钦定古今图书集成/方舆汇编/山川典/第095卷

钦定古今图书集成
方舆汇编 第九十五卷

钦定古今图书集成方舆汇编山川典

　第九十五卷目录

　虎丘山部汇考

　　图

　　考

　虎丘山部艺文一

　　虎丘山序　　　　　　　　陈顾野王

　　剑池铭〈并序〉　　　　　宋王禹偁

　　虎丘山赋〈有序〉　　　　　明梁寅

　　虎丘山看月赋　　　　　　　黄尊素

　　试剑石赋〈有序〉　　　　　　王宠

　　虎丘记　　　　　　　　　　袁宏道

　虎丘山部艺文二〈诗〉

　　从永阳王游虎丘山　　　　陈张正见

　　庚寅年二月十二日游虎丘山精舍

　　　　　　　　　　　　　　　　江总

　　虎丘山寺　　　　　　　　唐刘禹锡

　　可中亭　　　　　　　　　　　前人

　　真娘墓　　　　　　　　　　白居易

　　宿望海楼　　　　　　　　　　前人

　　武丘寺路　　　　　　　　　　李绅

　　前题　　　　　　　　　　　　张籍

　　奉陪陆使君长源裴端公枢春游虎丘寺

　　　　　　　　　　　　　　　僧皎然

　　真娘墓　　　　　　　　　　　张祜

　　武丘寺路　　　　　　　　宋蒲宗孟

　　题虎丘寺　　　　　　　　　　张翥

　　游虎丘云岩寺　　　　　　　明杨基

　　虎丘中秋新霁　　　　　　　吴伟业

　　平远堂晚眺　　　　　　　　汤传楹

　　虎丘看月行　　　　　　　　沈明臣

　　中秋虎丘山纪胜　　　　　　邹迪光

　虎丘山部纪事

　虎丘山部杂录

　虎丘山部外编

　支硎山部汇考

　　图

　　考

　支硎山部艺文〈诗〉

　　游支硎山观音寺　　　　　唐白居易

　　游支硎　　　　　　　　　宋叶梦得

　　咏马迹石　　　　　　　　　范成大

　　放鹤亭　　　　　　　　　　明高启

　支硎山部纪事

　支硎山部杂录

　支硎山部外编

山川典第九十五卷

虎丘山部汇考

越绝书之虎丘

虎丘山在今江南苏州府城西北九里，一名海涌山， 又名武丘山。相传吴王阖闾葬于此，葬三日，有白虎 蹲踞其上，因名。或云“秦始皇尝登此，将发吴冢，有白 虎出焉。”今其山中有剑池、古鹤涧及千人石，诸胜游 者常络绎不绝云。

虎丘山图

考

按《越绝书·外传记吴地传》：“阖庐冢在阊门外，名虎丘 下，池广六十步，水深丈五尺，铜椁三重，坟池六尺，玉 凫之流，扁诸之剑三千，方圆之口三千，时耗鱼肠之 剑在焉，千万人筑治之，取土临湖口，筑三日而白虎 居上，故号虎丘。”

虎丘北莫格冢，古贤者避世冢，去县二十里。

按《吴地记》，“虎丘山，避唐太祖讳，改为武丘，又名海涌 山，在吴县西北九里二百步，阖闾葬此山中，发五郡 之人作冢，铜椁三重，水银灌体，金银为坑。”《史记》云：“阖 闾冢在吴县阊门外，以十万人治冢，取土临湖，葬经 三日，白虎踞其上，故名虎丘山。”《吴越春秋》云：“阖闾葬 虎丘，十万人治葬，经三日，金精化为白虎，蹲其上，因” 号虎丘。秦始皇东巡，至虎丘，求吴皇宝剑。其虎当坟 而踞，始皇以剑击之不及，误中于石，遗迹尚存。其虎 西走二十五里忽失。按今虎疁，唐讳虎，钱氏讳疁，改 为浒墅，剑无复获，乃陷成池，古号剑池。池旁有石，可 坐千人，号千人石。其山本晋司徒王珣与弟司空王 珉之别墅，咸和二年，舍山为东西二寺，立祠于山。寺 侧有贞娘墓，吴国之佳丽也。行客才子多题诗墓上， 有举子镡铢作诗一绝，其后人稍稍息笔。

