钦定古今图书集成/博物汇编/艺术典/第725卷

钦定古今图书集成
博物汇编 第七百二十五卷

钦定古今图书集成博物汇编艺术典

　第七百二十五卷目录

　术数部汇考三十九

　　大六壬类集　课经集〈三光课　三阳课　三奇课　六仪课　时泰

　　课　龙德课　官爵课　富贵课　轩盖课　铸印课　斲轮课　引从课　亨通课　繁昌

　　课　旺孕课　荣华课〉

艺术典第七百二十五卷

术数部汇考三十九

《大六壬类集》

三光课

凡课用神，日辰旺相，吉神在中，为“三光课。”盖日为人 旺相，不但诸鬼不能胜，而人口又能峥嵘，一也；辰为 宅旺相，不但宅居广宽，而诸邪又不能入，二也。用神 为日用动作旺相，不惟所干无阻，而又事得光耀，三 也。此三处神更乘吉将，又光其身，又光其宅，又光其 动作，三者皆有光华，故名“三光。”占者万事任其所为， 皆无费力而成，且有吉利。统《贲》之体，乃光明通达之 课也。

《象》曰：“课入三光，万事吉昌，刑囚释放，疾病安康，市贾 得利，谋干俱良，福佑自至，凶祸消亡。”如神将俱和合 相生，日神用神旺相，主迁官进职之荣，终始获喜，必 有庆贺，万事吉昌。纵年命凶杀，亦不为凶，则应《贲》六 五，“束帛戋戋吝终吉象。”若日辰居天乙后，中末囚死， 则应三光失明之象，前有功德虚喜，后复抑塞难通， 当应《贲》六四。欲与初九婚姤。乃为九三间隔。未获相 贲之象也。

如甲日未时酉将春占，日辰旺相，用神旺相，上乘吉 将，为“三光课”也。

戌亥子丑〈贵〉

〈六〉辰：〈青〉午。〈白〉申。　　〈六〉辰甲　　　　酉　　寅。

〈青〉午辰　　　　申　　卯。

〈空〉未午巳辰。

订讹

三光，日辰发用者，旺相乘吉将，日为人，辰为宅，用神 为动作，三处旺相乘吉将，是三处皆有光辉，故名“三 光。”

占主光辉通达，百事吉昌，皆无费力而成，官荣病安， 囚释市贾得利。如神将俱和合相生，初末逢吉将，居 官迁职，始终庆吉，纵年命凶煞，亦不为凶。

此课主吉，然末传亦最要紧。若日辰居天乙后，并末囚死乘凶将，为“三光失明之象，前有功德虚喜，后复抑塞难通。”

《观月经　》名《开云观日》。

用神如旺相，分配一光时。

如春木旺火相之类，用神得旺相者，为“一光” 也。

吉将临其上，二光得礼仪。

如发用是吉将，即贵青常合等，乘时旺相者，二光也。

日辰兼有炁，三光不改移。

如春甲乙，夏丙丁之类，所值日时当为“三光” 也。

求事多来速，当官职不迟。

若无三刑六害，主喜事求官必得。

末传无刑害，车马镇相随，三合与六合，逍遥自在期。

末传“三合” 、六合，主有喜事也。

忽然刑害破，凶将皆颦眉。

如三刑六害或冲破兼凶将，主先祖有财，后来家道颦眉不足也。

心镜

用起日辰兼旺相，传中复有吉神并，三光并立无相 克，作事皆懽病回凶。纵逢凶将无忧患，囚系官灾事 不停。六月戊寅寅时课，三传俱旺贵人荣。

袖中金

用神旺相，吉神临支干有气，末传又逢吉神吉将，或 带合三光并照，福祐自至，灾祸自消，吉无不泰矣。若 用神旺相吉将，亦临支干有气，末传却值凶将刑害 交互者，则光而复翳，明而反暗，先祖有财，后来家道 萧索。凡遇此者，名“三光埋影”，不可不审，末传勿一概 言之。

假令六月戊寅日午时寅将占，

〈贵后〉

酉戊　〈螣〉子丑寅卯。〈阴〉

〈贵〉丑。〈白〉午。〈勾〉酉　　丑酉。　〈朱〉亥　　辰：〈元〉

午寅　〈大〉戌　　巳。〈常〉戊午。　〈勾〉酉申未午。〈白〉

〈青空〉

此课虽是昴星虎视，却为三光。夏传得丑，又是贵人 临上，戊课在巳，是日有气；寅支传午，又是辰有气也。

===三阳课===凡课天乙顺行，日辰有气居前，旺相气发用，为“三阳 课。”盖天乙贵人左行正理，阳气顺，一也。日辰前于天 乙，阳气伸，二也。日辰旺相，阳气进，三也。此三者，阳气 开泰，万物光辉，更兼吉将，故名“三阳。”占者凡事吉庆， 所求皆遂，统《晋》之体，乃龙剑呈祥之课也。

《象》曰：“课入三阳，官爵翱翔，讼狱得释，疾病无妨。财喜 遂意，行人还乡，贼来不战，孕产贤郎。如神将上下相 生，营谋万事皆利，有官者职位高迁，病者死虽入棺 当活，囚者刀虽临项无虞。纵逢刑害，喜事不迟。则应 晋六五往吉，无不利之象。”若天乙在辰戌，为贵人坐 狱，狱阴地，用神为鬼，贼克日中，末无救神，则应三阳 不泰。占事暗昧难就。未免先吉后否。则应《晋》九四“鼫 鼠贞厉”之象也矣。

如乙丑日酉时戌将，天乙子临亥，顺行，日辰在天乙 前，寅为旺气，加丑发用，为“三阳课”也。

〈青〉巳乙　　　　酉戌亥子。〈贵〉

〈朱〉寅。〈六〉卯。〈勾〉辰　　　　午巳　　　　申　　丑。

〈朱〉寅丑　　　　未　　寅。

卯寅　〈空〉午巳辰卯。

订讹

三阳：天乙顺行，日辰居前，发用旺相，天乙左行，阳气 顺，一也；日辰前于天乙，阳气伸，二也；用神旺相，阳气 进，三也。三者阳气开泰，故名“三阳。”

占主吉庆，凡求皆遂，官擢讼解，病愈财获，行人来，贼 退，孕产贵子，如神将吉，上下相生，定主官职高迁，纵 逢刑害无妨。

此课主吉，然或天乙在辰戌，为贵人坐狱。狱，阴也，岂阳乎？用神为鬼克日，中末无救神，则为三阳不泰，占事暗昧难就，先吉后否。

附　：课传中六阳俱备者，名“六阳课” ，利公用，不利私谋。

观月经

一阳天乙顺，用旺二阳知。好将临其上，三阳次第推。 病者应无死，死者再生之。狱囚脱灾厄，临刑无罪危。 举事皆言吉，求财利必随。纵逢刑与害，喜事不迟迟。

心镜

“天乙顺行一阳言，日辰有气复居前，立用之神并旺 相，三阳吉庆保安然，上下相生神将吉，出行有利职 高迁，病解讼伸诸事吉，纵逢刑害亦无𠍴。”《又》云：“刀虽 临颈却无愆。”

