钦定古今图书集成/方舆汇编/山川典/第113卷
钦定古今图书集成 方舆汇编 第一百十三卷 |
第一百十三卷目录
宛委山部汇考
图〈缺〉
考
宛委山部艺文〈诗〉
登宛委山 唐宋之问
和元微之投简阳明洞天五十韵
白居易
阳明洞 前人
阳明洞二首 元韩性
宛委山 前人
王笥山 明王元章
宛委山部纪事
东山部汇考
图
考
东山部总论
葛立之诗话〈东山〉
绍兴府志〈东山考〉
东山部艺文一
东山记 宋孙枝
东山部艺文二〈诗〉
东山望海 宋谢灵运
东山二首 唐李白
初夏游楞伽精舍 皮日休
奉和袭美初夏游楞伽精舍次韵
陆龟蒙
游东西岩 宋苏轼
游会稽东山 朱熹
前题 王丘
游东山二首 陆游
东山 明李东阳
东山部纪事
东山部外编
山川典第一百十三卷
宛委山部汇考
[编辑]夏禹得《山海经》之宛委山。
宛委山一名石篑山,一名玉笥山,一名天柱山,又名 石匮山,在今浙江绍兴府城东南一十五里。旧传夏 禹开此山,得金简玉字之书,知地理,悟治水之道,其 书即今《山海经》云。
考
按孔灵符《会稽记》:“会稽山南有宛委山,其上有石,俗 呼石匮,壁立干云,有悬度之险,升者累梯,然后至焉。 昔禹治洪水,厥功未就,乃跻于此山,发石匮,得金简 玉字,以知山河体势,于是疏导百川,各尽其宜。” 按《水经渐江水注》:“会稽山东又有石山,石形似匮,上 有金简玉字之书。昔夏禹发之,得百川之理也。” 又:“浙城东”郭外,有玉笥、竹林、云门、天柱精舍,并疏山 创基,架林裁宇,〈疑脱一字〉涧延流,尽泉石之好。 按《太平御览会稽诸山考》:石篑山,其形似篑,在宛委 山上。《吴越春秋》云:“九山东南曰天柱山,号宛委,承以 文玉,覆以磬石。其书金简,青玉为字,编以白银。禹乃 东巡,登衡岭刑御白马以祭之,有赤绣文衣男子,自 称元夷苍水使者,谓禹曰:‘欲得我简书,知道水之方 者,齐于黄帝之岳’。”禹乃齐登石篑山,果得其文,乃知 四渎之眼,百川之理,凿龙门,通伊阙,遂周行天下,使 伯益记之,名为《山海经》。
按:《方舆胜览》。“浙东路绍兴府宛委山,在会稽县东南 十五里。”
按《潜确类书区宇部》:“宛委山在绍兴府,与会稽山相 接,壁立干云升者缘梯而上,上有石匮,禹发之,得赤 珪如日,碧珪如月,长一尺二寸。又传禹治水毕,藏金 简玉字于此。”
按《绍兴府志山川考》:“宛委山在府城东南一十五里, 山上有一石篑壁立,干云,升者累梯而上。”《十道志》云: “石篑山一名宛委,一名玉笥,有悬崖之险,亦名天柱 山。昔禹治水,功未成,乃齐于此得金简玉字,因知山 河体势。”《遁甲开山图》:“禹治水至会稽,宿衡岭宛委之 神,奏《玉匮书》十二卷。禹开宛委山,得赤珪如日,碧珪” 如月,各长一尺二寸。山下旧有栖神馆,唐改为怀仙 馆,今为龙瑞宫,有洞曰“阳明洞天。”山巅有飞来石,其 下乃葛仙翁井。山南则叶天师龙见坛。
会稽阳明洞,在宛委山,洞是一巨石,中有罅。《旧经》云: “道家之第十一洞天也,一名极伭,太元之天。”龟山《白 玉上经》云:“会稽山周围三百五十里,名阳明洞天,皆 仙圣天人都会之所。”则第十一洞天。盖会稽诸山之 总名,不独此石罅也。石名飞来石,上有唐宋名贤题 名,洞或称禹穴。唐观察使元稹以春分日投金简于此,有诗,白居易和焉。明新建伯王守仁以刑部主事 告归,时结庐洞侧,因以为号。今故址犹在,其谪龙场 也。名其东洞曰“小阳明洞天”,盖以寄思云。
