’。指门外一 桑曰：‘忆十五年前，亦曾纳凉其下，何谓不出？但无用’” 于时，无求于人，偶自不出耳，何足尚哉。

《金史孙德渊传》：德渊，字资深，兴中州人也。大定十六 年进士，调石州军事判官，涞水丞，察廉迁沙河令。有 盗秋桑者，主逐捕之，盗以叉自刺其足面曰：“‘秋桑例 不禁采，汝何得刺我’？主惧，赂而求免，盗不从，诉之县。 德渊曰：‘若逐捕而伤疮，必在后。今在前，乃自刺也’。”盗 遂引服。

《元史世祖本纪》：“中统三年夏四月庚子，诏安辑徐、邳 民，禁征戍军士及势官，毋纵畜牧，伤其禾稼桑枣。甲 辰，命行中书省、宣慰司、诸路达鲁花赤、管民官劝诱 百姓，开垦田土，种植桑枣，不得擅兴不急之役，妨夺 农时。”

《食货志》：“世祖即位之初，诏天下国以民为本，民以衣 食为本，衣食以农桑为本。于是颁《农桑辑要》之书于 民，俾民崇本抑末。至元七年，又颁农桑之制一十四 条。种植之制，每丁岁种桑枣二十株，土性不宜者听 种榆柳等，其数亦如之。种杂果者每丁十株，皆以生 成为数，愿多种者听。”

成宗大德十一年，申扰农之禁，“纵畜牧损禾稼桑枣 者，贵其偿而后罪之。”

武宗至大二年，淮西廉访佥事苗好谦献种莳之法。 其说分农民为三等：上户地一十亩，中户五亩，下户 三亩或一亩，皆筑墙垣围之，以时收采桑葚，依法种 植。武宗善而行之。其法出《齐民要术》等书。

仁宗延祐三年，以好谦所至，植桑皆有成效，于是风 示诸道，命以为式。是年十一月，令各社出地共莳桑 苗，以社长领之，分给各社。四年，又以社桑分给不便， 令民各畦种之。

《姜彧传》：“彧知滨州时，行营军士多占民田为牧地，纵 牛马坏民禾稼桑枣。彧言于中书，遣官分画疆畔，捕 其强猾不法者置之法。乃课民种桑，岁馀新桑遍野， 人名为太守桑《明会典》：“国初无亲蚕之礼。肃皇帝始敕礼部以每岁 季春皇后亲蚕于北郊，后改于西苑，未久即罢。”嘉靖 九年，定先期钦天监择日以闻，顺天府具蚕母名数， 奏送蚕室。内工部具钩箔筐架及一应养蚕什物，给 送蚕母。顺天府将蚕种及钩筐一副进呈讫，捧自西 华门出，置彩舆中，鼓乐送至蚕室。蚕母浴种，伺蚕生 先饲以待。先一日，蚕宫令、丞设皇后采桑位于采桑 台东向；执钩筐者位于稍东。设公主及内命妇位于 皇后位东，设外命妇位于采桑台东陛之下，南北向， 以西为上。至日四更，宿卫陈兵卫，女乐工备乐，司设 监备仪仗及重翟车，蚕宫令备钩筐，俱候于西华门 外。内执事女乐生并司赞六尚女官等，皆乘车先至 坛内。候将明，内侍诣坤宁宫，奏请皇后诣先蚕坛所。 皇后服常服，导引女官导皇后出宫门，乘肩舆，侍卫 警跸如常仪。公主及内命妇应入坛者，各服其服以 从。至西华门，内侍奏“请降舆，升重翟车。”兵卫仪仗、女 乐前导，女官捧钩、筐行于车前。皇后至具服殿少憩， 易礼服祭先蚕。祭毕，更常服。司宾引外命妇先诣采 桑台位，南、北向，女侍执钩筐者各随于后。尚仪入奏： “请诣采桑位。”导引女官导皇后至采桑位，东向，公主 以下各就位，南北向。执钩者跪进钩，执筐者跪奉筐 受桑。皇后采桑三条，还至坛南仪门坐，观命妇采桑。 三公命妇以次取钩，采桑五条；列侯、九卿命妇以次 采桑九条。采讫，各以筐授女侍。司宾引内命妇一人 诣蚕室，尚功帅执钩筐者从。尚功以桑授蚕母，蚕母 受桑，缕切之，以授内命妇。内命妇食蚕，洒一箔讫，司 宾引内命妇还。尚仪前。奏采桑礼毕，皇后还具服殿， 候陞座。尚仪奏司宾帅蚕母等行叩头礼讫，司赞唱 “班齐。”外命妇序列定，赞四拜。毕，赐命妇宴于殿内外， 并赐蚕母酒食于采桑台傍。公主及内命妇殿内序 坐。外命妇从采桑者及文武二品以上命妇于殿台 上，三品以下于台下各序坐。尚食进膳，司宾引公主 及内命妇各就坐。教坊司女乐奏乐，进酒及进膳、进 汤如仪。宴毕，彻案，公主以下并外命妇各就班。司赞 赞四拜。尚仪跪奏“礼毕。”皇后兴，还宫，导从如前。《亲蚕 坛》筑于安定门外，皇后率公主及内外命妇躬往采 桑，而择内西苑隙地盖造织堂，以终蚕事。十年，以出 入不便，改筑坛于西苑。坛高二尺六寸，四出陛，广六 尺四寸，甃以砖石。又为瘗坎于坛右，方深取足容物。 东为采桑台，方一丈四寸，高二尺四寸，三出陛，铺甃 如坛制。台之左右树以桑。坛东为具服殿三间，前为 门一座，俱南向。西为神库、神厨各三间，右宰牲亭一 座。坛之北为蚕室五间，南向。前为门三座，高广有差。 左右为厢房各五间，之后为从室各十，以居蚕妇。“设 蚕宫署于宫左偏，置蚕宫令一员，丞二员，择内臣谨 恪者为之，以督蚕桑等务。”