袖中金

天乙顺治龙合立于干，前，末旺生初，正时生年曰“三 阳”者，天乙顺治一也；用神旺相二也，吉将发用三也。 凡占百事大吉，为明为泰，为生为长，举事亨壮，病人 复苏，囚者无罪也。

订讹

四顺：初神将凶，末神将吉，一也；初死囚，末旺相，二也； 《天乙》顺行，三也；传出天乙前，四也。四者皆为顺利，故 名“四顺。”

占主“始虽阻滞，终获通泰。”

三奇课

凡课得旬日之奇发用或入传，为三奇课。如甲子甲 戌旬用丑，甲申甲午旬用子，甲辰甲寅旬用亥，此为 旬三奇。甲日用午，丙奇辰，乙巳丁卯戊奇寅，己丑庚 未辛申位。壬奇取酉癸戌云，“此为日奇。”盖鸡鸣乎丑， 日精已备；鹤夜半鸣，月精已备。斗转干亥，星精已备。 又丑为玉堂，子为明堂，亥为绛宫，此三者日月星精 为旬用之奇，故曰“三奇。”占者百祸消散，凡事吉利，统 豫之体，乃上下悦怿之课也。

象曰：万事和合，千殃解除，婚求淑女，孕育贵儿。士有 奇，遇病获良医，纵乘恶将，凶去吉随。如旬日奇并临 吉课为上，有旬奇无日奇亦可用，或逢亥子丑兼全， 为三奇联珠大吉。更遇天上三奇乙丙丁，或地下三 奇甲戊庚，入传尢利居官，则因异政超擢，出军利用 奇兵取胜。凡事逢凶化吉，则有《豫》六二贞吉之象。若 有干奇无旬奇神将凶，则应初六，“鸣豫，凶”也。

如乙酉未时申将，初传亥加戌，旬奇发用，为“三奇课。”

〈青〉巳乙　　　　酉戌亥子。〈贵〉

〈后〉亥。〈贵〉子。〈螣〉丑　　　　午巳　　　　申　　丑。

〈阴〉戌酉　　　　未　　寅。

亥戌　〈空〉午巳辰卯。

订讹

三奇，旬奇发用或入传是也。外又有联珠奇、遁奇、干 奇，甲子、甲戌旬用丑，甲申甲午旬用子，甲辰甲寅旬 用亥，此为“旬三奇。”盖丑为玉堂，鸡鸣于丑而日精备。 子为明堂，鹤鸣于子而月精备。亥为绛宫，斗转于亥 而星精备。日月星三者之精，为六旬之奇，故名三奇。 若三传亥子丑为联珠三奇，或天上三奇，乙丙丁地 下三奇，甲戊庚为遁奇。又甲日午，乙日巳，丙日辰，丁 日卯，戊日寅，己日丑，庚日未，辛日申，壬日酉，癸日戊，

此《干奇》也。旬奇、干奇并临为上有旬奇无干奇亦可

若止有干奇，不名三奇。

占主“凡事逢凶化吉，不忌刑杀，士有奇遇，官以异政， 超擢出军，奇兵取胜，婚谐，孕生贵子，病讼解。”

此课如奇作空亡，未免奇精有损，其福减半，先明后暗，吉凶皆无成。

《观月经　》：名“枯木重荣。”

甲子与甲戌，大吉两旬奇。

此二旬之中大吉，为《三奇神》，发用虽凶，将复得大吉，即在《三传》中亦吉不凶。

甲申与甲午，神后镇相随。

此二旬之中见神后发用者，“三奇卦” 也。

甲辰与甲寅，登明救疗师。

此二旬发用，见登明，为“三奇卦” ，病者速痊，官事即解散也。

万事皆和合，千灾速解离，忽得亥子丑，连茹百祸移， 上自元首卦，从此立根基。

亥将有九课。癸酉、乙酉、丙戌、丁酉、戊戌、己酉、庚戌、辛酉、壬戌九日俱亥将戌时占，是亥子丑为三传也。以上九课连茹三传，名曰“三奇卦。” 更乘旺相将神，即大吉也　。亥将戌时，甲子日占，三传辰巳午为三奇。乙丑日寅卯辰　、丙寅日辰巳午　、丁卯日辰巳午，俱比涉害　。壬申日丑寅卯　、甲戌日辰巳午　、丁丑日申酉戌　、戊寅日己卯日辰巳午　庚辰日午未申神遥克日　辛巳日午未申神遥克日　。壬午日丑寅卯三位相连，顺三传为顺连茹　，逆连茹是逆三传也，不克尽述。已上时前一课名“顺连茹” ，后课“逆连茹” ，随神将旺相时类断之，前九课多吉，此三奇卦是课中救神，用此立为根基也。

心镜

三奇发用逐旬行，两处区分共一名。

卦名两般奇，亦有两般奇。

甲申甲午神后是，寅辰二旬在登明，子戌旬中加大 吉，不忌杀之并与刑。

又云：“甲日胜光乙在巳。”

甲日午上起甲，午是《三奇》，乙日在巳，逆行至丑住。

支逆千顺己丑停，

到丑回向未，上起庚为奇。

“庚”却顺流奇在未，

庚日在未，顺行，癸日到戌。

癸尽天魁总有灵，占值两奇皆有庆，传内天喜更要 精。

两奇得一即吉

袖中金

《三奇》亥子丑分旬发用，课中各正体，不必拘奇也。子 戌旬丑，申午旬子，辰寅旬亥，主灾散福临。

大抵三辰连茹，事欲行不行，欲止不止，节外生枝，顺 则先进后退，吉而顺；逆则先退后进。凡占必见人情 不和，兄弟朋友失和气之象。死三奇卦，后有《死奇卦》， 甚明。

“顺：连茹” 、《三奇》、十二课

“亥子丑阳光在下空怀宝以迷邦，子丑寅含春，和气 积中，勿炫玉而求售。丑寅卯将泰，有声名而未蒙实 惠，寅卯辰正和，展经略而果沐恩光，卯辰巳离渐，利 用宾于王家，辰巳午陞阶亲观光于上国。巳午未迎 阳名实相须，午未申丽明威权独盛，未申酉回春若 五夜残灯，申酉戌流金似霜桥走马。酉戌亥革故鼎” 新，小人退而君子进，戌亥子隐明就暗，私事吉而公 事凶。

