欽定古今圖書集成/方輿彙編/山川典/第194卷
欽定古今圖書集成 方輿彙編 第一百九十四卷 |
欽定古今圖書集成方輿彙編山川典
第一百九十四卷目錄
勾漏山部彙考
圖
考
勾漏山部藝文一
寶圭洞記 明吳元美
靈寶觀記 前人
勾漏山部藝文二〈詩〉
勾漏洞 宋李綱
遊勾漏洞 明徐棻
勾漏山部雜錄
白石山部彙考
圖
考
白石山部雜錄
馬退山部彙考
圖〈缺〉
考
馬退山部藝文
邕州馬退山茅亭記 唐柳宗元
羅秀山部彙考
圖〈缺〉
考
羅秀山部藝文一
羅秀山記 明董傳策
羅秀山部藝文二〈詩〉
寄羅秀山嵩禪師 宋陶弼
羅山紀遊限韻三首 明董傳策
羅秀山紀遊〈有引〉 陳瑾
真仙巖部彙考
圖
考
真仙巖部藝文一
仙巖記 明桑悅
真仙巖部藝文二〈詩〉
題真仙巖 宋陶弼
真仙巖部雜錄
山川典第一百九十四卷
勾漏山部彙考
[編輯]《道書》第二十二洞天之勾漏山洞
[編輯]勾漏山在今廣西梧州府北流縣東北一十五里,其 山奇峰千百,皆挺拔特立,其巖洞勾曲穿漏,故名勾 漏,即《道書》所謂「玉闕寶圭之天」也。
勾漏山圖
![勾漏山圖](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/79/Imperial_Encyclopaedia_-_Montains_and_Rivers_-_pic413.svg/800px-Imperial_Encyclopaedia_-_Montains_and_Rivers_-_pic413.svg.png)
考
[編輯]按《洞天福地記》:「第二十二洞勾漏山,洞周迴四十里, 名曰玉闕寶圭之天,在容州北流縣,屬仙人錢真人 治之。」
按:《方輿勝覽》。「廣西路容州,勾漏山在普寧縣。其巖穴 多勾曲而穿漏。故名。」
按《三才圖會·勾漏山圖考》:「勾漏山在梧州府北流縣 東北一十五里,石峰千百,皆矗立特起,其巖穴勾曲
穿漏,故名。山有寶圭洞,即道書第二十二洞天也。洞有三石室,相傳葛洪嘗於此修煉。」按《廣西通志山川攷》:「勾漏山在北流縣城東北十五 里。」
勾漏洞洞前有小亭,俯瞰橫塘,倚欄四顧,列峰迴環, 舊傳為葛真人修煉處。塘前水草間產葛仙米,夏月 可採而食。
按《梧州府志古蹟攷》:「古勾漏縣在勾漏山前,今遺址 尚存。」
按《北流縣志·山川攷》:「勾漏洞在縣東北十里,石峰千 百,皆挺拔特立,其巖穴勾曲穿漏,故以名山,又嘗以 名縣。洞有數所,曰靈寶觀,曰寶圭洞,曰白沙洞,曰韜 真洞,曰普照巖,曰金龜洞,曰獨秀巖。數洞皆不相連 接,而幽奇怪異,迥出人寰。道家謂靈寶洞為第二十 二洞天,晉葛洪求為勾漏令,修煉於此。」
勾漏山部藝文一
[編輯]《寶圭洞記 》明·吳元美
