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欽定古今圖書集成/博物彙編/藝術典/第586卷

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欽定古今圖書集成博物彙編藝術典

 第五百八十六卷目錄

 星命部彙考二十二

  耶律真經總論

  五星壁奧經清臺四十星格

藝術典第五百八十六卷

星命部彙考二十二

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耶律真經耶律氏所作

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總論

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《四正宮神暗加管攝》。

「四正」 者,舉一而四者相貫穿也。如子午卯酉寅申巳亥辰戌丑未是也。人多以「三合」 論講,而不知四正生剋為急。如木在子卯酉,有金,暗受傷剋。如水在申巳亥,有土,亦暗受傷剋。如金在丑辰戌有火亦然。餘皆倣此推之,可知根本之強弱矣。

《天元得地》,行用者昌。

「天元」 者,甲乙年是也,為科甲,若又為命主官祿福權之星,居高強,得水為助,必富貴,如受傷,必貧困矣。

《月令當權》,乘氣之旺。

月令者,寅卯月木也。如春以木為令,又以為身命主,及官魁福祿之類,乘旺得水助之,為富貴之命也。

正垣氣旺,傍我無權。

正垣者,七政各居十二宮為正垣。吾嘗謂言宮不知度,言度不知宮,人多不知此處為妙。如生旺在子,子為正垣之所,危之近處,濱土之水,淺水之下,皆近岸濕土。自危一至危五,皆土也。次則斗二十一起合還土度,辰室角十一二合為亢,午張一至三度合為星,未井二十九、三十合還鬼,戌奎十七十八合還婁。此皆歷驗,非臆度。

界限分明,彼木此火。

此八字以寅卯界限之說言之,蓋尾三度屬卯火為主。餘度在寅,以木為主。若以寅尾為火,則誤矣。

主居退留,餘曜難救。

五星以遲留順逆為最急,主星,亦關利害。入順度則平生作事,順快有福。如入退留,一生作事,進寸退尺,兼為人不剛果,流於慈懦者有矣。

母居退留,為福不力。

「生我者為母」 ,如入退留,則是欲生我而不力也。

母星無生,何暇顧子。

如以火為主,羅為奴星,木為母星,若木不生火,反生餘奴之羅,或乙丁人又為刑囚,是我父母有用之氣,反黨餘奴刑囚之輩,何暇顧我生我而為福哉。

母剋於用,福力潛消。

如土為主,火為母,若火不來生土,卻為金同行,則所恃之母氣,反與金相戰,縱有力以及火,子亦少減矣。

敵強難攻,用力有損。

相刑相戰,則處世多迍。相順相和,則終身安靜。人多以我剋者為財言之,則謬者多矣。若以金為主限,見木炁,以木為主限,遇土計之類。二星作黨者,強敵也。見之重則刑囚,輕則貧病,必然之理也。

《兩母爭強》,姑息太過。

如土為主限,見火或羅,則發福,如火羅同會,若吉而實凶,蓋母與餘奴,方爭權未息,縱能愛子,亦無力矣。

太陽當空,祥曜潛伏。

「太陽」 者君也,如七八月巳午時生,安命在卯,如躔房宿火為主將,後行巳午限見日,如或金水木土與日同宮,為科名科甲、官魁福祿,遇太陽必伏諸星,必無炎也。

月兔無光,晦朔倚日。

人命生於晦朔,命在月度,此時月與日同會,若日月前後有吉星必吉,凶星必凶。設若日近《火羅土》計者凶,日近金水木者吉也。晦日,每月三十日也。朔日,每月初一日也,故月無光。

「《河漢》艮坤」,「為士必秀。」

《河漢》者,天文也;《秀士》者,人文也。《河漢》始於丑寅,尾於未申,人命在此宮者,必為秀士文人。次則戌生亦然云。

殺剋於奴,本主自旺。

如人行險阻而遇賊,必先將奴僕殺傷,而本主得免也。如木為主,金為煞,金不剋木,而與炁同行,是與炁相敵,而力不及木矣,故本主之得自伏也。

餘奴犯主,縱吉為凶

如「木為主,炁為奴」 ,木出與炁同,非享福發財之命,甚則早夭,以年帶煞,十常八九。

限遇煞奴,十難一免。

如木為主,金為煞,炁為奴,限行見金之煞,又遇煞奴三合,若無水火救之,十中難免一也。《一》云,如金見火為煞,限行不見火,而見羅為煞之難星亦不免也,言救者,如木見水生之,金見火制之,乃得水火救之也。

