钦定古今图书集成/方舆汇编/山川典/第043卷

钦定古今图书集成
方舆汇编 第四十三卷

钦定古今图书集成方舆汇编山川典

　第四十三卷目录

　恒山部艺文二

　　恒山赋　　　　　　　　　　明王昺

　　遣祀恒岳祠记　　　　　　　魏士举

　　重修恒山岳庙记　　　　　　郑允先

　　重修恒山北岳庙记　　　　　　刘翊

　　重修北岳庙碑铭　　　　　　　耿裕

　　重修北岳庙碑铭　　　　　　　吴宽

　　还元洞记　　　　　　　　　　郑洛

　　祈雨有感记　　　　　　　　　尹纶

　　登恒山记　　　　　　　　　杨述程

　　恒山记　　　　　　　　　　　乔宇

　　采取元芝记　　　　　　　　　宋茝

　　到任告谒文　　　　　　　　翁万达

　　阅视告谒文　　　　　　　　姚学敏

　　召还告谒文　　　　　　　　王家屏

　　谢雨文　　　　　　　　　　汤兆京

　　谢雨文　　　　　　　　　　徐宗濬

　　三曲阳辩　　　　　　　　　　尹畊

　　恒岳志旧序　　　　　　　　王濬初

　恒山部艺文三〈诗〉

　　恒山　　　　　　　　　　　晋程咸

　　秋祭恒岳晨望有怀　　　　　唐郑放

　　登恒山　　　　　　　　　金元好问

　　登北岳　　　　　　　　　元赵秉文

　　登恒山　　　　　　　　　　明阎邻

　　恒山祷雨自责　　　　　　　胡汝砺

　　登恒山　　　　　　　　　　胡希颜

　　前题　　　　　　　　　　　董子策

　　登恒山遇雪　　　　　　　　　高璧

　　登恒山　　　　　　　　　　刘澄甫

　　前题　　　　　　　　　　　刘应箕

　　前题　　　　　　　　　　　刘钦顺

　　前题五首　　　　　　　　　　杨巍

　　九日杨宪伯刘参戎邀登恒岳二首

　　　　　　　　　　　　　　　　张松

　　宿恒山下二首　　　　　　　杨瑞云

　　春夜同裴巢云山人杨胪山计部话别二君将

　　约为北岳之游四首　　　　　胡来贡

　　登恒山二首　　　　　　　　李凤毛

　　和韵送张子言游北岳二首　　　乔宇

　　登恒岳六首　　　　　　　　　前人

　　登恒岳　　　　　　　　　　胡宗宪

　　登恒山　　　　　　　　　　　陈清

　　登恒山　　　　　　　　　　张六成

　　登恒山二首　　　　　　　　张希鲁

　　登恒山　　　　　　　　　草窗居士

　　登恒山　　　　　　　　　　　杨纶

　　登恒山　　　　　　　　　　王云凤

　　登恒山　　　　　　　　　　　邵邽

　　恒岳　　　　　　　　　　　石崑玉

　　上恒岳庙　　　　　　　　　　前人

　　上恒岳庙三首　　　　　　　　汪涣

　　过悬空寺　　　　　　　　　　前人

　　忧旱　　　　　　　　　　　　吴亮

　　恒岳　　　　　　　　　　　杨一葵

　　登恒岳　　　　　　　　　　　韩策

　　雪霁行恒山道中　　　　　　徐如翰

　　寝宫　　　　　　　　　　　　前人

　　悬空寺二首　　　　　　　　　前人

　　登恒山　　　　　　　　　　茅一桂

　　游悬空寺　　　　　　　　　　前人

　　题恒山　　　　　　　　　　李阳生

　　孟夏之朔谒恒宗三首　　　　淦九华

　　登北岳三首　　　　　　　　李梦阳

　　过曲阳谒岳庙　　　　　　　　尹耕

　　北岳二十韵　　　　　　　　马汝骥

　　登北岳二首　　　　　　　　王世贞

　　谒岳庙二首　　　　　　　　李梦龙

　　登恒山和邵邽韵　　　　　　马思恭

　　过悬空寺二首　　　　　　　　前人

　　登恒山　　　　　　　　　　王濬初

　　登恒山和邵邽韵　　　　　　　前人

　　登恒山　　　　　　　　　　　王纶

　　登恒山和邵邽韵　　　　　　　前人

　　步云路　　　　　　　　　　　前人

　　望仙亭　　　　　　　　　　　前人

　　通元谷　　　　　　　　　　　前人

　　白云堂　　　　　　　　　　　前人

　　夕阳岩　　　　　　　　　　　前人　　果老岭　　　　　　　　　　　前人

　　白虎峰　　　　　　　　　　　前人

　　碧峰嶂　　　　　　　　　　　前人

　　石脂图　　　　　　　　　　　前人

　　白龙洞　　　　　　　　　　　前人

　　步云路　　　　　　　　　　邢云路

　　望仙亭　　　　　　　　　　　前人

　　夕阳岩　　　　　　　　　　　前人

　　果老岭　　　　　　　　　　　前人

　　琴棋台　　　　　　　　　　　前人

　　会仙府　　　　　　　　　　　前人

　　得一庵　　　　　　　　　　　前人

　　白龙洞　　　　　　　　　　　前人

　　秋日登北岳和壁间韵　　　　杨述程

　　步云路　　　　　　　　　　　前人

　　望仙亭　　　　　　　　　　　前人

　　虎风口　　　　　　　　　　　前人

　　通元谷　　　　　　　　　　　前人

　　白云堂　　　　　　　　　　　前人

　　潜龙泉　　　　　　　　　　　前人

　　夕阳岩　　　　　　　　　　　前人

　　琴棋台　　　　　　　　　　　前人

　　得一庵　　　　　　　　　　　前人

　　集仙洞　　　　　　　　　　　前人

　　石脂图　　　　　　　　　　　前人

　　游悬空寺　　　　　　　　　　前人

　　步云路　　　　　　　　　　赵之韩

　　望仙亭　　　　　　　　　　　前人

　　虎风口　　　　　　　　　　　前人

　　白云堂　　　　　　　　　　　前人

　　夕阳岩　　　　　　　　　　　前人

　　果老岭　　　　　　　　　　　前人

　　集仙洞　　　　　　　　　　　前人

　　紫芝峪　　　　　　　　　　　前人

　　碧峰嶂　　　　　　　　　　　前人

　　白龙洞　　　　　　　　　　　前人

　　白云堂　　　　　　　　　　　董钖

　　白虎峰　　　　　　　　　　　前人

　　琴棋台　　　　　　　　　　　董释

　　题悬空寺　　　　　　　　　吴礼嘉

　　题悬空寺　　　　　　　　　　董学

　　望悬空寺　　　　　　　　　汪承爵

　　游悬空寺　　　　　　　　允宜山人

　　过悬空寺二首　　　　　　　　郑洛

山川典第四十三卷

恒山部艺文二

《恒山赋》

明·王昺

“惟大化之沕穆兮，丽夫天地而为依。日月贲以贞明 兮，山川环带而相维。瞻惟岳于大漠兮，崭然巨室之 峨峨。奠八柱于鳌极兮，郁乎四海而扬波。接氤氲于 鸿濛兮，作大镇于龙荒。耸相观于八极兮，一何隳突 而昂藏。吐灵秀以昭化兮，兴阴阳而喷薄。何神驱而 鬼骛兮，渺茫茫以寥廓。崇秩礼于百王兮，相祀典于” 邦伯。挺万象于昭明兮，并九坑而赫奕，肃清庙兮临 穹苍。矫霞栋兮架云梁，掩河汉兮遏星斗，振虹蜺兮 凌日光。被元衮兮载灵旗，云屏屏兮风披披。忽而来 兮儵而注，窅乎上下其何之？作风雷以怒壮兮，雰雨 雾而交溥。滋群生以𣹢育兮，仰配藜之四施。兴宝藏 以炫珍兮，灭妖氛于既戢。含众气于有扬兮，分两仪 而特立。“建天根于丕丕兮，载坤轴而无疆。”“相国祚于 有灵兮，一何万古而为长。”

《遣祀恒岳祠记》

魏·士举

洪武二年春正月四日，群臣来朝。皇帝若曰：“朕自起 义临濠，率众渡江，宅于金陵。每获城池，必祭其境内 山川，于今十有五年，罔敢或怠。迩者命将出师，中原 底平，岳渎海镇，悉在封域。朕托天地祖宗之灵，武功 之成，虽藉人力，然山川之神，实默相予。况自古帝王 之有天下，莫不礼秩尊崇，朕曷敢违。”于是择敦朴廉 “洁之臣，赐以衣冠，俾斋沐端悚以俟。遂于是月十五 日，授祝币而遣焉。臣士举承诏将事唯谨。二月十九 日祭于祠下，威灵歆格，祀事孔明，砻石镌文，用垂悠 久。惟神收藏万类，奠于朔方，典礼攸崇，纲纪斯在。尚 期阴阳以和，风雨以时，物不疵疠，民庶乂安。是我圣 天子所望于神明者，而亦神明祚我邦之灵验也。是 年二月。内藏库副使臣魏士举谨记。”

