钦定古今图书集成/明伦汇编/交谊典/第090卷

钦定古今图书集成
明伦汇编 第九十卷

钦定古今图书集成明伦汇编交谊典

　第九十卷目录

　荐扬部总论

　　礼记〈表记〉

　　刘子〈因显〉

　　册府元龟〈论荐〉

　荐扬部艺文一

　　奏记东平王苍　　　　　　　汉班固

　　与何进荐边让书　　　　　　　蔡邕

　　辞郡辟让申屠蟠书　　　　　　前人

　　与曹操论盛孝章书　　　　　　孔融

　　荐儒士任定祖书　　　　　　　秦宓

　　与张裔蒋琬书　　　　　　　诸葛亮

　　又　　　　　　　　　　　　　前人

　　与武帝荐贲琳笺　　　　　　魏应璩

　　荐和模笺　　　　　　　　　　前人

　　与晋王荐卢播书　　　　　　　阮籍

　　与赵王伦荐戴渊笺　　　　　晋陆机

　　移太常府荐张赡书　　　　　　陆云

　　与戴季甫书　　　　　　　　　前人

　　与张光禄书　　　　　　　　　前人

　　又　　　　　　　　　　　　　前人

　　与杨彦明书　　　　　　　　　前人

　　荐傅长虞笺　　　　　　　　　孙楚

　　诸葛𠫤帖　　　　　　　　　王羲之

　　荐唐𠬢笺　　　　　　　　　　庾阐

　　称族子𬣙歊书　　　　　　　梁刘峻

　　与徐陵荐方圆书　　　　　　周弘让

　　荐樊衡书　　　　　　　　　唐崔颢

　　荐齐孝若书　　　　　　　　令狐楚

　　与汝州卢郎中论荐侯喜状　　　韩愈

　　上桂州李中丞荐卢遵启　　　柳宗元

　　贺赵江陵宗儒辟符载启　　　　前人

　　感知己赋　　　　　　　　　　李翱

　　荐所知于徐州张仆射书　　　　前人

　　代书书　　　　　　　　　　白居易

　　上宰相荐皇甫湜书　　　　　韦处厚

　　荐韩乂启　　　　　　　　　　杜牧

　　答王子飞　　　　　　　　宋黄庭坚

　　与杨学录懋卿　　　　　　　文天祥

　　与黄主簿景登　　　　　　　　前人

　　上律中书书　　　　　　　金元好问

　　寄杨学士维新　　　　　　明何乔新

　荐扬部艺文二〈诗〉

　　送进士陈峣往睦州谒冯郎中

　　　　　　　　　　　　　　唐章孝标

　　送僧往太原谒李司空　　　　朱庆馀

　　寄周御史二十韵　　　　　　元杨载

　　昔者行赠别姜祭酒先生　　明王穉登

交谊典第九十卷

荐扬部总论

礼记

《表记》

子曰：“君子不以口誉人，则民作忠。故君子问人之寒 则衣之，问人之饥则食之，称人之美则爵之。”《国风》曰： “心之忧矣，于我归说。”子曰：“口惠而实，不至怨菑及其 身。是故君子与其有诺责也，宁有己怨。”《国风》曰：“言笑 宴宴，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉？”子曰： “君子不以色亲人，情疏而貌亲，在小人穿窬之盗也 与？”子曰：“情欲信，辞欲巧。”

〈集说〉严陵方氏曰：“‘不以口誉人，则言之所与，必发于心，不止于外貌，故民化之而作忠。若问人之寒则衣之’之类，皆非口誉之事也。口誉者，内外之不相应也；口惠者，始终之不相副也。君子之亲人也以德，故曰：‘不以色亲人’。貌虽亲而情实疏，则恐人之见其情也，又何异穿窬之盗也？穿窬者，穿垣墉而为之盗也。君子情”非苟动也，将以有所示；辞非苟出也，将以有所治。内有情之信，而外有辞之巧，又何害其为仁乎？此所以先言情欲信，而后乃言辞欲巧也。马氏曰：“君子之誉人不以口，而身必致之也。不以身致之，则是显誉于人，阴弃其身，而民亦趋于伪矣。君子不以色亲人者，以其有相爱之情出于中，愉色婉容见于外”，盖真积于内，然后诚动于外。故君子不以色亲人，而虑情之不信也。匿怨而友其人者，君子所耻也。

==刘子==

《因显》

夫火以吹爇生焰，镜以莹拂成鉴。火不吹则无外耀 之光，镜不莹必阙内影之照。故吹为火之光，莹为镜 之华。人之寓代，亦须声誉以发光华，犹比火镜假吹 莹也。今虽智如樗里，才若贾生，居环堵之室，无知己 之谈，望迹流于地，声闻于天，不可得也。柳下惠不遇 仲尼，则贞洁之行不显，未免于三黜之臣，无耻之人 也；季布不遇曹丘，则百金之诺不扬，未离于凡虏，无 羞之人也。二子所以德洽于当时而声流于万代者， 圣贤吹莹也。昔有卖良马于市者，已三旦矣，而市人 不顾，乃谓伯乐曰：“吾卖良马而市人莫赏，愿子一顾， 请献半马之价。”于是伯乐造市，来而迎睇之，去而目 送之，一朝之价，遂至千金。此马非昨为驽骀，今成𫘝 𫘨也。由人莫之赏，未有为之顾盼者也。夫樟木盘根 钩枝，瘿节蠹皮，轮囷拥肿，则众眼不顾，匠者采焉，制 为殿堂，涂以丹漆，画为黼藻，则百辟卿士莫不顾盼 仰视。木性犹是也，而昔贱今贵者，良工之为容也。荆 溪之珠，夜光之璧，荐之侯王，必藏之以玉匣，缄之以 金縢，若暗以投人，则莫不相盼以愕，按剑而怒。何者？ 为无因而至故也。若物无所因，则良马劳于驵阓，美 材朽于幽谷，宝珠触于按剑。若有所因而至，则良马 一顾千金，樟木光于紫殿，珠璧擎之玉匣。今人之居 代，虽抱才智，幽郁穷闺，而无所因，未有为之声誉，先 之以吹莹，欲望身之光、名之显，犹扪虚缚风，煎汤觅 雪，岂可得乎。

册府元龟

《论荐》

春秋《传》曰：“心志既通名誉不闻友之菲也。”曹植有言 自衒自媒士女之丑行然则藏器俟时君子无自进 之理推贤让禄交友有相规之义。若夫处贫贱晦光 尘专毓德以待用俟知己之延誉盖有称善而举类 让能而引重布于朝听遂跻仕籍乃至得时行道建 功扬名未有不繇拔茅之义因针而达自古迄今可 悉数矣。

