钦定古今图书集成/方舆汇编/山川典/第195卷

钦定古今图书集成
方舆汇编 第一百九十五卷

钦定古今图书集成方舆汇编山川典

　第一百九十五卷目录

　金马山部汇考

　　图〈缺〉

　　考

　金马山部艺文一

　　移金马碧鸡文　　　　　　　汉王褒

　　金马山赋　　　　　　　　　明刘寅

　金马山部艺文二〈诗〉

　　恶氛行　　　　　　　　　　明杨慎

　金马山部杂录

　碧鸡山部汇考

　　图〈缺〉

　　考

　碧鸡山部艺文〈诗〉

　　碧鸡山　　　　　　　　　元张雄飞

　　前题　　　　　　　　　　　　郑衍

　碧鸡山部纪事

　太华山部汇考

　　图〈缺〉

　　考

　太华山部艺文一

　　泛昆明登太华文殊岩记　　　明尹伸

　　游滇太华山记　　　　　　　张佳引

　太华山部艺文二〈诗〉

　　游太华　　　　　　　　　　明桂慎

　　前题　　　　　　　　　　　　潘仁

　　登太华山观昆明池　　　　　徐中行

　　昆明泛舟宿太华山缥缈楼　　王士性

　　宿太华寺　　　　　　　　　张佳引

　　登太华兰若二首　　　　　　　郭文

　　太华秋晓　　　　　　　　　　前人

　太华山部纪事

　点苍山部汇考

　　图

　　考

　点苍山部艺文一

　　游点苍山记　　　　　　　　明杨慎

　　前题　　　　　　　　　　　　何镗

　点苍山部艺文二〈诗〉

　　寓苍山送雍陶入蜀　　　　　唐贾岛

　　点苍山歌　　　　　　　　明王士性

　　前题　　　　　　　　　　　　张羽

　　寄题点苍歌赠赵雪屏考功　　唐顺之

　　遥望点苍　　　　　　　　　僧情濬

　点苍山部纪事

　点苍山部杂录

　点苍山部外编

山川典第一百九十五卷

金马山部汇考

汉宣帝遣王褒祠祀之金马山。

金马山在今云南省云南府城东二十馀里，山势逶 迤，连亘数十里，又名呼马山，上有金马祠。

考

按《后汉书西南夷传》：“越嶲郡，其土地平原，有稻田。青 蛉县禺同山有碧鸡金马，光景时时出见。”〈注〉禺同山， 在今褒州扬波县。《前书音义》曰：“金形似马，碧形似鸡 也。”

按：《水经》，“淹水东南至蜻蛉县。”〈注〉县有禺同山，其山神 有金马碧鸡，光景儵忽，民多见之。汉宣帝遣谏议大 夫王褒祭之，欲致其鸡马，褒道病而卒，是不果焉。王 褒《碧鸡颂》曰：“敬移金精神马缥碧之鸡。”故左太冲《蜀 都赋》曰：“金马骋光而绝影，碧鸡儵忽而耀仪。”

按《华阳国志·南中志》云：“南郡蜻蛉县有盐官，濮水同 出，山有碧鸡金马，光景儵忽，民多见之，有山神。汉宣 帝遣谏议大夫蜀郡王褒祭之，欲致鸡马，褒道病卒， 故不宣著。”

按杨慎《云南山川志》：“金马山在县东二十五里，西到 碧鸡山，中隔滇池。山不甚高，而绵亘西南数十里，上 有长亭，下有金马关。”

按《潜确类书区宇部》“云南府：金马山，在府城东，势不 甚高，绵亘数里，世传金马隐现于上。”

按《云南府志·地理篇》，“金马山，在城东，山势逶迤，连亘 数十里，相传有金马隐现，故名。又曰呼马山，谓阿育 王季子呼马于此，有金马祠

金马山部艺文一

《移金马碧鸡文　　　　　　　》汉·王褒

持节使者，敬移南崖。金精神马，剽剽碧鸡，处南之荒。 深溪回谷，非土之乡。“归来归来，汉德无疆。广乎唐虞， 泽配三皇。黄龙见兮白虎仁。归来归来！可以为伦。归 兮翔兮，何事《南荒》也。”

金马山赋　　　　　　　　　明刘寅

蓐收炳灵，房星聚精。超鸿濛而合秀，倏凝结而成形。 此金马之山所以置陬訾而奠昆明也。在昔神禹受 命，爰分九区，表岳镇之崇崇，隔方维之顿殊。有岱有 华，抗东西以屹若；曰衡曰恒，界南北而截如。旷哉梁 益，并包坤隅，功不假于疏凿，地独钟乎膏腴。起层峦 之嵯峨，控滇南之故墟。斯谽谺之喦谷，驾绵邈之方 舆。造父固莫施其衔勒，王良亦难范以驰驱。观其蔓 草垂鬃，尖峰批耳；白月悬瞳，青松掉尾。渍赤沈以湛 露；流汗沟之逦迤，铸莫待乎棠溪。产非资于丽水，形 类腾骧之骐骝，势似振鬣之𫘧駬。过日影之须臾，磨 苍旻于尺咫。迨夫嘘气成云，喷沫起风。障泥炫荧荧 之彩霞，鞶缨绕煌煌之流虹。迅雷张其猛烈，疾电助 其威雄。泻甘澍以注下，卷拳毛之蒙茸。叠𪩘益翠，巅 崖增红。洞扉启厩闲之弘敞，莺声响和鸾之玲珑。万 骑仰观而辟易，群夷睨视而惊忡。至于岌嶪岿巍，岧 峣崷崒，或奔如惊，或骤若突。峻拔天脊，峭削风骨。蓊 蘙森爽，隐辚㠥郁。杳横亘于百里，拟长城之矹矹。是 宜拱帝京之尊严，障大藩以宁谧也。或有野老，诘予 而言曰：“子徒见其小而不穷其大，知其名而不究其 实，吾将为子陈之。”元黄肇分，氓生蚩蚩，若鱼若虫，无 识无知，聪明间出，命为君师，立一代之典章，成四海 之雍熙。嗟惟此邦，视为外夷。境荒荒而泯泯，水漫漫 而弥弥。姚姒置之不即顾问，商周鄙之不遑保釐。俾 昏迷而弗悟，竟风靡于《侏𠌯》。楚命庄𫏋，辟地远来，自 王于滇，顾瞻徘徊。君臣之分少定，天叙之典未谐。汉 武奋志，劳民费财，命张骞而远出，弭使节而虚回。亦 有孝宣，不务大体，慕神怪之恍惚，行禋祀之渎礼。王 褒驰驿而西上，仅致一奠而乃已。遗祠庙于喦阿，谩 冥搜而远纪。唐畏嵯颠之跳梁，宋限大渡之涯涘。元 虽小安，亦何足齿。猗欤皇明，抚有万方。圣武神文，巍 巍堂堂。既底宁于华夏，遂有事于戎荒。命矫矫之虎 臣，挥天戈而奋扬。直指云南，扫除欃枪。截长鲸之鬐 鬣，刳妖狐之肺肠。显允黔宁，智勇忠良。威已施于戡 定，恩复尽于胥匡。化强梗为礼义，变椎卉为冠裳。揖 让之风济济，弦诵之声琅琅。绍述前烈，适有惠襄。招 携贰以诚信，镕顽嚣以慈祥。国公继之，纲纪益张。载 平安南，功业弥昌。总制仁贤，淑旗绥章。来镇来临，克 柔克刚。致远人之尽服，迈前哲而有光。俾金马迥然 而特立，与碧鸡相对而相望。小姑息之宋元，陋怯弱 之汉唐。夫然后知皇明之盛德，冠古今而莫并；纪昭 靖之殊勋，垂悠久而不忘。余闻其言，拜跪嗟叹，遂为 之歌曰：“金马之旁兮，有稻有秔；金马之阳兮，有郭有 城。臣旬宣其善政兮，民勤事乎农耕。咸矢心而弗渝 兮，愿永享夫万年之太平。”

