钦定古今图书集成/方舆汇编/职方典/第0048卷

钦定古今图书集成
方舆汇编 第四十八卷

钦定古今图书集成方舆汇编职方典

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　顺天府部杂录九

职方典第四十八卷

顺天府部杂录九

《禹贡山水考》：“元人海运，明初亦岁运七十万石以给 辽东，后废。隆庆中，河决山东，巡抚梁梦龙极言海运 傍海而行，非横海而渡。今踏出海道，傍海居多，较元 人《殷明略》踏出之道尤属稳捷。遂以山东布政王宗 沐为总河，专司海运。至万历元年，以龙𩰚伤七艘，议 罢。”

《蓟丘杂抄》：“秦城，相传始皇所筑。李君虞诗‘惆怅秦城 送独归’者此也。”

《长安客话》：“景皇帝陵在金山口，距西山不十里。陵前 坎窞树多白杨及樗。凡诸王公主夭殇者，并葬金山 口，其地与景皇陵相属，又诸妃亦多葬此。”

《国史》唯疑景帝追复谥号，始荆门州训导高瑶，初为 黎淳所驳，辞甚厉，讫如瑶请，亦公论之不容泯也。 仁宗诸妃俱陪葬献陵，惟三妃别葬金山。宣宗诸妃 俱陪葬景陵，惟一妃别葬金山。睿皇后钱氏合葬裕 陵，诸妃一葬绵山，馀葬金山。宪庙废后吴氏坟葬金 山。

皇子葬金山者：怀献世子、悼恭太子、哀冲太子、越靖 王、秀怀王、蕲献王、滕怀王、卫恭王、许悼王、忻穆王、申 懿王、雍靖王、岐惠王、泾简王、蔚悼王、颍高王、蓟哀王、 戚怀王、均思王。

《国朝典汇》：“宪庙共十三妃，始同为一墓。嘉靖十三年， 以古世妇御妻皆九，宜九数，妃共为一墓，同一享殿， 内作一室两厢。”于是金山预造五墓，各九数，以次葬 焉。

《帝京景物略》：“黑龙潭在金山口北，依冈有龙王庙、碧 殿、丹垣。庙前为潭，干四丈，水二尺。土人云：有黑龙潜 其中，旱祷辄应，凡立数碑。”

《青箱堂集》：黑龙潭前平原广亩之间，禾黍既登，秋风 落寞。出一石碣，题曰“大内迁出二棺之记”，旁书宛平 县令姓名，无年月，无封树。徬徨久之，恨未能考所自 始。

《渌水亭杂识》：“西山有君子口”，疑即《寰宇记》中所载“君 子城”也。

《两京，求旧录》。金川门之变，建文帝阖宫自焚，《实录》谓 中使出其尸于火中，越七日，备礼葬之，遣官致祭，而 不言葬地所在。或谓松阳王景请葬以天子之礼，成 祖从之。若葬以天子，岂有不为置陵守冢，掌之祠官 乎？是则“备礼”云者，特史臣欺世之辞尔。至于北京金 山口景皇帝陵北，相传有天下大师之墓，好事者实 之，以为建文帝坟。然访之土人，皆莫辨其处也。逊国 之事，野史纷纭，以思恩所获僧杨应祥讹为杨应能， 或又以太监吴诚讹为吴亮，且隐应祥之毙狱，而云 “老佛取入西内”，又言葬之西山，不封不树，遂指不知 何人之墓以为帝坟。转相纪述，亡而为有，毋乃为有 识者所笑乎？又考应祥之获，在正统五年土官岑瑛 执送总兵柳溥，械至京师，锢之锦衣卫狱。是年太监 吴诚坐征麓川失利弗救，法司论辟，虽得宥死，未必 即给事宫中所传老佛语。诚伏地餂赐鹅肉，诚拜而 哭，其事亦不足信。崇祯中，巩都尉永固请以建文帝 入祀典，思陵曰：“建文无陵，从何处祭？”于是言者谓当 祛西山不封不树之讹，而考寻成祖礼葬之迹，误矣。 《客座赘语》：建文帝壬午逊位，至正统复出，移入京师 大内，载于纪传，然西山不封不树之说，毫无髣髴。 《帝京景物略》：黑龙潭北十五里曰大觉寺，宣德三年 建寺，故名灵泉，宣宗易以今名，数临幸焉。今圯矣。金 章宗西山八院寺，其清水院也。