荐扬部艺文一

《奏记东平王苍》

后汉·班固

将军以周召之德，立乎本朝，承休明之策，建威灵之 号，昔在周公，今也将军，《诗》《书》所载，未有三此者也。《传》 曰：“必有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然 后有非常之功。”固幸得生于清明之世，豫在视听之 末，私以蝼螘，窃观国政，诚美将军拥千载之任，蹑先 圣之踪，体弘懿之姿，据高明之埶，博贯庶事，服膺六 艺，白黑简心，求善无厌，采择狂夫之言，不逆负薪之 议。窃见幕府新开，广延群俊，四方之士，颠倒衣裳。“将 军宜详唐、殷之举，察伊皋之荐，令远近无偏，幽隐必 达。期于总揽贤才，收集明智，为国得人，以宁本朝。则 将军养志和神，优游庙堂，光名宣于当世，遗烈著于 无穷。”窃见故司空掾，桓梁宿儒，盛名“冠德州里，七十 从心，行不逾矩，盖清庙之光辉，当世之俊彦也。”京兆 祭酒晋冯，结发修身，白首无违，好古乐道，元默自守， 古人之美行，时俗所莫及。扶风掾李育，经明行著，教 授百人，客居杜陵，茅室土阶。京兆、扶风二郡更请，徒 以家贫，数辞病去。温故知新，论议通明，廉清修洁，行 能纯备，虽前世名儒，国家所器，韦平、孔翟，无以加焉。 宜令考绩，以参万事。京兆督邮郭基，孝行著于州里， 经学称于师门，政务之绩，有绝异之效。如得及明时， 秉事下僚，进有羽翮奋翔之用，退有杞梁一介之死。 凉州从事王雍，穷卞、严之节，文之以术艺，凉州冠盖， 未有宜先雍者也。古周公一举则三方怨，曰：“奚而为 后己？”宜及府开，以慰远方。弘农功曹史殷肃，达学洽 闻，才能绝伦，诵《诗》三百，奉使专对。此六子者，皆有殊 行绝才，德隆当世，如蒙征纳，以辅高明，此山梁之雉， 夫子所为叹也。昔卞和献宝，以离断趾；灵均纳忠，终 于沈身。而和氏之璧，千载垂光；屈子之篇，万世归善。 愿将军隆照微之明，信日昃之听，少屈威“神，咨嗟下 问，令尘埃之中，永无荆山汨罗之恨。”

《与何进荐边让书》

蔡邕

明将军以申甫之德，当中兴之隆，建上将之任，膺秉 国之权。妖寇作孽，震惊京师，运筹帷幄，定策庙胜。先 擒马元，归近之变，天兵致诛，兖豫以清，冀荆用次，云 消席卷，克厌众心，王室已宁，万国兆民，莫不赖祉。伏 惟幕府初开，博选清英，华发旧德，并为元龟，成功立 事，莫不毕举。虽振鹭之集西廱，济济之在周庭，无以 或加。伏见陈留边让，字文礼，天授逸才，聪明贤知，纂 成伐柯，不远之则。龆龀夙孤，不坠家训，始任学问，便 就大业，闲不游嬉，初览诸经，见本知义，寻端极绪，受 者不能答其问，章句不能遂其意。《诗》《书》《易》《礼》，先通大 义，业以次举，众传篇章，无术不综。心通性达，剖纤入 冥，口辩辞长，而节之以礼度。安详审固，守持内定，非礼勿动，非法不言，据狐疑之论，定嫌审之分，经典交 至，检括并合，众夫嘉焉，莫之能夺。使让生于先代，在 唐虞则元凯之比，当仲尼则颜、冉之亚，岂徒世俗之 凡偶，兼混是非讲论而已哉！才艺言行，卓逸不群，阶 级名位，亦宜超然，不以常制为限，长幼为拘。若复辈 从此郡，选举非所以彰瓌玮之高价，昭大知之绝明 也。《传》曰：“函牛之鼎，一旦立之以烹鸡，多汁则澹而不 可食，少汁则焦而不可熟。”大器之与小用，固有所不 宜也。邕诚窃悁悒，怪此宝鼎，未受牺牛太羹之和，久 佐煎熬脔胾之间。愿明将军回谋守虑，思垂采纳，就 让疾病，所亲察之，更以属缺招延，表贡行状，列于正 府，跻之宗伯，纳之机密，展其力用，副其器量。夫若以 年齿为嫌，则颜渊不得冠德行之首，子奇不得纪《治 阿》之功。苟能其事，古今一也。密疏特表，及期而行，邦 国其昌。邕寝羸，匍匐拜寄，不敢须通。

《辞郡辟让申屠蟠书》

前人

蟠家贫，佣为漆工，邕深重蟠，及被州辟，乃辞让之。

申屠蟠禀气元妙，性敏心通，丧亲尽礼，几于毁灭。至 行美谊，人所鲜能。安贫乐潜，味道守真，不为燥湿轻 重，不为穷达《易》节。方之于邕，“以齿则长，以德则贤。”

《与曹操论盛孝章书》

孔融

宪字孝章，会稽人。初为台郎，路逢融，时十馀岁，载归与言，知其奇。寻举孝廉，补尚书郎，稍迁吴郡太守，以疾去官，归乡里。孙策平吴，忌宪名，囚之。融与操书，由是征为骑都尉。征命未至，为孙权所害。

岁月不居，时节如流，五十之年，忽焉已至。公为始满， 融又过二，海内知识，零落殆尽，惟会稽盛孝章尚存。 其人困于孙氏，妻孥湮没，单孑独立，孤危愁苦。若使 忧能伤人，此子不得复永年矣。《春秋传》曰：“诸侯有相 灭亡者，桓公不能救，则桓公耻之。”今孝章实丈夫之 雄也，天下谈士，依以扬声，而身不免于幽执，命不期 “于旦夕”，是吾祖不当复论损益之友，而朱穆所以绝 交也。公诚能驰一介之使，加咫尺之书，则孝章可致， 友道可弘矣。今之少年，喜谤前辈，或能讥平孝章。孝 章要为有天下大名，九牧之人所共称叹。燕君市骏 马之骨，非欲以骋道里，乃当以招绝足也。维公匡复 汉室，宗社将绝，又能正之。正之之术，“实须得贤。珠玉 无胫而自至者，以人好之也，况贤者之有足乎？昭王 筑台以尊郭隗，隗虽小才而逢大遇，竟能发明主之 至心。故乐毅自魏往，剧辛自赵往，邹衍自齐往。向使 郭隗倒悬而王不解，临溺而王不拯，则士亦将高翔 远引，莫有北首燕路者矣。凡所称引，自公所知，而复 有云者，欲公崇笃斯”义也。因表不悉。

