钦定古今图书集成/方舆汇编/山川典/第194卷

钦定古今图书集成
方舆汇编 第一百九十四卷

钦定古今图书集成方舆汇编山川典

　第一百九十四卷目录

　勾漏山部汇考

　　图

　　考

　勾漏山部艺文一

　　宝圭洞记　　　　　　　　明吴元美

　　灵宝观记　　　　　　　　　　前人

　勾漏山部艺文二〈诗〉

　　勾漏洞　　　　　　　　　　宋李纲

　　游勾漏洞　　　　　　　　　明徐棻

　勾漏山部杂录

　白石山部汇考

　　图

　　考

　白石山部杂录

　马退山部汇考

　　图〈缺〉

　　考

　马退山部艺文

　　邕州马退山茅亭记　　　　唐柳宗元

　罗秀山部汇考

　　图〈缺〉

　　考

　罗秀山部艺文一

　　罗秀山记　　　　　　　　明董传策

　罗秀山部艺文二〈诗〉

　　寄罗秀山嵩禅师　　　　　　宋陶弼

　　罗山纪游限韵三首　　　　明董传策

　　罗秀山纪游〈有引〉　　　　　陈瑾

　真仙岩部汇考

　　图

　　考

　真仙岩部艺文一

　　仙岩记　　　　　　　　　　明桑悦

　真仙岩部艺文二〈诗〉

　　题真仙岩　　　　　　　　　宋陶弼

　真仙岩部杂录

山川典第一百九十四卷

勾漏山部汇考

《道书》

第二十二洞天之勾漏山洞

勾漏山在今广西梧州府北流县东北一十五里，其 山奇峰千百，皆挺拔特立，其岩洞勾曲穿漏，故名勾 漏，即《道书》所谓“玉阙宝圭之天”也。

勾漏山图

考

按《洞天福地记》：“第二十二洞勾漏山，洞周回四十里， 名曰玉阙宝圭之天，在容州北流县，属仙人钱真人 治之。”

按：《方舆胜览》。“广西路容州，勾漏山在普宁县。其岩穴 多勾曲而穿漏。故名。”

按《三才图会·勾漏山图考》：“勾漏山在梧州府北流县 东北一十五里，石峰千百，皆矗立特起，其岩穴勾曲

穿漏，故名。山有宝圭洞，即道书第二十二洞天也。洞

有三石室，相传葛洪尝于此修炼。”

按《广西通志山川考》：“勾漏山在北流县城东北十五 里。”

勾漏洞洞前有小亭，俯瞰横塘，倚栏四顾，列峰回环， 旧传为葛真人修炼处。塘前水草间产葛仙米，夏月 可采而食。

按《梧州府志古迹考》：“古勾漏县在勾漏山前，今遗址 尚存。”

按《北流县志·山川考》：“勾漏洞在县东北十里，石峰千 百，皆挺拔特立，其岩穴勾曲穿漏，故以名山，又尝以 名县。洞有数所，曰灵宝观，曰宝圭洞，曰白沙洞，曰韬 真洞，曰普照岩，曰金龟洞，曰独秀岩。数洞皆不相连 接，而幽奇怪异，迥出人寰。道家谓灵宝洞为第二十 二洞天，晋葛洪求为勾漏令，修炼于此。”