《涌幢小品》：湖州畜蚕者，多自栽桑，否则预租别姓之 桑，俗曰“秒桑”，凡蚕一斤，用桑百六十斤。谚云：“仙人难 断叶价。”故栽与秒为最稳，否则谓之“看空头蚕”，有天 幸者，往往趣之。

《燕山丛录》：汉昭烈宅在涿州楼桑村。昭烈在民间，所 居有桑，层荫如楼，因曰“楼桑”，今尚在其下，留题甚多。 《五杂俎》：涿州之涞水道中有大桑树，高十馀丈，荫百 亩，云即昭烈舍前之桑也。自汉及今千五百年矣，而 扶疏如故，且其葚视常桑倍大，土人珍之，以相馈遗 云。

桑部杂录

《诗经鄘风定之方中》：“星言夙驾，说于桑田。”〈朱注〉方春，时 雨既降，而农桑之务作，文公于是命主驾者晨起驾 车，亟往而劳劝之。

《卫风氓》“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。”〈传〉 “《桑》，女工之所起。”沃，若犹沃沃然。〈注〉葚，桑实也。〈又〉桑之 落矣，其黄而陨。〈传〉陨，堕也。

《郑风：将仲子》“将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。”〈传〉“墙”， 垣也。桑木之众也。〈朱注〉古者树墙下以桑。

《魏风·汾沮》：“洳彼汾一方，言采其桑。”〈笺〉《采桑》，亲蚕事也。 “十亩之闲，十亩之闲兮，桑者闲闲兮。”〈传〉“《闲闲》然”，男女 无别，往来之貌。〈疏〉孟子曰：“五亩之宅，树之以桑。”则野 田不树桑。《汉书食货志》云：“田中不得有树，用妨五谷。” 此十亩之中言有桑者，《孟子》及《汉志》言其大法耳。民 之所便，虽田亦树桑，故上云“彼汾一方，言采其桑。”〈又〉 十亩之外兮，桑者泄泄兮。〈传〉《泄泄》：多人之貌。

《唐风·鸨羽》：“肃肃鸨行，集于苞桑。”

《秦风：车粼》阪有桑，隰有杨黄鸟交交，黄鸟止于桑。

《曹风鸣鸠》“鸣鸠在桑，其子七兮。”〈又〉鸣鸠在桑，其子在 梅。〈又〉鸤鸠在桑，其子在棘。〈又〉鸤鸠在桑，其子在榛。 《豳风东山》：“蜎蜎者蠋烝在桑野。”