金马山部艺文二〈诗〉

《恶氛行　　　　　　　　　　》明·杨慎

金马山前恶氛起，贼马来饮滇池水。城西放火银汉 红，炎焰城头高十里。两重日晕围白虹，万家仰首呼 苍穹，相顾惨然无颜色。呜呼寄命须臾中，贼徒浑几 个，枕戈临水卧。我军屯北门，分明不敢过。土酋胁盟 来索官，城上无言骑堞看。父老仓忙双涕泗，细说去 冬寻甸事。弦急柱促柄倒持，首祸今朝竟何自？堂堂 “之阵谁主兵，喁喁公等皆儒生。贼来不肯令出哨，贼 去但解抬空营。岂无雄武士，奋身思一决。咫尺辕门 不敢前，怒发冲冠气填咽。况闻千金逐日费，连月公 储已倾竭。土官抄掠尽村园，升天无梯地无穴。熙皞 闾阎逾百年，太平官府真神仙。紫微迢迢华盖远，虚 将敲扑威穷边。边隅一旦纷解瓦，喑”呜，变作擎拳者。 喑呜擎拳两奈何？君不见建武年中任校尉，又不见 开元年中张虔陀。

金马山部杂录

《云南府志》：明唐尧官《盘龙山赋》云：“西南奧区，滇云仙 界，胚𣍯凝结而为山，伟崇陟之相俪。若金马与碧鸡， 虽汉祀而畴异？灵鹫为释迦栖禅之窟，鸡足为迦叶

示寂之地，信足以耀灵于九垓，而称雄于载记也

碧鸡山部汇考

与《金马山》并峙之碧鸡山，

“碧鸡山”，在今云南省云南府城西三十里，与金马山 并峙，中隔滇地，亦一大观也。

考

按杨慎《云南山川志》：碧鸡山在西南三十里，东瞰滇 泽，苍崖万丈，绿水千寻，月印澄波，云横绝顶，云南一 佳景也。汉宣帝时，方士言益州有金马碧鸡，可祭祀 而致。遣王褒往祀，至蜀而卒。颜师古谓金形如鸡，碧 形如马，未知果否。

按《潜确类书区宇部》：“云南府：碧鸡山，在府城西，峰峦 秀拔，为诸山长，俯瞰滇池，一碧万顷。”

按《云南府志·地理篇》：“碧鸡山在城西三十里，昔有凤 鸣于上，土人呼为碧鸡，故名。汉宣帝时，方士言益州 有碧鸡金马之神，可祭而致，乃遣王褒入蜀求之。”

碧鸡山部艺文〈诗〉

《碧鸡山　　　　　　　　　》元·张雄飞

北阙辞丹凤，南云看碧鸡。紫苔移玉座，瑶艸湿金泥。 两霁龙归洞，风生虎渡溪。寻梅穿竹径，采药蹑松梯。 白日依山尽，青山入海低。寄书无雁过，择木有猿啼。 花映高低树，园分远近畦。飞星驰宝马，沈水吐银猊。 鱼戏莲房北，鸥鸣荻渚西。长歌叹颂罢，刻石纪新题。

《前题》

郑衍

中庆西南来，有山势雄奕。屏开障大荒，壁立数千尺。 晴峦叠奇峰，幽壑藏怪石。清风响松涛，老树森毛戟。 俯瞰滇池水，仰矗云山碧。山灵得异境，庙貌存古迹。 君侯本世家，奉诏平叛逆。兹承宠光行，山迎马首怿。 镇遏良有谋，烟瘴似冰释。从此边陲宁，殊勋书竹帛。

碧鸡山部纪事

《滇略记》：“古阿育王有龙马，其三子皆欲之，王意在季 子而患其争，以辔私授之，纵马逸，乃下令三子，捕得 者以马与之。长子意马渴，必饮滇池，仲子意马必过 甸中，伺而邀之，俱下。获季子，往东松林，以辔引马，遂 获之。二子耻之。长没于碧鸡山为神，仲没于岩头曰 上甸景帝，季亦没于松林，即金马景帝也。今州界龙” 马跳涧山并草溪井。龙马河，即其所经之地，石上蹄 迹深尺许。

太华山部汇考

云南府之太华山

太华山在云南府安宁州境内，与碧鸡山相近，为滇 中名胜之首。

考

按：杨慎《云南山川志》：“太华山在碧鸡山西南。”

按《广舆记》，云“南府太华山，在安宁州。”

按《云南府志地理》篇：“太华山，在碧鸡山西南，左环右 拥，苍秀端严，滇中名胜，首推重焉。”

