欽定古今圖書集成/方輿彙編/山川典/第113卷
欽定古今圖書集成 方輿彙編 第一百十三卷 |
第一百十三卷目錄
宛委山部彙考
圖〈缺〉
考
宛委山部藝文〈詩〉
登宛委山 唐宋之問
和元微之投簡陽明洞天五十韻
白居易
陽明洞 前人
陽明洞二首 元韓性
宛委山 前人
王笥山 明王元章
宛委山部紀事
東山部彙考
圖
考
東山部總論
葛立之詩話〈東山〉
紹興府志〈東山攷〉
東山部藝文一
東山記 宋孫枝
東山部藝文二〈詩〉
東山望海 宋謝靈運
東山二首 唐李白
初夏遊楞伽精舍 皮日休
奉和襲美初夏遊楞伽精舍次韻
陸龜蒙
遊東西巖 宋蘇軾
遊會稽東山 朱熹
前題 王丘
遊東山二首 陸游
東山 明李東陽
東山部紀事
東山部外編
山川典第一百十三卷
宛委山部彙考
[編輯]夏禹得《山海經》之宛委山。
宛委山一名石簣山,一名玉笥山,一名天柱山,又名 石匱山,在今浙江紹興府城東南一十五里。舊傳夏 禹開此山,得金簡玉字之書,知地理,悟治水之道,其 書即今《山海經》雲。
考
按孔靈符《會稽記》:「會稽山南有宛委山,其上有石,俗 呼石匱,壁立干雲,有懸度之險,升者累梯,然後至焉。 昔禹治洪水,厥功未就,乃躋於此山,發石匱,得金簡 玉字,以知山河體勢,於是疏導百川,各盡其宜。」 按《水經漸江水注》:「會稽山東又有石山,石形似匱,上 有金簡玉字之書。昔夏禹發之,得百川之理也。」 又:「浙城東」郭外,有玉笥、竹林、雲門、天柱精舍,並疏山 創基,架林裁宇,〈疑脫一字〉澗延流,盡泉石之好。 按《太平御覽會稽諸山攷》:石簣山,其形似簣,在宛委 山上。《吳越春秋》云:「九山東南曰天柱山,號宛委,承以 文玉,覆以磬石。其書金簡,青玉為字,編以白銀。禹乃 東巡,登衡嶺刑御白馬以祭之,有赤繡文衣男子,自 稱元夷蒼水使者,謂禹曰:『欲得我簡書,知道水之方 者,齊於黃帝之嶽』。」禹乃齊登石簣山,果得其文,乃知 四瀆之眼,百川之理,鑿龍門,通伊闕,遂周行天下,使 伯益記之,名為《山海經》。
按:《方輿勝覽》。「浙東路紹興府宛委山,在會稽縣東南 十五里。」
按《潛確類書區宇部》:「宛委山在紹興府,與會稽山相 接,壁立干雲升者緣梯而上,上有石匱,禹發之,得赤 珪如日,碧珪如月,長一尺二寸。又傳禹治水畢,藏金 簡玉字於此。」
按《紹興府志山川攷》:「宛委山在府城東南一十五里, 山上有一石簣壁立,干雲,升者累梯而上。」《十道志》云: 「石簣山一名宛委,一名玉笥,有懸崖之險,亦名天柱 山。昔禹治水,功未成,乃齊於此得金簡玉字,因知山 河體勢。」《遁甲開山圖》:「禹治水至會稽,宿衡嶺宛委之 神,奏《玉匱書》十二卷。禹開宛委山,得赤珪如日,碧珪」 如月,各長一尺二寸。山下舊有棲神館,唐改為懷仙 館,今為龍瑞宮,有洞曰「陽明洞天。」山巔有飛來石,其 下乃葛仙翁井。山南則葉天師龍見壇。
會稽陽明洞,在宛委山,洞是一巨石,中有罅。《舊經》云: 「道家之第十一洞天也,一名極伭,太元之天。」龜山《白 玉上經》云:「會稽山周圍三百五十里,名陽明洞天,皆 仙聖天人都會之所。」則第十一洞天。蓋會稽諸山之 總名,不獨此石罅也。石名飛來石,上有唐宋名賢題 名,洞或稱禹穴。唐觀察使元稹以春分日投金簡於此,有詩,白居易和焉。明新建伯王守仁以刑部主事 告歸,時結廬洞側,因以為號。今故址猶在,其謫龍場 也。名其東洞曰「小陽明洞天」,蓋以寄思雲。