按《会稽县志山川考》,“宛委山在县东南十五里,一名 石篑山,又名玉笥山。《史记》云:‘太史公上会稽,探禹穴’。 注云:‘大禹至会稽,因葬焉。上有孔穴,民间云禹入此 穴’。”按诸书皆以禹穴系之,会稽宛委山,里人以阳明 洞为穴,今无所考。惟唐郑鲂书禹穴二大字,元微之 铭而鲂序之。然昌黎《送惠师》云:“尝闻禹穴奇,东去穿 瓯闽。越俗不好古,流传失其真”,则禹穴不可定名久 矣。
皇祊岭在宛委山。
研朱石在宛委山侧。《郡志》:“葛稚川既仙去,遗石于此, 岁久弥大。”
虾蟆石在宛委山,与龙瑞宫对。昔宫廪失粟,莫知盗 者。有方士言:“盗乃朝山之怪物也。”羽流信之,命工凿 损石口,患遂息。
宛委山部艺文〈诗〉
[编辑]《登宛委山 》唐·宋之问
禹穴今朝到,耶溪此路通。著书闻太史,炼药有仙翁。 鹤往笼犹挂,龙飞剑已空。石帆摇海上,天镜落湖中。 水底零霜白,山边坠叶红。归舟何虑晚,日暮使樵风。
和元微之投简阳明洞天五十韵
[编辑]白居易
“青阳行已半,白日坐将徂。越国强仍大,稽城高且孤。 利饶盐煮海,名胜水澄湖。牛斗天垂象,台明地展图。 瓌奇填市井,佳丽溢𬮱阇。句践遗风霸,西施旧俗姝。” “船头龙夭娇,桥脚兽睢盱”,乡味珍蟛。�《时鲜贵鹧鸪》 “语言诸夏异,衣服一方殊。捣练蛾眉婢,鸣桹娃角徒。 江清敌伊洛,山翠胜荆巫。华表双栖鹤,联樯几点乌。 烟霞分渡口,云树接城隅。涧远松如画,洲平水似铺。 绿科秧早稻,紫笋折新芦。暖踏泥中藕,香寻石上蒲。 雨来萌尽达,雷后蛰全苏。柳眼黄丝颣,花房蜂䗶珠。 林风新竹折,野烧老桑枯。带亸长枝蕙,钱穿短贯鱼。 暄和生野菜,卑湿长街芜。”“女浣纱,相伴,儿烹鲤一呼。 山魈啼稚子,林狖挂山都。产业论蚕蚁,孳生计鸭雏。 泉岩雪飘洒,苔壁锦漫糊。堰限舟航路,堤通车马途。 耶溪岸回合,禹庙径盘纡。洞穴何因凿,星槎谁与刳。 石凹仙药臼,峰峭佛香炉。去为投金简,来因挈玉壶。 贵仍招客宿,健未要人扶。闻望贤丞相,仪形美丈夫。 前驱驻旌旆,偏坐列笙竽。刺史旟翻隼,尚书履曳凫。 学禅超后有,观妙造虚无。髻里传僧宝,寰中得道枢。 登楼诗八咏,置砚赋《三都》。捧拥罗将绮,趋跄紫与朱。 庙谋藏稷契,兵略贮孙吴。令下三军整,风高四海趋。 千家得慈母,六郡事严姑。重士过三哺,轻财抵一铢。 送觥歌宛转,嘲妓笑胡卢。佐饮时炮鳖,蠲酲数鲙鲈。 醉乡虽咫尺,乐事亦须臾。若不中贤圣,何由外智愚。 伊予一生志,我尔百年躯。江上三千里,城中十二衢。 出多无伴侣,归只是妻孥。白首青山约,抽身去得无。”
阳明洞 前人
[编辑]日月携壸坐钓矶,眼看门外软红飞。已无游骑寻芳 事,却访幽人入翠微。石磴欲青春雨足,酒垆初冷絮 花稀。悠然自解登临意,十里香风一棹归。
阳明洞 元韩性
[编辑]洞天深窅行客疑,飙轮碧简谁能稽。倚松长啸岩壑 动,放怀未必今人非。石气盘空散成雾,桧子无风落 青雨。草间欲问苗龙坛,薜荔鳞鳞络铜虎。
又
《蕙草》雪消蜂蝶疑,游子挈榼来何稽。坐待山桃缀红 糁,回首已怜春事非。清风成云湿成雾,洞天深沉柏 花雨。山深玉殿锁苍苔,天上通明罗九虎。
宛委山 前人
[编辑]“秦望几千仞,翠入蓬莱城。”城中望山色,明暗分阴晴。 老夫散策山前路,为爱看云不归去。仰看惊怪鹭飞 来,回头忽见云生处。崦中孤起如炊烟,乘风腾上苍 崖巅。崖巅宿云喜迎接,横空一幅兜罗绵。天风吹散 银千缕,淡处是烟浓是雨。云师拗怒不肯回,露出峰 头尺来许。一雨三日溪水肥,老夫欲归不成归。云师 知我惨不乐,故出小橘相娱嬉。老夫作诗一笑领,举 袖收云散空迥。倚松绝叫山下人,仰看云峰起山顶。
