钦定古今图书集成/方舆汇编/山川典/第041卷
| 钦定古今图书集成 方舆汇编 第四十一卷 |
钦定古今图书集成方舆汇编山川典
第四十一卷目录
恒山部汇考一
图
考
恒山部汇考二
陶唐氏〈帝尧一则〉
周〈成王一则〉
秦〈始皇一则〉
汉〈武帝天汉一则 宣帝神爵一则〉
后汉〈章帝元和一则〉
北魏〈太宗泰常二则 世祖太延一则 太平真君一则 高宗和平二则 高祖太和
一则〉
隋〈炀帝大业二则〉
唐〈太宗贞观一则 元宗开元三则 天宝三则〉
宋〈太祖乾德一则 太宗太平兴国一则 真宗大中祥符二则 高宗绍兴一则〉
金〈世宗大定一则〉
元〈世祖中统一则 至元二则〉
明〈太祖洪武四则 成祖永乐一则 仁宗洪熙一则 宣宗宣德一则 英宗正统二则
代宗景泰四则 英宗天顺一则 宪宗成化六则 孝宗弘治七则 武宗正德三则
世宗嘉靖七则 穆宗隆庆一则 神宗万历二则 熹宗天启一则 愍帝崇祯一则〉
恒山部汇考三
皇清〈顺治三则〉
山川典第四十一卷
恒山部汇考一
[编辑]北岳恒山
自虞帝有“十一月”之巡狩，而北岳以名，历三代及汉、 唐，相沿至今。虽更名不一，要皆兢兢致祭，罔敢或缺。 其山在今山西大同府浑源州之南二十里，直隶真 定府曲阳县之西北一百四十里，高三千九百馀丈， 周回约三千里，峰岩洞峪为胜景、为仙迹者甚众。岳 庙昔在曲阳，今则移于浑源。
北岳恒山图
考
[编辑]按《书经虞书舜典》：“十有一月朔，巡守至于北岳。”〈蔡传〉北 岳，恒山也。“十一月北”，以其时也。
《夏书·禹贡》：“太行恒山。”〈蔡传〉恒山，冀州，《山地志》“在常山郡 上曲阳县西北”，今定州曲阳也。
按《礼记王制》：“十有一月，北巡守，至于北岳”，如西巡守 之礼。〈疏〉恒山为北岳。郭注云：“在常山上曲阳县西北。” 按《周礼夏官职方氏》，“正北曰并州，其山镇曰恒山。”〈庄〉 《恒山》，北岳也，在《上曲阳县》。〈订义〉易氏曰：“《汉志》恒山郡上 曲阳县，常山谷在西北。”按唐定州恒阳县有北岳，今 改为中山府，县为曲阳，即汉之旧也。
按《尔雅释山》：“河北恒。”〈注〉《北岳恒山》。〈疏〉“河北恒”，《注》“北岳 恒山”者，下文“恒山为北岳”是也。郑元云“在上曲阳， 恒山为北岳。”〈注〉常山。
按《山海经·北山经》：“狱法之山又北二百里曰北岳之 山，多枳棘刚木。有兽焉，其状如牛而四角，人目彘耳， 其名曰诸怀，其音如鸣雁，是食人。诸怀之水出焉，而 西流注于嚣水，其中多鮨鱼，鱼身而犬首，其音如婴 儿，食之已狂。”〈释义〉“北岳”，当为恒山，在云中浑源。 按《春秋元命苞》：“昴、毕散为冀州，分为赵国，立为恒山。” 宋均注曰：“恒山，昴、毕之精。”
按：《汉书地理志》，“常山郡，上曲阳。”〈注〉郡本作“恒山”，避文 帝讳，故改曰常山。恒山在上曲阳县西北，有祠。并州。 山，《禹贡》“恒水所出，东入滱。”莽曰常山亭。应劭曰：“滱音 𫸩。”
按：《后汉书郡国志》，“中山国，上曲阳，故属常山，恒山在 西北。”〈注〉有泉水于吉得神书。《晋地道记》：自县北行四百二十五里，恒多山坂，名飞狐口。 按《白虎通》，巡狩北方为恒山。恒者，常也，万物伏藏于 北方，有常也。《尚书大传》曰：“五岳，谓岱山、霍山、华山、恒 山、嵩山也。”
按《风俗通义》，“五岳恒山，恒者，常也，万物伏藏于北，方 有常也。”庙在中山上曲阳县。
按：《晋书地理志》，“常山郡，上曲阳。”〈注〉恒山，在县西北，有 坂号“飞狐口。” 按：《魏书地理志》，中山郡上曲阳〈注〉有恒山。
按：《隋书地理志》，“恒山郡滋阳。”〈注〉有大茂山。
博陵郡“恒阳。”〈注〉有恒山。
按：《唐书天文志》：“大梁析木以负北海，其神主于恒山。” 《地理志》：定州曲阳〈注〉本恒阳，元和十五年更名。是年 又更恒岳曰“镇岳。”有岳祠。
