钦定古今图书集成/方舆汇编/职方典/第0047卷

钦定古今图书集成
方舆汇编 第四十七卷

钦定古今图书集成方舆汇编职方典

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　顺天府部杂录八

职方典第四十七卷

顺天府部杂录八

《野获编》：“慈寿寺去阜城门八里，圣母慈圣皇太后所 建。盖正德间，大珰谷大用故地，经始于万历四年，凡 二岁告成。入山门即有窣堵波，高入云表，名永安塔， 华焕精严。盖慈圣既捐帑，各邸复助之，因速就如此。” 《涌幢小品》：“慈寿寺在阜城门外八里，宣文皇太后所 建，成于万历六年秋，殿宇壮丽，一塔耸出云汉，四壁” 《金刚像》如生，

《燕都游览志》：“八里庄慈寿寺，神宗为慈圣皇太后建 也。宝藏阁系圣母御笔题。稍西一道观，世宗时极盛， 今颓楹残础，灭没于荒榛翳莽中矣。”

《帝京景物略》：“万历丙子，慈圣皇太后为穆考荐冥，兼 为神宗祈嗣。卜地阜城门外八里建寺，寺成，赐名慈 寿，敕大学士张居正撰碑。”时瑞莲产于慈宁新宫，命 阁臣申时行、许国王锡爵赋之，碑勒寺左。寺有永安 寿塔，塔十三级，耸云中，中为延寿殿，后为宁安阁，阁 扁“慈圣手书。”后殿奉九莲菩萨，数现授太后经者。 《玉堂荟记》：“九莲菩萨者，孝定皇后梦中授经者也。觉 而一字不遗，因录八大藏中。旋作慈寿宫，其后建九 莲阁，内塑菩萨像，跨一凤而九首。寺僧相传菩萨为 孝定前身也。”

《长安客话》：慈寿寺傍有庵曰“摩诃庵”，不甚大，洁净特 胜他庵。殿前后多松桧，四隅各有高楼，叠石为之。登 楼一望，川原如织，西山苍翠，欲与人衣袂接。右即法 藏庵，为摩诃别院僧无铉所刱。无铉善琴。

《帝京景物略》：摩诃庵，嘉靖丙午建也。庵有楼以望西 山。天启中，魏珰过庵下，偶指其楼曰：“宜去之。”即日毁。 其西有大乘庵。

《行国录》昌运宫大监张永建。

《耳谭》：宛平县西黄村，有敕赐保明寺。寺中尼吕氏，陕 人。正统间，驾出关，尼送驾，苦谏不听。及上还辕，复辟， 念之，乃建寺赐额，人称为“皇姑寺。”

《燕都游览志》：顺天保明寺是比丘尼焚修处，寺建自 吕姑。正统间谏阻北征，不听。后复辟，念之，封为御妹， 建寺赐额，藏顺天手敕三道，有寺人司户，人不易入。 《野获编》：皇姑寺在京师西山，不知所始。嘉靖六年丁 亥，上谕辅臣杨一清云：“‘前有旨下部，谓尼僧与僧道 不同，而尼僧寺与僧寺道观又不同。今因桂萼奏毁 尼寺，已行下矣。今若皇姑寺仍留，是不去其根也’。乃 旨出之后三四日，不知何日哀奏。两宫皇伯母见谕， 以皇姑为孝宗所建，似不可毁。圣母亦以孝宗为言， 盖小人进祸福之言，故两宫一时传谕。次日圣母又 谕，欲建一寺，则将此寺与我亦好。盖此寺乃皇亲内 宦供给信施，必有请告之者矣。”按世宗此旨，已洞见 宫掖隐情，既而圣谕又下辅臣杨一清等曰：“慈训两 颁，宜即顺命。但惩恶须去本，方免后患。今将此寺房 留与无归尼僧暂住，止著终身，不许复引其类。其祖 宗时所赐敕额追回。”此旨既下，其后因循至今，又八 十年矣。尼僧之增日多，宣淫日盛，檀施亦日益不赀 矣。盖其根株既在内庭，以世宗英断，尚不能铲除，况 后世乎？自丁亥后又十年，而霍文敏韬为南礼卿，首 逐尼僧，尽毁其庵，金陵一片地，顿尔清净。霍去而尼 复集，庵复兴，更倍往昔矣。是时上又密谕阁臣云：“朕 又将有议此寺额名之意，并告卿知。”夫顺天保明者， 明是我朝国号，此言尼僧之祖，能顺圣祖奉天开极， 此惟“皇天命之，何待后日以一妖尼能保大明也哉？” 又云：“皇姑者，尢不好听，言我皇家之姑也。当时此寺 云敕赐，不云敕建，便可见非祖宗本意也。故朕深嫉 之，因与卿密知之。”观世宗屡谕，不特明晰事理，且曲 揣人情，真是禹鼎秦镜，且开谕辅弼曲从两宫之意。 然于《实录》中仅载一二语，不能如此详明，不知述史 者何所讳也。予今所记，亦仅十之四五耳。

《燕都游览志》：“太传惠安伯张公园，在嘉兴观之右，牡 丹、芍药各数百亩。花时主人制小竹兜，供游客行花 塍中。”

《袁中郎集》：惠安伯张元善园中牡丹，自言“经营四十 馀年，筋力半疲于此，自篱落至门屏，无非牡丹也。最 后一空亭，周遭皆芍药，密如韭畦，约有千馀本。” 《帝京景物略》：“都城牡丹时，无不往观惠安园者，园在 嘉兴观西二里，堂后牡丹数百亩。” 《燕都游览志》：“门头村去郊西八里许，西山门径，故名《蓟丘集》：“帝京西十五里”海淀，凡二，南则觭于白龙庙， 又南凑于湖，北斜邻嵝岣。又西五里为瓮山，又五里 为青龙桁河，东南流入于淀之夕阳，延而南者五里， 旁与巴沟邻，曰“丹棱沜。”沜之大，以百顷十亩潴为湖， 西有贵人别业在焉。后有楼沜，自垣以西入于楼之 漘，为小湖，中多菱芡鱼虾，上有竹万个，又有石苔、沙 棠、甘菊、忍冬、蘼芜之属，蔓延以入于沜楼。外有大查 铁锁，缆之以度行者。南为官道，东入海淀。循沜而西， 町塍相连。有石梁曰“西勾”，复潴为小溪。溪上有大磐 石，溪中倒映，见西山诸峰，小鱼淰淰如吹云。又南为 陂五六沜水，再潴为溪。有村曰“东雉”，水入地中，出于 巴沟，自沟达于白石，以入于高梁。溯而北，自嵝岣入 于西湖。东有古祠，断碑尚存，乃元上都路制使朵里 真撰文，上有丹棱“沜”字，馀皆磨灭。沜虽小，然忽潴忽 隐，可舟可钓，盖神皋之胜也。 《长安客话》：高梁桥西北十里，平地有泉四出，潴为小 溪，凡数十处。北为北海淀，南为南海淀。北海之水来 自巴沟，或云巴沟即南海淀也。有石梁一，是曰西勾。 巴沟之旁有水，从青龙桥河东南流，入于淀。南五里 为丹棱沜，又南为陂，五六出于巴沟，达白石桥，与高 梁水合。

《帝京景物略》：巴沟自青龙桥东南入于淀，淀南五里 丹棱沜，沜南陂五六达白石桥，与高梁水并沜之西 可泛舟。李武清以为园，方十里，正中挹海堂，堂北亭 置“清雅”二字，明肃太后手书也。园北有桥，曰“娄兜”，一 曰“西勾。”

《燕都游览志》：武清侯别业额曰“清华园”，广十里，园中 牡丹多异种，以绿蝴蝶为最，开时足称花海。西北水 中起高楼五楹，楼上复起一台，俯瞰玉泉诸山，御书 “青天白日”四字于中，东西书“光华乾坤相对”，字，各长 二尺馀。

《长安客话》：北淀有园一区，水曹郎米万锺仲诏新筑 也。曰“勺园”，又曰“风烟里”，中有曰“色空天”，曰“太一叶”，曰 “松垞”，曰“翠葆榭”，曰“林于澨”，都人称曰“米家园。”仲诏念 园在郊关，不能日涉，因绘园中景为灯，丘壑亭台，纤 悉具备，都人又称“米家灯。”仲诏于元夕集客赋诗，吕 邦耀即席口占二首，其一曰：“玉绡叠出上元村，双炬” 悬来景物繁。恍惚重游丘壑里，米家灯是米家园。其 二曰：“轻舟寒夜渡无冰，波入银绡讶月升。宛似梦中 曾一照，米家园是米家灯。”