玉笥山 明王元章
[编辑]幽窅无人迹,空虚见远天。雪深山气伏,崖断树根悬。 乌鸟翻身入,狐狸放胆眠。老夫多脚力,更欲上层巅
宛委山部纪事
[编辑]《吴越春秋》:“鲧娶于有莘氏之女,名曰女。”〈阙三字〉未孳, 嬉于砥山,得薏苡而吞之,意若为人所感,因而妊孕, 剖胁而产。高密家于西羌,地曰石纽,石纽在蜀西川 也。帝尧之时,遭洪水滔滔,天下沉渍,九州阏塞,四渎 壅闭。帝乃忧中国之不康,悼黎元之罹咎,乃命四岳, 乃举贤良,将任治水。自中国至于条方,莫荐人,帝靡 所任,四岳乃举鲧而荐之于尧。帝曰:“鲧负命毁族,不 可。”四岳曰:“等之群臣,未有如鲧者。尧用治水,受命九 载,功不成。”帝怒曰:“朕知不能也。”及更求之,得舜,使摄 行天子之政,巡狩观鲧之治水,无有形状,乃殛鲧于 羽山,鲧投于水,化为黄熊,因为羽渊之神。舜与四岳 举鲧之子高密。四岳谓禹曰:“鲧以治水无功,举尔嗣 考之勋。”禹曰:“俞,小子敢悉考绩”,以统天意,惟委而已。 禹伤父功不成,循江溯河,尽济甄淮,乃劳身焦思,以 行七年,闻乐不听,过门不入,冠挂不顾,履遗不蹑,功 未及成,愁然沉思,乃案《黄帝中经历》,盖圣人所记,曰: “在于九山东南天柱,号曰宛委,赤帝在阙,其岩之巅, 承以文玉,覆以磐石,其书金简,青玉为字,编以白银, 皆瑑其文。”禹乃东巡,登衡岳,血白马以祭,不幸所求。 禹乃登山,仰天而啸,因梦见赤绣衣男子,自称元夷 苍水使者,闻帝使文命于斯,故来候之。非厥岁月,将 告以期。无为戏吟,故倚歌覆釜之山,东顾谓禹曰:“欲 得我《山神书》者,斋于黄帝岩岳之下。三月庚子,登山 发石,金简之书存矣。”禹退又斋。三月庚子,登宛委山, 发金简之书。案金简玉字,得道水之理。复返归岳,乘 四载以行川,始于霍山,徊集五岳诗云:“信彼南山,惟 禹甸之。”遂巡行四渎,与益、夔共谋。行到名山大泽,召 其神而问之,山川脉理,金玉所有,鸟兽昆虫之类,及 八方之民俗,殊国异域,土地里数,使益疏而记之,故 名之曰《山海经》。
东山部汇考
[编辑]《晋谢安携妓往游之东山》。
东山,在今浙江绍兴府,上虞县西南四十五里,山势 如鸾翔凤舞,山上有洗屐池、国庆禅院,山半为蔷薇 洞,相传谢安游此,故土人又呼为“谢安山。”
东山图
考
[编辑]按宋王铚《东山记》:“东山巍然特立于众峰间,拱揖蔽 亏,如鸾鹤飞舞。林谷深蔚,望不可见。上有国庆禅院, 乃太傅故宅。绝顶有谢公调马路,白云明月二堂遗 址。山半有蔷薇洞,相传太傅携妓游娱之所,山西有 太傅墓。”
按:《方舆胜览》。“浙东路绍兴府东山,在上虞县西南四 十五里。”
按《广舆记》,绍兴府东山在临安县,相传谢安高卧东山即此。《晋书》云:亦尝坐石室,临濬谷,悠然叹曰:“此与 伯夷何远。”
按《三才图会东山图》考“东山在会稽南,晋太傅文靖 谢公安石东山也。岿然出众峰间,如鸾凤飞舞至山 下,于千峰掩抱间得微径,循石路而上,今为国庆禅 院,即文靖故居也。绝顶有谢公调马路”,至此山川始 轩豁呈露,万峰林立,下视烟海,渺然天水相接,盖万 里云景也。文靖乐居,其在兹乎?山半有蔷薇洞,相传 文靖携妓处。《葛立之诗话》云:“会稽、临安、金陵皆有东 山,俱传以为谢公携妓之所。”