按《太平御览。江东诸山考》。顾凯之《虎丘山序》曰：“吴城 西北有虎丘山。”

按《潜确类书区宇部》：“虎丘山在苏州府城西北，一名 海涌峰，上有剑池、千人石，生公说法台。吴王阖闾葬 此。”

按《三才图会虎丘图考》：“虎丘去州治仅数里，中多小 溪，曲涧夹其间，如抱月然。其最幽丽者莫如和靖祠， 积青攒白，外与天接。其上有浮图，似接云汉，下瞰姑 苏，可一掌转浮图而南，世传生公讲堂，悟石轩在焉。 轩侧有剑池，侧立数千尺，两崖壁峭如削，水清寒，㶁 㶁鸣。下有钜石，平敞磅礡，可罗胡床十数，坐千人。中 有白莲池，白莲挺挺，花若丹碧。又稍下小石路，迤逦 其间，泉益奇，石益怪。俄斗折突起，松篁豁然，则和靖 读书处也。”吴王阖闾葬所。中多金凫、玉雁、铜驼、水精、 碧海、丹砂诸物。尝有白虎盘据其巅，故名。晋司徒王 珣及弟珉俱宅于此。 按《苏州府志山阜考》：“虎丘山在府城西北九里，《吴越 春秋》云：阖闾葬”此，以扁诸鱼肠剑三千为殉。越三日， 金精结为白虎，踞其上，故名。唐避讳改武丘，又名海 涌峰，遥望平田中大埠耳，比入则奇胜万状。其最者 为剑池，两崖划开，中涵石泉，深不可测，李秀卿品为 天下第五。相传秦始皇发阖闾墓，凿山求剑，无所得， 其凿处遂成深涧，今名剑池。颜真卿书“虎丘剑池”四 字，石刻犹存。其前为千人坐，盖神僧竺道生讲经处。 大石盘陀径亩，高下平衍，可坐千人。唐李阳冰篆“生 公讲台”四字，分刻四石，今失其一。台侧有点头石，以 生公讲经聚石为徒，石皆首肯，故名。上有可中亭，取 刘禹锡诗语。本名可月，今误称云。又有白莲池，在台 之左。相传说法时池生千叶莲，故名。又有试剑石，为 秦始皇试剑处。憨憨泉，为憨憨和尚所凿。养鹤涧，清 远道士养鹤于此。石井泉，即陆羽石井，张又新所品 第三泉也。晋王珣尝据为别墅，山下因有短簿祠。珣 《记》云：“虎丘大势，四面周回，岭南则是山径，两面壁立， 交林上合，蹊路下通，升降窈窕，不卒至。”《吴地记》亦云： “虎丘绝岩耸壑，茂林”深篁，为江左丘壑之表。吴兴太 守褚渊尝经游其地，淹留数日，叹曰：“今之所称，多过 其实。惟睹虎丘，逾于所闻。”刘宋何求及弟点、引陈顾 越、《唐史》德义并隐此山。旧有东西寺，即王氏二墅，皆 在山下。今云岩寺在山上，而二寺俱废。又有梅花楼、 小吴轩、平远堂、仰苏楼、五台山、千顷云、小竹林胜处 甚多，不能悉载。