太平山在太华山下，望滇海如鉴，一望百里。

太华山部艺文一

《泛昆明登太华文殊岩记　　　明》·尹伸

昆明池者，滇池也。西南人字浸曰海，吴越客小之。考 《外国传》，蒲、菖蒲类，青海、鹿浑海皆不大。滇合昆、贡八 州县之水，汇而为池，周五百馀里，海之宜矣。迁史谓 其源广末狭，颇似倒流，故曰滇。或曰：向西北流入金 沙江，取颠义板桥南二十馀里，滮滮皬皬，已入望矣。 庚午阳月，甫莅官，辄问游于里人鲁将军勉之。勉之 曰：“昆明南来，太华西峙，乱而登，北折向安宁，公莅姚 便道也。某不腆，请备庖人。”余闻之欲跃。二十二日，巾 车出南门，勉之已舣画舫见待矣。舫从小河入，二里 许及池，风日明霁，水天映彻，此身已随凫鹄摇曳。两 月来，尘土肠胃为之。一条洲潬，隐见芦柽，不时开合， 棹行颇涩，渔家泊浮，根株不定，土人所谓“草海”者也。 南盼洪源，沓波澎湃，小艇沉浮其间，恨不逆扶摇而 从之游。西面岩林，欲蒨欲黝，志之所之，自相拗戾，匪 独疲于应接矣。勉之出张长公《赤壁》二赋示余，时正 时诡，具飞舞变幻之势。余几效米颠，自掷梨园，奏伎什六，作吴越声，亦天末所不易得也。溯流三十里，得 厓又里许，及华之麓。始从南折，复北而西，蹇产回复 约三里。及寺被阪，松杉干霄合抱，杉多礧砢郁崛，霜 鳞斑驳，与蜀种绝异。其夹墀而植者，曰罗汉松，曰线 柏，竖麈曳绶，别是一观。山茶径尺，蓓蕾初开，艳耀相 夺，元冥失其政矣。寺刱于黔国某公，以壮丽胜登绀 殿，自谓绝顶。已从殿后仰之，连峰复踞其上，幽秀层 缛，《尔雅》所谓“负丘”者也。余急觅径，僧南指示余，谓明 日文殊岩之道，相去数武。姑需之北为黔国影堂，又 北为客舍，舍外老桂一株方盛开，幽香袭人。出回廊， 得杨用修《太史记寺田碑》，始知太华即碧鸡之杪，《广 舆记》两志之误矣。从廊出陈，得一亭，甚豁。亭前为平 台，瞩昆明几尽。山色为斜阳所蒸，万峰尽“紫，而百雉 历历，若动若定于烟水之上。其间庐肆府廨、浮屠、兰 若，参差可辨。觉日来望牙而趋，磬折伛偻，攒眉拊心， 不可耐之地，今俱在蜃市霞城虚无幻杳之乡，然则 雅俗安有常哉？明日出寺门，南行，望数峰，更不可径， 始知胜情为俗衲所绐，宦中游眺，往往如此。此途阴 则松篁，阳则峃硌，俯仰则沃泉鸣涧。”“幽绝之中忘其 輆”，“与徒相半，二里许乃拾级，已及诸岩腰腋间矣。” 从此而西，称殿者三，称阁者三，称宫者一，其阔狭隐 见，皆受法于岩。岩纳即殿，岩吐即阁，其互相蔽亏，互 相穿贯，大略即彼可以得此，而涵虚阁为胜。稍西南 一桥，跨土石之窳，从傍睨下，谽谺然勉之以为险矣。 桥之南为径尺许，其内鼯黏，其外蠖引，稍置足，岩乃 横出半壁以相距。距之内一枝，亦复东出而阁基焉。 好事者“窦壁之趾以通出入，可二尺馀耳。身非晏平 仲，那得由狗门？”余次且久之，顾望窗棂，俨然波光潋 滟，复不自禁，乃蒲伏蛇行以进。已复侏儒入一铁门， 乃及阁。阁四隅垂空中。勉之与诸小史不敢近栏一 步而余凭视颇久，海之观极于此矣。循故道而下，约 一里为弥勒殿。殿右皆傍岩南行数武，为龙王庙，有 井曰龙井，井之上即所谓危桥也。庙侧一碑，为王子 渊《移文》而用《修志》之趺颇泐，凡缺五字，文曰：“持馆使 者，敬移南厓。金精神马，彯彯碧鸡，处南之荒。”〈缺〉《谿回 谷》，非土之乡。“归来归来！汉德无疆，广乎唐虞泽。”〈缺〉《三 皇》“黄龙见兮白虎仁归来归来可以与伦。阳兮翔”，〈缺〉 何事南荒也？〈缺〉子渊之移杨慎剽题以“蜀嗣。学貌蜀 远，师简氏绍。”〈缺〉“古南厓，爰鸠汉字，用彪汉词。”滇之文 献，尚考于斯。自此以南，岩势玲珑，石色秀润。用修《纪 移文》于别石，意自可念。今宦客以其近体诗遍劖岩 腹，与汉人角，可叹！可叹！又数十武为海𥌓亭，亭已圮。 百馀武为文殊岩。先是赵道人者，静修于此致文殊 下度，因以名岩。自庙至此岩凡三叠，涵虚据其中，叠 耳阁中下瞰知足之虚，而不知阁之所托。从此仰视， 始知阁与基皆悬寄也，而况身乎？危矣哉！叠至此即 穷其南，连壁千馀仞，直逆洪流而上，即猿猱之技无 所施矣。下而东为妙定寺，复登舟顺流十馀里，泊高 峣。又南二里为太史祠。中堂肖用修像，广额危颧，颇 有生气。再拜之馀，慷慨欷歔，几不能去。祠僧出太史 《遗迹》，视之盈卷，皆七言律。首律近真，馀皆赝。然用修 颇疏于“临池”字，以人重耳。日晡，因与勉之别。

