钦定古今图书集成/方舆汇编/职方典/第0292卷

钦定古今图书集成
方舆汇编 第二百九十二卷

钦定古今图书集成方舆汇编职方典

　第二百九十二卷目录

　山西总部艺文二

　　晋论　　　　　　　　　　明郭子章

　　送乔太常祀山以西序　　　　李梦阳

　　三晋正学编自序　　　　　　范弘嗣

　　晋国赋　　　　　　　　　　张凤翼

　山西总部纪事

　山西总部杂录

职方典第二百九十二卷

山西总部艺文二

《晋论》

明·郭子章

古之帝王更都三河，而平阳、蒲坂、夏邑，尧、舜、禹所宅 也，读“园桃”“园𣗥”，故其民至于今忧国而忠于主。有枢 有榆，故其民至于今喜乐而愉。瞿瞿休休，故其民至 于今长虑而却顾。陟岵陟屺，故其民至于今孝。闲闲 坎坎，故其民至于今力穑且《葛履》，见隘狭焉；彼汾见 贫俭焉。平遥、马邑之外，西邻延绥；雁门、宁武之北，咫 “尺河套。屯卒既伙，则边储宜实。晋之分封者二十有 二，代之分封者二十有四，沈之分封者二十。汾蒲绛 泽之区，公室弥蕃，则宗禄宜讲。”“炼石有补于天，断鳌 著绩于地。姚姒之隆，五官赓起。重耳之霸，多士焱赴。 而品操古今，则人材宜甄。”

《送乔太常祀山以西序》

李梦阳

元年春，天子肇祀天地，既合群神于南郊，乃复遣使 祠天下名山大川，暨古帝王宗室王墓，告始也。《书》曰： “望于山川，遍于群神”是也。自山以西，其镇曰霍渎、曰 河海、曰西海。帝曰娲，曰汤，宗室王曰晋，曰代、曰沈。则 吾友太常少卿乔君往侍祠，建节行盖道井陉，溯太 行，南并蒲坂，反于太原，北抵雁门、云中，历数月乃还。 往反盖数千里。按《祀典》，王祀四望，天子始践位祀之， 巡守至其方，则又祀之。故《公羊》曰：“天子有方望之事。” 至汉宣帝令使者持节侍祠，于是近臣始摄天子祀 事，而匦帛载御祝，与百神抗礼矣。祀之义有三：一曰 尊神，二曰尚贤，三曰展亲。夫晋代沈所谓文之昭也。 娲汤古之神圣人也，河海霍望也，于是时，将天子精 意，能靡所弗享，非太常所有事邪？太常掌百神之祀， 素行无丑于神明，又晋之山川所生也，夫三者备矣， 非太常享而孰享邪？是故孔子曰：“我祭则受福”，言有 本也。山西连年凶，赤野千里，黍稷不植，牲牢羵瘠，百 神之典，将有所不给。今天子践祚，始命俊臣往修禋 事，如是而复雨旸愆期，甘泽弗降，神曰“失职。”“贤”曰“助 慝，亲”曰“悖德。”夫山川鬼神，岂若是极乎？子行矣，予于 是望之矣。