母無餘炁,藉木解仇。

此言巳申與箕壁之水宿,以金為母,金無餘炁,得水炁居於強宮,以剋制土,計之仇,謂之「子能救母。」

煞無餘氣,逢火灰燼。

此言「木為主星,金為煞而無炁。若行《火羅》,亦能焚燒山林,毒於金煞也。」

正煞暗煞,轉禍為福。

正者正盤,暗者加盤,天機禍福,多在加盤。如子上立命,以土為主,行限寅見木為煞。如是暗盤,已上有火在焉。木生火,火生土,為暗煞,有力。又如戌上立命,奎度行子限見金,如已上有水,暗中有救,必能轉禍為福也。

正生暗煞,化吉成凶。

亦子上立命土為主,行寅限見火而生。若已上有水孛傷火,乃暗受傷也。

朔望食神,陰陽非利。

「日食朔,月食望」 ,如日正食之時,而人生又在四日度。日既食而無光,此命豈能有福?如望夜失明之時,而人生在月度中,立命亦然也。

《界限中安》,離家遷祖。

所謂「界限」 者,天文本無界限,而人有之,如「軫十氐二」 之類。立命於此者,出祖過房依於人,否則不住祖屋,遷移不定。若諸星多在過宮上,亦主不安也。

上盤下局,如合參商。

《命書》所謂天宮地位,十二神消息,其中一看行度,則於加合之中,宜細推詳,有加著加不著,宜觀太陽過度二盤克合子午卯酉之正,各於上下二盤寫一星,然後以一星加合,則上盤下局之星加合,瞭然可見生我在與不在,合與不合,詳之。

釣合沖臨,分劈闊狹。

此即「同宮千里異宮尺寸」 之說。而謂釣合者,申子辰之類。沖臨者,子午卯酉對沖之類。如立命在子,火在午吉,木在午凶。萬一命在女,四五之間,木在張,十二三之間,照命度不及,豈能為災?若木在柳,七八度正照,則為禍必矣。餘星闊狹,宜分劈之,以定其詳細。

四、《正宮神互相管攝》

四「正」 者,如日之虛房星昴,木之角斗井奎之類,互相管攝。凡有星辰,先看星落何方,有何生剋制化。若論凶吉,依星而斷。

《同宮》千里,異宮尺寸。

且如「子上立命女虛危」 ,雖是同垣,何止千里?若危十一,危十二立命亥上危,十三十四,有尺寸之隔,此何以異宮論也?