按：《地理通释·十道山川考》：“常岳在定州曲阳县西北。 《郡县志》：‘在县北一百四十里，常水所出’。”《职方》：并州山 镇曰恒山，是为北岳。
《历代州域》，总叙唐十道，“河北道”常、岳在焉。
按《太平御览地部》，北岳恒山，《常山图经》曰：“在县西北 百四十里。”《尚书禹贡》：“太行恒山，至于碣石，有恒水出 焉，其下有祠。”晏天王按：《山记》曰：“高三千九百丈，方三 十里，周回三千里，上有太元之泉，神草十九种，道者 服之成仙。”又太史公云：“北岳有五名，一名兰台府，二 名列女宫，三名华阳台，四名紫微宫，五名太乙宫。或” 云大茂山，上至四百馀里，号飞狐之口，有率然蛇。《孙 吴论兵势》，《管子》曰：“其山北临代，南俯赵，东接河海之 间，早生而晚杀，五谷之所蕃熟，四种五获焉。”杨固《北 都赋》曰：“茂丘，茂山也”，盖恒岳别名。泒水从西来甚大， 至茂山之西，伏于地，过山而复出，其大如初，世言避 恒之灵。
按《三才图会》《恒山图考》：恒山，五岳之北岳也，在山西 大同府浑源州。《周官》：并州，其山镇曰恒山。《风俗通》曰： “恒，常也，万物伏。北方有常，亦谓之常山。高三千九百 丈七尺，上方三十里。有太元之泉。神草十九种，服之 可度世。”《管子》云：“其山北临代，南俯赵，东接河海之间。 早生而晚杀，五谷之所蕃熟，四种五获焉。”《后魏书》云： “道武帝立庙于其上，置侍祀九十人，岁时祈祷，水旱 至。文成帝东巡，亲礼其神焉。”
又云：“北岳在浑源州之南，为舜北巡狩之所，恣生于 天，纵盘于地，其胸荡高云。其巅经赤日，循坡东迤岭 北而上，是多珍花灵草，姿态不类，桃芳李葩，映带左 右。山半俯窥，高如缘虚，历空上七里，是为虎风口。其 间多横松彊柏，状如飞龙怒虬，叶皆四衍。登眺三里， 始至岳庙之上。上有飞石窟，两崖壁立，豁然中虚，相 传飞于曲阳县，今尚有石突峙，故历代怯升登就祠 于曲阳，以为亦岳灵所寓也。又数十步许为聚仙台， 台上有石坪，东则渔阳上谷，西则大同以南，奔峰来 趋，北尽浑源云中之景。南目五台，隐隐在三百里外， 而翠屏、五峰、昼锦、封龙诸山，皆俛首伏脊于其下。” 按：《潜确类书区宇部》：“恒山在浑源州，即”北岳也。《水经》 谓之“元岳山。”多奇花灵草，映带左右，斧斤不敢入。上 有飞石窟，两崖壁立，豁然中虚。相传飞至曲阳县。历 代怯升登者，就祠于曲阳，以为岳灵所寄也。
按《图书编》：《山西山考》，“恒山在山西大同府浑源州南 二十里，即北岳也。《水经》谓之元岳。”其山高侵霄汉，舜 北巡狩至于恒山，即此山。有天峰岭、大茂山、安王石、 龙泉观及通元谷、步云路、望仙岭、碧峰障、虎风口、集 仙洞、白云堂、紫芝谷、潜龙泉、琴棋台、会仙府、聚仙台、 得一庵、夕阳岩、白虎峰、古老岭、石脂图、白龙洞。 按《山西通志山川》：“恒山在大同府浑源州南二十里， 即北岳，亦谓之元岳，其山高侵霄汉，山之顶名天峰 岭，下建北岳观，观侧有飞石窟，上建后土祠镇之。观 前风如虎吼，名虎风口。观东南五十里有潜龙泉，岁 旱祷雨辄应，又能愈疾，上建龙泉观。观之东有夕阳 岩，岩下有通谷岩，东面有碧峰障，东南有”古老岭，岭 下有白虎峰。观之北峰顶百馀步，有琴棋台、会仙府、 聚仙台、得一庵。又东北有白云堂，初入山，有道名“步 云路”，行数里有翠云亭。上亭坡有望仙岭，东半崖有 集仙洞，东北有紫芝峪，西南有石脂图。今厘正祀典， 始遣官祭北岳于此。
