钦定古今图书集成/方舆汇编/职方典/第1426卷

钦定古今图书集成
方舆汇编 第一千四百二十六卷

钦定古今图书集成方舆汇编职方典

　第一千四百二十六卷目录

　平乐府部汇考四

　　平乐府风俗考

　　平乐府祠庙考〈寺观附〉

　　平乐府驿递考

职方典第一千四百二十六卷

平乐府部汇考四

平乐府风俗考　　　　　　　　府志

府总

《昭潭志》“风声气习，布衣韦带之士，肩摩袂接，视沅湘以南犹伯仲。”

《常挺题名碑》：“人材隽拔，文气耿耿。”

《寰宇记》：“士民淳朴，不尚侈华。”

《平乐府学记》：“平乐古昭州，礼义之俗，风化所被。前代科目，得人甲于诸郡。”

《通志》：“风俗视沅湘伯仲，食用俭朴，民不习诪张，老死多不见官府，犹有古之遗风焉。”

《杂记》：“山川郁秀，士生其间，有颖敏之资，然往往孤陋寡闻，占一经而止。民但务农，不事商贾，虽鲜厚积，亦无繁费，故途罕乞人。”

《图经》：“士知为学，民知为田。”

《风俗志》：元日设香烛，盛服拜天地君亲及尊长、乡党，交贺三日而止。迎春日，惟郡城竞看土牛啖饼。水乡则元夜自初十至十六，各门悬一灯，嬉游以为乐。清明祭墓，新葬者老少聚哭，远年则否。立冬复祭如初，名曰“送寒衣。” 端午为龙舟竞渡，折艾插户，饮菖蒲酒，以角黍相饷，妇人制五色香袋佩之。中秋男女为赏月之会。重阳携酒登高。除夕扫庭户、祀神祗，家人毕集燕饮，别具殽饭达旦，谓之“送旧迎新。”

梅摰瘴解瘴者，山岚风水之毒，与草莽沴气，郁勃薰蒸而成。寒与热同作，或但热不寒，发渴有时，全似痎疟。而南人百病，不问证候，通命曰瘴，妄投药石，速祸者众。凡如瘴，非真瘴也，即疟耳。炎方地脉疏而气泄，愆阳弗收，人为常燠，所暵肤理，脉络不密，山木草莽之气，感而相薄，故易成疾。一岁无时无瘴。春青草瘴，夏黄梅瘴，六、七月新禾瘴，八、九月黄茅瘴。土人以黄茅尤毒。荒野冈阜无他草木，惟茅生之，叶端焦黄。时暑气郁然，人行茅间，为气所焮，昏眩烦渴，身热头疼。且数十里无木阴可息，又无井泉，遇潢污陂浊，不得已必抔饮。暮夜无逆旅，野次风雨中，幸至州县，又无医药，尝以委顿，大率类此。

《方书》，南人凡病皆谓之瘴，率不服药，惟事祭鬼。伤寒阴阳二证，岂有坐视而不药耶？且南方之人，往往多汗，上盈下虚，用药者妄汗吐下，其祸可立而待也。瘴疠之作，率因饮食过度，气痞痰结。槟榔能下气消食化痰，故岭海之人多食之，此可类北人之食酥酪。北方地寒，食酥酪故肤理缜密，一旦病疫，当汗则闭塞而汗不得出，所以病多难治。峤南地热食槟榔，故藏气疏泄。然一旦病瘴当下，则虚羸而本不能堪，所以土人多体瘠面黄。槟榔为患，习而不觉耳。

王《棐瘴疟说》：“南方天气温暑，地气郁蒸，阴多闭固，阳多发泄，草木水泉，皆禀恶气。人生其间，元气不固，感而为病，是谓之瘴。轻者寒热往来，正类痎疟，谓之冷瘴；重者温热沉沉，昼夜如卧炭火中，谓之热瘴。甚者一病失音，莫知其所以然，谓之痖瘴。冷瘴不死，热瘴久而死，痖瘴无不死。” 此方书之说也。愚谓痖瘴者，非伤寒失音之证乎，非中风不语之证乎？治得其道，间亦有生，安得谓之无不死耶？若夫热瘴，乃是盛夏初秋，茅生夹道，人行其间，热气蒸郁，无林木以蔽日，无水泉以解渴，伏暑至重，因而感疾，或饮食不节，偶成此证，热昼夜不止，迟治一二日，则血凝竟不起矣。南方谓之“中箭” ，亦谓之“中草子。” 然挑草子法，以针刺头额及上下唇，仍以楮叶擦舌，皆令出血，徐以药解其内热，应手而愈，安得谓之久而死耶？至于冷瘴，或寒多而热少，或寒少而热多，或有叠日、间日之异，及其愈也，疮发于唇，验其证即是疟，本非重病，每因误而致祸，亦不可以不死而忽之。但诊脉息极微，见其元气果虚，与附子、川乌等药而愈。或误投以寒药，所谓乘气入胃，阴盛乃亡。若诊其脉息洪盛，审其证候实热，且服和解等药而徐治之。或误投热药，所谓“桂枝下咽，阳盛则毙。” 但诊脉而用药，万不失一。然观其形气之怯壮，察其脉息之虚实，参