按《會稽縣志山川攷》,「宛委山在縣東南十五里,一名 石簣山,又名玉笥山。《史記》云:『太史公上會稽,探禹穴』。 註云:『大禹至會稽,因葬焉。上有孔穴,民間雲禹入此 穴』。」按諸書皆以禹穴繫之,會稽宛委山,里人以陽明 洞為穴,今無所攷。惟唐鄭魴書禹穴二大字,元微之 銘而魴序之。然昌黎《送惠師》云:「嘗聞禹穴奇,東去穿 甌閩。越俗不好古,流傳失其真」,則禹穴不可定名久 矣。
皇祊嶺在宛委山。
研朱石在宛委山側。《郡志》:「葛稚川既仙去,遺石於此, 歲久彌大。」
蝦蟆石在宛委山,與龍瑞宮對。昔宮廩失粟,莫知盜 者。有方士言:「盜乃朝山之怪物也。」羽流信之,命工鑿 損石口,患遂息。
宛委山部藝文〈詩〉
[編輯]《登宛委山 》唐·宋之問
禹穴今朝到,耶溪此路通。著書聞太史,煉藥有仙翁。 鶴往籠猶掛,龍飛劍已空。石帆搖海上,天鏡落湖中。 水底零霜白,山邊墜葉紅。歸舟何慮晚,日暮使樵風。
和元微之投簡陽明洞天五十韻
[編輯]白居易
「青陽行已半,白日坐將徂。越國強仍大,稽城高且孤。 利饒鹽煮海,名勝水澄湖。牛斗天垂象,台明地展圖。 瓌奇填市井,佳麗溢闉闍。句踐遺風霸,西施舊俗姝。」 「船頭龍夭嬌,橋腳獸睢盱」,鄉味珍蟛。�《時鮮貴鷓鴣》 「語言諸夏異,衣服一方殊。搗練蛾眉婢,鳴桹娃角徒。 江清敵伊洛,山翠勝荊巫。華表雙棲鶴,聯檣幾點烏。 煙霞分渡口,雲樹接城隅。澗遠松如畫,洲平水似鋪。 綠科秧早稻,紫筍折新蘆。暖踏泥中藕,香尋石上蒲。 雨來萌盡達,雷後蟄全蘇。柳眼黃絲纇,花房蜂䗶珠。 林風新竹折,野燒老桑枯。帶嚲長枝蕙,錢穿短貫魚。 暄和生野菜,卑濕長街蕪。」「女浣紗,相伴,兒烹鯉一呼。 山魈啼稚子,林狖掛山都。產業論蠶蟻,孳生計鴨雛。 泉巖雪飄灑,苔壁錦漫糊。堰限舟航路,堤通車馬途。 耶溪岸回合,禹廟徑盤紆。洞穴何因鑿,星槎誰與刳。 石凹仙藥臼,峰峭佛香爐。去為投金簡,來因挈玉壺。 貴仍招客宿,健未要人扶。聞望賢丞相,儀形美丈夫。 前驅駐旌旆,偏坐列笙竽。刺史旟翻隼,尚書履曳鳧。 學禪超後有,觀妙造虛無。髻裡傳僧寶,寰中得道樞。 登樓詩八詠,置硯賦《三都》。捧擁羅將綺,趨蹌紫與朱。 廟謀藏稷契,兵略貯孫吳。令下三軍整,風高四海趨。 千家得慈母,六郡事嚴姑。重士過三哺,輕財抵一銖。 送觥歌宛轉,嘲妓笑胡盧。佐飲時炮鱉,蠲酲數鱠鱸。 醉鄉雖咫尺,樂事亦須臾。若不中賢聖,何由外智愚。 伊予一生志,我爾百年軀。江上三千里,城中十二衢。 出多無伴侶,歸只是妻孥。白首青山約,抽身去得無。」
陽明洞 前人
[編輯]日月攜壼坐釣磯,眼看門外軟紅飛。已無遊騎尋芳 事,卻訪幽人入翠微。石磴欲青春雨足,酒壚初冷絮 花稀。悠然自解登臨意,十里香風一棹歸。
陽明洞 元韓性
[編輯]洞天深窅行客疑,飆輪碧簡誰能稽。倚松長嘯巖壑 動,放懷未必今人非。石氣盤空散成霧,檜子無風落 青雨。草間欲問苗龍壇,薜荔鱗鱗絡銅虎。
又
《蕙草》雪消蜂蝶疑,遊子挈榼來何稽。坐待山桃綴紅 糝,回首已憐春事非。清風成雲濕成霧,洞天深沉柏 花雨。山深玉殿鎖蒼苔,天上通明羅九虎。
宛委山 前人
[編輯]「秦望幾千仞,翠入蓬萊城。」城中望山色,明暗分陰晴。 老夫散策山前路,為愛看雲不歸去。仰看驚怪鷺飛 來,回頭忽見雲生處。崦中孤起如炊煙,乘風騰上蒼 崖巔。崖巔宿雲喜迎接,橫空一幅兜羅綿。天風吹散 銀千縷,淡處是煙濃是雨。雲師拗怒不肯回,露出峰 頭尺來許。一雨三日溪水肥,老夫欲歸不成歸。雲師 知我慘不樂,故出小橘相娛嬉。老夫作詩一笑領,舉 袖收雲散空迥。倚松絕叫山下人,仰看雲峰起山頂。
