钦定古今图书集成
方舆汇编第三百九十卷

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钦定古今图书集成方舆汇编职方典

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　开封府部杂录

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职方典第三百九十卷

开封府部杂录

《古史考》：“伊尹生于空桑，陈留有空桑故城。”

《家语》：“孔子南游于楚，至阿谷之隧，使子贡奉觞，从女子乞饮。”今陈留有阿谷水。

《汉志》，封丘属陈留。春秋时，败翟于长丘，今翟沟是也。《汉志》，尉氏属陈留郡。应劭曰：“古狱官曰尉氏，郑之别邑也。”瓒曰：“郑大夫尉氏之邑，遂以为邑。”师古曰：“郑大夫尉氏，亦以掌狱之官，故为族耳。”

《后汉·地理志》：陈留郡尉氏有陵树乡，乡北有泽，泽北有天子苑，囿有秦乐厩，汉以驯养猛兽。《汉志》，外黄属陈留郡。张晏曰：“魏郡有内黄，故加外耳。” 瓒曰：“县有黄沟，故依之也。”

《汉志》，开封逢池在东北。或曰，宋之逢泽也。瓒曰，《汲郡古文》，“梁惠王废逢忌之薮以赐民，今浚仪是也。” 《汉志》，“陈留郡郑邑，后为陈所并，故曰陈留。”瓒曰：“宋亦有留，彭城留是也。留属陈，故称陈留也。”

《太康地记》：“豫州之分，其人得中和之气，性安舒，其俗阜，其人和。”今俗多宽慢。

《图经》曰：“浚仪有高阳故城，颛顼高阳氏佐少昊有功，封于此城。”

又曰：“浚仪有信陵亭在城内，即魏国公子无忌胜概之地。”

《国都记》：“封丘，卫地，故燕之延乡也。高祖与项羽战于延乡，有翟母，免其难，故以延乡封翟母焉。”

《陈留风俗传》：“襄邑县南有雎水、涣水。”传“雎涣之水出文章，故有黼黻藻锦、日月华虫，以奉天子宗庙御服焉。”

浚仪有师旷仓颉城，城上有《列仙吹台》。

雍丘县后夏公祠有神井，能兴雾雹。

浚仪县北有浚水，像而仪之，故曰浚仪。县有仓颉、师旷城，上有列仙之吹台。北有牧泽，中出兰蒲，土多儁髦。今带牧泽，方一十五里，俗谓之“蒲关泽。”

允吾县者，宋杂陈、楚地，故梁国宁陵种龙乡也。今见都印，文曰“种龙出鸣鸡。”

《水经注》：河水又东北通谓之延津。注：石勒之袭刘曜，途出于此，以河冰泮为神灵之助，号是处为灵昌津。昔澹台子羽赍千金之璧渡河，阳侯波起，两蛟挟舟。子羽曰：“吾可以义求，不可以威劫。”操剑斩蛟，蛟死波休。乃投璧于河，三投而辄跃出，乃毁璧而去，示无吝意。赵建武中，造浮桥于津上，采石为中济，石无大小，下辄流去，用功百万，经年不就。石虎亲阅作工，沉璧于河。明日璧流渚上，波荡上岸，遂斩匠而还。

鲁襄公二年七月，晋成公与诸侯会于咸，遂城虎牢，以逼郑，求平也。盖修故耳。《穆天子传》曰：“天子射鸟猎兽于郑圃，命虞人掠林，有虎在乎葭中。天子将至，七萃之士高奔戎，生擒虎而献之。天子命之为柙，畜之东虞，是曰虎牢矣。”然则虎牢之名，自此始也。秦以为关，汉乃县之。城西北隅有小城，周三里，北面列观，临 “河岧岧。孤上景明中，言之寿春，路直兹邑，昇眺清远，势尽川陆，羁途游至，有伤深情。”

沙水又东南，迳东华城西，又东南，沙水枝渎西南达洧，谓之甲庚沟，今无水。沙水又南，与广漕渠合，上承庞官陂，云邓艾所开也，虽水流废兴，沟渎尚伙。昔贾逵为魏豫州刺史，通运渠二百里馀，亦所谓贾侯渠也。而川渠迳复，交错畛陌，无以辨之。沙水又东迳长平县故城北，又东南，迳陈城北，故陈国也，伏羲、神农并都之。城东北三十许里，犹有“羲神。”实中〈谢云当作羲城〉舜后《妫满》为周陶正成王。〈当作武王〉赖其器用，妻以元女大姬，而封诸陈，以备三恪。大姬好祭祀，故《诗》所谓“坎其击鼓，宛丘之下。”宛丘在陈城南道东，王隐云：“渐欲平。” 今不知所在矣。楚讨陈，杀夏征舒于栗门，以为夏州。后城之东门内有池，池水东西七十步，南北八十许步，水至清洁而不耗竭，不生鱼草，水中有故台处，《诗》所谓“东门之池”也。城内有汉相王君造《四县邸碑》，文字剥落，不可悉识，其略曰唯兹陈国，故曰淮阳郡云云。清惠著闻，为百姓畏爱。求贤养士，千有馀人，赐与田宅吏舍，自捐俸钱，助之成邸。五官掾西华陈骐等二百五人，以延熹二年云云。故其颂曰：“修德立功，四县内附。”今碑之左右，遗墉尚存，基础犹在，时人不复寻其碑证，云“孔子庙学非也。后楚襄王为秦所灭，徙都于此。”文颍曰：“西楚矣，三楚斯其一焉。城南郭里又有一城，名曰淮阳城，子产所置也。”汉高祖十一年，以为淮阳国。王莽更名新平，县曰陵。陈故豫州治。王隐《晋书地道记》云：“‘城北有故沙，名之为死沙’。而今水流津通，漕运所由矣。”