以病之盛衰，分其证之阴阳工巧以审之，其庶乎。顷自入广以来，但用修养之法，晨兴盥漱后，先服平胃散，间或投以不换金正气散，洗面后啖少粥，巳时早食，申时晚食，夜则服消食等药。聚会宜节饮，不宜大醉及频数耳。但一日之间，寒煖数变，却须脱著以时省食生冷，则脾胃自壮，省食油腻，则胸膈自快。无大“忿怒以伤天和。重节色欲以固真气。” 如此调摄。决可以无恙也。《蛮洞风俗》。

一曰“猺。”介巴蜀楚粤间，绵亘数千里。椎髻跣足，衣班襕布褐。采竹木为屋，绳枢荜窦，覆以青茅。种禾黎、粟豆、山芋，杂以为粮，暇则猎山兽以续食。岭蹬险厄，负戴者悉著背上，绳系于项，偻而趋。俗喜仇杀，又能忍饥，行上下，履险若飞。儿能行，即烧铁石烙其跟跖，使顽木不仁，故能履棘茨根枿而不伤。儿始生，称之以铁，如其重，渍之毒水。儿长大，炼其铁制刀，必斩牛，仰刀牛项下，以肩负刀即殊者，此良刀也。弩名“偏架弩”，以一足蹶张，背手傅矢，往往命中。枪名“掉枪”，长二丈。战则一弩一枪，相持而前，执枪者前却不常以卫弩。执弩者口御刀而手射人，或冒刃逼之，释弩取口中刀，奋击退去，必有复弩。岁首祭先，杂揉鱼、肉、酒饭于木槽，群号为礼。十月朔，祭都贝大王，男女各成列，连袂相携而舞，谓之“踏摇。”意相得，则男女咿呜跳跃，负所爱去，奔入岩洞，插柳避人，遂为夫妇。乐有铙鼓、胡芦笙、竹笛之属。其合乐时，众音竞哄击竹。“为节。山谷间稻田无几，天少雨，稑，种无收，无所得食，则四出剽掠，跟蹡篁竹，飘忽往来。州县觉知，则已入巢，官军但分屯路口，山多蹊，不可遍防，久亦劳费。猺亦有数种，有熟猺，有生猺，又有白猺、黑猺、生猺在穷谷中，不与华通，熟猺与州民犬牙，或通婚姻。白猺大类熟猺，黑猺大类生猺，此其大较也。”一曰，獞与猺杂处，风俗略同，而生理一切陋简。冬编鹅毛，杂木叶为衣，抟饭掬水而食。居室茅缉而不涂，衡板为阁，上以栖止，下畜牛羊猪犬，谓之“麻栏。”子大娶妇，别栏另爨。娶日妻即还父母家，夜与邻女作处。数年，回时间与夫野合。二三觉娠，乃密告其夫作栏。又数年，延师巫结花楼，祀圣母，亲族少男少妇数千人，歌饮号叫剧戏，三四日夜乃毕，谓之“作星。”少妇于春时，三五为伴，采芳拾翠，于山椒水湄，歌唱为乐。少男以三五为群，歌亦赴之。一唱一和，竟日乃已，以衣带相赠答。又善为毒矢，为蛊毒。本类相仇，纤介不已，虽累世必复斗。或误杀人者，以牛畜为偿，或数十又至百头，名曰“人头钱。”流劫则纠党縻起。亦有渠长，人先给银三钱赡其家，曰“枪头钱。”在山三五成群，要人于路，伏草在江，突冲而出，絷船取货，羁以求赎，谓之“勾船。”或攻打村民，弃田庐以遁，即其村以据之，谓之“打地。”且其人耐饥，啖数颗草木，即可当食，兴师则远遁绝峤，莫可谁何。獞亦有生熟与生熟猺，大抵相类。一曰犵狪，獠人凡二种，依山林居，无酋长版籍，以射生为活。一村中推有勇力者曰“郎火”，馀俱称“火。”男女三四日用米泔沐发，不问寒暑。婚葬用五行，以鸡卜吉凶。乐有六管笙，两脚踏地而吹，舞歌以倚之。又以大木一枝埋地，作独木楼，高数丈，上覆瓦铺板，男歌唱者，夜则缘宿其上，谓之“罗汉楼。”器械同，而勇捷过于獞。每出剽掠，皆冒称为“猺。”

一曰《狑人》。一曰人，一曰“狪人”，一曰“蛮人。”有西原、广原诸蛮，皆依山谷为生，其气习多与猺獞同。

又有蜑人，世世以舟为居。无土著，不事耕织，惟捕鱼供食，不通王人婚姻。

又有《山子彝》。人无版籍，定居惟斫山，种畬镞、木盘锅，射兽而食之，食尽又移一方，男女皆徒跣。夫妇野合类，兽与人异。

又有斑衣种女，著短裙，仅至膝，坐则以膝齐跪地为礼。

又有大良，言语、居处服食与獞大同，而性与獞异。有版籍，较之民尤淳朴，租赋尤易办。其俗敦厚，人至其家，不问食否，辄具牲醴款待，任大嚼剧饮，无吝意。后被獞杀，逃散去之。城厢村落，佣耕樵采，此数种者，自为部落，不侵中国。其为患者，莫如“猺獞” 云。

平乐县

郑圭《纪略》：“平乐民、蛮杂居，俗亦蛮夏参焉。城中聚处，五方流寓，东粤三楚为多。楚人尚鬼，粤女多淫。其风之弊，殆不可药。市民杂而悍，惟知酗酒骗钱。乡民𫘤而惰，仅有种田一业。稍遇荒旱。”