《二母爭權》,姑恤太過。

如木星見水孛,或臨本宮,三合獨見方為福,若同見二母爭權,反為禍也。其餘例此而推。

一星得地,初無二用。

或土宮立命,或命主星,或別處三合見火星,本吉。設若三合火局見金,火旺炎上,便去剋金,卻不能生土也。餘皆倣此。

水火相戰,其勢俱敗。

如水命火同在命,或三合或十五度之內相照,雖火受水剋,我亦不寧,其勢俱敗。餘倣此。

《日月爭權》,到底無光。

如日為命主,夜生本無光,或與月同宮,或見三合,月為合主,日生本無光,或日同宮或合照,是自爭權,無成於福氣。

祿嫌沖破,衣食艱難。

如甲生人,祿在寅,立命在申,祿當頭為命沖破,終是艱難奔走限逢之亦然,餘倣此。

馬忌「空亡。」

如己巳生,人馬在亥,行限至此,或命身值此,更加以凶星守照,必主災。此乃甲子旬空戌亥之故,己已屬甲子旬中也。

母主無權,福氣不大。

如命在子土為主,限行遇火或三合,為水孛所傷,其母受剋,子必無力,福氣不大,餘倣此。

向前得力,今後無功。

如命在亥木為主,行子限三合見一水,單行必能發福。若又在限,到辰再見水孛,必無再發之理。

若是無形,終難制有。

五星乃有形,餘氣無形,五星相剋,此理甚明。如《炁》。

近土孛近火,乃餘氣侵有,其力終緩。或戌立命,主火星在子,金木同宮辰上雖有炁,亦難制水剋火之虛,況子宮水旺之地,其火受剋不淺,以此合言天命。

《黨惡則亂》,「制惡不行。」

如木命行限遇金,本自受剋;如土計臨三合助威,為煞氣重,若同火羅,則制其金,惡不行矣。

獨陽不產,孤陰不生。

若男人命遇太陽居四正,為得地,左右無吉星,三合又無,為獨陽不生。女命遇太陰居七強,亦得經入廟,三合皆無吉助,為獨陰不生,為事多剋,戰無成。男命看四正,女命看七強。

刑囚入陷,縱惡難施。

如甲生人,命在戌,火為主,水化刑,本能剋我,三合有土計制之,或入陷地,彼受制之不暇,豈能施惡於我哉?或土計自陷,又恐不能制水。

暗耗雖強,逢生反益。

如甲生人,命在酉,金耗為主,限逢土計,不以為耗。又如甲生人,命在亥,木為主化暗,得宮有水孛生之,其暗反明。

四、「正月日最怕西沉」

如子午卯酉四正之地,為日月之垣,獨酉為西沉之地,若日月居其上,終無顯達。

三方祿馬,最喜拱照。

如乙生己酉丑之人,命在未,馬在亥,祿在卯,三合拱照一生衣祿不少。

安身傍母,福祿尤佳。

如「土為命主,火為土母,月火同宮,不以傷身論。又如命在辰,金為主,土為母身,與土同行,不以蝕月論,乃富貴格局。」

奴賊臨身,妻兒必剋。

如寅亥木為主炁為奴星,若炁與月同行或傍其人,必孤,又如子丑土為主計為奴,若計與月同行或傍其人,必受刑傷,不然夭壽。餘皆倣此。

主數遇陷,有救不凶。

如木命人木陷於子,或入金宮化刑囚,或值命限,到此木受剋剝,三合有水孛,能解金厄,轉凶為吉,未免勞心耳。

母若當權,為福莫大。

如土命丑上立命,以寅卯為隱官之地,若有一火羅獨守在上,是母當權,大吉。餘皆倣此。

同室操戈,必招禍變。

如立命在子,不問主星剋星,有水火同垣,金木同位,雖彼自相戰剋,與命宮不相干,終是窮餓室廬,禍起蕭牆之內也。

飛星破駕,終是廢人。

凡論命,必殿駕為先。假如甲辰生歲,駕在辰,金為駕,辰酉立命,金為命主。若火羅飛入辰宮,乃為害曜破駕,必主人賤。

《劫煞抗沖》,威烈以怒。

如壬子生人,命在巳,乃的煞之地,更有刑刃星於其上,是謂「煞」 ,見煞,行限必夭。

《三元並駕》,祿又加官。

如甲子生人,祿馬俱在寅,甲生人,又木為天元,是木為三元,若臨身必顯達。畏子丑午未命凶。

相類相生,當觀向背。

如立命戌火主,丑宮躔斗九度,又有木躔斗十,此謂之「向生」 ,發福必大。若火斗十,木斗九,謂之背,雖發亦減。

相刑相剋,須驗實虛。

如命在巳,水在申躔參有土在辰躔角,彼自受制,安能剋我。若有木炁臨照,彼虛我實矣。土若躔氐,更有火羅合照助,其實是彼實我虛矣。行限至此必夭。若其間有金照臨,又能生我之水,反凶成吉。

元守推詳,流年尤急。

《經》曰:「元守雖然無咎,流年尢怕為災。」 此二句不可忽之。且如火為命,主行年火星到命限,焉得不為禍。占煞尢重。

是以「人命稟於五行,而五行之吉凶,皆由生剋之所 致也。然命限之主星,亦以元守之星參詳而論,更以 流年之神煞沖臨弔合,或吉或凶,或虛或實,禍福自 見,安得有不驗哉。」

