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钦定古今图书集成/明伦汇编/交谊典/第089卷

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钦定古今图书集成明伦汇编交谊典

 第八十九卷目录

 品题部纪事五

 品题部杂录

交谊典第八十九卷

品题部纪事五

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《厚德录》:应山二连伯氏庶,字君锡,仲氏庠,字元礼。少 从学于二宋,相继登科。君锡为人清修孤洁,故当官 人号为“连底清”,元礼加以肃,人号为“连底冻。”

《宋史尹焞传》:“焞少师事程颐。绍兴四年,止于涪。涪,颐 读《易》地也。辟三畏斋以居,邦人不识其面。时学于程 颐之门者固多,然求质直弘毅、实体力行若焞者盖 鲜。颐常以鲁许之,且曰:‘我死而不失其正者,尹氏子 也’。”

《王淮传》:“淮字季海,婺州金华人。幼颖悟,力学属文。登 绍兴十五年进士第,为台州临海尉。郡守萧振一见 奇之,许以公辅器。”

《京镗传》:镗字仲远,豫章人也。登绍兴二十七年进士 第。龚茂良帅江西,见之曰:“子庙廊器也。”及茂良参大 政,遂荐镗入朝。

《宗泽传》:泽为京城留守,兼开封尹,秉义郎。岳飞犯法 将刑,泽一见奇之,曰:“此将材也。”会金人攻氾水,泽以 五百骑授飞,使立功赎罪。飞大败金人而还,遂升飞 为统制,飞由是知名。

《岳飞传》:飞为秉义郎,隶留守宗泽,战开德、曹州皆有 功。泽大奇之曰:“尔勇智材艺,古良将不能过,然好野 战,非万全计。”因授以阵图,飞曰:“阵而后战,兵法之常, 运用之妙,存乎一心。”泽是其言。

《王质传》:“质字景文,其先郓州人,后徙兴国。质博通经 史,善属文,游太学,与九江王阮齐名。阮每云:‘听景文 论古,如读郦道元《水经》,名川支川,贯穿周匝,无有间 断,咳唾皆成珠玑’。”

又:虞允文宣抚川、陕,辟质偕行。一日,令草《檄契丹》文, 援毫立就,辞气激壮。允文起执其手曰:“景文天才也。” 入为敕令所删定官,迁枢密院编修官。

《尤袤传》:袤为将作监簿,大宗正阙丞,人争求之。陈俊 卿曰:“当予不求者。”遂除袤。虞允文以史事过三馆,问 谁可为秘书丞者,佥以袤对,亟授之。张栻曰:“真秘书 也。”

《刘一止传》:“一止迁给事中,御史中丞,廖刚谓其僚曰: ‘台当有言者,皆为刘君先矣’。”

《綦崇礼传》:“楼钥尝叙其文,以为气格浑然天成,一旦 当书命之任,明白洞达,虽武夫远人,晓然知上意所 在云。”

《吴璘传》:王刚中尝谈刘锜之美,璘曰:“信叔有雅量,无 英概,天下雷同誉之,恐不能当逆亮。璘窃忧之。”刚中 不以为然。锜果无功,以忧愤卒。

《张栻传》:“栻字敬夫,颖悟夙成,长师胡宏,宏一见即以 孔门论仁亲切之旨告之。栻退而思,若有得焉,宏称 之曰:‘圣门有人矣’。”栻益自奋厉,以古圣贤自期,作《希 颜录》。

《熊克传》:克字子复,建宁建阳人,御史大夫博之后。将 生,有翠羽雀翔卧内。克幼而翘秀,既长好学,善属文。 郡博士胡宪器之曰:“子学老于年,他日当以文章显。” 《罗从彦传》:从彦字仲素,南剑人,闻同郡杨时得河南 程氏学,遂往学焉。时弟子千馀人,无及从彦者。沙县 陈渊,时之婿也,尝诣从彦,必竟日乃返,谓人曰:“仲素 奥学清节,真南州之冠冕也。”

《名臣言行录外集》:游酢曰:“明道先生姿禀既异,而充 养有道,纯粹如精金,温润如良玉,宽而有制,和而不 流。忠诚贯于金石,孝弟通于神明。视其色,其接物也, 如阳春之温;听其言,其入人也,如时雨之润。胸怀洞 然,彻视无间。测其蕴,则浩乎若沧溟之无际。极其德 美言盖不足以形容。”

《宋史张致远传》:“致远历官给事中,以显谟阁待制致 仕,鲠亮有学识,历台省侍从,言论风旨,皆卓然可观。 赵鼎尝谓其客曰:‘自鼎再相,除政府外,从官如张致 远、常同、胡寅、张九成、潘良贵、吕本忠、魏矼,皆有士望, 他日所守当不渝’。识者谓鼎为知人云。”