西北行二百步,山如倚屏,門闢象魏,榜其上曰「勾漏 洞,天正寶圭洞。」此葛仙翁修煉所也。洞前小亭,俯瞰 橫塘,倚欄四顧,則列峰迴環,如眾星之拱北辰。其魁 碞而秀偉者,稷契皋夔冠弁圭璋,以侍堯舜。其挺特 雄毅者,韓彭吳鄧戈矛劍戟之衛高光也。石室中有 玉宸道君及葛真人石像,雲五季時迎自南海。石室 之東,為「寶圭洞」,雄偉壯觀。秉燭而入,有丹竈床幾、盤 甕碾臼,皆石乳自然凝結而成,舊傳以為遺物之餘, 奇怪萬狀,神摹鬼刻,非人間所有。約半里,水涯,循梯 直下,拏竹筏以行,歷甕門三四重,間關委蛇,斷篝不 添膏,莫能及而回。翌旦,棹小舟再往,乃窮水際,益廣 益奇,波光澄明,蒸藹溫燠,雖嚴冬如三四月時也。同 遊者驚駭,以為神龍窟中,不可久居。及歸,中流矯首, 見一點煙如長虹出天表,蓋石罅之容光也。捨舟躡 梯,攀躍而上,曲磴飛棧,妝點如瑤階雲徑,小石羅列 如瓊盃玉斝,瑣碎如楊梅荔枝,充實其內,不可名狀。 轉側容跬愈巧。直穿太陰洞後半山而出,蓋寶圭之 東腋也。其中室曰「蟠桃,三四百步,仰視高處,杳不見 頂。然蟠桃之名,《圖經》不載,他無所考㨿。其西小室,洞 明外達,連榻週遍,可踞可臥,蓋寶圭之西腋也。然鄉 者予嘗遊此,怪其山奇秀,巖穴在下,其色黑青而多 膏乳,每疑二洞其受陰陽之殊。近見寺丞王君云:『凡 陽洞,靈仙所宅;陰洞,鬼神所居,勾漏陰洞也。抱朴乃 於此』」修煉者,蓋寶圭眾峰,左右拱揖,受陽和之氣,水 火既濟,故能成功。亦如男子通身皆陽,獨尾閭穴屬 陰;女子通身皆陰,獨玉泉穴屬陽。此造化妙用處,葛 君深知之。予謂其語頗有理,遂記於此,以俟識者。
靈寶觀記 前人
[編輯]度西山巔,涉落桑江,豁然川夷,曠野中石山綿延,直 抵北流之西。其南跨大江之半,古勾漏城也。距今邑 凡十里,群峰屹然如中天。觀闕旌旄棨戟,武庫五兵, 森羅在上。而道出其間,行者皆愕驚不敢前。靈寶觀 直當其門戶,觀後石峰千仞,獨以一柱擎天而朝,宸 奎閣藏其跡。按《圖經》此,有觀久矣,南漢始更今名。殿 庭卑隘,門徑荒蕪,碑碣可考可詢,令人慨歎不已。然 土木雖險陋,而氣象雄古,雲物輪囷,真靈所宅。香火 迅掃,雖無人,而奎壁照耀,雲漢昭回,自有神物護持 之。左右數里,絕無居者,豈仙聖之意樂閑曠,厭囂煩, 故不欲廛井畜牧之溷其所也?觀東百餘步,臨大道, 旁有《龍潭洞》,披荊榛而入,俯伏蹲踞,淵亭幽祕,冷襲 毛骨。《村甿》云:「神龍所蟄伏,勿以瓦礫投也。」且觀後二 小洞,南向者曰「太陽」,有浮屠像;其北曰「太陰」,淺塞不 通。然名義無所稽,第恐俚語以南北分陰陽耳,故附 書之,或有知其詳者。
勾漏山部藝文二〈詩〉
[編輯]《勾漏洞 》宋·李綱
「抱病臥雲海,夙夕負深恐。寬恩聽旋歸,何啻丘岳重。 問津勾漏山,杖策寶圭洞。群峰羅翠屏,環合無缺空。 石盤與丹竈,遺跡可捫弄。仙遊感初心,幽賞協清夢。 卻來窺宸章,寶氣橫螮蝀。真行雜草隸,筆勢極翔動。 大小飛白書,飄灑縈舞鳳。恭惟睿知姿,多能本天縱。 妙跡藏名山,俾與萬世共。林巒增炳煥,神物各護擁。」 惜無森嚴屋,蔭覆示崇奉。何當鳩良材,為葺傾頹棟妖氛不狼藉,中原胡馬鬨。九廟未奠居,臣子咸憤痛。 豈知炎荒中,奎畫得瞻諷。至哉博大言,粟麥固異種。 天帝及諸佛,百神共妙供。竊於藻翰間,窺見神心用。 源流此中來,基岑自興宋。稽首歸琅函,斐然成善頌。