《重修恒山岳庙记》

郑允先

“维浑源恒山，为古北岳，德配元冥，巍然奕然，蓄纳风 气，屏蔽中夏，雄镇朔漠，其神灵殆难与四岳等也。”粤 自有虞氏受禅，岁十一月，北巡守帝，躬行望秩，虽牲 币之数，爵号之等，其详靡闻，所以致崇极于岳神者尚矣。厥后飞石东迁，卒建祠于曲阳，历代因之，永以 为典。由是恒山之祠，废不复举。至其兴云物，泽下土， 名材珍药之所产，荣光休气之所钟，兹山之灵，固弗 泯也。逮元魏氏都云中，创宫观以表厥灵。唐先天中， 锡以王爵。元宗临御，诏赐观曰“龙泉观”，以龙湫居岳 阴也。至宋祥符间，秩封位号，益加显隆。辽、金之际，风 亭露榭，缔构日新，莫可殚纪。盖所以崇极于兹山者， 又何如哉？降及元氏，世变不一，盛衰之相循，亦其理 宜也，况玆山乎？圣朝以神武混一区夏，极地际天，罔 不臣服，文臣武臣，慎乃攸职。洪武五年诏命龙虎将 军周立领山西行都指挥使司都指挥使，以龙虎将 军王侯约贰其职，出镇云中。侯刚严粹洁，宽猛兼施， 抚戎有律，临下不扰，大憝克清，边陲底宁，严恭神明， 罔敢或怠。作藩之八年，夏，云中不雨，麰麦半收。秋，霪 雨，洊至，禾黍。黑，冬雪不积地。明年春，时雨《弥罕》侯 奋然感发，顾谓宾属曰：“稽之古昔，诸侯祭封内山川， 礼也。余奉天子命来莅是邦，非其所祭而祭之，是为 淫祀。今恒山在吾所统理，虽以飞石建祠于他所，然 昔代褒崇之仪，固未始一日废也。予其坠不举可乎 矧今雨旸不节，屡为民病，其祀典不修之咎欤？虽蒸 祀之非时，亦吾所以敬神勤民之意，不犹愈于已乎？” 遂斋祓，翌日乘𬨎轩诣祠下。又翌日昧爽，乃盛服入 就位。百尔执事，各领所职。牲醪肥馨，笾豆净洁，丝管 迭奏，登降有仪，诚竭于中，礼备乎外。神灵洋洋，且享 且歆。和风泠然，景云焕发，乾坤清明，日彩照耀，侯益 虔弗懈。礼讫，聚宾属举觞命之曰：“祀事之举，吾之职 也。然明宫斋庐，震风凌雨，不蔽星月，椔翳芜秽，鹿豕 噭呼，其可委而弗虑，岂敬事神明之意乎？矧恒山为 五岳之宗乎？虽以飞石迁祀于他所，而前代褒崇犹 比比也，兹其可弗念哉！”佥应曰：“诺。”遂遣偏校督兵徒， 辟遗址，薙榛荆，轝粪壤，复捐缗钱若干贯，鸠集工匠， 储材于山，陶埴于场。始筑庭坛，移新“易故。耆耋交贺， 里氓劝趋，月不载期，而功告成。榱桷翚飞，像塑严丽。 门阙斋庑，宏壮轩豁。神居是宁，人可瞻仰。庖湢之所， 百用俱修。工毕驿闻，爰委事于从事童亮，赍牲醴，告 成惟谨。时洪武十三年四月四日甲子也。”既还，命其 宾属请勒诸庙石，著厥美于不朽。咸以属之允先，辞 谢弗获。窃闻神高听“卑，诚感必应。侯之事神勤民，其 可谓纯笃备至也已！神之报施，庸可量哉！宜其输忠 皇室，羽仪天朝，泽流四海，兹未艾也。”乃系之辞曰：“北 岳恒山，元冥是宅，维昔巡守，舜类牡帛，厥后迁祀，飞 石曲阳，历代堙芜。兹山靡章，奕奕灵宫。肇拓跋魏，褒 崇有典。唐宗之世，皇明一统，四夷来王，曰彼北庭，侯 任堤防。事神勤民，夙夜匪懈。噫岳神宫，曷极其坏。嘉 蒸既荐，锡福黎氓。神居永宁，祚我家邦。”

《重修恒山北岳庙记》

刘翊

山之尊者惟岳，而恒山岳于北者，阴终阳始，其道常 久，恒之名以此。《水经》又谓之“元岳。”《天文志》：“大梁析木， 其神主于恒山，辰星位焉。”著于书，载于史，杂见于传 记。岂独其高峻嵚岩，攒罗霄汉，擘冀、魏，截幽、燕，亘朔 野之奇观哉？盖其威灵烜赫，作镇一隅，自古万乘之 君，罔不祗祀，况其下者耶？我国家礼敬百神，视前代 尤谨。乃洪武三年，诏天下岳镇海渎之神，悉以山水 称。其历代崇奉徽号，渎礼乱经之典，尽革去不用。此 我太祖高皇帝圣知灼见神天之本意，诚所谓大哉 王言，万世有天下国家者所当法也。列圣相传，率循 不易。今上仁孝聪明，聿修《洪武》之丕绩，严恭寅畏，以 交神祇；菲食俭服，以崇庙祀。每岁孟“春，合祀众神于 南郊。虽当风雨旋为停霁，神亦恍惚来享饮食。至诚 感神，于兹可征。我皇上礼神之盛如此，乃大臣为国 安民于外，乌敢以祀神为缓事哉？”浑源州南二十里 许，即恒岳之所。然庙适在山半，崎岖蜿蜒，无平地可 居，上雨旁风，庙貌倾圮，甚不足以耸人之瞻敬。今巡 抚大同右都御史大名王君世昌来镇兹土，即有事 于庙。周览徘徊，慨然曰：“庙不饰，何以妥明灵、称神御 哉？守土之吏，其责孰大于兹者？”面呼知州关宗，俾易 而新之。宗退而协其僚佐，督劝民工。财出于官，木斩 于林，石伐于山，因旧益新，反故为华。若殿若廊若门， 以间计者三十馀，深倍之；以工计者，经年而成；以钱 计者千百之数。像设严畏，轩陛重隆，上巢飞云，下瞰 涧谷，土木采章，极其轮奂。改作于成化四年秋八月， 讫工于成化五年秋七月，宗具本末，以成功复于都 宪。君肆走书京师请记。夫恒岳之载在祀典，其来尚 矣。上而国家，下而臣庶，莫不尊礼。虽愚民之荒犷悖 放，亦不敢侮，是岂有所勉强而然哉？盖由神灵阴翊， 默相福庇，朔上其功甚钜。都宪君巡抚代郡凡七载， 威望尊严，法度振举。虽权贵素侵渔者，今皆敛迹，虽 敝卒穷民素饥窘者，今皆丰足。岁则大熟，民用胥悦。 岂直民也。其于边事，尤所殚虑。岂直御敌也。将士之 贤否，三军之休戚，储蓄之盈耗，靡不详察而周知之，

人莫敢欺，边吏号为神明。夫边民安堵，边患不侵，朝

廷无北门之忧，都宪君之功也。明则有人，而谓幽不

赖于神之妙，运阴阳，参赞化育，以卫国庇民者，是诬 也。《传》曰：“明有礼乐，幽有鬼神。”天理人心，其致一也。讵 不信欤庙而祀之，是岂特守土者之心？实则列圣礼 神事天之心也。合而言之，皆王政之大者，不容不文 其事于石。

《重修北岳庙碑铭》

耿裕

恒山，北岳也，距大同浑源州南二十里，其巅有庙，刱 造不知其始。按《郡志》云：“有虞帝舜仲冬朔巡狩至大 茂山，阻雪，遥行望秩礼，忽庙旁飞一石堕帝前。又五 载巡守，其石飞于真定之曲阳，故石旁亦有庙。”距北 岳百馀里。自汉晋魏隋俱无碑志，唐宋元加有封号， 我太祖高皇帝悉革之，一从北岳本名。其超绝之典， 克享祇灵。然或称殷礼，或告灾祥，或起废为新，凡齐 礼于他岳者，惟事曲阳，而浑源不预。其为国为民，极 诚敬以答神庥者，固不以地之高卑远近有间也。庙 自唐开元以来，屡更废兴。至弘治乙酉，积岁弥久，风 雨浸激，圮坏殊甚。知府阎公钲因集僚属而告曰：“庙 废不修，政缺于幽，人作神羞可乎？”郡谋皆协，遂请于 巡抚都宪侯公。公以为北岳名山，祀典攸系，慨然给 以本庙香钱，檄知州董锡总督其事，吏目赵克明分 理之。材取于山，力佣于民，甃台以砖，覆瓦以瑠璃，伐 石以为阑槛，环列山景十有八，及祠宇道院有扁有 楹者，咸理维新。增构三亭：曰茶、曰碧云、曰九华，以留 游息者。起工于是岁春，落成于癸丑秋。锡以事神，大 役不可泯。具状绘图，请予以纪其成。夫恒岳当冀方 北隅，于气属阴，于行属水，于序属冬，虽万物伏藏之 所，而生意将萌，其道常久者山之名。其石骨土腴，萦 纡崇竦，上摩云空，下盘地轴，令人足栗而神骇者，山 之势。云月交辉，动植攒美，晦明变态，绚然而娱目者， 山之“文。松涛涧漱，虎啸龙吟，宏声细籁，杂然而悦耳 者，山之音。”使骚人墨客，朝眺咏而夕忘归，极其修遐 阻绝，怀抱不去者，皆山之胜概也。若夫山之所有，田 可稼，泉可圃，草木鸟兽、昆虫宝藏，可以为居食器用， 灵之所应，善有祥，恶有殃；水旱疾疫者，阴有庇，气之 所通。锺而为贤，可以辅国家；蒸而为雨，可以泽天下。 山之庥大矣，天地无穷已，人之蒙其庥者，亦无已噫。 文人览胜，犹久而不忘，况蒙无穷之庥者乎？此庙之 刱于古而修于今者，非渎也，宜也。爰假碑言，微独纪 事，且以告后之莅斯土者，毋安废坠，毋薄神庥，则庶 乎得事幽之理，亦所以昭灵贶于无穷矣。铭曰：“下盘 兮后土，上丽兮苍苍，通灵”兮上帝作镇兮朔方。西有 庙兮元岳，东列宇兮《曲阳》。神之去兮曲之浒，驾长风 兮布灵雨，皇有使兮神宇。荐牲璧兮歌复舞，为吾 民兮祝遐嘏。神之来兮岳之巅，云愔愔兮风恬恬。走 村翁兮庙左，祈时运兮丰年，萃孚颙兮精灵彻，爰奏 假兮靡有词说。祚皇舆兮清夷，福元元兮不颇以竭。 趺有铭兮字不灭，告司牧兮秉幽节。废则起兮食则 血，将焉求兮永元烈。