《珂雪斋集》：“法云寺在西山后，远视惟一山，近则山山 相倚，如笋包箨。其根为千年雨溜，洗出石骨。每山穷 处，即有小峰如笔格。寺枕最高处，近寺有双泉鸣于 左右，过石梁屡级而上。至寺门内有方池，石桥间之 水，泠然沉碧，双泉交会处也。上有银杏二株，大十数 围，至三层殿后，乃得泉源。西泉出石罅间，经茶堂两” 庑，绕霤而下，会于前之方塘，是名香水也。有楼，登之 可卧看诸山，右有偃盖松，可荫数亩。故老云：“金章宗 游览之所，凡有八院”，此则香水院也。

《实录》。“景泰七年十月以故太监李德所建灵福寺并 园地，赐锦衣卫百户李安为香火院。”

《帝京景物略》：“韩延寿墓在罕山之南，砖甃阜高以丈，

非汉砖也。《志》云有故碑剥落，今碑不复存

《长安可游记》：“自南山磨石口登海会寺，寺当山缺，远

见卢沟桥在数十里外，桥柱历历可数。”

《帝京景物略》：“从磨石口西过隆恩寺，寺金大定四年 秦越公主建，名昊。”寺。正统四年，太监王振修之，改 今名。

《长安可游记》：“隆恩寺一桧一松，绝奇古。殿后大士，云 是唐遗像。又有修竹百竿，一亭据之，绕以流觞曲水。” 《燕都游览志》：“隆恩寺在海会寺南，金大定中秦越公 主刱殿中供器，皆大内旧铜物也。后有渗金佛三大 士，一云是唐时所造。又有小轩蜡梅一株，甚大，江南 亦不多得。”

《黑达事略》：“忒没真之墓在卢沟河之侧，山水环绕，插 矢以为垣，逻骑以为卫，阔逾三十里。相传忒没真生 于此，故死葬于此。”

《燕都游览志》：苏轼诗曰：“北渡桑干冰欲结，心畏穹庐 三尺雪。南渡桑乾风始和，冰开易水应生波。”盖桑干 下流为卢沟，以其浊，故呼浑河，以其黑，故呼卢沟。燕 人以黑为卢水，本一也。

《长安客话》：“卢沟桥，金明昌初建。正统间重修，长二百 馀步，左右石栏刻狮子数百枚，情态各异。”

《戴司城集》：“卢沟有石桥，横跨二百馀步。桥上两傍皆 石栏，雕刻石狮，形状奇巧。金明昌间所造，两崖多旅 舍，以其密迩京师，驿通四海，行人使客，往来络绎。疏 星晓月，曙景苍然，亦一奇也。”

《潞水客谈》：“桑干水发源于浑源州，经保安之境，则自 怀来夹山而下，至卢沟桥狼窝地方冲溢为患，漫至 彰义门，先朝屡经修筑，为费不赀。今保安境上闻有 用土牛逼水成田者，若督责有人，多方招募，使桑干 上流皆引水成田，则岂惟保安之田恃以无患，而怀 来以下水患亦杀矣。”

《黄图杂志》：元时卢沟桥畔有符氏雅集亭，见蒲道源 《闲居丛槁》。袁桷《清容居士集》谓之“酒亭。”贡奎《云林集》 谓之“野亭。”袁诗云：“茅屋疏烟报午鸡，金沙清浅水亭 低。”则谓之野亭可也。贡诗云：“粲此一亩宫，而有静者 居。浊醪得酿法，好客时与俱。”则谓之酒亭可也。 《破梦间谈》：卢沟晓月为畿辅八景之一。崇祯三年后， 风景萧条，议者谓此畿辅咽喉，宜设兵防守，又须筑 城以卫兵。于是当桥之北规里许为斗城。局制虽小， 而崇墉百雉，俨若雄关。城名“拱北。”二门南曰“永昌”，北 曰“顺治。”刱于崇祯丁丑，特设参将控制之。