米辄涌贵，惟立而待槁耳。土瘠民贫，轻生易乱，而异省流棍，复加鼓煽以规小利。若非议积贮于丰盈，而寓戢宁于化导，三江五岭之间，恐未易安枕而卧也。

恭城县

恭土平和，语音最正，性气温淳，力耕自便，罕赴官司，赋役征输，亦岁无逋抗。昔时民戍杂居，商贾百工，悉出异省。婚姻不重财，槟榔为聘，相见则出以为贽。缙绅士大夫，守礼好义，不事干谒，简朴鲜用舆盖。青衿之士，孳孳汲汲，不谈公举。疾病惟尚巫，罕有工轩岐之业者。卒葬官山，无封植，人尽可埋，致骑龙叠溷之分，争户婚田土，睚眦嫌隙。往愬公庭，必先聚会鸣金，两造矢诸神以自白，而后𫖯首对簿。庶民之家，妇女亲操舂杵，担汲于江，摘蔬于野，樵苏于山，鼠牙多露，由是繁兴，而蚕织之红无闻焉。以故短褐不完，甚至罔蔽支体。大抵炎无驱蚊之帏，寒无絮纩之裤，鸡豚浊醪，无大嗜欲。资牛以耕，耕之外无他业。犷悍之徒，恃居村寨，梗拗怙终，竟不知功令为何物，有难以理法训者，北乡一二顽民之谓也。人不工陶，诛茅结椽，易致延烧。邑有三乡，大率相同。猺本盘瓠之种，相传厥种有七：曰“背髻、曰堞板、曰高山、曰平地、曰胡北、曰大梁、曰抚贼。” 考恭土原，有猺而无民，近则猺七而民三。猺性犷野，喜散居山源间，疾病不药，专尚巫觋，杀牛以徼福，吹牛角。丧葬用长鼓，以手击之。婚嫁则男女答歌淫乱，不以为异。出入执弩带刀，自开山田。所居之处，前后左右，丘阜麓圹，俱为其有。多种豆、麻、粟，资生间有纳税，亦百分中之一，不当差役。深山之猺，别为一种，所以有生猺、熟猺之分。其性猜忍，贫者偷牛为活。旧传站面白水淘江势江数源，猺人于明时为恶尤甚，恣情鼠窃，白日拿人。今则咸受约束，委顺服从。势江源有读书知礼者、列子衿者，亦今昔不同之势也。

獞即旧越人。旧传有獠獞，有狑獞，今诸獞概无分别，语音相类。性气粗悍，花衣短裙。俗尚与猺同。无编籍，多佃民田，不全似猺之穴居。如南平东寨一带，计有周家湾、东寨、西寨、小东寨等数十馀獞村。周、黄、陈、石等数姓，聚族丛居，自相姻娅，大抵皆刀耕火耨，猎兽吞腥，不知礼法。性多刚愎。稍有龃龉，没齿不忘。恒刻木锯石、削铁以识诸闾党，传之子孙，必图报复而后快心。同类相残，其视附近居民，不啻异域。旧制，即于獞人中举一众所推服者如猺人法，当官立为头目，以羁縻而约束之。来年如另举头目，则今岁之头目即为前老。又设凤凰堡耕兵，藉其废土间田耕屯，守望无事两各相安，有事责成勾摄。所谓“寓兵于无形，预绸缪于未雨” 也。

世传独胡《北南獞》有畜蛊者，曰蛇蛊，曰蜥蜴蛊，曰蜣螂蛊，多于饮食内下之，或曰多下于冷物内。临食须以铜箸插其羹馔，箸色黑，即有蛊畜，蛊多系獞妇，或云善畜蛊之妇，畜久而眉尽落。倘中其毒者，肚腹绞痛，吐逆不定，或两目青黄，十指俱黑，归魂散可治。又白矾一两，建茶一两，为细末，每服五钱，新汲水调下。验蛊法，令病人吐沬于水，沉者是，浮者非。又一法，令病人口含黑豆，豆胀烂，皮脱者是，否则非。又嚼黑豆不腥，嚼白矾味甘，皆中毒之证也。如觉早即往求本妇，以药翻之，吐出熟食，皆生物即愈。蛊毒之于人甚矣哉！防微杜患，姑备载之。

富川县

《一统志》：“淳朴，不尚华侈，决科入仕，不乏士知学，俗尚鸡卜。”

《旧志》：“城郭民戍杂居，音语最正。士子文章相师表，衣冠楚楚，礼让相先。细民乐于自便，罕在官役。七都衣冠文质强半，八都直朴耻逋赋。上九都豪诈者有，朝东、秀峰，素称宦族，然迩来子孙清贫，反多逋赋。下九都乐输正赋，可称良民。一六都田山饶利，犷悍刁讼。新都务本力耕，赋税早输，接子赘夫，相沿未改。”

猺来自黔中五溪，散居冨川者，计二十六源。其居址屋舍，如鸟巢兽穴。其俗啖血肉，婚不避姓。出入常佩短刀，负劲弩，淬药箭。或㐲间道啮行人，或攻掠乡村，或絷缚人归，械以木格，索重赀取赎，不则肢解随之。如“谷塘” 、“下井” 、“沙母、平石” 三辇，大围数源。其语言衣服半与齐民等，而狡黠尤甚。盖生齿日繁，则情伪日滋，又有奸人唆之，往往生事好讼，至不可究诘云。今严斥堠，立保甲，设塘堡，防要害，于各源中访有胆力智识者，立为猺老，责令自约束，在一里则捍一里，在一