《荐儒士任定祖书》

秦宓

宓少有才学，州郡辟命，辄称疾不往奏记。州牧刘焉荐儒士任定祖曰：

昔百里蹇叔以耆艾而定策，甘罗子奇以童冠而立 功，故《书》美黄发，而《易》称“颜渊。”固知选士用能，不拘长 幼明矣。乃者以来，海内察举，率多英隽而遗旧齿，众 论不齐，异同相半。此乃承平之翔步，非乱世之急务 也。夫欲救危抚乱，修己以安人，则宜卓荦超伦，与时 殊趣，震惊邻国，骇动四方，上当天心，下合人意。天人 “既和，内省不疚，虽遭凶乱，何忧何惧！昔楚叶公好龙， 神龙下之，好伪彻天，何况于真。今处士任安，仁义直 道，流名四远，如今见察，则一州斯服。昔汤举伊尹，不 仁者远；何武贡二龚，双名竹帛？”故贪寻常之高，而忽 万仞之嵩，乐面前之饰，而忘天下之誉，斯诚往古之 所重慎也。甫欲凿石索玉，剖蚌求珠，今乃随和。炳然 有如皎日，复何疑哉。诚知“昼不操烛，日有馀光。”但馀 情区区，贪陈所见。

《与张裔蒋琬书》

诸葛亮

亮辟姜维为仓曹掾，加奉义将军。与留府长史张裔、参军《蒋琬书》。

《姜伯约》忠勤时事，思虑精密，考其所有，永南、季常诸 人不如也。其人，凉州上士也。

又

须先教中虎步兵五六千人。姜伯约甚敏于军事，既 有胆义，深解兵意。此人心存汉室，而才兼于人，毕教 军事，当遣诣宫，觐见主上。

《与武帝荐贲琳笺》

魏·应璩

璩闻景云浮则应龙翔，治道明则儁义臻。是故《良哉》 之歌，兴于唐尧之世；《多士》之颂，形于周文之朝。窃见 太子舍人贲琳，字玮伯，禀性纯和，体素清正。宜授以 千里之涂，任以列曹之职。

《荐和模笺》

前人

璩闻唐尧因群士以兴治，齐桓假众能以定业，是故 八元进则太平之化成，六贤用则九合之功立。窃见 同郡和模，字虑则，质性纯粹，体度贞正，履仁蹈义，动 循轨礼。方今海内企踵，欣慕捉发之德；山林投褐，思 望旌弓之招，实英奇叙用之时，贤达进致之良秋也。 今夜光之璧，显价于和氏之肆；千里之足，定功于伯乐之庭，庶有以宣明大道，光益时化。

《与晋王荐卢播书》

阮籍

盖闻“兴化济治，在于得人，收奇拔异，圣贤高致。是以 八士归周，周道以隆；虞舜登庸，元凯咸事。”伏惟明公 公侯，皇灵诞秀，九德光被，应期作辅，论道敷化，开辟 四门，延纳羽翼贤士，以赞雍熙。是以英俊之士，愿排 皇闼，策名委质，征荐之徒，辐辏大府。诚以邓林、昆吾， 翔凤所栖；悬黎、和肆，垂棘所集。伏见鄙州别驾同郡 “卢播，年三十二，字景宣”，少有才秀之异，长怀淑茂之 量。耽道悦礼，仗义依仁，研精坟典，升堂睹奥。聪鉴物 理，思通元妙。贞固足以干事，忠敬足以肃朝，明断足 以质疑，机密足以应权，临烦不惑，在急弥明。若得佐 时理物，则政事之器；衔命聘享，则专对之才。潜心图 籍，文学之宗；敷藻载述，良史之表。然而学不为人，行 不求达，故久沈沦，未阶太清。诚后门之秀伟，当时之 利器。宜蒙旌命，和味鼎铉。孔子曰：“如有所誉，必有所 试。”播之所能，著在已效，不敢虚饰，取谤大府。

《与赵王伦荐戴渊笺》

晋·陆机

盖闻繁弱登御，然后高墉之功显；孤竹在肆，然后降 神之曲成。是以高世之主，必假远迩之器；蕴匮之才， 思托大音之和。伏见处士广陵戴若思，年三十，清冲 履道，德量允塞，思理足以研幽，才鉴足以辨物。安穷 乐志，无风尘之慕；砥节立行，有井渫之洁，诚东南之 遗宝，宰朝之奇璞也。若得托迹康衢，则能结轨骥𫘧， 曜质廊庙，必能垂光玙璠矣。惟明公垂神采察，不使 忠允之言以人而废，

《移太常府荐张赡书》

陆云

盖闻在昔圣王，承天御世，殷荐明德，思和人神，莫不 崇典谟以教思，兴礼乐以陶远。是以帝尧昭焕而道 协人天，西伯质文而周隆二代。大晋建皇，业配天地， 区夏既混，礼乐将庸。君侯应历运之会，赞天人之期， 博延俊茂，熙隆载典。伏见卫将军舍人同郡张赡，茂 德清粹，器虑深通，初慕圣门，栖心重仞，启涂及阶，遂 升枢奥，抽灵匮于秘宫，披金縢于元夏，思乐百氏，博 采其珍，辞迈翰林，言敷其藻，探微集逸，思心洞神，论 道属书，篇章光觌，含奇宰府，婆娑公门，栖静隐宝，沦 虚藏器，褧裳袭锦，褐衣被玉，曾泉改路，悬车将迈，考 槃下位，岁聿屡迁，缙绅之士具怀。�恨。方今太清辟 宇，四门启籥，元纲括地，天网广罗，庆云兴以招龙，和 风起而仪凤，诚岩穴耀颖之秋，河津托乘之日也。而 赡沈沦下位，群望悼心。若得端委太学，错综先典，垂 缨玉阶，论道紫宫，诚帝室之瑰宝，清庙之伟器。广乐 九奏，必登昊天之庭，《韶》《夏》六变，必飨上帝之祀矣。