五星壁奧經

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清臺四十星格殿駕

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水星隨日至天宮,錦繡文章達聖聰。朱太卿命

人以日為命,以月為身,日至午時為天中日,生人喜見之,此命在午宮。日在午入廟,水星隨之,無他星相雜,水為貴元,寅有羅星,為文星,主此九卿之位。

祿主秉文居馬上,立朝蹇諤勢豪雄。中書之命

戊戌生人馬,在申土星為祿,主文星,其星居於馬。

上兼福星,以助其福。命在巳宮,元有太陽水星,豈不為貴顯者哉。

眾星北拱來朝命,富貴雙全難比並。制置之命

此為《坎宮坐命》。日在酉,火月在戌,土氣在亥,水金孛在申,木羅在未,計都在丑,十一曜皆拱命,謂之「眾星北拱」 ,是以難得水之東流,星之北拱,理勢然也。設使在東西南坐命,亦不為貴。

一水東流正度箕,侃侃忠誠宣聖政。省元之命

此以寅命而論,水星在寅,金星在辰,水星在寅,尾上本不得地,惟至箕宿最為得力,兼命坐寅丁,人以金為祿主,寅命以金為福主,福祿之位,俱是金星,金入廟於辰,誠可謂富貴之美也。

身命福德俱純粹,雍容廊廟掌陶鈞。丞相之命

此酉宮安命,身居在子,金月同宮,為金星助月,火與炁滿用。在卯,火為科甲祿,主太陽在亥,水星同日水,為壽元,居福德之宮,三宮俱純粹,正為一品之貴也。

火羅計孛無衝激,黃髮龐眉壽百春。富壽之命

此丑宮立命,巳宮安身,日月同在巳,更孛居巳為祿,金與羅在辰,水在卯為貴元,土與炁在申,計星在戌,凡惡星聚則為凶深,吉星散則於福淺。此命自丑上行限轉至子上,凡惡星住處,便有吉星救之,所以限數不倒,至行足百六限而尚存。

時值三台為限主,優渥殊恩遷弼輔。台輔之命

此未宮立命,土星在酉為科甲,羅星在酉為魁星。三台者,日水金或月金水也,此命水金日在午,三十六一出酉宮土羅限而至戌上,午上見三台傍照而為限,主真福旋應若此甚速。

生逢九事直強宮,嫦娥亟把高枝與。狀元之命

九事者,四元三命身命也。此命子上安命,月在午為身,金水木在申為馬貴壽元土在寅中限命,主,得申上五星傍照滿用,獨土星為中限星為命星,又在福德強宮見之,是為九事全備,萬中無一也,豈不貴耶?

馬來朝命又歸垣,魁桂英聲四海傳。姚解元命

酉生人馬在亥,此寅上立命,日金同宮,木為馬元,其星雖不在亥,卻朝歸本命寅上入垣,況又太陽金星同宮,豈不為美哉。

福不離宮仍得用,詔書遙拜九重天。知州之命

此命在午宮,申為福德宮也。更得日水在申,日為馬元,福主水為祿元,謂之「福不離宮」 ,又兼水星滿用同宮,為食祿之命。

歲星在外內熒惑,奕世簪纓無紀極。太卿之命

此以丑上立命,與火星同宮。木在未為貴元。「熒惑,火星也;歲星,木星也。木火相會,當審輕重,水來會火則為福,火去會水則無力。」 此命宮在丑,火星坐命,對宮得木以生之,謂之「火在內,木在外」 ,為福最遠。

木宿位主客羅㬋,外臺歷遍分茅職。撫按之命命為內臺身為外臺

此言午宮立命,木羅居戌,為貴元、馬元,木羅會舍,當觀先後,若羅㬋先入,木星後至,則不為福,惟此在午上安命,戌上得木,先到宮,羅㬋後入,木為主,羅為客,正所謂「木羅會舍。」

壽元乘馬顧三宮,享用榮華祿萬鍾。朝官之命

此命立丑宮,日水在丑,身星月在亥,木在已,為壽元,未生人馬在已未命人木星為壽元,木居已,而顧亥上本宮,亥上太陰為原守,為福,命宮日水為吉,身命俱純,安得不貴乎?