按《云中郡志山川》：“恒山在浑源州南二十里，初入山， 迤逦而上，有步云路、翠云亭。其巅最高处，名天峰岭。 岭之下建北岳观，观之侧有飞石窟，其前有虎风口。 东南五十里有潜龙泉，祷雨辄应，又能愈疾。其东有 夕阳岩、通元谷、碧峰㠉，其东南有果老岭、白虎峰，其 北有琴棋台、会仙府、聚仙台、得一庵。而东北又有白 云堂”、望仙岭，东半壁有“集仙洞”，东北有“紫芝谷”，西南 有《石脂图》诸胜。
柏山与“恒山”相连，多柏，故名。
按《浑源州志》：山川恒山在城南二十里，即北岳，为并 州镇，山顶建岳庙，有十八景，详见《岳志按《畿辅通志》，山川恒山在真定府曲阳县西北一百 四十里，即旧阜平之大茂山也。自浑源州发脉，由蜚 狐岭达曲阳。《寰宇记》云：“旧传一峰自浑源州恒山飞 来，故名。”又《舆地要览》云：“山有太元之泉，神草一十九 种，服之可以”度世。
按《真定府志山川》：“恒山在曲阳县西北一百四十里。” 《天文志》：“恒山，辰星主焉。”《尔雅》曰：“恒山为北岳。盖祀典 五岳之一。”《舆地要览》：“其山有太元之泉，神草十九种， 服之成仙。唐贞观间，忽有飞石坠于县西，因建祠，自 是皆于祠望而祭之。”
“大茂山”，即神仙山，在阜平县东北七十里，山下昔有 古祠。
《古迹》四土山，在曲阳北岳庙垣四隅，高三丈，基圆百 步许，当时楼台今废而基址存焉。
飞来石在曲阳北岳庙内。《世传》以为大舜十有一月 北巡狩，至曲阳，因阻雪柴望，有大石飞坠帝侧，遂建 祠焉。细玩之，有磨砻形。想此石飞时粗厉，后人磨砻 以作美观尔。
《祀典》：“北岳庙在曲阳县西附城，距恒山百馀里，旧在 山西浑源州恒山之麓，而岳名不著。”《括地志》云：“北岳 有五别名，一曰兰台府，二曰列女宫，三曰华阳台，四 曰紫台，五曰太乙宫。其立祠于此，不知始于何代。或 曰：唐贞观间，忽有飞石坠于县西，因建祠，于是望而 祭之，初称北岳府君，元宗开元中封安天王，宋真宗” 祥符四年，复加安天。元圣帝庆历八年，安抚使韩琦 领定州事，责员外郎游君开重修立碑。元又加为安 天大贞。元圣帝洪武三年特定为北岳恒山之神。 按《曲阳县志》《方域志》：恒山在治西北一百四十里，即 阜平之大茂山也。自浑源州发脉，由蜚狐岭达曲阳。 《寰宇记》云：“旧传一峰自浑源州恒山飞”来，遂名。又《舆 地要览》云：“山有太元之泉，神草一十九种，服之可以 度世。”
按《恒岳志星纪》，恒山为元岳，下镇元州，上应元天，当 北方元武七宿，辰星在位焉。于方为北，于时为冬，于 行为水，于卦为坎，于支为子，于干为壬癸，于德为贞， 为智，于色为黑，于音为羽，于味为咸，于数为六，于律 为黄锺，于神为黑。帝颛顼之所治，元冥之所宅。 《山纪》：恒山，五岳之北岳也。《舜典》曰：“至于北岳。”《禹贡》曰： “太行恒山。”《周礼》曰：“并州镇山曰恒山”，《尚书大传》谓之 弘山。汉讳文帝，改常山。唐元和中，更名镇岳。宋讳真 宗，亦名常山。凡经史称常山，皆汉宋人阑入者。《水经》 谓之元岳，又名阴岳紫岳。葛洪《枕中书》谓之太恒山， 亦称恒宗，命岳茂丘《括地志》曰：北岳有五，别名兰台 府、列女宫、华阳台、紫台、太乙宫，释家谓之青峰埵，道 家谓之总元洞天，金城福地，又名太乙洞天。应劭《风 俗通》曰：“恒，常也。万物伏北方有常也。”《白虎通》曰：“北方 阴终阳始，其道常久，故曰常山。”山脉发昆仑，其东北 一支，自积石而北入塞外，东为阴山，又南入云中境。 从朔州西折而东，为宁武之天池，代之雁门勾注，又 东为覆宿、夏屋，茹越书厓“突起于浑源州之南为恒 山，自恒山南出为太行、王屋，西南尽于河，东出为紫 荆、居庸，而东北尽于海。”《五岳图》云：“恒山高三千九百 丈七尺，上方三十里，周回三千里。”《福地记》云：“恒山周 回一百三十里，其疆域在唐为冀州，虞为并州，夏复 为冀州，周复为并州。春秋时为代国，战国时为赵国。 秦以后建”置分合不一，然凡因地冀并者，皆恒之四 履也。