《辛斋诗话》：卢沟河畔，元有符氏雅集亭。蒲道源诗：“卢 沟石桥天下雄，正当京师往来冲。苻家介侧敞亭构， 坐对奇趣供醇𬪩。又有野亭，见贡仲章《云林诗集》。今 一望，礓砾并居民，亦寥寥也。”

《蓟丘集》：“卢水在帝京西南，其北有村曰青菰，入谷一 里，有何将军别业。”

《湛然居士集》仰峤丛林为燕京之最。泰和中，主事僧 奏请万松老人住持，上许之，万松忻然奉诏。其后章 庙秋猎于山，主事辈白师：故事，车驾巡幸本寺必进 珍玩，不尔，则有司必有诘问。师曰：“富有四海，贵为一 人，岂需吾曹珍货哉？”手录偈一章，有“成汤狩野恢天 网，吕尚渔矶浸月钩”之句，诣行宫进之，大蒙称赏。翼 日，章庙入山行香，屡垂顾问，仍御书诗一章遗之。车 驾还宫，遣使赐钱二百万。使者传敕，命师跪听。师曰： “出家儿安有此例？”竟焚香立听诏旨。

赵孟𫖯《仰山栖隐寺满禅师碑》略：“师名行满，字万山， 俗姓曾氏。其先出东鲁曾子。后祖仕江右，遂为太和 人。至元庚辰，至仰山，有会心处，遂留薙发，礼泽庵为 师。参学四方，云门、临济皆得其髓。大德癸卯，学者请 师归旧隐，声闻大振。武宗在北边，下令施钞万贯，造 文殊菩萨像，思幸其寺，赐号佛慧镜智普照大师。今” 有司作尊胜塔于东岭，及建“明远”、“观光”二亭，以备临 幸。盖栖隐寺始建于辽，至师为二十六代云云。《铭》不 具载。

《长安客话》：“卢沟桥西北三十里为灰厂。出灰厂入山， 两壁夹径，行百折径尽，始见山门。有高阁在山中央， 可望浑河。盖山麓至中板桥仅十馀里尔。阁后有轩 庋，岩上折而右即戒坛。坛在殿内，甃石为之，中有高 座，为每年设戒之地。周围皆列戒神，四月八日，游僧 毕集听戒坛刱自隋唐间，国朝重建，辽、金时所植松” 具在。

《潇碧堂集：戒坛》：“入山二十馀里，始见山门，坛在殿内 阁前，古松四株，翠枝穿结，覆盖一院。” 《墨响斋集》：“登狮子岩，凡十八转，始及戒坛。坛为景皇 帝区，画地开山，即鹅头法师名道孚者。”

《燕都游览志》：戒坛在西山最深处。渡浑河西行可二 十里，两厓中通一径，丹林黄叶与青峦碧涧错出如 绣。远望西北一峰如灵壁石，以为戒坛必在其下。过 永庆庵，呼山僧问之，曰：“极乐峰也。”西行不五里，石阑 丹壁，已至寺门。寺肇自唐武德中，旧名慧聚，至明正 统乃易名万寿殿。墀四松，离奇夭矫，皆数百年物。折而北，一坊西向，额曰“选佛场。”殿宇宏丽，阑楯参差。坛 上殿中以白石为之，凡三级，周遭皆列戒神。出坛而 南，至波离殿。殿前《辽》、金碑各一，皆波离尊者行实也。 有太古洞最胜。列炬而入，百乳千螺，俱成佛像，不知 其深几里也。