逆：“连茹” 、《三奇》、十二课。

亥戌酉回阴必怀暗昧之私，戌酉申返驾，主行肃杀 之道，酉申未出狱出丑离群，疏者亲而亲者疏，申未 午凌阴，主行险侥幸，危者安而安者危。未午巳渐希， 脱凡俗而入高明，午巳辰登庸，舍井蛙而旋登月阙。 巳辰卯正己人物咸亨，辰卯寅返炤行藏攸利，卯寅 丑联芳悔吝，须知否极泰来，寅丑子游魂，乘凶坐见 事成立败，丑子亥入墓有收藏之态，仕进无心，子亥 戌重阴安嘉遁之贞，宁甘没齿。

六仪课

凡课的旬首之仪发用或入传，为“六仪课。”甲子旬用 子，甲戌旬用戌，甲申旬用申，甲午旬用午，甲辰旬用 辰，甲寅旬用寅，此为旬六仪。子午丑巳寅仪，辰卯卯 巳丑辰仪，寅午未未申申仪，酉酉戌戌亥亥子神，此 为支仪也。盖旬首为六阳支神，星宫之长，直符之使， 有礼仪之尊也，故名“六仪课。”占者凡事吉庆，家集千 “祥统《兑》”之体，乃喜气溢眉之课。

象曰：“兆多喜庆，求旺相宜，罪逢赦宥，病遇良医，投书 见喜，干贵逢时，杀神回避，喜转愁眉。”如魁罡加日辰 年命，遇六仪为用，变凶为吉，或旬日仪神俱在传，更 乘天乙吉将为富贵。六仪传并支干之用，主人宅皆 吉。或乙丑己巳日夜占，乙酉己丑日昼占，皆旬首作帘幕官占科举必获高第，更得奇仪全会，万事动用， 无阻，有喜，纵并诸恶，不能为害。初终传神将吉，乃终 始有庆，应《兑》初九，和《兑》吉之象。如有支仪，无旬仪，神 将凶，则应《兑》九五，有厉凶象也。仪用克行年者凶。 如丙辰日寅时未将，寅为旬仪，又为支仪，加酉一下 贼克上，为“六仪课。”

〈空〉

〈螣〉戌丙　　　丑寅卯辰。

〈青〉寅。〈阴〉未。〈合〉子　　　　卯戌　　　子　　巳。

〈贵〉酉辰　　　亥　　午。

寅未　　　戌酉申未

〈贵〉

订讹

六仪：旬仪支仪发用，或入传是也。旬仪支仪并临为 上，有旬仪无支仪亦可，若止有支仪，不名六仪。 占主凡事逢凶化吉，不忌刑杀，求望得投书，干贵宜 病遇良医，罪赦官擢。若旬首为用，更作今日贵人为 富贵。六仪作帘幕官，士人高第。若奇仪全遇，凡百吉， 不可言。

此课吉，惟仪克行年凶。

观月经

甲子神后是，旬中即用之，神仙致六仪，六甲本根基。

甲子旬“中神后发用《六仪卦》。”

甲戌旬中看，河魁改变时。

河魁本是凶神，甲戌旬中遇之，发用是《六仪卦》，主改祸为福，亦是喜神也。

甲申传送是，甲午胜光期，甲辰天罡怒，愁容作笑眉。

天罡本是凶神，主死亡，《死奇卦》中注定，甲辰旬中，若天罡发用者，不得断为凶兆，终来欢喜，故曰：“愁容作笑眉。” 每遇争竞，亦先凶后吉也。

甲寅功曹动，万类得其仪。

甲寅旬中功曹发用，为《六仪卦》，其万类皆动。

六甲取首用，有罪计非危。家事皆如此，病者得天医。

六仪救之也

求财倍获利，投书喜不迟。

见贵投书亦喜，诸事皆吉庆之兆。

心镜

《六仪》一段居旬首，甲子旬中神后为。更复子当从午 配。

又一段六仪，子日起午，丑日在巳，逆行至丑上得己是也。

“逆行相配逐辰移”，驱来巳日终于丑，午还居未，顺求 之。

午日未，未日申，顺数行之。

用得此神名善卦，又须传末吉将临。

凡用神六仪中传，又乘吉将，乃始终有庆也。

袖中金

六甲旬首见于初传用之，又子日在午，丑日在巳逆 行，午日在未顺行，俱为仪神发用，末传得吉将，终始 喜庆，大吉之卦也。

时泰课

凡课用起太岁月建，乘青龙六合，又带财德之神，为 “时泰课。”盖太岁为天子，月建为诸侯，青龙为官长尊 贵、钱财喜庆吉神，六合为谋干利禄、婚姻合和吉利， 四者为用，并入传更为日辰财德吉神，如人时运通 泰，故名“时泰。”占者万事亨利，统《泰》之体，乃天地和畅 之课也。

《象》曰：课入时泰，皇恩欲拜，灾患潜消，谋为无碍。迯亡 必归，盗贼自败。孕育贵儿，前程浩大。如初传青龙，末 传六合，或初传六合，末传青龙，但逢太岁月建月将 并财德合吉神，则为福神相助，利见大人，朝天子，谒 诸侯大贵人，皆吉。仕宦则逢荣宠，诏命乔迁。常人则 获财吉，大有嘉庆，当应《泰》六五“帝乙归妹，以祉元吉” 之象也。

如子年戌月戊寅日戌时卯将，子为太岁，又为日财 德合加未为用，初传青龙，末传六合，为“《时泰》课。”

〈六〉戌戊。　〈空〉丑寅卯辰。

〈青〉子。〈阴〉巳。〈六〉戌　　　　卯戌　　　　子　　巳。

〈贵〉未寅　　　　亥　　午：

子未　　　　戌酉申未〈贵〉

订讹

值逢太岁月建作日，财德太岁发用更佳，入传亦可。

订讹

天恩：干支得用乘贵人，兼青龙天后入传，或在年命 是也。干支属本季旺气，谓之得用。如春占值甲寅乙 卯日之类。兼贵龙后凑合，是上天布降恩泽，故名天 恩。

占“主仕者膺朝廷恩典，常人获贵人恩惠，孕生贵子， 病痊，囚赦。”

此课若传见空亡，又名“天恩未定，事多虚喜” ，上人虽有意施惠，犹豫不决。

龙德课

凡太岁月将乘贵人发用，为“龙德课。”当时太岁，人君 也，首出庶物而德被天下。月将一月，主宰之神，太阳 也，悬象在空，而明炤四方。天乙贵人，吉将之首也，降 福致祥而消苦超贫。若太岁与月将并者，更乘今日 之贵神作用神，如龙行雨泽，德及万物，故曰“龙德课。” 占者主天子恩泽，福神相助，统萃之体，乃云龙际会 之课也。

《象》曰：“君恩及下，万姓欢忻。罪囚出狱，财喜临身。利名 易萃，争讼休陈，官爵超擢，利见大人。”如太岁乘贵人 发用，传中见月将，亦是主仕宦者加官进爵，君臣际 会，及恩诏宠泽之荣。若仕人干求禄位，则有天官赐 福，见宰相及君子，所谋并吉，当获重重财喜，则应《萃》 九四“大吉无咎”之象，纵逢凶将，亦不为害，惟尊贵求 卑下，不吉。或带杀为日鬼，占讼则事干朝廷，则应《萃》 初六“有孚不终”，乃乱象也。