《燕都游览志》：勺园径曰“风烟里。”入径乱石磊砢，高柳 荫之。南有陂，陂上桥曰“缨云”集，苏子瞻书。下桥为屏 墙，墙上石曰“雀浜”，勒黄山谷书。折而北为文水陂，跨 水有斋，曰“定舫”，舫西高阜，题曰“松风水月。”阜断为桥， 曰“逶迤”，梁主人所自书也。逾梁而北为勺海堂，吴文 仲篆。堂前怪石蹲焉，栝子松倚之。其右为曲廊，有屋 如舫，曰“太乙叶”，周遭皆白莲花也。东南皆竹，有碑曰 “林于澨”，有高楼涌竹。林中曰翠葆楼，邹迪光书。下楼 北行为槎枒渡，亦主人自书。又北为水榭。最后一堂， 北窗一拓，则稻畦千顷，不复有缭垣焉。

《水经注》：“西湖东西二里，南北三里，盖燕之旧池也。渌 水澄澹，川亭望远，为游瞩之胜所。”

《纪纂渊海》：“西湖在玉泉山下，环湖十里，为一郡之胜 观。”

《长安客话》：“西湖去玉泉山仅里许，即玉泉、龙泉所潴。 此地最洼，受诸泉之委，汇为巨浸，土名大泊湖，沙禽 水鸟，出没隐见于天光云影中，可称绝胜。湖滨旧有 钓台，武庙幸西山曾钓于此。万历十六年，今上谒陵 回銮幸西山，经西湖，登龙舟，后妃嫔御皆从。先期水 衡于下流闭水，水与岸平，白波淼荡，一望十里。内侍” 潜系巨鱼水中以标识之。一举网，紫鳞泼刺波面，天 颜亦为解颐。是时艅艎青雀，首尾相衔，即汉之昆明 殆不过是。近为南人兴水田之利，尽决诸洼，筑堤列 塍，为菑为畬，菱芡莲菰，靡不毕具，宛然江南风景，而 长波弥望，则少减矣。

余文敏公集西湖之浒佛寺有十，土人名“西湖十寺。” 《潇碧堂集》：西湖莲花千亩，以守卫者严，故花事特盛。 步长堤，息龙王庙，香风绕袖，至功德寺，水渐约，花亦 减矣。

《珂雪斋集》：“过响水闸至龙潭，树益多，水益阔，是为西 湖。盛夏之月，芙蓉十里，堤柳丛翠中，隐见村落。行至 功德寺，有危桥可坐，寺僧多业农。日既西驰，执畚锸 带笠而归。水田活活，群蛙乱鸣，真田家之乐也。” 《怀麓堂集》：“西湖方十馀里，有山趾，其涯曰瓮山寺，曰 圆静寺。左田右湖。又三里为功德寺。洪波衍其东，幽 林出”其南，路尽丛薄，始达于野。乃有玉泉出于山下， 歕薄转激，散为谿池。池上有亭，宣宗驻跸处也。又一 里为华严寺，有洞三。其南为吕公洞，一窍深黑，投之 以石，有水声，莫有穷之者。

《燕都游览志》：“由香山至望湖亭，一水夹沟而出，荇草 交渍，凡三里许，水渐狭，隐隐不知所之，游者遂以西湖止此，望通衢。取道入城，不知转入林中，灌木忽开， 回堤十里，䴔䴖鹈鹕，低飞远立，远水长流，不减杭之 段家桥也。”

《帝京景物略》：“水从高梁桥而西，傍有极乐、真觉诸寺 临之。前广源闸，节之上麦庄桥，越之过桥为湖，界以 长堤，湖在堤南，稻田豆场在堤北。曰西堤者，城西堤 也。”堤行八九里，龙王庙，庙之傍黑龙潭，又行一里，堤 尽，右有村，上青龙桥，即玉泉山下也。

《成祖实录》：“永乐二年九月，修西湖堤三百七十九丈。” 《元史文宗纪》：元“天历二年五月，以储庆司所贮金三 十锭、银百锭，建大承天护圣寺。九月，市故宋太后全 氏田为大承天护圣寺永业。十月，立大承天护圣寺 营缮提点所。”

《元史顺帝纪》：“元统元年十月，奉文宗皇帝及太皇太 后御容于大承天护圣寺。至正十三年三月，诏修大 承天护圣寺，赐钞二万锭。”

《元史》本传：至正初，承天护圣寺火，有旨更作。李稷上 言，“水旱相仍，公私俱乏，不宜妄兴大役。”议遂寝。 南濠集功德寺，旧名护圣，前有古台三，相传元主游 乐更衣处，或曰：“此看花钓鱼台也。”寺极壮丽，中立二 穹碑，其一宣宗章皇帝御制建寺文，其一元旧物，番 字莫能读也。毘庐阁崇可数丈，凭阑而眺，一寺之胜， 皆在“目前。”盖寺倚山而刱，寺西景皇帝陵及尉悼王 墓在焉。

《怀麓堂集》：功德寺甚弘敞，后殿尢精丽，殿柱及藏经 笥皆锥金。锥金者，布纯金为地，髹彩其上，以锥画之， 为人物花鸟，状若绘画然。又有刻丝观音一轴，悬于 梁际。此宋元物，寺僧云“禁中所赐也。”

《拘虚集》：功德寺，宣皇临幸之地，西山东麓尽处也。 《文义集》：西湖将尽为功德寺，外有三废台，问之，为元 时遗址，两廊画壁俱闳丽。

《长安客话》：“功德寺修于宣德二年，正殿及方丈凡七 进，基皆九，撰拟掖庭制度，费数十万缗。宣德十年，宣 庙西郊省敛，驻跸于寺，因留辇仗寺中，自后遂为列 圣驻跸之所。嘉靖中，世庙谒景皇帝陵，有司以金山 口路隘，镵阔数十尺，识者谓此功德寺白虎口也。虎 口张将不利于寺。既而上驻辇寺中，膳罢，周行廊庑”， 见《金刚像》狞恶，心忽悸而怒，因以宫殿僣逾，坐僧罪 撒去之，寺遂废。

《帝京景物略》：“功德寺废”，今存者门耳。门外二三古木， 各三四十围，根半出土外。傍多水田，僧无寺，业农事。 破屋数间，供一木球，施以丹垩。寺初兴时，板庵禅师 能役是球，球大如斗，不胫而走，逢人跃击地，如首，稽 叩入侯门。戚里募金人目为“木球使者。”所募金钱，皆 以建巨刹。成化中，僧戒静建一阁，重檐曲房，为累朝 驻跸地。

《渌水亭杂识》：“功德寺有木球使者”，其事近于怪。宋张 世南《游宦纪闻》载：“雪峰寺僧义存，于唐懿宗咸通十 一年，开山创寺，乾符二年，赐号真觉禅师。寺有木球， 相传受真觉役使，呼仆延客，球皆自往来。嘉泰间，寺 灾，球忽滚入池中，得不坏。”然则以木球为使，浮屠固 有其术，盖有先板庵而役之者矣。

《燕都游览志》：“功德寺侧皆古松，有庵曰‘松林，游人多 于此憩焉。出松林庵稍西转至金山口，望见景皇帝 陵及诸王公主墓’。”

《青谿漫稿》：“瓮山在都城西三十里外，盖玉泉之东，西 湖当其前，金山拱其后，山下有寺曰圆静。寺后石壁 百尺，步磴而上，皛庵在焉。”

《白岩集》：西湖堤东，稻畦千顷，接瓮山之麓，有寺曰“圆 静”，因岩而构，甃为石磴，游者拾级而上。山顶有屋曰 “雪洞”，俯视湖曲，平田远村，绵亘无际。

《长安可游记》“瓮山圆静寺，左俯绿畴，右临碧浸，近山 之胜，于是乎始。”

《蓟丘集》：瓮山相传有老父凿得石瓮，上有华虫雕刻， 文中有物数十种，悉为老父携去，置瓮于山之西，留 谶曰：“石瓮徙贫帝。”里人不之信也。嘉靖初，瓮不知所 存，嗣是物力渐耗。

《长安客话》：瓮山在海淀西五里，土色纯卢。其南岩若 洞而圯者，一樵人曰：“此少鬲仙室也。”人家傍山，小具 池亭，桔槔锄犁，咸置垣下，酷似江南风景。距南麓数 百武，为耶律楚材墓，西湖正当其前。袁廷玉诗：“玉泉 东畔瓮山阳，水抱孤村地脉长。”盖咏此也。今墓前石 像犹存。

《帝京景物略》：瓮山去阜成门二十馀里，土赤坟，童童 无草木。度山前小桥而南，人家傍山临湖，水田碁布。 山后一亩泉，今失去。山上一寺，破瓦坏垣，额曰“圆静。” 弘治七年助圣夫人罗氏所建也。山下数十武，元耶 律楚材墓，墓前祠废，石像犹存，表碣羊虎零落，一翁 仲立仆。天启七年夏夜，有萤十百集翁仲首，土人望 见，夜哗曰：“石人眼光也。”质明，共踣而碎之。

《匏翁家藏集》：“耶律丞相墓在瓮山下，前有石像，须分三缭，其长过膝。”