玉笥山 明王元章
[編輯]幽窅無人跡,空虛見遠天。雪深山氣伏,崖斷樹根懸。 烏鳥翻身入,狐狸放膽眠。老夫多腳力,更欲上層巔
宛委山部紀事
[編輯]《吳越春秋》:「鯀娶於有莘氏之女,名曰女。」〈闕三字〉未孳, 嬉於砥山,得薏苡而吞之,意若為人所感,因而妊孕, 剖脅而產。高密家於西羌,地曰石紐,石紐在蜀西川 也。帝堯之時,遭洪水滔滔,天下沉漬,九州閼塞,四瀆 壅閉。帝乃憂中國之不康,悼黎元之罹咎,乃命四嶽, 乃舉賢良,將任治水。自中國至於條方,莫薦人,帝靡 所任,四嶽乃舉鯀而薦之於堯。帝曰:「鯀負命毀族,不 可。」四嶽曰:「等之群臣,未有如鯀者。堯用治水,受命九 載,功不成。」帝怒曰:「朕知不能也。」及更求之,得舜,使攝 行天子之政,巡狩觀鯀之治水,無有形狀,乃殛鯀於 羽山,鯀投於水,化為黃熊,因為羽淵之神。舜與四嶽 舉鯀之子高密。四嶽謂禹曰:「鯀以治水無功,舉爾嗣 考之勳。」禹曰:「俞,小子敢悉考績」,以統天意,惟委而已。 禹傷父功不成,循江泝河,盡濟甄淮,乃勞身焦思,以 行七年,聞樂不聽,過門不入,冠掛不顧,履遺不躡,功 未及成,愁然沉思,乃案《黃帝中經曆》,蓋聖人所記,曰: 「在於九山東南天柱,號曰宛委,赤帝在闕,其巖之巔, 承以文玉,覆以磐石,其書金簡,青玉為字,編以白銀, 皆瑑其文。」禹乃東巡,登衡嶽,血白馬以祭,不幸所求。 禹乃登山,仰天而嘯,因夢見赤繡衣男子,自稱元夷 蒼水使者,聞帝使文命於斯,故來候之。非厥歲月,將 告以期。無為戲吟,故倚歌覆釜之山,東顧謂禹曰:「欲 得我《山神書》者,齋於黃帝巖嶽之下。三月庚子,登山 發石,金簡之書存矣。」禹退又齋。三月庚子,登宛委山, 發金簡之書。案金簡玉字,得道水之理。復返歸嶽,乘 四載以行川,始於霍山,徊集五嶽詩云:「信彼南山,惟 禹甸之。」遂巡行四瀆,與益、夔共謀。行到名山大澤,召 其神而問之,山川脈理,金玉所有,鳥獸昆蟲之類,及 八方之民俗,殊國異域,土地里數,使益疏而記之,故 名之曰《山海經》。
東山部彙考
[編輯]《晉謝安攜妓往遊之東山》。
東山,在今浙江紹興府,上虞縣西南四十五里,山勢 如鸞翔鳳舞,山上有洗屐池、國慶禪院,山半為薔薇 洞,相傳謝安遊此,故土人又呼為「謝安山。」
東山圖
考
[編輯]按宋王銍《東山記》:「東山巍然特立於眾峰間,拱揖蔽 虧,如鸞鶴飛舞。林谷深蔚,望不可見。上有國慶禪院, 乃太傅故宅。絕頂有謝公調馬路,白雲明月二堂遺 址。山半有薔薇洞,相傳太傅攜妓遊娛之所,山西有 太傅墓。」
按:《方輿勝覽》。「浙東路紹興府東山,在上虞縣西南四 十五里。」
按《廣輿記》,紹興府東山在臨安縣,相傳謝安高臥東山即此。《晉書》云:亦嘗坐石室,臨濬谷,悠然嘆曰:「此與 伯夷何遠。」
按《三才圖會東山圖》考「東山在會稽南,晉太傅文靖 謝公安石東山也。巋然出眾峰間,如鸞鳳飛舞至山 下,於千峰掩抱間得微徑,循石路而上,今為國慶禪 院,即文靖故居也。絕頂有謝公調馬路」,至此山川始 軒豁呈露,萬峰林立,下視煙海,渺然天水相接,蓋萬 里雲景也。文靖樂居,其在茲乎?山半有薔薇洞,相傳 文靖攜妓處。《葛立之詩話》云:「會稽、臨安、金陵皆有東 山,俱傳以為謝公攜妓之所。」