勾漏山部艺文一

《宝圭洞记　　　　　　　　　》明·吴元美

西北行二百步，山如倚屏，门辟象魏，榜其上曰“勾漏 洞，天正宝圭洞。”此葛仙翁修炼所也。洞前小亭，俯瞰 横塘，倚栏四顾，则列峰回环，如众星之拱北辰。其魁 碞而秀伟者，稷契皋夔冠弁圭璋，以侍尧舜。其挺特 雄毅者，韩彭吴邓戈矛剑戟之卫高光也。石室中有 玉宸道君及葛真人石像，云五季时迎自南海。石室 之东，为“宝圭洞”，雄伟壮观。秉烛而入，有丹灶床几、盘 瓮碾臼，皆石乳自然凝结而成，旧传以为遗物之馀， 奇怪万状，神摹鬼刻，非人间所有。约半里，水涯，循梯 直下，拏竹筏以行，历瓮门三四重，间关委蛇，断篝不 添膏，莫能及而回。翌旦，棹小舟再往，乃穷水际，益广 益奇，波光澄明，蒸蔼温燠，虽严冬如三四月时也。同 游者惊骇，以为神龙窟中，不可久居。及归，中流矫首， 见一点烟如长虹出天表，盖石罅之容光也。舍舟蹑 梯，攀跃而上，曲磴飞栈，妆点如瑶阶云径，小石罗列 如琼杯玉斝，琐碎如杨梅荔枝，充实其内，不可名状。 转侧容跬愈巧。直穿太阴洞后半山而出，盖宝圭之 东腋也。其中室曰“蟠桃，三四百步，仰视高处，杳不见 顶。然蟠桃之名，《图经》不载，他无所考据。其西小室，洞 明外达，连榻周遍，可踞可卧，盖宝圭之西腋也。然乡 者予尝游此，怪其山奇秀，岩穴在下，其色黑青而多 膏乳，每疑二洞其受阴阳之殊。近见寺丞王君云：‘凡 阳洞，灵仙所宅；阴洞，鬼神所居，勾漏阴洞也。抱朴乃 于此’”修炼者，盖宝圭众峰，左右拱揖，受阳和之气，水 火既济，故能成功。亦如男子通身皆阳，独尾闾穴属 阴；女子通身皆阴，独玉泉穴属阳。此造化妙用处，葛 君深知之。予谓其语颇有理，遂记于此，以俟识者。

灵宝观记　　　　　　　　　　前人

度西山巅，涉落桑江，豁然川夷，旷野中石山绵延，直 抵北流之西。其南跨大江之半，古勾漏城也。距今邑 凡十里，群峰屹然如中天。观阙旌旄棨戟，武库五兵， 森罗在上。而道出其间，行者皆愕惊不敢前。灵宝观 直当其门户，观后石峰千仞，独以一柱擎天而朝，宸 奎阁藏其迹。按《图经》此，有观久矣，南汉始更今名。殿 庭卑隘，门径荒芜，碑碣可考可询，令人慨叹不已。然 土木虽险陋，而气象雄古，云物轮囷，真灵所宅。香火 迅扫，虽无人，而奎壁照耀，云汉昭回，自有神物护持 之。左右数里，绝无居者，岂仙圣之意乐闲旷，厌嚣烦， 故不欲廛井畜牧之溷其所也？观东百馀步，临大道， 旁有《龙潭洞》，披荆榛而入，俯伏蹲踞，渊亭幽秘，冷袭 毛骨。《村甿》云：“神龙所蛰伏，勿以瓦砾投也。”且观后二 小洞，南向者曰“太阳”，有浮屠像；其北曰“太阴”，浅塞不 通。然名义无所稽，第恐俚语以南北分阴阳耳，故附 书之，或有知其详者。

勾漏山部艺文二〈诗〉

《勾漏洞　　　　　　　　　　》宋·李纲

“抱病卧云海，夙夕负深恐。宽恩听旋归，何啻丘岳重。 问津勾漏山，杖策宝圭洞。群峰罗翠屏，环合无缺空。 石盘与丹灶，遗迹可扪弄。仙游感初心，幽赏协清梦。 却来窥宸章，宝气横䗖𬟽。真行杂草隶，笔势极翔动。 大小飞白书，飘洒萦舞凤。恭惟睿知姿，多能本天纵。 妙迹藏名山，俾与万世共。林峦增炳焕，神物各护拥。” 惜无森严屋，荫覆示崇奉。何当鸠良材，为葺倾颓栋妖氛不狼藉，中原胡马哄。九庙未奠居，臣子咸愤痛。 岂知炎荒中，奎画得瞻讽。至哉博大言，粟麦固异种。 天帝及诸佛，百神共妙供。窃于藻翰间，窥见神心用。 源流此中来，基岑自兴宋。稽首归琅函，斐然成善颂。

游勾漏洞　　　　　　　　　明徐棻

折简相招弄彩霞，芙蓉千丈振朝华。金银宫阙窥三 岛，云雾江城隐万家。高倚斗杓浮绿蚁，奇探岩壑拾 丹砂。低回欲访神仙令，望断松门白鹿车。

勾漏山部杂录

《梧州府志》：“葛稚川求为勾漏令者，非欲为荣，以有丹 砂耳。遂携家往于罗浮止焉。”是稚川原未至勾漏也。 而今古词人品题勾漏，辄以稚川实之。夫勾漏秀起 西垂，非至人不足为山灵重。而至人周流八极，与风 云上下，庸讵知勾漏非所登陟乎？世传吕仙诗曰：“朝 游北海暮苍梧。”余于稚川亦云，则谓勾漏有稚川也， 亦可矣。谢君惠曰：“中牟三异，单父一琴，而勾漏独以 丹砂著。”不知勾漏以稚川重耶？抑稚川以勾漏重耶？ 以今赋烦财尽，令丹砂可为黄金，亦可纾司农仰屋 之叹，惜其无点铁手也。故“治世安民”两语，予尤以为 千古名言。