虎丘山部艺文一

《虎丘山序　　　　　　　　》陈·顾野王

夫少室作镇，以峻极而标奇；太华神掌，以削成而称 贵。若兹山者，高不概云，深无藏影；卑非培𪣻，浅异疏 林。秀壁数寻，被杜兰与苔藓；椿枝千仞，挂藤葛以县 萝；曲涧潺湲，修篁荫映，路若绝而复通，石将颓而更 缀。抑巨丽之名山，信大吴之胜壤。若乃九功六义之 兴，依永和声之制。志由兴作，情以词宣，形言谐于《韶》 《夏》，名文畅于锺律，由来尚矣，未有登高能赋，而韬斐 丽之章；入谷忘归，而忽铿锵之节。故总辔齐镳，竞雕 虫于山水；云合雾集，争歌颂于林泉。于时风清邃谷， 景丽修峦，兰佩堪纫，胡绳可索。林花翻洒，乍飘飏于 兰皋；山禽转响，时弄声干乔木。班草班荆，坐磻石之 上，濯缨濯足，就沧浪之水，倾缥瓷而酌旨酒，剪绿叶 而赋新诗。肃尔若与三迳齐踪，枪然似共《九成》谐韵。 盛矣哉！聊述时事，寄之翰墨。

剑池铭〈并序〉　　　　　宋王禹偁

“虎丘剑池，泉石之奇者也。” 《吴地记》引秦皇之事，以

为诡说。考诸旧史，则无闻焉。矧儒家者流，不可语怪，因为铭以辨之。铭曰：

茂苑之侧，震泽之湄。岩岩虎山，沉沉剑池。峻不可以 仰视，深不可以下窥。疑乎太极作怪，化工好奇。水物 设险，山妭忌危。陷其泉也，盖取诸《坎》；磔其石也，以象 乎《离》。《艮》有止《兆蒙》无亨期。构此屯难，成乎险巇。直恐 夏后，弗能导之，岂惟秦皇，而能肇兹。盖其始也，一气 发泄，两仪分别。争融斗结，击搏而裂。断壁双揭，摩云 不彻。翠秃青残，挫锐而中绝。寒流下咽，奔山未决。雪 壅雷收，拗怒而曲折，蹙束湍濑。槎枒洞穴，䲡翻成窟， 龙战有血。匪自人力，盖从天设。谁谓一拳，登之惟艰。 谁谓一勺，挹之不竭。池实自然，剑何妄传。勒铭山岭， 破众感焉。

虎丘山赋〈有序〉　　　　　明梁寅

孙茂才其渊归自吴郡，诧虎丘之胜，代虽屡易，而境乃不殊，因求赋之。余昔尝东游，登眺靡及，叹遐想之徒勤，愧赏音之犹缺。处幽慕奇，遂为之赋。于其渊之再往也，书以遗焉。其辞曰：

雄矣哉！逶迤蜿蜒，句吴之都。东临乎沧溟赤城，西瞻 乎富春桐庐。虎丘之山，耽耽渠渠。千层云之晻霭，瞰 澄流之萦纡。伊昔《寿梦四传》，英君奋烈。威摧强楚，勇 詟于越。宫车既宴，崇陵巀嶭。于是闳竁洞深，珍玩厚 藏。金精之气，夜发奇光。化为虓兽，彪炳呀张。兹虎丘 之所以得名，增气势乎高冈。故陟而望之，危𬮱翚起。 飞观鹏骞。鱼鳞万室，蜃彩百廛。人行肩摩，商萃衽连。 骑若电㸌，车若雷阗。逾齐轶秦，跨赵陵燕。俯兹山之 下，则煌煌金地，峨峨梵宇。度清飚于松关，腾香霭于 兰路。龙游方石之池，鹤鸣珠英之树。猿蹲听经之岩， 鹿翔散花之天。亦有搜奇雅士，探幽逸人，逍遥寒涧， 踟蹰夕曛。咏赪霞于初霁，候素月于将昏。乃步石迳， 乃睨层台。寂寂歌舞，萋萋蒿莱。日沦而复东，生波逝 而无西。回古辙，迹久夷，荒坟日已颓。义闻恒不泯，雄 心乃终摧。“嗟孤忠之伍员，凛生气而犹存。驰逸兴而 曷已，信遗踪之未湮。”

