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钦定古今图书集成/博物汇编/艺术典/第586卷

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钦定古今图书集成博物汇编艺术典

 第五百八十六卷目录

 星命部汇考二十二

  耶律真经总论

  五星壁奥经清台四十星格

艺术典第五百八十六卷

星命部汇考二十二

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耶律真经耶律氏所作

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总论

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《四正宫神暗加管摄》。

“四正” 者,举一而四者相贯穿也。如子午卯酉寅申巳亥辰戌丑未是也。人多以“三合” 论讲,而不知四正生克为急。如木在子卯酉,有金,暗受伤克。如水在申巳亥,有土,亦暗受伤克。如金在丑辰戌有火亦然。馀皆仿此推之,可知根本之强弱矣。

《天元得地》,行用者昌。

“天元” 者,甲乙年是也,为科甲,若又为命主官禄福权之星,居高强,得水为助,必富贵,如受伤,必贫困矣。

《月令当权》,乘气之旺。

月令者,寅卯月木也。如春以木为令,又以为身命主,及官魁福禄之类,乘旺得水助之,为富贵之命也。

正垣气旺,傍我无权。

正垣者,七政各居十二宫为正垣。吾尝谓言宫不知度,言度不知宫,人多不知此处为妙。如生旺在子,子为正垣之所,危之近处,滨土之水,浅水之下,皆近岸湿土。自危一至危五,皆土也。次则斗二十一起合还土度,辰室角十一二合为亢,午张一至三度合为星,未井二十九、三十合还鬼,戌奎十七十八合还娄。此皆历验,非臆度。

界限分明,彼木此火。

此八字以寅卯界限之说言之,盖尾三度属卯火为主。馀度在寅,以木为主。若以寅尾为火,则误矣。

主居退留,馀曜难救。

五星以迟留顺逆为最急,主星,亦关利害。入顺度则平生作事,顺快有福。如入退留,一生作事,进寸退尺,兼为人不刚果,流于慈懦者有矣。

母居退留,为福不力。

“生我者为母” ,如入退留,则是欲生我而不力也。

母星无生,何暇顾子。

如以火为主,罗为奴星,木为母星,若木不生火,反生馀奴之罗,或乙丁人又为刑囚,是我父母有用之气,反党馀奴刑囚之辈,何暇顾我生我而为福哉。

母克于用,福力潜消。

如土为主,火为母,若火不来生土,却为金同行,则所恃之母气,反与金相战,纵有力以及火,子亦少减矣。

敌强难攻,用力有损。

相刑相战,则处世多迍。相顺相和,则终身安静。人多以我克者为财言之,则谬者多矣。若以金为主限,见木炁,以木为主限,遇土计之类。二星作党者,强敌也。见之重则刑囚,轻则贫病,必然之理也。

《两母争强》,姑息太过。

如土为主限,见火或罗,则发福,如火罗同会,若吉而实凶,盖母与馀奴,方争权未息,纵能爱子,亦无力矣。

太阳当空,祥曜潜伏。

“太阳” 者君也,如七八月巳午时生,安命在卯,如躔房宿火为主将,后行巳午限见日,如或金水木土与日同宫,为科名科甲、官魁福禄,遇太阳必伏诸星,必无炎也。

月兔无光,晦朔倚日。

人命生于晦朔,命在月度,此时月与日同会,若日月前后有吉星必吉,凶星必凶。设若日近《火罗土》计者凶,日近金水木者吉也。晦日,每月三十日也。朔日,每月初一日也,故月无光。

“《河汉》艮坤”,“为士必秀。”

《河汉》者,天文也;《秀士》者,人文也。《河汉》始于丑寅,尾于未申,人命在此宫者,必为秀士文人。次则戌生亦然云。

杀克于奴,本主自旺。

如人行险阻而遇贼,必先将奴仆杀伤,而本主得免也。如木为主,金为煞,金不克木,而与炁同行,是与炁相敌,而力不及木矣,故本主之得自伏也。

馀奴犯主,纵吉为凶

如“木为主,炁为奴” ,木出与炁同,非享福发财之命,甚则早夭,以年带煞,十常八九。

限遇煞奴,十难一免。

如木为主,金为煞,炁为奴,限行见金之煞,又遇煞奴三合,若无水火救之,十中难免一也。《一》云,如金见火为煞,限行不见火,而见罗为煞之难星亦不免也,言救者,如木见水生之,金见火制之,乃得水火救之也。

