钦定古今图书集成/博物汇编/艺术典/第071卷
钦定古今图书集成 博物汇编 第七十一卷 |
钦定古今图书集成博物汇编艺术典
第七十一卷目录
医部汇考五十一
黄帝灵枢经五〈经脉篇第十上〉
艺术典第七十一卷
医部汇考五十一
[编辑]《黄帝灵枢经五》
[编辑]《经脉篇第十》〈上〉
[编辑]马莳曰:此言十二经脉,故以“经脉” 名篇,实学者习医之第一要义,不可不究心熟玩也。后世能言不识十二经络,开口动手便错,而于此懵然,惜哉!滑伯仁《十四经发挥》《鍼灸聚英》等书,各本于此,但不若此篇尤详。凡《内经》全书之经络,皆自此而推之耳。
雷公问于黄帝曰:“禁服之言,凡刺之理,经脉为始,营 其所行,制其度量,内次五脏,外别六腑,愿尽闻其道。” 黄帝曰:“人始生,先成精,精成而脑髓生,骨为干,脉为 营,筋为刚,肉为墙,皮肤坚而毛发长,谷入于胃,脉道 以通,血气乃行。”雷公曰:“愿卒闻经脉之始生。”黄帝曰: “经脉者,所以能决死生,处百病,调虚实,不可不通。”
马莳曰:“此帝因雷公之问,必原脉这之所以行,而示以经脉之所当知也。人之始生,先成于精,精成而脑髓生,以肾通于脑也。其骨为干,其脉为营,其筋为刚,其肉为墙,至皮肤坚而后毛发长。及其已生,必谷入于胃,则脉道以通,而血气乃行。此经脉者,可以决死生,处百病,而调虚实,乃人之不可不知也。”
张志聪曰:“此篇论脏腑十二经脉之生始出入,营行脉中,卫行脉外,始于手太阴肺,终于足厥阴肝,周而复始,循度环转之无端也。人始生,先成精者,本于先天水火之精气,而先生两肾。脑为精髓之海,肾精上注于脑,而脑髓生。” “骨为干” 者,骨生于水脏,如木之干也。营者,犹营舍之所以藏血气也。“筋为刚” 者,言筋之强劲也。“肉为墙” 者,肉生于土,犹城墙之外卫也。皮肤坚而毛发长,血气之充盛也。此言皮肤脉肉筋骨,乃五脏之外合,本于先天之精气也。谷入于胃,脉道以通,血气乃行,言营卫气血,生于后天水谷之精也。按血气之生始出入,阴阳之离合盛衰,非神灵睿圣,焉能洞鉴。《隔垣》《灵》《素》二经,君臣谘访,欲“证明斯道” 也。
肺手太阴之脉,起于中焦,下络大肠,还循胃口,上膈 属肺,从肺系横出腋下,下循臑内,行少阴心主之前, 下肘中,循臂内上骨下廉,入寸口上鱼,循鱼际,出大 指之端;其支者,从腕后直出次指内廉,出其端。是动 则病肺胀满,膨膨而喘欬,缺盆中痛,甚则交两手而 瞀,此为臂厥。是主肺所生病者,欬,上气喘渴,烦心胸 满,臑臂内前廉痛厥,掌中热。气盛有馀,则肩臂痛,风 寒汗出中风,小便数而欠。气虚则肩臂痛寒,少气不 足以息,溺色变。为此诸病,盛则泻之,虚则补之,热则 疾之,寒则留之,陷下则灸之,不盛不虚,以经取之。盛 者寸口大三倍于人迎,虚者则寸口反小于人迎也。 〈臑音猱数音朔〉
马莳曰:“此言肺经脉气之行,乃为第一经之经脉也。言肺者,即手太阴经之脉也。凡言手者,以其井、荣俞、经合等穴,自手而始也。凡言足者,以其井、荣俞、经合等穴,自足而始也。后凡各经分手足者,以此起发也。中焦者,中脘也,在齐上四寸。胃口,胃之上脘,在齐上五寸。络,犹兜也,如今人横线为络而兜物也。循,巡也。” 膈,隔也。凡人心下有膈膜,前齐鸠尾,后齐十一椎,周围著脊,所以遮隔浊气,不使上熏心肺也。肺系者,喉咙也。喉以候气,下接于肺。胸旁肋下谓之腋,膊内肱处谓之臑,肩,肘之间也。臑尽处为肘,肘以下为臂廉,隅也。手掌后高骨旁动脉为关,关前动脉为寸口。鱼谓掌骨之前,大指本节之后,其肥肉“隆起处,统谓之鱼。” 鱼际则其间之穴名也。端,秒也。瞀,目垂貌。按:《本经营卫生会》《五味、邪客》《刺节》、真邪等篇,言人身有前三焦者,宗气出于上焦,即所谓积于胸中,又谓之积于膻中也,出喉咙以司呼吸。其营气者,阴精之气也。由中焦之气,阳中有阴者,随上焦之气以降于下焦,而生此阴气,故谓之清者为营,又谓之营气出于中焦者是也。然营气阴性精专,随宗气以运行于经隧之中,故谓之“营行脉中” 者是也。其卫气者,阳精之气也。由下焦之气,阴中有阳者,随中焦之气以升于上焦,而生此阳气,故谓之浊者为卫,又谓之卫气出于下焦者是也。然卫气阳性慓悍,不随宗气而
行,而自行于各经皮肤分肉之间,故谓之卫行脉外者是也。兹手太阴之脉,起于中焦,下络大肠,还循胃口,上膈属肺,从肺系横出腋下,下循臑内,行少阴心主之前,下肘中,循臂内上骨下廉,入寸口,上鱼,循鱼际出大指之端者,本言宗气与营气同行,而卫气不与焉者也。即《营卫生会篇》所谓与营俱行,于阳二十五度,行于阴,亦二十五度一周也。故五十度而复大会于手太阴矣。然此特言肺经运行之始耳。起于中焦者,即《营卫生会篇》所谓中焦亦并胃中出上焦之后,此所受气者,泌糟粕,蒸津液,化其精微,上注于肺脉者是也。言由谷气入胃,其精微之气,起于中焦,下络大肠,以肺与大肠相为表里也。转循胃之上口,属之于肺,即从肺系横出腋下。盖由胸部第四行之中府、云门以出腋下,下循臑内,历天府、侠白,行于手少阴心经、手厥阴心主、包络两经之前,下入肘中,抵尺泽穴,即《营卫生会篇》所谓上焦出于胃上口,并咽以上,贯膈而布胸中,走腋,循太阴之分而行者也。既下肘中,乃循臂内上骨之下廉,历孔最、列缺,入寸口之经渠、太渊以上鱼,又循鱼际出大指之端,至少商穴而止也。其支者,如木之有枝,以其自直行之脉而旁行之也。臂骨尽处为腕,脉之大隧为经,交经者为络,盖本经经脉虽终于大指之端,而络脉之行,从腕后之列缺穴,循合谷上行于食指之端,交于手之阳明经,而由合谷、三间、二间以至于商阳穴,又随商阳而上行也。