《重修北岳庙碑铭》

吴宽

《舜典》所载有四岳，然于东岳特著岱宗，馀无所指。至 《周礼》始有五岳，《尔雅》指泰、华、霍、恒、崧而言。议者谓周 都丰镐，《诗》之“崧高”，不得为中岳。尧都冀州，《禹贡》之太 岳，当为中岳。又谓秦以岍为西岳，汉武徙衡山之神 于霍山，而衡、霍俱为南岳。独泰与恒无所议，而近世 复疑恒祭非其地者。予窃论之，四岳之名起于舜，舜 以一岁而巡四岳，使乘舆必至，其山势能遍历之乎？ 虽所谓兵卫少而征求寡，无亦不胜驰驱之劳乎？盖 古之纪事者，言其大约而已。故天子入其地，特觐诸 侯于此；若山川之远者，则望而祭之，故曰：“望秩于山 川。”其见于《书》者如此，又何必曲取不经之说以为记 耶？疑者又以其地之偏如前之说者，盖五岳所峙有 定位，天子所居无定都，秦汉不必论也。如以尧、周所 居，以求岳之所在，必无能合者。恒山之神，自古祭于 曲阳。若山西浑源州之南二十里，有山特高大，世以 为恒山。山之东十里，有峰尤峭拔，其下有庙，盖亦古 矣。或以曲阳之山不能大于浑源，遂疑之，不知山川 相距虽千百里，在天壤间，特咫尺之近耳。况其地皆 在河北，山于此而望祭于彼，又何较其区区彼此之 疆界乎？且世俗“东岳有庙遍天下”，亦可泥其迹而求 之乎？浑源在今大同境内，大同即古云中，为国家北 边雄镇。比岁谷麦少登，马灾继作。都御史河南刘公 宇奉命巡抚其地，以为己忧。而太监陆公訚、都督庄 公鉴，皆受阃外之寄者，相与竭诚祷于庙下，即获响 应。逾年，仓厩既盈，战守有僃，军令大行，边警宁息。适 礼官以厘正祀典事奏谓：“祀当仍曲阳之旧，而浑源 有山，灵气磅礡，祀而修治其庙，于礼亦宜。”诏从之。公 行视庙西向僻陋，图谋改作。俾参政毕孝、参议相枢、 副使陈宽、佥事王从鼎循山相度，得地于“中峰之麓。 平衍端直，诸山环拥，皆以为宜，而公不敢专也。”以疏 请，诏亦从之。顾山多木石可用，乃俾副使李惟聪率通判靳仁督工，以弘治壬戌七月兴役。于时知府胡 汝砺、知州杨泽以下咸来劝相。明年三月功即完。因 其地势三成，上构殿七间，两庑次列，重门外启，位置 有序，众目改观。旧庙不毁，仍为寝宫。皆曰“宜有文刻 石，以示永久。”公以户部郎中吕贤所具事状，遣使来 请，系之以铭。辞曰：峨峨高山，分奠广土。自虞历周，四 益有五。是曰方岳，载籍可睹。天子时巡，匪以游豫。以 朝诸侯，以考制度。自秦置守，斯礼莫举。汉唐相因，封 禅其所。黩礼不经，礼家奚取。厘正神号，敻出千古。运 开大明，惟我皇祖。大河之北，是曰恒山。盘据峭拔，望 之巍然。神灵所之，倏来倏旋。来则曲阳，旋则浑源。浑 源有庙，莫纪其年。捍御灾患，功多于边。有司之事，罔 敢弗虔。岁时骏奔，以执豆笾。谓神室此，如龙于渊。惟 神至灵，上助元造。惟帝念功，思以为报。边臣协谋，仰 副明诏。卜吉维地，巍焕维庙。有穹。栋宇宜薄，云峤。翚 飞鳞次，工逞其妙。神乐幽栖，林壑殊峭。仰窥其形，岩 石莫肖。侧听其声，冷风如啸。出为云雨。入土濛濛，大 田秩秩。五谷芃芃，騋牧蕃息。以及羖犝。烽火不举，北 连云中。边人笑歌，长乐年丰。国家报祀，礼视三公。神 之来兮，黝辂乌駥。神之飨兮，黑黍元豵。翛然鸟风，陟 降兹峰。永镇朔方，锡福无穷。

《还元洞记》

郑洛

北岳恒山，故朔方雄镇。山故有洞，洞蔽以神祠，若将 塞焉。侍御黄公观风览胜，慨然兴思，乃撤而启之，题 其额曰“复还天巧”，且为之记其状矣。分巡邓君持侍 御公所作以请，曰：“兹洞也，固恒山奇观，洞开则兹山 胜事也。乃侍御公已题额言之矣，曷可无佳名以记？ 先生图之。”予曰：“奚名哉？粤稽元始生大道，大道生天” 地，天地生万物，恒山固天地所覆载，山若洞亦万中 之一物也。予昔登山，临兹洞矣。杳冥幽窅，既不可窥 测其端际，亦不能想像其藏隐，盖天造，非人力也。彼 《金沙》《大隐》，美则美矣；率以人兴；“鱼藻寒居”，奇则奇矣， 皆缘力饬。夫人力则非天巧，非天巧则非大道所生， 非大道则非元化所肇。若恒岳，则与“天壤并立，洞亦 与恒岳俱生。开以太始，辟以贞元。愚父不能力移，《齐 谐》，莫详自始。盖一元不能不散而为万象，则兹洞也， 固一元之所造也。”今侍御公撤其敝而新之，亦复还 其天巧焉耳。然则兹洞也，不可无名，无已则名以还 元，可乎？虽然，予重有慨焉。夫元象之元，含光自然，分 而万形，散而万物，生“生化化，已非元元。然而山泽气 通，洞为元造。物理僃我性有元善，洞为元造，启则还 之，性有元善，乃自凿之，恣智巧，纵物化，致使真者散， 元者斲，降衷灵光，锢蔽焉而不能通，殆不啻兹洞之 障塞而已。然则兹洞也，其曷幸而得侍御公还其元 造之巧，又安得元化旁敷，使并生于宇宙间者，尽还 其天”命之元。善哉！若夫抱元还元，自了性天元精之 元，其说甚元，则固黄冠羽衣之所从事。予不敏，奉明 天子命，抚绥此方，将以元化望当时，以爱养元元勖 同事之诸君子，不敢袭其说以名兹洞。因漫书以答 分巡君之请。

《祈雨有感记》

尹纶

成化戊戌，岁，自暮春抵中夏，旱魃为虐，累月不雨，赤 地千里，草木憔悴，禾稼枯槁，民方以为忧。都宪李公 奉玺书抚是邦，遇灾而惧，忧形于色，乃率属侧身修 德以自责曰：“酷政虐下与？处事乖方与？律己不廉，有 以致之与？”冀回天意。而尤叩山川灵祠，能兴云致雨 者久之，弗获感应，阖境皇然无措。佥请于公曰：“北岳 为朔方之镇，素灵异，有求辄应。如飨，愿公积诚以祷 之，庶获其效。”遂以身先之。即日熏沐斋戒，居外寝，自 为祀词，遣官赍礼币诣祠宇，至诚恳祷，须臾甘澍随 布，三日乃止。四野霑足，枯者甦而仆者起，室家胥庆， 非惟喜有秋之望，而尤喜其可足边饷之供。公之为 民忧国之心为何如？佥曰：“是功也，伊谁之功？”与归之 于公。公不自以为功，归之于神，神乃奉上帝命，以福 斯民，亦不自以为功。然非都宪公之德足以格天，曷 克臻兹？而都宪公卒以功归诸神。公讳敏，字公勉，河 南襄城人，由名进士任监察御史，历廉、宪左右方伯， 而陞今职，在在有声。大同守安陆周侯正恐其事久 无传而湮没，遂命知浑源州事怀柔冯君珪求予文 勒诸坚珉，以纪其胜，并载祝词于左方云。