按《绍兴府志山川考》:“东山在上虞县西南四十五里, 晋太傅谢安所居也。巍然独立于众峰间,拱揖蔽亏, 如鸾鹤飞舞。山上为国庆禅院,乃太傅故宅。山半有 蔷薇洞,相传太傅携妓游宴之地,虽蔓草荒寒,然古 色不改,宛有六朝气象。山西有太傅墓。又西一里始 宁园,乃谢灵运别墅,一曰西庄”,上有洗屐池,东西二 眺亭、中峰书院。又西为西小江。《旧经》云:“梁征士魏道 微修道得仙于谢安山。”又《南史》:“杜京产与顾欢开舍, 授学于东山下。”今距山一二里有杜浦顾墅。
按《上虞县志舆地考》:自姜山直北而下曰东山,去县 西南四十五里,晋太傅谢安所居,一名谢安山。山巅 有谢公调马路、白云、明月二亭址,千峰林立,下视沧 海,天水相接,盖绝景也。循微径而出,为国庆寺,乃谢 太傅故宅。傍曰蔷薇洞,曰洗屐池,相传谢康乐登山 蹑屐洗屐之池。又华安仁诗云:“谢公白首乘轩地,长 记沧波洗屐时。”则又指文靖公耳。东曰东眺,西曰西 眺。太傅携妓游宴,有终焉之志。按《谢安传》云:“寓居会 稽,与王羲之、许询、支遁游。出则渔猎山水,入则言咏 属文。后虽受朝寄,然东山之志,始末不渝。”《灵运传》云: “父祖并葬始宁山中,并有故宅及墅,遂移籍会稽。”故 其诗云:“偶与张邴合,久欲还东山。”又云:“分离别西川, 回景归东山。”注谓:会稽,灵运之所居也。盖太傅始居 此。及出镇新城,欲造泛海之装,自海道还东,雅志未 就而没,后卒葬焉。今山西有太傅墓。灵运自移籍会 稽,多在始宁。其《山居赋》云:“南北两居,水通涯阻。”注云: “两居,谓南北两处。”南山自开创卜居之处。《传》云:“修营 别业,傍山带海,尽幽”居之美。今山半有洗屐池、东西 二眺亭,虽后人好事为之,然旧园别墅,迹亦不可泯。 王铚《游东山记节略》云:“会稽郡东百里曰曹娥江,又 曰东小江,其南则晋太傅文靖谢公安石故宅东山 也。”《晋史》:“王羲之初渡浙江,便有终焉之志,乐会稽佳 山水。时文靖亦居焉,与孙绰、李充、许询、支遁皆有旧 居在”会稽,何独于文靖疑焉?则东山在会稽一也。《图 经》引《会稽先贤传》载文靖旧居为寺,则东山在会稽 二也。《史》言文靖寓会稽,与许询辈,出则渔弋山水,入 则言咏属文,拒绝范汪之荐,与羲之栖迟东土,旧名 犹存,则东山在会稽三也。《史》又言文靖公违旨高卧 东山,桓温请为司马,始发新亭。诸人言安“石不肯出, 将如苍生何?”盖文靖从桓温之请,始去会稽,则东山 在会稽,四也。又言东海戴逵,厉操东山,其弟遂答文 靖言家兄不改其乐,方文靖此时,逵居剡溪。据《史》则 逵亦同寓东山,东山距剡甚近,则东山在会稽,五也。 《史》又言文靖虽受朝寄,然东山之志,始末不渝,欲造 泛海之装,自江道还东,雅志未遂,就遇疾焉。是时晋 都金陵,自江泛海,今东山正在海滨,则东山在会稽 六也。刘义庆言支遁以文靖屡至馀姚坞中,既没,不 忍复居,迁于�山,则东山在会稽七也。有一于此,事 亦昭著,况若是众乎?然今临安境中,亦有东山。《金陵 土山,传》谓文靖所起东山,以仆考之,俱非临安山,则 许迈所称“文靖尝坐石室,临濬谷,谓与伯夷何远者, 盖山海之游,而非所居也。”金陵土山,则所谓金山营 墅,楼观林竹甚盛,每携中外子侄,往来游集,在入朝 贵显之后,亦名东山,非其所起东山也。考之地志,参 以旧史,然后定于一谢。氏族盛,终始六朝。文靖之兄 奕,奕子元,元子焕,焕子灵运,复为永嘉太守,称疾去 职。父祖并葬始宁县,有故宅及墅,遂移会稽,修旧业, 傍山带江,尽幽居之美。又求东郭、始宁二田,始宁盖 会稽废县,则灵运居者,正文靖之旧地。今山中有始 宁泉,名不改。自文靖之后,子孙居于会稽,生以为家, 死葬其地,犹不舍去,非一二世而止也。呜呼!东晋渡 江,王、谢之族俱随得王文献、谢文靖再肇晋业,从六 朝三百年安靖者,二公力也。非惟人物之盛,实国家 安危是赖。后世称江左风流,以会稽为首,况文靖功 业起于此山乎?想是时天下引颈冀其登庸。羔雁既 至,岩穴之后,舟车纵横,冠盖相属,一时声烈,意气盛 矣。数百年后,但见苍山流水,万事寂寥而无闻,讹误 相传。虽天下之理,显晦固若是,然已晦之迹,必待人