“砦则捍一砦” ，互相觉举，毋容非为，庶有所詟服尔。獞来自古田，而散居于花山西乡诸村，俗尚与恭城同抚民巢约有五十，半是猺獞，半是梧州流民。其编籍输赋者十之一，馀则自种自食，听凭招主。大抵轻生好斗，易于窜徙，不顾父母妻子。如大岷、小岷、槽碓、白冒等源，岩谷奥深，依凭险阻，与恭城、平乐诸抚巢相迩，罪人多逋逃其中；近每季递结状于县，不敢作梗为患。然防微杜渐，应先为防御之计。

贺县

贺县俗尚质朴，居恒穿葛樾木绵如缣丝之属，惟庆贺婚嫁诸吉礼为一御之。士知力学，列登科甲。民惟稼穑，不事蚕桑。男女皆力作工，俱外省之人。冬来春去，靡有常居。猺人亦能为甑釜盘桶之属，往来市中贸易。湖广、江西、广东客商秋冬始集，馀月多缺。市民仅屠宰贩籴，挑卖鱼盐。士夫冠用《三加礼》，姻戚具币酒贺，齐民随便行之。城市婚，以槟榔、时果及各色米果、币帛、鹅酒为礼；乡村用鸡酒盅茶。婚多同姓亲迎，惟士大夫家行之。女家妯娌，诸姻相率送至夫家门首而还。旧时合女伴答歌，有“《水东歌》《梧州歌》《九都歌》《信都歌》。” 卜葬，信尚风水。春秋二仲，则社于各坊。至日，用牲醴，清明各祭其先茔及谷雨而后已。冬又有“送寒衣” 之祭，而不用牲，习染嚣凌。民喜斗讼，负气轻生，故多服毒决脰。少好赌博，冬春为最，又好群饮谑浪。最盛者好行匿名文书，言奸言盗，吓取人钱谷。放债则子钱过母，外省人视为利薮。每揭财来此，生息剥取异常。此种惫俗，遽难尽革。

猺姓多盘氏，疑槃瓠遗种，又误为盘古之后。槃瓠者，高辛氏畜狗也。时犬戎为寇，帝下令得犬戎吴将军首者，妻以女。越三日，槃瓠衔一人首，果吴将军也。帝悔之。女以令既下，不可失信，愿请以行。遂随槃瓠入南山石室中。居三年，生三男三女，自相配偶。一日，三子问其母曰：“吾父何存？” 母指盘瓠曰：“此汝父也。” 三子怒，遂杀之。由是生育日蕃，延漫山谷，习俗与平乐猺同。或谓在贺者，来自五嵠，言语嗜欲与民不同，山坳水埇间为巢居，冬寒少用布絮，采枯柴爇以薰炙，故多黧黑。其性犷恶，不入编户，惟每年迎春，有司唤之出城市。妇女操猺音答歌猺，男击土鼓以和之，官府犒鱼盐以归。

猺，初亦谿峒野岷。元至元间，莫国麒献图纳土，命为庆远等处军民安抚使。自是獞人方入省地，旋就编籍，谓之“熟獞” ，性稍驯远者谓之“生獞” ，鸷悍不可制。或谓其出自庆远河池，流移入于贺，习俗与民稍同。

荔浦县

坊郭城厢，民戍杂居，商贾皆东粤、三楚之民，岁终则归，来春又聚。本邑人民但知耕植，不识贸迁。士衿每以治生为苦，甚至身鲜完衣，然不事干谒，崇尚廉隅，饶有良士风。

永苏里五寨连居，语言最鄙，习俗不殊。每遇社日，男女答歌游戏，务勤稼穑，而好斗喜讼，是其素性。兵燹之后，齐力御侮，獞贼不犯，宅独存。通津里，分为十寨，村里散落，昔遭贼害为尤烈。习尚师巫，椎鲁鄙俚。然“勤树艺、急输将” ，古道之遗尚存。惟龙窝一村，去府城不远，人多黠诈，虽锱铢必攘臂而争，若接子赘夫，答“歌《野会》” ，此种陋俗，终不能改。

咸亨里，古皆民村，后被杀绝，悉属獞民。沃野良田，僭踞已久，其出入必持弩挟刃，虽睚眦相值，必击而杀以为快。稍冤抑，则植树于家，以誓必报。及彼此相寻，数世不解，鲜有知伦常理法者，是在渐而化之。

青香里为前贤故土。自獞贼猖獗，占踞三峒地方，民人被杀殆尽，田粮割裂。明洪武至嘉靖年间，祸乱不灭。嘉靖壬申岁，始荡平之，议设兵为善后计，而主非其人，兵皆北獞，卒不可恃。迄万历丁亥年，兵改为民，听土司约束。及明末年，土司既废，兵马驿骚，民多逃散，逋负额赋。至今田地悉属客民，而户头受累不少。又不如《咸亨》里之输将恐后也。

修仁县

县民土著稀少，商贾吏胥，东粤全州居多。秉性粗疏，鲜智巧，不健讼。男务耕读，女事纺绩。吉凶礼仪，俱崇俭朴。服食器用，鲜尚华侈。比屋茅茨，家无厚积。然随地所出，亦足以供赋役。岁时伏腊，大率与邻邑同。

