钦定古今图书集成/博物汇编/艺术典/第805卷

钦定古今图书集成
博物汇编 第八百五卷

钦定古今图书集成博物汇编艺术典

　第八百五卷目录

　技戏部汇考

　　荆楚岁时记〈施钩之戏〉

　　风土记〈击壤〉

　　封氏闻见记〈拔河〉

　　太平御览〈掷砖〉

　　事物原始〈影戏　都卢　舞轮　高緪　水戏　筋斗　笃叉子　拔河　角抵

　　百戏〉

　技戏部艺文一

　　西京赋　　　　　　　　　　汉张衡

　　正都赋　　　　　　　　　　晋傅元

　　拔河赋　　　　　　　　　　唐薛胜

　　长竿赋　　　　　　　　　　　梁涉

　　勤政楼花竿赋　　　　　　　　王邕

　　绳伎赋　　　　　　　　　　胡嘉隐

　　楼下观绳伎赋　　　　　　　张楚金

　　透橦童儿赋　　　　　　　　　失名

　　都卢寻橦赋　　　　　　　　金厚载

　　竞渡赋　　　　　　　　　　　范慥

　技戏部艺文二〈诗〉

　　和许给事善心戏场转韵　　隋薛道衡

　　观拔河俗戏〈并序〉　　　　唐元宗

　　兴庆池戏竞渡应制　　　　　　李适

　　前题　　　　　　　　　　　徐彦伯

　　奉和圣制观拔河俗戏应制　　　张说

　　岳州观竞渡　　　　　　　　　前人

　　咏王大娘戴竿〈并序〉　　　　刘晏

　　官庄池观竞渡　　　　　　　储光羲

　　观竞渡　　　　　　　　　　　前人

　　观绳伎　　　　　　　　　　刘言史

　技戏部纪事

　技戏部杂录

艺术典第八百五卷

技戏部汇考

《荆楚岁时记》

施钩之戏

施钩之戏，以绠作篾缆相𦊰，绵亘数里，鸣鼓牵之，求 诸外典，未有前事。公输子游楚，为舟战，退则钩之，进 则强之，名曰“钩强”，遂以时越。以钩为戏，意起于此。

《风土记》

击壤

壤以木为之，前广后锐，长三四寸，形如屐腊节，童少 以为戏，分部为摘搏。《艺经》云：“长尺四，阔三寸。”将戏，先 侧一壤于地，遥于三四十步，以手中壤击之，中者为 上古野老戏也。

《封氏闻见记》

拔河

拔河，古谓之“牵钩。”襄汉风俗，常以正月望日为之。相 传楚将伐吴，以为教战。梁简文临雍部，禁之而不能 绝。古用篾缆，今民则以大麻緪长四五十丈，两头分 系小索数百条挂于前，分二朋，两勾齐挽，当大緪之 中，立大旗为界，震鼓叫噪，使相牵引，以却者为输，名 曰“拔河。”

《太平御览》

掷砖

《艺经》曰：“以塼二枚，长七寸，相去三十步，立为标，各以 砖一枚，方圆一尺掷之。主人持筹随多少，甲先掷破 则得筹，乙后破则夺先破者。”

《事物原始》

影戏

《谈薮》：汉武帝夫人李氏死，帝思之。有齐人名少翁能 致之。夜设帐，张灯烛，帝坐他帐望之，仿佛是夫人之 像，由是后世有影戏。然汉武以下无闻。宋仁宗时，市 人有能谈三国事者，或采其说，又加缘饰作影人，始 为蜀、魏、吴三国战争之像，至今传焉。

都卢

汉时有都卢、巴俞、角抵之戏。《西域传》云：“巴、俞，二州名。 都卢乃戏妓之名，体轻，善缘高，有跟挂腹旋之名。”

舞轮

《通典》曰：“梁有舞轮之伎，今之舞车轮者则是。此戏自 梁始也。”

高緪

《通典》曰：梁有高緪之技，即今之走索也。按《古今艺术》 云：“后汉时贺正旦，以大绳系两柱，相去数丈，使两伎 女舞行绳上，相逢比肩不坠。”今之走软索，当自汉始， 非梁始也。

===水戏===

《通典》曰：“魏明帝时，使博士马钧作水转百戏，有巨兽

鱼龙曼延，弄马，百伎具备，如汉西京故事。今世皆传 其法，盖起自马钧也。”今时走马灯鳌山，即此遗事。

筋斗

《教坊记》云：汉武帝时，一小儿翻筋斗绝伦，能缘长竿 倒立，今时谓之“笃叉子。”

笃叉子

汉时谓之逆行连倒，即古时跂行鳖食之技。晋咸康 中，侍郎顾臻曰：“此戏乃末代之乐，设礼外之观。逆行 连倒，足以蹈天，头以履地，反天地之顺，伤彝伦之大 者。”即此。陈时有《掷倒狝猴幢》之流。

拔河

今小儿两头拽索而对挽之，力强者牵，弱者而仆，则 以为胜负。此唐时清明节拔河之戏也。当时君臣亦 以此为乐。出《金波遗事》。

角抵

今小儿两手据地，以头相触，作牛斗状，即汉武帝角 抵之戏也。或曰：战国时之戏。两两相当，角力角技。秦 二世作角抵俳优之观。后魏道武帝诏修角抵百戏 是也。或曰：本六国之戏，而汉武复用之。或曰：黄帝时 蚩尢有角，以角抵人，而后人作角抵之戏。而宋时冀 州有蚩尢之戏，其民两两戴牛角相抵。按白居易《六 帖》：“角抵之戏，汉武始作。”