今之大同府，在恒北一百二十里，浑源州隶焉。 自州南十里入磁硖，又五里至岳庙山门，又十里陟 山巅，巅高入天际，松桧蔽空，风声若涛，群山罗列拥 卫，若众星拱极。其得名者曰大茂山，一名神尖山。岭 则有天风岭，一作天峰岭、望仙岭、果老岭。峰则有白 虎峰，嶂则有碧嶂，岩则有夕阳岩，洞则有总真洞，一 名金龙洞、集山洞、白龙洞、还元洞。石则有石脂图，窟 则有飞石窟，口则有虎风口，峪则有紫芝峪，谷则有 通元谷，台则有琴棋台、聚仙台。泉则有潜龙泉。《福地 记》云：“恒山有太元之泉。”湫则有龙湫，井则有涤井。前 人标其胜概为十八景，惟大茂山、“天风岭”，或以为“支 山”，或以为“恒顶”，不可考云。恒距岱一千五百里，距华 二千一百里，距衡五千八百里，距嵩二千一百里，距 京师七百里，距晋省六百馀里。
《庙纪》：“恒山岳庙，创自北魏太武帝太延元年，于宣武 景明元年乃灾。唐武德间复建。唐末颓圯，金复建，天 会、大定间重修。金末庙毁于兵乱，元复建。元末复毁。 明洪武中，都指挥周立复建。成化初，都御史王世昌 檄知州关宗重修。弘治初，知府阎钲檄知州董锡重 修。二十四年，奉敕扩修。都御史刘宇行视，以古庙狭” 隘，度地中峰之阳，建朝殿庑门，规制始备，改古庙为 寝宫。古庙在山巅，负艮抱坤，所谓“高入天际，松桧蔽 空”者。邃广若霤，中空若窟，深广仅容殿三楹，脊隐于 窟，檐缩于霤，两翼山削如壁，去殿五丈许。左翼自前 折而右如障所，不与右翼接者丈许如箭筈，因建门焉。门内向上建小庑，庑前二丈许即为殿台。台狭至 不能容陛，不称钧天。居然结构窈窕，几于化工。寝宫 奉岳神及配，前小庑及门，祀太尉神。朝殿在中峰前， 去宫里许，负坎抱离。正殿七楹，金铺朱户，壮丽耸观。 殿前为台，台高十馀丈，台南地陡，下石陛百级，乃至 中阪。东西为两庑，庑脊不及陛之半。外建门三楹，额 曰：“崇灵。”正殿奉岳神，从祀，部使者祈方郡守修常秩， 必骏奔于此。其士女祝釐走望，仍顶礼于寝宫焉。但 正殿束于山险，后峻前蹴，微乏平厂，然众山环拱，凭 虚蹑空。孙统云：“棂轩临万仞之壑，土木被丹藻之华”， 语若为庙设矣。亭则有烟霞亭、潜龙亭、九华亭、碧云 亭、翠雪亭、凝翠亭、望仙亭、茶亭，堂则有白云堂，庵则 有得“一庵”，茶庵楼则有“天下名山楼。”山门去庙十里， 在磁峡东麓，扁曰“北岳恒山”，前建大坊，扁曰“北岳恒 宗”，左坊曰“屏藩燕晋”，右坊曰“拱翊京畿”坊前为甬路， 石级百馀，下建小坊，扁曰“百祀朝宗”，后曰“千岩拱极”， 前为官道焉。
后土夫人祠在寝宫右，飞石窟前。
风伯、雨师庙在寝宫左，还元洞旁。
康太尉庙在寝宫山门右。
会仙府，在朝殿后右。
龙王庙“在朝殿前右。”
玉皇庙在龙王庙右。
文昌庙在玉皇庙右。
救苦天尊庙在文昌庙右。
圣母庙在天尊庙右。
山神庙在圣母庙前。
药王庙在山神庙左。
“三清殿”在《烟霞亭》右。
元帝庙，在虎风口前。
三元庙在山门内右。
《游纪》：步云路在山门东北三里许，为游人首陟，石径 盘纡，入轻烟薄霭间，故曰“步云路。”
望仙亭去步云路二里，在望仙岭上。高入翠微，𫖯视 下方，迥绝尘境。相传有仙子至羽流于此，伫望云 虎。风口去望仙亭三里，路益斗峻，上接巉岩，下临绝 壑，风声怒号，疑虎啸其中，万山响应也。
通元谷在夕阳岩下。唐张果赐号“通元先生”，隐于此， 故以名谷。
白云堂，在会仙府东，中有小洞，深窅有致，内奉《元武 小像》。
潜龙泉：泉有二，相距尺许，一甘一苦，瀵沸潾。
“不竭
不溢。”取以禜雨颇验，饮浴能愈疾。在烟霞亭东。
夕阳岩在琴棋台东。劖削如障，日入崦嵫，群山皆黝，
此岩犹明，良久迺黯。
果老岭，亦以通元先生得名。岭绵亘峻险披蒙茸，攀 巉岩始得登。在气球场，驴蹄迹宛然石上，一名“古老 岭。”