及其动穴验病,肺发胀满,致膨膨然而喘急欬嗽,缺盆中痛,甚则交两手而掣瞀者,此之谓“臂气厥逆。” 盖肺脉由中府出腋,循臑下肘入手也,是皆肺经所生之病耳。然又有诸病,或出本经,或由合经,为欬,为上气,为喘为渴,为烦心,为胸满,以肺脉贯膈而布胸中也;为臑。臂内前廉痛,为厥,掌中热。脉行手少阴心主之前也。邪气有馀,则为肩臂痛,络脉交于手,上肩背也。于风寒为汗出中风,为小便频数而发之为欠,母病及子也。正气不足,则为肩臂疼痛寒冷,其络行手阳明也,为少气不足以息,此本经病也,为溺色变,邪及子也。其诸病有如此者,然盛则当泻之,虚则当补之。热则泻者疾去其鍼,寒则补者久留其鍼;脉陷下者,则用艾以灸之。若不盛不虚,则止以本经取之,而不必求之手阳明也。所谓盛者,何以知之?寸口较人迎之脉三倍而躁,则肺经为实,如《终始篇》所谓泻手太阴肺,而补手阳明大肠者是也。虚者,何以知之?寸口较人迎之脉三倍而小,则肺经为虚,如《终始篇》所谓补手太阴肺,而泻手阳明大肠者是也。按:《难经二十二难》以是动为气,所生为血。即“动生” 二字分为气血,且以气先血后为难。不知肺经则言肺所生病,大肠则言津液所生病,胃则言血所生病脾则言脾所生病,心则言心所生病,小肠则言液所生病,膀胱则言筋所生病,肾则言肾所生病,心主则言脉所生病,三焦则言气所生病,胆则言骨所生病,肝则言肝所生病,何尝以所生之病皆定为血也?今详本篇前后,辞义分明,不以所动属气,所生属血明矣。又按:《至真要大论》云:“所谓动者,知其病也。” 盖言凡知太冲、冲阳、尺泽等穴气绝为死不治。正以其动则可以验病,不动则气绝。此篇是动之义,正言各经之穴,动则知其病耳。再按自此肺经以至肝经,及两𫏋督任,共计一十六丈二尺之脉。宗气主呼吸而行脉络,一呼脉行三寸,一吸脉行三寸,呼吸定息,脉行六寸,漏水下一刻,计一百三十五息,脉行八丈一尺二刻计二百七十息,脉“行一十六丈,二尺为一周身,漏水下百刻,计一万三千五百息,脉行八百一十丈,昼夜共行五十度周于身,并非言手太阴行于寅时,手阳明行于卯时,足阳明行于辰时,足太阴行于巳时,手少阴行于午时,手太阳行于未时,足太阳行于申时,足少阴行于酉时,手厥阴行于戌时,手少阴行于亥时,足少阳行于子时,足厥阴行于丑时。” 至后世子午流注鍼灸等家,始有为此说者,更为分时注释。如果十二经分配十二时,则一时止行得一经,何以能八刻之一千八百息,脉行六十四丈八尺,而四度周于身也?又何以能十二时之一万三千五百息,脉行八百一十丈,而五十度周于身也?况每经体有长短,穴有多寡,假如手少阴心止有九穴,左右计一十八穴,不过自手小指至肘上臑内而已。今曰“行于午时” ,其一时当得一千一百二十五息,脉行六十七丈五尺,较之足太阳《膀胱经》有六十三穴,左右共计一百二十六穴,直自目之内眦上行于头,转至项后行背四行,下行委中,以至足之小指外侧。其穴道身体尽一身之长。今曰“行于申时。” 则一时之中亦止得息数一千一百二十五息,脉数止得六十七丈五尺乎其馀。
各经长短不同,又皆息数脉数,俱以一时之中而尽合乎所谓一时止行一经者,实理势之所必无 也。彼或以《二十三难》始从中焦始字,遂指寅为肺, 便以卯为大肠,而直轮至丑为肝经耶?殊不知纪 漏者,必始寅初一刻,而经脉运行之始,始于肺经, 谓之始于寅时一刻则可,若泥定肺经止行于寅 时则非也。故自“二刻一周身之后,又从中焦而起, 一日一夜,有五十次起于中焦,合昼夜而皆然,不 但寅时而已,何可以始于一刻,而遂指肺之脉行 于寅时也?至有以馀时配各经者,又缪之缪矣。”李 东垣《此事难知,集》《鍼灸聚英》及历朝太医院刊勒 诸经穴名于石碑者,亦以各经分配各时,盖相仍 于后世医籍,而未究经典耳。考《灵》《素》。始知非轩岐 之本旨也。
张志聪曰:“曰肺曰脉者,乃有形之脏腑经脉;曰太 阴”者,无形之六气也。血脉内生于脏腑,外合于六 气,以脉气分而论之,病在六气者,见于人迎气口, 病在气而不在脉也;病在脏腑者,病在内而外见 于脏腑所主之尺寸也。合而论之,脏腑经脉,内合 五行,外合六气,五六相得,而各有合也。故曰:“肺手 太阴之脉,概脏”腑经脉阴阳之气而言也。此篇论 营血,营行脉中,始于手太阴肺,终于足厥阴肝,腹 走手而手走头,头走足而足走腹,环转无端,终而 复始。六脏之脉,属脏络腑,六腑之脉,属腑络脏,脏 腑相连,阴阳相贯,先为是动,后及所生,是动者,病 在三阴三阳之气,而动见于人迎气口,病在气而 不在经,故曰:“盛则泻之,虚则补之,不盛不虚,以经 取之。”谓阴阳之气偏盛,浅刺绝皮,益深绝皮以泻 阴阳之盛,致谷气以补阴阳之虚,此取皮腠之气 分,而不及于经也。如阴阳之气,不盛不虚,而经脉 不和者,则当取之于经也。所生者,谓十二经脉,乃 脏腑之所生,脏腑之病,外见于经证也。夫是动者, 病因于外;所生“者病因于内。”凡病有因于外者,有 因于内者,有因于外而及于内者,有因于内而及 于外者,有外内之兼病者。本篇统论脏腑经气,故 曰:“肺手太阴之脉。”曰是动,曰所生,治病者当随其 所见之证,以别外内之因,又不必先为是动,后及 所生,而病证之毕具也。是动则病肺胀膨膨而喘, 欬缺盆中痛,甚“则交两手而瞀,此为臂气厥逆之 所致。”盖三阴三阳之气,各循于手足之经,气逆于 外,而病见于内也;所生者,肺脏所生之病,而外见 于经证。夫“五行之气,五脏所主,而六腑为之合,故 在脏则曰主肺、主脾、主心、主肾、主肝;在腑则曰主 津、主液、主气主血、主骨、主筋。”此皆脏腑所生之病, 而外见于经证也。是主肺所生之病,故欬喘上气, 渴而烦心。