百戏

汉元帝《纂要》曰：“百戏起于秦汉曼衍之戏，后乃有高 緪、吞刀、履火、寻橦等戏。”一名都卢。寻橦，山名，其人善 缘竿百戏。

技戏部艺文一

《西京赋》

汉·张衡

大驾幸乎平乐之馆，张甲乙而袭翠被。攒珍宝之玩 好，纷瑰丽以侈靡。临迥望之广场，程《角抵》之妙戏。乌 获扛鼎，都卢寻橦，冲狭燕濯，胸突铦锋。跳丸剑之挥 霍，走索上而相逢。华岳峨峨，冈峦参差，神木灵草，朱 实离离。总会仙侣，戏豹舞罴。白虎鼓瑟，苍龙吹箎。女 娥坐而长歌，声清畅而蜲蛇。洪涯立而指麾，被毛羽 之襳襹。度曲未终，云起雪飞。初若飘飘，后遂霏霏。复 陆重阁，转石成雷。礔礰激而增响，磅磕象乎天威。巨 兽百寻，是为曼延。神山崔巍，欻从背见。熊虎升而挐 攫，猿狖超而高援。怪兽陆梁，大雀踆踆。白象行孕。垂 鼻辚輑，海鳞变而成龙，状蜿蜿以蝹蝹。含利颬颬，化 为仙车。骊驾四鹿，芝盖九葩。蟾蜍与龟，水人弄蛇，奇 幻倏忽，易貌分形。吞刀吐火，云雾杳冥。画地成川，流 渭通泾。东海黄公，赤刀粤祝，冀厌白虎，卒不能救。挟 邪作蛊，于是不售。尔乃建戏车，树修旃，侲僮逞材，上 下翩翻，突倒投而跟絓，譬殒绝而复联。百马同辔，骋 足并驰，橦末之伎，态不可弥。弯弓射乎西羌，又顾发 乎鲜卑。于是众变尽心酲，醉盘乐极怅怀萃。

《正都赋》

晋·傅元

抚琴瑟，陈钟簴，吹凤箫，击鼍鼓，奏新声，理秘舞。乃有 材童妙伎，都卢迅足，缘修竿而上下，形既变而景属， 忽跟挂而倒绝，若将坠而复续。虬萦龙蟠，委随纾曲， 杪竿首而腹旋，承严节之繁促。于是神岳双立，冈岩 崟崟，灵草蔽崖，嘉木成林。东父翳青盖而遐望，西母 使三足之灵禽，列仙逸唱，熊虎听音，丹蛟吹笙，文豹 “鼓琴，素女抚瑟而安歌，声可意而入心。偓《佺企》而鹤 立，和清响而哀吟。”

〈又〉五采文身，质美光炫。激冲风于秦炉，飞光天之烈 焰。

手戏绝倒，凌虚寄身。跳丸掷掘，飞剑舞轮。

《苗山》之铤，铸以为剑。其利也，陆断犀兕，水截轻鸿，洒 奔驷于中衢，斩双蛟于大江。将以威天下而御群凶。

《拔河赋》

唐·薛胜

“皇帝，大夸胡人，以八方平泰，百戏繁会，令壮士千人， 分为二队，名拔河于内，实耀武于外。伊有司兮，昼尔 于麻，宵尔于纫，成巨索兮高轮囷，大合拱兮长千尺。 尔其东西之首也，派别脉分，以挂人胸腋；各引而向， 以牵乎强敌。载立长旌，居中作程，苟过差于所志，知 胜负之攸平。”于是勇士毕登，嚣声振腾，大魁离立，麾 之以肱。初拗怒而强项，卒畏威而伏膺。皆陈力而就 列，同拔茅之相仍。瞋目赑屃，壮心凭陵。执金吾袒紫 衣以亲鼓，仗柱史持白简以监绳。败无隐恶，彊无蔽 能。咸若吞敌于胸中，惨莫虿芥；又似拔山于肘后，匪 劳凌兢。然后一鼓作气，再鼓作力，三鼓兮其绳则直， 小不东兮大不东。允执厥中，鼍鼓逄逄，士力未穷。身 挺拔而不动，衣帘襜以从风。斗甚城危，急逾国蹙。履 陷地而灭趾，汗流珠而可掬。阴血作而颜若渥丹，胀 脉愤而体如瘿木。可以挥落日而横天阃，触不周而 动地轴。孰云“遇敌，迁延相持，蓄缩而已。左兮莫往，右 兮莫来。秦皇鞭石而东向，屹不可推。巨灵蹋山而西 峙，嶷乎难摧。绳㩧仆”而将断，犹匍匐而不回。大夫以 上，停眙而忘食；将军已下，虓阚而成雷。千人抃，万人咍，呀奔走坌尘埃。超拔山兮力不竭，信大国之壮观 哉！嗟夫！虚声奚为决胜在场？实勇奚为交争乃伤。彼 壮士之始至，信其锋之莫当。洎标纷以校力，突绳度 而就彊。懦绝倒而臆仰，壮乘势而头抢。纷纵横以披 靡，齐拔刺而陆梁。天子启玉齿以璀璨，散金钱而莹 煌。胜者皆曰：“予王之爪牙，承王之宠光。将曰拔百城 以贾勇，岂乃牵一队而为刚。”于是匈奴失著，再拜称 觞曰：“君雄若此，臣国其亡。”

《长竿赋》

梁·涉

“伊酺醵之可观，有格泽之修竿。势百常以茎擢，文五 彩而花攒。可负以致远，又行之匪艰。故得一人之庆， 而为万国之欢。独步华场，偏临广术。当太阶以影正， 对重楼而首出。岌岌兮高柱承天，亭亭兮若木拂日。 有美人兮来从紫闱，为都卢兮衣锦褧衣。凝靓妆以 如玉，耸轻身兮若飞。倏龙盘而婉转，遂花落而霏微。” 朝云乍兴，神女之初降；晓月将落，姮娥之未归。于是 伐鼓雷响，鸣金星合。从正殿以独步，巡广场而未匝。 势欲倾掉，力将弹压。天地为之振动，楼台为之岌嶪。 “临人自正兮有异从绳；处险而安兮匪同履冰。岂有 象于鸿渐，终无教于猱升。”闻北风其凉，我则怀将恐 将惧；见南山之寿，我则喜“不骞不崩。”则知蹲会稽者 其言矫，在浚郊者其利少。曷若扬王庭，越木杪，为域 中之大，见天下之小。哂伏波之铜柱，遥居海裔；陵汉 武之金茎，揭出云表。惟我皇而念兹，遂《角抵》而存之。 非为作奇伎，庶尧之谤木可为；非为作无益，庶舜之 舞干可持。使迁乔者仰止，守直者方斯。临下则正而 不谲，在上则高而不危。夫是以跨越古今，标格寰宇。 闻之者凫趋雀跃，见之者足蹈手舞。非测日之表可 俦，非凌云之梯足数。将揭焉以山立，或拊之而林聚。 故知斯竿无亲，惟力是邻。虽盛德之在木，必先容而 假人。欲为柱兮承彼大厦，愿为楫兮当彼要津。既呈 材以效质，乐我王于万春。