白石山部汇考

《道书》

第二十一洞天之白石山

白石山在今广西浔州府城南六十里，其山两峰并 立，下有洞，可通“勾漏洞。相传葛仙翁炼丹勾漏时，常 往来于此。”

白石山图

考

按《洞天福地记》：第二十一洞：白石山，周回七十里，名 曰“秀乐长真天，在和州。”

按《方舆胜览》。广西路浔州“白石山在州南六十里。下 有洞曰白石洞天。内有清真观。傍有寿圣寺。洞门自 下透入容州勾漏山洞天，世传仙翁往来其间。” 按《三才图会白石山图考》：“白石山在浔州府城南六 十里，两峰并立。下有岩洞。即《道书》第二十一洞天。通 容县勾漏洞，世传葛洪炼丹。勾漏尝往来过此。洞之 上有”会仙岩，有炼丹灶及八仙石存焉。 按《浔州府志山川考》：“白石山在府城南七十里，山下 有洞，通北流勾漏洞，世传葛洪尝往来其间。”

独秀峰在府南白石山之侧，孤翠插天。

按《平桂县志山川考》：“白石山在城南六十里，祖龙自 大容山发脉，至此处顿起双峰，高耸百馀丈。又一小 山名曰鹅颈峰，道家书白石山作二十一洞。天半山 中有石岩一穴，名曰会仙岩，昔勾漏令葛洪在此炼 丹，有丹灶仙迹，有炼丹泉、漱玉泉，初流微细，击动钟 鼓，则泉涌而出。游者援藤搭梯而上，约有十里远方” 至岩前，又多奇花瑞草，珍禽异兽。下有三宝殿、观音 堂。石坊左有元珠池，其水自山巅而出，春夏秋冬不 竭，声如环珮，僧人引之以至香积厨。右有石岩，曰“三 清岩”，内塑诸佛。有一洞曰“勾漏洞”，潜通郁林州。昔有 一石龟，相传偷郁林仓米食之，仓使随迹至此，见之 大笑而绝。有《仓使形像石》。为验

白石山部杂录

《方舆胜览》：浔虽为古荒服，沃壤，颇多，山水奇秀。李邦 彦留题白石云：“浔江穷瘴岭之南，郡虽僻，旁与都峤、 勾漏为邻。”而白石近在境上，其江山气象之秀，有足 喜者。

马退山部汇考

南宁府之马退山

马退山在今广西南宁府城北一十五里，山上旧有 茅亭，唐柳宗元作《记》。

考

按：《方舆胜览》，广西路，邕州马退山在州西。详见柳宗 元《芧亭记》。

“茅亭”在马退山。

按《广西通志山川考》：“马退山在南宁府宣化县城北 十五里，势如马退，因名。唐柳宗元有碑记。”

按《南宁府志山川考》：“马退山在宣化县城北十五里， 旧有结茅亭立其上，今废。”

马退山部艺文

《邕州马退山茅亭记　　　　》。唐柳宗元

冬十月，作新亭于马退山之阳。因高丘之阻以面势， 无《欂栌》节棁之华，不斲椽，不剪茨，不列墙；以白云为 籓篱，碧山为屏风，昭其俭也。是山崒然起于莽苍之 中，驰奔云矗，亘数十百里，尾蟠荒陬，首注大溪。诸山 来朝，势若星拱。苍翠诡状，绮绾绣错，盖天锺秀于是， 不限于遐裔也。然以壤接荒服，俗参夷徼，周王之马 迹不至，谢公之屐齿不及。岩径萧条，登探者以为叹。 岁在辛卯，我仲兄以方牧之命试于是邦。惟其德及 故信孚，信孚故人和，人和故政多暇。由是尝徘徊此 山，以寄胜概。迺命塈涂，作我攸宇。于是不崇朝而厥 功告成。每风止雨收，烟霞澄鲜，辄角巾鹿裘，率昆弟 友生冠者五六人，步山椒而登焉。于是手挥丝桐，目 送还云，西山爽气，在我襟袖，以极万类，揽不盈掌。夫 美不自美，因人而彰；兰亭也，不遭右军，则清湍修竹 芜没于空山矣。是亭也，僻介闽岭，佳境罕到，不书所 作，使盛迹郁湮，是贻林间之愧。故志之。