虎丘山看月赋　　　　　　　黄尊素

武林，有客吴者，适逢八月之望，吴公子邀之，操单舸 游虎丘。盖吴俗翫月，大抵集此也。至则绮罗竿交，笙 歌鼎沸，月悬扶桑，烟浮水际，巨艑小艇，纵横若鸥凫 之集。于是携饾饤尊斝，靡薜荔以为席。有少年持檀 板，坐生公石，起《子夜》之吴歌，振《激楚》之馀风。出潜鱼 于水底，落山鸟于青松。善洞箫者，倚歌而和之。吹窈 眇，激壮音，袅袅馀响，闻者沾襟，兴尽而返。水澨公子 曰：“今日之游，乐乎？”客曰：“是何足乐也？”公子曰：“子岂以 苏台空，西施去，夜月随烟浪以滔滔，故墟馀蘼芜以 离离，客亦睹夫胜趣乎？盖闻览胜者不逞巨丽以为 观也，得趣者不搜奇地以为欢也。其山不必巃嵷崔 巍，崭岩纡郁，绝归雁于碣石，接飞乌于旸谷。其水不 必汹涌滂濞，控清引浊。天吴命俦而啸侣，鳄鱼锯齿 而四足。其林不必弃夸父之策，伏夔魖之怪。擢本千 寻，垂条四盖，猿父哀吟其中，冶鸟焚巢其界。”客试略 海岛之巨观，现吾丘之馀态，勃窣丛薄之中，逍遥云 岫之概。过林莽，背嵚欹，平畴衍漾，孤峰逶迤，周围一 里之内，而名泉怪石，“古寺残碑，充牣其间，虽穷搜而 尚遗。况复伯国之馀烈，名姬之断魂，晋人之风流，皆 足以醒吊古之心脾。试与子浮彩鹢，挂锦帆，振衣盘 虎之巅，濯足剑池之澜，指点夫差之自用，再见士诚 之偷安。而层台累榭，跨谷弥山，锦瑟歌钟，漏彻更残。 都已付之断肠，芙蓉啼眼幽兰。事无新而不故，人无 感而”不灵。听经声于木杪，掘药草于寒汀。山山明月， 处处秋声。抚鹤叹息，扪松伤情。吾将邀孙登以长啸， 命王子而吹笙。斯时极人世之繁华，五岳之奇险，未 尝与虎丘有径庭也。客顾以蚁垤蜂衙视之，减虎丘 之胜趣，何睥睨吾姑苏之甚乎？

试剑石赋〈有序〉　　　　　　王宠

石在虎丘道傍，云“吴王铸剑成而试之。” 或云“秦始皇掘得吴殉剑而试之，兹两存其义云。”

赤菫之精，邪溪之英。伉俪翦爪，百炼始成。太阳五金， 寄气托灵。龟文缦理，价重连城。其锷莹冰，其锋凝霜。 脊挟霆威，镡流电光。赪乌扬辉，慧鸡刷芒。敛以鹈膏， 磨以《粤硎》。走蚴蟉于娑竭，飞天矫于旋冥。十步去一 人，千里不留行。惟时皆顺理之事，当晦其迹；而国有 逆理之谋，则见其形。故无道则去，有道则呈也。就尔 长一国者用之，盍刑长颈之宿仇，可刎佞舌之宰嚭， 夫何反赐乎忠臣？是倒持而莫知所以，乃自绝夫至 德之开国，致伯业之就圮。俾若君天下者得之，宜斩 臂鹰之禁术，当诛指鹿之阉竖，夫何反加乎令子？是 逆施以乱人之纪，乃自倾百二之山河，致鲍腥之不 已。妄肆一时之暴，空遗万年之耻。呜呼！青天可倚，白 云可抉。虽有利器兮，那克任其刚烈。博浪之挫未明， 灵姑之辱莫雪。彼磐陀有何辜兮径劈之齐裂。徒装 驾乎猛鸷，曾未翦除乎妖孽。想当时破嶪嶭，震訇剨号罔两于岩扃，飞火电之列𡙇。骇海山之巨灵，迸丹 丘之鬼血。故于历世之千祀，犹存云根之两截。蚀苔 藓之青苍，示隐磷之瞥屑。使后人之来观，讶灵踪之 未灭。顾世事之若兹，爰长叹而欲咽。