《勤政楼花竿赋》

王邕

“皇上。朝万国，宴千官。当献岁之令节，御高楼而赐欢。” 应和风奏以天乐，耀长伎出乎花竿。伟夫如山之重， 如绳之直。挺其质以百寻，缋其文以五色。将烜赫以 夸众，候铿锵而取则。高居乃在乎帝庭，发迹乃因乎 人力。于是玉颜直上，金管相催。顾影而忽升河汉，低 首而下指楼台。整花钿以容与，转罗袖而徘徊。晴空 乍临，若虚仙之踊出；片云时映，若仙女之飞来。矧夫 曲终示危，乘危中矩；八方劳观，亿计如堵。载之者强 项超群，登之者纤腰回舞。犹尽巧于繁节，且献能于 圣主。广场合势，则衽举成帷；众伎惊心，则汗流漂雨。 或有趫材告捷，勇力争先；鸣鼍鼓以动地，仰花竿而 拂天。初腾陵以电激，倏缥缈而风旋。或暂留以头挂， 又却倚而肩连。蹑足皆安，象高卧之凤集；随形便跃， 奋乔木之莺迁。然后赑屃用壮，回还变状。度岌岌之 云梯，绕森森之仙仗。通衢为之翕习，太簇为之条畅。 人自能艺，信咫尺于重宵；竿则有材，惟饬磨于大匠。 是日也，悦豫重情，喧阗镐京；角抵惭妙，巴歈寝声。赏 含嘉用，润泽寰瀛。观斯乐之为最，孰不称于美名。

《绳伎赋》

胡嘉隐

“结绳既举，彝伦攸序。杳若天险之难升，忽尔投足而 复阻。来有匹，去无侣。空中玉步，望云髻之峨峨；日下 风趋，见罗衣之楚楚。足容捷，貌容恭，《鸟斯》企，云相从。 晔晔兮映朱楼之花萼，焕烂兮开甲帐之芙蓉。横竿 却步，累卵相重。缋人不能窥其影，谋士不能指其踪。 既如阿阁之舞凤，又如天泉之跃龙。徘徊反复，交观 夺目。拥金骑，屯绣毂，高词论者族谈，多才艺者心服。 既得擅场，其能未央。应鼓或跃，投绳或翔。婉娈兮弄 玉之随箫史，踟蹰兮仙妻之别刘纲。凌波不足矜其 术，行雨未可比其方。然后知海之深则孤楂可泛，河 之广则一苇能航。不奔明月，不赴高唐。食君之珍膳， 衣君之褧裳。喜千秋之令节，愿献寿兮天长。”于是众 变格，行无力。欢百姓之心，倾四方之国。掌上失妙，宫 中沮色。所宠者宠其回邪，所好者好其正直。视履不 惧，柔嘉维则。故知我者谓我从绳，不知我者谓我凭 陵。绳有弛张，艺有废兴。周舍靡定，倚仗相仍。如临如 履，何竞何喜？犹君之从谏则圣，伎之从绳则正。惟伎 可以为制节，绳可以“为龟镜，殷监不昧，在此而已。岂 徒昭，玩人丧德，岂徒悦？”彼姝者子明后，居高视卑，创 物成䂓，此乃尧舜之用心，使吾人之载喜，庆赐必周， 将顺其美。来娉婷，去轻盈，奇伎兮，忽还天上而不可 见，绳绳兮道之远兮不可名。

《楼下观绳伎赋》

张楚金

“惟千秋之令节，启圣寿兮无疆。”诏百群以高会，浃宸 欢而未央。地胜楼辟，天清气凉，礼容克备，乐府斯张。 翕赫曶霍，荧荧煌煌，伊旷古之未有，岂名言之得详。 迺有殊伎特异，呈材累至，动不勤物，用非假器。观夫 立象，盖取诸意，本自宫中之传，名为索上之戏。掖庭

美女，和欢丽人，身轻体弱，绝代殊伦。被罗縠与珠翠

“铺琼筵与锦茵。”其彩练也，横亘百尺，高悬数丈，下曲

如钩，中平似掌，初绰约而斜进，竟盘姗而直上；或徐 或疾，乍俯乍仰。近而察之，若春林含耀吐阳葩；远而 望之，若晴空回照散流霞；其格妙也。窈窕相遇，蹁跹 却步；寄两木以更摄，有双童而并鹜。还回不恒，踊跃 无数，惊骇疑落，安然以住。虽保身于万锺，恃君恩于 一顾，节应钟鼓，心谐律吕，履《冰谷》兮徒云，临《焦原》兮 虚语。是时齐讴辍响，赵舞掩色，丝桐发而沮势，丸剑 调而挫力。于时寰海清，太阶平，兵革不用兮国无征， 风雨既洽兮年顺成。上曰“可乐，人胥以亨。”大则有焘 载之义，小则无角和之名。固端拱而成理，岂系物而 为程者哉！