如癸巳年七月癸酉日酉时巳将，巳为太岁，又为月 将，又为日贵，加酉上克下，为用《龙德课》也。

〈贵后〉

〈常〉酉癸。　〈螣〉辰巳午未。〈阴〉

〈贵〉巳。〈勾〉丑。〈常〉酉。　〈贵〉巳酉。　〈朱〉卯　　申。〈元〉

巳酉　〈六〉寅、　　酉：〈常〉

〈勾〉丑巳。　〈勾〉丑子亥戌。〈白〉

〈青空〉

订讹同意

心镜

太岁今朝作贵人，立用还须月将神。龙德卦宜干禄 位，恩赐真官拜圣君。

发用神是月将也，太岁乘天乙发用，传有吉将，官从诏命而出也。

袖中金

《龙德》、天乙，乘太岁发用，主朝廷恩命，仕宦陞擢，利有 攸往。

通神集

升迁美兆干禄位，指日衣冠拜紫宸。

官爵课

凡课得岁月年命驿马发用，又天魁太常入传，为官 爵课。驿马者，三合头冲是也。为驿递之神，传命之使 也。人命行年太岁月建并用之马，华丽异常。又戌天 魁为印绶荣加，官职爵禄，名曰官爵也。占事吉庆，仕 宦陞擢。统益之体，为鸿鹄冲霄之课也。

象曰：“官爵印绶，得之荣华，财名吉利，病讼堪嗟，访人 不在，行者还家，孕生贵子，仕宦尤佳。如四马带印绶， 更遇德神、天马、青龙、日辰二马尢吉，日用旺相，主事 速成，仕宦有迁官进爵之庆，常人有见贵财利之喜， 士子何忧？上选不通”，则应益初九利用为大作元吉 之象。若驿被冲破，魁常值空亡，日用囚休，主事迟滞 而返恓惶，则为官爵失印之课。主官遭黜罚，文书沉 匿，谋为不成，变喜为忧，当应上九，“立心勿恒，凶”之象 也。

如“未年二月丁亥日巳时戌将，癸亥生命，行年在午 上见亥，岁月日命俱马在巳发用，传遇魁常，为官爵 课也。”

〈后〉子丁　　　　丑寅卯辰。

〈空〉巳。〈螣〉戌。〈常〉卯　　　　巳子　　　　子　　巳。〈空〉

〈白〉辰亥：　〈贵〉亥　　午：

酉辰　　　　戌酉申未

订讹

官爵，或驿马发用，印绶入传，或印绶发用，驿马入传， 都要临日辰年命为的。天魁，印也，太常，绶也，驿马，使 命之神也。此拜除官爵之象，故名官爵。

占主无官得官，有官进爵。传中合神动，更主重迁。如 寅为驿马发用，末传亥是也。驿马既动，行人至，贼来 求望遂病，必魂游千里。讼者遍于诸司，孕生贵子，访 人不在。

此课若驿马逢冲破，官爵淹留；印绶遇空亡，官爵脱失。

《观月经　》名“平地登霄。”

驿马当头发，官爵卦中流。

驿马发动者为“官爵卦。” 若庶人的入官分准此推之。

四路分明取，年月日时周。

《记》年，驿马月，驿马日，驿马时，驿马俱全为四路，分明取之。

《三合头冲》是年月，一般求日时，同年月，四孟上追游。

申子辰马居寅，亥卯未马居巳，巳酉丑马居亥，寅午戌马居申，发用准求年月日时，三合也。

发用君王诏，加官移好州。

若见驿马四路俱动者，主大僚得位，别加其官。百姓得此，主官中有喜事。

忽然驿马破，官职有淹留

“若申子辰日时，功曹发用” ，是驿马动也。若课中见传送，是驿马破也。主帝王降罪之兆也。

末传合神动，重前喜不休。

“如申子辰年月日时见功曹为驿马” ，不见传送，末传见登明，为驿马合神也。

袖中金

天魁乘太常入传，更值岁月日时四路驿马，主应举 得中，仕宦升官。故曰“平地登霄”也。

心镜

印绶两般初用现，

天魁为印，太常为绶。此两般初用俱遇，是大吉之卦也。

四、“驿马以传内逢。”

四、“驿马” 者，太岁月建、日辰、行年，假如二月建卯，太乙是驿马，行年在申，功曹是驿马。

值此就是名官爵，末吉何忧选不通。

更若末传德合吉神，吉将助马，求官入选，迁改并通。

富贵课

凡课得天乙乘旺相气，上下相生，更临日辰年命发 用，为富贵课。盖天乙在紫微门外，近左枢，居太乙右， 为十二神元首，主干贵、上官、田土等事。然贵人理事 而且贵，占者家道荣昌，官职显耀，统大有之体，乃金 玉满堂之课也。

《象》曰：“天降福德，万事新鲜，财喜双美，富贵两全，孕生 贵子，婚配婵娟，狱讼得理，谋望胜前。”如戌加巳，则富 贵权印之象，最吉更逢太常为绶，逢驿马乘青龙，则 主获财利，珍宝积代，富贵无官，必遇上台。委用有财 喜胜常有官者，决遇明君取擢，享福禄尤浓，则应大 有上九，自天佑之，吉无不利之象。若贵人临辰戌为 入狱，其势消灭，则又不美，当应九三，“小人弗克为害” 之象也。

如“二月辛巳日丑时戌将，寅命行年巳占，寅为天乙 旺气临行年，日支巳相气，上下木火相生发用，为富 贵课。”

〈白〉未辛　　　　巳午未申。〈空〉

〈贵〉寅。〈六〉亥。〈空〉申　　　　辰未　　　　辰　　酉。

〈贵〉寅巳　　　　卯　　戌。

亥寅　〈贵〉寅丑子亥。〈命〉

〈年〉

订讹

富贵：天乙发用，乘旺相临日辰行年，传终有气是也。 又干支逢禄马亦是。天乙为十二神元首，专主财喜 官爵等事，富而且贵，故名富贵。

占主家昌官显，富贵两全，孕生贵子，讼理谋遂。如传 遇戌加巳，又富贵权印之象，更吉。若遇太常为绶，及 驿马乘青龙，尤主积代富贵，无官者有官，有官者高 官。

此课如贵人入狱，又名“势消课” ，告贵不允，所占皆凶。乙辛辰戌日及辰戌年命之人，又不以坐狱论。又贵人坐狱为受贿，宜阴祭私祷。凡传见昼夜两贵，主告贵求事，必干两处贵人成就。然或四课三传皆昼夜贵，为遍地贵人，乃贵多不贵，告贵反无依，在任多差使，或权摄不一。占讼主干多官尢凶。日贵在夜，夜贵在日，为贵人磋跌告贵，干事多不归一。然日贵在夜，开眼作暗。夜贵在日，自暗而明。日贵临夜贵，夜贵临日贵，官访官得见，下人谒官不见，以贵往见贵故也。贵在干前，事不宜迫，迫反为贵所怒。贵在干后，宜催不催，事慢。两贵逢空，或事许后无成，或误报虚喜，换旬可成。两贵坐受克方，不可告贵用事，占讼贵人怒，朱雀所乘神克贵，求文书贵人忌惮。六丁日贵作日鬼临日，占官利，占病神祇所害，临支家神致病，宜修设安慰，宅神墓鬼尤凶，贵作六害，占讼理直而遭曲断，此皆不论发用与否也。