罗秀山部汇考

古邕州之罗山

罗秀山即古“罗山”也。因罗秀升仙于此，故又改今名。 其山在广西南宁府城北二十里。

考

按《方舆胜览》。广西路邕州“罗秀山，在州西，昔有罗秀 隐于此，后升仙。”

按《广西通志》：“罗山在南宁府城北二十里，相传昔罗 秀修道于此，后昇仙，因改名罗秀山。山上有龙潭，飞 来钟罗大仙足迹。”

罗秀山部艺文一

《罗秀山记　　　　　　　　》明·董传策

邕巨丽，盖称青、罗二山。青山在郡东南，滨江而介通 衢，罗山独窈然峙其西北，其名秀。盖以道人罗秀曾 居山中炼摄，故余得数数出青山游，顾独罗山阙游 焉。乃岁辛酉夏五月维闰赤符届时羲和弭节，客有 峨然冠廓然衿者，群造谓曰：“若胡乃萧萧杜门作旅 人，盍往寄胜情？”诸众请肃徒戒觞，徯若罗秀之墟。余 笑而应曰：“时哉。《记》称‘居高明远眺，望升山陵’，谓兹时 哉。”迺约浃辰辛丑维期。及期，余晨乘竹兜子出城西 门，偕客阅演武亭和壁间诗，随逾横塘而北。时修景 方阴，歊暑暂涤，霞明江岸，雾起山嵋。乘凉行数里，越 心虚村，薰风徐来，忽日晃晃赤林际，遥听马萧萧鸣， 望之人簇簇立至，则客峨然冠、廓然“衿者，榼觞待久 矣。”遂相携策而进。无何，抵山麓，麓有方塘，名天池。循 麓而登，古废寺基在焉，有镛塌卧草间。又循而登，爰 睹一寺，轮奂新饬，彤髤宛然，佛俨颜坐上坐，其面临 阳，殊爽垲。前抱一亭，青松森夹驰道，白云飞扬，鸟跄跄鸣不止，殊有幽致焉。乃推《弈秋》之枰，饫廉颇之饭， 啜茗而登。俄见翠微中突一青坞，旁植柚柰橄榄诸 果木，长林丰草，爰清载幽。复有镛塌藓苔间，丹灶微 茫，罗生安在。时则今古交怀，而槃娱弥剧兴矣。于是 客善奕者方更角奕，而余独与客善登者登其巅，览 陆离之光，蒐沧屿之概，树暧霏微，物色靡辨。客且左 右顾，具为指点。大都青山当其面，奎冈挟其腋，众山 环立其旁，而郡城郭雄据中界，厥势面青，而背罗襟 带，郁江为池，隐然成雄观云。余迺南瞻铜柱，则高伏 波之勋；西眺昆仑，则大武襄之略。翛然拊髀，起曰：“嗟 乎！自非旷士怀登，兹翻百忧。然哉然哉！”众嘻而下。少 憩绿阴中，更啜清茗一杯，席地布几筵，摘林巅橄榄 餐之，人怀一枚。已而客角奕者从崎径上道，设酒核， 传杯交欢。酒三行起，复入前寺，纵观郊坰。时大风飘 发，松飒飒响谷外，客顾余笑曰：“朝来密云不雨，今风 动哉！”于是为《黄鹄之歌》，而余与客故善歌者，复倚歌 而和之。其辞曰：“黄鹄一举兮绝层林。”又曰：“山高兮水 深，松风吹雨兮龙吟。”俄雨滂注，田畴霑足。村甿走罗 拜曰：“久苦旱不雨，今幸奇人士带雨来村，甿有造矣。” 已而云收雨歇，顾望烟翠腾林，炎蒸净洗，风前互咏， 光霁悠然。众相顾谓余曰：“游乐乎？”余应曰：“陶性灵，宣 幽滞，聚而不恌，迩而不偪，乐乎哉！乃若睹云物而兴 思，抚羲娥而稽志，将其怀矣，奚暇乐？夫乐不罣山，怀 不依山，山乎山乎，若又安所得乐乎？”客问青罗畴胜？ 曰：“青旷而雅，厥眺维江；罗岑而幽，厥眺维陆。夫罗山 者，松森森，青梵宇耳。青山有岩若泉，面江而带郭，爱 青山者人情乎？虽然，胜不在山，水在游山。水人故山 非能胜也，人好游山者胜之。”又曰：“山有色有象，青标 色，罗标象，山之较致也。故山不择壤，爰就其高；水不 择流，爰造其深。夫人有包罗万象之怀，以览睹”山之 青青者，又奚小乎青罗？同游客为韶郡守陈公善谈， 元罗浮山人刘君善诗，乡进士朱子、陈子俱善歌弈， 卫将军王侯善饭。记之者迁客、董生也，盖无一善状 焉。