《李侗传》:“侗字愿中,南剑州剑浦人。吏部员外朱松与 侗为同门友,雅重侗,遣子熹从学,熹卒得其传。沙县 邓迪尝谓松曰:‘愿中如冰壶秋月,莹彻无瑕,非吾曹 所及’。而熹亦称侗姿禀劲特,气节豪迈,而充养完粹, 无复圭角,精纯之气,达于面目,色温言厉,神定气和, 语默动静,端详闲泰,自然之中,若有成法。平日恂恂” 于事,若无甚可否,及其酬酢事变,断以义理,则有截然不可犯者。又谓“自从侗学,辞去复来,则所闻益超 绝”,其上达不已如此。

《沈焕传》:“焕字叔晦,知婺源,三省类荐书以闻,遂通判 舒州。闲居虽病,犹不废读书,拳拳然以母老为念,善 类凋零为忧,卒。丞相周必大闻之曰:‘追思立朝不能 推贤扬善,予愧叔晦,益者三友,叔晦不予愧也’。” 焕之友舒璘为徽州教授,徽习顿异,《诗》《礼》久不预贡 士,学几无传。璘作《诗礼讲解》,家传人习,自是其学寖 盛。丞相留正称璘为当今第一教官。袁燮谓璘“笃实 不欺,无毫发矫伪。”杨简谓璘“孝友忠实,道心融明。”楼 钥谓“璘之于人,如熙然之阳春。”

《名臣言行录外集》:问:“明道可比颜子,伊川可比孟子 否?”朱子曰:“‘明道可比孟子’。孟子才高,恐伊川未到。然 伊川收束检制处,孟子却不能及。”

《宋史李焘传》:焘博极载籍,搜罗百氏本朝典故,尤悉 力研核,仿司马光《资治通鉴》例,断自建隆,迄于靖康, 为编年一书,名曰《长编》。书成上之,诏藏秘阁。历官敷 文阁学士,致仕,卒年七十。上闻嗟悼,赠光禄大夫。他 日谓宇文价曰:“‘朕尝许焘大书《续资治通鉴长编》’七 字,且用神宗赐司马光故事,为序冠篇,不谓其止此。” 张栻尝曰:“李仁甫如霜松雪柏,无嗜好,无姬侍,不殖 产,平生生死文字间,《长编》一书,用力四十年。”叶适以 为春秋以后才有此书。

《萤雪丛说》:浙中官员子弟谒赵守,问及晦翁学术政 事孰优,守乃以《鲁论》篇章答之:“学而第一,为政第二。” 可谓善品题矣。

《宋史刘光祖传》:赵汝愚称光祖“论谏激烈似苏轼,恳 恻似范祖禹”,世以为名言。

《王居安传》:居安字资道,黄岩人。始名居敬,字简卿,避 祧庙嫌易之。始能言,读《孝经》,有从旁指曰:“晓此乎?”即 答曰:“夫子教人孝耳。”刘孝韪七月八日过其家塾,见 居安异凡儿,使赋八夕诗,援笔成之,有思致。孝韪惊 拊其背曰:“子异日名位必过我。”

《施师点传》:“师点字圣与,上饶人。十岁通六经,十二能 文。弱冠游太学,试每在前列,司业高宏称其文深醇 有古风。寻授以学职,以舍选奉廷对,调复州教授。” 《葛邲传》:“邲字楚辅,其先居丹阳,后徙吴兴。世以儒学 名家。高祖密至邲,五世登科第。大父胜仲至邲,三世 掌词命。邲少警敏,叶梦得、陈与义一见称为国器。” 《任希夷传》:“希夷字伯起,少刻意问学,为文精苦。登淳 熙三年进士第,调建宁府浦城簿。从朱熹学,笃信力 行。熹器之曰:‘伯起,开济士也’。”

《李璧传》:璧字季章,眉之丹陵人。父焘典国史。璧少颖 悟,日诵万馀言,属辞精博。周必大见其文异之曰:“此 谪仙才也。”

《黄度传》:“度字文叔,绍兴新昌人。好学读书。秘书郎张 渊见其文,谓似曾巩。”

《楼钥传》:“钥字大防,鄞县人。试南宫,考官胡铨称之曰: ‘此翰林才也’。为起居郎兼中书舍人,代言坦明,得制 诰体,缴奏无所回避。禁中或私请,上曰:‘楼舍人朕亦 惮之,不如且已。《玉牒》《会要》书成,试中书舍人,俄直学 士院。朱熹以论事忤韩𠈁胄,除职与郡。钥言熹鸿儒 硕学,陛下闵其耆老,当此隆冬立讲不便。何如俾之’” 内祠,仍令修史,少俟春和,复还讲筵。不报。赵汝愚谓 人曰:“楼公,当今人物也,直恐临事少刚决耳。”及见其 持论坚正,叹曰:“吾于是大过所望矣!”