遊勾漏洞 明徐棻
[編輯]折簡相招弄綵霞,芙蓉千丈振朝華。金銀宮闕窺三 島,雲霧江城隱萬家。高倚斗杓浮綠蟻,奇探巖壑拾 丹砂。低回欲訪神僊令,望斷松門白鹿車。
勾漏山部雜錄
[編輯]《梧州府志》:「葛稚川求為勾漏令者,非欲為榮,以有丹 砂耳。遂攜家往於羅浮止焉。」是稚川原未至勾漏也。 而今古詞人品題勾漏,輒以稚川實之。夫勾漏秀起 西垂,非至人不足為山靈重。而至人周流八極,與風 雲上下,庸詎知勾漏非所登陟乎?世傳呂仙詩曰:「朝 遊北海暮蒼梧。」余於稚川亦云,則謂勾漏有稚川也, 亦可矣。謝君惠曰:「中牟三異,單父一琴,而勾漏獨以 丹砂著。」不知勾漏以稚川重耶?抑稚川以勾漏重耶? 以今賦煩財盡,令丹砂可為黃金,亦可紓司農仰屋 之嘆,惜其無點鐵手也。故「治世安民」兩語,予尤以為 千古名言。
白石山部彙考
[編輯]《道書》第二十一洞天之白石山
[編輯]白石山在今廣西潯州府城南六十里,其山兩峰並 立,下有洞,可通「勾漏洞。相傳葛仙翁煉丹勾漏時,常 往來於此。」
白石山圖
![白石山圖](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/40/Imperial_Encyclopaedia_-_Montains_and_Rivers_-_pic415.svg/800px-Imperial_Encyclopaedia_-_Montains_and_Rivers_-_pic415.svg.png)
考
[編輯]按《洞天福地記》:第二十一洞:白石山,周迴七十里,名 曰「秀樂長真天,在和州。」
按《方輿勝覽》。廣西路潯州「白石山在州南六十里。下 有洞曰白石洞天。內有清真觀。傍有壽聖寺。洞門自 下透入容州勾漏山洞天,世傳仙翁往來其間。」 按《三才圖會白石山圖考》:「白石山在潯州府城南六 十里,兩峰並立。下有岩洞。即《道書》第二十一洞天。通 容縣勾漏洞,世傳葛洪煉丹。勾漏嘗往來過此。洞之 上有」會僊巖,有煉丹竈及八僊石存焉。 按《潯州府志山川攷》:「白石山在府城南七十里,山下 有洞,通北流勾漏洞,世傳葛洪嘗往來其間。」
獨秀峰在府南白石山之側,孤翠插天。
按《平桂縣志山川攷》:「白石山在城南六十里,祖龍自 大容山發脈,至此處頓起雙峰,高聳百餘丈。又一小 山名曰鵝頸峰,道家書白石山作二十一洞。天半山 中有石巖一穴,名曰會仙巖,昔勾漏令葛洪在此煉 丹,有丹竈仙跡,有煉丹泉、漱玉泉,初流微細,擊動鐘 鼓,則泉湧而出。遊者援藤搭梯而上,約有十里遠方」 至巖前,又多奇花瑞草,珍禽異獸。下有三寶殿、觀音 堂。石坊左有元珠池,其水自山巔而出,春夏秋冬不 竭,聲如環珮,僧人引之以至香積廚。右有石巖,曰「三 清巖」,內塑諸佛。有一洞曰「勾漏洞」,潛通鬱林州。昔有 一石龜,相傳偷鬱林倉米食之,倉使隨跡至此,見之 大笑而絕。有《倉使形像石》。�為驗