而后彰,故详书之碑刻山中,登览者考焉东山部总论
[编辑]《葛立之诗话》。
东山
[编辑]会稽、临安、金陵皆有东山,相传以为谢安携妓之所。 按《谢安本传》:“初,安石居会稽,与王羲之、许询、支遁游 处,被召不起,遂栖迟东山。”唐裴滉《与吕渭等鉴湖联 句》有云:“兴尽还寻戴,东山更问安。”此会稽之东山也。 本传又云:“安石常住临安山中,坐石室,临峻谷,悠然 叹曰:‘此与伯夷何远’?”今馀杭县有东山,苏子瞻有《游 馀杭东西岩》诗,注云:“即谢安东山,所谓独携缥缈人, 来上东西山”是也。此临安之东山也。本传又谓:及登 台辅,于土山营墅,栖馆林竹甚盛,每携中外子侄游 集。今土山在建康上元县崇礼乡。《建康事迹》云:安石 于此拟会稽之东山,亦号东山。此金陵之东山也。李 白有《忆东山》二绝云:“不到东山久,蔷薇几度花。白云 还自散,明月落谁家?”又云:“我今携谢妓,长啸绝人群。 欲报东山客,开关扫白云。”不知何处之东山。陈轩乃 录此诗于《金陵集》中,将别有所据耶?《南史》载:宋刘勔 经始锺岭,以为栖息,亦号东山。是金陵遂有两东山 矣。
绍兴府志
[编辑]东山考
[编辑]东山因太傅而名者三:一在临安。《传》云:尝坐石室,临 濬谷,悠然叹曰:“此与伯夷何远?”东坡诗云:“谢公含雅 量,世运属艰难。独携缥缈人,来上东西山。”又于土山 营墅,楼馆林竹甚盛,每携中外子弟往来游集。《康乐 志》云:谢安故居会稽东山,后入朝,乃于此营筑以拟 之。无岩石,故名土山。是二山虽太傅平生所游历,非 故居之东山也。惟始宁东山乃其故居。《世说》:“刘尹与 王右军曰:‘若安石《东山志》,立当与天下共推之’。”注引 《晋阳秋》曰:“安石家于会稽上虞县,优游山林,六七年 间,征召不至,虽弹奏相属,继以禁锢,宴然不屑也。”又: “安石在东山,畜妓,简文曰:‘安石必出’。”又:“赵中郎曰:‘昔 安石在东山,缙绅敦逼,恐不豫人事’。”又《安石传》云:“虽 受朝寄,东山之志,始末不渝。”皆指此山。他若史传所 记,阮裕在东山萧然无事,戴逵厉操东山,王修龄在 东山甚贫乏,遇一道人从都下还东山,何引居若耶、 云门,世号为小山,亦曰东山,何子朗于东山受学,梁 虞寄自称东山虞寄,则又皆以山之处东而言,非此 山也。大抵晋、宋人称会稽剡中类曰“东山”,然非定名。 惟《始宁东山》以太傅著,后乃直谓之“东山。”
东山部艺文一
[编辑]《东山记 宋》·孙枝
嘉定四年三月,余自四明来,舟出上虞县曹娥江,溯 流而上。江左右皆淤沙,驿道蜿蜒而上,遇山则有磴 道,行四五里,磴道盘入山腰,仰视乱石林立,峭壁岌 岌将压。有小江出自西南山,委蛇至壁下,与曹娥江 合。二江夹沙如觜,正射山壁,循壁少南,山忽散去,地 势如衍,弥望“麰麦如云,林薮沃泽。时久不雨,所在沟” 渚断涸。其处平湖澄泓,水色绀碧,野竹卧影,林深没 人,幽趣不容摸写。余意谢康乐《过旧墅》诗所谓“白云 抱幽石,绿篠媚清涟”,或者其在于此。