《林大中传》:大中为监察御史,守侍御史兼侍讲,以言 不行,求去,改吏部侍郎,辞不拜,乃除大中直宝谟阁, 而大同之瑞俱与郡。初,占星者谓朱熹曰:“某星示变, 正人当之,其在林和叔耶?”至是熹贻书朝士曰:闻林 和叔入台,无一事不中的。去国一节,风义凛然,当于 古人中求之。

《罗点传》:宁宗即位,拜点端明殿学士,签书枢密院事。 上有事明堂,点扈从斋宫,得疾卒,年四十五。赠太保, 谥文恭。点天性孝友,无矫激崖异之行,而端介有守, 义利之辨皎如。或谓天下事非才不办。点曰:当先论 其心。心苟不正,才虽过人,果何取哉。宰相赵汝愚尝 泣谓宁宗曰:“黄裳罗点,相继沦谢,二臣不幸,天下之” 不幸也。

《史弥巩传》:“弥巩字南叔,弥远从弟也。好学彊记。绍熙 四年,入太学,升上舍。时弥远柄国,寄理不获试,淹抑 十载。嘉定十年,始登进士第。时李直开鄂阃,知弥巩 持论不阿,辟幕府事,出提点江东刑狱,召为司封郎 中。以兄子嵩之入相,引嫌丐祠,时年已七十。真德秀 尝曰:‘史南叔不登宗衮之门者三十年,未仕则为其 寄,理已仕,则为其排摈’。”皭然不污有如此。

《林略传》:略字孔英,温州永嘉人。庆元五年举进士,历 饶州大宁监教授,辟干办四川茶马司公事。崔与之 帅蜀,目之曰:“此台阁之瑞也。”

《李燔传》:“燔授岳州教授,未上,往建阳从朱熹学,改襄 阳府教授,复往见熹,熹嘉之,谓人曰:‘燔交友有益,而进学可畏。且直谅朴实,处事不苟,他日任斯道者必 燔也’。”

《范应铃传》:应铃擢大理少卿,一旦翛然而逝。应铃开 明磊落,守正不阿,别白是非,见义必为,不以得失利 害动其心,书馈不交上官,荐举不徇权门,当官而行, 无敢挠以非义。所至无留讼,无滞狱,绳吏不少贷,亦 未尝没其赀,曰:“彼之货以悖入,官又从而悖入之,可 乎?”进修洁,按奸赃,振树风声,闻者兴起。家居时,人有 不平,不走官府而走应铃之门,为不善者,辄相戒曰: “无使范公闻之。”徐鹿卿曰:“应铃经术似兒宽,决狱似 隽不疑,治民似龚遂,风采似范滂,理财似刘晏,而正 大过之。”人以为名言。

《张忠恕传》:忠恕,右仆射浚之孙,历户部郎官。宝庆初, 诏求直言,忠恕上封事,朝绅传诵。始魏了翁尝勉忠 恕以植立名节,无𬯎家声。及是叹曰:“忠献有后矣。” 《赵蕃传》:蕃字昌父,理宗即位,以太社令与刘宰同召, 不拜。宰之言曰:文献之家,典刑之彦,岿然独存,犹有 以系学者之望者,蕃一人而已。

《罗必元传》:真德秀入参大政,必元移书曰:“老医尝云: 伤寒坏证,惟独参汤可救之。然其活者十无二三。先 生其今之独参汤乎?”

《李庭芝传》:庭芝字祥甫,其先汴人,徙家德安。嘉熙末, 江防甚急,庭芝得乡举不行,以策干荆帅孟珙,请自 效。珙善相人,且夜梦车骑称李尚书谒己,明日庭芝 至,珙见其魁伟,顾诸子曰:“吾相人多,无如李生者,其 名位当过我。”

《蔡元定传》:元定字季通。于书无所不读,于事无所不 究,义理洞见大原,下至图书礼乐制度,无不精妙。古 书奇辞奥义,人所不能晓者,一过目辄解。熹尝曰:“人 读《易》书难,季通读难书易。”熹疏释四书,及为《易》《诗传》 《通鉴纲目》,皆与元定往复参订,《启蒙》一书,则属元定 起槁。尝曰:“造化微妙,惟深于理者能识之,吾与季通 言而不厌也。”及葬,以文诔之曰:“精诣之识,卓绝之才, 不可屈之志,不可穷之辨,不复可得而见矣。”

《谢枋得传》:“枋得字君直,信州弋阳人也。为人豪爽,每 观书五行俱下,一览终身不忘。性好直言,一与人论 古今治乱国家事,必掀髯抵几,跳跃自奋,以忠义自 任。徐霖称其如惊鹤摩霄,不可笼絷。”

《李伯玉传》:赵汝腾尝荐八士,各有品目,于伯玉曰:“铜 山铁壁,立朝风节,大较似之。”

《汪立信传》:“初,立信之未仕也,家窭甚。会岁大祲,吴渊 守镇江,命为粥以食流民,使其客黄应炎主之。应炎 一见立信,与语,心知其非常人,言于渊,渊大奇之,礼 以上客,凡供张服御视应炎为有加,应炎甚怏怏。渊 解之曰:‘此君,吾地位人也,但遭时不同耳。君之识度 志业,皆非其伦也,盍少下之’。”是年试江东转运司,明 年登第,后其践历略如渊,而卒死于难,人谓“渊能知 人”云。

《杨掞传》:掞用故人荐,出淮阃杜杲幕,杲曰:“风神如许, 它日不在我下。”由是治法征谋,多咨于掞。

《李宗勉传》:“宗勉拜左丞相兼枢密使,守法度,抑侥幸, 不私亲党,召用老成,尤乐闻谠言。赵汝腾尝以宗勉 为公清之相。”