《与戴季甫书》

前人

《郭敬言》：“蒸阳良才远负，为之邑叹，以其姿望足以致 高，想不久尔耳。”石行文在无锡，大有清绩，一州之高 功长吏。此家行素道实，州闾所称，畴昔接事，既尽其 才，愿重荣益，以成其实。凡在羽族，思附凤翼，风尘所 集，无不拭目。

《与张光禄书》

前人

顾令文彦先，每宣隆眷《弥泰》之惠，怀德惟惭，守以反 侧，既晞仁风，委心自昵，加与沛君，分同骨肉，凭借之 怀，凝心如结。

又　　　　　　　　　　　　　前人

加蒙顾遇，重以倾倒，惟亮归诚，石行文敦素笃邃，道 实茂淑，器敏既美，思学又快，南州良德，今者东行，望 风自托，其意缱绻，愿厚接纳，副其乃心。

《与杨彦明书》

前人

戴会稽如是，便发分别恨，然一时名士，惟当有此君 耳。失分重劳，令人叹息！善得日夕，真家人若思望之 清才俊类，一时之彦，善并得接，九月中可得达东礼 衡阳长沙，甚快。东人近未复有见叙者，公进屈久恒 为邑罔党，方有清涂薄国让在内中，大有好称，此家 一时美德也。在事又佳，甚快甚快！

《荐傅长虞笺》

孙楚

楚闻“骐骥不遗能于伯乐，良宝不藏辉于卞和。”是以 辉光夜射，价连秦赵；飞驷绝影，终朝千里。物尚有之， 士亦宜然。

《诸葛𠫤帖》

王羲之

诸葛𠫤者，君识之不？才干好佳，往为钱塘著绩，又入 仆府，有以尽悉宰民之至也。甚欲自托于明德，云“临 安春当缺尔者”，君能请不？仆必欲言得佳长史，亦当 是君所须。既得里人，共事异常，故乃尔，须还告之。

《荐唐𠬢笺》

庾阐

盖桂林生于五岭，杞梓出于南荆。夫以卉木之盛，犹 载在《方志》，况千里之朝，怀其良彦，而使人滞于常流， 莫登于龙津者乎？郡功曹史泉陵唐𠬢，字永延，履道 敏素，和而有正，立身持操，行著一邦。若骖轨鸾衡，服 襄骏足，则机石之良选，可以对扬万里者也。

《称族子𬣙歊书》

梁·刘峻

刘𬣙字彦度兄歊字士光并履高操共卜筑锺山。

宋熙寺东涧有终焉之志，族祖孝标与书称之。

《𬣙》：超超越俗，如半天朱霞；《歊》矫矫出尘，如“云中白鹤。” 皆俭岁之梁稷，寒年之纤纩。

《与徐陵荐方圆书》

周弘让

“吾荷朝恩，得安丘壑，身名两泰，夫复奚言。但愿沐浴 尧风，遨游舜日，安服饱食，以送馀齿。”然性灵未能灰 弭，其间复须友生言语。后来英俊并出，方为时生，林 谷之中，鲜逢退逸，唯赵郡方圆，栖迟天目。年过强仕， 不慕时荥，文史足用，学艺优敏。中岁暂游宛洛，蒙弟 识异其人。方储之嗣，衣冠未绝，雅奉闲逸，得性丘林， “与吾朋游，积有年岁。今复同在岩壑，毕志风云，琴按 清商，诗题空谷。比幽贞道缺，考槃绝咏，《贲》五履二，两 爻无间。方今公旦作辅，亿兆攸赖，激贪惩竞，傥自圆 起。”弟以搜扬佐世，水镜求贤，脱能登此仄陋，论言是 属，翘弓远贲，则山谷咸劝，足令廉风复振，懦夫能立， 岂不弘哉！圆若蒙此旌招，未必不凿“坯而达于廊庙 之用。脱不能贲然来思，而于退让之道，于斯为贵。恐 弟未究东川人士，聊复起予。今言吾家上宰之贵，无 以微裨。万一。此举，脱复入听，少得不负夙心。”周弘让 白。

《荐樊衡书》

唐·崔颢

夫相州者，先王之旧都，西山雄崇，足是秀异。窃见县 人樊衡，年三十，神爽清悟，才能绝伦，虽白面书生，有 雄胆大略，深识可以轨时俗，长策可以安塞裔，藏用 守道，实有岁年。今国家封山勒崇，希代罕遇，含育之 类，莫不踊跃。况诏征隐逸，州贡茂异，衡之际会，千载 一时。君侯复躬自执玉陪銮，日观此州名藩，必有所 “举，当是举者，非衡而谁？伏愿不弃贤才，赐以甄奖，得 奔大礼，升闻天朝。衡因此时策名树绩，报国荣家，令 当代之士，知出君侯之门矣。”颢不胜区区，敢闻左右， 俯伏阶墀，用增战汗。

《荐齐孝若书》

令狐楚

“某官至，辱垂下问，令公举一人可管记之任者。”愚以 为军中之书记，节度之喉舌。指事立言而上达，思中 天心；发号出令以下行，期悦人意。谅非容易而可专 据。窃见前进士高阳齐孝若，字考叔，年二十四，学必 专授，文皆雅正，词赋甚精，草表殊健。疏眉目，美风姿， 外若坦荡，中甚畏慎。执事傥引在幕下，列于宾佐，使 其驰一檄，飞一书，必能应马上之急求，言腹中之所 欲。夫掇芳刈楚，不弃幽远，况孝若相门子弟，射策甲 科，家居君侯之化下，且数年矣。不劳重币而获至宝， 甚善甚善！雄都大府，多士如林，最所知者，实斯人也。 请为阁下记其若此，惟用与舍，高明裁之。

《与汝州卢郎中论荐侯喜状》

韩愈

“进士侯喜”，其人为文甚古，立意甚坚，行止取舍，有士 君子之操。家贫亲老，无援于朝，在举场十馀年，竟无 知遇。愈常慕其才而恨其屈，与之还往，岁月已多，尝 欲荐之于主司，言之于上位，名卑官贱，其路无由。观 其所为文，未尝不掩卷而叹。去年，愈从调选，本欲携 持同行，适遇其人，自有家事，邅迍坎轲，又废一年。及 春末自京还，怪其久绝消息，五月初至此，自言为阁 下所知，辞气激扬，面有矜色，曰：“侯喜死不恨矣！喜辞 亲入关，羇旅道路，见王公大人数百，未尝有如卢公 之知我也。比者分将委弃泥涂，老死草野，今胸中之 气，勃勃然复有仕进之路矣。”愈感其言，贺之以酒，谓 之曰：“卢公天下之贤刺史也，未尝有”所推引，盖难其 人而重其事。今子郁为选首，其言死不恨，固宜也。古 所谓知己者，正如此耳。身在贫贱，为天下所不知，独 见遇于大贤，乃可贵耳。若自有名声，又托形势，此乃 市道之事，又何足贵乎？子之遇知于卢公，真所谓知 己者也。士之修身立节，而竟不遇知己，前古以来，不 可胜数。或日接膝而不相知，或异世而相慕，以其遭 逢之难。故曰：“士为知己者死。”不其然乎？不其然乎？阁 下既已知侯生，而愈复以侯生言于阁下者，非为侯 生谋也，感知己之难，遇大阁下之德，而怜侯生之心， 故因其行而献于左右焉。谨状。