濮水又东，迳匡城北，孔子去卫适陈，遇难于匡者也。又东北，左会别濮水，受河于酸枣县。故杜预云：“濮水出酸枣县，首受河。”《竹书纪年》曰：魏襄王十年十月，大霖雨疾风，河水溢酸枣郛，汉世塞之。故班固云：“大堙酸枣也。”今无水。其故渎东北，迳南北二棣城间，《左传襄公五年》，楚子囊伐陈，公会于城棣以救之者也。濮渠又东北，迳酸枣县故城南，韩国矣。《圈称》曰：“昔天子建国名都，或以姓名，或以山林，故豫章以树氏都，酸枣以棘名邦，故曰酸枣也。”《汉官仪》曰：“旧河堤，谒者居之。城西有韩王望气台。”孙子荆《故台赋叙》曰：“酸枣寺门外，夹道，左右有两故台。访之国老，云：‘韩王听讼，观台高一十五仞，虽楼泯灭，然广基似’”于山岳，召公大贤，犹舍甘棠。区区小国，而台观隆崇，骄盈于世，以鉴来今，故作赋曰：“蔑丘陵之逦迤，亚五岳之嵯峨。”言壮观也。城北，韩之市地也。聂政为濮阳，严仲子刺韩相侠累，遂披面而死。其姊哭之于此。城内有后汉《酸枣令刘孟阳碑》。濮水北称成陂，陂方五里，号曰同池。陂又东迳胙亭，东注，故胙国也。富辰所谓“邢茅、胙祭，周公之裔”也。濮渠又东北迳燕城内，故南燕姞姓之国也。有北燕，故以南氏。县。东为阳清湖陂，南北五里，东西三十里，亦曰燕城湖迳桃城南，即《战国策》所谓酸枣桃虚也。汉高帝十二年，封刘襄为侯国，而东注于濮，俗谓之朝平沟。濮渠又东北，又与酸水故渎会。酸渎首受河于酸枣县，东迳酸枣城北延津南，谓之酸水。《竹书纪年》曰：“秦苏胡率师伐郑，韩襄败秦苏胡于酸水者也。”酸渎水又东北，迳燕城北，又东迳滑台城南，又东南迳瓦亭南。《春秋？定公八年》，公会晋师于瓦，鲁尚执羔，自是会始也。又东南会于濮，世谓之百尺沟。濮渠之侧有漆城。《竹书纪年》：“梁惠成王”十六年，邯郸伐卫，取漆富丘，城之者也。或亦谓之濮菀亭。《春秋》：甯武子与卫人盟于菀濮。杜预曰：“长垣而南近濮水也。”京相璠曰：“卫地也。”似非关菀，而不知其所。《竹书纪年》：梁惠成王五年，公子景贾率师伐郑，韩明战于阳，我师败逋泽北坛陵亭。亦或谓之大陵城，非所究也。又有桂城。《竹书纪年》：梁惠“成王十七年，齐田期伐我东鄙，战于桂阳，我师败逋。”亦曰桂陵。按《史记》，齐威王使田忌击魏，败之桂陵。齐于是强，自称为王，以令天下。濮渠又东迳蒲城北，故卫之蒲邑。孔子将之卫，子路出于蒲者也。《韩子》曰：“鲁以仲夏起长沟，子路为蒲宰，以私粟馈众。孔子使子贡毁其器焉。”余按《家语》言 “仲由为蒲”宰，修沟渎，与之箪食瓢饮。夫子令赐止之，无鲁字。又入其境，三称其善，身为大夫，终死卫难。濮渠又东迳韦城南，即白马县之韦乡也。史迁《记》曰：夏伯豕韦之故国矣。城西出而不方，城中有六大井，皆隧道下，俗谓之江井也。有驰道，自城属于长垣。濮渠东绝，东驰道迳长垣县故城北，卫地也，故首垣矣。秦更从今名，王莽改为长固县。《陈留风俗传》曰：“县有防垣，故县氏之。”孝安帝以建光元年，封元舅来俊为侯国。县有祭城、濮渠迳其北，郑大夫祭仲之邑也。杜预曰：“陈留长垣县东北有祭城者也。”《圈称》又言长垣县有罗亭，故长罗县也。汉封后将军常惠为侯国。《地理志》曰：“王莽更长罗为惠泽，后汉”省并长垣，有长罗泽，即吴季英牧猪处也。又有长罗罡、蘧伯玉罡。《陈留风俗传》曰：“长垣县有蘧伯玉乡，一名新乡。有蘧亭、伯玉祠、伯玉冢。”曹大家《东征赋》曰：“到长垣之境界兮，察农野之居民。睹蒲城之丘墟兮，生荆棘之蓁蓁。蘧氏在城之东南兮，民亦飨其丘坟。唯令德之不朽兮，身既没而名存。”昔吴季札聘上国，至卫，观典府宾亭父畴，以卫多君子也。濮渠又东，分为二渎，北濮出焉。濮渠又东，迳须城北，《卫诗》云：“思须与曹也。”毛云：“须，卫邑也。” 郑云：“自卫而东迳邑故思。”濮渠又北，迳襄丘亭南。《竹书纪年》曰：“襄王七年，韩明率师伐襄丘。十年，楚庶章率师来会我，次于襄丘者也。”濮水东迳濮阳县故城 “南。昔师延为纣作靡靡之乐，武王伐纣，师延东走，自投濮水而死矣。后卫灵公将之晋，而设舍于濮水之上，夜闻新声，召师涓受之，于是水也。”濮水又东，迳济阴离狐县故城南，王莽之所谓狐瑞也。《郡国志》曰：故属东郡。濮水又东，迳葭密县故城北。《竹书纪年》：“幽王十三年，鲁季孙会晋文公于楚丘，即”葭密，遂城之。濮水又东北，迳鹿城南。《郡国志》曰：济阴乘氏县有鹿乘乡。濮水又东，与句渎首受濮水，枝渠于句阳县。东南迳句阳县故城南，春秋之谷丘也。《左传》以为句渎之丘矣。县处其阳，故县氏焉。又东入乘氏县，左会濮水，与济同入钜野。故《地理志》曰：“濮水自濮阳南入钜野。” 亦《经》所谓“济水自乘”氏县两分，东北入于钜野也。《王氏谈录》：公言“今陈留立祠祀张子房”，非也。所封留

沛金、彭城有留城是也。昔宋武北征过陈留，下教修

复，其失盖已久矣。

《云麓漫抄》：“自东京至女真，所谓御寨行程，东京四十五里至封丘县，皆望北行。四十五里，至胙城县腰顿，四十五里，至渡河沙店四十五里，至滑州馆，二十五里，至濬州七十里，至汤阴县腰顿三十五里，至相州安阳馆六十里，至磁州滏阳驿腰顿七十里，至邯郸县馆四十里，至临洺镇七十里，至邢台驿三十五里”，至皇甫村驿七十五里，至柏乡县五十里，至平棘驿一百里，至真定驿六十里，至新乐县五十里，至中山驿五十里，至望都县七十里，至保州金台驿四十里，至保州梁台驿三十里，至固城五十里，至马村铺五十里，至涿州本道馆六十里，至良乡县六十里，至燕京水平馆。始望东行六十里，至潞县九十里至三河县，七十里至蓟州，八十里至永济务，九十里至七个岭，九十里至平州，八十里至新安县，六十里至润州。自此皆沿海行，四十里至迁州，八十里至莱州，八十里至隰州，八十里至陶河岛，八十里至胡家务，八十里至新城，八十里至梯已寨，六十里至仓官寨，三十里至广宁府，三十里至显州；五里至“东馆，八十里至兔儿埚，八十里至梁虞务，六十里至辽河大口平津馆，七十三里至广州广平馆。”复望北行七十里，至“沈州乐郊馆，八十里，至兴州兴平馆”，五十里，至“银铜馆，九十里至咸州咸平馆，三十里至宿州宿宁馆，八十里，至贾道铺怀方馆，四十里，至杨八寨通远馆”，五十里，至“合叔孛堇铺。”“同风馆三十六里，至义和馆五十里，至如归馆；四十里，至信州彰信馆；七十里，至胜州来德馆，五十里，至山寺铺。”会方馆五十里，至威州“威德馆五十里，至龙骧馆；六十里，至详州常年馆六十里，至滨州混同馆六十里，至高平馆；四十里，至同流馆；五十里，至没撘合孛堇菜同馆，七十里”，至乌龙馆，三十里至虏寨，号“御寨。”今之使虏者，止至燕，未有至乌龙馆者。