《野获编》：耶律楚材大有造于中国，功德塞天地，元世 祖眷之，亦异他将相，其寿域想必属当时恩赐者。近 日一友人治别业于京城外西山，忽发一冢，开榇得 大头颅，加常人几倍，不知为何人葬地。予闻之，谏止 之曰：“此无论何代，殆必异人。盍早纳其柩闭之。”未几， 掘得碣石，则楚材墓也。虽稍为葺治，闻圹中他物散 去多矣。耶律生前举动，已是慈氏后身，又安问遗骸 之完缺？但功济一世，而七尺之不保，报应之说，似不 足信。友人本吴籍，髫年登北畿贤书，慧而有心计，顿 成富家。后甫强仕，即世竟无后。

《墨史》：杨文秀金季以善墨闻，其法不用松炬，而用镫 煤。子彬得其遗法，以授耶律楚材，楚材授子铸，使造 一萭丸，铭曰：“玉泉万笏。”

《长安客话》：“瓮山北五里为青龙桥，元时白浮堰之上 游也。其西通金山口，其北斜界百望山。”

《明一统志》：“七里泊在碾庄，源自昌平州，东南流至宛 平县，合高梁河，青龙桥跨其上。”

《水部备考》：“青龙闸在都城西北三十里。”

《珂雪斋集》：“青龙桥侧数武，有寺，依山傍岩，山腰有阁， 前临一镜，堤柳溪流，杂以畦畛，丛翠之中，隐见村落。” 《长安客话》：“玉泉：山以泉名，泉出石罅，潴而为池，广三 丈许，水清而碧，细石流沙，绿藻紫荇，一一可辨。池东 跨小石桥，水经桥下东流入西湖。山顶有金行宫、芙 蓉殿故址，相传章宗尝避暑于此。”

《缑山集》：穿青龙桥而西，得玉泉山。山培𪣻耳，而土纹 隐起，作苍龙鳞。其下为池，潴泉而亭之，曰“望湖亭。”其 东为华岩寺，寺西泉清可辨萝发

《燕都游览志》：“玉泉山沙痕石隙，随地皆泉。山阳有巨 穴，泉歕而上，淙淙有声，或名之𣸣雪泉。”

《白岩集》：“玉泉山泉出如沸滀为池，清可鉴毛发，此西 湖之源也。”

《南濠集》：“玉泉山，金章宗尝建行宫，今废。山之北麓凿 石为螭头，泉从螭口出，潴而为池。”

游业玉泉山，有寺，所谓玉泉寺也。山有吕公洞，稍东 为龙王祠，渟泓方广数丈，涌泉如珠，名裂帛湖。然玉 泉山傍，每遇石缝，即迸流溅雪，不特裂帛湖也。 《帝京景物略》：“玉泉山根碎石泉涌，去山不数武，裂帛 湖也。泉迸湖底，状如裂帛，涣然合于湖。湖方数丈，水 澄以鲜，漾沙金色，过溪曰望湖亭”，宣庙驻跸，今圯其 南，上下华严寺，嘉靖庚戌，寺毁焉，存者二洞：华严七 真洞壁刻元耶律氏词。纡而西观音庵洞，曰吕公洞， 昔吕仙憩此，去而洞名也。又北金山寺，寺破，但未废 尔。寺有洞曰“七宝径。”寺登乎山，山旧有芙蓉殿，金章 宗行宫也。昭化寺，元世祖建也。

《戴司城集》：玉泉在京城西三十里，西山之麓有石洞， 泉自中而出，洞门刻“玉泉”二字，泉味甘冽。上有石岩， 名吕公洞，其上有芙蓉阁，金章宗避暑处。其在山之 阳者，泉自下涌，鸣若杂珮，泓澄百顷，合流而入都城， 逶迤曲折，宛若流虹。

《珂雪斋集》：“玉泉山之麓，临水有亭，裂帛泉从石根出 溢为渠，石子鳞鳞，了了可见。依山瞰泉，原为昭化寺， 今久废。”

《金史地理志》：“宛平有玉泉山行宫。”

《金史章宗纪》：“明昌元年八月，幸玉泉山。六年四月，幸 玉泉山。承安元年八月幸玉泉山。泰和元年五月，幸 玉泉山。三年三月，幸玉泉山。七年五月，幸玉泉山。” 《元史世祖纪》：“至元三年八月，郭守敬请开玉泉水，以 通漕运，从之。十五年十二月，禁玉泉山樵采渔弋。” 《元史英宗纪》：“至治元年十二月，疏玉泉河。”

《元史泰定帝纪》，泰定元年“八月，罢浚玉泉山河役。” 《元史列传》：“世祖召见郭守敬，面陈水利六事，其一，中 都旧漕河东至通州，引玉泉水以通舟，岁可省雇车 钱六万缗。”

《元史列传》：文宗幸护国仁王寺，遂泛舟玉泉。盖苗进 曰：“今频年不登，边隅未靖，正当恐惧修省，何暇逸游 以临不测之渊乎？”帝嘉纳之，赐以对衣上尊，即日还 宫。

《钱文肃公集》：“崇真观在玉泉山下。观外小涧环流，桥 坏，循岸西清浅处以渡。其前累石为台，下甃方池，池 上有斗室，曰灵渊斋。”

《前溪集》：循玉泉而西二里，为观音寺。寺依山入门，有 洞深广二。寻出洞拾级而上，亭曰“望湖。”山后有小洞， 可坐二人。洞北有大洞方阔，两傍石榻可坐，傍刻字 曰“玉泉观音洞”，剔藓辨之。下三字乃后人续刻者。相 传金章宗避暑于此，上有芙蓉殿，漫不可寻，但荒榛 碧瓦而已。出洞寻旧路，而西有废庵。又一洞亦曰观 “音洞”，山麓有吕公洞。

《南濠集》：“补陀寺在玉泉山半门内，即吕公洞。寺右跻 石级，上望湖亭。”

《燕都游览志》：“玉泉山有吕公岩，下临一潭，广丈馀，山上有看花台、卷幔楼。”

《蒙斋笔谈》：“吕洞宾名嵒，唐吕渭之后。五代间从锺离 权得道，与权更出没人间。权不甚多，而洞宾踪迹数 见，好道者每以为口实。”

《潇碧堂集》：华严寺左有洞曰“翠华”，中有石床可憩息， 题咏颇多，苔渍不可读。又有石洞，在山腰，若鼠穴。寺 北石壁泉出其下，作裂帛声，故名裂帛泉。有亭可望 西湖，故名“望湖亭。”

《长安可游记》：“华严寺有小洞三，俱幽邃，屋后石壁下 一池，其形如壸，土人呼为捏钵湖。”

《长安客话》：上华严寺、下华严寺，俱正统间建，其额“英 庙敕赐。”寺有二洞，一在山腰，一在殿后，曰“七真洞”，或 云即翠华洞。洞中石碧，镌元耶律丞相一词，夏相国 言和之，亦刻于壁。

《文义集》：“华严寺凿山为洞，下上凡五处，深者二三十 步，浅者十馀尺。”

《珂雪斋集》：“华严寺后有窦，深不可测，其上为望湖亭， 见西湖明如半月。”

袁中郎集《望湖亭》不作于“龙潭”，而作于“裂帛湖上”，真 无识也。

《大复山房集》：“自华严寺西度三石桥，门临水，曰金山 寺”，寺西北皆山也。

《钱文肃公集》：“金山寺，磵道欹窄，仅可徒步。既至寺，抵 一笑庵，观龙洞，洞方广不及寻丈，旁有石穴，深窅莫 测。”

《游业金山寺》西麓尽处也。

《长安客话》：“华严右半里为金山寺，山有玉龙洞，洞出 泉，甃石为暗渠，引水伏流，约五里入西湖，名曰龙泉， 望湖亭建其上。”

《珂雪斋集》：“裂帛泉从玉泉山根出，溢而为渠，依山瞰 泉，为昭化寺基。今寺已废，其邻为史园，正泉所出也”， 《长安可游记》：裂帛湖泉仰射如珠，串古榆阴潭上，极 幽秀，过赵家堤，水更深碧。

《改过斋杂记》：“宣德年，铸熏罏，海内所珍。今多赝物，真 者百之一耳。市者一罏索数十金，卒难得其佳者。慈 寿寺西有元福宫，文昌祠前铜铸一驴，传是宣德所 造。游人以手摩挲，铜质呈露，其色甚莹。验驴之质，亦 可辨熏罏之真赝矣。”

《泽农吟》槁燕中不乏名胜，大抵皆贵珰坟院，位置一 律，殊不雅观。惟武清侯海淀别业，引西山之泉，汇为 巨浸，缭垣约十里，水居其半，叠石为山，岩洞幽窅，渠 可运舟，跨以双桥。堤傍俱植花果，牡丹以千计，芍药 以万计，京国第一名园也。