白虎峰耸峙于会仙府东，岿然蹲峙，不可攀跻。 琴棋台在会仙府西北，一峰突出，不及峰杪五寻，忽 小阜如坪。坪上石几凿棋局，磴道鳞鳞，下临无地。伛 偻扪历而上，几傍隙地，仅布一席。下视诸山，如攒戟 覆墩，出没眦际，奇观也。《铜棋子》犹在。
会仙府，即聚仙台。自琴棋台下折而东，稍北得平衍 地半亩许，丹而绀者为“会仙府”，奉三清列仙两翼居， 羽流绕以石垣。
“得一庵”在虎风口上。陡崖劖削，庵居其前。
翠雪亭亭下为自在林，万松攒植，如苍龙，如虬如虺， 鳞鬣奋怒，攫拏腾搴。根际怪石嵯岈，蹲踞如虎，如鹿 如獖。自亭上眺视，葱菁之色，决眦而入，亦奇观也。林 名“快活”，意犹岱之快活，三正不必以雅语易之耳。 集仙洞会仙府之左山，嵌空为洞，谽谺幽邃，可以栖 真。
紫芝峪，在“得一庵”西偏。仙人采芝于此，故名。
“碧峰障”在琴棋台东。巀嵲峥嵘，峻不容屐。
《石脂图》，在岳庙西石阪，作五色纹，或如云母，如弹丸、 如珠，光彩焕然，相传是仙人炼丹处，其腻者云“可作 散。”
白龙洞，在太尉祠上。白云缕缕自洞口出，即为雨征， 相传有白龙蟠蛰其中。
悬空寺，在山门北二里，嵫峡西崖。上崖壁立如削铁， 空中窍石，结构层楼。仄磴危梯，高入云汉。乃恒山第 一景也。以在山门外，故附之。
《物纪》：“恒山去平原几二十里，地高寒，不宜谷，惟黍与
菽可得中熟，木则有松柏桧栝。”
桦、榆、柳之属；花则
有山丹、石竹、金莲、萱草之属；鸟则有雉、雀、鸠乌、鹰鹞
之属；兽则有虎豹、麞麃、豺狼、狐狸之属；药则有黄精、
黄芪、黄芩、苍术、紫苏、白芷、薄荷、荆芥、桔梗、枸杞、甘草、
升麻、麻黄、茅香、柴胡、知母、益母、远志、防风、羌活、三棱、
百合、百部、车前子、侧柏叶、酸枣仁、《王不留行》之属，响
树、连理，枝树，王其最异者也
恒山部汇考二
[编辑]陶唐氏
帝尧时舜居摄十有一月登北岳柴望
[编辑]按《书经虞书舜典》：“十有一月朔，巡守至于北岳，如西 礼。”〈疏〉西岳礼毕，即向恒山。朔北也。十有一月，北巡守， 至于北岳之下，一如西岳之礼。
按《通鉴前编》：“虞帝舜巡狩四岳八伯。”〈注〉《虞夏传》曰：“维 元祀，巡狩四岳八伯，坛四奥，沈四海，封十有二山，肇 十有二州，乐正定乐名。冬祀幽都弘山，贡两伯之乐， 为冬伯之乐。舞《齐落》，歌曰《缦缦》。”
按：《史记封禅书》：“十有一月，巡狩至北岳。”北岳，恒山也。 皆如岱宗之礼。
周
[编辑]成王定巡狩祭方岳礼至北方则祭北岳
[编辑]按《书经周书周官》：“六年五服一朝。又六年王乃时巡， 考制度于四岳，诸侯各朝于方岳。”〈疏〉正义曰：周制，十 二年一巡守。如《舜典》所云“春东，夏南，秋西，冬北。”以四 时巡行，考正制度于四岳之下，如虞帝巡守然。 按《周礼春官》大宗伯之职，“以血祭祭社稷，五祀五岳。” 〈注〉五岳，北曰“恒山。”
按《恒岳志》：“成王定制，十二年一巡狩，登方岳。康王、昭 王、穆王皆遵行无改。”
秦
[编辑]始皇二十八年定名山祀典恒山与焉
[编辑]按《史记始皇本纪》：“二十八年，始皇上邹峄山，议封禅， 望祭山川之事。”按《封禅书》：“秦并天下，令祠官所常 奉名山十二，自殽以东，名山曰恒山，其牲用牛犊一， 牢具珪币。”
汉
[编辑]武帝天汉三年春三月祀恒山
[编辑]按《史记武帝本纪》：“帝在泰山，亲禅焉。其后五年，复至 泰山修封，还过祭常山。”
按《汉书武帝本纪》：“天汉三年春三月，行幸泰山，修封， 祀明堂，因受计还，幸北地，祠常山，瘗元玉。”
宣帝神爵元年使使者持节祀北岳于上曲阳
[编辑]按《汉书宣帝本纪》，不载。按《郊祀志》，“宣帝十三年改 元神爵，令祠官以礼为岁事，自是五岳皆有常礼。北 岳恒山于上曲阳，使者持节往祠，一祷而三祠。”