太乙抱蟾歸福德,決非百里之才客。縣尹之命

此以巳宮立命,未宮太陰孛星同宮,此命二月酉時生命,宮在巳,水為命主,未為福德宮,太陰為宮主,孛星未上入廟,名為《太乙抱蟾格》。有此星辰,終非百里之才也。

金水拱身祿入命,銅臭官陞俱難並。富貴兩全之命

此以卯宮立命,金星在辰,水星在寅,又兼太陽、太陰在守命。此命己生人,太陰為祿,主其星入命宮得地,前有金,後有水,謂之《金水拱身格》,主富貴雙全。

魁文照命福扶身,職高祿厚寧無定。總領之命

此寅宮立命,又木計在寅,謂之「木計」 ,同寅申宮有月為文,魁金為福星,羅為魁星並照命,而福主又助太陰為福。夫有文不可無福,有福不可無文,文福皆齊,安得不為貴乎?

陽德運陰愛度天,蕭曹鼎治冕旒前。宰輔之命樞密之命

此以「子上立命,太陽在巳,太陰在辰,日月以十二宮分為轉運。然人命以望日月,度天則為福,入地則為殃」 ,此命安子,日月從辰,巳以度天,其福豈淺淺也哉!

金星與月宜互垣,爵祿連綿不計年。太守之命

此以命立午宮,金水在未,月木在辰,十二宮之宮主星,自亥子至申卯,星辰皆不可交互,惟金星

與月太陰與水,宜互垣局。此命為「金月互垣格」 ,主福之綿遠,莫若於此。

四角有星權極重,蠻夷膽破三更夢。趙制置之命

四角者,寅申巳亥也。皆有星辰,謂之四角有星。身命立於四角者,主一品之貴。此命立命在丑,喜午上有日火,未上有水土,所以亦主其貴。此孛羅氣,計居四角,而官顯而權重也。雖日命對宮,亦喜有星也。

三方不背福彌深,出應治朝祥比鳳。謝尚書之命

此命立子宮有太陽木星在午為馬元,金星在辰為祿主,太陰在申為身。此命對宮傍照,俱是得用吉星,又無火孛羅計雜之,其出而應世,比之「祥鳳」 ,豈不貴乎。

夜生延月至天門,駟馬高車職任尊。龍圖之命

日生望日,夜生望月,皆得其貴。此命亥宮立命,亥為天門,太陰居之,正謂月到天門。況日土水在卯,吉星拱合,乃月將中之際,又為孤月獨明,有此美格,安得不貴?

日誕望陽歸地戶,家徒四壁度朝昏。貧窮之命

此乃寅上安命,太陽在申,申為坤,坤為地,日到此將西沉矣。日生之人望日,日至中則富,日沒而藏之,其望之失其所矣。

兩頭惡曜攻妻位,剪髮齊眉辭俗累。出家之命

凡人命中妻妾宮有吉星則招美妻,凶煞則損妻,孤寡則無妻。此命立巳宮亥為妻宮,卻見火羅居戌,孛星居子,兩頭相攻,主不招妻。此命已作出家者,是有此格。

四正明星背命宮,枵枵之腹無心害。拙人之命

坐命對照,不可無星,既無四正,當得明健方好。此命亥宮,立命,四正無星,官祿有日水孛氣,土又雜,所以至拙不通事理,居世而無為焉。

不堪水火逆陰陽,催促光陰不久長。

「此命立戌宮,日水守之,太陰在酉,為身之主,火星守之」 ,此謂太陽為命之主,而水星不得地以逆之,太陰為身之主,而火星不得地以暴之,所以身命俱值星辰,暴逆,故不得長壽也。

那更熒金侵福祿,家財剝喪實堪傷。破祖之命

此卯上立命,巳為福德宮,金水火主之。此乃丁人以金為祿主,其星失位,被火剋之,所以福祿主受禍,故為破祖之人也。

火孛歸宮初匪禍,翻身一躍龍門過。陳提刑之命

「火孛本為凶,若得地則為福。」 此命立戌宮,火為命主,又化為天軌星,主福祿。寅宮有孛星得地,化為天后乘旺,各安躔分而為福,豈不為外臺之奇遇乎。身為外臺。

土羅得位實非殃,壁水進身清譽播。陳國公命壁水習射藝之所

此立命午宮,土羅相會,土星為地羅㬋本不喜同宮,同宮則相扇為禍。此命午上土為喜,羅為廟,二星得位,所以不為禍而為福也。土至午宮化天道星,主喜,羅至午化天統入廟,主此大貴,由是也。