肺主气而为水之生原,肺乃心之盖也。 “胸满、臑臂痛、掌中热”,皆经脉所循之部而为病也。 气之盛虚者,谓太阴之气也。肺俞在肩背,因气而 痛于俞,所谓气伤痛也。溺色变者,气虚而不化也。 夫三阴三阳之气,本于阳明胃腑所生,从手阳明 之五里而散行于肤表,肺主气而外主皮毛,是以 手太阴与手足阳明,论气之盛虚,其馀诸经,略而 不论也。夫三阴三阳之气,有因于本气之盛虚,有 因于外感风寒,以致气之盛者。故提于十二经之 首,曰“风寒汗出中风”,盖以申明三阴三阳之气在 表,而合于天之六气也。为此是动,所生诸病,盛则 泻之,虚则补之,热则疾出其鍼,以泻其热,寒则留 之,以俟鍼下热也。艾名冰台,举冰向日,能于冰中 取火,故气陷下者灸之,谓能起生阳之气于阴中 也。如阴阳之气,无有盛虚,而所生之经脉不调者, 则当取之于经矣。经者,肺手太阴之脉也。所谓气 之盛者,寸口大三倍于人迎;虚者,寸口反小于人 迎也。 尚御公曰:脏腑之气候,见于手太阴之寸 关、尺,人迎、气口,左右之寸口也。候法不同,各有分 别。故首提曰肺手太阴之脉,复曰气有盛虚,曰人 迎、气口,书不尽言,义已檃括,读者当绎思之。 金 西铭曰:“《终始篇》云:少气者,脉口人迎俱少,而不称 尺寸也。”言人迎气口,转应于尺寸,是尺寸与人迎 气口,各有分别。 张玉师曰。人迎气口。以左右分 阴阳。脏腑之脉。以尺寸分阴阳。
肺脏形象之图
![肺脏形象之图](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/cc/Imperial_Encyclopaedia_-_Skilled_Occupation_or_Profession_-_pic0260_-_%E8%82%BA%E8%87%9F%E5%BD%A2%E8%B1%A1%E4%B9%8B%E5%9C%96.svg/800px-Imperial_Encyclopaedia_-_Skilled_Occupation_or_Profession_-_pic0260_-_%E8%82%BA%E8%87%9F%E5%BD%A2%E8%B1%A1%E4%B9%8B%E5%9C%96.svg.png)
《难经》云:肺重三斤三两,六叶两耳,凡八叶,主藏魄,四垂如盖,附著于脊之第三椎中,有二十四空,行列分布,诸脏之气,为诸脏之华盖 。人有二喉:前喉为喉咙,通于五脏,主气出入。《灵枢》·忧恚无言篇云:“咽喉者,气之所以上下者也。后喉为咽喉,主纳水谷,通于六腑。” 忧恚无言篇云:“咽喉者,水谷之道也 。” 《难经》云:“喉咙重” 十二两,广二寸,长一尺二寸,九节。咽门重十二两,广二寸半。至胃长一尺六寸。《肠胃篇》伯高曰:“咽门重十两,广长同 。” 《素问·灵兰秘典论》云:“肺者相傅之官,治节出焉 。” 《灵枢》·本脏篇云:“肺小则少饮,不病喘喝;肺大则多饮,善病胸痹,喉痹逆气;肺高则上气喘息欬;肺下则居贲迫肺,善胁下痛;肺坚则不病” 欬上气;肺脆则苦病消瘅易伤,肺端正则和利难伤,肺偏倾则胸偏痛也。又云:“白色小理者肺小,粗理者肺大;巨肩反膺陷喉者肺高;合腋张胁者肺下好。肩背厚者肺坚;肩背薄者肺脆;背膺厚者肺端正;胁偏疏者肺偏倾也。”
肺经诸穴之图
![肺经诸穴之图](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/3d/Imperial_Encyclopaedia_-_Skilled_Occupation_or_Profession_-_pic0261_-_%E8%82%BA%E7%B6%93%E8%AB%B8%E7%A9%B4%E4%B9%8B%E5%9C%96.svg/800px-Imperial_Encyclopaedia_-_Skilled_Occupation_or_Profession_-_pic0261_-_%E8%82%BA%E7%B6%93%E8%AB%B8%E7%A9%B4%E4%B9%8B%E5%9C%96.svg.png)
马莳曰:欲明经脉,须熟穴名,徐氏歌俱自井荣而始,殊非本篇各经起止正义。《滑氏歌》合于起止,似无意味,读者难之。今各阴经照滑氏,阳经照徐氏,则合于起止,且长短句法,亦照徐氏,学者颇便,惟先熟穴名,而经脉自了然矣。俗医云:“吾大方脉,非鍼灸科,何须识各穴名?” 此所以为庸下而不能入轩岐正脉也。
肺经诸穴歌 手太阴十一穴,中府云门天府列,侠白下尺泽孔最见列缺,经渠太渊下鱼际,抵指少商如韭叶。〈《古离》爪甲如韭,今如米许。〉
《分寸歌 》:“太阴肺兮出中府,云门之下一寸许,云门璇玑旁六寸,巨骨之下二骨数,天府腋下三寸求,侠白肘上五寸主。尺泽肘中约横纹孔最腕上七寸取列缺腕侧一寸半,经渠,寸口陷中是太渊掌后横纹头,鱼际节后散脉举,少商大指端内侧,此穴若鍼疾减愈 ,云门巨骨下,侠气户旁二寸陷中去,中行任脉六”寸 ,气户巨骨下,去俞府两旁各二寸陷中。去中行任脉四寸,去膺窗四寸八分 ,俞府巨骨下,璇玑旁二寸陷中 。璇玑天突下一寸 ,天突结喉下四寸,宛宛中〈凡十一穴。〉右“挨穴”之法,由《天突》起至“璇玑”,由《璇玑》至云门,其法甚简,后仿此。