询之篙师,篙师 指壁之阿曰:“此入东山路也。”遂维舟陟岭,岧峣里许, 松萝茂密,左右视无所睹。山椒路平,有屋曰蔷薇亭。 路出亭中,斗折百馀步,颓垣败壁,突兀于前,是谓东 山国庆院,晋太傅庐陵文靖公故居也。主僧肃入丈 室,室绘文靖像祀之。其室故幽暗,香火寥落,败碑断 碣,分寸不存,惟有堂曰“明月”,有轩曰“白云。”余因曰:此 二匾与山椒亭名,得非误认?陈轩《金陵集》所载《忆东 山》绝句,真为李谪仙所作耶?谪仙出岷峨,下汉沔,西 历邠、汾,北历燕、代、徂徕锺阜,皆尝筑室。老于三江七 泽。两入吴会,以观海岱。胸中胜概,可谓充足。惟于剡 中之役,终身口之不置。如曰“湖月照我影,送我到剡 溪。脚著谢公屐,身登青云梯”等句,班班在集中,而此 不存。必轩托其名,以写金陵崇礼乡文靖植花木土 山之景,非是山也。臧荣绪《晋书》言文靖游赏,必以妓 女,从本传载之。既登台辅,营墅土山,与中外子侄游 集。今《晋书》移之于前,此唐文皇御制之差。而白醉过 谢公东山诗曰:“携妓东山去,凄然忆谢公。”自此东山 携妓,遂为口实,不知白酩酊中误用土山事耳。僧闻 山有始宁泉,相传以为院之旧名,于史亦有见乎?曰: 院山在晋占籍始宁县,非县名始宁也。《山居赋注》曰: “湖三面阻山,山间凡五处,第一谷曰石壁精舍。”夫以 湖之南为嵊山,则国庆院乃古之嶀山,院在石壁谷 中,入山犹未深,故灵运谓之第一谷,亦曰旧园,曰读 书斋。文靖寓居会稽,与高阳许询、桑门支遁出则渔 弋山水,入则讽咏属文,其地恐在于此。《文选》有谢灵运《石壁精舍诗》曰:“昏旦变气候,山水含清晖。”《还旧园》 诗曰:“托身青云上,栖霞浥飞泉。”《斋中读书》诗曰:“矧乃 归山川,心迹双寂寞。”环视始宁诸山,皆不足当此。唯 自院山南望,远水含晖,高出云表,使人胸埃顿除,心 迹閴静,旧境俨然如存。则嵊山在南,嶀山在其北,灵 运《自南山经北山》诗,正指嶀山也。今俗呼为东西眺, 调马路、饮马池,固皆牧羊竖之妄。而院极东,自绝顶 趍下,有山径之蹊,窈窕入灌莽中,百年不芸,而介然 成路。风雨之所摧剥,甃甓微出土中,其势必由所之, 而为鉏畦所乱,不能复续。计今猿狖所家,狐狸所宫, 鸱鸮噭嗥,鼯鼠飞掷处,皆向时象床置笏、鸣钟鼎食 之地,特无好事者裹一月之粮,披荆棘以罙入“其阻 耳。”僧曰:“列第信可寻。”灵运自言:父祖葬始宁,丘垄奈 何不存?曰:“葬始宁者何?独灵运父祖而已。”考之史传, 诸谢申首丘之义,大率归葬始宁。灵运赴永嘉《过始 宁》诗所谓“挥手告乡曲,三载期归旋。且为树枌槚,毋 令孤愿言。”此言闾里之至情,至唐开元、天宝间,历二 百年。李白《过东山》诗:“我妓今朝似花月,他妓故坟荒 草寒。”是必林莽间累累青冢,其数未容遽计也。今去 唐又五百年,岂无蓬块之可验?亦必埋没于荆榛中, 不然时方乱离,尽遭椎埋之厄矣。
东山部艺文二〈诗〉
[编辑]《东山望海 》宋·谢灵运
开春献初岁,白日出悠悠。荡志将愉乐,瞰海庶忘忧。 策马步兰皋,绁控息椒丘。采蕙遵大薄,搴若履长洲。 白花皓阳林,紫虈晔春流。非徒不弭忘,览物情弥遒。 萱苏始无慰,寂寞终可求。
东山 唐李白
[编辑]不到东山久。蔷薇几度花。白云还自在。明日落谁家。
又
我今携谢妓,长啸绝人群。欲报东山客,开轩扫白云。
初夏游楞伽精舍 皮日休