后汉
[编辑]章帝元和三年春二月遣使者祀恒山
[编辑]按：《后汉书章帝本纪》：“元和三年春二月戊辰，进幸中 山，遣使者祠北岳。”
按《恒岳志》：“时帝北巡至中山，遣使以太牢祀北岳于 上曲阳，见黄白气，有神鱼跃出十数。”
北魏
[编辑]太宗泰常四年秋八月遣使祀恒山
[编辑]按《魏书太宗本纪》。不载按《北史魏明元帝本纪》。“泰 常三年秋八月辛未。东巡。遣使祠恒山。”
泰常八年正月祀恒岳。
按《魏书太宗本纪》不载。按《礼志》，泰常八年正月，“南 巡恒岳，祀以太牢。”
世祖太延元年立庙于恒岳春秋遣官致祭十二月祀北岳
[编辑]按《魏书世祖本纪》，“太延元年十有二月癸卯，遣使者 以太牢祀北岳。”按《礼志》：“太延元年，立庙于恒岳，置 侍祀九十人，岁时祈祷。水旱其春秋泮涸，遣官卒刺 史祭以牲牢，有玉币。”
太平真君十一年冬十一月祀恒山
[编辑]按《魏书世祖本纪》，不载。按《礼志》，太平真君十一年 十一月，“世祖南征，过恒山，祀以太牢。”
高宗和平元年春正月如中山过恒岳致祭
[编辑]按《魏书高宗本纪》。不载。“按《恒岳志》”云云。
和平二年。如中山。遣使者。用苍璧牲牢。礼恒岳 按《魏书高宗本纪》。不载按《恒岳志》云云。
高祖太和十八年亲为文遣使祭恒岳荐牲玉
[编辑]按《魏书高祖本纪》。不载。“按《恒岳志》”云云。
隋
[编辑]炀帝大业三年有事于恒岳
[编辑]按《隋书炀帝本纪》。不载。“按《恒岳志》”云云。
大业四年八月辛酉亲祀恒岳。
按：《隋书炀帝本纪》云云。
按《恒岳志》：“大业四年秋八月，巡河北，亲祀恒岳。西域 吐谷浑十馀国咸来助祭。”
唐
[编辑]太宗贞观十九年亲为文祭北岳
[编辑]按《唐书太宗本纪》。不载。按《恒岳志》，贞观十九年，亲 为文，以太牢祭北岳于上曲阳。一说唐贞观间有石 飞堕于曲阳，因建祠，自是祭岳于祠。
元宗开元元年封北岳为安天王
[编辑]按《唐书元宗本纪》，不载。按《恒岳志》，开元年封北 岳为安天王。《唐六典》，立冬日祭北岳于定州北镇。封始此。张嘉贞撰文碣在曲阳。按安王石之名，盖因安 天王封号附会其说尔。
开元十四年，定制祭北岳恒山于定州。
按《唐书元宗本纪》。不载。按《礼乐志》。“五岳四渎岁一 祭。各以五郊迎气日祭之。北岳恒山祭于定州。 开元二十五年十月戊申。命太子宾客王丘祭北岳” 按《唐书元宗本纪》。不载。按《册府元龟》云云。
天宝元年十二月乙亥诏太常卿韦縚祭北岳
[编辑]按《唐书元宗本纪》不载。按《册府元龟》云云。
天宝五载，封北岳为王。
按《唐书元宗本纪》。不载按《旧唐书元宗本纪》，天宝 五载春正月。“封中岳为中天王，南岳为司天王，北岳 为安天王。”
天宝八载九月。命太子詹事李旭祭北岳。
按《唐书元宗本纪》不载。按《册府元龟》云云。
宋
[编辑]太祖乾德六年定祭北镇于定州北岳祠
[编辑]按《宋史太祖本纪》不载。按《图书编》，宋初缘旧制祭 北岳恒山于定州，至乾德六年，有司请祭北镇，从之。 此后望祭北镇于定州北岳祠。
太宗太平兴国八年定以立冬日祀北岳恒山北镇医巫闾山并于定州北镇就北岳庙望祭
[编辑]按《宋史太宗本纪》不载按礼志云云。
真宗大中祥符四年加北岳帝号
[编辑]按《宋史真宗本纪》：“大中祥符四年五月乙未，加上五 岳帝号。”
按《恒岳志》：“大中祥符四年冬十月，加封北岳安天元 圣帝，后加号靖明后。帝惑于天书，加上五岳帝后号， 御朝元殿发册命，以工部侍郎冯起摄太尉，太仆少 卿裴庄摄司徒，奉玉册冕服于曲阳祠。”
大中祥符八年三月。制北岳醮坛文。刊石于庙 按《宋史》真宗本纪。不载按《玉海》云云。
高宗绍兴七年诏以立冬日祭北岳