《帝京景物略》过永庆庵一里，为万寿戒坛。正统中，如 幻律师说戒于此。殿外金、辽碑各一。上千佛阁，俯浑 河正曲，句其三面如玦然。阁之下，幻师安禅处，其遗 衣钵藏焉。西上石径，上极乐峰，道也。观音洞，大于室。 化阳洞，洞口垂藤幕之。秉炬入，如眢井。半里，有龙跃， 有鱼游，有狮坐，石乳所凝也。再入，有石佛危坐。西罅 一穴，冥冥然，下与浑河通。洞一名庞涓洞。又有洞名 孙膑者，在此洞西，其广二十笏，一石龟伏焉，二子师 鬼谷，在扶风。然膑，故燕人房山上乐村有《孙膑墓碑 志》存焉。以二洞故，指山下枯涧为马陵川，是山适名 马鞍，谬也。西又五里至极乐峰，峰下亦有洞，石乳痕 滴，终岁人无至者。

《长安可游记》：“潭柘寺东，有泉出石罅中，黄叶白云缭 绕其上，疏其滞叶，泉响益琤琤不绝。”

《春明梦馀录》：潭柘寺，晋曰嘉福寺，唐曰龙泉寺。旧志 谓有柘千章，今无矣。燕人谚曰：“先有潭柘，后有幽州。” 此寺之最古者也。

《问次斋稿》：“潭柘寺，相传寺趾本青龙潭，上有柘树，祖 师开山，青龙避去，潭平为寺。”今殿壁犹是辽、金前所 绘。

《耳谭》：西山潭柘寺殿中二蛇长五尺馀，名“大青”，二青 藏红箧中，箧标“护法龙王。”蛇无定止，或自逸野中，鸣 钟则至，恒自箧穿罏足交蟠供桌上。

《缑山集》：“潭柘以一培𪣻当群山心九峰扆而立焉。”两 殿鸱工绝，金元时故物也。

《帝京景物略》：潭柘寺去都西北九十里，径罗㬋岭，行 藂棘中，赭山四合里许，一山开，九峰列见。寺双鸱吻， 今佛殿基故潭也。华严师时，潭龙听法，一夕大风雨， 潭则平地两鸱吻涌出，今殿角鸱也。柘今已枯，长不 盈丈。寺有青蛇，大如碗，长五尺，僧能驯扰之，呼曰“龙 子。”妙严公主持观音文礼大士拜，痕入砖额，手足五 体皆印。岁久砖坏，两足痕存。万历壬辰，孝定太后匣 取入览，后遂匣藏之。紫柏系以赞像四，林立大士，前 左，前元世祖，右前其后，左次其子，右次妙严也。妙严 祝发于是塔，是山之下。寺碑六：金碑二：明昌五年僧 重玉诗，“大定十三年杨节度记”；《元碑》二：至正八年葛 天麟记、至正某年危素记。明碑三：“正统某年，胡濙记。 弘治十年，谢迁记。万历中，紫柏送龙子归潭文也。”寺 晋、梁、唐、宋代有尊宿，而唐华严为著。元至正间，顺帝 赐雪磵酒，皇妹致膳。明永乐间，则姚少师道衍，万历 间则达观大师真可。寺先名嘉福，后名龙泉，独潭柘 名传久不衰。

《紫柏禅师语录》：“潭柘寺有元妙严公主拜砖，双趺隐 然，几透砖背。相传妙严为元世祖女，削发居此，日礼 观音不辍，遂留此迹。万历壬辰，孝定皇太后欲经懿 览，贮以花梨木匣，迎入大内，后复送归寺。”

游业潭柘山。环山无柘，惟殿左有枯株，久仆，云是龙 渊遗迹。寺碑，胡尚书濙文，夏太常昶书也。寺肇于唐， 重饬于金，大定间，元毁于兵，国朝宣德初更拓，赐名 “龙泉寺。”

《帝京景物略》：雀儿庵在潭柘后山五里。金章宗幸此， 弹雀，弹发不虚。章宗喜，即行幄为庵，曰“雀儿。”后方僧 来住，以臆造佛母孔雀明王佛像，遂更孔雀庵。然人 呼“雀儿庵”如初。