《东轩笔录》：“旧传东京相国寺乃魏公子无忌之宅，至今地属信陵坊，寺前旧有公子亭，丁谓开保康门，对寺架桥，始移亭子近东寺基旧极大，包数坊之地。”今南北讲堂即寺之讲院，戒身即寺之戒坛也。

《曲洧旧闻》：郑州东仆射陂，盖后魏孝文迁洛时赐仆射李冲之陂也。后人立祠，远近皆呼为仆射庙。章圣皇帝西祀过之，遣官致祭，有祭文刻石在焉。近世遂传为李卫公仆射庙。土人得卫公行册，以藏庙中，而崇宁以来赐庙额，亦以为“卫公”不疑，而士大夫莫有是正之者。

《玉照新志》：“陈桥驿在京师陈桥、封丘二门之间，唐为上元驿，朱全忠纵火欲害李克用之所，艺祖启运立极之地也。始艺祖推戴之初，陈桥守门者距而不纳，遂如封丘门，抱关吏望风启钥。逮即帝位，斩封丘而官陈留者，以旌其忠于所事焉。后来以驿为班荆馆，为虏使迎饯之所。至宣和五年，因曾谠一建言，遂命” 羽流居之，锡号曰“鸿烈观。”俶扰之后，又不知如何耳。《退朝录》：“列子庙在郑州圃田，其地有小城，貌甚古。相传有唐李德裕、王起题名，而前辈留纪甚多。景祐中，王文惠公为章惠太后园陵使，还，请增葺之，于是旧迹都尽。”今其榜陈文惠之笔。

孟州氾水县有武牢关城，城内有山数峰，一峰上有唐昭武庙。按李德裕《会昌一品集》载，“昭武庙乃神尧太宗塑像”，今殿内有二人立而以冠，传付之貌。或云失二帝塑像，而但存侍者故也。

《枫窗小牍》：汴中呼“馀杭”，百事繁庶，地上天宫及余邸寓山中，深谷枯田，林莽塞目，鱼虾屏断，鲜适莫构。惟野葱苦荬，红米作炊，炊汁许许，代脂供饮，不谓地上天宫有此受享也。

《日知录》：“汉陈留郡有东昏。”《后汉志》注云，《陈留志》曰：“故户牖乡有陈平祠。”而山阳郡有东缗。《后汉志》，“春秋时曰缗。”注云，《左传僖公二十三年》，“齐侯伐宋，围缗。”《前书》师古曰：“缗音旻。”《左传》解，“缗，宋邑。”高平昌邑县东南有东缗城。《史记·绛侯周勃世家》：“攻爰戚东缗以往。”《索隐》曰：“山阳有东缗县。属陈留者，音昏；属山阳者，音旻。”《括地志》云：“东缗故城在兖州金乡县界。”《水经注》引《王诲碑》“辞曰：‘使河堤谒者山阳东昏司马登’。”是以缗为昏，误矣。《隶释·酸枣令刘熊碑》“阴故守东昏长苏胜”，则陈留之东昏也。

宋孟元老《东京梦华录序》“仆从先人宦游南北。崇宁癸未，到京师，卜居于州西金梁桥西夹道之南，渐次长立，正当辇毂之下。太平日久，人物繁阜。垂髫之童，但习歌舞；斑白之老，不识干戈时节。相次各有观赏。灯宵月夕，雪际花时，乞巧登高，翫池游苑。举目则青楼画阁，绣户珠帘。雕车竞驻于天街，宝马争驰于御路。金翠耀目，罗绮飘香。新声巧笑于柳陌花街，按管调弦于茶坊酒肆。八荒争凑，万国咸通。集四海之珍奇，皆归市易；会寰区之异味，悉在庖厨。花光满路，何限春游；箫鼓喧空，几家夜宴。伎巧则惊人耳目，侈奢则长人精神。瞻天表则元夕教池，拜郊孟享，频观。公主下降，皇子纳妃。修造则创建明堂，冶铸则立成鼎鼐，观妓籍则府曹衙罢，内省宴回，看变化则举子唱名，武人换授。”仆数十年烂赏叠游，莫知厌足。一旦兵火，靖康，丙午之明年，出京南来，避地江左，情绪牢落，渐入桑榆。暗想当年，节物风流，人情和美，但成怅恨。近与亲戚会面，谈及往昔，后生往往妄生，不然仆恐浸久。论其风俗者，失“于事实，诚为可惜。谨省记编次成集，庶几开卷得睹当时之盛。古人有梦游华胥之国，其乐无涯”者，仆今追念，回首怅然，岂非华胥之梦觉哉！目之曰《梦华录》。然以京师之浩穰，及有未尝经从处，得之于人，不无遗阙。倘遇乡党宿德，补缀周备，不胜幸甚。此录语言鄙俚，不以文饰者，盖欲上下通晓耳，观者幸详焉。“绍兴丁卯岁除日。幽兰居士东京孟元老序。”

东都外城，方圆四十馀里，城濠曰护龙河，阔十馀丈。濠之内外，皆植杨柳，粉墙朱户，禁人往来。城门皆瓮城三层，屈曲开门，唯南薰门、新郑门、新宋门、封丘门皆直门两重，盖此系四正门，皆留御路故也。新城南壁，其门有三：正南门曰南薰门。城南一边，东南则陈州门，傍有蔡河水门；西南则戴楼门，傍亦有蔡河水门。蔡河正名惠民河，为通蔡州故也。东城一边，其门有四：东南曰东水门，乃汴河下流水门也。其门跨河，有铁裹窗门，遇夜如闸，垂下水面，两岸各有门，通人行路。出拐子城，夹岸百馀丈，次曰“新宋门，次曰新曹”

又次曰：“东北水门” ，乃五丈河之水门也，西城一边。

其门有四，从南曰新郑门，次曰西水门，汴河上水门也；次曰万胜门，又次曰固子门，又次曰西北水门，乃金水河水门也。北城一边，其门有四，从东曰陈桥门，次曰封丘门，次曰新酸枣门，次曰卫州门。新城每百步设马面战棚，密置女头，旦暮修整，望之耸然。城里牙道，各植榆柳成阴，每二百步置一防城库，贮守御之器，有广固兵士二十指挥，每日修造泥饰，专有京城所提总其事。

旧京城方围约二十里许，南壁，其门有三：正南曰朱雀门，左曰保康门，右曰新门。东壁。其门有三：从南汴河南岸角子门；河北岸曰旧宋门，次曰旧曹门。西壁。其门有三：从南曰旧郑门，次汴河北岸角子门，次曰梁门。北壁。其门有三：从东曰旧封丘门，次曰景龙门，次曰金水门。