猺。附县则有卜头、鸡笼、长滩、古响等。猺入广平都差，其人性驯守法，以作纸为业，沿冲而入，百

馀里大峒诸猺峤踞山中，俗尚各猺，一同《昭平县》。

粤以西，昭平为创县。其初，都里之民，田野倨侮。婚嫁，男不必冠，女不必笄。祭鲜追远，丧用浮屠。近被教化，渐及于礼。士知敏学，民知向义。山多瘴，食槟榔以除其气。妇女尚茶粿，病不服药，专事逐疫。元旦质明，礼神，遍拜尊长，亲友交贺。迎春观土牛，元夕张花灯，清明戴柳上墓，端午蒲饮，七月盂兰祭，中秋熟芋，小年“祀灶，除日爆竹守岁” ，似与中土大同而小异焉。

永安州

地僻山高，猺獞占十之七，民仅有三。民闲习尚，俱从简约，服饰一期朴素，庐舍只图便安。冠婚、丧祭，淡酒野蔬，聊当庆吊。伏腊岁时，山芹水藻，堪燕宾朋。不事侈奢，颇称“易治。” 外此，则环峒皆猺，类分良梗，良则输赋公家，梗则窃发负固。獞性近于猺。错处村落，多系愚狡。生子概习巫道。惟务农业，不操末作。彼此交易，率以禾米团会，或共茹腥，死丧概从火化。居则架木营巢，葺茅编竹，赛歌击球，尤其遗俗。所赖牧兹土者抚绥而兼控驭，庶几共乐升平焉。

平乐府祠庙考　　　　　　　　府志

本府。〈平乐县附郭。〉

“风云雷雨山川坛　” 在南峒骆家桥后山之麓。社稷坛　在北峒龙兴寺右。

厉坛　在北峒白衣庵右。

城隍庙　在府学右

关圣庙　一在凤凰山、一在后街。

灵济庙　即五将庙，在昭谭江上。传者谓五将郁林人。宋宫殿灾，五将救免，不受赏为商。至昭谭遇难，封为神。五姓：金、银、梅、刘、柴。又云：在宋时御寇有功，得庙食兹土。故昭平下有五将滩与堡之名。今客商往来，祷赛辄应。

嘉应庙　祀宋益州转运使周渭。一在望仙塘南山下，一在庆丰仓前，今废。按《通志》，在府城北木梁塘之东，宋时敕封灵济忠祐惠烈王。昭灵庙　在下邳村，姓翟，宋时有武功，封为太尉。

普安庙　在乐山里平西。以收服强人，有武功，姓莫名国麟。宋咸宁间封“昭庆灵应侯。”

二仙庙　祀谭氏二女。一在乐山里诞山，宋时建。一在府城灵济庙西，今废。

天妃庙　，即龙池庙，在骆家桥右。祀龙母之神，祈雨即应。

真武庙　在北城内凤凰山巅。

五显庙　在仙宫岭下

龙王庙　在城西，旧有天一塔，取天下生水以制前山火星，然塔形类火。明知府陈启孙毁塔建庙。

药王庙　在北城外，副使胡朝宾、知府玉延裪重建。

十娘庙　在令公庙崖上，盖江游神也，今重建。七贤祠　在城北，旧为道乡书院，祀宋逐臣邹浩、范祖禹、胡铨三贤。明万历间，知府周祈增祀唐臣韩思彦、韦陟，宋黄葆光、洪兴祖，为“七贤祠。” 三公祠　在城南驼家桥。旧系盐商私建。祠副使陈公应春者，明天启间知县郑圭以副使韩绍、中丞蔡应科同祀。中丞开江韩公、开道陈公，通商，皆大有功于昭州者，更名“三公” ，配《七贤》云。五贤祠　在府学东。宋守王光祖建，以祀梅摰、邹浩、孙直庵、徐正、柴肃。

邹侍郎祠　在府学后。旧在府城西北，祀宋邹浩。浩字志完，学者称为“道乡先生。” 元符中，为右正言，以直谏显，贬新州。崇宁二年，又贬昭州。处昭凡四岁，归没于常州。

张仙祠　前为紫竹庵千手大士像，后为《张仙像》。唐世尧建，今废。

恭城县

风云雷雨山川坛　在县南郊。

社稷坛　“在县南郊。”

厉坛　在县北郊

城隍庙　在县治西

关帝庙　在县西。明万历癸卯年，知县陈朝策建，名“协天祠。”

周王祠　在万寿寺东。春秋祀，期同风云雷雨。

《日王》名渭，字得臣，宋时敕封，至今显应历代有司致祀，俗呼“周五郎。”