《登恒山记》

杨述程

余夙览《五岳图》，思向往其地久矣。己酉岁，奉命观察 云中，恒岳实居辖内。辛亥春，欲以祀典往谒岳神，缘 封贡未竣，余为计防御事不暇。是岁孟冬廿日，直指 潘公观风滱水。故事，兵使者以分疆，例得陪视。明日， 潘公将有事恒岳，余导骢而往，南行十里许，至磁窑 口。两岸峭削如门，大类吾乡剑阁诸峡，泉流峡中，澎 湃奔泻。如建瓶，而北为神川云。此处山光 岚色皆莽苍葱蔚，不似北方之景川。东凿石櫐途，草 桥木磴，又大类吾乡连云诸栈。上有石窟架阁，犹馀 横木数千，蠡剥欲尽，传者以为宋初把守三关处。右折而上，有坊耸峻，金碧辉煌，题曰“远山仰止”者，即岳 远门也。门有殿庭数楹，宏敞高峻。左折而上三四里， 峰坡崖壑之类，宛转曲折，地饶青煤，伛偻曳，贩者肩 相摩也。纡行数里，道益湫隘。余乃易便服，凭小舆两 腋而上，为云路。初步处，下窥山门，已不啻数万雉矣。 级益高，阶益峻。顷之，过望仙亭，仰视飞仙崖阁，若悬 层霄之上。已而历虎风口，崇冈蹲踞，风发飙猛，则响 振林壑间。路傍西望，浑浑灏灏，吞吐云气者，白龙洞 也。前不百武，有白虎峰，堆石雄列，居然白额状。落涧 西杪，似有木香、荼蘪之属，则所谓紫芝峪也。线道蜿 蜒，幽深百仞。游者每虑触险，侧足详顾，犹虞颠越。山 回路转，古榆数千百章，葳蕤蓊茂。最大者名双离树， 株可蔽牛，而苍枝连理，若虬龙轩举之状。人以为果 老系驴树云。《崖东有得一峰庵》，因名之。余为绎斯名， 一为水，于卦为坎，是北岳奠极义乎？岩西则万松深 处，亭曰“翠雪”，六花飞坠，四壁凝寒，琼砌瑶阶，真银世 界也。山腰少阔，诛草为堂，白云缥缈，帘栊清旷，差可 憩息。时闻树籁鸟声，心腑幽畅，令人生翛然物外之 想。堂畔有龙泉，味分甘苦，祷雨辄应。有夕阳岩，松桧 插汉，晚霞及之，则树色苍然，崖产石脂，五色晶莹，味 腴堪咀。意仙家啖人药饵，而特不识所以调剂者。旁 有石洞一隙，露丹灶遗迹，深奥莫知底止，是谓《通元 谷》，人迹莫到也。三丰曾居此谷，有“俯视群山螘垤低” 之句。逶迤寻上，可百步许，入贞元殿，展拜元岳，琳宫 宝座，俄在清虚境。神面正南，视五台诸山，环向北拱， 森森臣庶，界华彝而称帝尊，埒四岳而号北极，非邪？ 珉碣贞碑，磊立崖壁，虽代有修设，而愬建则自陶唐 封濬时始也。殿杪苍松古桧，围乔参天，枝叶扶苏，良 爽炎燥。殿隅西跻，上越二三里朱门，扃𫔎甚固，启之 则会仙府也。怪木寿藤，乔互映带，赤石锺乳之类，错 出其间，抑黄茅白雪之遗弃也。西顶有琴棋台，俨在 云端，舒啸四应，敲拂石以成声，岂烂柯流水所从来 乎？顷之转步，则历果老岭，策蹇蹄迹，依然在焉。其东 顶则为《大茂山殿碑》云：舜皇巡狩，诣此山谷，正拟登 祀，值大雪，勿能进而遥祀之，俄有飞石堕帝前，遂以 “安王石名。五载复狩，其石载飞曲阳，帝命即其地祠 祀焉。”其蜚窟尺寸，固安石符“券也。”余因感而窃叹曰： “维岳降神，自昔记之。方今塞尘不耸，神京晏如，虽云 圣天子威德遐鬯，维岳威灵镇压，宜不及此，独奈何 祀封为缺典也。”礼毕称觞，直指公对坐嗒然，忘此身 之在尘世也。已而夕阳落照，霞彩盈山，将乘兴为悬 空寺游。返度神水，冲骑暖泉，见西壁峭陡，楼殿架叠， 灿如来宝像，真所谓空中楼阁。鸟道一系。扳而上跻， 奇绝亦险绝。沙弥二四，清磬稔香，供茗作礼，酷似羲 皇以上人。余亦恍游羲皇世矣。月影半明，更漏三滴， 甫抵州署，曾不知往复之为劳也。爰搦管而记其事。

《恒山记》

乔宇

北岳在浑源州之南，纷缀典籍，书著其为舜北巡狩 之所；为“《恒山水经》，著其高三千九百丈；为《元岳福地 记》，著其周围一百三十里，为总元之天。”予家太行白 岩之傍，距岳五百馀里，心窃慕之，未及登览，怀想者 二十馀年。至正德间改元，奉天子命，分告于西蕃园 陵镇渎。道经浑源，去北岳仅十里许，遂南行至麓。其 势冯冯煴煴，恣生于天，纵盘于地，其胸荡高云。其巅 经赤日，余载喜载愕敛色。循坡东迤，岭北而上，最多 珍花灵草，枝态不类，桃芳李葩，映带左右。山半稍憩， 俯深窥高如缘虚。历空上七里，是为虎风口。其间多 横松强柏，状如飞龙怒虬，叶皆四衍，蒙蒙然怪其太 茂。从者云：“是岳神所宝护，人樵尺寸必有殃。”故环山 之斧斤不敢至其上，路益险，登顿三里，始至岳庙。颓 楹古像，余肃颜再拜。庙之上有飞石窟，两崖壁立，豁 然中虚。相传飞于曲阳县，今尚有石突峙。故历代凡 升登者，就祠于曲阳，以为亦岳灵所寓也。然岁之春， 走千里之民，来焚香于庙下，有祷辄应，赫昭于四方 如此，岂但护松柏然哉。余遂题名于悬崖，笔诗于碑。 及新庙之厅上。又数十步许为聚仙台。台上有石坪， 于是振衣绝顶而放览焉。东则渔阳上谷，西则大同 以南，奔峰来趋，北尽浑源云中之景。南目五台，隐隐 在三百里外。而翠屏、五峰、昼锦、封龙诸山，皆俛首伏 脊于其下。因想有虞君臣会朝之事，不觉怆然。又忆 在京都时，尝梦登高山眺远，今灼灼与梦无异，故知 兹游非偶然者。

《采取元芝记》

宋·茝

嘉靖三十五年夏六月，上用《北岳元芝》。维时真定守 臣求于曲阳县恒山不获，乃上言：“古北岳在山西大 同府浑源州，有虞舜巡狩遗迹在焉，请下彼处求之。” 于是巡按直隶侍御李公、巡按山西侍御朱公，咸受 命采芝。乃委太原府同知北地王希尧逮斋、大同府 通判上郡宋茝云山、应州知州凤翔徐衡奥山、五台 县知县临洮杨启充文峰，俱诣浑源。时署浑源者，大 同推官长安刘旦启元也。凡兹五人，皆秦产。以九月晦日登岳庙，斋宿。厥明，十月朔旦，具牲醴祭告，令防 守官兵沿山谷遍索之，果得真芝十二本，状如云锦。 因忆退之诗曰：“虔心默祷若有应，岂非正直能感通。” 殆信然与？遂上之两院。两院上之朝廷，诏礼部收用。 是后岁岁取芝，茝任其事，然不若初求之难，亦不若 初芝之异。久之，逮斋左迁鸡泽令，升大理寺副，再陞 大同道兵备佥宪，以调去。文峰陞守朔州，再陞户部 员外郎。启元陞守蒲州，致仕归，奥山罢去。茝陞守应 州，今再陞太原府同知。且行过浑源州，与太守易水 颜守贤霖川再登此山，追惟往昔，倏尔十年；人事变 迁，徒增感慨。敬书此，托我霖川公刻之山石，以识岁 月云。

《到任告谒文》

翁万达

惟神“璇极构高，坤仪载厚，道资万物，秩视三公，孕昴 毕之成形，耸幽并而作镇，中分地轴，内巩神京，宝符 著三晋之奇，《灵蛇》表八阵之势，神功博大，而四岳让 其尊；旷览虚无，而一千尽其界。含波愈峻，铄石无亏， 布敛速于崇庙，穹窿极于终古，畅百嘉而黔黎用育， 奠四维而夷夏永清，非特兆类之所依瞻，实唯百王” 之所崇祀。万达南海微生，北门重寄。诚深报主，气激 销氛。往城塞而魑魅潜踪，顷授旗而罴虎效力。岂伊 人力，实荷神庥。兹以端月临师，刚辰即事。澡心洁体， 虔荐苾芬。刀启血膋，卣蟠鬯郁。聿陈《大㲈》之舞，载歌 《姑洗》之章。肸蚃是祈，氲氤若觌。尚赖巍巍之岳力，永 扶业业之皇图。七曜增辉，五兵载戢。陈功献德，敢后 铭辞。尚飨。

《阅视告谒文》

姚学敏

“繄圜方之奠位兮，孕乔岳之真形。厥封肇自虞廷兮， 爰宠锡以嘉名，衔帝命于阊阖兮，乃眷临于北土。配 元冥而泽万物兮，俨风雷之官府；令云师主吐纳兮， 沃苍生以霖雨；据朔方之天险兮，限华夷之门户。惜 惭德于前代兮，割疆宇于穷边；寄血食于异域兮，业 已逾乎四三百年。皇祖乘龙而握镜兮，每神道以设” 教。修望秩于恒宗兮，羌独釐此徽号。穆皇奋其神武 兮，用不杀以为威。单于叩关而结驷兮，簇云锦以群 归。今上缵图七载兮，阶再陈乎干羽。天马远来自元 海兮，贡九成而将睹。犹注意于北顾兮，“大阅之旧 章。剖龙符于天库兮，肃虎旅于边疆。愧余滥竽于推 毂兮，窃有志于补衮。迺陈词于尺牍兮，望神祠而摅 悃。何以振武人荒墨兮，俾干城之有倚？何以扼反侧 之背吭兮，使来王之无已？”《乱》曰：“瞻彼岳兮元宫，邈翠 盖兮云中。戒王程兮孔亟，托芜辞兮以告通。神之来 兮虬驾，服之绚兮山龙。扬天威兮助顺，襄”𤞤狁兮尔 功。边庭清兮瀚海，庙貌厂兮恒峰。藉俎豆兮兰芷，贲 筐篚兮璁珑。神之格兮栩栩，我心悦兮融融。邀灵威 兮千祀，来万国兮攸同。尚飨