《观月经　》名“葵花向日。”

《富贵》天乙卦，发用最为良，因此名富贵，家门日日昌。

凡天乙发用富贵也

四月申加卯，壬子入本乡，富贵兼权印，官私两用张。

假令四月壬子日申将卯时占，一课辰壬，二酉辰，三课巳子，四课戌巳，三传巳戌卯，天乙在巳，加子为用，此名“富贵卦。” 又巳戌卯为铸印，公私皆喜，加官进财之象也，又为权印。

怀孕生贵子，生下置田庄，福禄从天降，万里有馨香， 约信依时到，家业合宫商。

天乙发用顺行言有印绶者，言与贵人有约信也。贵人乘巳发用，传中见戌加巳为权印，即加官进财，孕生贵子，合宫商之姓者尤验。若为信，亦主依期而至。

心镜

天乙幸来乘旺相，临在行年与日辰，发用传中吉有气，即是从前富贵人。中遇凶神近业显，更喜青龙足 宝珍。

《末传》吉将，求官必达之兆也。

袖中金

天乙发用，乘旺相神，或临行年日辰。三传有气，是富 贵卦。在朝有恩命，仕宦陞擢，利有攸往。

轩盖课

凡课值胜光为用，遇太冲神后，为轩盖课。神后，子也， 为紫微华盖；太冲，卯也，为天驷天车；胜光，午也，为天 马。此三神并遇，如乘驷马轩车，高张华盖，故名“华盖。” 占者加官荣显，凡事吉庆。统升之体，乃士子发达之 课也。

象曰：“课遇高轩，车马皆全，朱轮稳上，诏用荣宣，求财 大获，疾病难延。干贵懽会，行者必旋。如胜光又作月 内天马太冲，又作月内天车，正七月内是也。然车马 既动，出者必行，闻贼必来。馀月轩盖，又带三交，出军 冲野，决防战斗，论讼换司易衙，病者魂游千里。或年 命有龙，出行大雨。车马作财，财自外来。更日用旺相”， 又为太岁月将德神，上乘贵人龙常，后合吉将，当主 出入见君，拜官驿马，高车华盖，执节喜庆，宠禄十全 之荣，官爵当践公卿之位，则应初六允升，大吉之象。 若三传带杀，乘蛇虎死气，克年命日辰，或空亡或卯 作丧车，则刑冲从凶而动。变轩盖为三交，身弱人衰， 则为乘轩落马之象。主伤躬被脱，望事无成，则应上 六“冥升消不富”之象也。

如甲子日卯时子将，三传卯午子，为“轩盖课。”

〈空〉

〈阴〉亥甲　　　巳午未申。

〈青〉午。〈朱〉卯。〈后〉子　　　　申亥　　　辰　　酉：

〈常〉酉子　　　卯　　戌。

午酉　　　寅丑子亥

〈贵〉

订讹意同

《观月经　》名“鹏得摇风。”

“胜光本是马，太冲本是车。神后为华盖”，《三传》有不虚。

假令正月己酉日寅时占发用天马，是午胜光加酉上克下，中传见太冲，木本为车也。

终末传神后，华盖下铺书。

大抵午卯子三传便是甲子日首课也。癸酉、丙子、戊子、丁酉、庚子、己酉、壬子、辛酉，已上九日首一课，午卯子三传，反吟者有六日，丙子、壬子等。午卯子三传是华盖卦也。

明君加宠禄，圣主赐天书。官职自特别，皇宫亲不疏。 从前圣天子，目下自相如。

《相如》即有气度之官也。

袖中金

卯乘天马或龙常，为华盖轩车之象，占宜加官喜庆 事，论见《三交卦》。

心镜

紫微华盖居神后，天驷房星是太冲，马既胜光正月 骑，六阳行处顺同申，华盖乘轩又骑马，更得龙常禄 位丰。

太冲卯即天驷房星，又为轩车、天马，正月午顺行六阳　，华盖是紫微宫，在神后上，凡得此入传，主恩诏加官。

铸印课

凡课得戌加巳中传，为铸印课。戌天魁也，为印；巳太 乙也，为炉。盖戌中有辛金，与巳中丙火作合，全凭火 炼，铸成贵器，为符印，故名铸印。占者符命入手，官增 权柄，统鼎之体，乃炼药成丹之课也。

《象》曰：“顽金铸篆，藉火功全，官职高擢，诏命重宣，产孕 大吉，干谒良缘，庶人不吉，疾病官愆。”戊己日又为生 日之印，更遇太常为绶，乃印绶双全。传见太冲为车 轮，则铸印乘轩之象。占科举，求官爵，见君王进策上 书，主官爵高迁，所求遂意，当获印信喜庆恩命之荣。 乘贵人龙常阴合吉将，日用旺相大利，则应《鼎》上九 “玉铉大吉”之象。若春夏巳午日时火旺，戌值空亡月 破，日辰俱无气，则有破印损模之象。如遇神将凶，主 先成后破，徒劳心力，事终不济，乃庶人占之，反主官 灾刑害之事。则应九四：“鼎折足，覆公𫗧，其形渥凶”之 象也。

如丙子日未时子将，巳加子用，传遇天魁末乘太常， 为“铸印课。”

〈螣〉戌丙　　　　丑寅卯辰。

〈空〉巳。〈蛇〉戌。〈常〉卯　　　　卯戌　　　　子　　巳。〈空〉

〈空〉巳子。　〈贵〉亥　　午：

戌巳　　　　戌酉申未

订讹

铸印：三传巳戌卯，巳为炉，戌为印，卯为印模。戌中辛 金，逢巳中丙火，作合锻炼，铸成符印，故名铸印。卯为 车，又名铸印乘轩占主符命入手，科甲官爵俱高，干谒吉。如戊己又为 生日之印，更遇太常为绶，乃印绶双全，定主转迁超 擢。