《三晋正学编自序》

范弘嗣

吾晋自二帝开天，剖一中以醒万世，而五人一室见 知，独契专主彝教，达大国，达小国。玹王固素王之鼻 祖也。而庭坚烺烺一谟，垂之经所称心传之圣臣乎？ 学有源矣。卜子范西河，颛孙子起阳山，亲炙杏坛，而 炎汉西兴。毛公得商之绪馀，衍风雅之绝学。隋宋皇 纲斁，而鲁壁苔侵。铜川子太平䇲不售，退而隐河汾， 续六经，拟洙泗中说，力障吾道。至宋，真儒出而涑水， 潜修性命，无一语之妄，《通鉴》俨麟笔也。孙子讲学于 泰山，侯子受业于程门，其洛闽之流亚哉！至明河津 以居敬穷理为本，其学见于《读书录》。和顺，先德行而 后文艺，其学征之《博趣稿》。是二圣九贤，或面承于钦 明，或口授于尼山，或风闻于异代，孔廊半豆之享，抑 何荣也！自是稷王、晴石、阳城、省庵、猗氏珍吾、郇封、真 予、绛郡复元，获不传之秘，树道学赤帜，樗栎、“醒世穷 抄”、“抑节养心”，诸书成而理脉大昌，航圣渎而绍派传 灯矣。余晋产也，知有晋人而已。既刻《晋诗续雅》十卷， 《仕国人文》十二卷，《晋国垂𣗥》二十卷，自是仰宫墙数 仞，不得其门。自吾晋起虞、周，历汉、宋，以及于今，摘粹 言为《语录》四卷。呜呼！《凿度卦》验，苍颉郭璞之修也；《诗 序葩训》，子夏、毛公之笺也；《左释》《尊王发微》，贾逵、孙明 复之撰也。《新礼家范》，《吉凶宗纪》，《编年纪事》，裴松之、司 马光、文彦博之著也；《次论》《学庸广义》，《孝经注》，《尔雅图》 《天文》，《三晋志》，王勃、王邵、裴子野、司马康之解也。五纬 六𢓃，肇造濬源，晋所由昉也。芸编走蠹，寻理学，入孔 林，请自吾晋始。二圣是严师，十馀贤是良友，语录是 箴铭，诵读体认，间如同堂对语，如一家相依，即泰岳 岩岩，可陟其巅，洙水洋洋，可登其岸，勿徒曰“肩拍迁 柳”，擅美誉于词场，为书巢中汉马牛也。

《晋国赋》

张凤翼

粤若稽古晋国，广袤丽于黄墟。阻三河于碣石，实《禹 贡》之中都。输逶迤其磅礡，经曼衍以平铺。逵而 九达，亶天造之雄图。尔其昴毕躔墟，参辰应隩，汇以 杨纡，靡以大陆，爇以烛龙，犄以钜鹿。北坱沆漭水陆 歕吞苍虬左抱白菟右蹲，元武耸矗，鹑火回翻。诚风 气之所宅，而扶舆之所庉。于是东跨齐疆，南连楚

“西距《三秦》，北穷五国。”以《天门》《日观》为“储胥”，以《云梦》《汉

阳》为以“《紫渊华岳》为藩屏，以黑水青山为障。”