《文天祥传》:“咸淳九年,为湖南提刑,因见故相江万里, 万里素奇天祥志节,语及国事,愀然曰:‘吾老矣,观天 时人事当有变。吾阅人多矣,世道之责,其在君乎?君 其勉之’。”

《金史纥石烈良弼传》:良弼年十四,为北京教授,学徒 常二百人。时人为之语曰:“前有谷神,后有娄室。”其从 学者,后皆成名。

《宗室仲传》:仲本名石古乃,体貌魁伟,通女直、契丹、汉 字。其兄斡鲁为统军,爱仲才,欲使通吏事。每视事,常 在左右,遇事辄问之,应对如响。斡鲁叹曰:“此子必为 令器。”

《仆散忠义传》:忠义从宗弼渡淮,攻寿庐等州。宗弼称 之曰:“此子勇略过人,将帅之器也。”

《李仲略传》:仲略除翰林修撰,兼太常博士,改授左司 都事,为立夏国王读册官。还权领左司。一日,奏事退, 上顾谓侍臣曰:“仲略精神明健,如俊鹘脱帽。”又曰:“李 仲略健吏也。”

《夹古查剌传》:查剌性忠实,内明敏,每论大事,超越伦 辈。太师勖尝曰:“查剌不学而知,方之古人,如此才鲜 矣。”

《董师中传》:师中补尚书省令史,右相唐括讹鲁古尤 器重之,抚其座曰:“子议论英发,襟度开朗,他日必居 此座。”

《宗室传》:“仆散揆升河南路统军使。陕西提刑司举明 昌四年郑王永蹈谋逆,事觉,揆坐尝私品藻诸王独 称永蹈性善静好事,乃免死除名。”

《元史李冶传》:“冶字仁卿,真定栾城人。登金进士第,调 高陵簿,未上,辟知钧州事。岁壬辰,城溃,冶微服北渡流落忻、崞间,聚书环堵,人所不堪,冶处之裕如也。世 祖在潜邸,闻其贤,遣使召之,且曰:‘素闻仁卿学优才 赡,潜德不耀,久欲一见,其勿他辞’。既至,问河南居官 者孰贤,对曰:‘险夷一节,惟完颜仲德’。又问完颜合答 及蒲瓦何如?”对曰:“二人将略短少,任之不疑,此金所 以亡也。”又问:“魏徵、曹彬何如?”对曰:“征忠言谠论,知无 不言。以唐诤臣观之,征为第一。彬伐江南,未尝妄杀 一人,儗之方叔、召虎可也。汉之韩、彭、卫、霍,在所不论。” 又问:“今之臣有如魏徵者乎?”对曰:“今以侧媚成风,欲 求魏徵之贤,寔难其人。”又问:“今之人材贤否?”对曰:“天 下未尝乏材,求则得之,舍则失之,理势然耳。今儒生 有如魏璠、王鹗、李献卿、兰光庭、赵复、郝经、王博文辈, 皆有用之材,又皆贤王所尝聘问者,举而用之,何所 不可,但恐用之不尽耳。然四海之广,岂止此数子哉! 王诚能旁求于外,将见集于明廷矣。”

《窦默传》:“世祖即位,召至上都,问曰:‘朕欲求如唐魏徵 者,有其人乎’?”默对曰:犯颜谏诤,刚毅不屈,则许衡其 人也。深识远虑,有宰相才,则史天泽其人也。默为人 乐易,平居未尝评品人物,与人居温然儒者也。 《许衡传》:“丞相安童一见衡,语同列曰:‘若辈自谓不相 上下,盖十百与千万也’。”翰林承旨王磐,气概一世,少 所与,可独见。衡曰:“先生神明也。”

《江南通志》:“夏侯尚元,华亭人。幼有大志,好古深思,时 称小太白。赵孟𫖯荐为东宫伴读。”

《元史李孟传》:“孟父唐,历仕秦蜀,徙居汉中。孟生而敏 悟,七岁能文,倜傥有大志,博学强记,通贯经史,善论 古今治乱,开门授徒,远近争从之。一时名人商挺、王 博文皆折行辈与交。郭彦通名能知人,尝语唐曰:‘此 儿骨相异常,宰辅之器也’。”

《王结传》:结尝从太史董朴受经,深于性命道德之蕴。 故其措之事业,见之文章,皆悉有所本。宪使王仁见 之,曰:“公辅器也。”结立言制行,皆法古人。故相张珪曰: 王结非圣贤之书不读,非仁义之言不谈。识者以为 名言。