此课多主事成迟晚，然惟利官庶人不吉，更不利于病讼忧产四事。又夏月巳午日时，或值蛇雀火太旺，戌卯或值空亡，则为破印损模，官必不迁。兼遇神将凶主先成后破，徒劳心力。大都铸印乘轩，须得驿马太阳、六合，乃为真体。又有丙子日戌加干上得吉将，亦名铸印。春夏丙丁日火太过，不在此论，然须白虎、太阴、蛇雀金火之将入传。若金少火多，火少金多，为五行不备，必有所伤。或末传得天后、元武，更临水乡，与日相破，名曰“铸印不成。” 来意主望官爵吉事，欲成中阻耳。又铸印课乘日墓，主退失，或旧事再新。

《观月经　》名《鹏翼冲天》。

《河魁》本是印，火到自然成。

《三传》见河魁加巳，名“铸印卦。”

丙子正月占，午时无改更。传中逢印绶，比是卦中情。

河魁到巳，便是铸印，印绶之卦。丁卯、己卯、己巳、丙子、丁丑、癸未、丁亥、戊子、己丑、己未、乙未、己亥、庚子、丁未、壬子、丁巳，以上系巳戌卯三传也。

在职重逢职，居官更举荣。宣命看看到，天书驿马程。

将有使命，加官进职，而必应者也。

庶人逢此卦，官事自然生。

“庶人难消此印绶” ，故主官事也。

袖中金

戌加巳，传中见卯，盖戌为印，巳为炉，卯为轩车，三者 为传名铸印，乘轩得吉，将有职加官迁擢之象，庶人 主官讼。

铸印，戌加巳丙，传有太冲。戌为印，巳为炉冶，卯为轩 车，主官禄迁擢之象。不见太阴、天马，即非真体，常人 反生灾，且为事迟钝。夏三月丙丁日又乘蛇雀，名曰 “铸印模损”，是火之太过，反为凶之兆。

斲轮课

凡课卯加庚或加辛为用，曰“斲轮课。”卯为车轮，庚辛 为刀斧，木就金斲，故名斲轮。占者官禄位高迁，统《颐》 之体，乃革故鼎新之课也。

《象》曰：“木欲成器，须假金斲，孕病凶险，财喜欢跃，禄位 加增，官职超擢。戌印常绶，遇之犹乐。”如太冲加庚为 上，加辛次之，缘卯中有乙木与申中庚金作合，乃成 贵器。更遇天乙龙常阴合吉将及驿马得合，吉神入 传，主官爵践公卿之位。或壬癸日见水神为舟楫，初 未有马引从，为轩车，能任重致远，有除授官职之喜。 则应《颐》上九，“利涉大川”吉象。或木休囚，乘白虎为棺 椁，值空亡为朽木难雕。春季甲乙日寅卯时为伤斧， 秋季庚辛日申酉时为伤，轮返凶。或辛卯日干上卯， 为财就人象，宜急取之，缓则被卯木克其戌土，反有 害也。

乙未日未加乙，同当《颐》初九，观我朵颐之凶象。 如辛丑日辰时亥将一下克上，卯加申为用，曰“斲轮 课。”

〈后〉巳辛　　　　卯，辰巳午。〈贵〉

〈元〉卯。〈勾〉戌。〈后〉巳　　　　子巳　　　　寅　　未。

〈朱〉申丑　　　　丑　　申。

卯申　〈空〉子亥戌酉：

订讹

“斲轮”，卯加庚辛申酉发用，卯为车轮，金为斧斤，木就 金斲，故名“斲轮。”

占主禄位高迁，革故鼎新之象。更喜戌为印，太常为 绶入传，卯加庚，与申为上，辛酉次之。缘卯中乙木与 申中庚金作合成器。或壬癸日见水神为舟楫，初末 有马引从为轩车，能任重致远，除官必矣。《斲轮》来意， 主谋望官事，先历艰难，后却有成。盖木畏金，故主艰 难，然后成也。将得龙常阴合，方成其体，求财大获。寅 亦是木，如何不作斲轮。盖寅乃天梁成器，不须斲也。

此课多主事成迟晚，占孕与病讼忌之。或木休囚，乘曰虎，为棺椁，值空亡为朽木难雕，须另改业。春季甲乙日寅卯时，木太重，为伤斧。秋季庚辛日申酉时，金太重，为伤轮，反凶。或辛卯日干上卯，为财就人，宜速取之，缓则被木克其戌土，反有害也。与乙未日未加乙同。若传见本日墓神，名曰“旧轮再斲” ，来意主退官失职，再谋复兴之意。大都斲轮课，木日艰难，火日灾疾，金日获福，水日心不定，变易艰难中遂意，土日流转。

《观月经　》：名“飞龙入渊　” ，忌占病。

斲轮团圆象，本自太冲生，太冲原是木，车轮因甚成。

太冲为舟车之类

成形须仗器，斤斧自然明。

庚申辛酉为“斤斧” ，若申加太冲，是《斲轮》卦也。

申酉庚辛位，太冲上头行。破伤斤斧得，发用斲轮名。 辛丑正月占，辰时无改更。太冲传送上，发用得其情

如辛丑日卯申丑是。假令辛丑日亥将辰时占，太冲加申金斲卯木贼上发用，为斲轮卦，卯戌巳三传也。辛酉返吟一课卯酉子是也。尉山人取法，末传取破乙丑、癸酉、丁丑、癸未、己丑、癸巳、辛巳、癸丑、癸亥，以上九日，第三课俱卯戌巳，三传丁卯、己卯、乙酉、辛卯、丁酉、癸卯。乙卯、己酉、辛酉，以上九日俱返吟卦俱卯酉子三传斲轮卦也。

求官必获禄，逢事得均平，立意先敲磕，后乃立身荣。

《敲磕》即先雕琢而后成器也。

莫嫌职位小，官朝好弟兄。

官本朝迁职，亦先费力而后成也，庶人亦得官也。传得太阴龙合尤妙。

袖中金

卯加申酉为用，名“斲轮卦。”庚申辛酉金，俱为斧斤，若 太冲加其上者，是卯为车轮，加申酉上为斲削之象。 若天将龙常阴合，方成其体。占人有除授营运之事。 木日艰难，火日灾疾，金日成器，水日心不定，变易艰 难中遂意。土日流传，若秋三月庚辛日得之，将乘阴 虎，名曰斲轮伤斧，其金太过也。凡卯木坐空，谓之朽 “木难雕”，宜弃业别作生理营运。

引从课

凡课日辰干支前后上神发用，为初末传，曰“引从课。” 如庚辰日，干上丑昼贵人，初传寅加酉居日前，末传 子加未居日后，日干得前引后从，为拱天干，又为拱 贵。主官职陞擢，诸事最吉。壬子日，干上辰，初传巳，末 传卯，为两贵引从，主上人提携，或众贵引荐，成合事 大利。甲午日初传子居支前，末传戌居支后，前后遇 引从为拱地支，主迁修家宅大利。丁酉日酉为夜贵， 加丁干，亥为昼贵加酉支，年命在申为贵临支干拱 年命，宜告贵用事，必得两贵成就。丁巳、己巳、癸亥日 伏吟，为干支拱日禄，宜占食禄事。庚午、己酉日伏吟 拱夜贵，甲子日伏吟拱昼贵，为干支拱贵，宜告贵处 事，此贵人出行，前者引，后者从，故名“从引。”统《涣》之体， 乃车马蜂拥之课也。