游滇太华山记　　　　　　　张佳引

游温泉之明日，发安宁，东逾碧鸡关，循山径南行。径 左右多花竹，流水，藤樾交荫。左顾滇池，茭苇霜枯，如 黄云布碧汉中。稍下为高峣村，帆樯鳞次，盖贾人买 舟处。中有一庄一区，昔杨太史慎谪戍居此，垂四十 年卒。余作诗吊之。又南行，西涉支径，至华亭寺。台殿 钜丽，林木苍莽，故多僧。近苦差赋，尽逃去。寺亦稍稍 就圮，仅有山鸟送客尔。出寺里许，由大径登太华，回 折数盘，两僧持茗碗立亭右，迺少憩，寓目万顷河波， 行于木末。又转攀磴道，长松茂草，蔽藤参天，散步绿 阴，潇然如画。至寺，僧鸣钟磬，礼空王。出视两墀山茶 树八本，皆高二丈馀，枝叶团扶，万花如锦，杂以黄杨， 绕以松桧，红绿争奇，光彩夺目。兼佛“宇翚飞，金碧辉 映，胜地良辰，游人之稀观也。”由殿右，登石蹬上，一殿 岿然，石栏缭绕，万象毕呈，最为胜览。复下磴道，历左 廊，观沐氏世像。转入聚星堂，有修竹数竿，舞怪石上， 可喜。堂后为丛林香阁，阁前老椿围二丈，苍干入云， 盖千馀年物。右依山接竹，引泉入厨，瓮中飞流直下， 不烦汲取。出堂饭毕，过殿右，东入一楼，扁云“一碧万 顷。”凭栏眺视，树杪可手，殷殷涛声，疾徐相续，而湖水 空旷，四际烟渚。时夕阳既下，太华山影尽落湖中，波 光荡摇，千峰俱动。无何，昏钟鸣，余返于堂问寝所，横 榻香阁上。是夕松涛四起，窗月凌乱，宿鸟惊栖，忽喧 忽寂。至一鼓，满林大响，如百万楚师夜鸣刁斗，声撼 岩壑。乃披衣坐榻上，呼僧问之，僧曰：“每鼓，林鸟叫号， 互移栖所，夜凡五起。”山僧视为更候。是夕余不能寐， 验之果尔。枕上口占四诗，内云“山中无玉漏，自有碧 鸡啼”，盖谓是也。偶见东方生白，爰启四窗，科头倚槛， 见晨雾腾罩，宛如银色世界。朝霞渐昇，射以赤气，晶光漭沍，不类人间。此又第一奇观，非信宿“山阁难言 也。”栉沐后下阁。饭罢由寺右小门出，沿山麓羊肠仄 径，扪萝登降，上悬攲石，下临湖水。舆夷步崄，约行五 里至北庵。由朝天桥入灵官殿，右登石磴至佑圣殿， 再上至玉皇阁。劲风乱飐，飘花如雨。箕坐石栏中小 酌，见巨浸浩淼，皆出胯下。又折下过南庵，路皆沿崖 上覆若屋。仰视朝天桥，石梁飞挂岩上。回思过桥时， 凛凛生粟。道右一碑，刻“汉王子渊祠祀金马碧鸡文”， 隶法雅有汉体，盖杨太史移镌者。稍行至龙王祠下 一洞泉。鸣。又东行，连过三佛舍，像制妙丽，栋宇 炳焕。一带飞壁，奇峭刺天，岩畔多结构痕，问之，乃梁 王避暑阁故址。又稍东至碧云深处，负岩作小石室， 中塑赵羽士像，前一石塔，藏羽士骨。羽士不知何许 人，有仙术。兹山乃修真所。是日晴霁，瞩远无遗，随意 命觞，爽然自得。下山登舟，乘风挂席，行黄苇中，可二 十里，至省舟中回视华亭巨刹，荒落生悲，太华峻起 翠微，地形人力，政足相雄。南北二庵，奇景天造无论。 太华平瞰湖势，弥漫数百里，北浮省城，东浮普宁、昆 阳诸郡邑。前汇太华山，复从海口背绕山后，由堂琅 川迳富民，会金沙江下流数千里，合岷江入海。昔人 议欲从海口疏凿达蜀江，诚制滇之一奇，竟以费巨 寝矣。又据晋常道将《南中志》谓滇池所出深广，下流 浅狭如倒流。余观之信然。至谓滇水多龙驹，今不复 见矣。兹游也，一月前，余与陈宪长绣山登舟上太华， 是日大风甚寒，各欲胜以酒力，遂大酣，肩舆上山寺， 览毕分手。余抵安宁，稍醒，口啧啧恨不观太华。书史 辈历历陈登山状，不觉拍掌大笑。兹游再忆，昔所经 览，杳不复记；闻之两省僚友，皆击节称奇云。

太华山部艺文二〈诗〉

《游太华　　　　　　　　　　》明·桂慎

昆明池上古招提，楼阁参差映碧鸡。为爱白云分半 榻，却随明月过双溪。风中松子窗前落，雨后诗篇石 上题。如此清幽好栖泊，为谁又渡石桥西。

《前题》

潘仁

“天风吹鬓酒初醒，太华峰头且共登。山色惯迎逃世 客，水声常送渡溪僧。”定中云去龙生钵，梦里猿啼月 在藤。最爱石窗风雨过，早凉先到读书灯。

登太华山观昆明池　　　　　徐中行

阴阴松柏隐香台，的的晴波万顷回。仙掌远从西岳 出，神池忽似上林开。镜中斜日摇金刹，天外飞霞送 酒杯。共忆楼船曾赐宴，新诗不数汉臣才。

昆明泛舟宿太华山缥缈楼　　王士性

登山临水为谁留，蓼白𬞟青起暮愁。万顷涛声行木 末，千寻岳色倚池头。石鲸不见秋风动，金马来追夜 月游。何限乾坤萧瑟意，依然缥缈一飞楼。

宿太华寺　　　　　　　　　张佳引

石床横架万峰西，海上双珠入户低。自是山中无玉 漏，朝霞还有碧鸡啼。

登太华兰若二首　　　　　　　郭文

夕阳满秋山，馀景落滇水。舍舟事幽探，路入泉声里。 风传隔树钟，叶响登山履。嗟我久红尘，游赏从兹始。

又

杖策登危冈，前顾路犹缅。隔溪闻清磬，兴与飞云远。 谷转泉声长，苔深石径软。行行如珠林，尘累不烦遣。

太华秋晓　　　　　　　　　　前人

“峨峨莲华峰，孤倚青天表。影落昆明寒，气吞金碧小。 松杉积古翠，溪谷郁深窈。泉鸣万壑秋，岚霁千岩晓。 中有青莲宫，轩然出林杪。钟梵远悠扬，天香时缥缈。 缁素既骈臻，神龙亦旋绕。无著与天亲，于焉久藏宝。 欻起慰舆情，传衣任斯道。高据狻猊床，万里入论讨。 坐令祗树秋，变此阳春杲。山势弥增崇，湖光益清渺。” 嗟予向风慕，奈兹尘务扰。拟效陶渊明，相从此投老。

太华山部纪事

《云南府志》：“元僧无照，曲靖人。离襁褓即冥目趺坐。髫 年依本州虎丘寺云崖薙发。后诣天目，谒中峰本明， 言下契悟。嗣临济二十世后入昆明。梁王建佛严寺 于太华山以居之。示寂后，得舍利累累于骨间，其徒 建塔于寺左

点苍山部汇考

大理府之点苍山

点苍山，一名“熊苍山”，今在云南大理府太和县西三 里，其山高六十里，南北绵亘百馀里。

点苍山图

考

按《华阳国志·南中志》云：“南郡，蜀建兴三年置。属县七， 户万。去洛六千三百四十三里。”本云川地。有熊仓山。 有神鹿，一身两头，食毒草。有上方、下方夷，亦出华布。 孔雀常以二月来翔，月馀而去。土地有稻田畜牧，但 不蚕桑。

按《明一统志》：“云南大理府点苍山，在府城西，高千馀 仞，有峰十九，苍翠如玉，盘亘三百馀里。山顶有高河， 泉深不可测。又有瀑布诸泉，注为锦浪等十八川，蒙 氏封为中岳。本朝洪武中，沐英征大理，出点苍山后， 立旗帜以乱之，遂克其城，即此山也。”