风庭《扫叶录》：左思《魏都赋》有掘鲤之淀，或云即狐狸 淀。《广韵》：淀、泊属《韵会》，浅泉也。今京师有南淀、北淀，近 畿则又有方淀、三角淀、大淀、小淀、清淀、洄淀、劳淀、濩 淀、畴淀、延芳淀、小兰淀、大兰淀、得胜淀、高桥淀、金盏 儿淀、苇淀、大莲花淀、小莲花淀、浮鸡淀、白羊淀、黑羊 淀、黄龙淀、鹅巢淀、牛横淀、火烧淀、下光淀、大光淀、粮 料淀、破船淀、水纹淀、百水淀、五官淀、康池淀、广平淀、 陈人淀、武盍淀、洛阳淀、齐女淀、边吴淀、燕丹淀、赵襄 子淀、孟宗淀，其他不能悉记，凡九十九淀。按《说文》无 “淀”字，传写者或作甸，或作淀，或作垫，皆非。

《朔纪》：西湖，土人称之，必曰“西湖景。”

《山行杂纪》：“西湖北岸长堤五六里，堤柳多合抱，龙王 庙据其中，外视波光十里空灏际天诸峰在眉睫间， 绝无丹青脂粉气。”

《琅琊漫钞》：北京功德寺后宫，像设工丽。僧云：“正统时， 张太后尝幸此，三宿乃返。英宗尚幼，从之游，宫殿别 寝皆具。太监王振以为后妃游幸佛寺，非盛典也，乃 密造此佛。既成，请英宗进言于太后曰：‘母后大德，子 无以报。已命装佛一堂，请致功德寺后宫，以酬厚恩’。 太后大喜，许之。复命中书舍人写金字经，置东西房。” 自是太后以佛及经在，不可就寝，遂不复出幸 《山行杂记》：绕功德寺后，过金山口，见一高峰，顶有绀 殿角。急趋之，行数里荒寂，绝无僧舍，路多砾石，而所 见绀殿已不可即矣。仅见一谷口，颇幽邃，骑不能上。 乃下马，步上坡三里许，稍南，度大壑，又三里许，朱门 焕然，上书“宝藏精蓝。”入门，又二里许，披宿莽陈根而 行，上石磴，为天王殿。再百步，上石磴，为宝藏殿。殿右 石栈凡五转，每转可二丈馀。栈尽为台，台有观音殿。 二十里外所见绀殿角，即此也。寺系正统四年为西 域僧道深建，初名“苍雪庵”，后敕赐今额。

以上山中诸泉，《圆通寺》门水第一，《宝藏》次之。

《青箱堂集》：“瓮山下东南数十步，旧有耶律丞相祠，崇 祯中尚存，而公及夫人二石像端坐陌头，少前二翁 仲，其一首毁，相传居人夜见有光，疑其怪而凿也。后 一高阜，则公墓迨。今三十年，断陇已平，问之土人，鲜 有知公墓者。墓西半里圆静寺，僧犹能言其处。” 《山行杂记》：“瓮山前有仁慈庵，入门三百步，两傍椿树 夹之。”登石磴二十级，有堂三楹，两庑翼之。西庑前为楼庵，左为圆静寺。寺门度石桥，大道通湖堤门内半 里许，从左小径登台，精蓝十馀。室之西殿三楹，左右 精舍一间，据山面湖。

《顺天府志》：“慈恩寺在青龙桥侧，万历中敕建。”

《山行杂记》：“青龙桥南里许为西方庵，东望据湖，梵宇 虽不雄伟，而极精严。稍南为三元寺，甚隘，而颇饶水 木之胜。”度三元寺即功德寺矣。

《寄园》寄所寄录玉泉颇类趵突，但趵突涌泉有三，玉 泉止一穴，趵突高三尺馀，玉泉止尺许，斯不及尔。 《山行杂记》：“玉泉山右名瓦窑头，西向有隆祐庵，仅数 廛，有垂柳，内莳名花，楚楚可观。”

若从金山口度岭，至冷泉村，道傍皆水田。行二里许， 曰“泰州务。”其后画眉山上有龙王祠。龙湫围广十亩， 水从石罅出，从东垣下溢田间，潺潺有声。

《卍斋诗话》：元时杏花，齐化门外最繁，东岳庙石台，群 公赋诗，张䜩传为盛事。葛逻禄易之诗云：“上东门外 杏花开，千树红云绕石台。最忆奎章虞阁老，白头骑 马看花来。”至明，城东花事衰，郊西渐盛。万历后，摩诃 庵杏花多至千株。吾乡朱太傅养醇诗云：“摩诃庵外 袖吟鞭，繁杏春开十里田。曾与村翁旧相识，看花不 费酒家钱。”承平之日，翰苑风流，后先一致也。

《明水轩日记》：“清华园前后重湖，一望漾渺，在都下为 名园第一。若以水论，江淮以北亦当第一也。”

《人海记》：“出阜成门西行三里许，有报恩寺。又西三里 灵佑观，又西为广福寺，又西为嘉祥观，又西为元应 观。入八里庄堡为摩诃庵，又西为永庆寺，又西为慈 寿寺，又西为元福宫。嘉祥观多松。入门二株，尢秀润。 摩诃庵前殿有碑二，碑文左为铅山费尚书采撰，右 为华亭孙尚书承恩撰，俱嘉靖二十七年立。殿后右” 厢有竹一丛，院中杂莳草花，堂悬“万物育墨迹”三字， 上用恭穆献皇帝睿笔玺，下有嘉靖年制小印。堂后 松二株，高出殿脊，其后则中官赵政墓也。元福宫建 于正德五年，至天启五年重修，中有苍松四株，最奇 古。后殿三清六真像，皆范铜为之。配殿文昌与夹侍 童子亦铜像。旁铸一骡，铜质光润，绝似《宣德》鎏金薰 罏色。殿前后凡四碑，一仆，二为人磨去，止存《中书舍 人袁志学》一碑，崇祯元年所立也。

《倚晴阁杂抄》：“由三虎桥西行三里许，为天禧昌运宫， 初名混元灵应宫。正德六年，司礼监太监张永请于 朝，敕建。至万历四十四年重修，增置垣墉二百馀丈， 门庑百馀间。督修者太监林潮也。工竣更今名。殿宇 凡七重，松栝二十三株，柏二十株，大皆合围，夹以杂 树，上枝干霄，下荫蔽地。有二碑，筑亭覆之，一为敕建 碑”，一为“大学士李东阳撰文”，杨廷和书，英国公张懋 篆额，俱正德七年立。又一碑，万历中立，副使刘效祖 撰文，宫之后，则张永墓在焉。

《人海记》：“兴胜庵，土人目为松林，今松无复存者，万历 中所建也。后有藏经阁，可眺西山。东北有果园，园中 有亭，曰众芳，亭北砌石为流觞曲水，其东有阁，曰明 远，春月桃杏杂发，登阁望之，不异锦城花海也。” 《戴斗夜谈》：“宛平县京西乡冯家里，旧有太乙集仙观。 元元贞元年，以其地畀纯一真人吴全祐，有栗五千 株。全”祐相“栗林隙地，重冈环抱，下有寒泉，旁地衍沃， 可引灌溉。构正殿三楹，翼以两庑，缭以石垣”，王恽为 之作《记》，大德元年刻于石。

《譻》。海淀清华园，戚畹李侯之别业也。去都门西北 十里，湖水自西山流入御沟，人无得而游焉。淀之水， 滥觞一勺，都人米仲诏濬之，筑为勺园。李乃构园于 上流，而工制有加，米颜之曰“清华。”初至，见茅屋数间。 入重门，境始大池中金鳞长至五尺。别院二，邃丽各 极其致。为楼百尺，对山瞰湖，堤柳二十里。亭曰“花聚”， 芙蕖绕亭五六月，见花不见叶也。池东百步置断石， 有纹五色，狭者尺许，修者百丈。西折为阁，为飞桥，为 山洞。西北为水阁，垒石以激水，其形如帘，其声如瀑， 禽鱼花木之盛，南中无以过也。雪后联木为水船，上 施轩幕，围罏其中，引觞割炙，以一二十人挽船走冰 上若飞。视雪如银浪放乎中流，令人襟袂凌越。未知 瑶池玉宇，又何如尔。

《水品》玉泉山在西山大功德寺西数百步山之北麓。 凿石为螭头，泉自口出，潴而为池，莹彻照映，其水甘 洁，上品也。

《纪纂渊海》：西山在府西三十里，为太行山之首。 戴司城集：“西山来自太行，连冈叠岫，上干云霄，挹抱 回环，争奇献秀。值大雪初霁，凝华积素，若屑琼雕玉， 千岩万壑，宛然图画。”

《西迁注》西山，内接太行山，外属诸边，磅礡数千里，林 麓苍黝，谿涧镂错，其中物产甚饶，古称神皋隩区也。 卢沟、琉璃、胡良三桥，山水所泄，多归其中。其水皆藻 绿异常，风日荡漾，木叶递暎，倚阑流览，令人欣然有 欲赋京都之意。

《长安客话》：“西山诸兰若白塔无虑数十，与山隈青霭相间，流泉满道，或注荒池，或伏草迳，或散漫尘沙间。 春夏之交，晴云碧树，花香鸟声，秋则乱叶飘丹，冬则 积雪凝素，信足赏心，而雪景尤胜。”