冨川县《风云雷雨山》川坛　在南郊。

社稷坛　在西郊

厉坛　在北郊

城隍庙　：在东门内，朔望拜谒。庙止神堂一座。新官莅任，宿斋于报恩寺，殊非仪制。万历三十八年，张侯文燿广创“宿齐所” 三间。

旗纛庙　在城北。春祭用“惊蛰、秋祭用霜降” ，武官行礼。

汉寿亭侯庙　与旗纛庙并。

福神庙　在南郭，甚著《显应》。

真武庙　在北郭外

土神庙　在分司左。相传李靖之子较猎于长标岭，遇一老妪，授以青骢二匹，水二盏，因此上升。其神常显于冨川，故土人立祠祀之，有祷辄应。

太尉庙　在县北秀峰，祀宋钦州知州毛炳。李王庙　在长标岭。

龙母庙　在柳家源。遇旱祈雨辄应，屡验。《贺县》。

山川坛　旧在城外西，嘉靖三十五年，县丞石汝砺改建南门外，旧基尚存。

社稷坛　：在城外北。清明日、七月十五日、十月初一日三祭。

城隍庙　：在西门内。年久倾颓，大门、中殿俱栋折榱崩，神像淋漓。康熙十年，县令何标暨典史张凤裔捐俸修复。另建两庑及后殿。

荔浦县

风云雷雨山川坛　在县西郊外，其制与“社稷坛” 相类。

社稷坛　在县西郊外，其制坛而不屋。

邑厉坛　在县北郊小教场右。

城隍庙　在县城外南滨江，乃旧县地。明天顺五年，县令伍绘创造。卑隘浅陋，不类神祠。万历十二年，始为鼎新改竖。外为山门，门匾“庙额。” 内为中门，由甬道而上为月台。台上为正堂三间，东西两廊各六间，庙貌稍觉尊严。

关王庙　一在城外西关，为旧庙。一在城南儒学侧。宋绍兴间，有曹成犯顺，邑人请于神，顷刻骤雨，水溢两岸，贼遂不得渡江，但闻空中风声鹤唳，如有神助，贼遂遁去。明隆庆壬申，大征朦胧，三峒兵备道金某监军，夜梦神助，遂大捷。班师为立新庙，每岁以五月三十日致祭。

皇清知县孙钱周重建。

莫王庙　在永苏里。按：莫王本永安州人，杜姓，一岁父死，随母嫁荔浦。莫姓者，因姓莫。自幼持斋，遇神授以异术。唐贞观八年正月十六日得道羽化。后显神通，常素衣白马，披发仗剑，行村落中，乡人遂塑像立祠祀焉。时有赴选监生周某，佩王图像达京师，适流贼犯顺，遣将讨弗克。唐太宗亲自督战，见一人素衣白马，披发仗剑，上下阵中，遂大捷。后画图旁求其人，周生负图以献，如所见空中人。太宗赐敕封“南朝助国莫王” ，建庙每岁正月十六日致祭，今仍之。

修仁县

山川坛　在城南城外

社稷坛　在县北城外

厉坛　在县北城外，成化二十年建。

城隍庙　在县左。康熙四年，知县李子实重修。关帝庙　在县西城外，万历十三年建。

皇清康熙五年，知县李子实重修。

莫王庙　“在西城外，成化二十年建。”

尚书庙　：在城外半里。

顺应庙　在苏山上

盘古庙　在古峒后。成化二十年建，今废。按《通志》：在谢村后山。

地松庙　在谢村山内。庙下有龙潭，遇旱祈雨，至潭取水即应。永乐四年建，康熙五年乡民重修。

昭平县

风云雷雨山川坛　：在县境内。

社稷坛　在县北

“邑厉坛　” ：每岁三祭。

城隍庙　䂓模狭隘，岁久倾颓。知县何寿恺莅任行香，惨然于神之怨恫也。捐资兴作，改门东向为南。由大门、二门而进，为正殿三间聿修；庙貌、神像，焕然一新。

三烈祠　在县东岸。三烈者，楚雄令刘时举庶母张氏、郭氏、洎女兄辰秀也。遇贼不辱，同赴水

死周复俊有记

文昌祠　在城西

永安州

风云雷雨、山川坛　在州治南门外一里。社稷坛　在南门外西南隅。

邑厉坛　在州东北二里。

城隍庙　去关帝庙一里，知州邓林尹重建。土地祠　：在州治内，知州邓林尹重建。

文昌庙　在州治西，知州邓林、尹丁亮工重建。关帝庙　在北门之南。

寺观附

本府。〈平乐县附郭。〉

定观寺　即西山寺

东山寺　：在下关。知县陈光龙每月望讲“《铎书》处。”

龙兴观　在北关外，知县陈光龙每月朔讲“《铎书》处。”

集龙观　在津平里

玉池观　在乐山里

大庆观　在府城东。唐大中间，郡守萧公建。准提阁　在南关汇潭湾。

寿佛庵　，在南关外，古为镇粤台。

万应庵　在“准提阁后。”

太平庵　在北关外

白云庵　在厉坛南，今废。

佛慧庵　在城内东隅。前有金沙池，一名“金沙禅林。”

三官殿　，在一点空禅林前，本郡照磨刘湛建。“金冨宫　” ，即令公庙，在昭山西对面，盖谓天神那姹三太子，今重建。

一点空禅林　，太守杨荣荫建，以祈母寿者。在仙岭下，邑人袁景有《记》。

洞仙亭　环亭皆池，荷花灿烂，居邑景之胜，太守杨荣荫建。

恭城县

万寿寺　在东门外，本县习仪讲约之所。“紫微庵　” 在县城外江口黄牛石下。康熙十三年，知县曹林韵重新增建，为阖县扼水口振文峰。

冨川县江心寺　，在县郭江边。

报恩寺　在县治东，正德五年重建。

锺山寺　在镇

白霞寺　在鸡笼山

清凉寺　在秀峰

观音阁　在南门外，有塔。

竹叶庵　在锺山

贺县

三乘寺　在城内

浮山寺　在大车滩

沸山寺　在甑山脚上。飞瀑布长流不竭，潺湲可观。

狭山寺　在十八都

梵安寺　在信都司前

会仙寺　在二十一都

贤天观　在桂岭江口

真觉庵　在二十一都

准提庵　：“在城内。”