《召还告谒文》

王家屏

“惟神上斡乾枢，下维坤轴，包幽据并，嵚崟突屼，内屏 神京，外控荒服。肆威灵所匡扶，合远迩其辑睦。气序 均调，桑麻蕃熟，垂髫含和，戴白鼓腹，本神庥之所诒， 允国祚之攸属也。某去国三年，退居岩谷。少室方温， 终南见趣。奉召而来，过经岳麓，瞻仰徘徊，威灵仿佛。 登荐椒浆，用申虔祀。神其佑予，阴导默督。愿奉神鉴”， 往陪鼎足。精白一心，公忠诚笃。如其不然，容容碌碌。 甚或侧媚希宠，奸回持禄。讵惟神羞，且羞邦族。神其 厌之，敢徼神福。尚飨。

《谢雨文》

汤兆京

诚无不格，事有适然，谁谓黮浅，如职而能，昭格重元。 恶人斋戒，可以祀帝。则子舆氏有言：“云中恒旸，逾春 徂夏。野无青草，涧壑欲㸐。”幕府中丞，下洎邦伯守令， 省月省日，惟蠲惟虔。职忝观风，敢不后先。斋戒二旬， 稍获霡霂。盻犹睊睊。行部到应，恒峰入望。计肸蚃，无 逾镇岳。彼民苦斯棘，神必矜怜。再驰奔驱，匍匐跻巅。 甫崩厥角滴沥。遽捐谷响。扶霹雳而砉衣冠，如膏 沐以离披。浲洞奔追，徒驭竞前。震若厓崩，石如轮驰。 回首两峡，倏成洪川。越宿抵蔚，霖雨再日。而污邪瓯 窭者，始冀有秋田。乃知山川陵谷，能兴云出雨者皆 神。况岧峣元岳，奠古今镇华夷者尤。天门神都，灵气 蜿蜒。故巨之亿兆，《痛痾》微之《黭浅龥》号。若谒乳，于慈 答不踵旋。彼曲阳飞石，疑若傅会者，灵岂因之有迁。 一念《景星庆云》，一念妖徒厉鬼，传记亶焉。独惭盘中 白豆，孰与黑多而召和者，未若《召沴》之全。众精嘘而 感诸漠，一人驰而遇诸适。念不才，贪天功而惧明，明 神贶弗显世，遂写之芜词，而命长吏代谒以肥腯牲 牷。

《谢雨文》

徐宗濬

入夏久旱，麦秋不登。军有脱巾之虞，民怀纳沟之惧。 爰陈苦状，告急于神。惟神至明，有祷必应。倒悬斯解， 灾沴潜消。吏民懽腾，感颂无已。敬陈薄奠，仰答神庥。 愿施无倦之仁，俾获有年之庆。尚飨。

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《三曲阳辩》

尹畊

===按《汉·地里志》，曲阳有二：一曰上曲阳，属常山郡。注曰：

“在恒山北谷，即《禹贡》恒水所出处，有恒山祠。一曰下 曲阳，属钜鹿郡。”注曰：“今鼓聚夕阳亭。”晋荀吴灭鼓即 此。常山有上曲阳，故此加下。今真定府复有曲阳县， 既非鼓聚，又不在恒山北谷，是三曲阳也。考《定州志》 曰：曲阳即秦所置曲逆，汉因之。有曲逆溪，在城北，曲 而西流。《汉地里志》曰：“曲逆属中山国，蒲水所出，东入 濡。”又曰：“濡水在城北，曲而西流，故曰曲逆。章帝丑其 名，改曰蒲阴。”则今之曲阳，为汉之曲逆明矣。今曲阳 既为曲逆，则恒山祠古在上曲阳，不在今曲阳也。舜 北巡守，曰：“至于北岳。”汉武修封，还至上曲阳，祀恒山。 皆不在今曲阳也。飞石之说，胡为者哉？故尝断之曰： “上曲阳以山得名，言在恒山之阳也。曲逆以水得名， 言其水之曲流也。上曲阳既在北谷，山行峻绝，其废 遂久，‘曲’”、“曲”声同而转逆为阳，后人以其去岳远而无 征，复为飞石之说以文之。唐人失河北，石晋割燕、云， 宋人守真定，咸不能至，岳下奉玉帛而且便。其在曲 阳也，经千年无更正之者。则夫表峙镇之方，备柴告 之典，复唐虞会同之迹，不有待于今日耶？若必求上 曲阳遗址祠之，则唐、虞、秦、汉皆平阳关中，车驾自西 南而来，入山而北，故于山阳之谷，建邑置祠。今天子 都燕，冠盖俎豆，率自北而南，亦何必谷中之上曲阳 也？修岳麓扫土之遗，正曲逆飞石之谬，于浑源州可 也。

《恒岳志旧序》

王濬初

盖闻天辟洪濛之宇，五岳并奠坤舆；人传浑噩之书， 千载犹推《晋乘》。惟冀州与青雍荆豫，同据上游，故恒 山偕岱华衡嵩，咸称重镇。十有一月之望秩，肇自有 虞；千数百载之封疆，渝于后晋。迨更弱宋，下迄有元。 缘飞石以传讹，致曲阳之崇祀。钟簴骤改，明禋久阙 于冬巡；坛𫮃如存，旷典尚需于岁遍。惟是洞天福地， 久著寰中；梵刹琳宫，藂倅宇下。丰碑巨碣，镌历代之 遗文；峭壁深岩，纪游人之著作。若夫宝符兴赵，圭璧 命燕。十九种之灵苗，奇标深草；四五获之嘉谷，异并 蓬根。洵紫台之奧区，元冥之秘府也。不有记述，曷称 表章。迺以登高作赋之大夫，谋及穷愁著书之寒士， 猥承授𥳑，勉事操觚。地志《水经》，颇事搜罗之力；山臞 野老，不辞咨访之劳。思倍苦于含毫，技实穷于刻楮。 仅同寒白，幸及杀青；削槁非惭，灾梨是惧。呜呼！太冲 作赋，得皇甫而价弥高；子云草元，托侯芭而名益重。 傥有如椽之笔，弁以珠玑；讵惟敝帚之藏，荣于华衮。 山灵其永有耀哉！

恒山部艺文三〈诗〉

《恒山》

晋·程咸

弈弈恒山，作镇冀方。伊赵建国，在岳之阳。

《秋祭恒岳晨望有怀》

唐·郑放

二仪均四序，五岳分九州。灵造良难测，神功匪易酬。 恒山北临代，《秀崿》东跨幽。澒洞镇河朔，嵯峨冠嵩丘。 禋祀彰旧典，坛庙列平畴。古树侵云密，飞泉界道流。 从官叨佐理，御命奉珍羞。荐玉申诚效，锵金谅有由。 郊原照初日，林薄委徂秋。塞近风声厉，川长雾气收。 他乡饶感激，归望切祈求。景福如充愿，私门当复讴。

《登恒山》

元·好问

《大茂》维岳古帝孙，太朴未散真巧存。乾坤自有灵境 在，地位岂合他山尊。中原旌旗白日暗，上界楼观苍 烟屯。谁能借我两黄鹄，长袖一拂元都门。

《登北岳》

元·赵秉文

“四大坤仪一，群山大茂尊。”奠方荒冀宅，观礼配天孙。 西送虞渊暮，东瞻碣石暾。宝符临代郡，铁瓮扼并门。 控赵襟形壮，包燕气象浑。九河探禹迹，万里叫虞魂。 在昔登封始，前驱羽卫繁。千官骈部曲，万骑隘山樊。 卜地恒阳曲，移祠太始元。荒碑剜岁月，飞石𥔀乾坤。 帝秩加黄屋，宫居象紫垣。云楣朽芝瑞，雨砌裂槐根。 “天业恢宏大，山灵翊卫屯。巫闾归帝制，长白发金源。 九庙龙盘接，三邦蛇势吞。云烟浮近甸，日月绕中原。 款谒天香重，封题御署存。银镠诸产富，雷雨万灵奔。 神听羞回德，天聪纳正言。负时身九死，去国泪双痕。 日近趋天阙，生还托圣恩。许身从稷契，无术补羲轩。 帝箓长桑洞，仙岩张果村。卜居如可近，重整北山辕。”

《登恒山》

明·阎邻

揽辔登恒岳，缓步临仙台。崎岖乱岩中，一径屡萦回。 虎风生万壑，涧底松声哀。石窦看云行，崖畔听泉雷。 庙貌山腰下，瑠璃委苍苔。重华昔巡守，北塞疆未开。 恒山一望祭，岳石自飞来。秩礼传至今，名山竟蒿莱。 飞石遗旧窟，茫昧谁能猜。我来观风游，出塞痗尘埃。 遇此隹胜地，寥朗豁心怀。半规隐山椒，吟眺空徘徊。

《恒山祷雨自责》

胡汝砺

望云泪欲滴，思雨心如痴。累食不下咽，危机真燎眉顾我以凡质，维时把郡麾。二载谷颇熟，佥曰守所为。 退逊内自惭，惟谢天地施。今年当水德，甘雨何愆期。 禾黍惜琼奠，麰麦合金岐。村鼙噪南亩，火伞张晴曦。 节候近六阳，丰凶争一丝。设若罔矜佑，何以收流移。 蹇予下孤注，穷途已触篱。恶德岂恤死，良民毋阻饥。

《登恒山》

胡希颜

“恒山北镇朔方远，坤元正气涵微显。巍然后土压鸿 庞，堪与诸山作冠冕。扶桑朝日出峰东，祥光瑞霭郁 葱葱。万壑千嵒成云锦，炫月光射太虚空。古柏苍松 摇翠影，雨馀石甃蜗涎冷。尘静云闲晓天长，分明一 段蓬莱景。奇草异卉含香华，薰风五月散晴葩。登临 胸次几脱落，不觉身世到仙家。悬崖巨石飞留迹，众” 口，景仰自今昔。君不见曲阳祀典百代崇，佑我皇明 永宜辟。