《〈小雅〉：南山有台》，南山有桑，北山有杨。

《黄鸟》黄鸟黄鸟，无集于桑。

《小弁》“维桑与梓，必恭敬止。”〈注〉《桑梓二木》，古者五亩之 宅，树之墙下，以遗子孙，给蚕食，具器用者也。

《隰桑》“隰桑有阿，其叶有难。”〈传〉“阿然”，美貌。难然，盛貌，有 以利人也。〈疏〉言隰中之桑，枝条其阿然而长美，其叶 则甚难然而茂盛，其下可以庇荫，人往息者得其凉 也。〈朱注〉隰，下湿之处，宜桑者也。阿，美貌。难，盛貌。皆言枝 叶条垂之状。〈又〉隰桑有阿，其叶有沃。〈传〉沃，柔也。〈朱注〉沃， 光泽貌。〈又〉隰桑有阿，其叶有幽。〈传〉幽，黑色也。〈疏〉阿那 是枝叶条垂之状，故为美貌，难为叶之茂沃，言叶之 “柔幽”是叶之色，言桑叶茂盛而柔软，则其色纯黑，故 三章各言其一也。

《白华》樵彼桑，薪卬烘于煁。〈传〉《桑薪》，宜以养人者也。〈笺〉 《桑薪》，薪之善者也。

《周礼考工记弓人》：“凡取干之道七，柘为上，檍次之，檿 桑次之，橘次之，木瓜次之，荆次之，竹为下。”

《史记货殖传》：“齐鲁千亩桑，此其人与千户侯等。” 《汉书。食货志》：“还庐树桑。”〈注〉师古曰：“还绕也。”

《淮南子》：“螈蚕一岁再收，非不利也，然而王法禁之者， 为其残桑也。”

《新论》：“天子亲耕于东郊，后妃躬桑于北郊。国非无良 农也，而王者亲耕；世非无蚕妾也，而皇后躬桑。上可 以供宗庙，下可以劝兆民。”

《白虎通》：“王者所以亲耕，后亲桑，所以率天下农蚕也。” 《潜夫论》：百姓废桑而趋府庭，竟亡一岁功，则天下独 有受其饥者矣。

《申鉴》：“帝耕籍田，后桑蚕宫，国无游人，野无荒业。” 《发蒙记》：“鸠以桑葚为酒。”谓饮之即醉也。

《述异记》：“空桑生大野山中，为琴瑟之最者空桑也。” 《续博物志》：“鸠食桑葚则醉。”

《苏东坡集》：“琴弦旧则声暗，以桑叶揩之，辄复如新，但 无如其青何耳。”

俗呼“小录。”湖州以桑叶二十斤为一个。

桑部外编

《洞冥记》：“东方朔以元封中游鸿濛之泽，忽见王母采 桑于白海之滨。”

《神仙传》：麻姑语王方平云：“接侍以来，已见东海，三为 桑田。”

“班孟者，不知何许人，或云女子也。人家有桑果数千 株，皆聚之成积如山，如此十馀日，吹之各还本处。” 《云笈七签》：太上大道君坐于枯桑之下，精思百日，而 元始天尊下降，授道君灵宝大乘之法，《十部妙经 异苑》：吴孙权时，永康县有人入山，遇一大龟，即束之 以归。龟便言曰：“游不量时，为君所得。”人甚怪之，担出 欲上吴王。夜泊越里，缆舟于大桑树。宵中，树忽呼龟 曰：“劳乎元绪，奚事尔耶？”龟曰：“我被拘系，方见烹臛。虽 然，尽南山之樵，不能溃我。”树曰：“诸葛元逊博识，必致 相苦。令求如我之徒，计从安出？”龟曰：“子明无多辞，祸 将及尔。”树寂而止。既至建业，权命煮之，焚柴万车，语 犹如故。诸葛恪曰：“燃以老桑，树乃熟。”献者乃说龟树 共言。权使人伐桑树煮之，龟乃立烂。今烹龟尢，多用 桑薪，野人故呼龟为“元绪。”

《搜神记》：羊祜年五岁时，令乳母取所弄金镮。乳母曰： “汝先无此物。”祜即诣邻人李氏东垣桑树中探得之。 主人惊曰：“此吾亡儿所失物也，云何持去？”乳母具言 之，李氏悲惋，时人异之。