罗秀山部艺文二〈诗〉

《寄罗秀山嵩禅师　　　　　　》宋·陶弼

寻山入罗秀，旋结草堂居。花露生瓶水，松风落架书。 闻猿得句后，见月出行初。此夕云林下，无因梦使车。

罗山纪游限韵三首　　　　明董传策

篮舆迢递蹑云林，碧落霏微散午阴。萝窦拂衣开鸟 道，松风披雨动龙吟。丹崖青壁寰中景，竹杖芒鞋物 外心。烟灶不堪迷古刹，谁凭山谷问“升沉。”

其二

炎冈岑郁俯尘寰，梵宇松青罗秀山。怪我好游频对 景，凭人济胜一开颜。云飞石栈千峰里，风散林烟万 壑间。怀古却看迷望处，遥怜铜柱耸《南蛮》。

其三

雨馀烟翠湿空林，万树扶疏断夕阴。野旷居人迷豹 迹，风高游子乱猿唫。上方寥廓摩钟蠡，下界微茫辨 佛心。归听恍疑光霁在，相看天际月沉沉。

罗秀山纪游〈有引〉　　　　　陈瑾

《志》云：“罗山高拥南城，俯瞰北湖，其上有北市龙潭。” 今考其山，奇秀甲一郡，钟灵毓异，气象开朗。白塔青山，峙左而捍；下关五象天马，列前而作朝案。平田引双溪以环外户，旧寺伸两臂以护内堂。朝暾夕照，秀色祥光，可餐可挹，洵邕管之神墟，峤南之福地也。且地灵人杰，仙佛同廛。在晋则葛洪觅丹砂而仙迹俱存；在唐则慧昕开山，而佛宇齐焕。宋朝则嵩山驻锡，而粉昙兆瑞于丰年。元季则觉生重饬，而金地大兴于功德。故迹虽湮，丰碑可考。其入明，法席愈盛。千觔洪钟，铸于永乐年间；万栋精蓝，创于成弘盛际。五百僧过堂，粥饭之缘不乏。七祖掩室，再来之谶必符。迄于今，灵济孤塔，一灯犹然；罗秀丹炉，伏“火尚热” ，圣迹奇踪，尤非他山所有也。山旁左右，尚有感果寺、明天寺、渌楼祠、龙门、龙潭诸景，指不胜屈，另详之。

千峰变紫入遥林，禅室枝灯向夕阴。僧未闭关容小 饮，时方休夏得长吟。品题泉石疲双眼，位置溪山役 片心。莫放痴憨还我癖，任教雅俗判升沈。

真仙岩部汇考

《宋太宗藏书之真仙岩》。

真仙岩在今广西柳州府融县城东五里，本名“灵岩

山”，又名“老君洞”，又名“真仙洞

真仙岩图

考

按《方舆胜览》，广西路融州真仙岩，本名灵岩山，又名 老君洞，在州南五里，洞高二十丈，仰视高远，灵寿溪 贯串而出，玲珑清响如环珮声。有白石高四五丈，巍 然一天尊像，道服冠髯，伟岸如真。旧传老君南游至 融，语人曰：“此洞天绝胜，不复西渡流沙，我当隐焉。”一 夕身为石，匪雕匪镌，大质具焉。石狮丹灶，罗列后先， 玉柱擎天，龙鳞印地，仙游履迹，显然可考。咸平中，敕 改为真仙岩，颁降太宗御书一百二十轴藏岩内。张 安国磨崖大书：“天下第一真仙之岩。”