按《广舆记》：“大理府点苍山，在府城西，上有十九峰，苍 翠如玉，盘亘三百馀里，蒙氏封为中岳。山顶有泉，曰 高河，深不可测。山产点苍，白质青文，有山水草木状， 可琢为屏。又产高河菜。”山南龙骨关中峰下为点苍 山神祠。

按《三才图会点苍山图考》：“点苍山在大理府太和县 治西五里，凡十九峰，连脊屏列，内抱如弛弓然。峰各 夹涧，自山椒悬瀑注为十八溪，翠峦条分，青嶂并峙， 山色翠黛殷润，历秋冬不枯，高六十里，接连云气。滇 西山川联络拱揖，蒙氏窃据，封为中岳。上有冯河，周 回万步，五月积雪皓然。山本青石，山腰多白石，穴之” 腻如切肪，白质黑章，片琢为屏，有山川云物之状。唐 李德裕平泉庄醒酒石，即此产也。夏秋之间，山腰栖 横云，截如玉带，颇号奇观。其阳多山茶，其阴多丹桂。 又有水莲踯躅花树，并高数丈。春日红白错杂，被于 谿谷中岩号“雪山”，世传为佛苦行之地。草木皆作旃 檀香气。丛林列刹，诸峰错峙。前襟榆水，碧澜万顷。望 榆水东百里则有鸡足山，百里有毕钵罗窟，遗灵胜 迹，偏在兹区。按《一统志》记其峰溪自南而北，一曰斜 阳峰，阳南溪；二曰马耳峰，葶溟溪；三曰佛顶峰，莫残 溪；四曰圣应峰，青碧溪；五曰马龙峰，龙溪六曰玉局 峰，绿玉溪；七曰龙泉峰，中溪八曰中峰，桃溪；九曰观 音峰，梅溪十曰应乐峰、隐仙溪十一曰雪人峰、双鸳 溪十二曰兰峰、白石溪十三曰三阳峰、灵泉溪十四 曰鹤雪峰，锦溪十五曰白云峰，芒涌溪十六曰莲花 峰，阳溪十七曰五台峰、万花溪十八曰苍琅峰，霞移 溪十九曰云弄峰。至此则山海相接。环海之外，复有 诸山，曰青巅，曰鸡喦，曰玉几，曰罗筌，曰曩葱，曰龟，曰 蛇，若拱若揖，西向点苍，其间石窟胜景，不可殚数，要 之不若《镇山》之奇丽云。

按《大理府志山川考》“点：苍山在城西三里，蒙氏封为 中岳郡之镇山也。山自北而南，绵亘百馀里，高六十 里，横列如屏，内抱如弛弓，即《汉书》谓邪龙云南山似 扶风太乙之状是也。层青接汉，叠翠排空，谷奥岩悬， 兽虫罕托，龙云卧顶，随诸峰起伏，以为高低，朝暾映 之，五色烂然。阴崖积雪，盛夏不消。山腰抹云，横如玉” 带，人因称为“玉带云。”其峰十九，中一峰特尊，是曰“中 峰。”中峰之北，为观音，为应乐，为雪人，为兰，为三阳，为 鹤云，为白云，为莲花，为五台，为沧浪，为云弄。中峰迤 南，为龙泉，为玉局，为马龙，为圣应，为佛头，为马耳，为 斜阳。诸峰剑簇矛攒，岩岩之气，有似岱宗，神物所宫， 阴晴乍变，故蜡屐之徒，莫有能蹑其顶者。峰各一涧，

蜿蜒东注，是为十八溪

石门山在苍山之阴，长松蔽亏，峭岩阻日，上踞飞阁，

下瞰幽渊。

十八溪在苍山中峰下者，即为中溪。中溪迤北，溪十 有一：曰桃、曰梅，曰隐仙，曰双鸳，曰白石，曰灵泉，曰锦， 曰芒涌，曰阳、曰万花，曰霞移。迤南溪有六：曰绿玉，曰 龙，曰青碧，曰莫残，曰葶蓂，曰阳南。诸溪泉源泻自山 椒，加以雨作雪融，汇为怒瀑，如素练曳空，如玉龙赴 海，转千钧之石，有如弄丸。山顶又有冯河，亦名高河， 《相传》大士放黑龙于此，人不敢犯。