河道穿城河道有四：南壁曰“蔡河，自陈、蔡由西南戴楼门入京城，缭绕自东南陈州门出。河上有桥十一：自陈州门里曰观桥，从北次曰宣泰桥，次曰云骑桥，次曰横子桥，次曰高桥，次曰西保康门桥，次曰龙津桥，次曰新桥，次曰太平桥，次曰粜麦桥，次曰第一座桥，次曰宜男桥。出戴楼门外曰四里桥，中曰汴河。”自西京洛口分水，入京城东去，至泗州入淮，运东南之粮，凡东南方物，自此入京城，公私仰给焉。自东水门外七里至西水门外，河上有桥十三。从东水门外七里曰“虹桥”，其桥无柱，皆以巨木虚架，饰以丹雘，宛如飞虹。其上下土桥亦如之。次曰“顺成仓桥”，入水门里曰“便桥，次曰下土桥，次曰上土桥”，投西角子门曰“相国寺桥”，次曰“州桥”，正对于大内御街。其桥与相国寺桥皆低平不通舟船，唯西河平船可过。其柱皆青石为之，石梁石笋楯栏。近桥两岸，皆石壁，雕镌海马、水兽、飞云之状。桥下密排石柱，盖车驾御路也。州桥之北岸御路，东西两阙，楼观对耸。桥之西有方浅船二只，头置巨干铁枪数“条，岸上有铁索三条，遇夜绞上水面，盖防遗失舟船矣。西去曰浚仪桥，次曰兴国寺桥，次曰太师府桥，次曰金梁桥，次曰西浮桥，次曰西水门便桥。”门外曰横桥。东北曰五丈河来，自济郓般挽京东路粮斛入京城，自新曹门北入京河。上有桥五：东去曰小横桥，次曰广备桥，次曰蔡市桥，次曰青晖桥、染院桥。西北曰“金水河”，自京城西南分京、索河水筑堤，从汴河上用水槽架过，从西北水门入京城，夹墙遮拥入大内，灌后苑池圃矣。河上有桥三，曰“白虎桥”、“横桥”、五王宫桥之类。又曹门小河子桥曰“念佛桥”，盖内诸司辇官、亲事官之类。军营皆在曹门，侵晨上直，有瞽者在桥上念经求化，得其名矣。

大内正门、宣德楼，列五门，门皆金钉朱漆，壁皆砖石，间甃鑴镂龙凤飞云之状，莫非雕甍画栋。峻桷层榱，覆以琉璃瓦，曲尺朵楼，朱栏彩槛，下列两阙亭相对，悉用朱红杈子。入宣德楼正门，乃大庆殿，庭设两楼，如寺院钟楼。上有太史局保章正测验刻漏，逐时刻执牙牌奏。每遇大礼，车驾斋宿及正朔朝会于此殿。殿外左右横门曰“长庆门”，内城南壁有门三座，系大朝会趋朝路。宣德楼左曰左掖门，右曰右掖门，左掖门里乃明堂，右掖门里西去乃天章、宝文等阁。宫城至北廊约百馀丈。入门东去街北廊乃枢密院，次中书省，次门下省，次都堂，次大庆殿。外廊横门北去百馀步，又一横门，每日宰执趋朝，此处下马，馀侍从台谏于第一横门下马，行至文德殿，入第二横门。东廊大庆殿东偏门，西廊中书门下后省，次修国史院。次南向小角门正对文德殿。殿前东西大街，东出东华门，西出西华门。近里又两门相对，左右嘉肃门也。南去左右银台门，自东华门里皇太子宫入嘉肃门。街南大庆殿后门，东西上阁门街，北宣祐门，南北大街。西廊面东曰“凝晖殿”，乃通会通门入禁中矣。殿相对东廊门楼乃殿中省六尚局御厨，殿上常列禁卫两重，时刻提警，出入甚严。近里皆近侍中贵，殿之外皆知省御药幕次、快行、亲从官、辇官、车子院黄院子内诸司兵士祗候宣唤及宫禁买卖进贡，皆由此入。唯此浩穰诸司人自卖饮食珍奇之物，市井之间未有也。每遇早晚进膳，自殿中省对凝晖殿，禁卫成列，约栏不得过往。省门上有一人呼喝，谓之“拨食家。”次有紫衣裹脚子，向后曲折悫头者，谓之“院子家。”托一合，用黄绣龙合衣笼罩，左手携一红罗绣手巾进入于此，约十馀合。继托金瓜合二十馀面进入，非时取唤，谓之“泛索。”宣祐门外西去紫宸殿，次曰文德殿，次曰垂拱殿，次曰皇仪殿，次曰集英殿，后殿曰崇政殿、保和殿，内书阁曰眷思殿，后门曰拱辰门。东华门外市井最盛，盖禁中买卖在此。凡饮食时新，花果、鱼虾、蟹鳖、鹑兔、脯腊、金玉、珍玩、衣著，无非天下之奇。其品味若数十分，客要一二十味，下酒随索，目下便有之。其岁时瓜果蔬茹新上市井茄匏之类新出，每对可直三五十千，诸阁分争以贵价取之。

内诸司皆在禁中，如学士院、皇城司、四方馆、客省、东西上阁门、通进司，内弓剑枪甲军器等库，翰林司、内侍省、入内内侍省、内藏库、奉宸库、景福殿库、延福宫、殿中省，六尚局诸阁，分内香药库，后苑作“翰林书艺局”、医官局、天章等阁。明堂颁朔，布政府。

外诸司：左右金吾街仗司、法酒库、内酒坊、牛羊司、乳酪院、仪鸾司，车辂院、供奉库、杂物库、杂买务、东西作坊、万全修内司，文思院、上下界绫锦院、文绣院，军器所、上下竹木务、箔场，车营致远务、骡务、驼坊、象院、作坊物料库、东西窑务、内外物库、油醋库、京城守具所，鞍辔库。养马曰，左右骐骥院。天驷十监，河南北十炭 “场、四熟药局、内外柴炭库、军头引见司、架子营、榷货务、都茶场、大宗正司、左藏、大观、元丰、宣和等库、编估局、打套所诸米麦等，自州东虹桥、元丰仓、顺成仓，东水门里广济、里河折中、外河折中、富国、广盈、万盈、永丰、济远等仓，陈州门里麦仓子，州北夷门山、五丈河诸仓，约共有五十馀所，日有支纳下”卸即有下卸，指军兵士支遣，即有袋家，每人肩两石布袋，遇有支遣，仓前成市。近新城有草场二十馀所，每遇冬月，诸乡纳粟，秆草牛车阗塞道路，车尾相衔，数千万輀不绝，场内堆积如山。诸军打请营在州北，即往州南仓，不许雇人般担，并要亲自负来，祖宗之法也。