《浙江通志》:“叶李字太白,一字舜玉,杭州人。少有奇质, 从学于太学博士义乌施南学,补京学生。宋景定五 年,彗出,理宗下诏罪己,求直言。是时世祖南伐,驻师 江上,宋命贾似道领兵御之。会宪宗崩,世祖班师,鄂 州围解。似道自诡以为己功,因复入相,益骄肆自专, 创置公田关子,其法病民甚,中外毋敢指议。李乃与” 同舍生康棣而下八十三人,伏阙上书攻似道,似道 大怒,知书稿出于李,嗾其党临安尹刘良贵诬李僭 用金饰斋扁,锻炼成狱,窜漳州。似道既败,乃得自便。 宋亡,归隐富春山。江淮行省及宣、宪两司争辟之,置 苏、杭、常等郡教授,俱不应。至元二十三年,侍御史程 文海奉命搜贤江南,世祖谕之曰:“此行必致叶、李来。” 李既至京,特拜御史中丞,兼商议中书省事。帝尝问 兵部郎中赵孟𫖯:“李与留梦炎孰优?”孟𫖯对:“梦炎优。” 帝笑曰:“不然。梦炎以抡魁位宰相,而附贾似道,病民 误国,伴食中书,无所可否。李旧由诸生力诋似道,其 过梦炎甚远。然其性刚直,人不能容,而朕独爱之也。” 《明外史宋濂传》:“主事”茹太素上书万馀言。帝怒,问廷 臣,或指其书曰:“此不敬,此诽谤非法。”问濂,对曰:“彼尽 忠于陛下耳。陛下方开言路,恶可深罪?”既而帝览其 书,有足采者,悉召廷臣诘责,因字呼濂曰:“微景濂,几 误罪言者。”于是帝廷誉之曰:“朕闻太上为圣,其次为 贤,其次为君子。宋景濂事朕十九年,未尝有一言之 伪,诮”一人之短,始终无二。非止君子,抑可谓贤矣。 《吴伯宗传》:伯宗改翰林典籍,帝制十题命赋,援笔立 就,词旨峻洁,帝称曰“才子。”

《正气纪练子宁传》:子宁与金幼孜友善,谓之曰:“异日 子必为良臣,我必为忠臣。”

《卢原质传》:原质字希鲁,浙宁海人,世家桑洲,为巨族。 母方氏,孝孺之姑也。原质于孝孺为外兄,而文学资 益于方门为多。洪武戊辰,举进士第二,授翰林编修。 孝孺以诗贺之曰:“奉天殿上榜初开,共贺江南得秀 才。好与青萝居士说,今年文运属天台。”

《江南通志》:“王行,字正仲,吴县人。幼颖敏,授书即成诵, 经史百子无不探索,为词章杰出一时。临川饶介见 行所为文,惊叹曰:‘子敏而奇,真天才也’。”

《正气纪刘政传》:“政字仲理,南京长洲人。建文元年,举 应天乡试第一。试官方孝孺出托孤寄命题,得政卷, 喜曰:‘此他日临大节而不可夺者,乃百鸟中孤凤,吾 当虚左以待之’。及帝遁,孝孺被戮,政痛君师俱难,遂 愤悲不食死。”

《见闻搜玉》:永乐间沈度以能书为翰林学士,许鸣鹤 以能文为中书。朝中语曰:“学士不能文,中书不能书。” 《明外史黄福传》:福公正廉恕,素孚于人。成祖手疏大 臣十人,命解缙评之,惟于福无少贬。

《江南通志》:“徐有贞字元玉,初名珵,吴县人。幼慷慨,有 经世志,见祭酒胡俨,命赋诗,援笔立就。俨不觉跃起曰:‘此鼎铉器也’。”

《投瓮随笔》:钱昕字景寅,苏州常熟人,正统乙丑进士, 历官湖广布政使,以廉慎著称。同时有鱼侃者,亦常 熟人,永乐二十二年进士,历官开封知府,亦有廉名。 然昕故富家,而侃则贫士,人尤以为难。盐山王文肃 公翱为吏部,尝称之曰:“富不爱钱钱昕,贫不爱钱鱼 侃。”

《陕西通志》:“雍泰,成化中进士,升南京户部尚书。时宦 瑾用事,以泰里人不附己,斥去。家居,族党有犯,必告 有司,某是某非,令以法治。凡缙绅失检者,虽造门不 见。平生寡言笑,奉身俭素,无非义馈。受许襄毅太宰 谓邢知州曰:‘吾遥望关西,见有二高,一为华岳,一为 雍世隆也’。”

《孤树裒谈》:刑部尚书杨宁、都御史张纯,初以才力相 尚,及与薛瑄同事,叹曰:“如薛公,当于古人中求之,非 吾辈可及也。”

《菽园杂记》:成化中,刘忠宣与同僚会饮,有誉威宁伯 之才者,公正色曰:“人皆谓王世昌智,以予言之,天下 第一不智者此人也。以如此聪明,如此才略,却不用 以为善。及在显位,又不自重,阿附权宦,以取功名。名 节既坏,而所得爵位毕竟削夺,为天下笑,岂非不智 而何?”坐客为之肃然。