母无馀炁,藉木解仇。

此言巳申与箕壁之水宿,以金为母,金无馀炁,得水炁居于强宫,以克制土,计之仇,谓之“子能救母。”

煞无馀气,逢火灰烬。

此言“木为主星,金为煞而无炁。若行《火罗》,亦能焚烧山林,毒于金煞也。”

正煞暗煞,转祸为福。

正者正盘,暗者加盘,天机祸福,多在加盘。如子上立命,以土为主,行限寅见木为煞。如是暗盘,已上有火在焉。木生火,火生土,为暗煞,有力。又如戌上立命,奎度行子限见金,如已上有水,暗中有救,必能转祸为福也。

正生暗煞,化吉成凶。

亦子上立命土为主,行寅限见火而生。若已上有水孛伤火,乃暗受伤也。

朔望食神,阴阳非利。

“日食朔,月食望” ,如日正食之时,而人生又在四日度。日既食而无光,此命岂能有福?如望夜失明之时,而人生在月度中,立命亦然也。

《界限中安》,离家迁祖。

所谓“界限” 者,天文本无界限,而人有之,如“轸十氐二” 之类。立命于此者,出祖过房依于人,否则不住祖屋,迁移不定。若诸星多在过宫上,亦主不安也。

上盘下局,如合参商。

《命书》所谓天宫地位,十二神消息,其中一看行度,则于加合之中,宜细推详,有加著加不著,宜观太阳过度二盘克合子午卯酉之正,各于上下二盘写一星,然后以一星加合,则上盘下局之星加合,了然可见生我在与不在,合与不合,详之。

钓合冲临,分劈阔狭。

此即“同宫千里异宫尺寸” 之说。而谓钓合者,申子辰之类。冲临者,子午卯酉对冲之类。如立命在子,火在午吉,木在午凶。万一命在女,四五之间,木在张,十二三之间,照命度不及,岂能为灾?若木在柳,七八度正照,则为祸必矣。馀星阔狭,宜分劈之,以定其详细。

四、《正宫神互相管摄》

四“正” 者,如日之虚房星昴,木之角斗井奎之类,互相管摄。凡有星辰,先看星落何方,有何生克制化。若论凶吉,依星而断。

《同宫》千里,异宫尺寸。

且如“子上立命女虚危” ,虽是同垣,何止千里?若危十一,危十二立命亥上危,十三十四,有尺寸之隔,此何以异宫论也?

《二母争权》,姑恤太过。

如木星见水孛,或临本宫,三合独见方为福,若同见二母争权,反为祸也。其馀例此而推。

一星得地,初无二用。

或土宫立命,或命主星,或别处三合见火星,本吉。设若三合火局见金,火旺炎上,便去克金,却不能生土也。馀皆仿此。

水火相战,其势俱败。

如水命火同在命,或三合或十五度之内相照,虽火受水克,我亦不宁,其势俱败。馀仿此。

《日月争权》,到底无光。

如日为命主,夜生本无光,或与月同宫,或见三合,月为合主,日生本无光,或日同宫或合照,是自争权,无成于福气。

禄嫌冲破,衣食艰难。

如甲生人,禄在寅,立命在申,禄当头为命冲破,终是艰难奔走限逢之亦然,馀仿此。

马忌“空亡。”