按《紹興府志山川攷》:「東山在上虞縣西南四十五里, 晉太傅謝安所居也。巍然獨立於眾峰間,拱揖蔽虧, 如鸞鶴飛舞。山上為國慶禪院,乃太傅故宅。山半有 薔薇洞,相傳太傅攜妓遊宴之地,雖蔓草荒寒,然古 色不改,宛有六朝氣象。山西有太傅墓。又西一里始 寧園,乃謝靈運別墅,一曰西莊」,上有洗屐池,東西二 眺亭、中峰書院。又西為西小江。《舊經》云:「梁徵士魏道 微修道得仙於謝安山。」又《南史》:「杜京產與顧歡開舍, 授學於東山下。」今距山一二里有杜浦顧墅。
按《上虞縣志輿地攷》:自姜山直北而下曰東山,去縣 西南四十五里,晉太傅謝安所居,一名謝安山。山巔 有謝公調馬路、白雲、明月二亭址,千峰林立,下視滄 海,天水相接,蓋絕景也。循微徑而出,為國慶寺,乃謝 太傅故宅。傍曰薔薇洞,曰洗屐池,相傳謝康樂登山 躡屐洗屐之池。又華安仁詩云:「謝公白首乘軒地,長 記滄波洗屐時。」則又指文靖公耳。東曰東眺,西曰西 眺。太傅攜妓遊宴,有終焉之志。按《謝安傳》云:「寓居會 稽,與王羲之、許詢、支遁遊。出則漁獵山水,入則言詠 屬文。後雖受朝寄,然東山之志,始末不渝。」《靈運傳》云: 「父祖並葬始寧山中,並有故宅及墅,遂移籍會稽。」故 其詩云:「偶與張邴合,久欲還東山。」又云:「分離別西川, 迴景歸東山。」注謂:會稽,靈運之所居也。蓋太傅始居 此。及出鎮新城,欲造泛海之裝,自海道還東,雅志未 就而沒,後卒葬焉。今山西有太傅墓。靈運自移籍會 稽,多在始寧。其《山居賦》云:「南北兩居,水通涯阻。」注云: 「兩居,謂南北兩處。」南山自開創卜居之處。《傳》云:「修營 別業,傍山帶海,盡幽」居之美。今山半有洗屐池、東西 二眺亭,雖後人好事為之,然舊園別墅,跡亦不可泯。 王銍《遊東山記節略》云:「會稽郡東百里曰曹娥江,又 曰東小江,其南則晉太傅文靖謝公安石故宅東山 也。」《晉史》:「王羲之初渡浙江,便有終焉之志,樂會稽佳 山水。時文靖亦居焉,與孫綽、李充、許詢、支遁皆有舊 居在」會稽,何獨於文靖疑焉?則東山在會稽一也。《圖 經》引《會稽先賢傳》載文靖舊居為寺,則東山在會稽 二也。《史》言文靖寓會稽,與許詢輩,出則漁弋山水,入 則言詠屬文,拒絕范汪之薦,與羲之棲遲東土,舊名 猶存,則東山在會稽三也。《史》又言文靖公違旨高臥 東山,桓溫請為司馬,始發新亭。諸人言安「石不肯出, 將如蒼生何?」蓋文靖從桓溫之請,始去會稽,則東山 在會稽,四也。又言東海戴逵,厲操東山,其弟遂答文 靖言家兄不改其樂,方文靖此時,逵居剡溪。據《史》則 逵亦同寓東山,東山距剡甚近,則東山在會稽,五也。 《史》又言文靖雖受朝寄,然東山之志,始末不渝,欲造 泛海之裝,自江道還東,雅志未遂,就遇疾焉。是時晉 都金陵,自江泛海,今東山正在海濱,則東山在會稽 六也。劉義慶言支遁以文靖屢至餘姚塢中,既沒,不 忍復居,遷於�山,則東山在會稽七也。有一於此,事 亦昭著,況若是眾乎?然今臨安境中,亦有東山。《金陵 土山,傳》謂文靖所起東山,以僕考之,俱非臨安山,則 許邁所稱「文靖嘗坐石室,臨濬谷,謂與伯夷何遠者, 蓋山海之遊,而非所居也。」金陵土山,則所謂金山營 墅,樓觀林竹甚盛,每攜中外子姪,往來遊集,在入朝 貴顯之後,亦名東山,非其所起東山也。考之地誌,參 以舊史,然後定於一謝。氏族盛,終始六朝。文靖之兄 奕,奕子元,元子煥,煥子靈運,復為永嘉太守,稱疾去 職。父祖並葬始寧縣,有故宅及墅,遂移會稽,修舊業, 傍山帶江,盡幽居之美。又求東郭、始寧二田,始寧蓋 會稽廢縣,則靈運居者,正文靖之舊地。今山中有始 寧泉,名不改。自文靖之後,子孫居於會稽,生以為家, 死葬其地,猶不捨去,非一二世而止也。嗚呼!東晉渡 江,王、謝之族俱隨得王文獻、謝文靖再肇晉業,從六 朝三百年安靖者,二公力也。非惟人物之盛,實國家 安危是賴。後世稱江左風流,以會稽為首,況文靖功 業起於此山乎?想是時天下引頸冀其登庸。羔鴈既 至,巖穴之後,舟車縱橫,冠蓋相屬,一時聲烈,意氣盛 矣。數百年後,但見蒼山流水,萬事寂寥而無聞,訛誤 相傳。雖天下之理,顯晦固若是,然已晦之跡,必待人
