钦定古今图书集成/博物汇编/艺术典/第586卷

钦定古今图书集成
博物汇编 第五百八十六卷

钦定古今图书集成博物汇编艺术典

　第五百八十六卷目录

　星命部汇考二十二

　　耶律真经〈总论〉

　　五星壁奥经〈清台四十星格〉

艺术典第五百八十六卷

星命部汇考二十二

耶律真经〈耶律氏所作〉

总论

《四正宫神暗加管摄》。

“四正” 者，举一而四者相贯穿也。如子午卯酉寅申巳亥辰戌丑未是也。人多以“三合” 论讲，而不知四正生克为急。如木在子卯酉，有金，暗受伤克。如水在申巳亥，有土，亦暗受伤克。如金在丑辰戌有火亦然。馀皆仿此推之，可知根本之强弱矣。

《天元得地》，行用者昌。

“天元” 者，甲乙年是也，为科甲，若又为命主官禄福权之星，居高强，得水为助，必富贵，如受伤，必贫困矣。

《月令当权》，乘气之旺。

月令者，寅卯月木也。如春以木为令，又以为身命主，及官魁福禄之类，乘旺得水助之，为富贵之命也。

正垣气旺，傍我无权。

正垣者，七政各居十二宫为正垣。吾尝谓言宫不知度，言度不知宫，人多不知此处为妙。如生旺在子，子为正垣之所，危之近处，滨土之水，浅水之下，皆近岸湿土。自危一至危五，皆土也。次则斗二十一起合还土度，辰室角十一二合为亢，午张一至三度合为星，未井二十九、三十合还鬼，戌奎十七十八合还娄。此皆历验，非臆度。

界限分明，彼木此火。

此八字以寅卯界限之说言之，盖尾三度属卯火为主。馀度在寅，以木为主。若以寅尾为火，则误矣。

主居退留，馀曜难救。

五星以迟留顺逆为最急，主星，亦关利害。入顺度则平生作事，顺快有福。如入退留，一生作事，进寸退尺，兼为人不刚果，流于慈懦者有矣。

母居退留，为福不力。

“生我者为母” ，如入退留，则是欲生我而不力也。

母星无生，何暇顾子。

如以火为主，罗为奴星，木为母星，若木不生火，反生馀奴之罗，或乙丁人又为刑囚，是我父母有用之气，反党馀奴刑囚之辈，何暇顾我生我而为福哉。

母克于用，福力潜消。

如土为主，火为母，若火不来生土，却为金同行，则所恃之母气，反与金相战，纵有力以及火，子亦少减矣。

敌强难攻，用力有损。

相刑相战，则处世多迍。相顺相和，则终身安静。人多以我克者为财言之，则谬者多矣。若以金为主限，见木炁，以木为主限，遇土计之类。二星作党者，强敌也。见之重则刑囚，轻则贫病，必然之理也。

《两母争强》，姑息太过。

如土为主限，见火或罗，则发福，如火罗同会，若吉而实凶，盖母与馀奴，方争权未息，纵能爱子，亦无力矣。

太阳当空，祥曜潜伏。

“太阳” 者君也，如七八月巳午时生，安命在卯，如躔房宿火为主将，后行巳午限见日，如或金水木土与日同宫，为科名科甲、官魁福禄，遇太阳必伏诸星，必无炎也。

月兔无光，晦朔倚日。

人命生于晦朔，命在月度，此时月与日同会，若日月前后有吉星必吉，凶星必凶。设若日近《火罗土》计者凶，日近金水木者吉也。晦日，每月三十日也。朔日，每月初一日也，故月无光。

“《河汉》艮坤”，“为士必秀。”

《河汉》者，天文也；《秀士》者，人文也。《河汉》始于丑寅，尾于未申，人命在此宫者，必为秀士文人。次则戌生亦然云。

杀克于奴，本主自旺。

如人行险阻而遇贼，必先将奴仆杀伤，而本主得免也。如木为主，金为煞，金不克木，而与炁同行，是与炁相敌，而力不及木矣，故本主之得自伏也。

馀奴犯主，纵吉为凶

如“木为主，炁为奴” ，木出与炁同，非享福发财之命，甚则早夭，以年带煞，十常八九。

限遇煞奴，十难一免。

如木为主，金为煞，炁为奴，限行见金之煞，又遇煞奴三合，若无水火救之，十中难免一也。《一》云，如金见火为煞，限行不见火，而见罗为煞之难星亦不免也，言救者，如木见水生之，金见火制之，乃得水火救之也。