《前题》

董子策

“少年有志竞奇好，大观在望东山小。会从沧海问蓬 莱，欲到昆仑采瑶草。一朝抱艺上金銮，玉皇留我赐 琼筵。度世还丹成九转，霞衣拜舞陪群仙。天恩深重 惭无补，星驾驰驱出岩阻。罴貅百万守重关，蠢尔幺 么何足数。归来缓辔渡桑干，南望中天耸翠峦。三晋 诸山俱拱伏，是为神岳镇并原。寻幽吊古久成癖，且 向山中觅奇迹。桃花流水自依然，白云洞口无消息。 琴棋台上苍松古，飞石岩前双鹤舞。重华今去几千 秋，玉检金泥在何许。临风几度增惆怅，更上丹梯三 万丈。群仙怜我苦忧时，为酌飞觞解劳怏。须臾歌动 《步虚》声，急管悲丝那忍闻。俯视苍生堪太息，风尘黯 黯正销魂。丈夫自有《安边策》，腰间宝”剑寒光晔。长啸 一声天地宽，愿为君王建奇烈。

《登恒山遇雪》

高璧

《塞北》一雪天增高，千岩万壑如云涛。天孙剪水水龙 号，银花翻海走白鳌。仙家鹤氅乘罡飙，珠旛玉盖来 层霄。同过元都慰寂寥，璧也何幸蒙佳招，相与拍手 醉琼醪，俯视四海空色毫，龙沙万里寒萧条。更遣滕 六埋天骄，悯念赤子声嗷嗷。六丁下界除氛妖，遗蝗 入地今全消。有年大有千千朝，天子垂拱同唐尧。

《登恒山》

刘澄甫

“北岳一登游，元天应咫尺。禋祀达古今，蟠据自开辟。 我本烟霞人，生多山水癖。佳境辄盘桓，高名久爱惜。 夜渡桑干河，晓眠瓮口驿。驱马上岧峣，携琴问幽僻。 埜人栖丹丘，虚阁悬危壁。渺渺藏玉书，泠泠振金策。 青云护怪松，紫泉鸣乱石。右洞潜雨师，左祠建风伯。 狼烽入暮红，塞草经冬碧。凭远望舒徐，涨深愁踧踖。” 缠绵愧俗心，仿佛见仙客。空潭可洗耳，飞窟可卜宅。 蕉鹿片时萝，海鹤万里翮。风来谷口寒，月到林梢白。 行吟李白诗，坐传王乔舄。曲径终难回，隙光还易迫。 发愤不知劳，肩舆非自适。祈请得甘霖，苍生永无斁。

《前题》

刘应箕

北岳何峥嵘，中峰霭崧峄。四山峦岫起，古洞蹊路僻。 迤逦上天梯，盘旋转石壁。居结牛女旁，渺矣尘寰迹。 霓影落松杉，云光即咫尺。山灵高接天，庙貌迥悬碧。 镇重朔方居，威灵万古宅。陶唐重禋祀，《舜典》启畴昔。 大茂郁腾烟，曲阳有飞石。应知丹𪩘灵，自此华夷隔。 上帝何板荡，中原日分坼。惶惶石晋灾，岌岌赵宋厄。 沉沦数百年，荒绝几阡陌。鸾凤掩仙灵，雕鹗展长翮。 山势空龙蟠，《厓林》卫狼籍。神灵忿帝统，淮甸辉宝册。 真主拥函符，单于抛画戟。风吹涧水尘，雨洗天峰柏。 香火万家烟，道场九霄客。即今圣谟远，一扫前代迹。 塞上款五原，云中走重译。封域总皇明，山川胥昭格。 青青石上松，落落溪前碛。四望廓氛埃，九边频络绎。 恒山屹不移，帝运每赫赫。

《前题》

刘钦顺

高明并日月，内外联华夷。风霆时呼吸，昴毕有光辉。 五岳目尊大，两间孤撑持。虞夏崇秩祀，幽并固旧基。 茂林禽鸟乐，前村樵牧知。磅礡列汉郡，蹲踞壮帝畿。 蛇表将军阵，石傍帝王飞。瑶草四时色，绮树万年枝。 阴晴送远目，今古付屈卮。梵宫得遗璧，仙台闲敲棋。 扪英解含笑，啜芳可疗饥。何当谢尘鞅，攀蹑上云梯。