虎丘记　　　　　　　　　　袁宏道

“虎丘去城可七八里，其山无高岩邃壑，独以近城，故 箫鼓楼船，无日无之。凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人 往来，纷错如织，而中秋为尤胜。每至是日，倾城阖户， 连臂而呼。衣冠士女，下迨蔀屋，莫不靓妆艳服，重茵 累席，置酒交衢间。从《千人石》至山门，栉比如鳞，檀板 丘积，樽罍云泻。远而望之，如雁落平沙，霞铺江上，雷” 辊电霍，无得而状。布席之初，讴歌者百千。分曹部署， 竞以新艳相角。《雅俗》既陈，妍“自别未几，而摇首顿 足者，得数十人而已。已而明月浮空，石光如练，一切 瓦釜，寂然停声。属而和者，才三四辈。一箫一寸管，一 人缓板而歌，竹肉相发，清声亮彻，听者魂销。比至夜 深，月影横斜，荇藻凌乱，箫板亦不复用。一夫登场，四 座屏息，音若细发，响彻云际。每度一字，几尽一刻，飞 鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。”剑泉深不可测，飞岩 如削，千顷云得。天池诸山作案，峦壑竞秀，最可觞客， 但过午则日光射人，不堪久坐耳。文昌阁晚树尤可 观，面北为平远堂，旧址空旷无际，仅虞山一点在望。 堂废已久，余与江进之谋所以复之，欲祠韦苏州、白 乐天诸公于其中，而病寻作。余既乞归，恐进之兴亦 阑矣。山川兴废，信有时哉！吏吴两载，登虎丘者六。最 后与江进之、方子公同登《迟月生公石上歌》者，闻令 来，皆避匿去。余因谓进之曰：“甚矣，乌纱之横，皂隶之 俗哉！他日去官，有不听歌此石上者如月。”今余幸得 解官，称吴客矣。虎丘之月，不知尚识余言否耶？

虎丘山部艺文二〈诗〉

《从永阳王游虎丘山　　　　陈张正见》

“沧波壮郁岛，洛邑镇崇芒。未若兹山丽，岧峣擅水乡。” 地灵侔少室，涂难像太行。重岩标虎踞，九曲峻羊肠。 溜深涧无底，风幽谷自凉。柙沉馀玉气，剑隐绝星光。 白云多异影，丹桂有丛香。远看银台竦，洞塔耀山庄。 瑞草生金地，天花照石梁。

庚寅年二月十二日游虎丘山精舍

江总

纵棹怜回曲，寻山静见闻。每从芳杜性，须与俗人分。 贝塔涵流动，花台偏领芬。蒙茏出檐桂，散漫绕窗云。 情幽岂徇物，志远易惊群。何由狎鱼鸟，不愿屈元𫄸。

虎丘山寺　　　　　　　　唐刘禹锡

《青林虎丘寺》，“林际翠微路。立见山僧来，遥从鸟飞处。 兹峰沦宝玉，千载惟丘墓。埋剑人空传，凿山龙已去。 扪萝披翳荟，路转夕阳遽。虎啸崖谷寒，猿鸣松杉暮。 徘徊北楼上，海江穷一顾。日映千里帆，鸦归万家树。 暂因惬所适，果得捐外虑。庭暗栖还云，檐香滴甘露。 久迷空寂理，多为声华故。永欲投此山，馀生岂能误。”

可中亭　　　　　　　　　　　前人

生公说法鬼神听，身后空堂夜不扃。高座寂寥云汉 漠，一方明月可中亭。

真娘墓　　　　　　　　　　白居易

《真娘墓》，虎丘道：“不识真娘镜中面，惟见真娘墓头草。 霜摧桃李风折莲，真娘死时犹少年。脂肤荑手不牢 固，世间尤物难留连。难留连，易销歇。塞北花，江南雪。”