而後彰,故詳書之碑刻山中,登覽者考焉東山部總論
[編輯]《葛立之詩話》。
東山
[編輯]會稽、臨安、金陵皆有東山,相傳以為謝安攜妓之所。 按《謝安本傳》:「初,安石居會稽,與王羲之、許詢、支遁遊 處,被召不起,遂棲遲東山。」唐裴滉《與呂渭等鑑湖聯 句》有云:「興盡還尋戴,東山更問安。」此會稽之東山也。 本傳又云:「安石常住臨安山中,坐石室,臨峻谷,悠然 歎曰:『此與伯夷何遠』?」今餘杭縣有東山,蘇子瞻有《遊 餘杭東西巖》詩,註云:「即謝安東山,所謂獨攜縹緲人, 來上東西山」是也。此臨安之東山也。本傳又謂:及登 台輔,於土山營墅,棲館林竹甚盛,每攜中外子姪遊 集。今土山在建康上元縣崇禮鄉。《建康事跡》云:安石 於此擬會稽之東山,亦號東山。此金陵之東山也。李 白有《憶東山》二絕云:「不到東山久,薔薇幾度花。白雲 還自散,明月落誰家?」又云:「我今攜謝妓,長嘯絕人群。 欲報東山客,開關掃白雲。」不知何處之東山。陳軒乃 錄此詩於《金陵集》中,將別有所據耶?《南史》載:宋劉勔 經始鍾嶺,以為棲息,亦號東山。是金陵遂有兩東山 矣。
紹興府志
[編輯]東山攷
[編輯]東山因太傅而名者三:一在臨安。《傳》云:嘗坐石室,臨 濬谷,悠然歎曰:「此與伯夷何遠?」東坡詩云:「謝公含雅 量,世運屬艱難。獨攜縹緲人,來上東西山。」又於土山 營墅,樓館林竹甚盛,每攜中外子弟往來遊集。《康樂 志》云:謝安故居會稽東山,後入朝,乃於此營築以擬 之。無巖石,故名土山。是二山雖太傅平生所遊歷,非 故居之東山也。惟始寧東山乃其故居。《世說》:「劉尹與 王右軍曰:『若安石《東山志》,立當與天下共推之』。」注引 《晉陽秋》曰:「安石家於會稽上虞縣,優游山林,六七年 間,徵召不至,雖彈奏相屬,繼以禁錮,宴然不屑也。」又: 「安石在東山,畜妓,簡文曰:『安石必出』。」又:「趙中郎曰:『昔 安石在東山,縉紳敦逼,恐不豫人事』。」又《安石傳》云:「雖 受朝寄,東山之志,始末不渝。」皆指此山。他若史傳所 記,阮裕在東山蕭然無事,戴逵厲操東山,王修齡在 東山甚貧乏,遇一道人從都下還東山,何引居若耶、 雲門,世號為小山,亦曰東山,何子朗於東山受學,梁 虞寄自稱東山虞寄,則又皆以山之處東而言,非此 山也。大抵晉、宋人稱會稽剡中類曰「東山」,然非定名。 惟《始寧東山》以太傅著,後乃直謂之「東山。」
東山部藝文一
[編輯]《東山記 宋》·孫枝
嘉定四年三月,余自四明來,舟出上虞縣曹娥江,泝 流而上。江左右皆淤沙,驛道蜿蜒而上,遇山則有磴 道,行四五里,磴道盤入山腰,仰視亂石林立,峭壁岌 岌將壓。有小江出自西南山,委蛇至壁下,與曹娥江 合。二江夾沙如觜,正射山壁,循壁少南,山忽散去,地 勢如衍,彌望「麰麥如雲,林藪沃澤。時久不雨,所在溝」 渚斷涸。其處平湖澄泓,水色紺碧,野竹臥影,林深沒 人,幽趣不容摸寫。余意謝康樂《過舊墅》詩所謂「白雲 抱幽石,綠篠媚清漣」,或者其在於此。