《异苑》：“晋武帝太元中，太原王戎为郁林太守，泊船新 亭眠，梦有人以七枚葚子与之，著衣襟中。既寤，得葚 如梦中。”

《幽明录》：太元中，北地人陈良与沛国刘舒友善，又与 同郡李焉共为商贾，曾获厚利，共致酒相庆。焉遂害 良，以苇裹之，弃之荒草。经十许日，良复生，归家说死 时，见一人著赤帻，引良去，造一城门，门下有一床，见 一老人执朱笔点校籍。赤帻人言曰：“向下土有一人， 姓陈名良，游魂而已，未有统摄，是以将来。”校籍者曰： “可令便去。”良既出，忽见友人刘舒谓曰：“不图于此相 见，卿今幸蒙神所遣。然我家厕屋后桑树中有一狸， 常作妖怪，我家数数横受苦恼，卿归岂能为我说此 耶？”良然之。既苏，乃诣官疏李焉而伏罪，仍特报舒家家人涕泣，云悉如言。因伐树得狸，杀之，其怪遂绝。 《广异记》：南方赤帝女，学道得仙，居高阳崿山桑树上， 正月一日衔柴作巢，至十五日成。赤帝诱之不得，以 火焚之，女即升天，因名“帝女桑。”

《甄异传》：“沛国张伯远年十岁时，病亡，见泰山下有十 馀小儿，共推一大车，车高数丈，伯远亦推之。时天风 暴起扬尘，伯远因桑枝而住，闻呼声便归，遂苏，发中 皆有沙尘。后年大至泰山，识桑如死时所见也。” 《定命录》：“长安里巷说：‘朱泚乱时，李太尉军中有一卒 为乱兵所刃，身颈异处，凡七日，忽不知其然而自起， 但觉’”颅骨稍硬，咽喉强于昔时，而受刃处痒甚，行步 无所苦，扶杖而归本家，妻儿异之，讯其事，具说其所 以体与颈分之时，全不悟其害，亦无心记忆家乡。忽 为人驱入城门，被引随死兵数千计。至东面有大局 署见绿衣长吏，凭几点籍姓名而过。次呼其人，便云： “不合来。”乃呵责极切，左右逐出令还。见冥司一人髡 桑木如臂大，其状若浮沤钉，牵其人头身断处。如令 勘合，则以桑木钉自脑钉入喉。俄而便觉再见日月， 不甚痛楚。妻儿因是披顶发而观，则见隆高处一寸 已上，都非寻常。皮里桑木黄文存焉。人或谓之粉黛。 元和中，温会有宗人守清，为邠镇之权将，忽话此事， 守清便呼之前出，乃云“是其麾下甲马士耿皓，今已 七十馀膂，力犹可支数夫。”会因是亲睹其异。

《稽神录》：“庐州军吏蔡彦卿为拓皋镇将，暑夜坐镇门 外纳凉，忽见道南桑林中有白衣妇人独舞，就视即 灭。明夜彦卿扶杖先往，伏草间。久之，妇人复出而舞， 即击之坠地，乃白金一饼。复掘地获银数千两，遂致 富裕云。”

《涌幢小品》：湖州有章姓者，豫占桑价，占贱即畜至百 馀斤，二十年无爽。白手厚获，生计遂饶，鼓乐赛谢以 为常。一日赛毕，有一妇人矮而肥，求斋卧地下不去， 其家内外醉饱厌之，叱使去。妇人曰：“我与汝曾祖母 有旧，连岁为汝应卜助生计，一斋何吝？”匍匐入门，蹴 之忽不见，且骇且疑。佛堂忽有声，曾祖母牌已裂为 二，盖祖母每好善见裸虫，必致暖处护其生，俟生翼 飞去乃已。矮妇之祥，或在于此。以后卜吉而畜，其价 必相左。《家道耗》云。

柘部汇考

释名

《干》：〈书经〉　　　　　《柘》：〈诗经〉

奴柘。〈拾遗〉

柘图

《书经》

《夏书禹贡》

荆州，厥贡：“杶干、栝柏。”

〈传〉干，柘也。〈疏〉正义曰：干为弓干。《考工记》云：“弓人取干之道七，以柘为上。”知此干是柘也。杶、栝、柏，皆木名也，以其所施多矣。柘木唯用为弓干，弓干莫若柘木，故举其用也。