御街坊巷御街自宣德楼一直南去，约阔二百馀步，两边乃御廊，旧许市人买卖于其间。“自政和间，官司禁止，各安立黑漆杈子，路心又安朱漆杈子，两行中心御道，不得人马行往，行人皆在廊下朱杈子之外，杈子里有砖石甃砌御沟水两道。”宣和间尽植莲荷，近岸植桃李梨杏，杂花相间，春夏之间，望之如绣。宣和楼前省府宫宇。宣德楼前左南廊对左掖门，为明堂、颁朔布政府。秘书省右廊南对右掖门，近东则两府八位，西则尚书省御街。大内前南去，左则景灵东宫，右则西宫。近南大晟府，次曰太常寺。州桥曲转，大街面南曰左藏库，近东郑太宰宅、青鱼市、内行、景灵东宫。南门大街以东，南则唐家金银铺，温州漆器什物铺，大相国寺，直至十三间楼旧宋门。自大内西廊南去，即景灵西宫。南曲对即报慈寺街，都进奏院百种圆药铺，至浚仪桥大街。西宫南皆御廊杈子，至州桥投西大街，乃果子行街，北都亭驿，相对梁家珠子铺，馀皆卖时行纸画花果铺席。至浚仪桥之西，即开封府御街。一直南去，过州桥，两边皆居民。街东车家炭、张家酒店，次则王楼山洞、梅花包子、李家香铺、曹婆婆肉饼、李四分茶。至朱雀门街西，过桥，即投西大街，谓之麹院街。街南遇仙正店，前有楼子，后有台，都人谓之“台上。”此一店最是酒店。上户银瓶酒七十二文一角，羊羔酒八十一文一角。街北薛家分茶、羊饭熟，羊肉铺向西去，皆妓馆舍，都人谓之“院街。”御廊西即鹿家包子，馀皆羹店，分茶酒店、香药铺居民。朱雀门外，街巷出朱雀门东壁，亦人家。东去大街、麦楷巷、状元楼，馀皆妓馆，至保康门街。其御街东朱雀门外，西通新门，瓦子以南杀猪巷，亦妓馆。以南东西两教坊，馀皆居民或茶坊。街心市井，至夜尤盛。过龙津桥南去，路心又设朱漆杈子，如内前。东刘廉访宅，以南太学、国子监。过太学又有横街，乃太学南门。街南熟药、惠民南局以南五里许，皆民居。又东去横大街，乃五岳观后门。大街约半里许，乃看街亭，寻常车驾行幸，登亭观马骑于此。东至贡院什物库、礼部贡院、车营务、草场街南葆真宫，直至蔡河。云骑桥、御街至南薰门里，街西五岳观，最为雄壮。自西门东去，观桥、宣泰桥，柳阴牙道，约五里许，内有中太乙宫、佑神观。街南明丽殿、奉灵园、九成宫，内安顿九鼎，近东即迎祥池。夹岸垂杨、菰蒲，莲荷凫雁，游泳其间。桥亭台榭，棋布相峙，惟每岁清明日，放万姓烧香游观一日。龙津桥南西壁邓枢密宅。以南“武学巷内曲子张宅、武成王庙。”以南“张家油饼、明节皇后宅。西去大街曰大巷口，又西曰清风楼酒店”，都人夏月多乘凉于此。以西老鸦巷口，军器所直接第一座桥。自大巷口南去延真观，延接四方道民于此。以南西去小巷口，三学院，西去，直抵宜男桥。小巷南去即南薰门，其门寻常士庶殡葬，车舆皆不得经由此门而出，谓正与大内相对。惟民间所宰猪，须从此入京。每日至晚，每群万数，止十数人驱逐，无有乱行者。

《州桥夜市》，出朱雀门，直至龙津桥，自州桥南去，当街水饭。𤏶肉干脯王楼前獾儿野狐肉脯鸡梅家鹿家鹅鸭鸡兔肚肺鳝鱼包子鸡皮腰肾鸡碎每个不过十五文。曹家从食至朱雀门，旋煎羊白肠鲊脯。冻鱼头、姜、豉子抹脏红丝批切羊头辣脚子，姜辣萝卜，夏月麻腐鸡皮麻饮，细粉素签沙糖冰雪，冷元子水晶角儿生淹水木瓜药木瓜鸡头穰，沙糖菉豆甘草冰雪，凉水荔枝膏，广芥瓜儿咸菜杏片梅子姜莴苣笋芥辣瓜儿细斜儿香糖果子、间道糖荔枝、越梅𨱊刀、紫苏膏、金丝党梅香枨，元皆用梅红匣儿盛贮。冬月盘兔、旋炙猪皮肉、野鸭肉、滴酥水晶鲙、煎角子、猪脏之类，直至龙津桥须脑子肉止，谓之“杂嚼”，直至三更。

东角楼街巷，自宣德东去，东角楼乃皇城东南角也。十字街南去，姜行高头街北去，从纱行至东华门街，晨晖门、宝箓宫，直至旧酸枣门，最是铺席要闹，宣和间展夹城牙道矣。东去乃潘楼街，街南曰“鹰店”，只下贩鹰鹘客，馀皆真珠疋帛香药铺席。南通一巷，谓之 “界身”，并是金银彩帛交易之所。屋宇雄壮，门面广阔，望之森然，每一交易，动即千万，骇人闻见。以东街北曰“潘楼酒店”，其下每日自五更市合，买卖衣物、书画、珍玩、犀玉。至平明，羊头、肚肺、赤白腰子、奶房、肚胘、鹑兔、鸠鸽、野味、螃蟹、蛤蜊之类。讫，方有诸手作人上市买卖，零碎作料，饭后饮食上市，如酥蜜食、枣䭅。𤃶“砂团子、香糖果子、蜜煎雕花之类；向晚卖河娄头面、冠梳领抹、珍玩动使之类。东去则徐家瓠羹店，街南桑家瓦子，近北则中瓦，次里瓦。”其中大小勾栏五十馀座，内中瓦子莲花棚、牡丹棚、里瓦子夜叉棚、象棚，最大可容数千人。自丁先现、王团子、张七圣辈后来可有人于此作场。瓦中多有货药、卖卦、喝故衣、探抟饮食，剃剪纸画令曲之类。终日居此，不觉抵暮。