《上桂州李中丞荐卢遵启》

柳宗元

某启：凡士之当显宠贵剧，则其受赐于人也无德心 焉。何也？彼将曰：“吾势能得之。”是以所出者大，而其报 也必细。居穷厄困辱，则感慨捧戴，万万有加焉，是以 所出者小，而其报也必巨。审矣。故凡明智之君子，务 其巨以遗其细，则功业光乎当时，声名流乎无穷，其 所以激之于中者异也。若宗元者，可谓穷厄困辱者 矣。世皆背去，憔悴旷野，独赖大君子以明智垂仁，问 讯如平生，光耀囚锢，若被文绣。呜呼！世之知止足者 鲜矣。既受厚遇，则又有不已之求，以黩阁下之严威， 然而亦欲出其感慨捧戴而效其巨者。伏惟阁下留 意裁择，幸甚幸甚！伏以外族积德儒厚，以为家风。周 齐之间，兄弟三人，咸为帝者师。孝仁之誉，高于他门。 伯舅叔仲，咸以孝德通于鬼神，为文士所纪述。相国 彭城公尝号于天下，“名其孝以求其类”，则其后咸宜硕大光宠，以充神明之心。今乃雕丧沦落，莫有达者， 岂与善之道，无可取耶？独内弟卢遵，其行类诸父，静 专温雅，好礼而信，饰以文墨，达于政事。今所以闻于 阁下者，无怍于心，无愧于色焉。以宗元弃逐枯槁，故 不求达仕，不务显名，而又难乎其进也。窃高阁下之 举贤容众，故愿委心焉，则施泽于遵，过于厚赐小人 也远矣。以今日之形势，而不废其言，使遵也有籍名 于天官，获禄食以奉养，用成其志，一举而有知恩之 二焉，可不谓务其巨者乎？伏惟试详择焉。言而无实， 罪也。其敢逃大谴，进退恐惧，不知所裁。不宣。谨启。

《贺赵江陵宗儒辟符载启》

前人

某启：伏闻以武都符载为记室，天下立志之士，杂然 相顾，继“以叹息，知为善者得其归向，流言者有所闲 执，直道之所行，义风之所扬，堂堂焉实在荆川之南 矣。幸甚幸甚。”夫以符君之艺术志气，为时闻人，才位 未会，盘桓固久。中间因缘，陷在危邦，与时偃仰，不废 其道，而为见忌嫉者横致唇吻。房给事以高节特立， “明之于朝；王吏部以清议自任，辨之于外；然犹小人 浮议，困在交戟。凡诸侯之欲得符君者，城联壤接而 惑于腾沸，环视相让，莫敢先举。及受署之日，则皆开 口垂臂，怅望悼悔。譬之求珠于海，而径寸先得，则众 皆快然罢去，知奇宝之有所归也。呜呼！巧言难明，下 流多谤，自非大君子出世之气，则何”望焉？瞻望清风， 若在天外。无任感激欣跃之至。轻黩陈贺，不胜战越。 不宣。谨启。

《感知己赋》〈有序〉

李翱

贞元九年，翱始就州府之贡举人事。其九月，执文章一通，谒于右补阙安定梁君。是时梁君之誉塞天下，属词求进之士，奉文章造梁君门下者，盖无虚日，梁君知人之故也。亦既相见，遂于翱有相知之道焉。谓翱得古人之遗风，期翱之名不朽于无穷，许翱以拂拭吹嘘。翱初谓“面相进也，亦未幸甚。” 十一月，梁君遘疾而殁。翱渐游朋友，公卿间，往往皆曰：“吾久籍子姓名于补阙梁君也。” 翱乃知非面相进也。当时意谓先进者遇人特达，皆合有是心，亦未谓知己之难得也。梁君殁于兹五年，翱学圣人经籍、教训文句之旨，而为文将数万言，愈昔年见于梁君之文弗啻数倍。虽不敢同德于古人，然亦当无怍于中“心。每岁试于礼部，连以文章罢黜，声光晦昧，于时俗人皆谓之固宜矣。然后知先进者遇人特达，亦不皆有是心，方知知己之难得也。夫见善而不能知，虽善何为？知而不能誉，则如勿知；誉而不能深，则如勿誉；深而不能久，则如勿深；久而不能终，则如勿久。” 翱虽不肖，幸辱于梁君所知。君为之言于人，岂非誉欤？谓其有古人之遗风，岂非深欤？而逮夫终身，岂非久欤？不幸梁君短命遽殁，是以翱未能有成也。其谁能相继梁君之志而成之？欤！已焉哉！天之遽丧梁君也，是使翱之命久迍？邅厄穷也。遂赋《感知己》以自伤。其言怨而不乱，盖《小雅》骚人之馀风也。其辞曰：

戚戚之愁苦兮，思释去之无端。彼众人之容易兮，乃 志士之所难。伊自古皆嗟兮，又何怨乎兹之世。独厄 穷而不达兮，悼知音之永逝。纷余生之多故兮，愧特 于世之谁知。抚圣人教化之旨兮，询合古而乖时。诚 自负其中心兮，嗟与俗而相违。趋一名之五稔兮，尚 无成而淹此路岐。昔圣贤之遑遑兮，极屈辱之驱驰。 择中庸之蹈难兮，虽困顿而终不改其所为。苟天地 之无私兮，曷不鉴照于神祇。心劲直于松柏兮，沦霜 雪而不衰。“知我者忽然逝兮，岂吾道之已而！”