詢之篙師,篙師 指壁之阿曰:「此入東山路也。」遂維舟陟嶺,岧嶢里許, 松蘿茂密,左右視無所睹。山椒路平,有屋曰薔薇亭。 路出亭中,斗折百餘步,頹垣敗壁,突兀於前,是謂東 山國慶院,晉太傅廬陵文靖公故居也。主僧肅入丈 室,室繪文靖像祀之。其室故幽暗,香火寥落,敗碑斷 碣,分寸不存,惟有堂曰「明月」,有軒曰「白雲。」余因曰:此 二匾與山椒亭名,得非誤認?陳軒《金陵集》所載《憶東 山》絕句,真為李謫仙所作耶?謫仙出岷峨,下漢沔,西 歷邠、汾,北歷燕、代、徂徠鍾阜,皆嘗築室。老於三江七 澤。兩入吳會,以觀海岱。胸中勝概,可謂充足。惟於剡 中之役,終身口之不置。如曰「湖月照我影,送我到剡 溪。腳著謝公屐,身登青雲梯」等句,班班在集中,而此 不存。必軒託其名,以寫金陵崇禮鄉文靖植花木土 山之景,非是山也。臧榮緒《晉書》言文靖遊賞,必以妓 女,從本傳載之。既登台輔,營墅土山,與中外子姪遊 集。今《晉書》移之於前,此唐文皇御製之差。而白醉過 謝公東山詩曰:「攜妓東山去,悽然憶謝公。」自此東山 攜妓,遂為口實,不知白酩酊中誤用土山事耳。僧聞 山有始寧泉,相傳以為院之舊名,於史亦有見乎?曰: 院山在晉占籍始寧縣,非縣名始寧也。《山居賦注》曰: 「湖三面阻山,山間凡五處,第一谷曰石壁精舍。」夫以 湖之南為嵊山,則國慶院乃古之嶀山,院在石壁谷 中,入山猶未深,故靈運謂之第一谷,亦曰舊園,曰讀 書齋。文靖寓居會稽,與高陽許詢、桑門支遁出則漁 弋山水,入則諷詠屬文,其地恐在於此。《文選》有謝靈運《石壁精舍詩》曰:「昏旦變氣候,山水含清暉。」《還舊園》 詩曰:「託身青雲上,棲霞浥飛泉。」《齋中讀書》詩曰:「矧乃 歸山川,心跡雙寂寞。」環視始寧諸山,皆不足當此。唯 自院山南望,遠水含暉,高出雲表,使人胸埃頓除,心 跡閴靜,舊境儼然如存。則嵊山在南,嶀山在其北,靈 運《自南山經北山》詩,正指嶀山也。今俗呼為東西眺, 調馬路、飲馬池,固皆牧羊豎之妄。而院極東,自絕頂 趍下,有山徑之蹊,窈窕入灌莽中,百年不芸,而介然 成路。風雨之所摧剝,甃甓微出土中,其勢必由所之, 而為鉏畦所亂,不能復續。計今猿狖所家,狐狸所宮, 鴟鴞噭嗥,鼯鼠飛擲處,皆向時象床置笏、鳴鐘鼎食 之地,特無好事者裹一月之糧,披荊棘以罙入「其阻 耳。」僧曰:「列第信可尋。」靈運自言:父祖葬始寧,丘壟奈 何不存?曰:「葬始寧者何?獨靈運父祖而已。」考之史傳, 諸謝申首丘之義,大率歸葬始寧。靈運赴永嘉《過始 寧》詩所謂「揮手告鄉曲,三載期歸旋。且為樹枌檟,毋 令孤願言。」此言閭里之至情,至唐開元、天寶間,歷二 百年。李白《過東山》詩:「我妓今朝似花月,他妓故墳荒 草寒。」是必林莽間纍纍青塚,其數未容遽計也。今去 唐又五百年,豈無蓬塊之可驗?亦必埋沒於荊榛中, 不然時方亂離,盡遭椎埋之厄矣。
東山部藝文二〈詩〉
[編輯]《東山望海 》宋·謝靈運
開春獻初歲,白日出悠悠。蕩志將愉樂,瞰海庶忘憂。 策馬步蘭皋,紲控息椒丘。采蕙遵大薄,搴若履長洲。 白花皜陽林,紫虈曄春流。非徒不弭忘,覽物情彌遒。 萱蘇始無慰,寂寞終可求。
東山 唐李白
[編輯]不到東山久。薔薇幾度花。白雲還自在。明日落誰家。
又
我今攜謝妓,長嘯絕人群。欲報東山客,開軒掃白雲。
初夏遊楞伽精舍 皮日休