玉皇阁　在浮桥头

天妃宫　在上水东

观音岩　在姜八都

荔浦县

寿山寺　在北门外。明弘治十七年建。万历七年，知县蔡用魁重修。

满觉寺　在旧县东，今在县南关。宋元丰年间建，今改为“金鱼寺。”

修仁县

回龙寺　在南郊外，万历四十五年建。康熙五年，县令李子实重修。

梓潼寺　在东郊，万历十四年建。

紫阳观　在南郊外

观音阁　在梓潼观后

昭平县

泗洲寺　去县城二里

西山寺　宋淳祐二年，进士陶希文建。

云山寺　宋建，万历壬子年修，今废。

永平寺　今废

龙亭寺　以上俱在昭平里。

宝胜寺　明宣德五年建。

万寿寺　明正德二年建。

永福寺　明隆庆四年建。

觉仁寺　明万历六年建。

龙泉寺　明万历九年建。以上俱在二、五都。元武观　在城外，南为祝圣殿。

观音阁　：知府陈联建。

玉枢宫　在县南门外。明万历年间，设县建造。顺治十八年重建。

永安州

仙台寺　在州北五十里。

元妙寺　，去州北一里，寻圮。顺治十五年，重建。真武观　，去州六十里。

松树庵　“去泗洲一里。”

观音阁　去州南五里

灵应宫　，去州东二里。

平乐府驿递考　　　　　　　　府志〈州县志附〉

本府

自昭潭驿至阳朔驿、古祚驿，水陆俱五十里。《水路》“自古祚驿” 上至南亭驿六十里，至临桂县东江驿六十里，共一百七十里。

陆路“自古祚驿” 至羊角驿六十五里，“羊角驿” 至桂林省城六十里，共一百七十五里。

《水路》“自昭潭驿下至广运驿六十里，又至昭平驿六十里，昭平驿至龙门驿六十里，又至龙江驿六十里，又至梧州府苍梧县府前驿六十里。” 陆路“自府至冨川县锺山镇一百六十里，锺山镇至贺县八十里，贺县至苍梧东安乡巡检司界一百五十里，又至梧州府三百里。”

平乐县

昭潭驿　在西城外，临三江口。驿丞一员，俸三十一两五钱二分；书办一名，工食银七两二钱。皂隶二名，每名工食银七两二钱。

皇清顺治十六年，奉文裁汰驿务，归并知县管理。

查本驿额设差船二十只，水手十四名，差马二十五匹、马夫二十五名，以供平时应副。若遇皇华贵使，本省上司亲临，例出本地蛋船协济。顺治十六年，例，定差马一项，每马一匹，应夫三名。设旱夫二十名，差船十四只，每船水夫二名，共二十八名。其船五年一造，每船工价十两；三年一艌，每船艌价一两七钱。俱在本县驿站项下开销。然差使繁难，日不暇给。康熙六年内，知县蓝奋兴详请添设差船六只，水手十二名。其船按年艌造，与前例同。但时久弊生，来往差役舍差船而索河舰，甚至置船弗用，按站勒价。或额水夫之外，多索头工、舵工、纤夫等项。康熙九年内，勒石严禁。

广运驿　在邑南七十里，今废。按《广运》一驿，在平、昭两县之界，接济龙门、昭潭二驿。初设马三十匹，后因差多，又设排年马十二匹，差船八只，水手十六名，后又增膳养夫三十名。有驿丞一员，食俸与昭潭驿同。典吏一名，馆夫一名，公馆门子一名，俱于顺治十六年奉文裁汰。

“季鱼铺　” 上接“阳朔公馆” 交递。

县前铺　　　、团山铺　　　、兴隆铺。

榕津铺　　　，滑山铺　　　，沙江铺　，以上交“平乐县铺” ，又递卜昭平县。由

县前铺　　　、苍板铺　　　，龙头矶铺、广运铺　　　，足滩铺　，交昭平县甑滩铺，以上四铺将额设工食裁改。其铺现存由

县前铺　　　，密山铺　　　，沙子铺　以上递恭城县。

东南水路至广运驿六十里，又至昭平县六十里。

东北至白霞司一百二十里，又至锺山镇四十里。

北至冨川县七十里，自“锺山镇南行八十里至贺县。”

西至季鱼堡十里，又至阳朔县四十里。

西南至荔浦县六十里

西北“至麻猺岭六十里，至阳朔县七十里，南至龙窝界十里，至荔浦县又五十里。”

北至沙子埠三十里，又至恭城县四十里。《恭城县》

县前铺　铺兵二名，递至沙子铺。

沙子铺　，铺兵二名。距县西三十五里，系平乐县所属。又三十五里至本府总铺。明万历十九年，与平乐县共建。今因之。

由县治十里至东乡三十里至西乡八十里至。

北乡

东至冨川县西乡峒，一百里。东南至平乐县东砦，七十里。

南至平乐县木头陂二十里。

西南至平乐县津平里十里。

西至阳朔县黄蟮塘三十里，西北至临桂县团山岭，一百二十五里。

北至灌阳县苔塘头七十里。

东北至湖广永明县桃川关，七十里。

冨川县“县前铺　　　，金钗铺　　　，峡口铺。”