控八纮封域以居尊，羌何儗乎弹丸之一幅？其山则 王屋、夏屋、龙门、雁门、三嵕、三磴、九箕、九原，累头仿斗， 壶口悬亹。砥柱崚嶒而倒湱，太行巀嶪以蔽暾。又有 铜鞮、雷首、姑射、中条，峮嶙㟥峣峍屼。嵸嵸，《𡾊𡾊》。 嵺嵺拥崧恒而作镇，固方岳之所标。其水则沁 浍沱，汾洮涂泌，涑滱灅潏涝，涡漳，涅渎，呕夷。以 敭涛。妫汭冲瀜而觱沸。疏潋滟于龙渠，澹于象 谷。又有“桑干，濩泽，婴涧平田，玉泉金泊，石洞，昕川，汪 洋塴湃，涟漪，潺湲，汤汤，淼淼，淈淈溅溅，灌黄河以东 注，翕覃怀底绩之。”𤲬其险则飞狐插汉，巨马洄崟。羊 肠九折，龙首千寻。瓴建井陉之隘，筈通句注之阴。其 胜则董泽盘吕梁喷薄峪止凤凰，楼高鹳鹊。五髻 现境于清凉，四镇宣威于毳幕。其灵则祥开金凤瑞 应乌龙。三峰王气五日阴梦。雩崇侯兮。“雨，驻妒女 兮停风。”其异则管涔神剑，渥洼天马朔雷层峨《火山》， 閜，䍶蜿蜒以冲冰，蟨踉跄而负野。其迹则谷城菀 菀，鹿苑芊芊，傅岩迤逦，孔辙迍邅。閴矣。西河之室蔚 然绵上之田；投笔之台未圮，炼丹之鼎犹烟。此实上 游之寰㝢，既溥之幅𢄙也。由是颢气弥漫，载亭载茁， 瑰丽以繁，瓌奇以别。擅万物之精华，表千秋之殊绝。 则有并刀韩甲，屈马垂琛，云沙代赭，泽锡辽参；广阳 之铁，大卤之金，纷纷藉藉，品品林林。若夫冀北之煤， 连绵大麓，断谷豃呀，摩肩击毂，五方络绎，以涂，万 灶炘煄而转燠。河东之盐，瀵决神奫。皑皑皛皛，羃羃 鳞鳞。佐圜泉于九府，通贾贩于四邻。又若上党之廛， 大河之涘。轧札相闻，噞喁是比。绚藻火与山龙哕鲦。 及鰋鲤总兴，殖于《堮区》讵。之能齿。肆其陂塘， 潴灌溉，通原隰，垦稼穑，同，名园緁猎，盛圃芬藂。蔬则 地蕈天花，霜芹雪藕，鳖蕨凫葵，晚菘早韭，芊薤荽葑， 爰众爰有，“行白玉于高门，送青丝于纤手。”谷则秬秠 𧃲𦬊，𪎌麰稻秔，禾麻荏菽，九穗一茎，稙穉重穋，如坻 如京，可以实仓箱而谷，士女供俎豆以庀粢盛。花则 菡萏荼蘼，姚黄魏紫，芍药蔷薇，金樱玉蕊。蓓蕾芳菲， 含香散橤。蔽雷坞兮森森，簇雕栏兮累累。木则槐檀 桦栗，桧柏椿松。桑榆柘檿，杞柳桐枫。参天溜雨，薆葑 菁葱。滋偃蹇连蜷之势，壮翚飞鸟革之雄。果有紫李 黄柑，缃桃白橑。常山之梨，安邑之枣。马乳称猗氏之 甘，狸首美太原之好。俱足以敷贲精英，而发果蓏之 瑶。它如白豵冰鼠，赤豹《黄貔》《茸貉》腋龙骨雕翍。玉 芝云母。紫石蓍英。莫不猗那。“是产以蕃动植之奇。”至 于“雉堞云横。雄关斗绝。”“玉垒金汤。”囦《𫶇嵲军》，州蛇 势以居宇，县犬牙而列鼎。峙受降之城，延亘防边之 堞，鱼符所统，什伍蝉联。戈鋋压地，鼓角豗天，砏磤碣 磍，骈骈象译寄鞮之属，靡不震而惊焉。聿有朱 邸黄扉，缤纷匼匝。桥驾飞虹，台邀明月，表以晋阳之 宫，祀以汾阴之阙。穷池馆，暨岩房，清冷于不竭。且也 珠明魏乘，璧重秦城。毫散伐山之颖，圭呈拔树之霙。 玉马璘㻞而显异，仙藤馥“以旌诚。此其著者，馀物 难名。进而求之，光岳攸锺。”文明蔚起，人杰地灵。俪镳 绩迹，声施赑屃之颜，徽润《筼筜》之泚。尔乃摹驰独往， 秀撷群芳。行纯金锡，操凛冰霜。既鹤鸣而鸿渐，亦虎 变而龙翔。越倜傥其魁，岂只尺与寻常。故语高旷， 则薇留孤竹之风，松挂一瓢之月。逃三聘于黾池，隐 《十经》于于越，傲世兮枕流，辞荣兮莳药。犹闻张果还 山，王乔跨𪨗，俱蝉蜕乎风尘，而逍遥于云壑。文章，则 综《史记》，玹掞洞林。诗诧明河之锦，赋称掷地之金。 中说敷陈乎名教，橐驼濬发于灵襟；蛛网燕泥，指堂 梁而振响；落霞秋水，度高阁以流音。谁不照丹文而 光绿牒，穿月胁以贯天心。其为望也，忠著程婴，义推 张老；智决辅车，仁昭结草。勒叩缶于相如，崇折巾于 有道。六龙腾祁薮之辉，三凤焕河东之葆。殆煜乎垂 景耀于《春秋》，而秘然播馀馨于品藻也。至于孤愤激 大节，援誓九死，重一言。洒龙逢之血，游雉经之魂。伏 鉏麑之触甘，豫让之吞。温序衔须而抗剑，呼延文体 以酬恩。凡此刚方之气，亦已翻溟海而撼昆仑。更有 应运风云，争光鼎吕。文扬黼黻之华，武奋劻勷之举。 若三郤佐军，若五蛇从旅，若䇲效和戎，若笔称良史， 若狼瞫之突阵摧秦，若羊舌之周知敖楚，咸斌斌乎 麟凤之俦，而洸洸乎干城之侣。犹未也，六卿既大，三 晋遂分。嘘以嬴烬，蒸以汉云，唐风之所被，宋德之所 薰。其间师师穆穆，济济芸芸。如信陵率五国之师，平 原高十日之饮，侯嬴收卧内之符，毛遂脱囊中之颖， 赵奢解阏于之围，陈筮告华阳之警。衍仪前席。夫六 王，《颇》《牧》披锋于四境，斯亦畸矣。由是隽采星驰，雄风 电掣。西京卫霍之军功，东晋裴、王之相业。狄梁与薛 史同标，司马洎王杨并辙。秉烛达旦，揭日月于无疆； 骑尾归天，壮河山于不蔑。繄何代乎无人，亦何人之 非杰，又其盛也。晋文复国，赵武争盟；韩昭修术，魏惠 征兵。汾涧狐鬼之磊落，沙陀亚子之峥嵘。当其时，属 车秣马，斩藋披荆，叱咤则风霆改色，指挥则参井无精，莫不业业赫赫，砰砰轰轰，夫非一世之雄哉！然犹 偏伯耳。盖尝览《舆地》，按冀方，历蒲坂，溯平阳，吊伊耆 之休烁，追姚氏之烈光，则见尧天永位，舜日常熙，四 方以宅，七政以釐，九州以奠，百谷以宜，五品以序，三 居以夷，八风以鬯，六府以治，封十有二山之镇，弘万 有千岁之基。迄于今，士尚谦恭，民多醇古。恍“不识不 知”之甿，一“让畔让居”之度；去华从俭，则“素题越席”之 遗也。忧深思远，其暑雨祁寒之故乎？于皇哉！唐虞作 对，夏殷继昌。神皋腴薮，郁乎苍苍，虽巨镇雄都未敢 望也，而何有于僻壤要荒？