母无馀炁，藉木解仇。

此言巳申与箕壁之水宿，以金为母，金无馀炁，得水炁居于强宫，以克制土，计之仇，谓之“子能救母。”

煞无馀气，逢火灰烬。

此言“木为主星，金为煞而无炁。若行《火罗》，亦能焚烧山林，毒于金煞也。”

正煞暗煞，转祸为福。

正者正盘，暗者加盘，天机祸福，多在加盘。如子上立命，以土为主，行限寅见木为煞。如是暗盘，已上有火在焉。木生火，火生土，为暗煞，有力。又如戌上立命，奎度行子限见金，如已上有水，暗中有救，必能转祸为福也。

正生暗煞，化吉成凶。

亦子上立命土为主，行寅限见火而生。若已上有水孛伤火，乃暗受伤也。

朔望食神，阴阳非利。

“日食朔，月食望” ，如日正食之时，而人生又在四日度。日既食而无光，此命岂能有福？如望夜失明之时，而人生在月度中，立命亦然也。

《界限中安》，离家迁祖。

所谓“界限” 者，天文本无界限，而人有之，如“轸十氐二” 之类。立命于此者，出祖过房依于人，否则不住祖屋，迁移不定。若诸星多在过宫上，亦主不安也。

上盘下局，如合参商。

《命书》所谓天宫地位，十二神消息，其中一看行度，则于加合之中，宜细推详，有加著加不著，宜观太阳过度二盘克合子午卯酉之正，各于上下二盘写一星，然后以一星加合，则上盘下局之星加合，了然可见生我在与不在，合与不合，详之。

钓合冲临，分劈阔狭。

此即“同宫千里异宫尺寸” 之说。而谓钓合者，申子辰之类。冲临者，子午卯酉对冲之类。如立命在子，火在午吉，木在午凶。万一命在女，四五之间，木在张，十二三之间，照命度不及，岂能为灾？若木在柳，七八度正照，则为祸必矣。馀星阔狭，宜分劈之，以定其详细。

四、《正宫神互相管摄》

四“正” 者，如日之虚房星昴，木之角斗井奎之类，互相管摄。凡有星辰，先看星落何方，有何生克制化。若论凶吉，依星而断。

《同宫》千里，异宫尺寸。

且如“子上立命女虚危” ，虽是同垣，何止千里？若危十一，危十二立命亥上危，十三十四，有尺寸之隔，此何以异宫论也？

《二母争权》，姑恤太过。

如木星见水孛，或临本宫，三合独见方为福，若同见二母争权，反为祸也。其馀例此而推。

一星得地，初无二用。

或土宫立命，或命主星，或别处三合见火星，本吉。设若三合火局见金，火旺炎上，便去克金，却不能生土也。馀皆仿此。

水火相战，其势俱败。

如水命火同在命，或三合或十五度之内相照，虽火受水克，我亦不宁，其势俱败。馀仿此。

《日月争权》，到底无光。

如日为命主，夜生本无光，或与月同宫，或见三合，月为合主，日生本无光，或日同宫或合照，是自争权，无成于福气。

禄嫌冲破，衣食艰难。

如甲生人，禄在寅，立命在申，禄当头为命冲破，终是艰难奔走限逢之亦然，馀仿此。

马忌“空亡。”

如己巳生，人马在亥，行限至此，或命身值此，更加以凶星守照，必主灾。此乃甲子旬空戌亥之故，己已属甲子旬中也。

母主无权，福气不大。

如命在子土为主，限行遇火或三合，为水孛所伤，其母受克，子必无力，福气不大，馀仿此。

向前得力，今后无功。

如命在亥木为主，行子限三合见一水，单行必能发福。若又在限，到辰再见水孛，必无再发之理。

若是无形，终难制有。

五星乃有形，馀气无形，五星相克，此理甚明。如《炁》。

近土孛近火，乃馀气侵有，其力终缓。或戌立命，主火星在子，金木同宫辰上虽有炁，亦难制水克火之虚，况子宫水旺之地，其火受克不浅，以此合言天命。

《党恶则乱》，“制恶不行。”