白石山部雜錄
[編輯]《方輿勝覽》:潯雖為古荒服,沃壤,頗多,山水奇秀。李邦 彥留題白石云:「潯江窮瘴嶺之南,郡雖僻,旁與都嶠、 勾漏為鄰。」而白石近在境上,其江山氣象之秀,有足 喜者。
馬退山部彙考
[編輯]南寧府之馬退山
馬退山在今廣西南寧府城北一十五里,山上舊有 茅亭,唐柳宗元作《記》。
考
按:《方輿勝覽》,廣西路,邕州馬退山在州西。詳見柳宗 元《芧亭記》。
「茅亭」在馬退山。
按《廣西通志山川攷》:「馬退山在南寧府宣化縣城北 十五里,勢如馬退,因名。唐柳宗元有碑記。」
按《南寧府志山川攷》:「馬退山在宣化縣城北十五里, 舊有結茅亭立其上,今廢。」
馬退山部藝文
[編輯]《邕州馬退山茅亭記 》。唐柳宗元
冬十月,作新亭於馬退山之陽。因高丘之阻以面勢, 無《欂櫨》節梲之華,不斲椽,不剪茨,不列牆;以白雲為 籓籬,碧山為屏風,昭其儉也。是山崒然起於莽蒼之 中,馳奔雲矗,亙數十百里,尾蟠荒陬,首注大溪。諸山 來朝,勢若星拱。蒼翠詭狀,綺綰繡錯,蓋天鍾秀於是, 不限於遐裔也。然以壤接荒服,俗參夷徼,周王之馬 跡不至,謝公之屐齒不及。巖徑蕭條,登探者以為歎。 歲在辛卯,我仲兄以方牧之命試於是邦。惟其德及 故信孚,信孚故人和,人和故政多暇。由是嘗徘徊此 山,以寄勝概。迺命塈塗,作我攸宇。於是不崇朝而厥 功告成。每風止雨收,煙霞澄鮮,輒角巾鹿裘,率昆弟 友生冠者五六人,步山椒而登焉。於是手揮絲桐,目 送還雲,西山爽氣,在我襟袖,以極萬類,攬不盈掌。夫 美不自美,因人而彰;蘭亭也,不遭右軍,則清湍修竹 蕪沒於空山矣。是亭也,僻介閩嶺,佳境罕到,不書所 作,使盛跡鬱湮,是貽林間之媿。故志之。
羅秀山部彙考
[編輯]古邕州之羅山
羅秀山即古「羅山」也。因羅秀昇仙於此,故又改今名。 其山在廣西南寧府城北二十里。
考
按《方輿勝覽》。廣西路邕州「羅秀山,在州西,昔有羅秀 隱於此,後昇仙。」
按《廣西通志》:「羅山在南寧府城北二十里,相傳昔羅 秀修道於此,後昇僊,因改名羅秀山。山上有龍潭,飛 來鐘羅大仙足跡。」
羅秀山部藝文一
[編輯]《羅秀山記 》明·董傳策
邕巨麗,蓋稱青、羅二山。青山在郡東南,濱江而介通 衢,羅山獨窈然峙其西北,其名秀。蓋以道人羅秀曾 居山中煉攝,故余得數數出青山遊,顧獨羅山闕遊 焉。乃歲辛酉夏五月維閏赤符屆時羲和弭節,客有 峨然冠廓然衿者,群造謂曰:「若胡乃蕭蕭杜門作旅 人,盍往寄勝情?」諸眾請肅徒戒觴,徯若羅秀之墟。余 笑而應曰:「時哉。《記》稱『居高明遠眺,望升山陵』,謂茲時 哉。」迺約浹辰辛丑維期。及期,余晨乘竹兜子出城西 門,偕客閱演武亭和壁間詩,隨踰橫塘而北。時修景 方陰,歊暑暫滌,霞明江岸,霧起山嵋。