如己巳生,人马在亥,行限至此,或命身值此,更加以凶星守照,必主灾。此乃甲子旬空戌亥之故,己已属甲子旬中也。

母主无权,福气不大。

如命在子土为主,限行遇火或三合,为水孛所伤,其母受克,子必无力,福气不大,馀仿此。

向前得力,今后无功。

如命在亥木为主,行子限三合见一水,单行必能发福。若又在限,到辰再见水孛,必无再发之理。

若是无形,终难制有。

五星乃有形,馀气无形,五星相克,此理甚明。如《炁》。

近土孛近火,乃馀气侵有,其力终缓。或戌立命,主火星在子,金木同宫辰上虽有炁,亦难制水克火之虚,况子宫水旺之地,其火受克不浅,以此合言天命。

《党恶则乱》,“制恶不行。”

如木命行限遇金,本自受克;如土计临三合助威,为煞气重,若同火罗,则制其金,恶不行矣。

独阳不产,孤阴不生。

若男人命遇太阳居四正,为得地,左右无吉星,三合又无,为独阳不生。女命遇太阴居七强,亦得经入庙,三合皆无吉助,为独阴不生,为事多克,战无成。男命看四正,女命看七强。

刑囚入陷,纵恶难施。

如甲生人,命在戌,火为主,水化刑,本能克我,三合有土计制之,或入陷地,彼受制之不暇,岂能施恶于我哉?或土计自陷,又恐不能制水。

暗耗虽强,逢生反益。

如甲生人,命在酉,金耗为主,限逢土计,不以为耗。又如甲生人,命在亥,木为主化暗,得宫有水孛生之,其暗反明。

四、“正月日最怕西沉”

如子午卯酉四正之地,为日月之垣,独酉为西沉之地,若日月居其上,终无显达。

三方禄马,最喜拱照。

如乙生己酉丑之人,命在未,马在亥,禄在卯,三合拱照一生衣禄不少。

安身傍母,福禄尤佳。

如“土为命主,火为土母,月火同宫,不以伤身论。又如命在辰,金为主,土为母身,与土同行,不以蚀月论,乃富贵格局。”

奴贼临身,妻儿必克。

如寅亥木为主炁为奴星,若炁与月同行或傍其人,必孤,又如子丑土为主计为奴,若计与月同行或傍其人,必受刑伤,不然夭寿。馀皆仿此。

主数遇陷,有救不凶。

如木命人木陷于子,或入金宫化刑囚,或值命限,到此木受克剥,三合有水孛,能解金厄,转凶为吉,未免劳心耳。

母若当权,为福莫大。

如土命丑上立命,以寅卯为隐官之地,若有一火罗独守在上,是母当权,大吉。馀皆仿此。

同室操戈,必招祸变。

如立命在子,不问主星克星,有水火同垣,金木同位,虽彼自相战克,与命宫不相干,终是穷饿室庐,祸起萧墙之内也。

飞星破驾,终是废人。

凡论命,必殿驾为先。假如甲辰生岁,驾在辰,金为驾,辰酉立命,金为命主。若火罗飞入辰宫,乃为害曜破驾,必主人贱。

《劫煞抗冲》,威烈以怒。

如壬子生人,命在巳,乃的煞之地,更有刑刃星于其上,是谓“煞” ,见煞,行限必夭。

《三元并驾》,禄又加官。

如甲子生人,禄马俱在寅,甲生人,又木为天元,是木为三元,若临身必显达。畏子丑午未命凶。

相类相生,当观向背。

如立命戌火主,丑宫躔斗九度,又有木躔斗十,此谓之“向生” ,发福必大。若火斗十,木斗九,谓之背,虽发亦减。

相刑相克,须验实虚。

如命在巳,水在申躔参有土在辰躔角,彼自受制,安能克我。若有木炁临照,彼虚我实矣。土若躔氐,更有火罗合照助,其实是彼实我虚矣。行限至此必夭。若其间有金照临,又能生我之水,反凶成吉。

元守推详,流年尤急。

《经》曰:“元守虽然无咎,流年尢怕为灾。” 此二句不可忽之。且如火为命,主行年火星到命限,焉得不为祸。占煞尢重。

是以“人命禀于五行,而五行之吉凶,皆由生克之所 致也。然命限之主星,亦以元守之星参详而论,更以 流年之神煞冲临吊合,或吉或凶,或虚或实,祸福自 见,安得有不验哉。”