《象》曰：“拱夹支干，仕人佳兆，官职升迁，名利荣耀，孕生 英儿，婚招金玉，出行取财，干贵欢笑。”如日辰上乘墓 鬼遇引从，六处有冲克，凶散最吉。或干支并初中及 中末拱地贵，告贵谋事亦吉，则应涣六四元吉之象 也。

假如壬子日巳时戌将，初传巳加子，末传卯加戌，拱 定干神，为二贵，引从《天干格课》。

〈后〉辰壬　　　　丑寅卯辰。

〈贵〉巳。〈青〉戌。〈阴〉卯　　　　酉辰　　　　子　　巳。〈贵〉

〈贵〉巳子。　〈空〉亥　　午：

戌巳　　　　戌酉申未

订讹

“引从”：前引后从。或初、末传拱干，主得人提携成合事 大利。或两贵拱干，主官职陞擢。或初末传拱支，或两 贵拱支，主家宅吉庆。或贵临干支拱年命，主得两贵 成就。或干支拱日禄，宜占食禄事。或干支拱贵，宜占 告贵事。又有干支并初中及中末拱地贵亦是。此皆 前引后从，故名“引从。”

占“主求官、求财、出行、婚孕皆宜。”

亨通课

凡课用神生日，及三传递生日干，或干支俱互生旺， 为亨通课。如丙申日，三传申亥寅，初生中，中生末，末 生日干也。癸丑日，三传酉丑巳，末生中，中生初，初生 日干也。为递生，主上人推荐，或官员请举，及文状事， 始终成就。辛卯日，干上亥，支上辰为互生。丙寅，干上 寅生丙，支上亥生寅，为俱生。主彼此和顺，两相有益。 遇生气两家合本求利。甲申日干上酉，乃支之旺神， 支上卯乃干之旺神，为互旺，主客两相投奔，互有兴 旺。壬寅日干上子，支上卯，为俱旺，自在坐用，谋为省 力，或事已失欲复旧，或本职迁转极妙，或坐待通太 无心中得人照扶兴发，此三传递生，日辰生旺，主人 亨利，时运开通，故名亨通。统渐之体，乃福禄来临之 课也。

《象》曰：三传相生，干支有情，官逢荐擢，士获科名，婚姻 合和，财利生成，经营诸事，贵人欢迎。如三传递生，俱 要与日干有情，此则隔三隔四，有人于上位推荐。或 末助初传生日，主傍人暗助吹嘘。或末助初传作日 财，主暗地人以财相助。或支加干生日，为自在格，主 人来资助于我。或三传生日，俱为大吉，当应《渐》。六二， “鸿渐于磐”，饮食衎衎吉象。若递生直空亡，破刑克害， 无甚解救为凶，凡事亦难就。或初生中，中生末，末克 日干，为恩多怨深，作事美中致怨。或干支俱旺，及旺 禄临身，传财逢空，不可舍此别谋动作，倘有意外之 图，远动谋为，则羊刃变为罗网缠身，反为灾祸。六处 有冲，为破罗破网，无冲克为凶。当应《渐》九三“利御寇” 之凶象也。

如丙戌日申时亥将，申加丙为用，初传申生中亥，亥生末传寅，寅生日干丙火，为“亨通课。”

〈六〉申丙　〈贵〉亥子丑寅。

〈合〉申。〈贵〉亥。〈元〉寅　　　　亥申　　　　戌　　卯。

〈阴〉丑戌　　　　酉　　辰。

辰丑　　　　申未午巳〈空〉

订讹

亨通：干支生旺，或初生中、中生末、末生干，及末生中、 中生初、初生干，为递生格。或干上生干，支上生支，为 俱生格。或干上生支，支上生干，为互生格。或干上乃 干旺神，支上乃支旺神，为俱旺格。或干上乃支旺神， 支上乃干旺神，为互旺格。此皆亨利通泰之象，故名 “亨通。”

占主大吉，递生得人，重重举荐，始终成就。或末助初 传生日，主傍人暗助吹嘘。或末助初传作日财，主暗 地人财相助俱生，人宅各安互生，彼此相助，和合俱 旺。谋用省力，互旺。彼此两相投奔，互有兴旺。

繁昌课

凡夫妻年立德方发用，为“繁昌课。”盖夫妻行年乘本 命旺相气，又值干支德合，或年立时令旺相之乡，此 阴阳俱胜，运气交接，夫妻合好，情欲必动，妊娠繁华 昌盛，故名“繁昌课。”占者人丁旺相，胎孕招贵，统咸之 体，乃男女合感之课也。

象曰：“阴阳和合，万物生成，命招贵孕，娠必男形。谋为 大利，家道自兴，如逢互克，分散零丁。夫命是水，行年 甲寅上见子水，水木相生。妻命是金，行年己亥上见 酉金，金水相宜。甲与己合，寅与亥合，各乘本命旺气， 为德孕格。”或发用此二命，主怀孕，年内必生贵子，或 己有孕妻。年上酉法，主十一月乙日午时当产。甲己 合，主生子黄色壮大，端厚，好读书，得官也。当应咸亨 利贞，娶女吉象。《产期法》，取妻年位上神前三临官位 为生月，冲位干为生日，乃分十干次第推。辰戌月用 戌，丑未月用巳，后三绝位为生时。如妻行年上见申， 主十月甲日巳时分产。馀仿此。生子善恶情性如夫 妻行年丙辛作合，主生子黑色肥满，多力凶恶，为人 好武得官；丁壬主青色，目深秀，多道艺文学得官；乙 庚主白色清俊，好音律，善兵法得官；戊癸主赤色，上 尖下大，爱畋游，善伎术得官；行年值败绝刑害，为德 孕不育，当应《咸》上六，“咸”其辅颊舌之象。

如壬申日未时巳将，夫行年甲寅，妻行年己亥，上下 相生作合，乘本命旺气，为“《繁昌课》《德孕课》。”