《帝京景物略》：“府西一百二十里，由王平口过大汉岭， 扺沿河口元女庙，是百花山足也。”

“长安，《可游记》。”由门头村登山，数里至潘阑庙，三里上 天桥。从石门进，二里至孟家胡同，民皆市石炭为生。 三里至流水壶泉。自石罅分流灌园，扳磴三里至官 厅路，凡十七折至风口岩。两山踞立如门，有庵房数 间，径十字道。逾磴数里折而下为王平口，山坳多核 桃树，石壁峭削如碧玉。又数里至斋石台，路亦峻。又 数里，至板桥，村庄多以石板覆屋。至千军台，四山空 翠，欲湿衣裾。出谷二里许，为王老庵，石涧淙淙有声。 十五折，见高松如盖出天际，乃大汉岭也。逾岭有大 士殿，松下石碑字俱蚀不可辨。盘曲而下，数里至泥 窝。三里上杨家台，径颇平。又里许，下坡入山谷，有涧 水浸山根，石皆赤，亦有碧者。从乱石“径中行二里，出 谷为军下村，溪涧十丈馀，平沙细石，流水分两村下， 引入地畦。”再北有石庙，自庙涉涧，则西河村也。又二 里为龙王庙，相近有守御城。出小西门，元女庙在焉。 《四镇三关志》：“王平口正城一道，上四口俱弘治年建。” 《帝京景物略》：“渡石涧，上马阑山，折旋左右，至法幢庵 五里，可容骑。又五里”，篱径坦然矣。妙庵也。

《长安，可游记》：“出沿河守御城西门，渡石涧，进马阑山，

曲折上坂，石子磊磊，难步陟，至法幢庵。又五里，至马

阑村，登三大士阁，一松高十丈馀，历磴而上，三里许，

翠峰壁立。又二里，扳跻丛木中，再上，见篱径石垣，乃 妙庵也，中设大士像。”

《长安可游记》：“自妙庵从岭西折，路甚狭。数里上千佛 山，一名黑风山。又数里为观音山。再上为大悲厓，旁 有仙人桥、菩提树，树已遭伐矣。又上为望海石，嵚崟 巉峭，逾岭凡七，见有石壁峭立，为鹤子山，路更险仄， 达千佛岩，怪石攒簇，多似人形。坐视观音山，如在怀 抱间。”

帝京景物，略度阎王鼻，行百花中，一里，登菩萨顶，是 百花山顶也。下菩萨顶，又入百花中。东龙王颓庙，北 大士殿，下千佛岩，花被迳八里多于前。过白水庵，行 泉声。二里一松标瑞云寺，寺即五代时李克用建亭 故处，俗曰百家寺也。寺有摩诃祖师法身，有摩诃煮 石铛，宣宗曾取视，赐以龙袱归寺。有摩诃摔龙石，龙 逸，祖师追摔之，今龙迹宛在石也。 《长安可游记》。下坡之半，山花较初登为多。折而西为 龙王庙，庙已圮，惟殿仅存五龙王分列，中供龙母。北 折为大士殿。下厓取道瑞云寺，约八里至白水庵，山 名菩萨岩。又行里许，有巨石当路，界于涧中。远见一 松映对，即瑞云寺也，俗呼“百家寺。”入礼摩诃祖师，山 僧出《摩诃锅相》示，黑润如古铜铛。僧言：“曾三入大内 供养。”出寺，度小桥，下菩萨厓，二里为曹村，又数里至 史家营，煮沙之人皆聚于此。

《燕山丛录》：“宛平县史家营太山有石如臼，相传昔有 仙人居此臼中，每日产米，随寺众多少，取给不乏。后 有僧厌其险峻，凿石穴通之，穴成而米绝。”

《渌水亭杂识》：“驾到口”，在西山。其曰“驾到，不知何年事。” 《辛斋诗话》：西山岩麓，无处非寺，游人登览，类不过十 之二三尔。王子衡诗：“西山三百七十寺，正德年中内 臣作。”何仲默诗：“先朝四百寺，秋日遍题名。”郑继之诗： “西山五百寺，多傍北邙岑。”其后增建益多，难以更仆 数矣。