五星壁奥经

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清台四十星格殿驾

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水星随日至天宫,锦绣文章达圣聪。朱太卿命

人以日为命,以月为身,日至午时为天中日,生人喜见之,此命在午宫。日在午入庙,水星随之,无他星相杂,水为贵元,寅有罗星,为文星,主此九卿之位。

禄主秉文居马上,立朝蹇谔势豪雄。中书之命

戊戌生人马,在申土星为禄,主文星,其星居于马。

上兼福星,以助其福。命在巳宫,元有太阳水星,岂不为贵显者哉。

众星北拱来朝命,富贵双全难比并。制置之命

此为《坎宫坐命》。日在酉,火月在戌,土气在亥,水金孛在申,木罗在未,计都在丑,十一曜皆拱命,谓之“众星北拱” ,是以难得水之东流,星之北拱,理势然也。设使在东西南坐命,亦不为贵。

一水东流正度箕,侃侃忠诚宣圣政。省元之命

此以寅命而论,水星在寅,金星在辰,水星在寅,尾上本不得地,惟至箕宿最为得力,兼命坐寅丁,人以金为禄主,寅命以金为福主,福禄之位,俱是金星,金入庙于辰,诚可谓富贵之美也。

身命福德俱纯粹,雍容廊庙掌陶钧。丞相之命

此酉宫安命,身居在子,金月同宫,为金星助月,火与炁满用。在卯,火为科甲禄,主太阳在亥,水星同日水,为寿元,居福德之宫,三宫俱纯粹,正为一品之贵也。

火罗计孛无冲激,黄发庞眉寿百春。富寿之命

此丑宫立命,巳宫安身,日月同在巳,更孛居巳为禄,金与罗在辰,水在卯为贵元,土与炁在申,计星在戌,凡恶星聚则为凶深,吉星散则于福浅。此命自丑上行限转至子上,凡恶星住处,便有吉星救之,所以限数不倒,至行足百六限而尚存。

时值三台为限主,优渥殊恩迁弼辅。台辅之命

此未宫立命,土星在酉为科甲,罗星在酉为魁星。三台者,日水金或月金水也,此命水金日在午,三十六一出酉宫土罗限而至戌上,午上见三台傍照而为限,主真福旋应若此甚速。

生逢九事直强宫,嫦娥亟把高枝与。状元之命

九事者,四元三命身命也。此命子上安命,月在午为身,金水木在申为马贵寿元土在寅中限命,主,得申上五星傍照满用,独土星为中限星为命星,又在福德强宫见之,是为九事全备,万中无一也,岂不贵耶?

马来朝命又归垣,魁桂英声四海传。姚解元命

酉生人马在亥,此寅上立命,日金同宫,木为马元,其星虽不在亥,却朝归本命寅上入垣,况又太阳金星同宫,岂不为美哉。

福不离宫仍得用,诏书遥拜九重天。知州之命

此命在午宫,申为福德宫也。更得日水在申,日为马元,福主水为禄元,谓之“福不离宫” ,又兼水星满用同宫,为食禄之命。

岁星在外内荧惑,奕世簪缨无纪极。太卿之命

此以丑上立命,与火星同宫。木在未为贵元。“荧惑,火星也;岁星,木星也。木火相会,当审轻重,水来会火则为福,火去会水则无力。” 此命宫在丑,火星坐命,对宫得木以生之,谓之“火在内,木在外” ,为福最远。

木宿位主客罗㬋,外台历遍分茅职。抚按之命命为内台身为外台

此言午宫立命,木罗居戌,为贵元、马元,木罗会舍,当观先后,若罗㬋先入,木星后至,则不为福,惟此在午上安命,戌上得木,先到宫,罗㬋后入,木为主,罗为客,正所谓“木罗会舍。”

寿元乘马顾三宫,享用荣华禄万锺。朝官之命

此命立丑宫,日水在丑,身星月在亥,木在已,为寿元,未生人马在已未命人木星为寿元,木居已,而顾亥上本宫,亥上太阴为原守,为福,命宫日水为吉,身命俱纯,安得不贵乎?