《登恒山五首》

杨巍

仄蹬云霄上，巉岩朔塞东。几年怀紫极，今日谒元宫。 雷雨留晴壑，松杉撼晚风。灵山瞻礼罢，登览意无穷。

其二

南去临全晋，北来控朔方。千年形胜在，万壑雪松凉。 上界金银阙，悬崖薜荔房。乾坤回首处，冀野路苍苍。

其三

层崖独上处，万木秋风馀。涧水玲珑似，山峰菡萏如。 洞云连紫塞，宝殿入清虚。客意浑忘倦，苍松月上初。

其四

千岩万壑里，灵气独氤氲。元鹤无人识，紫芝徒自芬。 聚仙亭上月，飞石窟中云。何处鸾箫发，瑶窗静夜闻。

其五

山头方眺望，洞口复盘桓。夜久人声绝，林深鹤梦残卢敖元有杖，殷女尚留丹。宝箓肯相授，明朝即弃官。

《九日杨宪伯刘参戎邀登恒岳二首》

张松

南瞻二室迥，东望五云平。故里亲悬睇，明廷谁请缨。 乾坤醒眼在，时序壮心惊。更恐岩头石，飞来向满城。

其二

佳节爱重阳，岳形盘冀方。夕岩紫气炯，虚洞白云凉。 并坐簪花萼，相攀醉羽觞。兴来移步履，松月共徜徉。

《宿恒山下二首》

杨瑞云

身世翩翩起，浑疑天上行。衣裳添朔气，弦管入边声。 洞引雄风出，岩垂瀑布明。云中知不远，剑气接重城。

其二

“莫说前朝事，当尊思怆然。”山河看直北，星斗正中天。 飞石神曾驻，移宫宋尚县。乾坤凭一扫，禋祀与云连。

《春夜同裴巢云山人杨胪山计部话别二君将约为北岳之游四首》

胡来贡

倾盖分春色，谈诗坐夜阑。灯花摇阁细，竹叶引杯宽。 地主明朝隔，天涯此会难。无缘随帝里，望望五云寒。

其二

久擅《淮南赋》，还为塞北行。剑锋寒朔气，笔阵撼边声。 缓颊馀风雅，添杯迟月明。青春来二妙，侠气满层城。

其三

“莫话河梁事，临风欲黯然。”黄云团火盖，画角急长天。 塞入飞狐静，关从倒马悬。归朝报明主，皎月满祁连。

其四

元岳带晴烟，双旌拂远天。卧游非我志，独往羡君偏。 飞石龙悬壁，乘风虎啸川。磨崖留胜迹，翘首寄瑶篇。

《登恒山二首》

李凤毛

恒岳恣瞻眺，悬壶别是天。晴云浮远峪，玉溜瀑飞泉。 桧老千章古，岩深六月寒。琴台仙迹异，子晋欲高骞。

其二

北岳肇封处，安王石已飞。金符难再得，玉璧自光辉。 元泽满丹壑，洞云护紫微。临观惬素赏，稽首愧戎衣。

《和韵送张子言游北岳二首》

乔宇

元岳留青塞。迢遥未得攀。虎风吹桂绿。龙日照芝斑。 棋室春台静。琴空暮岭闲。毋烦禽报语，行觅雁门关。

其二

我客长安日。君攀紫岳云。饯琴挥鹤绪。离剑犯星文。 傲缀金膏药。狂呼赤鲤群。桃花明月馆。千里忆高芬。

《登恒岳六首》

前人

岱华《崧》《衡》一览中，天从西北纪元功。九霄香火来人 境，千里云霞拥帝宫。玉笈文随金䪥远，宝符名与石 函通。东封秦汉成何事，圣代山川祀典同。

其二

恒岳三千九百丈，万峰下视皆青螺。粤初天地自开 辟，应有鬼神长护呵。松杉满涧樵采绝，𬞟藻载路祈 禳多。华夷限隔此为最，大石刻颂当如何？

其三

岳势巉巉俯北陲，曲阳飞石事应奇。百王封礼班群 后，万古神功配两仪。坛下树林森虎豹，岩前芝老杂 蛟螭。边州兵歉无宁岁，愿乞甘霖列郡施。

其四

两岩苍翠殿当中，亲上蓬莱第一宫。涧底流泉奔渴 𬟽，云边飞砌绕层空。时巡礼废鸾回迥，象设功新庙 貌崇。敢谓吾身有仙骨，名山未到梦先通。

其五

曾闻恒岳有仙台，翠壁丹峰绝点埃。逋客岂招元鹤 下，词臣非为碧鸡来。石坪人去馀秋响，岭树猿归起 暮哀。洞口桃花春正好，采真何必羡天台。

其六

丹梯万丈瞰岩幽，石栈勾连最上头。可是神剜兼鬼 凿，也应天巧代人谋。中原望秩恒阳近，太古登封朔 地优。我欲磨崖记颠末，《山经》茫昧尚须求。

《登恒岳》

胡宗宪

恒山壁立俯云中，真气冥冥帝座通。一柱当天撑斗 极，三关亘地镇华戎。雁衔秋影山腰渡，风弄松涛涧 底讧。搔首问天天不语，翻然长啸下晴空。

《登恒山》

陈清

古庙平临北斗齐，登临俯瞰众山低。万重桧影罗为 障，一道虹光直作梯。黄鹤青鸾林外立，碧桃瑶草洞 中迷。红尘隔断三千丈，只有云生舍北泥。

《前题》

张六成

巍巍北岳上难跻，俯视群山螘垤低。默相皇朝敷政 化，圣灵万古与天齐。

《豋恒山二首》

张希鲁

闲云为枕半铺莎，豁我吟眸兴若何。一曲丝桐一尊 酒，东风啼鸟落花多。

其二

一区道院本幽微，云绕山窗世事稀。半点红尘飞不 到，空馀岚气湿人衣。

===

《登恒山》

草窗居士

===晴岚壁立翠凝流，二月馀寒凛似秋。崒嵂一峰真帝

座，朝宗万嶂总诸侯。

《登恒山》

杨纶

崒嵂奇观与汉齐，登临顿觉众山低。平田突起冲霄 石，大麓空悬向上梯。云锁两仪分复合，风飘仙籁听 还迷。归来记得经游处，苔藓如茵不踏泥。

《前题》

王云凤

睡首昆仑放足齐，攒沙聚米万山低。三千世界此时 眼，十二玉楼何处梯。风吼岩松山欲动，云堆石磴路 成迷。空嗟缑岭登仙子，自笑形骸浊水泥。

《前题》

邵邽

祀典千年出秩宗，英英岳气默相通。元冥独握堪舆 令，“朔《易》”曾收橐籥功。峦嶂层层青入汉，松杉郁郁翠 摩风。东方泰岱西方华，万古威灵与并雄。

《恒岳》

石崑玉

复嶂蛇蛇镇冀幽，土兼水德象波流。高撑作柱长分 带，广列为屏细结楼。五岳合看当顶角，三云蟠出逼 旄头。地灵茅氏仙于此，未必能骑鹄尽游。

《上恒岳庙》

前人

浮浮海气拥危峦，拨石寻涂几屈盘。直到天惟差一 握，问离日可勾三竿。洞深《黑帝》从中出，地远苍雕向 下看。游客竦身疑碍顶，羽人何处立星坛？

《上恒岳庙三首》

汪涣

率然尔阵定边尘，惟岳高居賸有神。绝涧泉流秋荡 漾，诸峰戟列晚嶙峋。仙家岭在丹梯迥。帝世坛无白 草新。祀典浪言飞片石，千年谯为圣人陈。

其二

岳庙岧峣绝顶开，探奇展礼几低回。凭栏紫气三关 合，抚剑凉风万里来。欲采石英供列鼎，还餐松露当 衔杯。清狂粗就《登高赋》，愧彼相如一代才。

其三

恒巅万仞御风飞，访岳《卢敖》愿不违。燧火北盘戎马 地，河山东控帝王畿。丹崖绿壑凌秋色，古洞长松挂 夕晖。寄语寻仙无若此，《中天》徙倚澹忘归。

《过悬空寺》

前人

幽涧林泉远市嚣，梵王宫殿傍山腰。佳辰不作篱边 会，净土何妨栈道遥。望岳白云飞细细，凭栏丹叶下 潇潇。宰官说法留缥缈，无那真空未可描。

《忧旱》

吴亮

峨峨元岳与天齐，此日临风一振衣。极目不知千里 远，举头惟见万山低。乾坤何处容孤赤，云汉于今叹 孑遗。岂是《登高》能作赋，聊因感慨付留题。

《恒岳》

杨一葵

几度南来望碧岑，春风此夕一登临。千寻峭壁连天 外，万壑飞沙接地阴。积雪峰头霜露冷，堆云洞里薜 萝深。徘徊四顾情无限，聊作半山鸾凤音。

《登恒岳》

韩策

骎骎连辔陟崔嵬，万仞峰头试振衣。瑶草却宜凌雪 长，仙禽犹自带云飞。西当绝漠雄秦塞，东控深溟壮 帝畿。谁道曲阳崇祀事，居然灵迹秘林霏。

《雪霁行恒山道中》

徐如翰

名山雪后更嵯峨，积素新晖两荡磨。始识塞关门尽 玉，忽惊松壑树鸣鼍。霏微风削瑶峰屑，滟潋光摇陆 地波。快眼远心何处尽，南天缥缈白云多。

《寝宫》

前人

石门深锁护灵关，地辟天回杳霭间。宝幄夜批松桧 镜，玉床晨响薜萝环。睇瞻榱桷疑天巧，仿佛羹墙俨 帝颜。却问安王一片石，谁教飞去不飞还？

《悬空寺二首》

前人

想像当年结构工，万灵都在役驱中。空中见色疑非 色，色界寻空信是空。定有云霞扶柱础，方知龙象吸 鸿濛。悟来最上一乘意，与尔同超万劫风。

其二

翔梯钩栈巧周遭，谁向空中驾彩鳌。一纳星辰翻贝 叶，六时钟磬落云璈。东来绛节回元驭，天半红楼放 白毫。愿借金绳登觉路，寻仙不复学《卢敖》。

《登恒山》

茅一桂

恒山突出与天齐，势压中原万岭低。玉殿凌空摩日 月，金身百丈放虹霓。松风波涌惊龙吼，谷籁钟鍧讶 虎啼。此日子猷夸胜会，当年《谢赋》许谁题。

《游悬空寺》

前人

嶙峋石壁开天半，突兀琳宫杳霭间。梯抗《虚无》云外 落，槛凭《象罔》镜中攀。飞来灵鹫金银界，幻出蓬莱翡 翠环。试一登临尘世远，恍疑身在广寒还。

《题恒山》

李阳生

巃嵷殿阁拟摩天，俯瞰群山拜岳巅。石磴浸攀红日 近，松崖遥望白云悬。棋声敲断千年梦，洞古封残《历 代编》。我欲凌风发清啸，知谁侠气共盘旋？

《孟夏之朔谒恒宗三首》

淦九华

揽胜凭虚万里看，天拖一线注桑干。长松涛落青霞 色，哀壑晴飞白雪寒。凌磴藓生金齿屐，攀崖藤拂竹皮冠。可知缥缈仙非远，醉里鸾笙下玉坛。

其二

一啸层云入渺茫，率然名胜郁苍苍。玉华瑞抱长安 日，剑色寒摇大漠霜。壁削芙蓉飞石乳，崖悬薜荔迸 松肪。朅来自有还丹骨，好理《禽生》五岳装。

其三

栈云梯石到山椒，雪窦萝崖揔泬寥。不尽天风来拄 杖，好收岳色入吟瓢。笛龙轻带三春雨，琴鹤虚传八 月潮。仰面太空怜尺鷃，相携今日说《逍遥》。

《登北岳三首》

李梦阳

北岳元来当北极，五台常自五云生。金银气涌青莲 顶，宫阙星连黑帝京。一览乍疑燕代小，徐观真觉华 崧平。天门独卧千岩月，风度嘈嘈广乐鸣。

其二

巉巉一片飞来石黑帝行宫起曲阳北守明堂虞典 礼，西京穹石汉文章。功深云雨龙蛇会，势限华夷虎 豹藏。今侍朝廷开北极，恒山千古是金汤。

其三

天高西北还乔岳，下视东南尽大洋。元武苍苍气流 黑，扶桑滚滚涛浮黄。回岩日射千松暗，绝顶风来六 月霜。安得移将万人石，顿令“炎海”坐清凉。

《过曲阳谒岳庙》

尹耕

恒山结秀自吾乡，祠殿千秋起曲阳。飞石不传秦岁 月，断碑曾勒汉文章。望连牟那三关近，势压滹沱九 曲长。天子只今忧北伐，愿封元塞作金汤。

《北岳二十韵》

马汝骥

“代郡高谁辟，恒山郁自盘。顶浮天地阔，傍掩日星残。 形势并门扼，威灵冀宅安。省方元帝始，分野紫垣端。 锦绣虚无出，银镠缥缈看。宝符传七圣，玉检奉千官。 俎豆行冬殿，琴棋驻晓銮。观碑垂岁月，窟石镇林峦。 百里烟灵秀，三时雨雹寒。穴风生虎吼，嵒瀑注龙蟠。 横塞襟长白，穿胡带纥干。魏辽曾甸服，燕赵自泥丸。” 气涤腥膻杂，烽消岫岭攒。东御沧海屿，北控黑河湍。 钟乳犹悬穗，金芝即捧槃。薜萝翻翠壁，松柏护瑶坛。 云步名仙会，脂图大隐欢。嶂开峰绕碧，社入灶还丹。 拄杖思黄鹄，飞车问赤鸾。真源何窈窕，不获挂缨冠。