潘楼东街巷潘楼东去十字街，谓之土市子，又谓之竹竿市。又东十字大街曰“从行裹角茶坊。”每五更点灯博易，买卖衣服图画，花环领抹之类，至晓即散，谓之“鬼市子。”以东街北赵十万宅。街南中山正店。东榆林巷。北郑皇后宅。东曲首向北，墙畔单将军庙，乃单雄信墓也。上有枣树，世传乃枣槊发芽，生长成树，又谓之“枣冢子巷。”又投东则旧曹门街。北山子茶坊，内有仙洞、仙桥，士女往往夜游，吃茶于彼。又李生菜、小儿药铺、仇防御药铺，出旧曹门朱家桥、瓦子下桥、南斜街、北斜街内有泰山庙，两街有妓馆，桥头人烟，市井不下。州南以东，牛行街、下马刘家药铺、看牛楼酒店，亦有妓馆，一直抵新城。自土市子南去，铁屑楼酒店、皇建院街、得胜桥、郑家油饼店，动二十馀炉，直南抵太庙街、高阳正店，夜市尤盛。土市北去，乃马行街也。人烟浩闹，先至十字街，曰“鹩儿市”，向东曰“东鸡儿巷”，向西曰“西鸡儿巷”，皆妓馆所居。近北街曰“杨楼街”，东曰“庄楼”，今改作“和乐楼”，楼下乃卖马市也。近北曰 “任店”，今改作“欣乐楼”，对门马铛、家羹店、酒楼。凡京师酒店门首，皆䌸彩楼、欢门，唯任店入其门，一直主廊约百馀步，南北天井两廓皆小阁子。向晚灯烛荧煌，上下相照，浓妆妓女数百，聚于主廊槏面上，以待酒客呼唤，望之宛若神仙。北去杨楼以北，穿马行街，东西两巷谓之大小货行，皆工作伎巧所居。小货行通鸡儿“巷妓馆，大货行通笺纸店。白矾楼后改为丰乐楼。宣和间，更修，三层相高，五楼相向，各有飞桥栏槛，明暗相通，珠帘绣额，灯烛晃耀。初开数日，每先到者赏金旗，过一两夜则已。元夜则每一瓦陇中皆置莲灯一盏。”内西楼后来禁人登眺，以第一层下视禁中，大抵诸酒肆瓦市，不以风雨寒暑，白昼通夜，骈阗如此。州东宋门外仁和店、姜店，州西宜城楼、药张四店、班楼，金梁桥下刘楼，曹门蛮王家、乳酪张家，州北八仙楼，戴楼门张八家，园宅正店，郑门河王家、李七家正店，景灵宫东墙长庆楼，在京正店七十二户，此外不能遍数，其馀皆谓之“脚店。”卖贵细下

酒，迎接中贵饮食，则第一白厨。州西安州巷张秀以

次保康门李庆家。东鸡儿巷郭厨，郑皇后宅后宋厨

曹门，砖筒李家，寺东骰子李家，黄胖家。九桥门。街市酒店，彩楼相对，绣斾相招，掩翳天日。政和后来，景灵宫东墙下长庆楼尤盛。

饮食果子。凡店内卖下酒厨子，谓之“茶饭。”量酒博士至店中小儿子皆通谓之“大伯。”更有街坊妇人，腰系青花布手巾，绾危髻，为酒客换汤斟酒，俗谓之“焌糟。” 更有百姓入酒肆，见子弟少年辈饮酒近前，小心供过，使令买物，命妓取送钱物之类，谓之“闲汉。”又有向前换汤斟酒歌唱，或献果子香药之类，客散得钱，谓之“厮波。”又有下等妓女，不呼自来，筵前歌唱，临时以些小钱物赠之而去，谓之“札客”，亦谓之“打酒坐。”又有卖药，或果实、萝卜之类，不问酒客买与不买，散与坐客，然后得钱，谓之“撒暂。”如此处处有之。唯州桥炭张家、乳酪张家，不放前项人入店，亦不卖下酒，惟以好淹藏菜蔬，卖一色好酒。所谓茶饭者，乃百味羹、头羹、新法、鹌子羹、三脆羹、二色腰子、虾蕈、鸡蕈、浑炮等羹、旋索粉、玉碁子、群仙羹、假河鲀、白渫、虀货鳜鱼、假元鱼决明、兜子决明、汤虀肉、醋托胎、衬肠、沙鱼、两熟紫苏鱼、假蛤蜊、白肉、夹面子茸、割肉、胡饼汤、骨头乳、炊羊肫羊、闹厅羊角。《腰子》、鹅鸭排、蒸荔枝腰子、《还元腰子》《烧臆子》、入炉细项莲花鸭、签酒、炙肚胘虚汁垂丝羊头、入炉《羊羊头》、签鹅鸭、签鸡签、盘兔炒兔、葱泼兔、《假野狐》、金丝肚羹、石肚羹、假炙獐、煎鹌子、生炒肺、炒蛤蜊、炒蟹、渫蟹、洗手蟹之类，逐时旋行索唤，不许一味有阙，或别呼索变造，下酒亦即时供应。又有外来托卖炙鸡、燠鸭、羊脚子、点羊头、脆筋巴子、姜、虾、酒、蟹、獐巴、鹿脯从食，蒸作海鲜时果。旋切莴苣、生菜、西京笋。又有小儿子，著白虔布衫、青花手巾，挟白磁缸子，卖辣菜。又有托小盘卖干果子，乃旋炒银杏、栗子、河北鹅梨、梨、条梨、干梨、肉胶枣、枣圈梨、圈桃圈、核桃肉、牙枣、海红、嘉庆子、林檎，旋乌李、李子、旋樱桃煎、西京雨“梨、尖梨、甘棠梨、凤栖梨、镇府浊梨、河阴石榴、河阳查子、查条沙苑榅桲、回马孛萄、西川乳糖、狮子糖霜峰儿、橄榄、温柑、绵枨、金橘、龙眼荔枝、召白藕、甘蔗、漉梨、林檎、干枝头干芭蕉、干人面子、巴览子、榛子、榧子、虾具之类；诸般蜜煎香药果子罐子、党梅柿膏儿、香药、小元儿、小腊茶、《鹏沙元》之类。更外卖”软羊诸色包子。猪羊荷包、烧肉干脯《玉板鲊》。𤜱鲊片酱之类。其馀小酒店亦卖下酒，如煎鱼、鸭子、炒鸡兔、煎燠肉、梅汁、血羹、粉羹之类，每分不过十五钱。诸酒店必有厅院廊庑掩映排列，小阁子吊窗花竹各垂帘幕，命妓歌笑，各得稳便。

《府志博物志》引司马迁云：“无尧以天下让许由事。”扬雄亦云：“夸大者为之。”楼赐叔爱《日抄》云：从来人以庄周尽是寓言，却不曾深考。如尧让许由，依旧是有此人。盖申吕许甫皆四岳之后，许由亦其一也。以当时咨四岳观之，则尧有让四岳事，但周之言文饰过当耳。《左传》云：“‘夫许太岳之后’。杜注云：‘尧四岳’。”则太岳非由乎。《高士传》尧召许由为九州长，其即岳之任欤？按《伯夷传》，太史公云：“箕山有巢由冢。”是不疑为无是人矣。古人之名，不见于六艺，何止由、光，而统欲蔑之耶？杨诚斋云：“子云到老不晓事，不信人间有许由。”子云之见，议于人宜矣。

《吕氏春秋》有侁氏女子采桑，得婴儿于空桑中，献之。其君令烰人养之，察其所以然，曰：“其母居伊水之上，孕梦有神告之曰：‘臼出水，东走’。”母明日视臼出水，告其邻，东走十里，而顾其邑，尽为水，身因化为空桑，得之伊水，故命之曰伊尹。窃谓邑人既尽没于巨浸，尹母又已化为枯株。采桑之女，偶得遗婴于无人之境，其事谁得而传之？怪诞不经，所宜刊削，至悬千金，人不能增损一字，高诱谓“惮相国而然”，是也。