太乙抱蟾归福德,决非百里之才客。县尹之命

此以巳宫立命,未宫太阴孛星同宫,此命二月酉时生命,宫在巳,水为命主,未为福德宫,太阴为宫主,孛星未上入庙,名为《太乙抱蟾格》。有此星辰,终非百里之才也。

金水拱身禄入命,铜臭官升俱难并。富贵两全之命

此以卯宫立命,金星在辰,水星在寅,又兼太阳、太阴在守命。此命己生人,太阴为禄,主其星入命宫得地,前有金,后有水,谓之《金水拱身格》,主富贵双全。

魁文照命福扶身,职高禄厚宁无定。总领之命

此寅宫立命,又木计在寅,谓之“木计” ,同寅申宫有月为文,魁金为福星,罗为魁星并照命,而福主又助太阴为福。夫有文不可无福,有福不可无文,文福皆齐,安得不为贵乎?

阳德运阴爱度天,萧曹鼎治冕旒前。宰辅之命枢密之命

此以“子上立命,太阳在巳,太阴在辰,日月以十二宫分为转运。然人命以望日月,度天则为福,入地则为殃” ,此命安子,日月从辰,巳以度天,其福岂浅浅也哉!

金星与月宜互垣,爵禄连绵不计年。太守之命

此以命立午宫,金水在未,月木在辰,十二宫之宫主星,自亥子至申卯,星辰皆不可交互,惟金星

与月太阴与水,宜互垣局。此命为“金月互垣格” ,主福之绵远,莫若于此。

四角有星权极重,蛮夷胆破三更梦。赵制置之命

四角者,寅申巳亥也。皆有星辰,谓之四角有星。身命立于四角者,主一品之贵。此命立命在丑,喜午上有日火,未上有水土,所以亦主其贵。此孛罗气,计居四角,而官显而权重也。虽日命对宫,亦喜有星也。

三方不背福弥深,出应治朝祥比凤。谢尚书之命

此命立子宫有太阳木星在午为马元,金星在辰为禄主,太阴在申为身。此命对宫傍照,俱是得用吉星,又无火孛罗计杂之,其出而应世,比之“祥凤” ,岂不贵乎。

夜生延月至天门,驷马高车职任尊。龙图之命

日生望日,夜生望月,皆得其贵。此命亥宫立命,亥为天门,太阴居之,正谓月到天门。况日土水在卯,吉星拱合,乃月将中之际,又为孤月独明,有此美格,安得不贵?

日诞望阳归地户,家徒四壁度朝昏。贫穷之命

此乃寅上安命,太阳在申,申为坤,坤为地,日到此将西沉矣。日生之人望日,日至中则富,日没而藏之,其望之失其所矣。

两头恶曜攻妻位,剪发齐眉辞俗累。出家之命

凡人命中妻妾宫有吉星则招美妻,凶煞则损妻,孤寡则无妻。此命立巳宫亥为妻宫,却见火罗居戌,孛星居子,两头相攻,主不招妻。此命已作出家者,是有此格。

四正明星背命宫,枵枵之腹无心害。拙人之命

坐命对照,不可无星,既无四正,当得明健方好。此命亥宫,立命,四正无星,官禄有日水孛气,土又杂,所以至拙不通事理,居世而无为焉。

不堪水火逆阴阳,催促光阴不久长。

“此命立戌宫,日水守之,太阴在酉,为身之主,火星守之” ,此谓太阳为命之主,而水星不得地以逆之,太阴为身之主,而火星不得地以暴之,所以身命俱值星辰,暴逆,故不得长寿也。

那更荧金侵福禄,家财剥丧实堪伤。破祖之命

此卯上立命,巳为福德宫,金水火主之。此乃丁人以金为禄主,其星失位,被火克之,所以福禄主受祸,故为破祖之人也。

火孛归宫初匪祸,翻身一跃龙门过。陈提刑之命

“火孛本为凶,若得地则为福。” 此命立戌宫,火为命主,又化为天轨星,主福禄。寅宫有孛星得地,化为天后乘旺,各安躔分而为福,岂不为外台之奇遇乎。身为外台。

土罗得位实非殃,壁水进身清誉播。陈国公命壁水习射艺之所

此立命午宫,土罗相会,土星为地罗㬋本不喜同宫,同宫则相扇为祸。此命午上土为喜,罗为庙,二星得位,所以不为祸而为福也。土至午宫化天道星,主喜,罗至午化天统入庙,主此大贵,由是也。