[编辑]越舼轻似萍,漾漾出烟郭。人声渐疏旷,天气忽寥廓。 伊予惬斯志,有似劀�“瘼。遇胜即夷犹,逢幽且淹泊。 俄然櫂深处,虚无倚岩崿。霜毫一道人,引我登龙阁。 当中见寿象,欲礼光纷箔。珠幡时相铿,恐是诸天乐。 树杪见觚棱,林端逢赭垩。千寻井犹在,万祀灵不涸。 下通蛟人道,水色黮而恶。欲照六藏惊,将窥百骇愕。 朅去山南岭,其险如卭笮。悠然放吾兴,欲把青天摸。 紫藤垂罽珥,红荔悬缨络。苏厚滑似漦,峰尖利如锷。 斯须到绝顶,似愈渐离㸌。一片太湖光,只惊天汉落。 梅风脱纶帽,乳水透芒𪨗。岚姿与波彩,不动浑相著。 既不暇供应,将何以酬酢。却来穿竹径,似入清油幕。 穴恐水君开,龛如鬼工凿。穷幽入兹院,前楯临巨壑。 遗画龙奴狞,残香虫篆薄。褫魄窥玉镜,澄虑闻金铎。” 云态共“萦留,鸟言相许诺。古木势如虺,近之恐相蠚。 怒泉声似激,闻之意争博。时禽倏已嘿,众籁萧然作。 遂令不羁性,恋此如缠缚。念彼支许流,将生付寂寞。 曾无肤挠事,肯把心源度。胡为儒家流,没齿勤且恪。 沐猴本不冠,未是谋生错。言行既异调,栖迟亦同托。 愿力倘不遗,请作华林鹤。”
奉和袭美初夏游楞伽精舍次韵
[编辑]陆龟蒙
吴都涵汀洲,碧液浸郡郭。微雨荡春醉,上下一清廓。 奇踪欲探讨,灵物先瘵瘼。飘然兰叶舟,旋倚烟霞泊。 吟谈乱篙橹,梦寐杂𪩘崿。纤情不可逃,洪笔难暂阁。 岂知《楞伽》会,乃在山水箔。金仙著书日,世界名极乐。 薝卜冠诸香,琉璃代华垩。禽言经不辍,象口川宁涸。 万善峻为城,巉巉捍群恶。清晨欲登造,安得无自愕。 险穴骇坤牢,高萝挂天笮。池容澹相向,蛟怪如可摸。 苔蔽石髓根,蒲差水心锷。岚侵达摩髻,日照狻猊络。 仰首乍眩旋,回眸更煇㸌。檐端凝飞羽,磴外浮碧落。 到回解风襟,临幽濯云𪨗。尘机性非便,静境心所著。 自取海鸥知,何须尸祝酢。峰围震泽岸,翠浪舞绡幕。 潋滟岂尧遭,�嵃非禹凿。潜听钟梵处,别有松桂壑。 霭重灯不光,泉寒网犹薄。僮能蹑孤刹,鸟惯亲摐铎。 服道身可遗,乞闲心已诺。人间亦何事,万态相毒蠚。 战垒竞高深,儒衣谩裒博。宣尼名位达,未必“《春秋》作。” 管氏包霸图,须人解其缚。伊予采樵者,蓬藋方索寞。 近得风雅情,聊将圣贤度。多君富遒采,识度两情恪。 讵宠生灭词,肯“教邪正错。”未为尧舜用,且向烟霞托。 我亦摆尘埃,他年附鸿鹤。
游东西岩 宋苏轼
[编辑]“谢公含雅量,世运属艰难。况复情所钟,感慨萃中年。” 正赖丝与竹,陶情有馀懽。常恐儿辈觉,坐令高趣阑独携缥缈人,来上东西山。放怀事物外,徙倚弄云泉。 一旦功业成,管蔡复流言。慷慨桓野王,哀歌和清弹。 挽须起流涕,始知使君贤。意长日月促,卧病已辛酸。 恸哭西州门,往驾那复旋。空馀行乐处,古木昏苍烟。
游会稽东山 朱熹
[编辑]江路经由数十回,无因到此为潮催。尝聆文靖曾游 后,欲问蔷薇几度开。今日掣身推案去,暂时秉烛入 山来。高僧不问谁家客,独计云轩自把怀。
《前题》王丘
[编辑]高洁非养正,盛名亦险艰。伟哉谢安石,携妓入东山。 云岩响金奏,空水滟朱颜。兰露滋香泽,松风鸣珮环。 歌声入空尽,舞影倒池间。香渺同天上,繁华非待闲。 卷舒混名迹,纵诞无忧患。何必苏门子,冥然闭清关。
游东山二首 陆游
[编辑]绝顶松风透胆清,谢公曾此养高情。山横两眺暮云 碧,江浸一天秋月明。林下有僧敲锡响,石边无客听 棋声。蔷薇洞口庭前水,留得当年洗屐名。
其二
“老惯人间岁月催,强扶衰病上崔嵬。生为柱国细事 耳,死画云台何有哉。”熟计提军出青海,未如唤客到 金罍。明朝日出春风动,更看青天万里开。
东山 明李东阳