伊尹负鼎以干汤，谓尹有鼎鼐之才也，犹《书》曰“迓衡” 云尔。而说者遂谓伊尹为庖人，非也。

先儒以夫子“郑声淫”之说，于郑、卫之风多指为淫奔。《左传》列国大夫会盟，多赋诗以见志，使皆淫词，焉肯引以自况？若夫子意在垂戒，一二篇足矣，何取于多若是？如风雨鸡鸣，“丘中有麻”之类，序以为思贤，《木瓜》以为报功，采葛以为惧谗，“青青子衿”以为刺学校废。如此之类，姑从其旧，未为不可也。

“长城，秦始皇所筑。塞山下有长城，战国武灵王所筑也。”子史诸录，并无妇哭城崩之事。《列女传》：“齐庄公袭莒，杞殖战而死。其妻无所归，乃枕其夫之尸于城下而哭，十日而城为之崩。既葬，遂赴淄水死。”《乐府琴操》有杞梁妻。崔豹《古今注》：“杞殖妻，妹朝日之所作也。殖战死，妻抗声长哭，杞都城感之而颓，遂投水死。其妹” 悲姊之贞，乃作歌名曰《杞梁妻》焉。梁，殖之字也。殖，春秋时人，距赵及秦筑城时不啻数百年。《列女传》及《乐府注》所谓城崩，乃杞都城，非长城也。秦赵所筑，去杞数千里。梁妻时于秦赵既河清弗俟，而杞于长城又风马牛不相及也。唐僧贯休赋《杞梁妻》云：“秦之无道兮四海枯，筑长城兮遮敌伍。筑人筑”土一万里，杞梁贞妇啼呜呜。上无父兮中无夫，下无子兮孤复孤。一号城崩塞色苦，再号杞梁骨出土。疲魂饥魄相逐归，陌上少年莫相非。

段干，李姓邑也。初封段，后邑干，因邑而氏。《魏世家》有段干子，《田世家》有段干朋，而《风俗通》乃以为姓段，名干木，盖因《吕氏春秋》“干木光乎德”，与《魏都赋》“干木之德”之言而误也。按《诗》有“出宿于干”，干，𨚍地也。《传》又有蹇叔处干而干亡，之秦而秦霸，是其证也。

旧志，陈留有留侯庙。世遂谓陈留为良封邑云。余考迁、固所纪，皆曰良其先韩人，及其父平，盖五世相韩也。秦灭韩，良为韩报仇。至下邳，闻景驹自称楚假王，在留，良欲往谒，道遇沛公，语相得，遂从之。后帝有天下，命良自择封地。良曰：“始臣会上于留，愿封留足矣。” 按《括地志》：留在徐州沛县东南五十里。韦昭云：“留属彭城。”《地里志》：“下邳属东海。”是帝之起丰、沛，其地与彭城、下邳甚迩。今二地去陈留不啻数百里，谓为封邑可乎？旧有庙，盖本于后人所慕而为之，或亦当时经过之地，若阳武县之博浪沙之类是也。如据以为良之封地，其谬甚矣。

《汉书》谓“蔡邕女。蔡琰没他邦，曹操素与邕善，痛其无嗣，乃遣使者以金璧赎之，而重嫁于陈留董祀。”余按，《晋书后妃传》：“景献羊皇后父道，上党太守。母陈留蔡氏，汉左中郎将邕之女也。”又《羊祜传》：“祜，蔡邕外孙，景献皇后同产弟。祜讨吴有功，将进爵土，乞以赐舅子蔡袭。诏封袭关内侯。”是邕未尝无后，其女亦未尝为董祀妻也。

今天下岳祠，皆称武穆，此未定之谥也。尝见宋赠鄂王岳飞《谥忠武，文》曰：“李将军口不出辞，闻者流涕；蔺相如身虽已死，凛然犹生。”又曰：“易名之典虽行，议礼之言未一。始为忠愍之号，旋更武穆之称。获睹中兴之旧章，灼知皇祖之本意。爰取危身奉上之实，仍采戡定祸乱之文，合此两言，节其一意。”昔孔明之志兴汉室，子仪之光复唐都，虽“计效以或殊，在秉心而弗异。垂之典册，何嫌今古之同辞？赖及子孙，将与山河而并久。”观此益知，当称忠武为是。

中牟见于《论语》，人皆知为晋大夫赵氏邑矣。然《国语》 “晋侯问赵武曰：‘中牟，三国之股肱，邯郸之肩髀。吾欲其令良，谁可’？曰：‘邢伯可’。”据此，则中牟之先，非即赵氏邑也。《管子·小匡篇》：“筑五鹿、中牟邺，盖以卫诸夏之地。” 据此，则中牟又不即属之晋也。《史记·赵世家》：“献侯少即位，治中牟。”司马贞索隐云：“赵中牟在河北，非郑地。” 张守节《正义》云：“相州汤阴县西有牟山，盖中牟在此山侧也。”夫《国语》所云“邯郸肩髀”，《管子》所云“五鹿、中牟、邺”，盖皆与《索隐》在河北之说相符。虽其先后或属赵，或不属赵，而总之为河北之中牟也。《汉书地理志》河南郡有中牟县，乃今之中牟。薛瓒《汉书注》云：“中牟在春秋之时为郑之堰也。及三卿分晋”，则在魏之邦土，魏之漳北不及此也。《春秋传》曰：“‘卫侯如晋，过中牟’。此中牟非卫适晋之次也。”《汲冢古文》曰：“‘齐师伐赵东鄙，围中牟’。此中牟不在赵之东也。”按中牟当在湿水之上矣。薛所云“湿水”，未详所在。至所引“卫侯过中牟”，“齐师围中牟”，非此中牟，皆甚辨悉。郦道元《水经注》驳薛说，谓魏徙大梁，赵以中牟易魏，欲合两中牟而一之，出于臆度而非其事实也。颜师古承之于《汉书》“河南郡中牟县”下注云“赵献侯自耿徙此”，与薛《注》相左。今颜《注》行于世，相沿而误，两中牟不分，究之薛是而颜非也。又按：苏秦说齐闵王：“赵氏袭卫，卫君跣行告愬于魏，魏王身披甲剑，挑赵索战。卫得是藉也，亦收馀甲而北面，残刚平堕中牟之郭。”卫人北面堕中牟，则非此中牟矣。此与《管子》《国语》诸说合，谓河北中牟也。《史记·功臣年表》：“单父左车封中牟侯。”《索隐》曰：“属河南。” 盖今之中牟，汉初始见也。大抵汉以前见书传者，皆河北之中牟。汉以后彼名湮没，而此中牟独闻矣。孔子厄于陈，弦歌于馆中，夜有一人，身长九尺，皂衣高冠，声动左右。子路引出，与战于庭，仆之于地，乃是次缇鱼也，长九尺馀。孔子叹曰：“此物也，何为来哉？吾闻物老则群精依之，因衰而至。此其来也，岂以吾遇厄绝粮，从者病乎？夫六畜之物及龟蛇草木之属，神皆能为妖怪，故谓五酉。五行之方，皆有其物。酉者，老也，故物老则为怪矣，杀之而”已，夫何患焉。