宿望海楼　　　　　　　　　　前人

香刹看非远，祗园入始深。龙蟠松矫矫，玉立竹森森。 怪石千僧坐，灵池一剑沉。海当亭两面，山在寺中心。 酒熟凭花劝，诗成倩鸟吟。寄言轩冕客，此地好抽簪。

武丘寺路　　　　　　　　　　李绅

“秋山古寺东西远，竹院松门怅望同。”幽鸟静时侵迳 月，野烟消处满林风。塔分朱雁馀霞外，刹对金螭落 照中。官备散寮身却累，往来惭谢二莲宫。

《前题》

张籍

望月登楼海气昏，剑池无底浸云根。老僧只望山移 去，日暮先教锁寺门。

奉陪陆使君长源裴端公枢春游虎丘寺

僧皎然

云水夹双刹，遥疑涌平陂。入门见藏山，元化何由窥。 曳组探诡怪，停骖访幽奇。情高气为爽，德煖春亦随。 瑶草自的皪，蕙楼争蔽亏。金精发坏陵，剑彩沉灵池。 一览匝天界，中峰步未移。应喜生公石，列坐援松枝。

真娘墓　　　　　　　　　　　张祜

佛地葬罗衣，孤云此是归。舞为蝴蝶梦，歌谢《伯劳飞翠发朝云断，青蛾夜月微。伤心一花落，无复恋春晖。

武丘寺路　　　　　　　　宋蒲宗孟

长松绕步水湾环，寺据吴王冢墓间。瘦石千层开碧 玉，疏篁十里裹青山。壁从地上巉岩起，云出门前自 在闲。零落生公讲台下，无人说法但空还。

题虎丘寺　　　　　　　　　　张翥

海涌峰头云树盘，佛宫飞阁出巑岏。虎来古冢金精 白，龙卧秋池剑影寒。禅老说空留坏石，鬼仙题雨下 虚坛。徘徊不尽登临兴，更借西山晚翠看。

游虎丘云岩寺　　　　　　　明杨基

层轩构崇丘，绿树带吴苑。鸠鸣春竹静，鹤下烟汀远。 初登已神畅，稍久竟忘返。松高急雨过，草弱微风偃。 幽潭閟灵迹，气湿龙蜿蜿。俯深戒临危，历险知步蹇。 归途极遐瞩，苍茫失西𪩘。

虎丘中秋新霁　　　　　　　吴伟业

万籁广场合，道人心地平。天留今夜月，雨洗去年兵。 歌管星河动，禅灯风露清。凄凉阖闾墓，断壑起松声。

平远堂晚眺　　　　　　　　汤传楹

“渺望复何极，不分芳草汀。”晚钟松外度，斜日阁中冥。 山影粘天白，溪流拂岸青。《开胸》纳此境，诸佛共忘形。

虎丘看月行　　　　　　　　沈明臣

“中秋看月何处好？除却十洲与三岛。东南胜事说苏 州，最好从来是虎丘。虎丘十里遥连郭，错落青山尽 楼阁。千年霸气剑池寒，一片清光水晶薄。通国如狂 歌舞来，木兰载酒笙镛作。男女杂坐生夜光，香风舄 履吹交错。”歌吹香风真可怜，三三五五各成筵。千人 坐满千人石。千顷云浮千顷烟。月华未冷罗衣湿，白 露如珠白莲泣。《白苎》歌终《子夜兴》，《乌栖》曲缓乌啼急。 姣童似玉紫英悲，艳女如花韩重思。千秋死魄还生 气，一夜香魂枯骨知。香魂死魄知何处，明月在天人 在地。天上人间一种情，桂花合结相思树。嫦娥亦是 独眠人，牛女年年一问津。谁家少妇今宵里，捣尽寒 砧秋复春。

中秋虎丘纪胜　　　　　　　邹迪光

琳宫十二夜生光，车马阗骈选佛场。水月竞邀罗绮 色，栴檀都作麝兰香。林间度曲乌栖急，石上传杯兔 影凉。金鹿高坟胜游地，玉鱼银海正茫茫。

虎丘山部纪事

《晋书戴逵传》：“孝武帝时，以散骑常侍、国子博士累征， 辞父疾，不就。郡县敦逼不已，乃逃于吴。吴国内史王 珣有别馆在虎丘山，逵潜诣之，与珣游处积旬。”