大肠“手阳明之脉,起于大指次指之端,循指上廉,出 合谷两骨之间,上入两筋之间,循臂上廉,入肘外廉, 上臑外前廉,上肩,出髃骨之前廉,上出于柱骨之会 上,下入缺盆,络肺下膈,属大肠;其支者,从缺盆上颈 贯颊,入下齿中,还出挟口,交人中,左之右,右之左,上 挟鼻孔,是动则病齿痛颈肿”,是主津液所生病者,目 黄口干,鼽衄,喉痹,肩前臑痛,大指次指痛不用。气有 馀,则当脉所过者热肿,虚则寒栗不复。“为此诸病,盛 则泻之,虚则补之,热则疾之,寒则留之,陷下则灸之, 不盛不虚,以经取之。盛者,人迎大三倍于寸口;虚者, 人迎反小于寸口也。”〈髃音鱼鼽音求衄女六切〉
马莳曰:“此言大肠经脉气之行,乃为第二经也。大指次指者,手大指之次指,即第二指,名食指也。《肺经》本出于大指,而《大肠经》则出于次指,兹言大指次指者,乃大指之次指,非言既出于大指而又出于次指也。循指之指,正次指也。合谷者,本经穴也,俗名虎口。肩端两骨间为髃骨,肩髀上际处为天柱骨。缺盆在结喉两旁之高,骨形圆如缺盆然,乃足阳明胃经穴也。头茎为颈,耳以下曲处为颊,言大肠者,乃手阳明经之脉,受手太阴之交” ,遂起于次指之端,循此次指之商阳、二间、三间之上廉,出合谷穴,在两骨之间,又上阳谿穴,即两筋之间,又循臂之上廉,遍历温溜、下廉、上廉、三里,入肘外廉之曲池穴,上循“臑外之前廉。历肘髎、五里、臂臑以上肩之肩髃穴。又出髃骨之前廉。循巨骨穴。上出天柱骨之会。上会于大椎。自大椎而下入缺盆。” 循足阳明经脉外络绕肺脏。复下膈。当天枢之外会。
“属于大肠也。其支别者,虽由遍历而入,又自缺盆上行于颈,循天鼎、扶突,上贯于颊,入下齿缝中,复出挟口两吻,相交于人中之内,左脉往右,右脉往左,上挟鼻孔,循禾髎、迎香而终,以交于足阳明胃经也。” 及其动穴验病,则为齿痛,以脉入齿缝也;为颈肿,脉上行也,是主津液所生之病耳。又有诸病之生,或出本经,“或由合经;为目黄,大肠内热也;为口干,脉挟口也;为鼽,为衄,脉挟鼻孔也;为喉痹,脉出挟口也;为肩之前臑痛,脉上臑肩也;为大指之次指不能举用,井荣五俞,皆由次指而上也。其邪气有馀而实,则凡脉所经过者,皆热而肿;其正气不足而虚,则为寒栗,不能遽复。” 然盛则当泻之,虚则当补之。热则泻者,疾去其鍼;寒则补者,久留其鍼。脉陷下者,则用艾以灸之。若不盛不虚,则止以本经取之,而不必求之手太阴肺经也。所谓盛者,何以知之?人迎较寸口之脉三倍而躁,则大肠经为实,如《终始篇》所谓“泻手阳明大肠,而补手太阴肺者” 是也。虚者,何以知之?人迎较寸口之脉三倍而小,则大肠经为虚。如《终始篇》所谓“泻手太阴肺。而补手阳明大肠” 者是也。
张志聪曰:“是动则病齿痛颈肿者,盖气伤痛,形伤肿,因气以及形也。大肠传导水谷,变化精微,故主所生津液,病则津液竭而火热盛,故为目黄口干,鼽衄喉痹诸证。肩臑及大指之次指,皆大肠经脉所循之部分,如腑气有馀,则当脉所过之处热肿,腑气虚则寒栗不复,手阳明之主气也。为此是动所生诸病,盛则泻之,虚则补之,热则疾之,寒则留之,陷下则灸之,不盛不虚,以经取之。盛者,人迎大三倍于寸口;虚者,人迎反小于寸口也。” 盖申明盛虚者,乃三阴三阳之气。如气不盛虚,则当取之于经。
大肠腑形象之图
![大肠腑形象之图](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/23/Imperial_Encyclopaedia_-_Skilled_Occupation_or_Profession_-_pic0262_-_%E5%A4%A7%E8%85%B8%E8%85%91%E5%BD%A2%E8%B1%A1%E4%B9%8B%E5%9C%96.svg/800px-Imperial_Encyclopaedia_-_Skilled_Occupation_or_Profession_-_pic0262_-_%E5%A4%A7%E8%85%B8%E8%85%91%E5%BD%A2%E8%B1%A1%E4%B9%8B%E5%9C%96.svg.png)
平人绝谷篇伯高曰:“回肠,大四寸,径一寸,寸之少半,长二丈一尺,受谷一斗,水七升半。” 《难经》云:“大肠重二斤十二两,长二丈一尺,广四寸,径一寸,当齐右回十六曲 。” 《素问·灵兰秘典论》云:“大肠者,传道之官,变化出焉 。” 《灵枢》·本脏篇云:“肺应皮。皮厚者,大肠厚;皮薄者,大肠薄;皮缓腹里大者,大肠大而长;皮急者,大肠急而” 短;皮滑者,大肠直;皮肉不相离者,大肠结。
大肠经诸穴之图
![大肠经诸穴之图](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/66/Imperial_Encyclopaedia_-_Skilled_Occupation_or_Profession_-_pic0263_-_%E5%A4%A7%E8%85%B8%E7%B6%93%E8%AB%B8%E7%A9%B4%E4%B9%8B%E5%9C%96.svg/800px-Imperial_Encyclopaedia_-_Skilled_Occupation_or_Profession_-_pic0263_-_%E5%A4%A7%E8%85%B8%E7%B6%93%E8%AB%B8%E7%A9%B4%E4%B9%8B%E5%9C%96.svg.png)
《大肠经诸穴歌 》:手阳明,廿穴名,循商阳二间三间而行,历合谷、阳谿之俞,过遍历温溜之滨,下廉、上廉三里而近,曲池肘髎五里之程,臂臑、肩髃上于巨骨,天鼎纡乎扶突,禾髎唇连,迎香、鼻迫分寸歌 :“商阳食指内侧边,二间来寻本节前,三间节后陷中取,合谷虎口岐骨间,阳谿上侧腕中是,遍历腕后三寸安,温溜腕后去五寸,池前五寸下廉看,池前三寸上廉中,池前二寸三里逢,曲池曲骨纹头尽,肘髎大骨外廉近,大筋中央寻五里,肘上三寸行向里,臂臑肘上七寸量,肩髎肩端举臂取,巨骨肩尖端上行,天鼎喉旁四寸真,扶突天突旁三寸,禾髎水沟旁五分,迎香禾髎上一寸,大肠经穴自分明。”〈左右凡四十穴。〉