郑文公有贱妾曰燕姞，梦天使与己兰，曰：“余为伯鯈，余而祖也。以是为而子。”以兰有国香，人服媚之如是。既而文公见之，与之兰而御之。辞曰：“妾不才，幸而有子，将不信，敢征兰乎？”公曰：“诺。”生穆公，名之曰兰。郑大水，龙𩰚于时门之外洧渊。国人请禜焉，子产弗许，曰：“我𩰚龙，不我觌也。龙𩰚，我独何觌焉？禳之，则彼其室也，吾无求于龙，龙亦无求于我。”乃止。

杞国有人忧天崩坠，身无所寄，废于寝食。又有忧彼之忧者，晓之曰：“天积气耳，无处无气，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿不当坠耶？”晓者曰：“日月星宿，亦积气中之有光曜者，即使坠，亦不能有所中伤。”

郑子产晨出，过束匠之闾，闻妇人哭，抚其御之手而听之。有闲，使吏执而问之，则手绞其夫者也。翼日，其御问曰：“夫子何以知之？”子产曰：“其声惧。凡人于其所亲爱也，始病而忧，临死而惧，已死而哀。今哭夫已死，不哀而惧，是以知其有奸也。”

郑人有买履者，先自度其足而置之其座。至市，忘操之。已得履，乃曰：“吾忘度。”乃归取之。及市，市罢不得。人曰：“何不试以足？”曰：“宁信度，无自信也。”

有耕于野者，得宝玉径尺，弗知其玉也，以告邻人。邻人阴欲图之，谓之曰：“怪石也，畜之弗利其家，弗如覆之。”田父虽疑，犹录以归，置于庑下。其夜，玉明光照一室，田父家大怖，复以告邻人曰：“此怪之征，遄弃殃可销。”于是遽而弃于远野。无何，邻人盗之以献魏王，魏王召玉工相之，玉工望之，再拜而立贺王：“王得此天下之宝，臣未尝见！”王问价，玉工曰：“此无价以当之，五都之城，仅可一观。”魏王立赐献玉者千金，长食上大夫禄。

魏公子无忌方食，有鸠飞入案下，公子使人顾望，见一鹞在屋上飞去，公子乃纵鸠，鹞逐而杀之。公子暮为不食，曰：“鸠避患归，无忌竟为鹞所得，吾负之，为吾捕得此鹞者，无忌无所爱。”于是左右宣公子，慈声旁国。左右捕得鹞二百馀头，以奉公子。公子欲尽杀之，恐有辜，乃自按剑至其笼上，曰：“谁获罪无忌者耶？”一鹞独低头，不敢仰视，乃取杀之，尽放其馀。无忌由是名益彰。

圉人魏尚，高帝时为太史，有罪，下之狱。有万头雀集狱棘树上，拊翼而鸣。尚《占》曰：“雀者爵命之祥，其鸣即复也，我其复官也。”有顷，诏还故官。

陈留有富翁，年九十无男，娶田舍女，一宿身死。后产一男。其长女曰：“我父娶一宿身亡，此子非父之子。”遂争财，数年不决。丞相丙《吉决》云：“老翁儿无影，不耐寒。” 其时八月中，取同岁小儿俱解衣试之，老翁儿独呼寒，日中行，果然无影。遂以财与之。

蔡邕在陈留，有邻人以酒食召，比往而主已酣。客有弹琴于屏者，邕至门潜听之，曰：“嘻！以乐召我，而有杀心，何也？”遂反。主人觉，遽自追问其故，邕具以告弹琴者曰：“我向鼓琴，见螳螂方向鸣蝉，蝉将去而未飞，螳螂为之一前一却。吾心耸然，惟恐螳螂之失之也。此其为杀心乎？”邕笑曰：“此足以当之矣。”

杞王业，字子香，后汉时人，为荆州刺史，山无蠖蝎豹狼，川无鲸鲵，风波不动。后卒，送丧还乡，忽有白虎立其侧，护至境而回。荆州民为之立碑，号“荆州白虎王君”，归葬于此，子孙亦号曰“白虎王氏。”

殷仲堪，陈留人，游于河滨，见流棺接而葬焉。旬日门前之沟忽起为岸。其夕有神自称徐伯元云：“感君之德无以报。”仲堪因问“门之岸是何祥。”对曰：“水中有岸，其名为渊。”言讫而没。后仲堪授都督益宁二州军事。新郑崔元综将娶，夕梦有一人云：“此非君妇，君妇今日始生。”俄所娶妇暴亡。后十九年，始聘侍郎韦陟堂妺为婚，计其所梦之日，其女始生。

贾眈为滑州节度使，酸枣有一下里妇，事姑不敬。姑年老而无目，晨食妇，以饼裹粪授姑，姑食觉异，留之。其子出还家，姑问其子：“此何物？向者妇与吾食。”其子仰天大哭。有顷，雷震发，若有人截妇人首，以犬首续之，牵行境内，以戒不孝者。时人号为狗头妇。

濮州张咏，宋太宗时知陈州。初，咏与青州傅霖少同学，霖隐不仕。咏既显，求霖者三十馀年，不可得，至是求谒，阍吏曰：“傅霖来见。”咏责之曰：“傅先生天下贤士，吾尚不得为友，汝何人，敢名之？”霖笑曰：“别子一世尚尔耶，是岂知世间有傅霖者乎？”咏问：“昔何隐，今何见？” 霖曰：“子将去矣，来报尔。”咏曰：“咏亦知之。”霖曰：“知复何言！”既别去一月而咏卒。

鱼周询，雍丘人，宋右谏议大夫。尝醉而假寐，园吏见大蛇垂阑楯，即视之，乃周询也。世传其异。

宋郊，杞县人，与弟祁同肄业于大湖。有番僧相之曰： “公风神甚异，似活数百万命者。”郊笑曰：“贫儒何力至是？”僧曰：“不然，肖翘之物皆命也，公试思之。”郊俛思良久，曰：“向堂下有蚁穴，为暴雨所侵，群蚁缭绕穴旁，吾乃戏编竹桥以渡之，由是获全，得非此乎？”僧曰：“是也。今岁若弟固当首捷，然公终不出其下。”及唱名，祁果中首选。时章献太后谓“不可以弟先兄”，乃以郊为第一，始信僧言之不妄。

时邦美，阳武人。父为郑州牙校，补军将，有事于成都，时年已六十馀，尚未有子，欲觅一妾。及至，邦美父乃访牙侩，见一女甚华丽，诘其家世，不对。窥见以白布总发，怪而问之，悲泣曰：“父本都下人，为州掾卒，扶榇至此，不能归，鬻妾欲办装耳。”邦美父恻然，遂以金助之。未几，其妻有孕。一夕，梦有数人披衲袄，舆一金紫人留堂中。及旦，生邦美，后举进士第，官至吏部尚书荥阳郡南有石室，石后有孤松千丈，常有双鹤，晨必接翮，夕辄偶影。《传》曰：“昔有夫妇二人俱隐此室，年既数百，化成双鹤。”