乘涼行數里,越 心虛村,薰風徐來,忽日晃晃赤林際,遙聽馬蕭蕭鳴, 望之人簇簇立至,則客峨然冠、廓然「衿者,榼觴待久 矣。」遂相攜策而進。無何,抵山麓,麓有方塘,名天池。循 麓而登,古廢寺基在焉,有鏞塌臥草間。又循而登,爰 睹一寺,輪奐新飭,彤髤宛然,佛儼顏坐上坐,其面臨 陽,殊爽塏。前抱一亭,青松森夾馳道,白雲飛揚,鳥蹌蹌鳴不止,殊有幽致焉。乃推《弈秋》之枰,飫廉頗之飯, 啜茗而登。俄見翠微中突一青塢,旁植柚柰橄欖諸 果木,長林豐草,爰清載幽。復有鏞塌蘚苔間,丹竈微 茫,羅生安在。時則今古交懷,而槃娛彌劇興矣。於是 客善奕者方更角奕,而余獨與客善登者登其巔,覽 陸離之光,蒐滄嶼之概,樹曖霏微,物色靡辨。客且左 右顧,具為指點。大都青山當其面,奎岡挾其腋,眾山 環立其旁,而郡城郭雄據中界,厥勢面青,而背羅襟 帶,鬱江為池,隱然成雄觀雲。余迺南瞻銅柱,則高伏 波之勳;西眺崑崙,則大武襄之略。翛然拊髀,起曰:「嗟 乎!自非曠士懷登,茲翻百憂。然哉然哉!」眾嘻而下。少 憩綠陰中,更啜清茗一盃,席地布几筵,摘林巔橄欖 餐之,人懷一枚。已而客角奕者從崎徑上道,設酒核, 傳盃交歡。酒三行起,復入前寺,縱觀郊坰。時大風飄 發,松颯颯響谷外,客顧余笑曰:「朝來密雲不雨,今風 動哉!」於是為《黃鵠之歌》,而余與客故善歌者,復倚歌 而和之。其辭曰:「黃鵠一舉兮絕層林。」又曰:「山高兮水 深,松風吹雨兮龍吟。」俄雨滂注,田疇霑足。村甿走羅 拜曰:「久苦旱不雨,今幸奇人士帶雨來村,甿有造矣。」 已而雲收雨歇,顧望煙翠騰林,炎蒸淨洗,風前互詠, 光霽悠然。眾相顧謂余曰:「遊樂乎?」余應曰:「陶性靈,宣 幽滯,聚而不恌,邇而不偪,樂乎哉!乃若睹雲物而興 思,撫羲娥而稽志,將其懷矣,奚暇樂?夫樂不罣山,懷 不依山,山乎山乎,若又安所得樂乎?」客問青羅疇勝? 曰:「青曠而雅,厥眺維江;羅岑而幽,厥眺維陸。夫羅山 者,松森森,青梵宇耳。青山有巖若泉,面江而帶郭,愛 青山者人情乎?雖然,勝不在山,水在遊山。水人故山 非能勝也,人好遊山者勝之。」又曰:「山有色有象,青標 色,羅標象,山之較致也。故山不擇壤,爰就其高;水不 擇流,爰造其深。夫人有包羅萬象之懷,以覽睹」山之 青青者,又奚小乎青羅?同遊客為韶郡守陳公善談, 元羅浮山人劉君善詩,鄉進士朱子、陳子俱善歌弈, 衛將軍王侯善飯。記之者遷客、董生也,蓋無一善狀 焉。
羅秀山部藝文二〈詩〉
[編輯]《寄羅秀山嵩禪師 》宋·陶弼
尋山入羅秀,旋結草堂居。花露生瓶水,松風落架書。 聞猿得句後,見月出行初。此夕雲林下,無因夢使車。
羅山紀遊限韻三首 明董傳策
[編輯]籃輿迢遞躡雲林,碧落霏微散午陰。蘿竇拂衣開鳥 道,松風披雨動龍吟。丹崖青壁寰中景,竹杖芒鞋物 外心。煙竈不堪迷古剎,誰憑山谷問「升沉。」
其二