《荐所知于徐州张仆射书》

前人

翱再拜。“齐桓公不疑于其臣，管夷吾信而霸天下，攘 戎狄，匡周室，亡国存，荆楚服，诸侯无不至焉；竖刁、易 牙信而齐国乱，身亡不葬，五公子争立，兄弟相及者 数世。桓公之信于其臣，一道也。所信者得其人，则德 格于天地，功及于后代；不得其人，则不能免其身。知 人不易也，岂惟霸者为然，虽圣人亦不能免焉。帝尧” 之时，贤不肖皆立于朝，尧能知舜，于是乎驩兜放共 工，流殛鲧，窜三苗，举禹、稷、皋陶二十有二人加诸上 位，故尧崩三载，四海遏密八音，后代之人皆谓之“帝 尧”焉。向使尧不能知舜，而遂尊驩兜、共工之党于朝， 禹、稷、皋陶之下二十有二人不能用，则尧将不得为 齐桓公尔，岂复得曰“大哉尧之为君”也！唯天为大，唯 尧则之，荡荡乎民无能名焉者哉！《春秋》曰：“夏灭项。”“孰 灭之？”盖齐灭之。曷为不言齐灭之？为桓公讳也。《春秋》 为贤者讳，此灭人之国，何贤之尔？君子之恶恶也疾 始，善善也乐终。桓公尝有继绝存亡之功，故君子为 之讳也。继绝存亡，贤者之事也。管夷吾用，所以能继 绝世存亡国焉耳。竖刁、易牙用则不能也。向使桓公 始不用管夷吾，末有竖刁、易牙争权不葬而乱齐国， 则幽、厉之诸侯也。始用贤而终身讳其恶。君子之乐 用贤也如此，始不用贤，以及其终，而幸后世之掩其过也，则微矣。然则居上位，流德泽于百姓者，何所劳 乎？劳于择贤，得其人，加诸上，使天下皆化之焉而已 矣。兹“天子之大臣，有土地千里者，孰有如执事之好 贤不倦者乎？盖得其人亦多矣，其可求而不可取者， 则有人焉。陇西李观，奇士也，伏闻执事知其贤，将用 之未及，而观病死。昌黎韩愈，得古文之遗风，明于理 乱根本之所由，伏闻执事又知其贤，将用之未及，而 愈为宣武军节度使之所留。观愈者，豪杰之士也，如 此人不时出，观自古天下，亦有数十年无如其人者 焉。执事皆得而知之，皆不得而用之，翱实为执事惜 焉。岂惟翱一人而已？后之读前载者，亦必多为执事 惜之矣。”兹有孟郊，贞士也，伏闻执事旧知之。郊为五 言诗，自前汉李都尉、苏属国及建安诸子，南朝二谢， 郊能兼其体而有之。李观荐郊于梁肃，补阙书曰：“‘郊 之五言诗，其有高处，在古无上，其有平处，下顾两谢’。 韩愈《送郊诗》曰：‘作诗三百首，窅默咸池音’。”彼二子，皆 知言者也，岂欺天下之人哉！郊穷饿不得安养其亲， 周天下无所遇，作诗曰：“‘食荠肠亦苦，强歌声无欢。出 门即有碍，谁谓天地宽’？其穷也甚矣。复有张籍、李景 俭者，皆奇士也，未闻执事知之。”凡贤人奇士，自以所 负，不苟合于世，是以虽见之，难得而知也。见而不能 知其贤，如弗见而已矣；知其贤而不能用，如弗知其 贤而已矣；用不能尽其材，如弗用而已矣；能尽其材 而容谗人之所间者，如弗尽其材而已矣。故见贤而 能知，知而能用，用而能尽其材，而不容谗人之所间 者，天下一人而已矣。兹有二人焉皆来，其一人贤士 也，其一人常人也。待之礼貌不加崇焉，则贤者行而 常常人日来矣。况其待常常之人，礼貌加厚，则善人 何求而来哉？孔子曰：“吾未见好德如好色者。”圣人不 好色而好德者也。虽好色而不如好德者，次也；德与 色均好之，又其次也，虽好德而不如好色者，下也，最 甚不好德而好色者，穷矣。有人告曰：“某所有女，国色 者也。”天下之人必将极其力而求之，而无所爱矣。有 人告曰：“某所有人，国士也。”天下之人则不能一往而 先焉。是岂非不好德而好色者乎？贤者则宜有以别 于天下之人矣。孔子述《易》，定礼《乐》，删《诗》《书》，作《春秋》，圣 人也。奋乎百世“之上，其所化之者非其道，则蛮貊人 也，而孔子之庙存焉，虽贤者亦不能日往拜之，以其 益于人者寡矣。故无益于人，虽孔子之庙且不能朝 夕而事焉，况天下之人乎？有待于人，而不能得善人 良士，则不如无待也。”呜呼！人之降年，不可与期郊，将 为他人之所得，而大有立功于世，与其短命而死，皆 “不可知也。二者卒有一于郊之身，他日为执事惜之， 不可既矣，执事终不得而用之矣，虽恨之，亦无可奈 何矣。翱，穷贱人也，直词无让，非所宜至于此者也，为 道之存焉耳。不直，则不足以伸道也，非好多言者也。” 翱再拜。

《代书书》

白居易

庐山自陶、谢、洎十八贤已还，儒风绵绵，相续不绝。贞 元初，有符载、杨衡辈隐焉，亦出为文人。今其读书属 文，结草庐于岩谷间者，犹一二十人。即其中秀出者， 有彭城人刘轲。轲开卷慕孟轲为人，秉笔慕扬雄、司 马迁为文，故著《翼孟》三卷，《豢龙子》十卷，杂文百馀篇。 而圣人之旨，作者之风，虽未臻极，往往而得。予佐浔 阳三年，轲每著文，辄来示予。予知轲志不息，异日必 能跨符、杨而攀陶、谢。轲一旦尽赍所著书及所为文， 访予告行欲举进士。予方沦落江海，不足以发轲事 业，又羸病无心，力不能遍致书于台省故人因援纸 引笔，写胸中事授轲，且曰：“子到长安，持此札，为予谒 集贤庾三十二补阙，翰林杜十四拾”遗，金部元八员 外，监察牛二侍御，秘书省萧正字，蓝田杨主簿兄弟， 彼七八君子，皆予文友，以予愚直，常信其言。苟于今 不我欺，则子之道庶光明矣。又欲使平生故人，知我 形骸已悴，志气已惫，独好善喜才之心未死。去矣去 矣，持此代书。三月三日，乐天白。