《登北岳二首》

王世贞

祠坛缥缈遏云孤，肸蚃英灵飒有无。象应星辰天北 极，气蟠龙虎帝神都。羞从禅代论金检，喜向侯邦乞 宝符。混辟将何酬圣德，祈连不遣祭休屠。

其二

郁蟠河朔古今雄，柴望千年礼数崇。黑展灵旗开水 德，白飞穹石见神功。尊同四岳非真拜，秩比三台是 寓公。闻道《率然》元尔阵，可无风雨塞尘空。

《谒岳庙二首》

李梦龙

嶪峨恒岳镇云中望秩何年有閟宫片石飞来明月 冷六龙归去碧山空松杉晚挹浮岚翠殿阁晴摇旭 日红敬谒瓣香修岁事满庭霜叶起秋风。

其二

浑源南去是恒山，路阻千岩万壑艰。一自重华移望 后，便传飞石落人间。彩云缥缈龙旌远，紫盖茏葱鹤 驭还。时雨时旸惟帝念，愿分和气散尘寰。

《登恒山和邵邽韵》

马思恭

朔方名岳有恒宗，虎踞龙蟠王气通。一统舆图知帝 力，千年香火自神功。芙蓉远浸桑干水，桧柏长吹天 汉风。却忆前朝曾割地，山灵当日为谁雄。

《过悬空寺二首》

前人

两山回合昼阴阴，岳色泉声自古今。谁遣《五丁》开绝 壁，却缘千仞见祇林。虚檐似识无生理，落叶如同不 二心。愧我风尘犹作客，偶因元度一相寻。

其二

主人好客兴何长？为解征鞍到上方。地涌金莲承鹫 岭，天留翠柏俯龙荒。斜阳忽送千峰暮，秋色遥分一 水香。不尽斋心归化意，好从初意觅行藏。

《登恒山》

王濬初

“巍巍直与太清齐，翻觉星河影渐低。呼吸应知通帝 座，登临总不藉仙梯。任从天险穿云度，岂是冬巡为 雪迷。”最喜山灵却封禅，何须玉检嵌金泥。

《登恒山和邵邽韵》

前人

嵚崟元岳万山宗，缥缈天门箭筈通。谁遣五丁开圣 迹，只教太乙显神功。灵岩嘘气龙泉水，空谷传声虎 口风。泰华崧衡堪并峙，不须括地较雌雄。

《登恒山》

王纶

“浑源自古雄朔方，突兀岩峰尖似削。个中高大者恒 山，插破云霄无地著。碧潭春泛龙泉涌，瑶草香迷《望 他岭》。”“紫芝峪冷九天霜，琴棋台聚三山景。步云路转 数百折，通元谷高数百叠。夕阳岩畔色苍茫，白虎峰 前光皎洁。四时噫气林梢吼，翠霭苍霜封洞口。我来 振衣千仞冈，依稀踏遍无何有。顾瞻云外伊吾北，夷” 夏分明两地隔。虎豹深藏风自生，远惊胡马潜踪迹。 俯视群山势拱耸，保障云中千万井。月明拍落胡笳声，春老人锄桑柘影。古来谁表名山镇，经国分疆人 说舜。来游来祭察民风，非若穆王夸八骏。当年飞石 到曲阳，风随石去吹天香。圣人作兮重封禅，至今两 地，年年草木沾馀光。

《登恒山和邵邽韵》

前人

闻说恒山似岱宗，云根无气不相通。奠安冀北三千 里，橐籥云中第一功。白虎峰高松挂月，紫芝峪老鹤 乘风。一从镇表重华后，撑拄元天半壁雄。

《步云路》

前人

谁将石磴列层霄迢逓分明步步高欲上斗牛深处 去满身香露湿宫袍。

《望仙亭》

前人

昨日青牛已度关，望中何处可追攀。交梨火枣凭谁 话，风满亭除月满山。

《通元谷》

前人

径连瑶草光无际，水泛胡麻春几经。幻化不知天地 老。任教门外送山青。

《白云堂》

前人

小堂何事傍孤峰，满地铺云任扫风。出岫无心闲舒 卷，肯将暮雨卷帘栊。

《夕阳岩》

前人

岩落金乌影半收，牧童归去笛横牛。鲁阳千载戈犹 在，挽却馀光为岳留。

《果老岭》

前人

悟入元机变化多，蹇驴几度踏云过。分明岭上留仙 迹，千载宁知真赝何。

《白虎峰》

前人

碧玉簪头挑玉蓉，几堆怪石几株松。望中仿佛峰如 虎，浪说仙踪虎化峰。

《碧峰嶂》

前人

簇簇琳琅上下连，登临无奈断崖悬。分明一柱山头 立，擎拄云中尺五天。

《石脂图》

前人

此石应为天下奇，光摇五彩腻如脂。谁知造化钟灵 处，争似王维画妙时。

《白龙洞》

前人

小洞原非灵物藏，野云未许乱飞扬。终当力卷沧溟 水，化作商霖雨万方。

《步云路》

邢云路

矗起层峦紫翠攒，行空步步蹑云端。御风便欲升天 去，大地山河下界看。

《望仙亭》

前人

两崖崱屴此亭闲，望入蓬莱咫尺间。白鹤青牛看不 尽，道人何处觅元关。

《夕阳岩》

前人

日落西山映远空，金乌影上玉屏风。馀晖返照千山 色，满峪参差入画中。

《果老岭》

前人

缥缈仙人御紫氛，蹇驴踏破岭头云。至今瑶草琪花 发，犹似当年瑞霭薰。

《琴棋台》

前人

一局残棋已烂柯，人琴俱去奈愁何。祇今惟有仙踪 在，千载高台落照多。

《会仙府》

前人

白云飞尽见青山，上有《元都》日月闲。香满琳宫仙满 座，不知甲子在人间。

《得一庵》

前人

道本无一亦无得，应知天地亦虚舟。强名得一者谁 子，试看庵中有也不。

《白龙洞》

前人

玉洞空明秘宝藏，白龙蟠隐气舒扬。谁知变化须臾 事，沛作甘霖遍九方。

《秋日登北岳和壁间韵》

杨述程

峰回万仞绕仙岑，宫殿崔嵬累榭临。松老賸馀苍翠 色，涧幽饶有郁葱阴。疏钟透壑传声远，古碣依藤拍 岸深。徙倚绝峦殊不尽，云根敲碎石成音。

《步云路》

前人

万仞峰尖插紫霄，来游步步觉身高。飞仙云外舒长 啸，远拂天香袭锦袍。

《望仙亭》

前人

仙居突兀耸云关，策杖凭虚欲上攀。亭敞四通堪眺 望，五羊化石在前山。

《虎风口》

前人

乱石嶙峋似虎横，陡然长啸应风声。山翁自是忘机 械，《履尾》𪭺须总不惊。

《通元谷》

前人

一层幽谷一孤亭，隐隐香烟拂道经。阴洞石幢微有 字，《元丹》炼去灶犹青。

《白云堂》

前人

溶溶出岫倚高峰，如雾如烟逐谷风。引入幽堂飞不 去，至今澹影映帘栊

《潜龙泉》

前人

山腰双涌碧瑶泉，甘苦平分别有天。闻说应龙频洒 泽，为霖济旱不知年。

《夕阳岩》

前人

桑榆景薄彩云收，返照馀辉渡斗牛。野雀争枝林外 噪，山高洞敞晚霞留。

《琴棋台》

前人

琴棋何事有高台，胜迹奇踪洞尚开。柯烂已知弥岁 月，冰弦玉局几能猜。

《得一庵》

前人

孤峰耸峙万山中，一炁生来北帝崇。得道自融元牡 意，人间甲子岂能穷。

《集仙洞》

前人

恒山古洞集群仙，环佩铿锵另有天。一粒粟中藏日 月，五升铛内岂知年。

《石脂图》

前人

何物山灵露巧奇，紫芝生处复凝脂。石光滑泽呈图 象，飞沫丹丘几许时。

《游悬空寺》

前人

精庐不住世，高挂白云间。削壁堪容足，构斋未易攀。 山门风自扫，石扃月为环。下界多尘溷，清香满袖还。

《步云路》

赵之韩

嶙峋北岳接重霄，路入云天步步高。纵目峰头耽坐 啸，红光冉冉袭《霓袍》。

《望仙亭》

前人

闻道仙人此闭关，振衣绝顶一跻攀。香生草树丹华 冷，一朵红云出万山。

《虎风口》

前人

雄风飒飒阵云横，吹入平林作啸声。知是山君灵显 赫，错教山下问雷惊。

《白云堂》

前人

草堂结构傍奇峰，万树琪花一笛风。常有白云封锁 定，不教燕子入帘栊。

《夕阳岩》

前人

薄暮风恬翠霭收，鸦翻落照唤归牛。斜阳亦解游观 意，点缀清光为我留。

《果老岭》

前人

一岭迢迢古树多，仙人览胜此经过。秋𬞟春草年年 发，不见重来奈若何。

《集仙洞》

前人

岩阿毕集九天仙，咫尺方壶别样天。日暮风含春草 绿，白云深锁几经年。

《紫芝峪》

前人

地僻莎青雨更幽，灵芝彩映碧林秋。登临采药逢仙 客，相与班荆坐石头。

《碧峰嶂》

前人

四封云岫远相连，独此峰头日际悬。绿树碧桃林掩 映，无人知是“《步虚》天。”

《白龙洞》

前人

用即当行舍即藏，素云霭霭欲飞扬。当今大地禾方 起，好作《甘霖》润万方。

《白云堂》

董钖

恒山南畔几千峰，峰内虚堂纳晚风。莫道白云空出 岫，年年有意护帘栊。

《白虎峰》

前人

嶙峋山势耸芙蓉，石隙根蟠万岁松。更有山形浑似 虎，白云堆里卧高峰。

《琴棋台》

董释

恒山绝顶即蓬莱，传说神仙到此台。当日琴囊随野 鹤，至今棋局锁苍苔。砌旁瑶草年年长，洞口桃花岁 岁开。直上云梯凭一览，恍然身向《广寒》来。

《题悬空寺》

吴礼嘉

飞阁丹崖上。白云几度封。萝悬千涧月。风落半空钟。 树杪流清梵。檐前宿老龙。慧光千万丈。日夕满恒宗。

《题悬空寺》

董学

一宿悬空寺，浑忘万事忉。榻高人影绝，山静水声号。 明灯心觉悟，清磬逐尘浇。禅堂偏梦稳，何日解征轺。

《望悬空寺》

汪承爵

划石成香地，凭虚结构工。梵宫依碧𪩘，栈阁俯丹枫。 涛壮磁窑雨，僧寒谷口风。跻攀真不易，遥望意无穷。

《游悬空寺》

允宜山人

才入招提境，便空尘世情。慈云环座拥，慧日就窗明。 花落优昙钵，佛传无尽灯。何当被衲去，彼岸一先登。

《悬空寺二首》

郑洛

石壁何年结梵宫，悬崖细路小谿通。山川缭绕苍冥 外，殿宇参差碧落中。残月淡烟窥色相，疏风幽籁动 禅空。停车欲向山僧问，安得山僧是《远公》。

其二

“昨过招提故不登，重寻兰若问山僧。峰头青鸟来还 否？洞口白云去未曾。谁结丹梯高万丈，我闻佛法演 三乘。凭虚顿悟心无住，好步禅关最上层。