炎岡岑鬱俯塵寰,梵宇松青羅秀山。怪我好遊頻對 景,憑人濟勝一開顏。雲飛石棧千峰裏,風散林煙萬 壑間。懷古卻看迷望處,遙憐銅柱聳《南蠻》。
其三
雨餘煙翠濕空林,萬樹扶疏斷夕陰。野曠居人迷豹 跡,風高遊子亂猿唫。上方寥廓摩鐘蠡,下界微茫辨 佛心。歸聽恍疑光霽在,相看天際月沉沉。
羅秀山紀遊〈有引〉 陳瑾
[編輯]《志》云:「羅山高擁南城,俯瞰北湖,其上有北市龍潭。」 今攷其山,奇秀甲一郡,鍾靈毓異,氣象開朗。白塔青山,峙左而捍;下關五象天馬,列前而作朝案。平田引雙溪以環外戶,舊寺伸兩臂以護內堂。朝暾夕照,秀色祥光,可餐可挹,洵邕管之神墟,嶠南之福地也。且地靈人傑,僊佛同廛。在晉則葛洪覓丹砂而僊跡俱存;在唐則慧昕開山,而佛宇齊煥。宋朝則嵩山駐錫,而粉曇兆瑞於豐年。元季則覺生重飭,而金地大興於功德。故跡雖湮,豐碑可攷。其入明,法席愈盛。千觔洪鐘,鑄於永樂年間;萬棟精藍,創於成弘盛際。五百僧過堂,粥飯之緣不乏。七祖掩室,再來之讖必符。迄於今,靈濟孤塔,一燈猶然;羅秀丹爐,伏「火尚熱」 ,聖跡奇蹤,尤非他山所有也。山旁左右,尚有感果寺、明天寺、淥樓祠、龍門、龍潭諸景,指不勝屈,另詳之。
千峰變紫入遙林,禪室枝燈向夕陰。僧未閉關容小 飲,時方休夏得長吟。品題泉石疲雙眼,位置溪山役 片心。莫放痴憨還我癖,任教雅俗判升沈。
真仙巖部彙考
[編輯]《宋太宗藏書之真仙巖》。
真仙巖在今廣西柳州府融縣城東五里,本名「靈巖
山」,又名「老君洞」,又名「真仙洞真仙巖圖
![真仙巖圖](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d5/Imperial_Encyclopaedia_-_Montains_and_Rivers_-_pic417.svg/800px-Imperial_Encyclopaedia_-_Montains_and_Rivers_-_pic417.svg.png)
考
[編輯]按《方輿勝覽》,廣西路融州真仙巖,本名靈巖山,又名 老君洞,在州南五里,洞高二十丈,仰視高遠,靈壽溪 貫串而出,玲瓏清響如環珮聲。有白石高四五丈,巍 然一天尊像,道服冠髯,偉岸如真。舊傳老君南遊至 融,語人曰:「此洞天絕勝,不復西渡流沙,我當隱焉。」一 夕身為石,匪雕匪鐫,大質具焉。石獅丹竈,羅列後先, 玉柱擎天,龍鱗印地,仙遊履跡,顯然可攷。咸平中,敕 改為真仙巖,頒降太宗御書一百二十軸藏巖內。張 安國磨崖大書:「天下第一真仙之巖。」
真僊書院在真僊巖之前。太守李興時建。
按《柳州府志山川攷》:「靈巖在融縣,上有白石,巍然如 列僊靈,壽溪貫入巖下,清響作環佩聲。宋時頒太宗 御書百二十軸,藏於洞,改名真僊巖。」
靈壽溪,舊傳僊人投丹於中,飲者多壽。
老君巖在城南五里。有石滴老君像,洞名「真僊洞。」
真仙巖部藝文一
[編輯]《仙巖記 》明·桑悅