画卦台，在苍山龙泉峰下。昔武侯屯兵于此，草莱中 得石刻伏羲像，因作八卦台祀之。土人以为祭天，因 名为“祭天台”云。

王母坪在苍山中峰左支约十亩。世传王母曾降于 此，万历间有碑纪之。

石乳崖在苍山芒涌溪，上有滴乳石。南诏高智升初 生，弃其下石，滴乳入口，数日不死，始收养之。

点苍山部艺文一

《游点苍山记　　　　　　　　》明·杨慎

自余为僇人，所历道途万有馀里，齐鲁楚越之间，号 称名山水者，无不游。已乃泛洞庭，逾衡庐，出夜郎，道 碧鸡而西也。其馀山水，盖饫闻而厌见矣。及至楪榆 之境，一望点苍，不觉神爽飞越。比入龙尾关，且行且 玩。山则苍龙叠翠，海则半月拖蓝。城郭奠山海之间， 楼阁出烟云之上。香风满道，芳气袭人。余时如醉而 醒，如梦而觉，如久卧而起作，然后知吾曩者之未尝 见山水，而见自今始。嘉靖庚寅，约同中谿李公为点 苍之游。二月辛酉，自龙尾关窥天生桥，夜宿海珠寺， 《候龙关晓月》。两山千仞，中虚一峡，如排闼然落月中 悬。其时天在地底，中谿与予各赋一诗，诗成而月犹 不移，真奇观也。下山乘舟至海门阁小饮。壬戌，复行 入关，由混混亭而升觉真庵，北折入谷口，观宝林寺 山茶，因叩圆海寺，瀹茗煮泉，坐于万松之阴。已乃拄 杖下北涧，渡石关，至鹤顶寺。松竹荫轩，洱波在席，相 与趺坐酌酒。时夕阳已沉西山，缺处犹露日影，红黄 一线，本细末宽，自山而下，直射洱波。僧曰：“此即鸳浦 夕阳也。”馀波皆碧，独“此处日光涌金，时有鸳鸯群浴， 今则网罟太密，此景时有时无，不常然也。”曰：“但观于 涌金流采，已自胜耳。”癸亥，北循山坂至金相寺废址， 有唐碑，为高僧讲经处。盘山脚而西至松萝崖，石洞 幽胜，相与酌酒赋诗。暮投感通寺楼，篝灯夜坐，闻寺 僧诵等字，中谿曰：“六书中转注，实非考老，而宋人妄 拟，后世学者遂沿而不改，此不可无述，愿公任之。”予 遂操笔书转注之例，约千馀字，汇为一编，中谿题其 额曰“写韵楼。”寓此凡二旬日而去。兹寺有《高皇诗》十 八章，镌碑山门院凡三十六，今存者仅半耳。三月乙 酉，北行五里，有寺曰“玉局”，内有昭文祠，土人祀唐御 史杜光庭之所。西南有一谿，叠崿承流，水色莹彻，其 中石子粼粼，青碧璀璨，宛如宝玉之丽，其名曰“清碧 溪。”缘山麓北行二里，至天台，有诸葛武侯画卦石，土 人于石上建八塔，以识侯之迹云。东行一里，至弘圣 寺，有浮图高二百丈，规制严整。考之野史，为隋文帝 时敕建者，或曰“阿育王。”北行二里，至点苍神祠，即《唐 书》载史臣与南诏设盟处也。翠微有岩，异香酷烈，予 二人不能上，令人候之，果然。庙后有问俗亭，俯瞰城 郭楼观，海波万顷，涧松萦云，岩雪映日。酤酒更酌，村 人荐米缆，食而甘之。既醉既饱，下山北行二里，抵三 塔寺宿。寺有七楼八殿，皆中谿重加修建者，中谿有 书楼在焉。因留连累日，芒鞋藜杖相与入瀑布溪，悬 流百尺，其“承流处有石如盘，盘中有一石，为瀑流所 激，跳跃如马，声如雷鍧。石壁上有朱字诗，为溅沫所 涂，远不可辨。忆当时题刻，悬构千仞之上，非大力不 能也。”壬辰，登帝释寺，松萝苍翠，因止宿焉。夜中静默， 聆丁东琳琅，如琵琶笙箫，又如琴瑟，有顷而寂。旧闻 兹地夜聆天乐，故名其峰曰“应乐。”《中谿》曰：“岂山腹空 洞，万窍递响耶？”予曰：“如此，则不应有作止也。”僧曰：“世 传空中陨石，上有帝释像，今所奉者是已。帝释为天 主中最尊，故有天乐随之。”予曰：“六合之外，圣人存而 不言，此亦世外事，不可以臆见度其是非也。”癸巳，北 渡两涧，乃至无为寺，有汝南王碑，声如玉磬，清越可 听。因以木击之，歌少陵《春山相》求之诗。闻北冈有元 世祖驻跸台，后人屋之。方至其处，大雨忽至，遂趋屋 下避雨。轩窗洞豁，最堪游目，则见满川烈日，农人刈 麦。予曰：“异哉！何晴雨相兼也？”中谿曰：“此点苍十景之 一，所谓晴川秧雨者是已。”每岁五月，溪上日日有雨， 田野时时放晴，故刈麦插秧，两无所妨，世传观音大 士授记而然。西上里许，有寺曰“救疫山”，泉甘洌，疫则 饮之，可以已病，寺因得名。北去四里，登鹤云寺。寺有 仙女池，冲举石，相与坐啸久之。又北六里，至石云寺。 沿溪而西，过独木桥，升宝华寺。其地多花卉，红紫相间，乃移枕簟以息中谿。弟仲春、叔期、季和预煮醇酒 于丛薄中，忽从滴乳岩傍出见，不觉惊喜，拍手大笑， 因引满尽醉。是夜卧草庵，殊觉快适。甲午同上悉达 场，遥见瓦屋悬构于苍烟之上，扁曰“中谿小隐”，时已 入夏，犹围火而卧。晨起窥石洞，猱缘细路，下临百仞。 比归，颇有垂堂之悔，出山因以相规云。丁酉至阳谿， 历遗爱寺，观舍利塔，入溪三里，有一石门如圆月者， 罗刹洞也。世传观音大士闭罗刹于其中云。又西行 八九里，至出佛洞，岩壑幽绝，可以结庐。又西六里，为 洞天山，层峦叠嶂，望之蔚然。顾径路崎仄，且空山无 人，乃旋辔出谷，宿遗爱寺中。谿谓予曰：“不见庐山真 面目，只因人在此山中。必须东泛洱水，卧数溪峰，庶 尽点苍之变耳。”己亥，由上关水月楼放舟，遵岛屿而 南，至金榜寺，摇落无僧。又南观青巅寺前巨人迹。已 乃南泛，有崖飞出水面，曰鸡额山。维舟山隒，徒步而 升，石磴盘旋，可三百武，则见削壁卷阿，正向点苍。十 九溪峰，尽在几席石。山巅积雪，山腰白云，天巧神工， 各呈其伎。予曰：“此非《点苍》真面目乎？微公几失此奇 观矣。”相与订约结社，以终馀年。经营其地，约二十亩， 可为蔬圃。草间得柱础古瓦，知为寺场也。往来久之。 僮仆于灌莽中得一石洞，檐牙户牖，大类人居。中可 容二榻。喜不自胜，曰：“此可免结屋之劳矣。”酌酒相庆， 恋恋不能去。榜人催促，予二人相向惆怅，恐不能复 来，勉从入舟，则天光澄净，波纹沄沄。遵崖壁而南，壁 下石窟有深有浅，皆渔家妇子居之。生事萧条，身无 完衣。指予舟中几案食器，互相问诘，盖素所未见也。 予二人不忍其穷，各解衣投米。问其男子何在，曰：“欠 课为官家所系。”其情可悲也。又南至铁雨崖，云是罗 刹欲背盟逃逝，大士雨铁以止之，是其迹也。崖面如 蜂房蚁窝，大者栖鹘鹞，小者巢蝠鸽。闻舟人喧惊，出 而群飞。又南至赤文岛，云是大士买地券，字如蠡篆， 不可辨识。暝色欲来，河水浮绿，乃举棹西向洱水龙 祠，辞舟登阁。自念放逐以来，得此佳游，真如隔生事 矣。中谿与予赓和诗若干首，汇为一帙，题曰《点苍杂 咏》云：