[编辑]按：《宋史高宗本纪》：“绍兴七年五月壬申，命礼官举岳 镇海渎之祀。”
按《恒岳志》：绍兴七年，诏以立冬日祭北岳。太常博士 黄积厚言，“岳镇海渎请以每岁四立日祭东西南北 中五岳，如祭五方帝礼。”诏从之。时岱、华、嵩、恒皆陷于 金，盖望祀云。
金
[编辑]世宗大定四年诏以立冬日祭北岳
[编辑]按《金史世宗本纪》：大定四年六月庚午，初定祭五岳 四渎礼。按《礼志》：“四年礼官言，岳镇海渎当以五郊 迎气日祭。”诏依典礼，以立冬日祀北岳恒山于定州。
元
[编辑]世祖中统二年以北岳为西道
[编辑]按《元史世祖本纪》。不载按《祭祀志》。“自中统二年始。 凡十有九处。分五道。后乃以北岳为西道。”
至元三年夏四月定以十月祀恒山
[编辑]按《元史世祖本纪》。至元三年秋七月丙午。遣使祀五 岳按《祭祀志》：“三年夏四月，定岁祀岳镇海渎之制。 十月土王日祀恒山于曲阳县界。”
至元二十八年二月，加北岳封号。
按《元史世祖本纪》。至元二十八年。春二月丁酉。诏加 岳渎四海封号。各遣官诣祠致祭按《祭祀志》。至元 二十八年春二月。加上北岳安天大贞元圣帝。〈按恒岳志
云：“至元五年加号北岳安天大贞元圣帝。” 今据本纪及《祭祀志》俱云在二十八年，自当以此为是。
〉明
[编辑]太祖洪武二年春正月遣使祀北岳
[编辑]按《明会典》：“洪武二年，令有司时祀祀典神祇。”
按《恒岳志》：“洪武二年春正月，遣内藏库副使魏士举 代祀北岳于上曲阳。”
洪武三年夏六月诏更北岳封号。称北岳恒山之神。 秋七月遣祠祭署令王俊赍祀文祭北岳于上曲阳 按《恒岳志》云云。
洪武七年定“祭北岳恒山于直隶真定府。又令春秋 仲月上旬择日祭。”
按《明会典》云云。
洪武二十六年、定祭北岳祝文。称“北岳恒山之神” 按《明会典》云云
成祖永乐七年春三月车驾驻跸景州望祭恒山
[编辑]按《恒岳志》云云。
仁宗洪熙元年遣顺天府尹甄仪告祀北岳于上曲阳
[编辑]按《恒岳志》云云。
宣宗宣德元年遣兴安伯徐亨告祀北岳于庙
[编辑]按《恒岳志》云云。
英宗正统元年春正月遣都察院右佥都御史鲁穆相祀北岳于庙
[编辑]按《恒岳志》云云。
正统九年夏四月，大旱，遣翰林院编修倪谦赍《祀文祷雨北岳。
按《恒岳志》云云。
代宗景泰元年春正月遣翰林院修撰周旋告祀北岳
[编辑]按《恒岳志》云云。
泰景四年，春秋两祀北岳。
按《恒岳志》：“景泰四年春二月，恒阴积雪，遣太常寺寺 丞丘晟祈祀北岳。秋七月大水，遣翰林院修撰曹恩 祈祀北岳。”
景泰五年夏四月，大旱，遣翰林院典籍吴恒祷祀北 岳。
按《恒岳志》云云。
景泰六年夏六月。大旱。遣中书舍人刘福。祷祀恒岳 按《恒岳志》云云。
英宗天顺元年春三月遣中书舍人王成告祀北岳于庙
[编辑]按《恒岳志》云云。
宪宗成化元年春三月遣礼科右给事中王诏告祀北岳于庙
[编辑]成化四年夏四月，大旱，遣真定府知府邢简祷祀北 岳。
成化七年春正月，大雪，遣礼部左侍郎邢让祈祀北 岳。
成化十三年夏四月，雨雪，遣真定府知府田济祈祀 北岳。
成化二十年冬十二月，不雪，遣真定府知府余瓒祈 祀北岳。
成化二十三年夏五月，大旱，遣吏部左侍郎刘宣祷 祀北岳。
按：以上俱《恒岳志》云云。
孝宗弘治元年春正月遣礼科右给事中张九功告祀北岳于庙
[编辑]弘治四年春三月，大旱，遣吏部左侍郎彭韶祷祀北 岳。
弘治六年夏四月，大旱，遣巡抚都御史张琳祷祀北 岳。
弘治十年夏四月，大旱，遣巡抚都御史高铨祷祀北 岳。
按：以上俱《恒岳志》云云。
弘治十四年春三月，遣官祀《恒岳》。
按《恒岳志》：“弘治十四年，宣大延绥马灾，春三月，遣宣 大巡抚都御史刘宇祷祀北岳于恒山，灾止。”
弘治十五年，诏修“《恒山》岳庙。”