《上宰相荐皇甫湜书》

韦处厚

相公阁下：伏以燕国张公说，登翊圣明，底宁泰阶，推 心旁求，虚已下纳。房太尉由布衣振起于门下，张曲 江自蓬户发挥于岭底。而继播休名，袭佩相印，克懋 勋德，不忝揄扬，后之朝望，因以兴劝。不多二公，而推 燕国者，以杂居群伦，齐齿下辈。崇构栋干，则杪忽方 轻；琢饰珪璋，则蒙昧未耀。器用既光，持之于耳目之 “前，垂后而无配；名节兼大，用之于身世之后，希古而 绝伦。夫岂推策考步之为乎，藏往知来之兆乎？盖合 以尺牍片言，申以《考迹定貌》。灵异，《五行》之锺粹也；文 章，心灵之造形也。著诚居业，本隐以之显；观心择术， 自麤以之微。以是而求，则坐决万方之内，立断百代 之下。其术既定，其道甚明。”窃见前进士皇甫湜，年三 十二，学穷古训，词秀人文，脱落章句，简斥枝叶。游百 氏而旁览，折之以归正；囊《六义》以疾驰，讽之以《合雅》。 苟坚其操持，不恐于嚣嚣之讪；修其践立，不诱于藉藉之誉。孟轲黜杨、墨之心，扬雄尊孔、颜之志，形乎既 立，果于将然。至于用心合论，操毫注简，排百氏之杂 说，判九流之纷荡，摘“其舛駮，趋于夷途。征会理轴，遣 训词波，无不蹈正超常，曲畅精旨。置之石渠，必有刘 向之刊正群言；列之东观，必有孟坚之勒成《汉史》。施 之奏议，必有贾谊之兼对诸生。天既委明于斯人，苟 回险其道，未得按轮而驱，则必混翼于天池，餐精于 沆瀣。秉矰缴者，从而道之，固无及矣。傥得游门下，信 其才”能。相公得徇公之名，有摭奇之实，后进幸甚。舍 人骖御贱役也，犹能达扫门之事；祢衡雕虫薄技也， 犹能遇非常之荐。今某辱奉恩顾，实百于舍人之俦。 皇甫湜蕴积才志，固百于正平之量；处厚百舍人之 势，不能达百正平之心，方切恃私于门馆。明者观之， 其耻非一也。惧愚瞽不尽，谨缮其书，论赋合八首，用 卜可否。轻渎严威，下情不任战惧之至。

《荐韩乂启》

杜牧

某启。昨日所启，言韩拾遗事，非与韩求衣食救饥寒 也，御史亦岂为救饥寒之官乎？中丞必曰：“大梁奏取， 韩以救饥寒”，何不去？夫幕吏乃古之陪臣，以人为北 面，虽布衣无耻之士，亦宜访其乐与不乐，况有耻之 君子乎？韩以旅寓洛中，非不乐汴也，不甘不告之请 耳。韩及第后，归越中，佐沈公江西宣城。府罢，唐扶中 丞辟于闽中。罢府归，路由建州，妻为元晦同高祖妹， 恶晦为人，不省之。及晦得越，乃弃产避之居常州。殷 俨者，仰韩之道，自闽寄百缣遗之，及门不开书缄而 斥去之。牧比两府同院，但见其廉慎高洁，亦未知其 道。太和八年，自淮南有事至越，见韩居于境上，三亩 宅，两顷田，树蔬钓鱼，惟召名僧为侣，嬉嬉然，无日不 自得也。未尝及身名出处之语，未尝入公府造请与 幕吏宴游，因此不为缙绅所相见礼。萧、高二连帅至， 即日造其庐，询以政事，称“先人梓材，有文学高名，没 于越之府幕，故不愿复为越宾。”及高至许下，厚礼辟 之。其为人也，贞洁芳茂，非其人不与游，非其食不敢 食。萧舍人、考功崔员外，是趋于韩交者，牧复趋于萧、 崔二君子者。即韩之去牧，其间不啻容数十人矣，亦 安得知其贤而言之复不僭乎？伏恐中丞谓韩求官， 以衣食干交朋者，中丞初在宪府，固宜慎选御史，御 史固非救饥寒之官。某久承恩知，但欲荐贤于盛时， 虽至浅陋，亦知不可以交友饥寒，求清秩以干大君 子者。伏恐未审诚恳，故此具陈本末，伏惟照察。谨启。

《答王子飞》

宋·黄庭坚

陈履常，正字，天下士也。公有意于学者，不可不往斯 人之门。古人云：“读书十年，不如一诣。”习主簿端有此 理。

《与杨学录懋卿》

文天祥

某比仆仆来京师，幸甚，得下膺龙之拜，辱赐之不鄙， 轸顾稠厚，关外之别，江皋之馈，所以致缱绻者尢甚 感激不自胜。第恨匆匆聚会，不及为顷刻之情，以慰 满连年契阔之雅。回首天上，瞻企拳拳。兹有禀事朋 友萧文名来新，新参之客也，此丈可人，且身事端正， 无复顶冒异同之弊。揭揭而来，欲赴春参，乡同舍往 往望白云而归，其巍然为游学瞻仰，惟执事耳。其所 参务，本适在德星躔次之侧，特来居先达之敬，不揆 遒渎，导其至前，得蒙与进，稍与之温存，使不致落莫 区区之望也。

《与黄主簿景登》

前人

某，辄有所请。乡州有俊杰士曰胡君，名天牖，端逸其 字也。十年前，予校定交，意其旦夕猎猎，乘青云而上， 尚迟决科，盖其命然，心甚敬且念之。来山中聚首半 月，且留度重阳。问其馆谷，则未有所向也。“此君有能 赋声，于应用更高，好自修饰，不为流俗。足下若与处， 日从三益，岂曰小补之哉？”其家事自好，而严君主之， 端逸岁得百千上下，则从人泰然矣。万一宾庑无虚 席，则明年君创员以料理之，多费以取友，美德也。端 逸留山中，若蒙《雅报》见及，相其受币而归，是所至愿