如木命行限遇金，本自受克；如土计临三合助威，为煞气重，若同火罗，则制其金，恶不行矣。

独阳不产，孤阴不生。

若男人命遇太阳居四正，为得地，左右无吉星，三合又无，为独阳不生。女命遇太阴居七强，亦得经入庙，三合皆无吉助，为独阴不生，为事多克，战无成。男命看四正，女命看七强。

刑囚入陷，纵恶难施。

如甲生人，命在戌，火为主，水化刑，本能克我，三合有土计制之，或入陷地，彼受制之不暇，岂能施恶于我哉？或土计自陷，又恐不能制水。

暗耗虽强，逢生反益。

如甲生人，命在酉，金耗为主，限逢土计，不以为耗。又如甲生人，命在亥，木为主化暗，得宫有水孛生之，其暗反明。

四、“正月日最怕西沉”

如子午卯酉四正之地，为日月之垣，独酉为西沉之地，若日月居其上，终无显达。

三方禄马，最喜拱照。

如乙生己酉丑之人，命在未，马在亥，禄在卯，三合拱照一生衣禄不少。

安身傍母，福禄尤佳。

如“土为命主，火为土母，月火同宫，不以伤身论。又如命在辰，金为主，土为母身，与土同行，不以蚀月论，乃富贵格局。”

奴贼临身，妻儿必克。

如寅亥木为主炁为奴星，若炁与月同行或傍其人，必孤，又如子丑土为主计为奴，若计与月同行或傍其人，必受刑伤，不然夭寿。馀皆仿此。

主数遇陷，有救不凶。

如木命人木陷于子，或入金宫化刑囚，或值命限，到此木受克剥，三合有水孛，能解金厄，转凶为吉，未免劳心耳。

母若当权，为福莫大。

如土命丑上立命，以寅卯为隐官之地，若有一火罗独守在上，是母当权，大吉。馀皆仿此。

同室操戈，必招祸变。

如立命在子，不问主星克星，有水火同垣，金木同位，虽彼自相战克，与命宫不相干，终是穷饿室庐，祸起萧墙之内也。

飞星破驾，终是废人。

凡论命，必殿驾为先。假如甲辰生岁，驾在辰，金为驾，辰酉立命，金为命主。若火罗飞入辰宫，乃为害曜破驾，必主人贱。

《劫煞抗冲》，威烈以怒。

如壬子生人，命在巳，乃的煞之地，更有刑刃星于其上，是谓“煞” ，见煞，行限必夭。

《三元并驾》，禄又加官。

如甲子生人，禄马俱在寅，甲生人，又木为天元，是木为三元，若临身必显达。畏子丑午未命凶。

相类相生，当观向背。

如立命戌火主，丑宫躔斗九度，又有木躔斗十，此谓之“向生” ，发福必大。若火斗十，木斗九，谓之背，虽发亦减。

相刑相克，须验实虚。

如命在巳，水在申躔参有土在辰躔角，彼自受制，安能克我。若有木炁临照，彼虚我实矣。土若躔氐，更有火罗合照助，其实是彼实我虚矣。行限至此必夭。若其间有金照临，又能生我之水，反凶成吉。

元守推详，流年尤急。

《经》曰：“元守虽然无咎，流年尢怕为灾。” 此二句不可忽之。且如火为命，主行年火星到命限，焉得不为祸。占煞尢重。

是以“人命禀于五行，而五行之吉凶，皆由生克之所 致也。然命限之主星，亦以元守之星参详而论，更以 流年之神煞冲临吊合，或吉或凶，或虚或实，祸福自 见，安得有不验哉。”