畿内西山神京右臂大行山第八径，《图经》亦名“小清 凉”也。

《金史》本传：“贞祐二年正月，李英乘夜与壮士李雄等 四百九十人出城，缘西山进至佛岩寺，令雄等下山， 招募军民，旬日得万馀人，择众所推服者领之。” 《草木子》：“白云平章求仙于燕京西山顶，一日适出，滕 玉霄访之，不值，因戏题于壁曰：‘西风短褐吹黄埃，何 不从我游蓬莱？振衣长啸下山去，后夜月明骑鹤来。 竟不留名’。”白云公疑吕仙过之，朝野辐凑，宠赉山积。 后知为玉霄题，白云公戒以勿泄，厚赂之。

《春明梦馀录》：“聚宝山在玉泉山西南行数里，度两石 桥，循谿转至卧佛寺。寺在唐为兜率寺，今名永安殿。 前娑罗树来自西域，相传建寺时所植，今大三围矣。” 《珂雪斋集》：“卧佛寺于深山绝涧中乃得寺，以窣波为 门，殿前娑罗树二株，西有泉，注于池，池上有石如碧 玉。”

《游业》寿安寺白塔，卓山门上，入门，古桧百章。殿前二 娑罗树，大数十围，左一海松，后殿卧佛一，又后小殿 更置卧佛一，俗称“卧佛寺。”

《长安可游记》：“卧佛寺名寿安，因山得名。卧佛，俗称也。 寺门有胡濙碑。卧佛有二：一香檀像，唐贞观年造；一 铜像，宪宗皇帝时造，寺僧云。”

《帝京景物略》：“卧佛寺，唐名兜率，后名昭孝，名洪庆，今 曰永安。以后殿香木佛，又后铜佛俱卧，遂目卧佛云。” 寺西广慧庵，东五华阁，西南弘法寺。

《长安客话》：“卧佛寺亦以泉胜，层岩夹道，木石散置，可 游可坐。两殿各卧一佛，长可丈馀，其一渗金甚精。寺 内娑罗树二株，子如橡栗，可疗心疾。门西有石盘，方 广数丈，高亦称是。上刱观音堂，周以栏，循石盘下有 小窦，出泉，淙淙琤琤，下击石底，听之冷然。寺多牡丹， 盖中官所植，取以上供者。”

《燕都游览志》：“卧佛寺，今上曾驻跸，有重修御制碑。” 《酉阳杂俎》：“娑罗不芘凡草，不止恶禽。”

《茅亭客话》：“娑罗花苞大如拳，叶似枇杷叶，凡二十馀 叶，相沓捧苞，类桐花，一簇三十馀朵，径月方谢。” 《吴船录》：“娑罗者，其木叶如海桐，又似杨梅，花红白色， 春夏间开。”

《通雅》：娑罗，外国之交让木也。叶似柟，皮如玉兰，色葱 白，最洁。乌不栖、虫不生，子。能下气。

《渌水亭杂识》：“五台山僧侈言娑罗树灵异，至画图镂 版。然如巴陵、淮阴、安西、伊洛、临安、白下、峨嵋山，在处 有之。闻广州南海神庙四本特高，今京师卧佛寺二 株，亦有干霄之势。顾或著或不著，草木亦有幸不幸 也。”

《帝京景物略》：观音石阁而西有隆教寺，又西上圆通 寺，望太和庵前，山中人指曰：“水尽头，泉所源也。”又西 上广泉废寺，北半里为五华寺。

《春明梦馀录》：“水源头两山相夹，小径如线，乱水淙淙， 深入数里，有石洞三，旁凿龙头，水从龙口歕出。又前 数十武，土台突兀，有石兽甚钜，蹲踞台下，相传为金 章宗清水院。章宗有八院，此其一也。水分二支，其一 伏流地中，至玉泉山涌出。”

《拘虚集》：“从卧佛入山一里许，有石磵磵，旁仄径缘而 上，为普福庵。自普福庵上半里，有五华阁，山隙一小 寺，寺侧有亭，两泉合流于前，一出巨石下，一流细石 间。上有溪，望之若穷，而隐隐复有楼阁。”

《明一统志》：“广惠寺在府西三十五里，旧名五华寺，正 统七年改建。”

《元史英宗纪》：“英宗即位，是年九月建寿安山寺，给钞 千万贯。十月，命拜住督造寿安山寺。”

《元史》本传：“至治元年春，诏建大刹于京西寿安山。锁 咬儿哈的迷失与御史观音保、成珪、李谦亨上章极 谏，以为东作方始，而兴大役以耗财病民，非所以祈 福也。且岁在辛酉，不宜兴筑。”帝杀锁咬儿哈的迷失 与观音保，杖珪、谦亨，窜诸遐裔。

《元史英宗纪》：“三月，益寿安山造寺役军。十二月，冶铜 五十万斤，作寿安山寺佛像。二年八月，增寿安山寺 役卒七千人。九月，给寿安山造寺役军匠死者钞，人 百五十贯。幸寿安山寺，赐监役官钞，人五千贯。” 《元史泰定帝纪》：“泰定元年二月，修西番佛事于寿安 山寺，三年乃罢。”

《元史百官志》：“大历元年，立寿安山规运提点所。三年， 改昭孝营缮司。”

《元史文宗纪》：“至顺二年正月，以寿安山英宗所建寺 未成，诏中书省给钞十万锭供其费，仍命燕铁木儿、 撒迪等总督其工役，以晋邸部民刘元良等二万四 千馀户隶寿安山大昭孝寺，为永业户。”

《寰宇通志》：“玉莲池在香山五华山上游业出广慧庵，沿山南行，得弘化寺，门内白松盘槐， 多古意。”

《春明梦馀录》：“卧佛寺西南里许为广应寺，寺有白松， 箕踞其下，望见碧云、香山诸寺。寺西为木兰陀 隆教。寺西越涧有长岭，岭半为金章宗看花台，台畔 有古松一株。”

碧云庵建于元耶律阿利吉。正德中，内监于经拓之 为寺。天启三年，魏忠贤重修之，土人呼为于公寺。岩 下有泉，泉旁一柳，有大瘿，人呼“瘿柳。”左堂三楹，万历 御题：“水天一色。”前临荷沼，沼南修竹成林。岩下一亭 曰“啸云。”

《帝京景物略》：“碧云寺元碑二，一至顺二年立，一元统 三年立。”

《涌幢小品》：“香山碧云寺，正德中，御马监太监于经所 造。经以便给得幸，导上于通州张家湾，榷商贾舟车 之税，岁入银八万之外，即以自饱。斥其馀羡，为寺于 香山，而立冢域于寺后。上尝亲幸焉，为之赐额。嘉靖 初，下狱，瘐死，籍其家，而寺与墓独存。”

《长安客话》：“自洪光折而东，取道松杉中二里许，从槐 径入，一谿横之，跨以石梁，为碧云寺，壮丽与香山相 伯仲。历数百级，登佛殿。殿前甃石为池，深丈许，水引 自寺后石罅出，喷薄入小渠，人以卓锡名之。寺僧导 之过斋厨，绕长廊，出殿两庑左右折，复汇于殿前石 池，金鲫千头。今上尝临观焉。”

《寓林集》：“碧云寺从槐径入，初不见寺，登之乃见弘敞。 旁一亭，细竹百竿，流泉为觞，琢石为屋，殿前有鱼池、 石桥。”

《余文敏公集》：“碧云寺泉从山西壁螭首口中吐出，去 渠尺许，微有飞沫，时雨初过，淙淙若琴筑，下注于渠。 渠绕亭后，折而东南，又折而北，渠广尺馀，越数步设 一牌亭，前有沼可一亩，渠水注之，亦由螭口出，迤东 南注垣下，过香积厨，又西南注殿前沼。”

《珂雪斋集》：碧云刹后有泉，从石罅出，有声石壁，色甚 古。亭曰“听水佳处。”泉绕亭而出，流于小池，种白莲百 本。塘前穉竹，嫩绿有致，竹旁有银杏二株，阴荫一亩。 其左一洞，若夏屋泉，复绕之而出，达于廊下，引入殿 前为池，界以石梁，朱鱼拨刺，水脉隐见，至寺门迸入 于溪。

《大复山房集》：“碧云寺金银宫阙，若王者之居。殿前有 池，跨以石梁。今上移跸再幸乐之，设帟饮梁上观鱼。 寺前有泉亭竹树，留御书额，额曰‘苍松古柏’”，曰“水天 一色。”其西峭壁如城，有石室三，临涧，石门、石窦，盛夏 可以避暑，冬则徙卉木藏焉。

《长安可游记》：“碧云修除连栱，与香山称。左缘曲迳，有 卓锡泉，环庭际，㶁㶁鸣，中为广亭，右壁缀以文石，境 之最幽者。”

《长安可游记》：“出香山策马东行，转而西北，即碧云寺。 寺门有石狮二，雕镂绝工。钟楼西石刻蛟形，泉从口 涌，泠泠泻沟中，出寺而纳于涧。”