山西总部纪事

《左传昭元年》：晋侯有疾，郑伯使公孙侨如晋聘，且问 疾。叔向问焉，曰：“寡君之疾病，卜人曰：‘实沈台骀为祟， 史莫之知，敢问此何神也’？子产曰：‘昔高辛氏有二子， 伯曰阏伯，季曰实沈，居于旷林，不相能也，寻干戈以 相征讨。后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰，商人是因，故 为商星。迁实沈于大夏，主参，唐人是因，以服事夏商’。” 其季世曰唐叔虞，当武王邑，姜方震，大叔梦帝谓己： “余命而子曰虞，将与之唐。属诸参，而蕃育其子孙。”及 生，有文在其手曰虞，遂以命之。及成王灭唐而封大 叔焉，故参为晋星。由是观之，则实沈参神也。昔金天 氏有裔子曰昧，为元冥师，生允格台骀。台骀能业其 官，宣汾洮，障大泽，以处大原。帝用嘉“之，封诸汾川，沈 姒、蓐黄，实守其祀。”今晋主汾而灭之矣。由是观之，则 台骀，汾神也，抑此二者不及君身。山川之神则水旱 疠疫之灾，于是乎禜之；日月星辰之神，则雪霜风雨 之不时，于是乎禜之。若君身则亦出入饮食哀乐之 事也，山川星辰之神，又何为焉？

《昭四年》春，许男如楚，楚子止之，遂止。郑伯复田江南， 许男与焉。使椒举如晋求诸侯，二君待之。椒举致命 曰：“寡君使举曰：‘日君有惠’。”赐盟于宋曰：“晋楚之从，交 相见也，以岁之不易，寡人愿结驩于二三君，使举请 间君。若苟无四方之虞，则愿假宠以请于诸侯。”晋侯 欲勿许，司马侯曰：“不可。楚王方侈，天或者欲逞其心， 以厚其毒，而降之罚，未可知也；其使能终，亦未可知 也。晋、楚唯天所相，不可与争。君其许之，而修德以待 其归。若归于德，吾犹将事之，况诸侯乎？若适淫虐，楚 将弃之，吾又谁与争？”公曰：“晋有三不殆，其何敌之有？ 国险而多马，齐、楚多难，有是三者，何乡而不济？”对曰： “恃险与马，而虞邻国之难，是三殆也。”四岳三涂，阳城 大室，荆山中南，九州之险也，是不一姓。冀之北土，马 之所生，无兴国焉。恃险与马，不可以为固也。从古以 然，是以先王务修德音，以亨神人，不闻其务险与马 也。邻国之难，不可虞也。或多难以固其国，启其疆土； 或无难以丧其国，失其守宇，若何虞难？齐有仲孙之 难而获桓公，至今赖之。晋有里丕之难，而获文公，是 以为盟主。卫、邢无难，敌亦丧之，故人之难，不可虞也。 恃此三者而不修政德，亡于不暇，又何能济？君其许 之！纣作淫虐，文王惠和，殷是以陨，周是以兴。夫岂争 诸侯？乃许楚。