〈常〉酉壬　　　　午未申酉。〈妻年〉

〈后〉午。〈螣〉辰：〈六〉寅、　　　　未、酉：　〈贵〉巳　　戌。

〈后〉午申　　　　辰　　亥。〈空〉

辰午　　　　卯寅丑子〈夫年〉

观月经

夫妻行年上德孕卦如何？夫年四十九岁，在甲寅落。 妻年三十四，己亥五行科。

男行年一岁起丙寅，逆总顺零四十九，在甲寅。女行年一岁起壬申，顺总逆零三十四，在己亥也。

己得亥上甲，产子更无过。

甲与己合寅与亥合

此年的有子，依理定无差。此为怀孕卦，行年若调和。

“男女行年，若相调和” 也。

不论《三传》事，学人奈如何。他例还依此，欢唱是高歌。

心镜

《德孕行年课》十干，还如甲己类同攒。夫年立甲妻居 己，孕即灵胎贵复安，乙将会庚丙辛合，

干合即甲己之类。如夫年立庚，妻年立乙，皆主福德之孕也。

受气妻年上是端。午上有神须觅取，日月时皆递互 看。

曾门

夫妻之年，甲己相合，更立德乡，子孙繁昌。

旺孕课

凡夫妻行年俱随旺相气三合位上，为旺孕格。盖三 合异方同类相望，又逢兴旺之时，当主胎孕，故名“旺 孕格。”《受孕法》：如妻行年见己，主正月壬日申时受孕。 其法取妻年上神后三位受气为孕月，冲位干为孕 日，亦分十干次第。辰戌月用戊，丑未月用己，前三位 临官为孕时。妻行年上见午，主二月癸日酉时当受 孕。馀仿此。

观月经

夫妻年命上，旺相两般推，妻金三十四，夫水三十七， 女命亥上觅，夫年寅上推七月未时占，妊孕无改移， 从魁临在亥，金旺更无疑。

“妻命是金” ，年上见酉，金旺也。七月《金旺占》。

神后立于寅，夫运五行知。

“夫命是水，行年上见子” ，是水旺也。

二旺当怀孕，合卦宜所归。

夫妻行年俱旺，当怀孕生子也。

阴阳生是子，胎命合如斯，他年依此起

其他夫妻行，年亦依此起。

旺孕卦推移，不干三传事，此课少人知。

不与《四课三传》事同。

心镜

夫妻行年旺相神，异方三类合同群，春占有孕在何 处，妻午夫年立在寅。

如春占，木旺火相，夫年三十七，行年在寅；妻年二十七，行年在午，故云：“夫妻行年旺相神。” 寅在东方，午在南方，寅午三合，故曰“异方三合” 也。

受气于秋何以决，妻在子兮夫立申。

或秋占金旺水相申子，亦是三合也。

此类悉皆为合类，欲求他年在区分。

曾门

“年立旺相，子孙有象。”谓夫妇行年立旺相之乡，三五 相望，同类异位，时立旺相气，其岁中必有受孕生贵 子也。

《定章》曰：“夫妻之年，同类异位” 者，寅午戌，亥卯未，巳酉丑，申子辰。如寅午戌俱火相与同类，寅本东方，午本南方，戌本西方，此同类而各一方，为异方同类也。三辰相去五位，谓之三五相望为合也。如春占，夫年立午，妻年立寅，春木旺火相，是夫妻之年，俱立旺相之乡，受气岁中，必产贵子。如子临年，当八月丁丑日卯时受孕，大吉。

如寅加年，四月庚日亥时产。

《法》曰：“取妻年上神后三位为受孕之月，再后三三为受孕日时也。取妻年上神前三位为生月，再前三三是当产日时也。”

荣华课

凡禄马贵人临干支年命并旺相气发用入传，更乘 吉将，为荣华课。如丙寅日干上申，支上巳，为干支禄 马，申发用中传贵人，主君子加官进禄，常人谋为财 利，进身修宅，俱吉。壬申日干上寅之类亦然。此禄马 又遇贵人，主人荣达，又遇光华，故名“荣华。”统师之体， 乃士众拥从之课也。

象曰：“干支吉神，人宅俱利，经营俱亨，动止均美，孕育 麟儿，婚成连理，用兵征讨，得地千里。”如癸丑日巳加 癸日贵为财。丙寅日申加丙，日马为财之类，大利求 财。甲申日干上丑之类，为干支见昼夜贵人，主事得 两贵，周全成合。乙酉日子加申之类，为昼贵坐夜贵。 丁卯日夜酉加亥之类，为夜贵坐昼贵，宜告贵求事， 必干两处贵人成就，惟占谒不见，缘贵往见贵，多不 在宅，或官长访官得见。甲戊庚日，干上丑，例，为贵人 临身，宜干贵成事。乙辛二日，干见贵人临身辰戌上， 非坐狱亦宜干谒。馀日坐狱为受贿，宜阴谋私祷，或 一日全无逆贵。凡进取、告贵、催督诸事，皆顺无阻。贵 为月将尢美，当应师九二“承天宠”吉象，如一日全无 顺贵，及贵人坐狱，告贵不允，宜退不宜进，进则返坐。 甲子日，昼贵丑坐酉，夜贵未坐卯，为贵人蹉跎告贵， 干事多不归一。丁酉日干上酉，支上亥，四课皆是昼 夜贵人，为遍地贵人，乃贵多不贵，告贵无成，事反无 依，在任多差使，或权摄不一，占讼尢凶。日贵在夜，开 眼作暗。夜贵在日，自暗而明。贵在干前，事不宜迫，迫 反为贵所怒。贵在日后，宜催不宜慢。丙丁日亥加未、 酉加巳之例，两贵坐受克方为尖担，两头脱，不可告 贵用事。或白虎乘丑临丑，占讼贵人嗔怒。朱雀乘神 克贵，求文书贵人忌惮。此例不论在传与干支见也。 丁丑日酉加未、亥加酉为例，两贵逢空，凡事许后被 人搀越，或人误报，虚喜喜反有所费事，换旬可成。六 丁日亥加未，例贵作日鬼临干，占官利占病神祇为 害，临支家神致病，宜修设安慰，宅神则吉，墓鬼尤凶， 贵作六害，占讼理直而作曲，断小就大巧就拙，惟宜 识时，屑就不妨也，馀皆不利，当应师六五，弟子舆尸， 贞凶之象也。

如丙申日卯时子将，干上寅为驿马，支上巳为日禄， 初传巳为相气，加申为用，末传亥为贵人，寅命上亥 为贵人，行年巳为禄，上见寅为马，俱乘吉将，为“荣华 课。”

〈六〉寅：丙。　〈空〉巳午未申。

〈空〉巳。〈六〉寅。〈贵〉亥　　　　亥寅　　　　辰　　酉。

〈空〉巳申　　　　卯　　戌。

寅巳　〈年〉寅丑子亥。〈贵命〉

此课如庚辰日亥加寅，寅命，占科举必高中。盖昼以 夜贵，夜以昼贵，为帘幕官，寅命上见亥为月将官贵， 行年辰上见丑为帘幕官。魁星并照，朱雀翱翔，乘巳 临身故也。

〈贵〉

〈朱〉巳庚。　〈朱〉巳午未申。

〈朱〉巳。〈青〉寅。〈常〉亥。　〈青〉寅巳　　　　辰　　酉。

〈空〉丑辰　　　　卯　　戌。〈元〉

戌丑　〈青〉寅丑子亥。

〈空〉。