《泠然志》：“碧云寺后有魏忠贤墓，本于经旧墓道，忠贤 拓之，翁仲石麟羊虎，森列扶阑，皆以白玉石为之，雕 刻精巧，中立二穹碑，合书其衔。忠贤戮尸之后，未尝 葬此，闻系崇祯甲申都城破后，其党为之者。明初中 官造坟安葬，例给银五十两，自正德中多至五百两 矣。其后岁益月增，享堂碑亭，制愈僭越。夫山陵之制”， 亦不过前树一碑而已。忠贤墓乃用二碑，党附小人 之无忌惮如此，惜无力士踣而碎之也。

颂。《天胪笔》：屯田郎中万燝督陵工，上疏曰：“臣于三月 诣陵开工，转过香山碧云寺，见魏忠贤所营坟墓，碑 石峥嵘，隧道深閟，翁仲簪朝冠而环列，羊虎接驼马 以森罗，制作规模，仿佛陵寝。且前列祠宇，又建佛堂， 金碧煇煌，丹垩照燿。曾不一念先帝之陵寝未完，内 庭外庭之人，止知有忠贤，不知有皇上，先朝王振、刘” 瑾之祸，可忍言哉！

李晏《香山记》：西山苍苍，上干云霄，重冈叠翠，来朝皇 阙。中有道场曰“香山。”

《泠然志》：“香山寺址，辽中丞阿里吉所舍。殿前二碑，载 舍宅始末，光润如玉，白质紫章，寺僧目为‘莺爪石’。”又 云：“寺即金章宗之会景楼也。”

《辽史》：“耶律淳者，世号为北辽，兴宗第四孙。保大二年， 天祚入夹山，奚王回离保林牙耶律大石等引唐灵 武故事，议立淳即位。百官上号天锡皇帝，改保大二 年为建福元年。寻病死。百官伪谥曰孝章皇帝，庙号 宣宗，葬燕西香山永安陵。”

《金史》本传：“大会间，大军下河北，胡砺为军士所掠，行 至燕，亡匿香山寺。”

《金史世宗纪》：“大定二十六年三月，香山寺成，幸其寺， 赐名大永安寺，给田二千亩，栗七十株，钱二万贯。” 《金史本传》：“大定中，诏匡构与近臣同经营香山行宫 及佛舍。”

《金史章宗纪》：明昌四年三月，幸香山永安寺及玉泉

山。承安。三年七月，幸香山。八月，猎于香山。四年八月，

猎于香山。五年八月，幸香山。泰和元年六月，幸香山。 《元史本纪》：元世祖幸香山永安寺，见书“畏吾”字于壁， 问谁所书，僧对曰：“国师兄子铁哥书也。”帝召见，爱其 容仪秀丽，语音清亮，命隶丞相孛罗备宿卫。

《元史仁宗纪》：“皇庆元年四月，给钞万锭，修香山永安 寺。”

《养濛先生集》：“元平章政事李武愍公葬京师之西，永 安山之阳。其子益都淄莱等路管军万户世雄祔葬 先茔。”

《南濠集》：“香山永安寺亦名甘露石梁，下有方池，正统 间遣中官以金鱼数十投其中，今巨者盈尺矣。上金 刚殿，后有古椿六。又上由画廊登慈恩殿，其右为香 罏冈，冈下有蟾蜍石、丹井。”又有“梦感泉，金章宗尝至 其地，梦矢发泉涌，旦起掘地，果得泉。其后僧以泉浅 濬之，遂隐。”

《潇碧堂集》：“香山寺南一山，松萝交荫，桥下鱼朱墨二 种，若游空中。舍级而上，佛殿甚闳壮。殿槛外两山环 拥，远望一亭踞山下，穿磴道二里始至，亭名流憩。”下 视寺垣，如堕深壑，望远水如白玉玦，疑即桑干河也。 《袁中郎集》：“香山一径幽遐，青松夹道，流泉下注，朱阑 上引，依岩为刹，高杰整丽。独是作者，骋象马之雄图， 乏丘壑之妙思。数十年后，金碧蚀于蛛丝，阶砌隐于 苔藓，游人渐希，树木渐老，则兹山之胜，当倍于今日 矣。”

《珂雪斋集》：“香山门径宽博，乔木夹道，流泉界之，依山 污隆，以为殿宇。殿前古松二株，虬龙诘曲，左来青轩 如衫袖，忽开尽见原隰。寺后有藏经阁，石路净洁，高 松列植四望，比来青较远。其傍僧舍数十处，多植偃 盖之松，引流水周其霤下。”

《燕都游览志》：穿洪光寺柏径而上，即香山藏经殿；步 而下，即后殿。从两廊逶迤行，至正殿，历级从东行，至 方丈。自回廊复东为来青轩，下见坡坨杏树可十万 株。寺中来青轩郁秀清雅，“望都亭”四扁，皆今上御书。 《长安可游记》：香山有乳峰石，时嘘云雾，类匡庐香炉 峰，故名。

《缑山集》：“香山夹道，尽是白杨青桧”，流憩亭在山半，灌 木阴翳中来青轩前两山相距，而虚其襟，以捧帝城。 自无量殿折而至弘光寺，皆短垣疏柏，中涓甃白石 为阶，东望阁道，参差为光裕寺。

《帝京景物略》：“香山寺殿五重，崇广略等。斜廊平檐，翼 以轩阁。世宗幸寺，曰‘西山一带，香山独有翠色，神宗 题轩曰‘来青，来青轩右上转而北为无量殿，转而西 曰流憩亭’’。”山多名迹，有葛稚川丹井、金章宗祭星台、 护驾松、梦感泉。又有碁盘石、蟾蜍石、香炉石。寺始金 大定。正统中，太监范弘拓之，费七十馀万。今寺有弘 墓，墓中衣冠耳。盖弘从幸土木不归。

《文义集》：“香山有巨石二，状如虾蟆。石下二井，相去丈 许，水深才三四尺，俯手可濯，井底沙石，历历可数，近 寺人家皆取给焉。”

《柏厓集》：香山寺有轩曰“来青”，坐见两山回合，平畴外 衍，飞鸟出没云际，寺门有泉，石桥跨之，其流入西湖。 《怀麓堂集》：永安寺来青轩，轩居山半，俯瞰丛树，青黄 相杂，循廊而上，殿阁崇丽，与平坡并峙。正统间，太监 范弘所建。

余文敏公集：“来青轩，临绝𪩘，周匝女墙。倚墙下瞰，平 楚荒榛杳渺无际。”

《长安客话》：来青轩，五楹，栏楯，外垣以砖甓，下临绝壑 玉泉诸峰，按伏其前。朱殿撰之蕃题楹云：“恐坏云根 开地窄，爱看山色放墙低。”凭阑东望，尽挹山川之秀。 若流憩亭，不及来青远甚，然仰视山巅，高插云汉，亦 奇境也。至寒泉亭，斯可有无矣。

《长安客话》：“来青轩之前，两腋皆叠嶂，环列宾轩，为金 章宗祭星台。其西南道上，章宗经此，有松密覆，因呼 为‘护驾松’。”

《说学集》：“常山刘文正王以沉机大略，最为世祖亲幸， 且通秘术，用兵之际，役使鬼神，多著奇效。乃作祠宇 于宛平之西山，以祀太乙六丁之神，号曰‘灵应万寿 宫’。”

《元史释老传》：“至元十一年，建太乙宫于两京，命李居 素居之，领祠事，且禋祀六丁，以继太保刘秉忠之术。” 《北平古今记》：“元英宗延祐七年四月，祭遁甲神于香 山。”今香山有金章宗祭星台。于史无所考，或是元时 祭遁甲神之地。

《长安可游记》：香山西佛堂悬御书二扁，一曰“雪白山 青”，一曰“西岩。”

《南濠集》：“洪光寺据山顶，短垣绕门，地悉甃以石，宽平 可坐，山之胜一览而尽。”

《寓林集》：“寺磴凡九曲，历十八盘而上。每磴，松柏成行， 如列屏嶂。”

游业洪光，亦古刹巨珰，郑同重修。同，朝鲜人也。寺内圆殿千佛，各坐宝莲，皆极工巧。台右有姜立纲书碑。 《帝京景物略》：“洪光寺径上指玉华寺，再上指玉皇阁， 下指碧云寺，再下指弘法寺。十有八盘而径，尽至寺 门，香山乃在其下。寺建自郑常侍同，同生高丽，其国 王李祹贡入中国，得侍宣宗。后复使高丽，至金刚山”， 见千佛绕毘卢之式。归结圆殿供毘卢，表里千佛，面 背相向。自为碑文，自书之。