[编辑]谢公昔卧东山麓,山中无日无丝竹。美人笑捧如花 颜,饮酒赋诗欢不足。古来同乐必同忧,公能不为苍 生谋。征西司马亦何事,犹使桓兵窥上流。“贼兵在郊 公在墅,天中江水局中赌。老温病死强秦奔,一代功 名荷天与。”太平宰相休云云,清言非罪亦非勋。四郊 多垒一身乐,吾忆冶城王右军。
东山部纪事
[编辑]《晋书谢安传》:“安字安石,尚从弟也。少有重名。初辟司 徒府,除佐著作郎,并以疾辞。寓居会稽,与王羲之及 高阳许询、桑门支遁游处,出则渔弋山水,入则言咏 属文,无处世意。扬州刺史庾冰以安有重名,必欲致 之,累下郡县敦逼,不得已赴召,月馀,告归。复除尚书 郎、琅邪王友,并不起。吏部尚书范汪举安为吏部郎”, 安以书拒绝之。有司奏安被召,历年不至,禁锢终身, 遂栖迟东土。常往临安山中,坐石室,临濬谷,悠然叹 曰:“此与伯夷何远?”尝与孙绰等汎海,风起浪涌,诸人 并惧,安吟啸自若,舟人以安为悦,犹去不止。风转急, 安徐曰:“如此将何归邪?”舟人承言即回,众咸服其雅 量。安虽放情丘壑,然每游赏,必以妓女从。既累辟不 就。简文帝时为相,曰:“安石既与人同乐,必不得不与 人同忧,召之必至。”时安弟万为西中郎将,总藩任之 重,安虽处衡门,其名犹出万之右,自幼有公辅之望, 处家常以仪范训子弟。安妻,刘惔妹也,既见家门富 贵而安独静退,乃谓曰:“丈夫不如此也。”安掩鼻曰:“恐 不免耳。”及万黜废,安始有仕进志,时年已四十馀矣。 征西大将军桓温请为司马。将发新亭,朝士咸送。中 丞高崧戏之曰:“卿累违朝旨,高卧东山,诸人每相与 言,安石不肯出,将如苍生何?苍生今亦将如卿何?”安 甚有愧色。
东山部外编
[编辑]《神仙传》:“介象者,字元则,会稽人也。学通五经,博览百 家之言,能属文。后学道入东山,善度世禁气之术,能 于茅上然火,煮鸡而不焦,令一里内人家炊不熟,鸡 犬三日不鸣不吠,令一市人皆坐不能起,隐形变化 为草木鸟兽。闻有《五丹经》,周旋天下,寻求之不得。其 师乃入山精思,冀遇神仙。惫极,卧石上,有一虎往䑛” 象额,象寤见虎,乃谓之曰:“天使汝来侍卫我,汝且停。 若山神使汝试我,即疾去。”虎乃去。象入山谷,上有石 子,紫色,光绿甚好,大如鸡子,不可称数,乃取两枚。谷 深不能前,乃还于山中见一美女,年十五六许,颜色 非常,被服五彩,盖神仙也。象乞长生之方,女曰:“子可 送手中物著故处乃可。汝未应取此物,吾故止待汝。” 象送石还,见女子在前处,语象曰:“汝血食之气未尽, 断谷三年更来,吾止此。”象归,断谷三年,复往,见此女 故在前处,乃以《还丹经》一首投象,告之曰:“得此便得 仙,勿复他为也。”乃辞归。象常住弟子骆廷雅舍帷下, 屏床中有数生论《左传》义不平,象旁闻之,不能忍,乃忿然为决书。生知非常人,密表荐于吴主。象知之,欲 去,曰:“恐官事拘束我耳。”廷雅固留。吴王征至武昌,甚 尊敬之,称为介君。诏令立宅,供帐皆是绮绣,遗黄金 千镒,从象学隐形之术,试还后宫,出入闺闼,莫有见 者。如此幻法,种种变化,不可胜数。后告言病,帝遣左 右姬侍以美梨一奁赐象,象食之,须臾便死。帝埋葬 之,以日中时死,晡时已至建业所,赐梨付苑吏种之, 吏后以表闻,先主即发棺视之,唯一符耳。帝思之,与 立庙,时时躬往祭之。常有白鹤来集座上,迟回复去。 后弟子见在盖竹山中,颜色转少。
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