《诗经》

《大雅皇矣》

攘之剔之，其檿其柘。

〈疏〉柘：材中为弓。《冬官·考工记》云：“弓人取干柘为上，檿桑次之。”〈大全〉《本草》曰：“柘木，里有纹，亦可旋为器。”

《礼记》

《月令》

季春之月，命野虞毋伐桑柘。

〈注〉爱蚕食也。《野虞》，谓主田及山林之官。

《山海经》

===

《北山经》

===灌题之山，其上多樗柘。

《北狱之山》多刚木，

〈注〉檀，柘之属。

《发鸠》之山，其上多柘木。

《东山经》

姑儿之山，其下多桑柘。

《中山经》

讲山，其上多柘。

若山多柘。

彘山多柘。

师每之山，其木多柘。

《琴鼓之山》，其木多椒柘。

《崃山》，“其木多檀柘。”

勾檷之山，其木多栎柘。

楮山多柘。

《贾思勰齐民要术》

《种柘》

《种柘法》：“耕地令熟，耧耩作陇，柘子熟时多收，以水淘 汰令净，曝干散讫，劳之草生，拔却，勿令荒没。三年闲 㔉去，堪为浑心扶老杖。十年中四破为杖，任为马鞭 胡床。”

胡床一具直百文

十五年，任为《弓材》。

一张二百

亦堪作履。

一两六十

裁截碎木中作锥刀靶。

一个直三文

二十年，好作犊车材。

一乘直万钱

欲作鞍桥者，生枝长三尺许，以绳系㫄枝木橛钉著 地中，令曲如桥。十年之后，便是“浑成柘桥。”

一具直绢一疋

欲作快弓材者，宜于山右之间北阴中种之。其高原 山田，土厚水深之处，多摇掘深坑。于坑之中种桑柘 者，随坑深浅，或一丈五直上出坑，乃扶疏四散。此树 条直，异于常材，十年之后，无所不任。

一树直绢十疋

柘叶饲蚕丝，可作琴瑟等弦，清鸣响彻，胜于凡丝远 矣。

《徐光启农政全书》

《柘考》

《博闻录》曰：“柘叶多丛生，干疏而直，叶丰而厚。春蚕食 之，其丝以冷水缫之，谓之‘冷水丝。柘蚕先出，先起而 先茧。柘叶隔年不采者，春再生必毒。蚕如不采，夏月 皆要打落，方无毒’。”

柘叶“比桑叶涩薄，十减二三，又招天水生牛蠹等虫。” 若种蜀黍，其稍叶与桑等。

《本草》有柘木，旧不载所出州土，今北土处处有之。其 木坚劲，皮纹细密，上多白点，枝条多有刺，叶比桑叶 甚小而薄，色颇黄淡，叶梢皆三叉，亦堪饲蚕绵。柘刺 少叶似柿叶微小，枝叶间结实，状如楮桃而小，熟则 亦有红蕊，味甘酸，叶味甘微苦。柘木味甘性温无毒。

救饥

采嫩叶煠熟，以水浸作成黄色，换水浸去邪味，以水 淘净，油、盐调食，其实红熟，甘酸可食。

《本草纲目》

《柘释名》

李时珍曰：按：陆佃《埤雅》云：“柘宜山石，柞宜山阜。”柘之 从石，其取此义与？

《集解》

寇宗奭曰：“柘木里有纹，亦可旋为器。其叶可饲蚕，曰 ‘柘蚕’。”然叶硬不及桑叶，入药以无刺者良。

李时珍曰：处处山中有之。喜丛生，干疏而直，叶丰而 厚，团而有尖。其叶饲蚕，取丝作琴瑟，清响胜常。《尔雅》 所谓“棘茧”，即此蚕也。《考工记》云：“弓人取材，以柘为上。” 其实状如桑子而圆，粒如椒，名隹子。隹音锥。其木染 黄赤色，谓之柘黄，天子所服。《相感志》云：“柘木以酒醋 调矿灰涂之，一宿则作间道。”乌木文，物性相伏也。

“木白皮” ，“东行。” 《根白皮》，气味

甘温无毒。

主治

《大明》曰：“妇人崩中，血结、疟疾。”

陈藏器曰：“煮汁酿酒服，主风虚耳聋，补劳损，虚羸腰 肾。梦与人交接泄精者。”