《宪宗实录》，“成化四年十二月，遣大监郑同、崔安册封 朝鲜世子李晄为王。既行，巡按辽东监察御史侯英 奏：同与安俱朝鲜人，坟墓宗族皆在其地，于其国王 未免行跪拜之礼，进嘱托之辞，殊轻中国之体。乞追 寝成命，遣翰林院给事中及行人往使为便。”上是其 言，于是赉赏则遣内臣，册封则遣廷臣有学行者， 游业。出洪光寺东数转为玉华寺。寺后有池，泉流涓 涓不绝。山房跨磵十馀楹，称玉华别院。越磵折而西 北，有小院，名“慈寿庵。”

《燕山纪游》：表忠寺门左右各二松一石，俱奇古。 余文敏公集：“下香山至延寿庵，楼五间，高数仞，右为 蔬圃，种茜韭棃栗。其前田畴弥亘数里，上有大珰鲍 忠墓。”忠事武庙、世庙两朝柄司礼监二十年，宜其茔 建弘敞如此也。

《长安可游记》：“循香山之左，历滕公寺至鲍家寺。寺有 古松十株，阴覆石墀，浓翠可爱。”

《珂雪斋集》：“鲍家寺两掖石楼屹立，青槐百株，交蔽修 衢。殿植果松四株，枝叶婆娑，覆阴无隙地。寺下又有 滕公古寺，石垣周遭若一县郭，其中飞楼相望，清渠 激户，杂花满楹。”

《余文敏公集》：“从延寿庵折而北，又西为小碧云寺。寺 宣德中太监张某建，寺额宣庙所赐也。”今之“碧云”，乃 昔俞家庵，因有两寺，故此以小别之。隔垣有翠华亭。 《四溟山人集》：“狼儿涧在香山东四里许。”

《长安可游记》：“由广慧庵遥望山椒，丹楼缥缈，询知为 曹家楼。楼踞山巅，下临石洞，右折百步为翠岩庵，更 上即中峰庵矣。”

《珂雪斋集》：“西山别嶂忽开如两袖之垂，其左为帝王 庙、翠岩寺、曹家楼，其右为弘教寺，而其中为中峰、中 峰庵有石楼可眺，有亭高出半山，围墙十里，悉以白 石垒砌。”

《帝京景物略》：中峰庵，地尽石无土，阶墀径磴可枕藉， 卧松满院，响谡谡然。其涧南上弘教寺，废寺也。 《春明梦馀录》：“中峰在香山之后，以其居诸峰之中，故 曰中峰也。蹑危磴而上有庵，庵两翼有亭，山之阳有 弘教寺，山之阴有晏公祠”、翠岩寺、永寿庵。

《余文敏公集》：“出小碧云寺，而西有弘教寺，在山脊。东 上一阁，宣庙曾驻跸于此。”

《寓林集》：“从洪光寺过佛光寺，为弘教寺。寺有石桥、鱼 池，前有流泉亭，岩傍有晏公祠。石室琢三皇五帝列 圣名贤像，自宣尼而下及宋朱紫阳、李延平诸公。两 壁刻画忠臣孝子，如王祥、颜杲卿之属。又有小石室， 题函五经书史，询之，乃武庙时中贵晏公造也。自入 西山，所见金碧殿阁，皆浮屠氏之宫中人自营其身”， 后香火藏，而此独及儒门。何类无贤，因之嗟叹。 《珂雪斋集》：弘教寺有亭可眺，亦有乔松怪石，佛像清 古，为山中第一。

《帝京景物略》：“晏公祠，正德中晏常侍忠所立也。过涧 石桥，过桥石门曰道统门。石殿三楹，像皆石，上像三 皇、五帝、三王，左像周、召、孔、孟诸圣贤，右像周、程、张、朱 诸大儒。壁五石龛，一龛标一经名，维以藏其经。殿外 一石亭，亭壁列钟簴、干戚、钱鏄之属，一如五经，以便 治是经者。左龙马，马毛旋五十五，数具，一如《河图》；右” 雒龟，龟甲四十五，数具一如《雒书》。东堂三楹壁，列忠 臣龙逢以下，孝子曾闵以下，右图而左书其行事，以 告观者。石象浑朴，不类汉以后及西域。像法。堂后累 石为洞，洞壁标先儒格言及咏道诗词。今居守者，一 僧也，仍于其私室设彼教像，诵彼教文字焉。

《余文敏公集》：“由弘教寺下山度坑，而西有广仁寺。” 《珂雪斋集》：“翠岩不甚弘敞，而具山林之致。门有渠，天 雨则山巅飞流，直走原麓。刹后石路百级，有禅院，四 周皆茂树，有泉甚清，可煮茗。”

《长安客话》下：“弘教寺，循山趾而南，有卢师山，与平坡 山并峙，诸寺鳞次，曰清凉，曰证果，曰平坡，皆古刹也。” 《元史泰定帝纪》：“泰定三年二月，建显宗神御殿于卢 师寺，赐额曰大天源延圣寺，敕贮金书西番字藏经。 八月，天源延圣寺神御殿成。十月，奉安显宗御容于 大天源延圣寺，赐钞二万锭。四年十月，命帝师作佛” 事于大天源延圣寺。

《元史文宗纪》：“天历二年五月，于玉德殿及大天源延 圣寺作佛事。”

《元史后妃传》：“明宗八不沙皇后，天历二年，请为明宗 资冥福，命帝师率诸僧作佛事七日于大天源延圣 寺《元史顺帝纪》：“元统六年四月，诏大天源延圣寺立明 宗神御殿碑。”

《长安客话》：“卢师山以神僧得名，师隋末居此山，能驯 二龙子。山有潭，覆以巨石，其下深不可测，二龙潜焉。 岁旱祷雨辄应。旧有寺，即以卢师名，今清凉寺是已。” 《寓林集》：“清凉寺古佛阿难、迦叶三像，乃唐天宝遗制， 清谿漫槁，大小青龙之神。”按碑记：“昔有僧名卢，自江 南来，寓于西山之尸陀林秘魔岩。一日二童子来拜” 于前，卢纳之，鬻薪供奉，寒暑无怠。时久旱不雨，二童 子白于卢，“能限雨期。”言讫，即委身龙潭，须臾化青龙， 一大一小，至期果得甘雨。事闻，赐卢师号曰“感应禅 师”，建寺设像立碑，以记其事。又别设祠于龙潭之上， 春秋遣官祭青龙神。宣德中，敕建大圆通寺，二青龙 出现，祷之有应，于是加以封号，至今春秋遣顺天府 官致祭。及遇岁旱、遣官祭告。盖因旧传二龙能致云 雨。故累朝崇奉如此

《帝京景物略》：“卢师山有寺曰卢师寺，正统十一年更 名清凉，今佛殿已无，一梵相坐风露中，左右迦叶、阿 难，风露中侍僧曰：唐天宝遗制。过寺半里秘魔厓，是 卢师宴坐处。相传隋仁寿中，师从江南棹一船来，祝 曰：‘船止则止，船至崖下止，师遂崖居。居数岁，二童子 来曰大青、小青，侍师不去。岁大旱，所司征祷雨者，童’” 子白师：“愿施雨。雨一方”遂乘云气去。俄雨大注，知大 青小青乃龙也。龙归投潭中，潭广丈，巨石覆之，深窅 不可测，二龙有时而出，云气仍随之。崖下塑二童子 侍师像。厓上一柏，产石面，广尺，不凋不荣，是卢师所 植。东证果寺，寺傍有亭，望浑河。下善应寺殿。佛不跏 趺，高几危坐，仪如中土。两庑塑罗汉五百。

《北平古今记》：《唐书·韦挺传》，“挺遣燕州司马王安德行 渠作漕舻转粮，自桑干水抵卢思台，行八百里，渠塞 不可通，挺以方苦寒，未可进，遂下米台侧廥之，待冻 泮，乃运以为解。”按今京城西三十里卢师山，相传为 隋沙门卢师驯龙之地。以《唐书》考之，当即卢思台，“师” 乃“思”之误也。桑干水即卢沟河。

《宋史》：“垂拱中，宋琪请复幽燕，言从安礼寨西北有卢 师神祠，是桑干出川之口，东及幽州四十馀里。赵德 钧作镇之时，欲遏西冲，曾堑此水，河次半有崖岸，不 可轻度，其平处筑城护之，守以偏师，此断彼之右臂 也。”

《燕山丛录》：唐时觉禅师尝以道力摄二龙于万寿寺 池内，常见蛇形，一曰“大青”，一曰“小青。”宋因祷雨有应， 封“大青应济侯，小青利泽侯。”

《元史》本传：天旱，道士持青蛇曰：“卢师谷小青”，谓龙也。 祷之则雨。吕思诚以其惑人，杀蛇逐道士，雨亦随至。 《西樵野记》：京师西山寺有二青蛇，客至，僧呼蛇，以酒 肉食之，二蛇辄引喙，出入无惮，谓之曰蛇菩萨。 《王文瑞公集》：秘魔厓在山半，大石嵌空，几二丈。僧垣 其西南为禅室，又南别为爨室。从爨室西二十馀步， 始入岩出东行百馀步，有大石侧立，道左右为池，盖 大小青龙所蛰处。视之不甚深，然侧入不可穷。池前 有双柏，上有小殿，顺天尹李侯执中创以祀神者。又 东度山崦二百步，入清凉寺西门。