《透橦童儿赋》

失名

“卓绝之技，不为则已，为必陵群骇目，驾俗惊耳。”观透 橦之儿，信其然矣。云竿百尺，绳直䂓圆，推有力者，树 之君前。僔僔就日，亭亭柱天，鬼魅不敢傍其影，鹓鸾 不敢翔其颠。此儿于是跂双足，戢两臂，踊身而直上， 若有其趐；尽竿而平立，若馀其地。人以为难，我以为 易；人以为恐，我以为戏。难中有戏，戏中有难。倒轻躯， 坠高竿。如更嬴之雁下空里，似蒲且之鸧落云间。不 识者谓之尚奇好绝，自取其残，眼为之惨，心为之寒。 怖甚虀粉之势，不敢仰看。庸讵知所凭之竿暗相扶， 所恃之术私有准。掩都卢其若无，顾燕戏而足哂。屹 然中驻，馀勇不尽于时也解雀散鸟逃，龙走鱼跳，剑 臂折，咒刀《口呿》，一场之内，独雄雄如。既而天眷偏及， 天颜赐喜，曰：“其绝人有如此，其服人有如此。岂止透 竿之儿，抑犹持竿之士，持若不定，或棹而或倾，透虽 自彊，何怙而何恃？”乃《回天札》题其两绝，《降天酒》赏其 双美。斯道也，诚则小哉！可以感于知己。

《都卢寻橦赋》

金·厚载

彼修竿兮迥立天中，有都卢兮身轻若风。始发地以 直上，渐陵烟而转崇。敏捷无俦，恣飞翻于白月；孤高 可尚，任回环于碧空。初其委质员来，当场献艺，耀百 戏于君所，仰千寻于天际。干霄迥出，将为悦目之娱； 举步俄升，自有翻云之势。孤标上耸，兆庶同嬉。信超 腾而自若，罔危惧以疑思。质劲挺以无伦。人皆见也， “衣帘襜而不定，风以动之。挺影难俦，乘危罔坠。临广 街以堪望，骋趫材而自异。拂云端之缥缈，似欲升天； 跨橦末之敧危，若有馀地。”徒观其远望蹁跹，轻如列 仙。形翻碧落，足动晴烟。杳杳难分，宛在朝天之外；亭 亭迥映，全高众木之颠。其态可喜，其功不测。既穹崇 以独立，每缘循而至极。将以骋轻趫，恣登陟。傍临既 分乎远近，上达必资乎孤直。仰而望也，始似出于烟 霄；逼而察焉，又若生乎翅翼。事契鸿渐，情非教猱。既 翻身而自下，渐托质以弥高。迥匝花场，见千夫而共 憙；闲临紫陌，瞰万井以无逃。故得众目闲窥，群心是 仰，若丹梯之已践，类仙桥之可上。每所以恣攀援，助 观赏，诚哉平子之言，先贤之勿罔。

《竞渡赋》

范慥

尔其月惟仲夏，节次端午，则大魁分曹，决胜河浒。饰 画舸以争丽，建彩标而竞取。选孟贲乌获以用壮，酹 川后《天吴》以潜辅。外希得隽之称，内约畴庸之伍。降 簪裾以列筵，拥士庶兮如堵。于是鹢首齐向，飘然羽 轻，引长緪以观整，罗小艇以持平。远岸天阔，澄流镜 清。援枹者气作于一鼓，理棹者伎痒于先鸣。鸣鼙吹 “竽，上聒天衢。如伏波整旅，合水兽于江湖；建旗列卒， 俯映泉室。若五利将军，访仙师于溟渤。摄弄奇以潜 骇，恒游泳而下逸。群声合噪，群手齐力。舳舻惟正，审 流镝之向齐；楫棹翻然，乱惊凫之挥翼。投劲竹以交 拥，各庶几于独克。向背适中，胜负攸分。一喻马之旋 泞，一如龙之曳云。始差池而接影，忽”敻绝以殊群。曾 不移晷，倏然戾止。去孤标于部党，争距跃而赴水。有 麾竿以赞获，或振彩以扬美。中程者虽多欲于上人， 后时者犹未甘于胜己。惩既往之败绩，伫将来以雪 耻。由是励能激愤，赴涨而回。其逐进也，速飞电之经 目；其引退也，缓狐鷮之应媒。彼狃浅以生怠，此方殷 而有猜。仰兴慕于三节，爰息徒而覆来。论始作之功， 虽掉鞅而偏擅；稽末事之效，乃发梁兮备该。然后弭 舟楫，宴沙场。叶同党之诚愿，锡上官之宠光。征因敌 之财以颁赏，合如渑之酒以飞觞。水府澹以澄静，人 群欢而乐康。

技戏部艺文二〈诗〉

《和许给事善心戏场转韵》

隋·薛道衡

“京洛重新年，复属月轮圆。云间璧独转，空里镜孤悬。 万方皆集会，百戏尽来前。临衢车不绝，夹道阁相连。 惊鸿出洛水，翔鹤下伊川。艳质回风雪，笙歌韵管弦。 佳丽俨成行，相携入戏场。衣类何平叔，人同张子房。 高高城里髻，峨峨楼上妆。罗裙飞孔雀，绮带垂鸳鸯。 月映班姬扇，风飘韩寿香。竟夕鱼负灯，彻夜龙衔烛。 欢笑无穷已，歌咏还相续。”羌笛《陇头吟》，胡舞《龟兹》曲假面饰金银，盛服摇珠玉。宵深戏未阑，兢为人所难。 卧驱飞玉勒，立骑转银鞍。纵横既跃剑，挥霍复跳丸。 抑扬百兽舞，盘跚五禽戏。狻猊弄斑足，巨象垂长鼻。 青羊跪复跳，白马回旋骑。忽睹罗浮起，俄看郁昌至。 峰岭既崔嵬，林丛亦青翠。麋鹿下腾倚，猴猿或蹲跂。 金徒列旧刻，玉律动新灰。甲荑垂陌柳，残花散苑梅。 繁星渐寥落，斜月尚徘徊。“王孙犹劳戏，公子未归来。 共酌琼酥酒，同倾鹦鹉杯。普天逢圣日，兆庶喜康哉。”