五星壁奥经

清台四十星格〈殿驾〉

水星随日至天宫，锦绣文章达圣聪。〈朱太卿命〉

人以日为命，以月为身，日至午时为天中日，生人喜见之，此命在午宫。日在午入庙，水星随之，无他星相杂，水为贵元，寅有罗星，为文星，主此九卿之位。

禄主秉文居马上，立朝蹇谔势豪雄。〈中书之命〉

戊戌生人马，在申土星为禄，主文星，其星居于马。

上兼福星，以助其福。命在巳宫，元有太阳水星，岂不为贵显者哉。

众星北拱来朝命，富贵双全难比并。〈制置之命〉

此为《坎宫坐命》。日在酉，火月在戌，土气在亥，水金孛在申，木罗在未，计都在丑，十一曜皆拱命，谓之“众星北拱” ，是以难得水之东流，星之北拱，理势然也。设使在东西南坐命，亦不为贵。

一水东流正度箕，侃侃忠诚宣圣政。〈省元之命〉

此以寅命而论，水星在寅，金星在辰，水星在寅，尾上本不得地，惟至箕宿最为得力，兼命坐寅丁，人以金为禄主，寅命以金为福主，福禄之位，俱是金星，金入庙于辰，诚可谓富贵之美也。

身命福德俱纯粹，雍容廊庙掌陶钧。〈丞相之命〉

此酉宫安命，身居在子，金月同宫，为金星助月，火与炁满用。在卯，火为科甲禄，主太阳在亥，水星同日水，为寿元，居福德之宫，三宫俱纯粹，正为一品之贵也。

火罗计孛无冲激，黄发庞眉寿百春。〈富寿之命〉

此丑宫立命，巳宫安身，日月同在巳，更孛居巳为禄，金与罗在辰，水在卯为贵元，土与炁在申，计星在戌，凡恶星聚则为凶深，吉星散则于福浅。此命自丑上行限转至子上，凡恶星住处，便有吉星救之，所以限数不倒，至行足百六限而尚存。

时值三台为限主，优渥殊恩迁弼辅。〈台辅之命〉

此未宫立命，土星在酉为科甲，罗星在酉为魁星。三台者，日水金或月金水也，此命水金日在午，三十六一出酉宫土罗限而至戌上，午上见三台傍照而为限，主真福旋应若此甚速。

生逢九事直强宫，嫦娥亟把高枝与。〈状元之命〉

九事者，四元三命身命也。此命子上安命，月在午为身，金水木在申为马贵寿元土在寅中限命，主，得申上五星傍照满用，独土星为中限星为命星，又在福德强宫见之，是为九事全备，万中无一也，岂不贵耶？

马来朝命又归垣，魁桂英声四海传。〈姚解元命〉

酉生人马在亥，此寅上立命，日金同宫，木为马元，其星虽不在亥，却朝归本命寅上入垣，况又太阳金星同宫，岂不为美哉。

福不离宫仍得用，诏书遥拜九重天。〈知州之命〉

此命在午宫，申为福德宫也。更得日水在申，日为马元，福主水为禄元，谓之“福不离宫” ，又兼水星满用同宫，为食禄之命。

岁星在外内荧惑，奕世簪缨无纪极。〈太卿之命〉

此以丑上立命，与火星同宫。木在未为贵元。“荧惑，火星也；岁星，木星也。木火相会，当审轻重，水来会火则为福，火去会水则无力。” 此命宫在丑，火星坐命，对宫得木以生之，谓之“火在内，木在外” ，为福最远。

木宿位主客罗㬋，外台历遍分茅职。〈抚按之命命为内台身为外台〉

此言午宫立命，木罗居戌，为贵元、马元，木罗会舍，当观先后，若罗㬋先入，木星后至，则不为福，惟此在午上安命，戌上得木，先到宫，罗㬋后入，木为主，罗为客，正所谓“木罗会舍。”