《长安客话》：“证果寺前临青龙潭，后有秘魔岩，中空如 室，石如偃芝，云是秘魔祖师所居。”

《余文敏公集》：“从三叉口经新庄渡西岭，折而北有善 应寺。寺中四松最奇，门列天兵十，状极诡异，庑下有 五百罗汉。”

《燕山纪游》：“昌化寺殿壁绘罗汉五百尊，穿崖渡海，神 通游戏，宣庙时吴伟小仙笔也。”

《缑山集》：由常明庵出杏子口，至平坡寺，所谓“卢师”、清 凉、翠微、善应、“灵光”诸寺皆在焉。

《帝京景物略》：秘魔厓西行碎石中一里，自龙泉庵而 上，平坡寺也。寺为仁宗敕建，曰大圆通寺，规制宏丽， 今圮坏。后殿藤胎大士七尺清古，具丈夫相。宪宗驾 幸寺，见金刚面正黑，上笑曰：“似火里金刚。”一夕火起， 金刚毁焉。寺上一里宝珠洞，洞石黑白点渗之，珠名 以此。

王文瑞公集：翠微山圆通寺，盖旧平坡寺也。洪熙初， 诏改作，易今名。寺在西山高处，去城可四十里。昔太 子少师姚广孝尝言：“平坡最幽胜，真学佛者所宜处， 好游之士所必至也。”殿前后凡三重，因山势为之，愈 后则愈高，皆翼以长廊，亦因地为斜正。殿上皆有像， 饰以金碧。最后殿去山顶不百步，由殿东南下为方 丈盖，住持者所居。中室祀释迦像。又从东廊出前殿， 殿左右皆高阁。升其左，山势既高，阁又出其上，凭阑 望之，远入无际。西廊后地稍下，北为禅堂，其中为厨 库，南为禅室。

《怀麓堂集》：“平坡寺，元故刹，宣德间修之，改名圆通。斩 石为址，凡为殿五层，最上有小殿，极峻险，前俯巨壑， 日霁都城，九门三殿，隐隐可识。”

《余文敏公集》：“大圆通寺刱于唐，至宣德年重葺，因改是额，且名其山曰‘翠微’”山。后有小天宁寺。

《明一统志》：“大圆通寺，洪熙元年重建。”

《长安客话》：“平坡山亦名翠微山，成化中，驾尝幸此。” 《柏崖集》：“平坡寺，岭虽高而不觉其峻，寺在山岭，一目 千里。”

《燕都游览志》：下：“宝珠洞过龙王堂，有狮云庵。”

《游业》“自杏子口度小岭，折而西为嘉禧寺，松桧夹径， 里许方入寺门。”

《帝京景物略》：“嘉禧寺门如城，铁叶钉乳，入门道榆柳 中，地无日影。里许别为山门方丈，特壮丽，悬神宗御 书联，笔法彷颜真卿，寺僧云‘初年笔也’。”寺西二里，金 万寿王冢，一穹碑孑孑。田畔东三里有福田寺。 《燕山纪游》：“圣水寺下临涧泉阁，后一松，直而多荫，松 后石窟，夏月阴凉，坐久毛发尽竖。傍有一石楼，极高 峻，下”指村庄，福田、嘉禧诸寺。

洪福寺，松萝俱古度念佛桥，即宝珠洞也。

《山行杂纪》：“由卧佛殿右侧出小门西数十步，有巨石 突立，高可三丈，凿石为磴。以上为观音堂。前临池，右 有泉，有桥。度桥为隆教寺。泉从寺前渡，溯泉行三里， 上岭为五华寺，下岭复循水行，再登一岭为广泉寺。 循故道下，复上，得圆通庵。其右为太和庵，泉水源于 此，一方亭据其上，傍泉多乌椑文杏。度泉有鸟道，行” 三里许为普济废寺。寺前一岭，上有小圃，中一石如 钵，水冬夏不涸，村民都取汲于此。

《冬夜笺记》：“西山碧云寺，元之碧云庵也，耶律阿里吉 所建。明正德中，内珰于经，拓之为寺，而立冢域于后， 土人呼为于公寺。嘉靖初，于下狱死，天启三年珰，魏 忠贤重修，亦立冢域。其后崇祯初，魏亦戮尸，二珰皆 立冢，而皆不得其终。岂名山有灵，不为奸竖藏魄耶？” 竹垞文类：“西山佛寺百数，皆建自内官。其最闳丽者” 曰“碧云寺。”因山下上筑台殿，金碧露松栝之表。其北 内官坟墓数十，镌石为阑，穷极纤巧。翁仲、羊、虎夹侍， 墓碑林列，其文俱宰辅所制。中立穹碑二，具书“总督 东厂官旗魏忠贤爵秩。”盖忠贤败后，其尸已戮，其族 巳徙，阉寺犹力护其类，树碑立冢，然后知小人流祸， 未有酷于阉寺者也。

《青箱堂集》：“表忠寺俗名鲍家寺，永感庵俗名新寺。” 《山行杂纪》：“香山南为门头村，村后为万安山，山门上 建白塔，为弘教禅林，入门为大神通塔院，寺前为平 台，宽三四十丈，有亭据其阳。寺中殿宇亦高敞，殿后 有泉，飞绕方丈而行。下坡不半里有祠，中列圣贤像。 祠前上石磴二十级，即中峰庵。庵有方亭，亦名来青 轩。”中峰下有鲍中贵墓，建有延寿庵。门外二松合抱， 门内石级，左右列松四株。入门复分立四株。上为天 王殿，内为佛殿。两庑十三楹承之。两庑外更多精舍， 石砌极工致。

既历中峰下，南过龙泉禅林，为静妙庵，亦名“滕公寺”， 盖滕中贵墓也。由红阑板桥入门，寺极藻饰，方丈在 左，甚宽广。出门循大道而南，度慈惠寺、慈应寺、崇寿 寺、宣化寺，俱荒陋，而石塔嶙峋，绀殿隐见于松柏苍 翠间。又数里，至万佛阁。过此即杏子口。道旁杏皆老 干虬枝，槎枒盘曲，多百馀年物，绝似金陵灵谷寺梅 也。

《寄园寄所寄录》：“西山杨家顶观音庵庭有牡丹，万历 乙卯八月遇闰，忽开一花，定陵以八月生。闰月宫中 重庆万寿节，有中官闻之，以白金六十两与寺僧，取 其花进御。定陵甚悦，赐予累百金。”

《山行杂纪》：“宝珠洞山右有龙泉庵、龙广寺。再右接待 寺。下山西入谷有证果寺。再右有清凉寺。”

又上过承恩寺里许为海藏寺。径傍多嘉树，四山骈 罗，寺若当玦口。殿后方丈最高，望芦沟桥，车骑可数。 下寺门过桥阔道三分，“一通寺，一通山后，一通上普 济寺。”

《缑山集》：“洪光寺东壑中有光裕寺。”

又过平坡寺，下山有“灵光寺。”

清容居士集：太行首于三危，伏于河折北，而尊为恒 山。支峦复冈，毕赴于燕，秩秩然复纚属，以东数十百 里入于海上。土人以其西来，号曰“西山。”

《道园学古录》：宣和手敕一通，卷首题“识”四字，英宗皇 帝御书也。帝以至治三年正月幸五华山，有以此书 献者，丞相拜住侍侧，就题以赐之。

《黄文献公集》：丞相顺宁忠烈王阿沙不花侍上于五 华殿，进“寡嗜欲薄滋味”之戒。上嘉其忠忱，命进酒。王 曰：“陛下既纳臣言，不足取信也。”上为罢酒。

《静修集》：“宛平王倚字辅臣。中统初，选良家子入侍东 宫。太保刘秉忠见而器之，引以与选。有诏皇太子裁 决天下事，拜正议大夫、工部尚书，改礼部尚书。卒葬 卢师山下。”

《黄图杂志》：“元李魏公孟、欧阳楚公原功，俱葬宛平县 香山乡石井村。”

《青鞋踏雪志》西山水源头，其西水尽头。《尔雅》“水醮曰厬”是也。有无名子题邻寺壁云：“双流决决鸣，石根失 其一。弃糠于此中，应从玉泉出。”

又上碧云寺有小石幢，本当时卖地券也，演作韵语， 永云：“卖与中丞阿里吉”，吉作平声，盖从《国语》读。古人 游戏翰墨，书券，每作韵语，如王褒僮约、石崇奴券皆 然。戴良失父零丁，亦用韵语。又见汾州学宫门右有 石嵌壁，中乃金郝天挺《募建文庙疏》，其文伏以之。下 书绝句一首，即接以“谨疏”字，此皆辨文体者所未及 也。

《西山纪游》：“宝珠洞当山之翠微处，地稍坦迤，是曰平 坡。入洞黝黑，昼不见人旁出其上，见若大蚌剖而倚 石壁者，始悟其中嵌空矣。