虎丘山部杂录

陈张种《与沈炯书》：“虎丘者，吴岳之神秀者也。虽复峻 极异于九天，隐磷殊于太一，襟带城郭，独超众岭，控 绕川泽，顾绝群岑。若其峰崖刻削，穷造化之瑰诡；绝 涧窅冥，若鬼神之髣髴。珍木灵草，茂琼林与碧叶，飞 禽走兽，必负义而膺仁。是以历代高贤，轻举栖托，梵 台云起，宝刹星悬。自非玉牒开精，金祥韫耀，岂其神” 怪若此者乎。

沈炯《答张种书》：“若乃三江五湖，洞庭巨丽，写长洲之 茂苑，登九曲之层台，山高水深，云蒸雾吐，其中之秀 异者，实虎丘之灵阜焉。冬桂夏柏，长萝修竹，灵源秘 洞，转侧超绝，远涧深崖，交罗户穴。”

《吴都图经续记》：虎丘山，旧经载之已详《吴越春秋》及 《越绝书》之类，皆以为阖闾所葬，有金精之异，故名。然 观其岩壑之势，出于天成，疑先有是丘，而阖闾因之 以葬也。

《辍耕录》：“平江虎丘阁版上有一窍，当日色清朗时，以 掌大白纸承其影，则一寺之形胜，悉于此见之，但顶 反居下耳。此固有象可寓，非幻出者。松江城中有四 塔，西曰普照，又西曰延恩，西南曰超果，东南曰兴胜。 夏监运家乃在四塔之东，而小室内却有一塔，影长 五寸许，倒悬于西壁之上，不知从何而来，然不常有”， 或时见之焉。是又不可解也。

《太平清话》：虎丘颜真卿诗云：“剑池穿万仞，盘石坐千 人。”故名千人石

虎丘山部外编

《通志》：“晋竺先生游长安，从什公受业，来止虎丘，聚石 为徒，讲《涅槃经》，石皆点头。”

《异苑》：刘元字幼祖，少与武帝善，而轻何无忌，遂不相 得。乃去游吴郡虎丘山，心欲留焉。夜临风长啸，对月 鼓琴，于剑池上忽闻环佩音，一女子衣紫罗之衣，垂 钿带，谓元曰：“‘吴王爱女，愿来相访’。元曰：‘吴王爱女，岂 非韩重妻紫玉耶’？遂与元偕行，谓元曰：‘闻君与刘裕 相得，裕是王者，然与何无忌不美，此人恐为君患。若 北还仕魏，朝官亦不减牧伯’。”言讫，忽不见，乃在一大 陵松树上，约去虎丘三里许。元乃北去仕魏，累官青 州刺史。

支硎山部汇考

《晋支遁》隐处之支硎山。

支硎山在今江南苏州府城西二十五里，以晋支遁 隐此，而山又多平石，故名。山有东西南北四峰，有支 硎寺旧基，相传即支遁所建也。

支硎山图

考

按《三才图会》：支硎山《图考》：“支硎山在吴县西十五里， 晋支遁字道林，尝隐此山。”《苏州志》云：“平石为硎山有 平石，又因支遁，故以支硎号焉。”山有石室温泉及放 鹤亭、马迹石，皆道林盘桓处。南有石门，尤奇特。东趾 为观音禅寺，《续图经》所谓中峰南峰，皆山之别峰也。 按《苏州府志山阜考》，“支硎山在城西二十五里，龙池” 山东北。以晋支遁尝居此，而山多平石，故名。山有石 室寒泉，遁诗云：“石室可蔽身，寒泉濯温手。”相传遁冬 居石室，夏隐别峰也。泉上刻紫岩居士虞廷臣书“寒 泉”二字，径丈。又有放鹤亭、白马涧、马迹石，皆以遁得 名。山有南峰寺及中峰、北峰二院。北峰宣德间移于 鸡窠岭，中峰在寒泉上，又名楞伽院，南峰一名天峰， 即唐支山院也。有碧琳泉、待月岭、南池、新泉、马坡。坡 南有石门，乃三巨石，直上千霄，西连危峰，东临绝壑， 中犹枨臬然。又有牛头峰，在寺门之下，东趾有观音 寺，故又云观音山右一支为寒山，向未有名。万历中， 赵宧光隐此，因名焉。凿石为涧，引泉为池，势如瀑布， 号千尺雪。花木繁秀，为一时名墅。今则悉为庵院矣。 按《吴县志山川考》。“支硎山亦名楞伽山。”