“胃足阳明之脉,起于鼻之交頞中,旁约太阳之脉,下循鼻外,上入齿中,还出挟口环唇,下交承浆,却循颐 后下廉,出大迎,循颊车上耳前,过客主人,循发际,至 额颅;其支者,从大迎前下人迎,循喉咙,入缺盆,下膈, 属胃,络脾;其直者,从缺盆下乳内廉,下挟脐,入气街 中;其支者,起于胃口,下循腹里,下至气街中而合,以 下髀关,抵伏兔,下膝膑中,下循胫外廉,下足跗,入中 指内间。其支者,下廉三寸而别,下入中指外间;其支 者,别跗上,入大指间,出其端。”是动则病洒洒振寒,善 呻数欠,颜黑,病至则恶人与火,闻木声则惕然而惊, 心欲动,独闭户塞牖而处,甚则欲上高而歌,弃衣而 走,贲响腹胀,是为骭厥。是主血所生“病者,狂疟,温淫 汗出,鼽衄,口㖞,唇胗,颈肿,喉痹,大腹水肿,膝膑肿痛, 循膺、乳、气街、股、伏兔、骭外廉、足跗上皆痛,中指不用。 气盛则身已前皆热;其有馀于胃,则消谷善饥,溺色 黄;气不足则身已前皆寒栗,胃中寒则胀满。为此诸 病,盛则泻之,虚则补之,热则疾之,寒则留之,陷下则 灸之,不盛不虚,以经取之。盛者,人迎大三倍于寸口。 虚者,人迎反小于寸口也。”〈頞音遏颅音卢髀音彼膑音宾数音朔骭音干㖞苦 乖切〉
马莳曰:“此言胃经脉气之行,乃为第三经也。山根为頞,腮下为颔,颔中为颐,腮上为发际,发际前为额颅,股内为髀,髀前膝上起肉处为伏兔,伏兔后为髀关,挟膝筋中为膑,胫骨为骭,足面为跗也。足阳明胃经之脉,受手阳明之交,起于鼻之两旁迎香穴,上行而左右相交于頞中,过睛明之分,下循鼻外,历承泣、四白、巨髎,上入齿中,还出挟口,两吻、地仓,环绕唇下,左右相交于承浆,却循颐后下廉,出大迎,循颊车,上耳前,历下关,过客主人,循发际,行悬釐、颔厌之分,经头维,会于额颅之神庭;其支别者,从大迎前下人迎,循喉咙,历水突、气舍,入缺盆,行足少阴俞府之外,下膈,当上脘、中脘之分,属胃络脾;其直行” 者,从缺盆而下,下乳内廉,循气户、库房、屋翳、膺窗、乳中、乳根、不容、承满、梁门、关门、太乙、滑、肉门,下挟脐,历天枢、外陵、大巨、水道、归来诸穴,而入气冲中。又其支者,自属胃处,起胃下口,循腹里,过足少阴肓俞之外。《本经》之里,下至气街中,与前之人气街者合,既相合于气街,乃下髀关,抵伏兔,历阴市、梁“丘,下入膝膑,中经犊鼻,下循足面之冲阳、陷谷,入中指外间之内庭,至厉兑穴而终也。” “其络脉之支别者,自膝下三寸,循三里穴之外,别下历上廉、条口下廉、丰隆、解谿、冲阳、陷谷,以至内庭、厉兑而合也。又其支者,别跗上冲阳穴,别行入大指间,出足厥阴,行间穴之外,循大指下出其端,以交于足太” 阴也。及其动穴验病,阳明虚则洒洒振寒,善呻且数数而欠。《疟论》云:“阳明虚则寒栗鼓颔,其颜则黑,如病至时则恶人与火,闻木音则惕然而惊,心欲动也。” 《素问》阳明脉解篇云:“阳明主肉,其脉血气盛,邪客之则热,热甚则恶火。” 又云:“阳明厥则喘而悗,悗则恶人。” 又曰:“胃者土也,故闻木音而惊者,土恶木也。” 又《脉解篇》云:“所谓甚则恶人与火,闻木音则惕然而惊者,阳气与阴气相薄,水火相恶,故惕然而惊也。独闭户塞牖而处,《脉解》篇云:‘所谓欲独闭户牖而处者,阴阳相薄也。阳尽而阴盛,故欲独闭户牖而处也。甚则欲上高而歌,弃衣而走。《阳明脉解》篇岐伯曰:四支者,诸阳之本也。阳盛则四支实,实则能登高也。热盛于身,故弃衣而走也,为贲响腹胀’” ,以阳明火盛而与水相激,故有声及胀也。其气厥逆,则从骭而厥,脉自足次指从胻外廉上行,是乃阳明血分所生之病耳。然又有诸病,或出本经,或由合经,为狂为疟,其气温热而淫泆,为汗出,为鼽,为衄,脉循鼻外也,为口㖞,为唇胗,挟口环唇“也;为颈肿,循颐出大迎也;为喉痹,循喉咙入缺盆也;为大腹水肿,循腹里也;为膝膑肿痛,膝膑,本经穴也。又循膺窗、乳中、乳根、气街、股之、梁丘、阴市、伏兔、胻外廉、三里、足跗上、陷谷、冲阳、解谿皆痛,为足中指不能举用,脉行于次指,而中指相连也。” 如邪气盛则身已前皆热,其热有馀于胃,则消谷善饥,为溺色黄,胃热下入膀胱也。如正气不足,则身已前皆寒栗,如胃中寒则胀满,且邪气盛,则当泻之,正气虚则当补之。热则速去其鍼而泻之,寒则久留其鍼而温之。脉下陷者,则用艾以灸之。若不盛不虚,则以本经取之,而不必求之于足太阴脾经也。所谓盛者,何以验之?人迎较寸口之脉,大者三倍,则胃经为实,如《终始篇》所谓泻足阳明胃而补足太阴脾者是也。虚者何以验之?人迎较寸口之脉小者三倍,则胃经为虚,如《终始篇》所谓补足阳明胃而泻足太阴脾者是也。张志聪曰:胃足阳明之脉是动,则病洒洒振寒,盖阳明者午也,阳盛而阴气加之,故洒洒振寒也。善呻者,阳气郁而欲伸出之。数欠者。阳欲引而上也。