游点苍山记　　　　　　　　　何镗

自余从事四方，则知“点苍”为南中胜景。然去中州万 里而遥，海内士人所希觏，故《载记》亦缺略。尝拟一至 其地，以偿向往。乙丑夏，杪报转滇藩，丙寅中夏始就 道，间关五溪、贵竹之境，攀履巉屼险阻，中秋始至滇 阳，故为点苍游也。于时有武事，又往来蛮箐者四五， 越月而岁云暮矣。乃余辖诸银场，而银场诸硐强半 在迤西，遂以督课行部，腊后始发。浃旬至洱海，与兵 宪杨公游青华洞，别有记。自青华洞而西，逾定西岭， 盘历回磴，望赵州平原。过飞来寺，见西连大山，积翠 屏矗，高出云表。山际白云英英，覆冒不散。北来一水， 如带如弓，环汇山前，即汉以来所称叶榆水，今名“洱 海”云。过龙尾关，西上支迳，转过岩，居人家可里许，为 龙泉书院，在风洞之下，院左为龙泉寺，从山半奔出， 灌莽前有混混亭。小憩下山行三十里，至山中峰桃 溪之下。入郡城莅事，而分巡萧君已先至。是日酌于 萧署后楼，楼扁，坐游，倚窗对山峰崔嵬，如巨灵端耸。 东偏见洱水浩荡，盖于苍山始识面也。明日，萧又速 游崇圣寺，出北门里许，西上禅院，至观音峰。下有三 浮屠，参差入云汉中者，高二百尺，其二差小。观祠前 古杉，青苍奇秀，数百年物也。穿祠右上，登问俗亭，又 登老君庵，见山南林木佳茂，问为王氏静修所，遂合 诸宾，度小涧，入坐佛堂赏玩。前墀山茶花鲜红，大如 盘，可爱，乃小饮于前阁。阁外棕林萧萧罗列，可手抚 弄。顷之，下宴于海宇清平台，秉烛行酒，望城门灯火 以归，又物外胜览也。开岁之二日，云川高公约游天 台寺。寺在龙泉峰下。从一塔寺西上可三里，见松柏 丛茂，为高氏乐丘。左上一佛宇，亦高所新饰。入武侯 祠修谒，既出阶右，转达画卦台。旧传武侯征南中，顾 苍洱奇丽，停车于此数月。尝见玉局峰下，“五云缥缈， 双凤从空飞集，乃揽辔躬行荆榛中，得梓刓三皇五 帝像，乃建阁奉其中，筑画卦台以祭天。”今台上有三 皇祠，外小浮屠环列，如八卦方位，又名“祭天台。”遂宴 于台前佛宫北院，院后有迎春花棚，高丈馀，可五十 武，花干大可合围，亦百年物。翌日中谿，公具酌于无 为寺。薄午，舆过三塔，穿松迳西北行，过一村落上，登 里许，渡涧水，转上半里，见雪峰矗峙如屏，是为“兰峰 点苍”之第十二峰。下有白石溪，寺中故有《汝南王记 游玉磬碑》，毁于火。山左有晒经坡，又有翠虚台，万松 郁郁，坐殿中小饮。出至前院后，西向雪峰引酌，移时， 下入崇圣寺，秉烛行矣。由翠微堂右转曲迳，过二三 僧院，上攀雨花台，观海鹤亭，寻松雪深处，乃夜不见 雪，即松下布席，而桃花夹松间。咸以松雪桃拈诗句 为令，以所值饮酒，又上五岳楼，谈酌至夜分而下。前 诸景皆中谿营植以栖隐者。向与萧游宴，不知佳胜， 近在篱壁间。及今游且阻暮夜，岂胜地不可得尽探耶？又闻点苍山巅有龙湫，名“高河”，周遭石甃，水“澄碧 无底，湫旁四周有五色杜鹃树，皆大合抱，花时如锦 城，每叶落入水，辄有鸟衔去，踊跃欲往观之，而土人 谓无路可攀。又连日大风震荡，殊为懊觖，岂登游固 别有时，抑有数耶？又翌日，赴茈城赵公游约循苍山 门城内北转，是为桂香书院，桃花艳发。径侧流水，自 观音峰海溪入城，循径入亭前”石栏中为曲池，栏中 石甃方坛，坛中为曲折回旋水道，水行其中，随流散 坐，浮杯为乐。前为石台，可立望洱水及郭外川原，故 伟观也。北行穿竹径，游一道院，转入书院，读李公撰 《肇建碑记》，故知前池乃李别圃因臬使郭公营创游 观之所，损成业以襄美观，即林木修茂，若数十岁经 植者，与众乐乐，李亦达人也哉！五日辛酉，余南发，高 太仆阳川、杨参军春江设饯郭外。复至龙关，访雪屏 赵中丞。遂取道关南，循洱河往观天生桥。甫及石门 关，而赵公携壶榼亦至接武。出石关，如行成皋、虎牢， 沓嶂巉壁，可百馀武，名“一线天”，为洱水故道。石林古 色，可吹洞箫，亦险厄也。出关，行山麓四五十武，回眺 石桥，穹窿如凿，下断上连，绝壑深堑，直洱海之尾闾。 又入关口，张坐小酌，乃缘齿石，蹑荆榛，临桥口，依梁 石而过，是在两山相接处。中空丈馀，水从空中出，而 两崖石各上，特出丈许，其微不相及处，有一巨石覆 掩，非神力不可致。凭虚凌空，可度一人。诚哉天生之 也！过桥，攀鸟道数十武，循东崖南行里许，寻所谓不 落梅者，乃洱水出桥外，石崖悬泻数十尺，循激乱石， 溅沫上起如梅花，四时皆然，故谓“不落梅。”从者谓“夏 秋水盛时特奇，亦天壤奇观也。”观罢，与赵公先后至 德胜驿，始于点苍山游览，为一周耳。

点苍山部艺文二〈诗〉

《寓苍山送雍陶入蜀　　　　　》唐·贾岛

江山事若谙，那肯滞云南。艸色分危磴。杉阴近古潭。 日斜褒谷鸟。夏浅嶲州蚕。吾自疑双鬓，相逢更不堪。

点苍山歌　　　　　　　　明王士性

点苍山高高蹑空，连峰十九如挂弓。峰峰流泉落涧 底，下浸榆叶函山东。高山积雪照人眼，六月吹堕随 罡风。寒光飞翠迸马首，太阴灏气摩苍穹。我闻点苍 有奇石，胡自山苍石还白。岂是阴崖太古雪，化作瑶 华点空碧。玉宇璚楼亘终古，影落榆河惊水府。骊龙 弄珠蛟起舞，吐炬燃天作风雨。洪涛不没大鹳洲，瞥 然大地如欲浮。四时变态更谲幻，深山巨泽良悠悠。 我欲乘风御列缺，排云直踏中峰裂。珊瑚出水月未 高，倦来且嚼山头雪。