寒山别业在支硎之南。高士赵宧光夫妇，偕隐于此， 构“小宛堂”，藏书其中，今为僧舍。

通济庵：在支硎山。

“敬怀庵”：在支硎山。

“道林庵”：在支硎山。

支硎山部艺文〈诗〉

《游支硎山观音寺　　　　　》唐白居易

“好是清凉地，都无系绊身。晚晴宜野寺，秋景属闲人。” 净石堪敷坐，寒泉可濯巾。自惭衰鬓上，犹带郡庭尘。

游支硎　　　　　　　　　宋叶梦得

泽国锺下流，有山独西南。标奇惜明眼，夙昔多穷探。 腹背眩金碧，钟鱼半精蓝。支郎放鹤地，妙解无馀谈。 高木气未炎，绿阴正清酣。我懒倦登陟，兹行咤犹堪。 幽寻虽云初，佳处默已谙。久欲谢尘滓，往同弥勒龛平生术九九，晚识前三三。才也实可人，穷年玩烟岚。 胸中有定水，万境潜包含。严霜扫頳紫，老干馀楩楠。 ‘啖蔗要自佳，食荼亦云甘。坐断方丈室，天花雨毵毵。 笑我窘世网，何如老眠蚕。我今已解缚，真理蚤自耽。 但恐爱山意，多求尚成贪。愿借待月岭，重开石头庵。 偃松久傲兀，碧琳故澄涵。言寻觉庵路，更欲从遍参’。

咏马迹石　　　　　　　　　范成大

跨马凌空亦快哉，龙腰鹤背谩徘徊。游人欲识仙踪 处，但觉苍崖白塔来。

放鹤亭　　　　　　　　　　明高启

每向人间望碧峰。石门今日问幽踪。路悬风磴泠泠 策。寺隔烟萝杳杳钟。窗下鸟来多坠果。亭前鹤去只 高松。一龛愿借依香火。莫道诗人非戴颙。

支硎山部纪事

《苏州府志》：“晋支遁字道林，姓关氏，住剡东。”山后来 吴，居支硎南峰院，性好鹤，铩其翮，不复飞视，有懊丧 意。后养令翮成飞去。又好养名马，谓爱其神骏。今有 石室、放鹤涧、马迹石，皆其遗踪也。

《苏州风俗》，春二月十九日，相传观音大士诞辰，支硎 山士女连袂进香。俗名支硎山为“观音山。”

支硎山部杂录

《苏州府志》：“支硎山，以支遁常居此，而山多平石，故名。” 按《玉篇》，“吴有临硎”，《吴都赋》云：“古号临硎。”《续图经》云：“支 硎一名报恩，以昔有报恩寺也。”

支硎山南峰有马坡，本名养马坡，谚云“马婆泉”者，误 也。

定山在支硎西，相传支遁创报恩寺于其麓，于此禅 定，故云。按《楞伽院石记》云：乾德二年，当州奏帖付苏 州府西封定山龙宫里报恩寺，敕赐观音院。旧志疑 定山即支硎之别号，非也。又按：道林在吴土山墓下， 集同志者合八关斋，时道士白衣凡二十四人。《越绝 书》：土山者，春申君治为贵人冢，去县十六里。疑即道 “林斋会”之地。

支硎山部外编

《吴地记》：“晋支遁字道林，隐于支硎山。后得道，乘白马， 升云而去。