恶星加限入官宫,失禄诛身不善终。恶死之命

此立命在午,计孛在丑,火星在巳,此命虽贵,行官禄大限至酉三合,原有火孛、计都,而流年又被火孛、计都所加,所以为官未免恶死,且火星在巳化天刑,主凶。

忌曜伤身来疾厄,黄泉渺渺去无踪。夭折之命

此命立在申,身居丑上,乃疾厄宫也。水孛气土在身,流年又被忌星临之,而逼其身,所以主劳疾而死。身宫受克与命宫相同,内外受克同一理然也。

遇禄未尝沾寸禄,只缘计在三阳辱。下第之命

“此命在戌,计星在寅” ,此六壬生人,以计星为禄主,然计星不喜在寅,三阳之地,最不得地,所以虽遇禄而不得禄也。

“见官依旧不为官”,盖为科星遭陷伏。上舍之命

此命在丑,金为官星,木在子为科甲,土在申为科名,炁在申为魁星,此为官星入命,却因科甲、科名、魁星俱陷二六宫中,所以虽为上舍,未及出仕而先卒也。

命丛恶极祸难禁,不有刑伤命必沉。废疾之命

恶曜在方主之内而不背者,最凶,此命宫在未,罗㬋守之,计都对照傍临俱是凶星,火星在戌四正宫见之,此人若非废疾,必遭恶死也。

身得纯全青《易》拾,休声洋溢著儒林。国博之命青者犹言选青钱

之易拾取也

此命立在子,身在寅,遇紫炁木星,又为福德宫分,所以为取青之易也云云。

金水二星若失位,肌肤分裂难逃避。犯重典刑之命

金水本吉星也,今则躔于戌上,况六己生人,以金为囚,二星俱不得地,且此命坐戌宫,则为相激,所以犯重刑而裂肤也。

刑囚两曜苟伤身,王法无情命辞世。刑囚之命

六甲生人,以计都为囚,以水星为刑,此命甲生人,立命辰宫,计星守之变囚,水星在戌对宫变刑,二星皆不得地,且又化为刑,囚人逢此等之凶,岂不遭此难也。

十一宫高五位强,金冠霞帔有官裳。夫人之命

十一宫者,福德宫也。此命在酉宫,身居亥上,木炁守身得地,金水在已,为男女宫,身居福德。占高强,当有官裳封赠之命。

五位不纯十一杂,遵驱听使侍人傍。婢妾之命

此命居午宫,罗㬋土计在申,乃十一福德宫也。罗土相杂,孛火金在寅男女宫,故相伤,所以无福而贱也。

水星若旺桃花上,百婿千夫无定向。娼妓之命

寅午戌生人,卯为桃花煞也,若兼水星临之,水主淫荡而无定性也。此女命立酉宫,身在卯宫,水星守之,况子午卯酉咸池互换之宫,岂不为淫娼之命也。

金宿还居驿马中,逐人奔走身飘荡。淫奔之命

此女命,乃子生人马在寅,身居马上,与金星同之,正谓金骑人马,金主淫,又躔其位,女人逢此马星在身,而金又主淫泆,岂不随人而奔走者乎?已上四十星格,大略以十一曜乘旺失陷而论之,以定其祸福富贵贫贱寿夭之数也,其他神煞亦不较量,譬如有吉星会局临于身命高强乘旺定为富贵,必以深浅而定高下,有四馀之星会局攒煞必以凶恶而定祸福,其理之必然矣。且有吉星居人身命,而不为富贵者,何哉?乃落空失地之故也。有凶星在人身命而不为灾害者,亦落空而遇救援之故也。要审吉行吉地,凶遇凶方,则神机见矣。。

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