《前题》

张羽

“三山标海裔，五岳名中州。安知金马碧鸡外，乃有点 苍千仞之神丘。”愚公有力不得移，至今郁郁蟠荒陬。 阴崖犹遗太古雪，白石一化三千秋。禹乘四载尧为 忧，穷源不过岷山幽。穆满驱车度黄竹，瑶池觞酒空 淹留。秦皇东封汉西祀，汾阴社首纷悠悠。惜哉兹山 谁见收，圣人开天四海一。大开明堂朝万国，九州之 “外更九州，山经海图不可极。𬨎轩四出如流星，却视 点苍同内域。我昔待诏金门前，送僧曾赋《还山篇》。僧 还空山席未煖，我随浮云落天边。此时回首望山雪， 其奈徽𬙊相拘牵。神宫玉女应笑我，丹梯有路无由 缘。”折兰城头逢使客，官似郑虔头未白。自言本是山 中人，偶著儒冠事文墨。世人号我章“句师，余心自许 中林缁。楞伽诵罢无一语，客至懒谈康乐诗。金樽绿 酒劝人饮，手中自嚼青杨枝。明朝惜别还分手，萝月 西风待君久。若过东林问远师，天上相逢还忆否。闻 道山中无四时，院院僧闲花满蹊。李白东还定有日， 为君拂石留新题。”

寄题点苍山歌赠赵雪屏考功　唐顺之

《点苍山十九峰》，“峰峰巧削玉芙蓉。炎天赤日雪不融， 峰顶涌出十八泉。一峰一泉相萦缠，流到峰前共一 川。雪花散落绿波里，叠岛连洲镜中起。是为巨海名 西洱，蒙舍当年控远寰。山水中间建两关，一夫守此 百不攀。”

遥望点苍　　　　　　　　　僧情濬

点苍山色势参天。归路遥遥自日边。出岫流云春满 涧。嵌空积雪夏盈巅。峨眉南度愁情远。鹫岭西连望 眼穿。万里到家成稳坐。六年因悟雪山禅

点苍山部纪事

《大理府志》：古初苍洱之间，林薮蔽翳，人莫敢入。有二 鹤自河尾往来其中，人踪之而入，铲刈榛芜，果得平 土居之。今南桥作“双鹤”，志不忘也。

元李京《云南志略》：“凤伽翼子异牟寻立，是为孝恒王， 改元建龙。制清平官以下十司给服禄，徙都苴咩城， 封点苍山为中岳。”

《居易录》：“感通寺在府南十里点苍山麓，摩滕竺法法 兰建。杨升庵先生寓至寺前之小阁，题曰‘写韵楼’。四 壁皆公妙墨，启窗则鸡足雪山，横亘云表。明末滇诗 人唐泰大来薙染，号担当和尚，亦寓此楼，寿九十馀 而化。”又云：“三塔寺内有黄华老人草书石刻，大如碗， 相传以槟榔壳蘸墨汁书之。老人宋元间人，自江右 来此，久之仙去。”其诗：即“挂镜台西挂玉龙，半山飞雪 舞天风。寒云直上三千尺，人道高欢避暑宫。”士祯按： 黄华老人即金翰林修撰王庭筠，字子端。此四诗有 真迹，石刻在汾州府学。盖李中溪侍御摹刻于点苍， 而滇人傅会为仙耳。又云：苍山中岩亦名雪山，相传 即如来苦行之地，草皆作栴檀香，旁有凤眼洞。存有 天生木桥，其木半月一换，四季长新。又永昌、《鹤丽》皆 有此异。

点苍山部杂录

《大理府志》：“点苍之山，条冈南北百有馀里，峰峦岩岫， 萦云戴雪，四时不消。上则高河窦海，泉源喷涌，水镜 澄澈，纤芥不容。佳木奇卉，垂光倒景，吹风嘘云，神龙 所宅。岁旱祈祷，灵贶昭著。派为十八溪，悬流飞瀑，泻 于群峰之间，雷霆砰轰，烟霞晻霭，功利布散，皆可灌 溉。洱水则源于浪穹，涉历三部，渟滀紫城之东北，自” 河首，南尽河尾，波涛二关之间，周回百馀里。内则“四 洲”、“三岛”、“九皋”之奇，浩荡汪洋，烟波无际，于以见江山 之美，有足称者。

南中梵刹之胜在苍山洱水；苍洱之胜在崇圣一寺。 雪峦万仞，镂银洒翠，峙于其后；碧波千顷，蓄黛渟膏， 潴于其前。层台飞阁，绀殿朱楼，接甍连幢，交辉萃影， 与晴岚暮霭掩映于梧竹松杉间，令人一望翛然有 遗世绝尘之意。

《苍山积雪，经夏皓然》，昔人诗云：“飞来碧落千年雪，点 破苍山六月寒。”又云：“玉碗满盛三伏雪，炎方人在水 晶宫。”又云：“银镂屏风十九曲，人家五月开西窗。”

点苍山部外编

《大理府志》：俗传大理旧为泽国，邪龙据之，是为罗刹， 好食人。有老僧自西方来，托言欲求片地藏修，罗刹 问所欲，僧曰：“但欲吾袈裟一展，犬一跳之地。”罗刹许 诺。僧曰：“合立符券。”遂就水岸上画券于石间。于是袈 裟一展，纵犬一跳，已尽其地。罗刹欲背盟，僧以神力 制之曰：“别有胜地居汝。”因于苍山上阳溪神化金屋 一区，罗刹喜移其属入焉，而山闭矣。僧乃凿河尾泄 水，是为“天生桥。”至今人以洱水赤文岛为大士地券 云。

白国之先，有阿育国王，能乘云上天，娶天女，生三子， 长季二子封于金马碧鸡，独封仲子于苍洱之间。崇 奉佛教，不茹荤，日食白饭，人因称为“白饭王。”迨后有 仁果者，汉封为滇王，号“白子国。”又十五世至龙佑那， 诸葛亮南征，次白崖，以龙佑那为酋长，赐姓张氏，改 建宁国，仍长其民。又十七世为张乐进，求逊位于蒙 氏。《细农罗白》国世绝。

俗传昔有人贫困，遇苍山神授以异术，忽生肉翅能 飞。一日至南诏宫，摄其女入玉局峰为夫妇，凡饮食 器用皆能致之。后问女安否，女云：“太寒耳。”其人闻河 东高僧有七宝袈裟，飞取之。及还，僧觉，以法力制之， 遂溺死水中。女望夫不至，忧郁死，精气化为云，倏起 倏落，若探望之状。此云起洱河，即有云应之，飓风大 作，舟不敢行。因呼为《望夫云》，又呼为“无渡”云。

王左梨，南诏时秘僧，以功行称，点苍玉局峰，望夕，则 有天乐自空冉冉而下。诏谓左梨曰：“孤闻此乐甚美， 安从得之？”对云：“臣能取之。”至日作持明法，预候其地， 天乐果至。鸡鸣时，但见群鹤翔空，遗有玉琵琶、龙吟 筝诸器，贮之内藏，世人不得其音