寿元乘马顾三宫，享用荣华禄万锺。〈朝官之命〉

此命立丑宫，日水在丑，身星月在亥，木在已，为寿元，未生人马在已未命人木星为寿元，木居已，而顾亥上本宫，亥上太阴为原守，为福，命宫日水为吉，身命俱纯，安得不贵乎？

太乙抱蟾归福德，决非百里之才客。〈县尹之命〉

此以巳宫立命，未宫太阴孛星同宫，此命二月酉时生命，宫在巳，水为命主，未为福德宫，太阴为宫主，孛星未上入庙，名为《太乙抱蟾格》。有此星辰，终非百里之才也。

金水拱身禄入命，铜臭官升俱难并。〈富贵两全之命〉

此以卯宫立命，金星在辰，水星在寅，又兼太阳、太阴在守命。此命己生人，太阴为禄，主其星入命宫得地，前有金，后有水，谓之《金水拱身格》，主富贵双全。

魁文照命福扶身，职高禄厚宁无定。〈总领之命〉

此寅宫立命，又木计在寅，谓之“木计” ，同寅申宫有月为文，魁金为福星，罗为魁星并照命，而福主又助太阴为福。夫有文不可无福，有福不可无文，文福皆齐，安得不为贵乎？

阳德运阴爱度天，萧曹鼎治冕旒前。〈宰辅之命枢密之命〉

此以“子上立命，太阳在巳，太阴在辰，日月以十二宫分为转运。然人命以望日月，度天则为福，入地则为殃” ，此命安子，日月从辰，巳以度天，其福岂浅浅也哉！

金星与月宜互垣，爵禄连绵不计年。〈太守之命〉

此以命立午宫，金水在未，月木在辰，十二宫之宫主星，自亥子至申卯，星辰皆不可交互，惟金星

与月太阴与水，宜互垣局。此命为“金月互垣格” ，主福之绵远，莫若于此。

四角有星权极重，蛮夷胆破三更梦。〈赵制置之命〉

四角者，寅申巳亥也。皆有星辰，谓之四角有星。身命立于四角者，主一品之贵。此命立命在丑，喜午上有日火，未上有水土，所以亦主其贵。此孛罗气，计居四角，而官显而权重也。虽日命对宫，亦喜有星也。

三方不背福弥深，出应治朝祥比凤。〈谢尚书之命〉

此命立子宫有太阳木星在午为马元，金星在辰为禄主，太阴在申为身。此命对宫傍照，俱是得用吉星，又无火孛罗计杂之，其出而应世，比之“祥凤” ，岂不贵乎。

夜生延月至天门，驷马高车职任尊。〈龙图之命〉

日生望日，夜生望月，皆得其贵。此命亥宫立命，亥为天门，太阴居之，正谓月到天门。况日土水在卯，吉星拱合，乃月将中之际，又为孤月独明，有此美格，安得不贵？

日诞望阳归地户，家徒四壁度朝昏。〈贫穷之命〉

此乃寅上安命，太阳在申，申为坤，坤为地，日到此将西沉矣。日生之人望日，日至中则富，日没而藏之，其望之失其所矣。

两头恶曜攻妻位，剪发齐眉辞俗累。〈出家之命〉

凡人命中妻妾宫有吉星则招美妻，凶煞则损妻，孤寡则无妻。此命立巳宫亥为妻宫，却见火罗居戌，孛星居子，两头相攻，主不招妻。此命已作出家者，是有此格。

四正明星背命宫，枵枵之腹无心害。〈拙人之命〉

坐命对照，不可无星，既无四正，当得明健方好。此命亥宫，立命，四正无星，官禄有日水孛气，土又杂，所以至拙不通事理，居世而无为焉。

不堪水火逆阴阳，催促光阴不久长。

“此命立戌宫，日水守之，太阴在酉，为身之主，火星守之” ，此谓太阳为命之主，而水星不得地以逆之，太阴为身之主，而火星不得地以暴之，所以身命俱值星辰，暴逆，故不得长寿也。

那更荧金侵福禄，家财剥丧实堪伤。〈破祖之命〉

此卯上立命，巳为福德宫，金水火主之。此乃丁人以金为禄主，其星失位，被火克之，所以福禄主受祸，故为破祖之人也。

火孛归宫初匪祸，翻身一跃龙门过。〈陈提刑之命〉

“火孛本为凶，若得地则为福。” 此命立戌宫，火为命主，又化为天轨星，主福禄。寅宫有孛星得地，化为天后乘旺，各安躔分而为福，岂不为外台之奇遇乎。身为外台。

土罗得位实非殃，壁水进身清誉播。〈陈国公命壁水习射艺之所〉

此立命午宫，土罗相会，土星为地罗㬋本不喜同宫，同宫则相扇为祸。此命午上土为喜，罗为庙，二星得位，所以不为祸而为福也。土至午宫化天道星，主喜，罗至午化天统入庙，主此大贵，由是也。