颜黑者,阴气加于上,此病在阳明之气也。病至者,病气而至于经脉也。阳明之脉病,则恶闻人与火,闻木音则惕然而惊。胃络上通于心,故心欲动也。阴阳相薄,故欲独闭户牖而居,阳盛则四支实,实则登高而歌。热盛于身,故弃衣而走也。阳明之脉下膈属胃络脾,故贲响腹胀。此阳明之气厥逆于经,而为此诸证,故曰是为骭厥,盖阳明之经脉,循胫骭而下也。夫有病气而不及于经者,有病在气而见经证者,有经气之兼病者,有病气而转入于经者,故曰可分而可合也。《本经》曰:“谷入于胃,脉道以通,血气乃行。《平脉篇》” 曰:“水入于经而血乃成。” 胃为水谷之海,主生此营血,故是主血所生病者为狂,为温疟,汗出者,胃气热而蒸发水液之汗也。鼽衄者,经气热也。口㖞、唇胗、颈肿、喉痹、腹肿、膝痛、膺股骭跗皆痛者,阳明经脉之为病也。如阳明气盛于外,则身以前皆热;盛于内则有馀于胃,而消谷善饥,溺色黄。如气不足,则身以前皆寒栗,胃中寒则胀满。《经》云:“三阳为经,二阳为维,一阳为游部。” 盖阳明经气维于身之前,太阳经气,经于身之后,少阳之气,为游行出入之枢也。为此是动所生诸病,“盛则泻之,虚则补之,热则疾之,寒则留之,陷下则灸之,不虚不实,以经取之。夫气生于阳明,而主于手太阴,故在手太阴。” 手足阳明,论气之有馀不足,在诸经止论是动所生。
胃腑形象之图
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平人绝谷篇伯高曰:“胃大一尺五寸,径五寸,长二尺六寸,横屈受水谷三斗五升,其中之谷,常留二斗,水一斗五升而满 。《难经》云:‘胃重二斤一两’。” 《素问》灵兰秘典论云:“脾胃者,仓廪之官,五味出焉。”
《灵枢·本脏篇》云:“脾应肉,肉䐃坚大者,胃厚肉䐃。”
么者胃薄。肉䐃小而么者胃不坚。肉䐃不称身者胃下,胃下者下《脘约》不利。肉䐃不坚者胃缓。肉䐃无小裹累者胃结,胃结者上《脘约》不利也。
胃经诸穴之图
![胃经诸穴之图](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/ca/Imperial_Encyclopaedia_-_Skilled_Occupation_or_Profession_-_pic0265_-_%E8%83%83%E7%B6%93%E8%AB%B8%E7%A9%B4%E4%B9%8B%E5%9C%96.svg/800px-Imperial_Encyclopaedia_-_Skilled_Occupation_or_Profession_-_pic0265_-_%E8%83%83%E7%B6%93%E8%AB%B8%E7%A9%B4%E4%B9%8B%E5%9C%96.svg.png)
《胃经诸穴歌 》“足阳明,四十五,自承泣四白而数,巨髎有地仓之积,大迎乘颊车之伙,下关头维及人迎,水突气舍与缺盆,气户兮库房屋翳,膺窗兮乳中乳根,不容承满,梁门关门,太乙,滑肉,天枢外陵,大巨从水道归来,气冲入髀关之境,伏兔至阴市梁丘,犊鼻自三里而行,上巨虚兮条口,下巨虚兮丰隆,解谿冲阳” 入陷谷,下内庭,《厉兑而终分寸歌 》:“胃之经兮足阳明,承泣目下七分寻。四白目下方一寸,巨髎鼻孔旁八分。地仓夹吻四分近,大迎颔下寸三分。颊车耳下八分穴,下关耳前动脉行。头维神庭旁四五,人迎喉旁寸五真。水突筋前迎下在,气舍突下穴相乘。缺盆舍下横骨内,各去中行寸半明。气户璇玑旁四寸,至乳六寸又四分。库房屋翳膺窗近,乳中正在乳头心。次有乳根出乳下,各一寸六不相侵。却去中行须四寸,以前穴道与君陈。不容巨阙旁三寸,却近幽门寸五新。其下承满与梁门,关门太乙滑肉门。上下一寸无多少,共去中行三寸寻。天枢脐旁二寸间,枢下一寸外陵安。枢下二寸大巨穴,枢下四寸水道全,枢下六寸归来好,共去中行二寸边,气冲鼠鼷上一寸,又去中行四寸专,髀关膝上有尺二,伏兔膝上六寸是阴市膝上方三寸,梁丘膝上二寸记,膝膑陷中犊鼻存,膝下三寸三里至,膝下六寸上廉穴,膝下七寸条口位,膝下八寸下廉看,膝下九寸丰隆系,却是踝上八寸量,比那下廉外边缀,解谿去庭六寸半,冲阳庭后五寸换,陷谷庭后二寸间,内庭次指外间现,厉兑大指次指端,去爪如韭胃。”
井判 。神庭督脉穴:在中行发际上五分。头维去神庭四寸五分 。气舍:在水突下 ,自气户至乳根六穴,上下相去各一寸六分,去中行任脉各四寸 。巨阙任脉穴:脐上六寸五分 。幽门肾经穴:巨阙旁一寸五分,在胃经任脉二脉中 ,鼠鼷横骨尽处 。《解谿》:“去庭”者,去内庭也 。内庭在足大指次指外间陷中 。愚按:足阳明胃经穴,自缺盆、气户、库房、屋翳、膺窗、乳中、乳根,去中行各四寸,上下相去各一寸六分。自不容、承满、梁门、关门、太乙、滑肉门,去中行各三寸,上下相去各一寸。自天枢、外陵、大巨、水道、归来,去中行各二寸,上下相去不等。其气冲一穴,则又去中行二寸,鼠鼷上一寸,其屈曲有如此者。徐氏《鍼灸书》皆以二行言之。误矣。〈左右各四十五穴,凡九十穴。〉
脾“足太阴之脉起于大指之端,循指内侧白肉际,过 核骨后,上内踝前廉,上踹内,循胫骨后,交出厥阴之 前,上膝股内前廉,入腹,属脾,络胃,上膈挟咽,连舌本, 散舌下;其支者,复从胃别上膈,注心中。”是动则病舌 本强,食则呕,胃脘痛,腹胀善噫,得后与气则快然如 衰,身体皆重。是主脾所生病者,舌本痛,体不能动摇, 食不下,烦心,心下急痛,溏,瘕泄,水闭,黄疸,不能卧,强 立,股膝内肿厥,足大指不用。为此诸病,“盛则泻之,虚 则补之,热则疾之,寒则留之,陷下则灸之,不盛不虚, 以经取之。盛者,寸口大三倍于人迎,虚者,寸口反小 于人迎也。”〈踝胡瓦切〉