《列朝诗集》:“石田先生沈周,字启南,长洲人。以画擅名 一代,片楮匹练,流传遍天下。而一时钜公胜流,则皆 推挹其诗文。谓以诗馀发为图绘,而画不能掩其诗 者,李宾之、吴原博也。断以为文章大家,而山水竹树 其馀事者,杨君谦也。谓其缘情随事,因物赋形,开阖 变化,神怪叠出者,王济之、文征仲也。谓其独酾众流”, 横绝四海。家法在放翁,而风度主浣花者,祝希哲也。 《明外史邹智传》:“智慷慨负奇,其时御史汤鼐、中书舍 人吉人、进士李文祥,亦并负意气,智皆与之善,因相 与品核公卿,裁量人物,互相品藻。”

《湖广通志》:“李昂,江陵人。少有才名。初知长宁县,尚书 周洪谟称之曰:‘长宁得贤,令四汤行以善政,胡谅惠 民,朱思明贤能,昂则兼而有之’。”

《列朝诗集》:刘英字邦彦,弘治戊申卒。程克勤志其墓, 以为“孝文似黄山谷,高蹈似魏,清逸旷达似杨铁崖, 庶几实录”云。

《明外史安丘王当澻传》:“当澻曾孙显堀嗣。好学秉礼, 以方正称,尤谙练典故。年七十犹手不废书。人钦其 名德,比之东平云。”

《见闻搜玉》:陈白沙献章祭罗一峰曰:“呜呼!先生为道 德先觉,为仁义郛郭,为士庶依托,为当世医药,为沛 八表之云,而翔千仞之𬸚,为鼓万物之风,而架层空 之阁。其心洞洞,其性落落,其文浩浩,其行卓卓,曰日 青天,太山乔岳。呜呼一峰,九原不作,吾谁与归?吾将 从子于冥漠。”

《明外史萧鸣凤传》:鸣凤起督南畿学政,诸生以比前 御史陈选,曰:“陈泰山,萧北斗。”

《杭州府志》:“胡端敏公尝荐林公俊、杨公一清于朝,疏 云:‘俊虽执古,而时俗或不之喜,然其守正之节则真 宋璟也。一清虽谐俗,而士论或不之归,然其济变之 才则真姚崇也’。人以为确论。”

《湖广通志》:“‘詹驭,字三畏,同文公裔也。少负奇姿,十龄 补弟子员,越二年食饩。读书必索渊源,论世必极始 末,昼之所为,夜必思之,故字曰三畏’。从学于罗念庵, 念庵曰:‘吾得三畏、二程之望,不空悬鲁台矣’。”

《东谷赘言》:“曹月川,洛中名儒也。里中尝有二叟访之, 留饮。一叟剧谈势利,纷华口吻,津津如海夫逐臭,一 叟沉默寡言,少焉略谈及寻幽吊古之事,真想萧然。 饮罢,或问优劣,月川曰:一叟是黑风暗雨胸襟,一叟 是青山白云胸襟。”

《列朝诗集》:金大舆字子坤。才行高秀,拓落为儒。黄淳 父谓其“不以壮暮而废吟,不以泰约而辍咏,所得于 诗者深矣。”

《江南通志》:“王穉登,字百谷,毗陵人,移居长洲。四龄能 属对,六龄善擘窠书,授举子业。唐顺之、薛应旗读其 文,诧曰:‘此吾辈人也’。”

《明外史杨一清传》:“给事中孙应奎评一清张璁、桂萼 品行,谓一清尚通多私,一清求去益力,帝温旨褒之。” 《陆粲传》:“粲少谒同里王鏊,曰:‘此子必以文名天下’。嘉 靖五年,举进士,选庶吉士,七试皆第一。”

《江南通志》:“曹景旸,字子升,都察院都事珂子也。嘉靖 乙卯举于乡,荐金州知州。时少宰魏公学曾,金州人 也,为州求良牧,得之,喜。久之,有间景旸于少宰者,少 宰曰:‘曹君廉而不刿,宽而有制,先教化,后刑罚,政立 而民怀之,殆古循吏乎’?”

《明外史毛玉传》:御史曹嘉素轻险,仿宋范仲淹《百官 图》,分廷臣四等,加以品题。给事中安磐疏驳之,言:“唐 王珪之论房元龄等,本朝解缙之论黄福等,皆承君 命而品藻之。未有举朝缙绅,漫然恣其口吻如嘉者也。且上有体貌,大臣加信任之心,而小臣肆轻侮,启 之猜疑,非盛世所宜有。玉复言嘉背违成法,变乱国 是,乞斥之。”帝从其言,贬嘉于外。御史许宗鲁为嘉讼, 请斥玉,其同官伦以谋,亦助为言。给事中张原以庶 僚聚讼,朝廷为之多事,重损国体,乞身先斥罢。玉亦 上疏求去,言:“人臣立朝,当先公后私。今宗鲁等知朋 友私恩,不顾朝廷大体。臣一身所系绝微,公论所关 甚大,乞罢臣以谢御史。”帝皆慰留之。

《张居正传》:居正少颖敏绝伦。十五为诸生,眇小。巡抚 顾璘奇其文。已召见曰:“国器也。”

《江南通志》:“王伯稠,字世周,昆山人。少有俊才,父冕携 之入京,见城阙戚里之盛,辄有咏歌,时号神童。王弇 州在北部,请与相见,曰:‘故是吾辈人’。依隐傲世,雅慕 孙太初之为人。”