[編輯]越舼輕似萍,漾漾出煙郭。人聲漸疏曠,天氣忽寥廓。 伊予愜斯志,有似劀�「瘼。遇勝即夷猶,逢幽且淹泊。 俄然櫂深處,虛無倚巖崿。霜毫一道人,引我登龍閣。 當中見壽象,欲禮光紛箔。珠幡時相鏗,恐是諸天樂。 樹杪見觚稜,林端逢赭堊。千尋井猶在,萬祀靈不涸。 下通蛟人道,水色黮而惡。欲照六藏驚,將窺百駭愕。 朅去山南嶺,其險如卭笮。悠然放吾興,欲把青天摸。 紫藤垂罽珥,紅荔懸纓絡。蘇厚滑似漦,峰尖利如鍔。 斯須到絕頂,似愈漸離㸌。一片太湖光,只驚天漢落。 梅風脫綸帽,乳水透芒屩。嵐姿與波彩,不動渾相著。 既不暇供應,將何以酬酢。卻來穿竹徑,似入清油幕。 穴恐水君開,龕如鬼工鑿。窮幽入茲院,前楯臨巨壑。 遺畫龍奴獰,殘香蟲篆薄。褫魄窺玉鏡,澄慮聞金鐸。」 雲態共「縈留,鳥言相許諾。古木勢如虺,近之恐相蠚。 怒泉聲似激,聞之意爭博。時禽倏已嘿,眾籟蕭然作。 遂令不羈性,戀此如纏縛。念彼支許流,將生付寂寞。 曾無膚撓事,肯把心源度。胡為儒家流,沒齒勤且恪。 沐猴本不冠,未是謀生錯。言行既異調,棲遲亦同託。 願力倘不遺,請作華林鶴。」
奉和襲美初夏遊楞伽精舍次韻
[編輯]陸龜蒙
吳都涵汀洲,碧液浸郡郭。微雨蕩春醉,上下一清廓。 奇蹤欲探討,靈物先瘵瘼。飄然蘭葉舟,旋倚煙霞泊。 吟談亂篙櫓,夢寐雜巘崿。纖情不可逃,洪筆難暫閣。 豈知《楞伽》會,乃在山水箔。金仙著書日,世界名極樂。 薝蔔冠諸香,琉璃代華堊。禽言經不輟,象口川寧涸。 萬善峻為城,巉巉扞群惡。清晨欲登造,安得無自愕。 險穴駭坤牢,高蘿掛天笮。池容澹相向,蛟怪如可摸。 苔蔽石髓根,蒲差水心鍔。嵐侵達摩髻,日照狻猊絡。 仰首乍眩旋,迴眸更煇㸌。簷端凝飛羽,磴外浮碧落。 到迴解風襟,臨幽濯雲屩。塵機性非便,靜境心所著。 自取海鷗知,何須尸祝酢。峰圍震澤岸,翠浪舞綃幕。 㶑灩豈堯遭,�嵃非禹鑿。潛聽鐘梵處,別有松桂壑。 靄重燈不光,泉寒網猶薄。僮能躡孤剎,鳥慣親摐鐸。 服道身可遺,乞閒心已諾。人間亦何事,萬態相毒蠚。 戰壘競高深,儒衣謾裒博。宣尼名位達,未必「《春秋》作。」 管氏包霸圖,須人解其縛。伊予採樵者,蓬藋方索寞。 近得風雅情,聊將聖賢度。多君富遒采,識度兩情恪。 詎寵生滅詞,肯「教邪正錯。」未為堯舜用,且向煙霞託。 我亦擺塵埃,他年附鴻鶴。
遊東西巖 宋蘇軾
[編輯]「謝公含雅量,世運屬艱難。況復情所鍾,感慨萃中年。」 正賴絲與竹,陶情有餘懽。常恐兒輩覺,坐令高趣闌獨攜縹緲人,來上東西山。放懷事物外,徙倚弄雲泉。 一旦功業成,管蔡復流言。慷慨桓野王,哀歌和清彈。 挽鬚起流涕,始知使君賢。意長日月促,臥病已辛酸。 慟哭西州門,往駕那復旋。空餘行樂處,古木昏蒼煙。
遊會稽東山 朱熹
[編輯]江路經由數十回,無因到此為潮催。嘗聆文靖曾遊 後,欲問薔薇幾度開。今日掣身推案去,暫時秉燭入 山來。高僧不問誰家客,獨計雲軒自把懷。
《前題》王丘
[編輯]高潔非養正,盛名亦險艱。偉哉謝安石,攜妓入東山。 雲巖響金奏,空水灔朱顏。蘭露滋香澤,松風鳴珮環。 歌聲入空盡,舞影倒池間。香渺同天上,繁華非待閒。 卷舒混名跡,縱誕無憂患。何必蘇門子,冥然閉清關。
遊東山二首 陸游
[編輯]絕頂松風透膽清,謝公曾此養高情。山橫兩眺暮雲 碧,江浸一天秋月明。林下有僧敲錫響,石邊無客聽 棋聲。薔薇洞口庭前水,留得當年洗屐名。
其二
「老慣人間歲月催,強扶衰病上崔嵬。生為柱國細事 耳,死畫雲臺何有哉。」熟計提軍出青海,未如喚客到 金罍。明朝日出春風動,更看青天萬里開。
東山 明李東陽