《观拔河俗戏》

元·宗

俗传“此戏必致丰年” ，故命北军以求岁稔。

壮徒恒鼓勇，拔拒抵长河。欲练英雄志，须明胜负多。 噪齐山岌嶪，气作水腾波。预期年岁稔，先此乐“时和。”

《兴庆池戏竞渡应制》

李适

拂露金舆丹旆转，凌晨黼帐碧池开。南山倒影从云 落，北涧摇光泻浪回。急舸争标排荇度，轻帆截浦触 荷来。横汾“燕”镐欢无极，歌舞年年进寿杯。

《前题》

徐彦伯

夹道传呼翊翠虬，天回日转御芳洲。青潭晓霭笼仙 跸，红屿晴花隔彩旒。香溢金杯环广坐，声传妓舸匝 中流。群臣相庆嘉鱼乐，共哂横汾歌吹秋。

《奉和圣制观拔河俗戏应制》

张说

今岁好拖钩，横街敞御楼。长绳系日住，贯索挽河流。 斗力频催鼓，争都更上筹。春来百种戏，天意在《宜秋》。

《岳州观竞渡》

前人

画作飞凫艇，双双竞拂流。低装山色变，急棹水华浮。 土尚三闾俗，江传二女游。齐歌迎孟姥，独舞送阳侯。 鼓发南湖溠，标争西驿楼。并驰常詑速，非畏日光遒。

《咏王大娘戴竿》

刘晏

《纪事》云：“明皇御勤政楼，大张乐，罗列百技。时教坊有王大娘者，戴百尺竿，竿上施木山，状瀛洲方丈，令小儿持绛节出入于其间，歌舞不辍。时晏以神童为秘书正字，方十岁，帝召之贵妃，置之膝上，为施粉黛，与之巾栉，令咏王大娘戴竿，晏应声云云，因命牙笏及黄纹袍赐之。”

楼前百戏竞争新，惟有长竿妙入神。谁谓绮罗番有 力，犹自嫌轻更著人。

《官庄池观竞渡》

储光羲

“落日吹箫管，清池发櫂歌。”船争先后渡，岸激去来波。 水叶藏鱼鸟，林花间绮罗。踟蹰仙女处，犹似望天河。

《观竞渡》

前人

大夫沈楚水，千祀国人哀。《习櫂》江流长，迎神雨露开。 标随绿云动，船逆清波来。下怖鱼龙起，上惊凫雁回。 能令秋大有，鼓吹远相催。

《观绳伎》

刘言史

“泰陵遗乐何最珍，彩绳冉冉天仙人。广杨寒食风日 好，百夫伐鼓锦臂新。银画青绡扶云发，高处绮罗香 更切。重肩接立三四层，著屐背行仍应节。两边圆剑 渐相迎，侧身交步何轻盈。闪然欲落却收得，万人肉 上寒毛生。危机险势无不有，倒挂纤腰学垂柳。下来 一一芙蓉姿，粉薄钿稀态转奇。坐中还有沾巾者，曾” 见先皇初教时。

技戏部纪事

《帝王世纪》：“帝尧之世，天下太和，百姓无事，有八九十 老人击壤而歌。”

《逸士传》：尧时有壤父五十人击壤于康衢。或有观者 曰：“大哉，尧之为君也。”壤父作色曰：“吾日出而作，日入 而息，凿井而饮，耕田而食，帝何力于我哉。”

《列子说符篇》：宋有兰子者，以技干宋元。宋元召而使 见，其技以双枝长倍其身，属其胫，并驰并趋，弄七剑， 迭而跃之，五剑常在空中。元君大惊，立赐金帛。又有 兰子，又能燕戏者，闻之，复以干元君。元君大怒曰：“昔 有异技干寡人者，技无庸，适值寡人有欢心，故赐金 帛。彼必闻此而进，复望吾赏。”拘而拟戮之，经月乃放。 《汉书吾丘寿王传》：“寿王年少，以善格，五召待诏。”〈注〉苏 林曰：“博之类，不用箭，但行枭散。”孟康曰：“格音各，行伍 相各，故言各。”刘德曰：“格五，棋行。《簺法》曰：塞白乘五至 五格不得行，故曰格五。”师古曰：“即今戏之簺也，音先 代反。”

《后汉书安帝本纪》：“安帝即位十二月，罢鱼龙，曼延百 戏。”〈注〉曼延者，兽名也。张衡《西京赋》所云：“巨兽百寻，是 为曼延。”

《晋书乐志》：“汉正旦，天子临德阳殿受朝贺，舍利从西 方来，戏于殿前，激水化成比目鱼，跳跃嗽水，作雾翳。 日毕，又化成龙，长八九丈，出水游戏，炫燿日光。以两 大丝绳系两柱头，相去数丈，两倡女对舞行于绳上， 相逢切肩而不倾。魏、晋讫江左犹有夏育扛鼎、巨象 行乳，神龟抃舞，背负灵岳，桂树白雪，画地成川之乐。”

《魏志杜夔传》：“‘时有扶风马钧，巧思绝世，人有上百戏

者，能设而不能动也。帝以问：先生可动否’？对曰：‘可动’。

帝曰：‘其巧可益否’？对曰：可益。受诏作之，以大木雕构， 使其形若轮，平地施之，潜以水发焉。设为女乐舞象， 至令木人击鼓吹箫，作山岳，使木人跳丸掷剑，缘緪 倒立，出入自在。百官行署，舂磨斗鸡，变巧百端。” 《邺中记》：“石虎正会，殿前作乐，高緪龙鱼、凤凰、安息五 案之乐，莫不毕备。有额上缘橦，至上为飞，左回右转。 又以橦著口齿上，亦如之。”误“马车，立木橦，其车上长 二丈，橦头安橦木，两伎儿各坐木一头，或鸟飞，或倒 挂。又衣伎儿作猕猴之形，走马上，或在胁，或在马头， 或在马尾，马走如故，名为‘《猿骑》’。”