離玉融城而南二十里有洞,洞前有小江,並造三石 橋。俗雲人神鬼行之可嘆。洞門高三十餘丈,猿猱不 能上。昔道士杜應然置鐵環巖頂燃燈,光照三十里, 今環尚存。進洞,高明軒豁,石崖蒼然,與雲氣相接。從 旁穿窈窕而入,有小洞曰「應化」,頗淺狹。外為壇三層, 置三清諸真像。稍曲折而進,有結乳長二丈餘,遠望 儼如老子宴坐其間,鬚眉皓然,凝然不動,有新浴非 人意。諸石獻奇,旌幢擁列,獅子居前,烏猿居左,青牛 臥於溪傍。直前丹竈半破,履跡如新水。從安靈潭界 巖而下,漱石作潺潺聲,似誦五千言者。相傳老子曾 投丹其中,飲者恆得高年,故云「壽溪。」用火炬直入,寬 廣如堂殿。復從一石奧穿出縫隙下視洞見溪流,曰 「水月洞天。」履小石隄,過溪而南,崖邊有白石,佇立如 鶴。又有一四平小石門,嵌石壁中,名「兵書峽。」門已缺 一角,少西攀崷崒而上,一穴通天,恆置竹梯其中。上 為羊角寨,群夷不靖,居民則從梯而下,避兵巖中。有 芝田丹井,連絡布列。循溪西行,復從南斜入溪滸,積 乳成屋,戶牖玲瓏,化工結構,奇巧入神。又下溪滸而 望,巖之盡處,明露一竅,乃以小舟從竅而出,俱巨石 蔽虧。其前。涉流而北,面西復得一洞,垂乳如纓,細流 一灣,從洞前過,至此如入老君之堂,即李惟德所謂 「千萬人跡罕至」者。初,洞以老君名,又名靈巖。宋祥符 中改今名。張孝祥曾評:「是巖為天下第一。」仁宗賜御 書百軸,石像後建閣寶藏,屢經兵火,琅函與閣俱付 烏有,數百年故物。惟洞門左三角卷石,在嘉定間,守 融州鮑粹然建亭其上,如魯靈光之獨存。屢攲斜復 正,疑有神護。舊插木板於巖,為橋以渡,今板將腐,人 無敢過,名亭從巖名。長沙易紱為之賦碑藏巖中如 新刻。洞凡數處,惟應化有扁,其他或名「天葩」,或名「乳 花」,或名「和光」,或名「寒煙」,或名「玉葩」,或名「寶構」,或名「碧 堂」,或名「清奧」,奇石異狀,除前確然定名外,其他或名 「僊梯」,或名「仙衣」,或名「玲瓏」,或名「金星」,或名「蛇倉」,或名 「蓮花」,或名「北山轉斗」,或名「呂僊隱形」,或名「鍾離觀泉」, 或名「尹喜見相。」各洞分名,如仙室、仙境、飛星壇、釣臺、 棋臺、雲臺、放生池、羅漢壁,又不可悉數。《易》曰:「仁者見 之謂之仁,智者見之謂之智,此之謂歟?」巖中碑刻甚 多,非數日不能盡觀。略可記者,《元祐黨籍碑》、韓魏公 像及魏公所書老杜《義鶻行》,端鞂森嚴,可敬可愛。蘇、 黃字則散漫其中。巖前後村有警,俱恃此洞為長城。 然又聞後一洞以舟而入者尤為險固,水涸時亦可 活數十命,但莫知其處
真仙巖部藝文二〈詩〉
[編輯]《題真仙巖 》宋·陶弼
溪僧過此說山公,遊遍真仙洞府中。乳石崖邊得靈 草,可能封裹寄衰翁。
真仙巖部雜錄
[編輯]《方輿勝覽·山水巖洞序》云:「玉融山水為天下最,而真 僊巖、老人巖之類又其最也。
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