[編輯]謝公昔臥東山麓,山中無日無絲竹。美人笑捧如花 顏,飲酒賦詩歡不足。古來同樂必同憂,公能不為蒼 生謀。征西司馬亦何事,猶使桓兵窺上流。「賊兵在郊 公在墅,天中江水局中賭。老溫病死強秦奔,一代功 名荷天與。」太平宰相休云云,清言非罪亦非勳。四郊 多壘一身樂,吾憶冶城王右軍。
東山部紀事
[編輯]《晉書謝安傳》:「安字安石,尚從弟也。少有重名。初辟司 徒府,除佐著作郎,並以疾辭。寓居會稽,與王羲之及 高陽許詢、桑門支遁游處,出則漁弋山水,入則言詠 屬文,無處世意。揚州刺史庾冰以安有重名,必欲致 之,累下郡縣敦逼,不得已赴召,月餘,告歸。復除尚書 郎、琅邪王友,並不起。吏部尚書范汪舉安為吏部郎」, 安以書拒絕之。有司奏安被召,歷年不至,禁錮終身, 遂棲遲東土。常往臨安山中,坐石室,臨濬谷,悠然歎 曰:「此與伯夷何遠?」嘗與孫綽等汎海,風起浪涌,諸人 並懼,安吟嘯自若,舟人以安為悅,猶去不止。風轉急, 安徐曰:「如此將何歸邪?」舟人承言即迴,眾咸服其雅 量。安雖放情丘壑,然每游賞,必以妓女從。既累辟不 就。簡文帝時為相,曰:「安石既與人同樂,必不得不與 人同憂,召之必至。」時安弟萬為西中郎將,總藩任之 重,安雖處衡門,其名猶出萬之右,自幼有公輔之望, 處家常以儀範訓子弟。安妻,劉惔妹也,既見家門富 貴而安獨靜退,乃謂曰:「丈夫不如此也。」安掩鼻曰:「恐 不免耳。」及萬黜廢,安始有仕進志,時年已四十餘矣。 征西大將軍桓溫請為司馬。將發新亭,朝士咸送。中 丞高崧戲之曰:「卿累違朝旨,高臥東山,諸人每相與 言,安石不肯出,將如蒼生何?蒼生今亦將如卿何?」安 甚有媿色。
東山部外編
[編輯]《神仙傳》:「介象者,字元則,會稽人也。學通五經,博覽百 家之言,能屬文。後學道入東山,善度世禁氣之術,能 於茅上然火,煮雞而不焦,令一里內人家炊不熟,雞 犬三日不鳴不吠,令一市人皆坐不能起,隱形變化 為草木鳥獸。聞有《五丹經》,周旋天下,尋求之不得。其 師乃入山精思,冀遇神仙。憊極,臥石上,有一虎往䑛」 象額,象寤見虎,乃謂之曰:「天使汝來侍衛我,汝且停。 若山神使汝試我,即疾去。」虎乃去。象入山谷,上有石 子,紫色,光綠甚好,大如雞子,不可稱數,乃取兩枚。谷 深不能前,乃還於山中見一美女,年十五六許,顏色 非常,被服五綵,蓋神仙也。象乞長生之方,女曰:「子可 送手中物著故處乃可。汝未應取此物,吾故止待汝。」 象送石還,見女子在前處,語象曰:「汝血食之氣未盡, 斷穀三年更來,吾止此。」象歸,斷穀三年,復往,見此女 故在前處,乃以《還丹經》一首投象,告之曰:「得此便得 仙,勿復他為也。」乃辭歸。象常住弟子駱廷雅舍帷下, 屏床中有數生論《左傳》義不平,象旁聞之,不能忍,乃忿然為決書。生知非常人,密表薦於吳主。象知之,欲 去,曰:「恐官事拘束我耳。」廷雅固留。吳王徵至武昌,甚 尊敬之,稱為介君。詔令立宅,供帳皆是綺繡,遺黃金 千鎰,從象學隱形之術,試還後宮,出入閨闥,莫有見 者。如此幻法,種種變化,不可勝數。後告言病,帝遣左 右姬侍以美梨一奩賜象,象食之,須臾便死。帝埋葬 之,以日中時死,晡時已至建業所,賜梨付苑吏種之, 吏後以表聞,先主即發棺視之,唯一符耳。帝思之,與 立廟,時時躬往祭之。常有白鶴來集座上,遲迴復去。 後弟子見在蓋竹山中,顏色轉少。
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