《魏书杨大眼传》：“大眼，武都氐难当之孙也。少有胆气， 跳走如飞，然侧出不为其宗亲顾待，颇有饥寒之切。 太和中，起家奉朝请。时高祖自代将南伐，令尚书李 冲典选征官，大眼往求焉，冲弗许。大眼曰：‘尚书不见 知，听下官出一技’。便出长绳三丈许，系髻而走，绳直 如矢，马驰不及。见者莫不惊叹。冲曰：‘自千载以来，未 有逸材若此者也’。”遂用为军主。大眼顾谓同寮曰：“吾 之今日，所谓蛟龙得水之秋，自此一举，终不复与诸 君齐列矣。”未几，迁为统军。从高祖征宛、叶、穰、邓、九江、 锺离之间，所经战陈，莫不勇冠六军。

《洛阳伽蓝记》：“禅虚寺在大夏门御道西，寺前有阅武 场，岁终农隙，甲士习战，千乘万骑，常在于此。羽林马 僧相善角抵戏，掷戟与百尺树齐等。虎贲张车渠掷 刀出楼一丈，帝亦观戏在楼，恒令二人对为角戏。” 《隋书炀帝本纪》：“大业三年六月戊子，次榆林郡。丁酉， 启民可汗来朝。七月甲寅，上于郡城东御大帐，宴启 民”及其部落三千五百人奏《百戏之乐》。

大业六年正月丁丑角抵大戏于端门街天下奇伎 异艺毕集终月而罢帝数微服往观之。

《沈光传》：“光字总持，吴兴人也。父君道，仕陈吏部侍郎。 陈灭家于长安，皇太子勇引署学士。后为汉王谅府 掾，谅败除名。光少骁捷，善戏马，为天下之最。略综书 记，微有词藻。常慕立功名，不拘小节。家甚贫窭，父兄 并以佣书为事，光独跅弛，交通轻侠，为京师恶少之 所朋附。人多赡遗，得以养亲。每致甘食美服，未尝困” 匮。初建禅定寺，其中幡竿高十馀丈，适遇绳绝，非人 力所及，诸僧患之。光见而谓僧曰：“可持绳来，当相为 上耳。”诸僧惊喜，因取而与之。光以口衔索，拍竿而上， 直至龙头。系绳毕，手足皆放，透空而下，以掌拒地，倒 行数十步，观者骇悦，莫不嗟异，时人号为“肉飞仙。” 《景龙馆记》：四年清明，中宗幸梨园，命侍臣为拔河之 戏，以大麻緪两头系十馀小索，每索数人执之，以挽 六弱为输。时七宰相、二驸马为东朋，三相、五将为西 朋。仆射韦巨源、少师唐休璟以年老随緪而踣，久不 能起，帝以为笑乐。韦承庆《应制》诗：“旧火收槐燧，馀寒 入桂宫。莺啼正隐叶，鸡斗始开笼。”

《唐书礼乐志》：“睿宗时，婆罗门国献人倒行以足舞，仰 植铦刀，俯身就锋，历脸下，复植于背，觱篥者立腹上， 终曲而不伤。又㐲伸其手，二人蹑之，周旋百转。开元 初，其乐犹与四夷乐同列。”

《韩朝宗传》：“‘朝宗初历左拾遗，睿宗诏作《乞寒胡戏》，谏 曰：昔辛有过伊川，见被发而祭，知其必戎。今乞寒胡， 非古不法，无乃为狄？又道路籍籍，咸言皇太子微服 观之。且匈奴在邸，刺客卒发，大忧不测，白龙鱼服，可 深畏也。况天象变见，疫疠相仍，厌兵助阴，是谓无益’。 帝称善，特赐中上考。”

《张说传》：元宗诛萧至忠，说为中书令，封燕国公，实封 二百户。始武后末年，为泼寒胡戏，中宗尝乘楼纵观， 至是因四夷来朝，复为之。说上疏曰：“韩宣适鲁，见周 礼而叹。孔子会齐，数倡优之罪。列国如此，况天朝乎？ 今四夷请和，使者入谒，当接以礼乐，示以兵威。虽曰 戎夷，不可轻也，焉知无驹支之辩，由余之贤哉？且乞 寒泼胡，未闻典故，裸体跳足，汨泥挥水，盛德何观焉？ 恐非干羽柔远，樽俎折冲之道。”纳之，自是遂绝。 《琅嬛记》：元宗与玉真恒于皎月之下，以锦帕裹目，在 方丈之间，互相捉戏。玉真捉上每易，而玉真轻捷，上 每失之，满宫之人抚掌大笑。一夕，玉真于褂服袖上， 多结流苏香囊与上戏，上屡捉屡失，玉真故以香囊 惹之，上得香囊无数。已而笑曰：“我比贵妃差胜也。”谓 之《捉迷藏》。

《乐府杂录》：开元中，黄幡绰张野狐弄参军，始自汉馆 陶令石耽。䡱有赃犯，和帝惜其才，免罪。每宴乐即令 衣夹衫，令优伶戏弄辱之，经年乃放。后为参军，误也。 开元中有李仙鹤善此戏，明皇特授韶州同正参军， 以食其禄。是以陆鸿渐撰词言“韶州”，盖由此也。武宗 朝有曹叔度、刘泉水“咸淡”最妙。咸通以来，即有范传 康、上官唐卿、吕敬迁等三人弄妇人。大中以来，有孙 干、刘璃瓶，近有《郭外春》、孙有熊。僖宗幸蜀时，戏中有 刘真者，尢能，后乃随驾入京，籍于教坊弄婆罗。大中 初，有康迺、李百魁、石宝山。太别有夷部乐，即有扶南高丽、高昌、骠兹、康国、疏勒、西凉、安乐国，即有单龟头 鼓及筝、蛇皮琵琶。盖以蛇皮为槽，厚一寸馀，鳞介具 亦以楸木为面，其杆拨以象牙为之，画其国王骑象， 极精妙也。凤头箜篌、“卧箜篌，其工颇奇巧。三头鼓、铁 拍扳、葫芦笙舞、有骨尘舞、胡旋舞，俱于一小圆球子 上舞，纵横腾踏，两足终不离于球子上，其妙如此。” 《酉阳杂俎》：张芬曾为韦南康亲随行军，曲艺过人，力 举七尺碑，定双轮水硙。常于福感寺趯鞠，高及半塔， 弹力五斗。常拣向阳巨笋，织竹笼之，随长旋培，常留 寸许。度竹笼高四尺，然后放长，秋深方去笼。伐之一 尺十节，其色如金，每涂墙方丈，弹成“天下太平”字。 《唐国史补》：元载擅权累年，有为《都卢缘橦歌》，讽其至 危，载览而泣下。