按《恒岳志》：“弘治十五年，诏建庙于恒山。兵部尚书马 文昇疏请厘正祀典，改北岳祭于恒山。下礼官覆奏， 曲阳庙祀已久，当仍旧山，在浑源者，修治其庙。诏从 之。”
弘治十七年夏五月，大旱，遣都察院右副都御史王 沂祷祀北岳于上曲阳。
按《恒岳志》云云。
武宗正德元年春三月遣通政司右参议熊伟告祀北岳于庙
[编辑]按《恒岳志》云云。
正德六年秋八月，宁夏逆党平，遣真定府通判孙邦 直谢祀北岳。
按《恒岳志》云云。
正德七年冬十一月，“流寇”复起，遣真定府知府李璞 祈祀北岳。
按《恒岳志》云云。
世宗嘉靖元年夏四月遣鸿胪寺左寺丞翟宗仁告祀北岳于庙
[编辑]按《恒岳志》云云。
嘉靖 年，科臣陈棐请正岳祀。
按《续文献通考》：嘉靖初，科臣陈棐请正岳祀，略曰：“真 定府曲阳县有北岳恒山庙，为朝廷秩祀之所。及查 其实，恒山在迤北浑源州，南北相去甚远，俗传曾有 飞石一方，自恒山坎中飞来，坠于曲阳，故立庙祀。今 其庙扁有‘飞石殿，臣窃疑之’。”臣考《舜典》，“十有一月，巡 狩至于北岳。”《周礼》载恒山为并州之镇，《水经》为北岳， 为元岳。《天文志》：“大梁析木，以负北海，其神主恒山。”三 代而下，历唐、隋，俱于此致祭。石晋失燕、云十六州之 地，宋未能混一，北为契丹所据，无缘至幽蓟之域，而 睹所谓北岳者，所以止得祭之于曲阳，诡言飞石之 谬，以粉饰其削弱之迹耳。然宋都汴，而真定在汴京 之北，以为北门，不得已权宜祭之，犹之可也。我太祖 高皇帝恢复中夏，奄有万方，首定岳镇海渎之祀，但 时都金陵，真定迥在京师之北，所以因循，未曾厘正。 我成祖文皇帝建都北平，而真定已在京师之南，使 当时有礼官建明，顾有南面而登，踵宋人削弱之迹 哉？臣因此而论及五岳焉。臣观《祀典》载：嵩山中岳在 河南登封县，泰山东“岳在山东泰安州，衡山南岳在湖广衡山县，华山西岳在陕西华阴县，祠祀皆近在 本山之麓，而恒山北岳则即大同府东南浑源州是 也。今不惟北岳之祀缺谬，而东岳行祠遍天下，尤为 惑妄。乞将浑源州北岳恒山定为秩祀之所，其庙制 加修拓，以后凡遣告祈请，皆诣此致登。其曲阳祠庙， 但令有司致祭，《飞石殿扁》，并令改撤。”于凡《东岳行祠》 除京师及齐鲁之境外，其馀量改书院社学，仍不许 加修创建，以昭皇上麓正祀典之盛，则治道幸甚。 嘉靖九年夏五月，遣使祀北岳。
按《恒岳志》：“嘉靖九年夏五月，大旱蝗为灾，遣都察院 右副都御史钱如京祈祀北岳。”
嘉靖十一年夏六月，大涝。遣真定府知府胡效才祈 祀北岳。
按《恒岳志》云云。
嘉靖十八年春二月，帝南巡，祭恒山。
按《明会典》：“嘉靖十八年，南巡，过真定，望祭北岳恒山 之神，用牛犊羊豕，上具常服行礼如常仪。五府九卿 巡抚大臣吉服陪拜，命翰林院撰祭文。”
嘉靖三十三年大旱，遣巡抚都御史艾希淳祈祀北 岳。
嘉靖四十年、“蝗为灾。遣巡抚都御史毛恺祈祀北岳。”
穆宗隆庆元年秋八月遣通政司右参议夏范告祀北岳于庙
[编辑]神宗万历元年春三月遣吏科给事中李日强告祀北岳于庙
[编辑]万历十五年秋八月朔，雨雹伤禾稼。遣巡抚都御史 贾三近祈祀北岳。
熹宗天启元年夏四月遣太仆寺少卿杜士全告祀北岳于庙
[编辑]愍帝崇祯元年夏四月遣礼部仪制司主事张定志告祀北岳于庙
[编辑]按：以上俱《恒岳志》云云。
恒山部汇考三
[编辑]《皇清》。
顺治八年
[编辑]按《恒岳志》：“顺治八年，遣銮仪卫都督同知乔可用告祀北岳于上曲阳。”
顺治十七年
按：《恒岳志》，顺治十七年奉。
旨改“北岳祭于恒山。”
顺治十八年
按《恒岳志》：“顺治十八年，遣工部右侍郎李呈祥祭恒岳。” 。
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