《明外史镇国中尉睦桔传》:“近代藏书之富,推江都葛 氏,章丘李氏。睦桔倾资购之,起万卷堂,讽诵其中。竭 四十年之力,丹铅历然。论者以汉刘向方之。”

《江南通志》:王应电,字昭明,少游星溪,师事庄渠先生, 授《周礼》。时吴中被倭,去,游江右,从罗洪先学,前席问 难连昼夜三月。罗叹曰:“昭明之书,如盘根樛枝,附丽 宛转,即白虎诸儒莫能驾其上也。”楚人吴凤瑞见之, 亦曰:“向、颜之后,罕见其比。”

明徐允禄《练溪四饮记》:“事亲克孝,处世无傲,高怀质 行,以遵先教,是朱伯鲁之行也。高雅坦夷,少怒多嬉, 樽中坐上,北海之思,是张明父之行也。学博志笃,美 如冠玉,不澄而清,清之难浊,嗜善常如不及。是刘价 伯之行也。”

《江南通志》:“魏学礼字季朗,吴县人。博学彊识,力为先 秦、两汉之学,四方从受经者云集。王世贞尝读其诗, 叹曰:‘骚坛上何可无季朗’!”

《吉安府志》:“周之冠字元夫,永新人。髫年随父任固安 令。父卒,扶榇南还,动必中礼。朱兰嵎、汤睡庵两太史 称之曰:‘此真孝子也’。补邑弟子员。周忠介器之曰:‘元 夫非近时人’。殆黄叔度、茅季伟之流欤?”

《江南通志》:“顾锡畴,字九畴,昆山人。年十二为诸生。申 文定公特加器重,曰:‘名位不在吾辈下’。万历壬子,入 北雍,会有侍御以直言被谴,锡畴率同舍生上书执 政,责以不能论救。执政怒,祸几叵测,赖大司成赵某 救免。己未,成进士,入翰林,典福建试。会政府以请托 不从,傅成其罪,削籍归。崇祯初召用,历升至礼部尚” 书,会父卒,锡畴泣血披麻,间关赴闽。兵乱遇害,葬温 州。今有碑在文信国祠旁。

徐汧字九一,长洲人。少孤贫,事节母朱至孝。为诸生 时,即以名节自任。武塘魏给事大中被逮,过吴门,汧 慕其忠直,以珥簪质库中,易二十金赠之。周忠介闻 而叹曰:“国家养士三百年,如徐生者,真岁寒松柏也!” 《陕西通志》:“王遇相字子康,渭南人。明经,司训凤翔,补 光州,再转邓州学正。所莅之处,崇德行,课文艺,凡经 相品题者,咸掇巍科。”

《溶溪杂记》:刘东山爱百姓如己子,百姓戴之如父母, 遍观当世,未见有如此者。吴廷举尝谓古人有言曰: “‘忧民如有病,见客似无官’。公足以当之。”

《西墅杂记》:陶垕仲,宁波鄞县人。初以国子生擢御史, 弹劾不避权势,上雅重之,升福建按察使。时布政使 薛大方贪墨自肆,垕仲劾奏之,大方有词,连坐垕仲 至京师,事既白,诏垕仲复任,大方罢职。闽人为之语 曰:“陶使再来天有眼,薛公不去地无皮。”

《明外史王恕传》:“恕侃侃论列无少避。先后应诏陈言 者二十一,建白者三十九,皆力阻权幸,天下倾心慕 之。遇朝事有不可,必曰:‘王公胡不言也’?则又曰:‘公疏 且至矣。已,恕疏果至。时为谣曰:‘两京十二部,独有一 王恕’。于是贵近皆侧目’。”

《山西通志》:“张起岩,高平人。性严重,与人寡合。独与韩 维学交游,为忘年友。同饮起龙山,号东崖。维学尝语 人曰:‘张东崖,宋魏野之流也。世无与比者。二人日相 过从,放歌吟咏,脱略世故’。”

品题部杂录

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《邻几杂志》:“丁晋公论曹、马为圣人,夏英公尝美李林 甫之为相。”

《闻见前录》:伯温少时,因读《文中子》,至“使诸葛武侯无 死,礼乐其有兴乎”,因著论以谓武侯霸者之佐,恐于 礼乐未能兴也。康节先公见之,怒曰:“汝如武侯,犹不 可妄论,况万万相远乎?”以武侯之贤,安知不能兴礼 乐也?后生辄议,先贤亦不韪矣。伯温自此于先达不

敢妄论
考证
栾城先生《遗言》:“公言伊尹以道德深妙,得之”管、葛、房、

杜、姚、宋,以才智高伟得之,皆不可窥测。

《野客丛谈》:抑扬人物,固自有体。唐史赞韩愈,则曰:“自 视司马迁、扬雄、班固以下不论也。”退之评柳子厚文, 则曰:“其文雄深雅健,似司马子长,崔、蔡不足多也”,不 过如此。李阳冰作《李白集序》曰:“自三代以后,《风》《骚》以 来,驱驰屈、宋,鞭挞扬、马,千载独步,惟公一人。”扬、马何 罪而至鞭挞哉?斯可谓不善品藻人物矣。