马莳曰:此言脾经脉气之行,乃为第四经也。核骨,一作“核骨” ,俗云“孤拐骨” ,即足跟后两旁起骨是也。腓腹为腨,髀内为股,脐上为腹,咽以咽物居喉之前,至胃长一尺六寸,为胃之系。舌本,舌根也。足太阴脾经之脉,起于足大指之隐白穴,受足阳明之交也。循大指内侧白肉际、大都穴,过核骨后,历太白、公孙、商丘,上“内踝前廉之三阴交,又上腨内,循胻骨后之漏谷,上行二寸,交出足厥阴之前,至地机、阴陵泉,上循膝股前廉之血海、箕门,迤逦入腹,经冲门、府舍、中极、关元,复循腹结、大横,会、下脘,历腹哀,过日月、期门之分,循《本经》之里,下至中脘之际,以属脾络胃。” 又由腹哀上膈,循食窦、天谿、胸乡、周荣,曲折向下至大包,又自大包外曲折向上,会中府上行人迎之里,挟喉连舌本,散舌下而终;其支行者,由腹哀别行,再从胃部中脘穴之外,上膈注于膻中之里,心之分,以交于手少阴心经也。及其动穴验病,则为舌本强脉挟咽连舌本,散舌下也;为食则呕,脾主化食,为胃脘痛,络于胃也;为腹胀,脉入腹也;为善噫。《本经口问篇》,寒气客于胃,厥逆从下上散,复出于胃,故为噫。得去后与泄气,则病快然如衰,脾气输泄也。身体皆重,脾主肉也,是皆本经所生之病也。又有诸病之生,或由本经,或由合经。其舌本痛,体不能动摇,较上舌本强,身体重为甚。食不下,不但呕而已,烦心,心下急痛,脉注心中也。溏,瘕泄,脾气不实也。水闭,即《六元正纪大论》有“甚则水闭。” 跗肿,言水蓄于内,而大小便皆闭也。黄疸不能卧,强立股膝内如血海、期门、冲门等处肿厥,足大指如隐白、大都、太白等处,不能举用。然邪气盛者则泻之,正气虚者则补之,热则疾去其鍼,寒则久留其鍼,脉陷下者则用艾以灸之。若不盛不虚,则以本经取之,而不必求之足阳明胃经也。所谓盛者,何以验之?寸口较人迎之脉大者三倍,则脾经为实,如《终始篇》所谓“泻足太阴脾而补足阳明胃者是也。” 虚者何以验之?寸口较人迎之脉小者三倍,则脾经为虚,如《终始篇》所谓“补足太阴脾而泻足阳明胃者是也。”
张志聪曰:脾足太阴之脉,是动则病气而及于经,从经而及于脏腑,故为舌本强,食则呕,胃脘痛,腹胀诸证。善噫者,脾气上走心为噫,得后与气则快然。如衰者,厥逆从上下散也。身体皆重,太阴之气逆也。是主脾所生之经脉病者,舌本痛。盖病太阴之气,则为舌本强,食则呕,气逆之为病也。在脾脏所生之经脉病者,则为舌本痛,食不下。经脉之为病也。气主呴之病在气,故身体皆重。经脉者,所以濡筋骨而利关节。病在血脉,故体不能动摇。此太阴之是动,脾脏之所生,外内出入,而见证之少有别也。脾脉注心中,故烦心,心下急痛。脾家实,则为瘕泄,水闭,黄疸,此脏病之在内也。不能卧,强立,膝股内肿,足大指“不用,经病之在外也。” 此太阴经脉脾脏之病,内外出入之见证也。明乎脏腑阴阳,经气出入之理,《本经》大义,思过半矣。
脾脏形象之图
![脾脏形象之图](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/51/Imperial_Encyclopaedia_-_Skilled_Occupation_or_Profession_-_pic0266_-_%E8%84%BE%E8%87%9F%E5%BD%A2%E8%B1%A1%E4%B9%8B%E5%9C%96.svg/800px-Imperial_Encyclopaedia_-_Skilled_Occupation_or_Profession_-_pic0266_-_%E8%84%BE%E8%87%9F%E5%BD%A2%E8%B1%A1%E4%B9%8B%E5%9C%96.svg.png)
《难经》云:“脾重二斤三两,扁广三寸,长五寸,有散膏半斤,主裹血,温五脏,主藏意 。” 《素问·灵兰秘典论》云:“脾胃者,仓廪之官,五味出焉 。” 《灵枢》·本脏篇云:“脾小则脏安,难伤于邪也;脾大则苦凑䏚而痛,不能疾行;脾高则䏚引季胁而痛;脾下则下加于大肠,下加于大肠则脏苦受邪;脾坚则脏安难伤;脾脆则善病消瘅易伤” ;脾端正则和利难伤,脾偏倾则善满善胀也。又云:“黄色小理者脾小;粗理者脾大。揭唇者脾高;唇下纵者脾下;唇坚者脾坚;唇大而不坚者脾脆;唇上下好者脾端正;唇偏举者脾偏倾也。”
脾经诸穴之图
![脾经诸穴之图](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c9/Imperial_Encyclopaedia_-_Skilled_Occupation_or_Profession_-_pic0267_-_%E8%84%BE%E7%B6%93%E8%AB%B8%E7%A9%B4%E4%B9%8B%E5%9C%96.svg/800px-Imperial_Encyclopaedia_-_Skilled_Occupation_or_Profession_-_pic0267_-_%E8%84%BE%E7%B6%93%E8%AB%B8%E7%A9%B4%E4%B9%8B%E5%9C%96.svg.png)
《脾经诸穴歌 》“足太阴,脾中州,二十一穴隐白游。赴大都兮瞻太白,访公孙兮至商丘。越三阴之交,而漏谷地机可即,步阴陵之泉,而血海箕门是求。入冲门兮府舍轩豁,解腹结兮大横优游。腹哀食窦兮,接天谿而同派,胸乡周荣兮,缀大包而如钩。”《分寸歌 》:“大指端内侧,隐白节后陷中,求大都,太白内侧核骨下,节后一寸公孙呼。商丘内踝陷中遭,踝上三寸三阴交。踝上六寸漏谷是,踝上五寸地机朝。膝下内侧阴陵泉,血海膝膑上内廉,箕门穴在鱼腹取,动脉应手越筋间。冲门期下尺五分,府舍期下九寸看,腹结期下六寸入,大横期下五寸半。复哀期下方二寸,期门肝经穴道现。巨阙之旁四寸五,却连脾穴”休胡乱。自此以土食窦穴,天谿胸乡周荣贯,相去寸六无多寡,又上寸六中府换。大包腋下有六寸,渊液腋下三寸绊 ,阴陵泉与阳陵泉穴相对 ,期门肝经穴,巨阙旁四寸五分,巨阙任脉穴。脐上六寸五分 ,中府肺经穴,渊液胆经穴。腋下三寸与下《脾经》大包穴相连,愚按:中府,肺经穴也。周荣、胸乡、天谿、食窦,脾经穴也。期门,肝经穴也。肝经之下,有脾经之腹哀、大横、腹结、府舍、冲门诸穴,则中行开四寸五分,三经之穴,上下相连。〈左右计四十二穴。〉