发明

李时珍曰：“柘能通肾气，故《圣惠方》治耳聋、耳鸣一、二 十年者”，有柘根酒。用柘根二十斤，菖蒲五斗，各以水 一石，煮取汁五斗，故铁二十斤锻赤，以水五斗浸取 清，合水一石五斗，用米二石，面二斗，如常酿酒成，用

真磁石三斤为末，浸酒中三宿，日夜饮之，取小醉而

眠，闻人声乃止。

附方

飞丝入目：柘浆点之，以绵蘸水拭去。〈医学纲目〉 洗目令明：柘木煎汤，按日温洗，自寅至亥乃止，无不 效者。正月初二，二月初二，三月不洗，四月初五，五月 十五，六月十一，七月初七，八月初二，九月初二，十月 十九，十一月不洗，十二月十四日。《徐神翁方》也。〈海上集验 方〉

小儿鹅口重舌：“柘根五斤锉，水五升，煮二升，去滓，煎 取五合，频涂之。无根，弓材亦可。”〈千金方〉

《奴柘集解》

陈藏器曰：“生江南山野。”似柘，节有刺，冬不凋。

李时珍曰：“此树似柘而小，有刺。叶亦如柞叶而小，可 饲蚕。”

刺气味

苦小温，无毒。

主治

陈藏器曰：“老妇血瘕，男子痃癖闷痞。取刺和三棱草、 马鞭草作煎，如稠饧。病在心，食后，在脐，空心服，当下 恶物。”

柘部选句

晋潘岳诗：“春草郁青青，桑柘何奕奕。” 唐李峤诗：“郁郁桑柘繁，油油禾黍积。”〈又〉桑柘迎寒色， 松篁暗晚晖。

储光羲诗。“桑柘悠悠水蘸堤，晚风晴景不妨犁。” 《祖咏》诗：“落日桑柘阴，遥村烟火起。”

李白诗：“桑柘绿如云。”又：“桑柘连青云。”

杜甫诗：“桑柘叶如雨，飞藿共徘徊。”

卢纶诗：“桑柘晴川口，牛羊落照闲。”

《张籍诗》：“桑柘罗平芜。”

章孝标诗：“池塘烟未起，桑柘雨初晴。”

《朱庆馀诗》：“桑柘成村百亩闲。”〈又〉桑柘骈阗，数亩闲 于𣸣。《诗》：“青春满桑柘。”

薛逢诗：“桑柘绕村姜芋肥。”

《韩偓诗》：“万里清江万里天，一村桑柘一村烟。”

《王驾诗》：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”

宋苏轼诗：“万树桑柘美。”

柘部纪事

《淮南子》：“孟夏之月，爨柘燧火。”

《东方朔外传》：朔于上前射覆中之，郭舍人被榜，朔曰： “南山有木，名曰柘，良工材之可以射，射中人情如掩 兔。舍人数穷，不早谢。”上大笑。

《晋书冯跋载记》：“跋励意农桑，勤心政事，下书曰：‘今疆 宇无虞，百姓宁业，而田亩荒秽，有司不随时督察，欲 令家给人足，不亦难乎？桑柘之益，有生之本。此土少 桑，人未见其利。可令百姓人植桑一百根，柘二十根’。” 《唐书南诏传》：“自曲靖州至滇池，人水耕，食蚕以柘。蚕 生阅二旬而茧织锦缣精致。”

《清异录》：张曲江里第之侧有古柘，尝因狂风发其一 根，解为器具，花纹甚奇。人又以公之手笔冠世，目之 曰“文章树。”

柘部杂录

《礼记》：“投壶，矢以柘若棘，母去其皮。”

《周礼考工记弓人》：“凡取干之道七，柘为上，檍次之，檿 桑次之，橘次之，木瓜次之，荆次之，竹为下。”

《新论》：“楚柘质劲，必资榜檠以成。”�弓 《草木状》：“柘宜山石，柞宜山阜，楮宜涧谷，柳宜下田，竹 宜高平之地。”

《群碎录：古史考》曰：柘树枝长而劲，乌集之，将飞柘树 反起弹乌，乌乃号呼此枝为弓，快而有力，因名“乌号 之弓。”

《物类相感志》：“柘木以酒醋调矿灰涂之，一宿则作间 道。”“乌木文。