《酉阳杂俎》：于𬱖在襄州，尝有山人王固谒见于，于性 快，见其拜伏迟缓，不甚知书生别日游䜩，不复得进， 王殊怏怏。因至使院，造判官曾叔政，颇礼接之。王谓 曾曰：“予以相公好奇，故不远而来，今实乖望矣。予有 一艺，自古无者，今将归，且荷公见待之厚。”因为一设， 遂诣曾所居，怀中出竹一节及小鼓，规才运寸，良久， 去竹之塞，折枝连击鼓子，筒有《蝇虎》子数十，分行而 出，分为二队，如对阵势。每击鼓，或三或五，随鼓音变 阵，天衡地轴，鱼丽鹤列，无不备也。进退离附，人所不 及。凡变阵数十，乃行入筒中。曾观之大骇，方言于于 公，王已潜去。于悔恨令物色求之，不获。

建中初，“有河北军将姓夏，弯弓数百斤，常于球场中 累钱千馀，走马以击鞠杖击之，一击一钱飞起六七 丈，其妙如此。又于新泥墙安棘刺数十，取烂豆相去 一丈，一一掷豆，贯于刺上，百不差一。”又“能走马，书一 纸。”

《独异志》：“德宗朝有戴竿三原妇人王大娘，首戴十八 人而行。”

《酉阳杂俎》：“元和末，均州勋乡县有百姓年七十，养獭 十馀头，捕鱼为业，隔日一放。将放时，先闭于深沟斗 门内，令饥，然后放之。无网罟之劳，而获利相若。老人 抵掌呼之，群獭皆至，缘衿藉膝，驯若守狗。户部郎中 李福亲观之。”

《杜阳杂编》：“上降日，大张音乐，集天下百戏于殿前。时 有妓女石火胡，本幽州人也，挈养女五人，才八九岁， 于百尺竿上张弓弦五条，令五女各居一条之上，衣 五色衣，执戟持戈，舞破阵乐曲，俯仰来去，赴节如飞， 是时观者目眩心怯。火胡立于十重朱画床子上，令 诸女迭踏，以至半空，手中皆执五彩小帜。床子大者” 始一尺馀，俄而手足齐举，为之《踏浑脱》，歌呼抑扬，若 履平地，上赐物甚厚。文宗即位，恶其太险伤神，遂不 复作。

《庐陵官下记》：“瓦官寺，因商人无遮斋，众中有一年少 请弄阁，乃投盖而上单练。”“《履膜皮》猿挂鸟跂，捷若 神鬼。”复建罂水于结脊下，先溜至檐，空一足。身承 其溜焉，睹者无不毛戴，

《嘉话录》：章仇兼琼镇蜀日，尝设大会，百戏在庭，有十 岁女童舞于竿杪，忽有物状如雕鹗，掠之而去，群众 大骇，因而罢乐。后数日，其父母见在高塔上，梯而取 之，则形神如痴，久之方语云：“见壁画飞天夜义”者，将 入塔中，日饲果食饮馔之类，亦不知其所自，四日方 精神如旧。

《朝野佥载》：“豳州人刘交，戴长竿高七十尺，自擎上下。 有女十二，甚端正，于竿置定，跨盘独立，见者不忍，女 无惧色，后竟还扑杀。”

《因话录》：“洪州优胡曹赞者，长近八尺，知书而多慧，凡 诸谐戏，曲尽其能。又善为水嬉，百尺樯上不解衣，投 身而下，正坐水面，若在茵席。又于水上靴而浮。或令 人以囊盛之，系其囊口，浮于江上，自解其系。至于回 旋出没，变易千状，见者目骇神竦，莫能测之。恐有他 术致之，不尔真轻生也。”

军中有透剑门伎，大燕日，庭中设幄数十步，若廊宇 者，而编剑刃为榱栋之状。其人乘小马，至门审度，马 调道端，下鞭而进，琤焉，闻剑动之声，既过而人马无 伤。宣武军有小将善此伎，每飨军则为之。所获赏止 于三数匹帛而已。一日，主者误漏其名，此将忿恨，诉 于所管大将，得复以名入。至呈伎之际，极为调审。入 数步，忽风起马惊，触剑失序，人马皆毙于刃下。 《墨客挥犀》：丁晋公为昭王宫使，夏英公时以翰林学 士为判官。一日会宴斋宫，伶人有杂手技号《藏擫》者 在焉。丁顾夏曰：“古无咏藏擫诗，内翰可作一首。”英公 即席献诗曰：“舞拂桃珠复吐丸，遮藏巧技百千般。主 公端坐无由见，却被旁人冷眼看。”

《避暑录话》：仁庙初即位，秋宴百戏，有缘橦竿者忽坠 地碎其首死。上恻然怜之，命以金帛厚赐其家，且诏 自是橦竿减去三之一。晏元献作诗纪之曰：“君王特 轸推沟念，诏截危竿横赐钱。”余往在从班侍燕时，见 百戏橦竿才二丈馀，与外间不同。一老中贵人为余言，后阅元献诗，果见之，庙号称仁，信哉！