惡星加限入官宮,失祿誅身不善終。惡死之命

此立命在午,計孛在丑,火星在巳,此命雖貴,行官祿大限至酉三合,原有火孛、計都,而流年又被火孛、計都所加,所以為官未免惡死,且火星在巳化天刑,主凶。

忌曜傷身來疾厄,黃泉渺渺去無蹤。夭折之命

此命立在申,身居丑上,乃疾厄宮也。水孛氣土在身,流年又被忌星臨之,而逼其身,所以主勞疾而死。身宮受剋與命宮相同,內外受剋同一理然也。

遇祿未嘗沾寸祿,只緣計在三陽辱。下第之命

「此命在戌,計星在寅」 ,此六壬生人,以計星為祿主,然計星不喜在寅,三陽之地,最不得地,所以雖遇祿而不得祿也。

「見官依舊不為官」,蓋為科星遭陷伏。上舍之命

此命在丑,金為官星,木在子為科甲,土在申為科名,炁在申為魁星,此為官星入命,卻因科甲、科名、魁星俱陷二六宮中,所以雖為上舍,未及出仕而先卒也。

命叢惡極禍難禁,不有刑傷命必沉。廢疾之命

惡曜在方主之內而不背者,最凶,此命宮在未,羅㬋守之,計都對照傍臨俱是凶星,火星在戌四正宮見之,此人若非廢疾,必遭惡死也。

身得純全青《易》拾,休聲洋溢著儒林。國博之命青者猶言選青錢

之易拾取也

此命立在子,身在寅,遇紫炁木星,又為福德宮分,所以為取青之易也云云。

金水二星若失位,肌膚分裂難逃避。犯重典刑之命

金水本吉星也,今則躔於戌上,況六己生人,以金為囚,二星俱不得地,且此命坐戌宮,則為相激,所以犯重刑而裂膚也。

刑囚兩曜苟傷身,王法無情命辭世。刑囚之命

六甲生人,以計都為囚,以水星為刑,此命甲生人,立命辰宮,計星守之變囚,水星在戌對宮變刑,二星皆不得地,且又化為刑,囚人逢此等之凶,豈不遭此難也。

十一宮高五位強,金冠霞帔有官裳。夫人之命

十一宮者,福德宮也。此命在酉宮,身居亥上,木炁守身得地,金水在已,為男女宮,身居福德。占高強,當有官裳封贈之命。

五位不純十一雜,遵驅聽使侍人傍。婢妾之命

此命居午宮,羅㬋土計在申,乃十一福德宮也。羅土相雜,孛火金在寅男女宮,故相傷,所以無福而賤也。

水星若旺桃花上,百婿千夫無定向。娼妓之命

寅午戌生人,卯為桃花煞也,若兼水星臨之,水主淫蕩而無定性也。此女命立酉宮,身在卯宮,水星守之,況子午卯酉咸池互換之宮,豈不為淫娼之命也。

金宿還居驛馬中,逐人奔走身飄蕩。淫奔之命

此女命,乃子生人馬在寅,身居馬上,與金星同之,正謂金騎人馬,金主淫,又躔其位,女人逢此馬星在身,而金又主淫泆,豈不隨人而奔走者乎?已上四十星格,大略以十一曜乘旺失陷而論之,以定其禍福富貴貧賤壽夭之數也,其他神煞亦不較量,譬如有吉星會局臨於身命高強乘旺定為富貴,必以深淺而定高下,有四餘之星會局攢煞必以凶惡而定禍福,其理之必然矣。且有吉星居人身命,而不為富貴者,何哉?乃落空失地之故也。有凶星在人身命而不為災害者,亦落空而遇救援之故也。要審吉行吉地,凶遇凶方,則神機見矣。。

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