《扪虱新话》:山谷尝言:“士大夫处世,可以百为,惟不可 俗,俗便不可医。”或问不俗之状,曰:“难言也。平居无以 异于俗人,临大节而不可夺也,此不俗人也。平居终 日如含瓦石,临事一筹不画,此俗人也。虽使郭林宗、 山巨源复生,不易吾言也。”予谓山谷言固佳,要未尽 俗人之状,曰:“平日无佳论,而临事好造作,此俗人也”; 平居妄自尊大,而临事不知体,此俗人也。“虽使山谷 复生”,亦不易吾言也。

《彦周诗话》:宋颜延之问己与灵运优劣于鲍昭,昭曰: “谢五言如初发芙蓉,自然可爱。君诗铺锦列绣,亦雕 缋满眼。”此明远对面褒贬而人不觉善论诗也,特出 之。

“风定花犹舞,鸟鸣山更幽。”世传荆公改“舞”字作“落”字, 其语顿工。然《风定花犹落》,迺梁谢贞八岁时所作《春 日闲居诗》也。从舅王筠奇之,曰:“追步惠连矣。”

《鸡肋编》:蜀庞德公以司马德操为水镜,晋卫瓘奇乐 广曰:“此人之水镜。”《北史》:蔡大宝见柳庄,叹曰:“襄阳水 镜,复在于兹。”

《三柳轩杂识》:“余尝谓近世钜公,欧文忠似韩退之,司 马文正似蘧伯玉,荆公似王夷甫,苏东坡似司马迁, 文忠似退之。夫人能言。然其所以似之者,人或不能 知之也。”

西畴常言:“夫子品题诸子,皆因问仁发之。由可使治 千乘之赋,求可使宰千室之邑,赤可使与宾客。”言三 子皆卿大夫之才也,出门如见大宾,使民如承大祭, 则付雍以侯国之任,一日克己复礼,天下归仁焉,其 与颜渊者何如哉?异时为邦之问,独以四代之礼乐 许之,次而雍也,则可使南面,至若由、求辈,则仅列政 《事科》而已,权衡诚设,宁有锱铢之爽乎?

《朱子语类》:宣政间,郓州有数子弟,好议论士大夫长 短,常聚州前邸店中,每士大夫过,但以觜舒缩便是 长短。他时人目为“猪觜”,以其状似猪,以觜掘土。此数 子弟因戏以其号,自标为“甚猪觜大夫”、“猪觜郎”之属。 少间为人告以私置官属,有谋反之意,兴大狱锻炼。 旧见一册子载,今记不得。近看《长编》有一段,徽宗一 日问执政:“东州逆党,何不为处分了,都无事之首尾。 若是大反逆事,合有首尾。”今来看,只是此事。想李焘 也不曾见此事,只大略闻得此一项语言。

《避暑录话》:“大抵人才有四种,德量为上,气节次之,学 术又次之,材能又次之。欲求成材,四者不可不备。论 所不足,则材能不如学术,学术不如气节,气节不如 德量。然人亦安能皆全,顾各有偏胜,亦视其所成之 者如何。故德量不可不养,气节不可不激,学术不可 不勤,材能不可不勉。苟以是存心,随所成就,亦便不” 作中品人物。唐人房乔、裴度优于德量,宋璟、张九龄 优于气节,魏郑公、陆贽优于学术,姚崇、李德裕优于 材能,姚祟蔽于权数,德裕溺于爱憎,则所胜者为之 累也。汝曹方读《唐书》,当以是类求,则有益。其他琐细 与无用之空文,不足多讲,徒乱人意尔。

见闻搜玉:东坡云:“太史公尝讲《礼》曰:‘拟人必于其伦’。 先儒谓‘拟君于君之伦,拟臣于臣之伦’,臣以为此特 位而已。拟人必以德。桀、纣,人君也,谓匹夫为桀、纣,其 人必不肯受;孔、孟,匹夫也,谓人君为孔、孟,其人必不 敢当。”

《丹铅总录》:“拟人必于其伦。”荀子称仲尼、子弓,子弓,岂 仲尼之伦乎?韩子称臧孙辰、孟轲,臧岂孟之伦乎?二 子之言不伦矣。

《读书镜》:哲宗问近相陈升之外议云何?司马光曰:“升 之才智,恐不能临大节而不可夺耳。昔汉高祖论相, 以王陵、少戅、陈平可以辅之。平智有馀,然难独任。凡 才智之士,必得中直之人从旁制之,此明主用人之 法也。”王文正公尝与杨文公评品人物,文公曰:“丁谓 久远果如何?”对曰:“才则才矣,语道则未。他日在上位, 使有德者助之,庶得终吉。若独当权,必为身累。”后谓 果被流窜。夫海内才士,诚国家药笼中所不可无,然 必如调鹰者,纵之九霄之间而绦镟在臂,鞚马者,逸 之百步之外而绳络在手,如是而可以御士矣。不然 乌头重堇,苟无以制其性,其不至于杀人者几希。

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