《宣政杂录》：宣和初，又有伎者以数丈长竿系椅于杪， 伎者坐椅上，少顷下投于小棘坑中，无偏颇之失。 《齐东野语》：赵南仲以诛李全之功见于赵清臣，史揆， 每左右之，遂留于朝。其后恢复事起，遂分委以边面， 赴镇之日，朝绅置酒以饯。适有呈缘竿伎者，曹西士 赋诗云：“又被锣声送上竿，这番难似旧时难。劝君著 脚须教稳，多少傍人冷眼看。”《未几，师果不竞》

《癸辛杂识》：余垂龆时，随先君之故都，尝见戏事数端， 有可喜者。自后则不复有之，姑书于此，以资谈柄云。 “呈水嬉者，以髹漆大斛，满贮水，以小铜锣为节，凡龟 鳖鳅鱼皆以名呼之，即浮水面，戴戏具而舞，舞罢即 沈，别复呼其他次第呈伎焉。此非禽兽可以教习，可 谓异也。”又王尹生者，善端视，每设大轮盘，径四五尺， 画器物花鸟人物凡千馀事，必预定第一箭中某物， 次中某物，次中某物。既而运轮如飞，俾客随意施箭， 与预定无少差。或以数箭，俾其自射，命之以“欲中某 物。”如花须、柳眼、鱼鬣、燕趐之类，虽极微渺，无不中之， 其精妙入神如此，然未见能传其技者。又太庙前有 戴生者，善捕蛇，凡有异蛇，必使捕之。至于赤手拾取， 如鳅鳝然。或为毒蝮所啮，一指肿胀如椽。旋于笈中 取少药糁之，即化黄水流出，平复如初。然十指所存， 亦仅四耳。或欲捕之，蛇藏匿不可寻，则以小苇管吹 之，其蛇随呼而至，此为尤异。其家所蓄异蛇凡数十 种，锯齿毛身，白质赤章，或连钱，或绀碧，或四足，或两 首，或仅如称衡，而首“大数倍，谓之‘饭楸头，云此种最 毒。其一最大者如殿楹，长数尺，呼之为蛇王。各随小 大，以筠篮贮之，日啖以肉。每呼之，使之旋转升降，皆 能如意。其家衣食颇赡，无他生产，凡所资命，惟视吾 蛇尚存耳，亦可仿佛豢龙之技矣’。”又尝侍先子观潮， 有道人负一簏自随，启而视之，皆枯蟹也，多至百馀 种，如惠文冠、如皮弁、如箕、如瓢、如虎、如龟、如螘、如猬， 或赤或黑、或绀或斑，如玳瑁、或粲如茜锦。其一上有 金银丝，皆平日目所未睹。信海涵万类，无所不有。昔 闻有好事者居海濒，为《蟹图》，未知视此为何如也。杜 门追想往事，戏书。

技戏部杂录

《释名》：“击壤”，野老之戏也。

《艺经》：“击壤，古戏也。”

傅元《西都赋》：“乃有材童妙妓，都卢迅足，缘修竿而上 下。形既变而景属。忽垂身而倒绝，若将堕而复续。” 《太平御览》：汉世有橦木妓，又有盘舞，晋世如之，以杯 盘舞。《诗》云：“妍妯凌七盘。”言舞用盘七枚梁，谓之盘舞 伎。梁又有长𫏋伎、跳铃伎、掷倒跳剑伎、吞剑伎，今并 存。又有舞轮伎，盖今之戏车轮者。透三岐，盖今之透 飞梯之类。高緪伎，盖今之戏绳者是也。梁有猕猴幢 戏，今有缘竿伎，又猕猴缘竿，未审何者为是。今又有 弄碗珠伎、弄丹朱伎，歌舞戏，有大面拨头、《蹋摇娘》《窟 儡子》等戏，置教坊于禁中以处之。

吴盛彦《翁子击壤》曰：“论众戏之为乐，独击壤之可娱。” 《乐府杂录》：乐有笛、拍板、答鼓即腰鼓也。两杖鼓戏有 代面，始自北齐。神武弟有胆勇，善斗战，以其颜貌无 威，每入阵即著面具，后乃百战百胜。戏者衣紫腰金， 执鞭钵头也。昔有人父为虎所伤，遂上山寻其父尸。 山有八折，故曲八叠。戏者披发素衣，面作啼，盖遭丧 之状也。《苏中郎》，后周士人苏葩，嗜酒落魄，自号中郎。 每有歌场，辄入独舞。今为戏者，著绯戴帽，面正赤，盖 状其醉也。即有《踏摇娘》、羊头浑脱、《九头狮子》《弄白马》、 益钱，以至寻橦跳丸、吐火吞刀、旋盘斤斗，悉属此部。 《演繁露》唐人以缘橦者为都卢缘。按《国语》胥臣对晋 文公曰：“侏儒扶卢。”韦氏谓：扶，缘也。卢，矛戟之秘，缘之 以为戏。

《过庭录》：无名子从学鲁直，未几文大进。尝题扇上画 小儿迷藏诗云：“谁剪轻纨织巧丝，春深庭院作儿嬉。 路郎有意嘲轻脱，只有迷藏不入诗。”盖得缘小儿不 及迷藏也。

《丹铅杂录》：宋世寒食有抛堶之戏，儿童飞瓦石之戏 者，今之打瓦也。梅都官《禁烟》诗：“窈窕踏歌相把袂，轻 浮赌胜各飞堶。”堶，七禾切，或云起于尧民之击《壤 识小编》：禁中端午有龙舟骠骑之戏。骠骑者，一人骑 而持帜，前行，后骑继之，各于马上呈弄巧技，盖以习 骑乘云，实元制也。龙舟似亦有习水师之意。

《陕西通志》：“杂戏起于秦汉，有鱼龙、曼延、高緪、凤凰、安 息、五按、都卢、寻橦、丸剑、戏车、山车、兴动、雷跟、挂腹、旋、 吞刀、履索、吐火、激水、转石、漱雾、扛鼎、象人、怪兽、舍利 之戏，诡怪百出，惊俗骇观。”

缘幢之伎众矣，汉武帝时谓之“都卢伎。”都卢，国名也。 其人轻体而善缘，又有跟挂腹旋，皆因幢以见伎。