红岩铺　　　、龟石铺　　　、锺山铺。

花峒铺　　　白霞浦　　　谢岭铺　以上诸铺，万历十年创建厅事，门垣，两廊俱全。东至湖广界岩口交十里。

东南至车下湖广界二十八里，至江华县城五十五里。

东北至湖广永明桃川，六十里。

西至恭城界茅塘石口，八十里。

西南至昭平燕塘一百零五里，至平乐县二百五十五里。

西北至恭城界，七十八里。

南至贺县西湾铺一百一十里，至贺县城一百五十里。

北至湖广廖源村交界，至永明六十里。

贺县

县前铺　　　、石牌铺　　　，沸水铺。

狮子铺　　　撘桥铺　以上诸铺今俱存。《谢岭铺　》，今改设。

芳林铺　今废。以上由西北循次至冨川县谢岭为界。

小心铺　今存

梅花铺　　　，黄公铺　　　，茅坪铺。

水竹铺　　　、双桥铺　以上诸铺今改设“井铺　　　　” 、神冈铺　　　、迳脚铺。

青草铺　　　，井田铺　　　，车田铺。

王宾铺　　　，磨石铺　　　，界排铺　。以上诸铺今俱废。以上由南循次至苍梧三丫铺，界白竹铺　　　，白土铺　　　，封阳铺。

五合铺　　　城头铺　以上五铺分路由东，循次至开建县马塘岭界，今俱废。额设铺兵十八名，每名岁支银五两四钱，共支银九十七两二钱，遇闰加银八两一钱。其塘附在铺内，塘兵系贺营拨经制兵。每塘二名，按季支本营兵饷。东南至连山县界一百五十里，至连山县城二百五十里。

东南至怀集县界八十里，至“怀集县城二百里。” 东北至湖广江华县界一百六十里，至江华县城二百五十里。

西至苍梧县界一百五十里，至苍梧县城三百五十里。

《西南》至苍梧县界一百五十里，至苍梧县城三百里。

西北至昭平县界一百里，至昭平县城二百五十里。

南至开建县界一百零五里，至开建县城一百五十里。

北至冨川县界七十里，至冨川县城一百六十里。

荔浦县

山月驿　“明洪武二年设。永乐四年改为横塘驿，拨入理定县。弘治八年改为昭潭驿，拨入平乐县。”

县前铺　　　“东莫大加铺　” “延宾铺。”

龙窝铺　以上诸铺抵平乐府城。

南新安铺　抵永安社莫寨。

西：独山铺　　青山铺　抵修仁县城。

北桥铺　　　新峒铺　　　江口铺　以上抵阳朔县界牌铺，又三十里抵阳朔县城，东北至府城六十里。

东南至永安州九十里

西南至修仁县三十里

北至阳朔县七十里

修仁县

县前铺　　　，荔江铺　　　，三江铺。

石墙铺　　　、九排铺　　　，《八排铺》。

六排铺　：以上铺司九名，每名月支粮五斗，一年支米六石，共米五十四石。

县东五里至东陂坝，由东陂五里至东乡，由东乡至下峒永安界。

县北五里至分界，由分界五里至荔江荔浦界。

县西五里至沉沙口，由沉沙五里至八里塘，由八里塘二十里至石墙，左由南隘九排，六十里至大乐司，象州界，右由南隘头排，八十里至高天堡雒容界。

县南十里至黄峒，由黄峒约六十里至大峒猺，皆崇山峻岭，崎岖鸟道。

昭平县

龙门驿　在马江里。驿丞一员，衙役二名。设差船四只，夫四十名。

昭平驿　驿丞一员，衙役二名。

皇清顺治十六年，奉裁驿务归并县理。

县前铺　　　、练滩铺　　　、威镇铺。

猪巷铺　　　、母滩铺　　　、甑滩铺　至乐平县足滩交界。

沙江铺　　　，山口铺　　　，漕源铺。

燕塘铺　至冨川县白霞交界，县东五里至上永，又五里至里埠，又五里至淮滩堡，又五里至相逢堡，又十里至走马堡，又五里至陶溪堡，又二十里至西坪堡，又三十里至韦峒，又十五里至松柏，又三里至土龙司，又二十里至二五都。

县南：“自县城十五里至塘吊堡，又十里至石仁堡，十里至福登，十里至深冲堡，十里至五将堡，十里至上仰堡，十里至下仰堡，十里至检校堡，十里至龙门驿，十里至马江六木堡，十里至沙冲堡，十里至簕竹、苍梧界。” “自龙门入北陀，二十里至狼康营，五里至凉风营，五里至镇夷营，四十里至九冲两假营。”

县西七里至明源峒，又十里至下界，八十里至永安州界。

县北：五里至练滩堡，五里至大铜盆堡，五里至流箱矶，五里至雷霹堡，今改名威镇堡；七里至猪巷堡，五里至母滩堡，五里至甑滩堡。

永安州

州前铺　去州一里

古排铺　去州十里

峡口铺　去州二十里

潘村铺　去州四十里

杜莫铺　去州六十里

猫儿铺　龙岭塘　内本州州前铺，额设铺夫一名。其馀每塘铺铺夫二名，通共铺夫十三名，额支工食米七十八石。

县东一百二十里至昭平县。

县西二百里至象州界

县南三百一十里，至“五屯千户所。”

县北九十里至荔浦县，一百一十里至修仁县。。