真仙书院在真仙岩之前。太守李兴时建。

按《柳州府志山川考》：“灵岩在融县，上有白石，巍然如 列仙灵，寿溪贯入岩下，清响作环佩声。宋时颁太宗 御书百二十轴，藏于洞，改名真仙岩。”

灵寿溪，旧传仙人投丹于中，饮者多寿。

老君岩在城南五里。有石滴老君像，洞名“真仙洞。”

真仙岩部艺文一

《仙岩记　　　　　　　　　　》明·桑悦

离玉融城而南二十里有洞，洞前有小江，并造三石 桥。俗云人神鬼行之可叹。洞门高三十馀丈，猿猱不 能上。昔道士杜应然置铁环岩顶燃灯，光照三十里， 今环尚存。进洞，高明轩豁，石崖苍然，与云气相接。从 旁穿窈窕而入，有小洞曰“应化”，颇浅狭。外为坛三层， 置三清诸真像。稍曲折而进，有结乳长二丈馀，远望 俨如老子宴坐其间，须眉皓然，凝然不动，有新浴非 人意。诸石献奇，旌幢拥列，狮子居前，乌猿居左，青牛 卧于溪傍。直前丹灶半破，履迹如新水。从安灵潭界 岩而下，漱石作潺潺声，似诵五千言者。相传老子曾 投丹其中，饮者恒得高年，故云“寿溪。”用火炬直入，宽 广如堂殿。复从一石奥穿出缝隙下视洞见溪流，曰 “水月洞天。”履小石堤，过溪而南，崖边有白石，伫立如 鹤。又有一四平小石门，嵌石壁中，名“兵书峡。”门已缺 一角，少西攀崷崒而上，一穴通天，恒置竹梯其中。上 为羊角寨，群夷不靖，居民则从梯而下，避兵岩中。有 芝田丹井，连络布列。循溪西行，复从南斜入溪浒，积 乳成屋，户牖玲珑，化工结构，奇巧入神。又下溪浒而 望，岩之尽处，明露一窍，乃以小舟从窍而出，俱巨石 蔽亏。其前。涉流而北，面西复得一洞，垂乳如缨，细流 一湾，从洞前过，至此如入老君之堂，即李惟德所谓 “千万人迹罕至”者。初，洞以老君名，又名灵岩。宋祥符 中改今名。张孝祥曾评：“是岩为天下第一。”仁宗赐御 书百轴，石像后建阁宝藏，屡经兵火，琅函与阁俱付 乌有，数百年故物。惟洞门左三角卷石，在嘉定间，守 融州鲍粹然建亭其上，如鲁灵光之独存。屡攲斜复 正，疑有神护。旧插木板于岩，为桥以渡，今板将腐，人 无敢过，名亭从岩名。长沙易绂为之赋碑藏岩中如 新刻。洞凡数处，惟应化有扁，其他或名“天葩”，或名“乳 花”，或名“和光”，或名“寒烟”，或名“玉葩”，或名“宝构”，或名“碧 堂”，或名“清奥”，奇石异状，除前确然定名外，其他或名 “仙梯”，或名“仙衣”，或名“玲珑”，或名“金星”，或名“蛇仓”，或名 “莲花”，或名“北山转斗”，或名“吕仙隐形”，或名“锺离观泉”， 或名“尹喜见相。”各洞分名，如仙室、仙境、飞星坛、钓台、 棋台、云台、放生池、罗汉壁，又不可悉数。《易》曰：“仁者见 之谓之仁，智者见之谓之智，此之谓欤？”岩中碑刻甚 多，非数日不能尽观。略可记者，《元祐党籍碑》、韩魏公 像及魏公所书老杜《义鹘行》，端鞂森严，可敬可爱。苏、 黄字则散漫其中。岩前后村有警，俱恃此洞为长城。 然又闻后一洞以舟而入者尤为险固，水涸时亦可 活数十命，但莫知其处

真仙岩部艺文二〈诗〉

《题真仙岩　　　　　　　　　》宋·陶弼

溪僧过此说山公，游遍真仙洞府中。乳石崖边得灵 草，可能封裹寄衰翁。

真仙岩部杂录

《方舆胜览·山水岩洞序》云：“玉融山水为天下最，而真 仙岩、老人岩之类又其最也。