《唐书武后本纪》，“长寿元年九月，以并州为北都。” 《元宗本纪》：“开元十一年正月辛卯，次并州，改并州为 北都。”

《元宗本纪》：“天宝元年二月，以北都为北京。”

《宋史张耆传》：“耆勾皇城司，帝以耆历河东，稔边事，召 耆至宣和阁，问地里险易状。耆因言：云、应、蔚、朔四郡， 间遣人以文移至并、代间，非觇边虚实，即欲熟道路。 宜密谕代州，使自云应、蔚至者由大石谷入，自朔至 者由士墱入，馀间道皆塞之以示险。”

《程师孟传》：“师孟提点河东路刑狱，晋地多土山，旁接 川谷，春夏大雨，水浊如黄河，谓之天河，可灌溉。师孟 出钱开渠筑堰，淤良田万八千顷，裒其事为《水利图 经》，颁之州县。”

山西总部杂录

《太康地记》并州不以卫水为号，又不以恒山为名，而 云并者，盖以其在两谷之间乎？韩、魏、赵谓之“三晋”，并、 冀二州，是其地也。

《日知录》：“尧、舜、禹皆都河北，故曰冀方。至太康始失河 北，而五子御其母以从之，于是侨国河南，再传至相， 卒为浞所灭。古之天子失其故都，未有能国者也。周 失丰镐，而平王以东。晋失雒阳。宋失开封，而元帝、高

宗迁于江左，遂以不振。”惟殷之五迁圮于河，而非敌

人之窥伺，则势不同尔。唐自元宗以后，天子屡尝出

狩，乃未几而复国者，以不弃长安也。故子仪回銮之 表，代宗垂泣；宗泽还京之奏，忠义归心。呜呼！幸而浇 之纵欲，不为民心所附，少康乃得以一旅之众而诛 之尔。后之人主，不幸失其都邑，而为兴复之计者，其 念之哉！

“夏之都本在安邑。太康畋于洛表，而羿距于河，则冀 方之地入于羿矣。惟河之东与南，为夏所有。至后相 失，国依于二斟，于是使浇用师杀斟灌，以伐斟𬩽，而 相遂灭。乃处浇于过，以制东方，处豷于戈，以控南国。” 其时靡奔有鬲，在河之东；少康奔有虞，在河之南。而 自河以内，无不安于乱贼者矣。合魏绛、伍员二人之 言，可以观当日之形势，而少康之所以布德兆谋者， 亦难乎其为力矣。

古之天子常居冀州，后人因之，遂以冀州为中国之 号。《楚辞·九歌》：“览冀州兮有馀。”《淮南子》：“女娲氏杀黑龙 以济冀州。”《路史》云：“中国总谓之冀州。”《穀梁传》曰：“郑，同 姓之国也，在乎冀州。”

《春明梦馀录》：“太原周七百里，无山。太原北至代州三 百里，代州又北三十里，始入山，过雁门，雁门山厚四 十五里头，雁门、宁武三关，乃通此山之隔也。偏头至 雁门三百五十里，至宁武一百四十里。雁门、宁武，一 山两口，雁门山中三关、十八隘口。代州过山至大同 三百六十里。大同东南为蔚州，东为浑源州，正南为” 应州，西南为朔州。朔州西南一百四十里为偏头关。 大同以西，偏头关以北，皆西地。总督雁门，住札代州， 所以防其入；总制宣大，住札朔州，所以便其运。 《日知录》：“河东山西一地也。唐之京师在关中，而其东 则河，故谓之河东。元之京师在蓟门，而其西则山，故 谓之山西。各自其畿甸之所近而言之也。”

古之所谓山西，即今关中。《史记·太史公自序》：“萧何镇 抚山西。”《方言》：“自山而东，五国之郊。”郭璞解曰：“六国惟 秦在山西。”王伯厚《地理通释》曰：“秦、汉之间称山北、山 南”、山东、山西者，指太行，以其在天下之中，故指此山 以表地势。《正义》以为华山之西，非也