《上耶律中书书》

元·好问

《易》有之：“天造草昧，君子以经纶。”伏惟阁下辅佐王室， 奄有四方，当天造草昧之时，极君子经纶之道，凡所 以经造功业，考定制度者，本末次第，宜有成策，非门 下贱士所敢与闻。独有一事系斯文为甚重，故不得 不为阁下言之。自汉唐以来，言良相者，在汉则有萧、 曹、丙、魏，在唐则有房、杜、姚、宋。数公者，固有致太平之 功，而当时百执事之人毗助赞益者亦不为不多，传 记具在，盖可考也。夫天下大器，非一人之力可举，而 国家所以成就人才者亦非一日之事也。从古以来， 士有立于世，必藉学校教育，父兄渊源、师友讲习，三 者备而后可。喻如修《明堂总章》，必得楩楠、豫章节目 磥砢万牛挽致之材，预为储畜，数十“年之间，乃能备 一旦之用，非若起寻丈之屋，欂栌椳楔，楹杙甍桷，杂 出于榆柳槐柏可以朝求而暮足也。”窃见南中大夫 士归河朔者，在所有之，圣者之后如衍圣孔公，耆旧如冯内翰叔献、梁都运斗南、高户部唐卿、王延州从 之，时辈如平阳王状元纲、东明王状元鹗，滨人王贲、 临淄李浩，秦人张徽、杨奂、李庭训，河中李献卿，武安 乐夔，固安李天翼，沛县刘汝翼，齐人谢良弼，郑人吕 大鹏，山西魏璠，泽人李恒简、李禹翼，燕人张圣俞，太 原张纬、李谦、冀致君、张德辉、高鸣，孟津李蔚，真定李 冶，相人胡德珪，易州敬𬭎，云中李微，中山杨果，东平 李昶，西华徐世隆，济阳张辅之，燕人曹居一、王铸，浑 源刘祁及其弟郁、李仝、平定贾庭扬、扬恕，济南杜仁 杰、洛水张仲经、虞卿、麻革、东明商挺、渔阳赵著、平阳 赵维道、汝南杨鸿、河中张肃、河朔勾龙瀛、东胜程思 温及其从弟思忠。凡此诸人，虽其学业操行参差不 齐，要之皆天民之秀，有用于世者也。“百年以来，教育 讲习非不至，而其所成就者无几。丧乱以来，三四十 人而止矣。”夫生之难，成之又难，乃今不死于兵，不死 于饥寒，造物者挈而授之维新之朝，其亦有意乎无 意乎？诚以阁下之力，使脱指使之辱，息奔走之役，聚 养之，分处之，学馆之奉不必尽具，𫗴粥足以糊口，布 絮足以蔽体，无甚大费，然施之于诸家，固已骨而肉 之矣。他日阁下求百执事之人，随左右而取之，衣冠 礼乐，纪纲文章，尽在于是，将不能少助阁下萧、曹、丙、 魏、房、杜、姚、宋之功乎？假而不为世用，此诸人者，可以 立言，可以立节，不能泯泯默默，以与草木同腐，其所 以报阁下终始生成之赐者，宜何如哉？阁下主盟吾 道，且乐得贤才而教育之。一言之利，一引手之劳，宜 不为诸生惜也。

《寄杨学士维新》

明·何乔新

仆赋性驽钝，无所肖似。阁下不鄙其愚且陋，为之延 誉，且尝欲引置诸纂修之列。事虽无成，然阁下奖进 之德厚矣，铭刻于心，何日忘之？自外转以来，于兹十 有二年。每痛自砥砺，恐玷大君子知人之明。近于吴 都宪处获睹华翰，云方面为时论所推者三人，谓都 宪与廷珍及不肖也。仆内顾歉然，且惭且愕。意者阁 “下好贤之笃，虽一长片善，有所不遗邪？抑蔽于素爱， 而不自知其言之过情邪？不然，不宜若是”云云也。昔 薛简肃公识范景仁于童稚之年，欧阳文忠公识曾 子固于困悴之际。卒之，景仁以风节著，子固以文章 名天下，后世咸服简肃、文忠之知人。阁下好贤之笃， 远迈薛、欧，顾仆之不肖，岂范、曾比邪？惟当策驽砺钝， 以成阁下知人之明而已。矢心则然，未敢谓能也。谨 布区区，伏惟垂察。不宣。

荐扬部艺文二〈诗〉

《送进士陈峣往睦州谒冯郎中》

唐章孝标

孤帆几日程，投刺水边城。倚櫂逢春老，登筵见月生。 饮酣杯有浪，棋散漏无声。太守怜才者，从容礼不轻。

《送僧往太原谒李司空》

朱庆馀

“已共邻房别，应无更住心。”中时过野店，后夜宿寒林。 寺去人烟远，城连塞雪深。禅馀得新句，堪对上公吟。

《寄周御史二十韵》

元·杨载

“同游河北后，共抵浙西初。独倚知心旧，翻成会面疏。 三年仍契阔，万里更吹嘘。小子无奇气，先生有过誉。 见称司马赋，求授夏侯书。仓卒排归计，淹留著寓居。 已非兴俊逸，犹是主痈疽。名士多亲我，诸公或请予。 驾言将采𦬊，即是欲连茹。顾尔伤流矢，居然恨倚闾。 惊心闻杜宇，过眼易蟾蜍。忽召抽金匮，俄征论石渠。” 文章殊贾马，谋略匪严徐。薄技终难效，穷愁只自如。 尚矜存弊履，不肯曳长裾。与作栖梁燕，宁为涸辙鱼。 仪形长日想，怀抱几时摅。奏疏闻当宁，抽毫待直庐。 乌台弦既改，鳌禁席仍虚。马首何由见，分光兴有馀。

《昔者行赠别姜祭酒先生》

明·王稚登

昔者薄游燕王都，燕人买骏皆买图。汝南袁公喜相 骨，称我一匹桃花驹。是时先帝论封禅，焚香日坐蓬 莱殿。二三元老书不停，记室竖儒供笔砚。袁公手内 金花笺，口召王生生不前。安知徐福《三山事》，但忆苏 秦二顷田。我欲东归劝我留，满床诗草尽见投。见时 醉操银不律，雌黄烂漫珊瑚钩。以兹感激国士知，新 旧存亡不可移。季札匣中镆鎁剑，脱挂徐君坟树枝。 浮云世态那堪说，众人闻之皆不悦。谢傅西州春草 深，羊昙涕泪空成雪。《赠刀人结袜子》可怜贫，时交一 生与一死。召公已死周公嗔，道旁之言未必真。冯驩 不去反见忌，天下尽讳为门人。宗伯中丞本爱才，乍 闻此语亦徘徊。惟君知我有心者，肝肠倾倒无所猜。 校书旧物许荐我，君纵殷勤我不来。子虚欲奏虽未 成，知己难忘杨意情。长安国门同日出，我归金阊君 石城。璧水曾经黄屋坐，祭酒胡床尚虚左。苜蓿先生 三数公，桃李门人千百个。纷纷入赀同舍生，春秋俱服左丘明。君行未可轻此辈，万一中间有马卿。