恶星加限入官宫，失禄诛身不善终。〈恶死之命〉

此立命在午，计孛在丑，火星在巳，此命虽贵，行官禄大限至酉三合，原有火孛、计都，而流年又被火孛、计都所加，所以为官未免恶死，且火星在巳化天刑，主凶。

忌曜伤身来疾厄，黄泉渺渺去无踪。〈夭折之命〉

此命立在申，身居丑上，乃疾厄宫也。水孛气土在身，流年又被忌星临之，而逼其身，所以主劳疾而死。身宫受克与命宫相同，内外受克同一理然也。

遇禄未尝沾寸禄，只缘计在三阳辱。〈下第之命〉

“此命在戌，计星在寅” ，此六壬生人，以计星为禄主，然计星不喜在寅，三阳之地，最不得地，所以虽遇禄而不得禄也。

“见官依旧不为官”，盖为科星遭陷伏。〈上舍之命〉

此命在丑，金为官星，木在子为科甲，土在申为科名，炁在申为魁星，此为官星入命，却因科甲、科名、魁星俱陷二六宫中，所以虽为上舍，未及出仕而先卒也。

命丛恶极祸难禁，不有刑伤命必沉。〈废疾之命〉

恶曜在方主之内而不背者，最凶，此命宫在未，罗㬋守之，计都对照傍临俱是凶星，火星在戌四正宫见之，此人若非废疾，必遭恶死也。

身得纯全青《易》拾，休声洋溢著儒林。〈国博之命青者犹言选青钱

之易拾取也

〉

此命立在子，身在寅，遇紫炁木星，又为福德宫分，所以为取青之易也云云。

金水二星若失位，肌肤分裂难逃避。〈犯重典刑之命〉

金水本吉星也，今则躔于戌上，况六己生人，以金为囚，二星俱不得地，且此命坐戌宫，则为相激，所以犯重刑而裂肤也。

刑囚两曜苟伤身，王法无情命辞世。〈刑囚之命〉

六甲生人，以计都为囚，以水星为刑，此命甲生人，立命辰宫，计星守之变囚，水星在戌对宫变刑，二星皆不得地，且又化为刑，囚人逢此等之凶，岂不遭此难也。

十一宫高五位强，金冠霞帔有官裳。〈夫人之命〉

十一宫者，福德宫也。此命在酉宫，身居亥上，木炁守身得地，金水在已，为男女宫，身居福德。占高强，当有官裳封赠之命。

五位不纯十一杂，遵驱听使侍人傍。〈婢妾之命〉

此命居午宫，罗㬋土计在申，乃十一福德宫也。罗土相杂，孛火金在寅男女宫，故相伤，所以无福而贱也。

水星若旺桃花上，百婿千夫无定向。〈娼妓之命〉

寅午戌生人，卯为桃花煞也，若兼水星临之，水主淫荡而无定性也。此女命立酉宫，身在卯宫，水星守之，况子午卯酉咸池互换之宫，岂不为淫娼之命也。

金宿还居驿马中，逐人奔走身飘荡。〈淫奔之命〉

此女命，乃子生人马在寅，身居马上，与金星同之，正谓金骑人马，金主淫，又躔其位，女人逢此马星在身，而金又主淫泆，岂不随人而奔走者乎？已上四十星格，大略以十一曜乘旺失陷而论之，以定其祸福富贵贫贱寿夭之数也，其他神煞亦不较量，譬如有吉星会局临于身命高强乘旺定为富贵，必以深浅而定高下，有四馀之星会局攒煞必以凶恶而定祸福，其理之必然矣。且有吉星居人身命，而不为富贵者，何哉？乃落空失地之故也。有凶星在人身命而不为灾害者，亦落空而遇救援之故也。要审吉行吉地，凶遇凶方，则神机见矣。。