《金史章宗纪》：大定二十九年六月，“作卢沟石桥。明昌 三年三月癸未，卢沟石桥成。”

《渌水亭杂识》：“斋堂村在西山之北百馀里，产画眉石 处也。”元豫章、熊皆有诗送之。原功诗云：“先生去隐斋 堂村，境趣佳处如桃源。西出都门二百里，山之盩厔 水浩亹。一重一掩一聚落，一溪十渡深而浑。羊肠险 迳挂山腹，蜂房小屋粘云根。立当厄塞若关隘，视入 衍沃同川原。市朝甚迩俗尘远，土产虽少人烟繁。鉏” 畬𢓃陆宜菽麦，树栅作圈收鸡豚。园蔬地美夏不燥， 煤炭价贱冬常温。前年熊郎入卖药，施贫者药人感 恩。熊君携笈今就子，绕舍木叶书缤翻。崇真真人又 继往，况是偓佺之子孙。紫箫夜吹辽鹤至，林响谷应 松风喧。登高东望直沽口，海日涌出黄金盆应怜 “倩恋象阙，坐羡庞公归鹿门。”仲举诗云：“燕垂赵际中 有村，正在西湖之上源。源头落花每流出，亦有浴凫 时在亹。隐君葺茅据幽胜，髣髴小庄如陆浑。环之苍 松数十树，拔出太古虚无根。攒峰叠壁何盘盘，地多 硗磝少平原。先生生计虽苦薄，最喜静无人事繁。黄 精草肥术苗脆，疆场有瓜牢有豚。吟诗作画百不理， 一家笑语常春温。功名祗遣世涂累，饱煖已荷皇天 恩。近闻京志将脱槁，贯穿百氏手自翻。朱黄堆案墨 满砚，抄写况有能书孙。云晴辄寻羽客去，谷熟方来 山鸟喧。土床炕煖石窑炭，黍酒香注田家盆。要知精 舍白鹿洞，不待公车金马门。”元之《大一统志》卷帙繁 富，考证亦綦详矣。而自得复撰《燕京志》，仲举谓其“贯 穿百氏，必有出于《大一统志》之表”者，惜乎其书之不 传也。

《芹城小志》：“永陵享年既久，妃嫔独多，妃三十人，惟荣 安阎贵妃、端和王贵妃、马贞妃、杨荣妃，葬昌平之嶴 儿峪。其馀葬西山红石口者，包宜妃、陈静妃、何睦妃、 王丽妃、王庄妃、褚安妃、张常妃、彭安妃、高正妃、耿平 妃、吴定妃、李顺妃、王怀妃、张安妃、于宜妃、宋宜妃、诸 静妃、张和妃、杜庄妃、王康妃、赵懿妃、陈雍妃、文恭妃”， 葬峰峪口者，张德妃、王徽妃、沈安妃、嫔二十八人。葬 红石口者，王怀嫔、黄御嫔、赵婉嫔、马常嫔、杨常嫔。〈有 二〉《刘常嫔》。〈有二〉《张常嫔》：〈有二〉刘康嫔、傅常嫔、张昭嫔、 武常嫔、郭宁嫔、田静嫔、高安嫔、孟安嫔、宋丽嫔、任和 嫔、王常嫔，葬峰峪口者，王庄嫔、韦惠嫔、陈常嫔、王宜 嫔、张淑嫔、姜肃嫔、王裕嫔，而自后以下，以罪废死者 不与焉。

《西山纪游》：“万寿寺在马鞍山山后，一峰遥耸如紫驼 峰，是为极乐峰。辽时祖师法均说戒于寺，加坛焉。崇 阶三墄以百，广甚，容受戒者无算。遗钵是藏，塔于坛 下。塔倾，得舍利的砾如雨，缁徒什袭，乃得谛观。寺又 多松，率数百年物，出寺门不判。里偃松一株尤奇。