心。手少阴之脉起于心中,出属心系,下膈络小肠;其 支者,从心系上挟咽,系目系;其直者,复从心系却上 肺,下出腋,下,循“臑内后廉,行手太阴心主之后,下肘 内,循臂内后廉,抵掌后锐骨之端,入掌内后廉,循小 指之内出其端。”是动则病嗌乾心痛,渴而欲饮,是为 臂厥。是主心所生病者,目黄胁痛,臑臂内后廉痛厥, “掌中热痛。为此诸病,盛则泻之,虚则补之,热则疾之, 寒则留之,陷下则灸之,不盛不虚,以经取之。盛者,寸 口大再倍于人迎,虚者,反小于人迎也。”
马莳曰:“此言心经脉气之行,乃为第五经也。心系有二:一则上与肺相通,而入肺大叶间;一则由肺叶而下,曲折向后,并脊里而与细络相连,贯脊髓与肾相通,正当七节之间。盖五脏系皆通于心,而心通五脏系也。手少阴经起于心,循任脉之外,属心系,下膈,当脐上二寸之分,络小肠;其支者,从心系出任脉之外” ,上行而挟咽。系目也。其直者。复从心系直上至肺脏之分。出循腋下抵极泉也。自极泉下循臑内后廉。行手太阴心主两经之后。历青
灵穴,下肘内廉抵少海;手腕下踝为兑骨。自少海而下,循臂内后廉,历灵道、通里,至掌后兑骨之端,经阴郄、神门,入掌内廉,至少府,循小指端之少冲而终以交于手太阳也。及其动穴,验病则为嗌干,以脉上挟咽也。心痛为《本经》病,渴而欲饮,心火内炎也。是乃臂气逆而上行,脉循臂而上肘臑腋也。此心所生之病也。又有诸病之生,或出本经,或由合经。为目黄,脉系目系也。为胁痛,脉出腋下也。臑臂内后廉痛,厥脉循臂臑后廉也。掌中热痛,心包络所属。心为君主,病同然邪气之盛者,则当泻之;正气之虚者,则当补之。热则泻者,疾去其鍼;寒则温者,久留其鍼。脉陷下者,则用艾以灸之。若不盛不虚,则止取之本经,而不必求之手太阳小肠经也。所谓盛者,何以验之?寸口较人迎之脉,大者二倍而躁,则心经为实,如《终始篇》所谓泻手少阴心,而补手太阳小肠者是也。虚者何以验之?寸口较人迎之脉,小者二倍而不躁,言人迎大二倍而躁也,此则心经为虚,如《终始篇》所谓“补手少阴心而泻手太阳小肠” 者是也。
张志聪曰:少阴之上,君火主之,故是动则病嗌乾心痛,渴而欲饮,少阴之气盛也。是主心所生病者,目黄。心系上系于目,心火盛,故黄也。臑臂,掌中心脉所循之部分,盖心所生之病,而外及于经脉也。
心脏形象之图
![心脏形象之图](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/41/Imperial_Encyclopaedia_-_Skilled_Occupation_or_Profession_-_pic0268_-_%E5%BF%83%E8%87%9F%E5%BD%A2%E8%B1%A1%E4%B9%8B%E5%9C%96.svg/800px-Imperial_Encyclopaedia_-_Skilled_Occupation_or_Profession_-_pic0268_-_%E5%BF%83%E8%87%9F%E5%BD%A2%E8%B1%A1%E4%B9%8B%E5%9C%96.svg.png)
心重一十二两,附著于脊之第五椎,居肺下膈上,中有七孔三毛,盛精汁三合,主藏神 。《素问·灵兰秘典论》:“心者君主之官,神明出焉 。” 《灵枢》·本脏篇云:“心小则安,邪弗能伤,易伤以忧;心大则忧不能伤,易伤于邪;心高则满于肺中,悗而善忘,难开以言;心下则脏外,易伤于寒,易恐以言;心坚则脏安守固;心脆则善病消” 瘅热中;心端正则和利难伤;心偏倾,则操持不一,无守司也。赤色小理者心小,粗理者心大。无𩩲骭者心高,《𩩲骭》小短举者心下,𩩲骭长者心下坚,《𩩲骭》弱小以薄者心脆,《𩩲骭》直下不举者心端正;𩩲骭倚一方者心偏倾也。
心经诸穴之图
![心经诸穴之图](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ec/Imperial_Encyclopaedia_-_Skilled_Occupation_or_Profession_-_pic0269_-_%E5%BF%83%E7%B6%93%E8%AB%B8%E7%A9%B4%E4%B9%8B%E5%9C%96.svg/800px-Imperial_Encyclopaedia_-_Skilled_Occupation_or_Profession_-_pic0269_-_%E5%BF%83%E7%B6%93%E8%AB%B8%E7%A9%B4%E4%B9%8B%E5%9C%96.svg.png)
《心经诸穴歌 》“手少阴九穴成,极泉青灵少海行。”自灵道通里过阴郄,神门抵于少府少冲可寻分寸歌 :“少阴心起极泉中,腋下筋间脉入胸,青灵肘上三寸取,少海肘后五分容,灵道掌后一寸半,通里腕后一寸同,阴郄腕后方半寸,神门掌后兑骨隆,少府节后劳宫直,小指内侧取少冲 ,极泉循臂内腋下,筋间动脉”入胸 ,《青灵》,伸肘举臂取之 。《少海》:肘内廉节后大骨外,去肘端五分,屈肘向头得之。〈左右凡一十八穴。〉。
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