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钦定古今图书集成/明伦汇编/家范典/第031卷

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明伦汇编 家范典 第三十卷 钦定古今图书集成
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明伦汇编 家范典 第三十二卷


钦定古今图书集成明伦汇编家范典

 第三十一卷目录

 母子部纪事一

家范典第三十一卷

母子部纪事一

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《史记五帝本纪》:“舜父瞽叟盲而舜母死,瞽叟更娶妻 而生象。象傲,瞽叟爱后妻子,常欲杀舜,舜避逃,及有 小过则受罪。顺事父及后母与弟,日以笃谨,匪有懈。 舜母嚚舜,顺适不失子道,欲杀不可得,即求尝在侧。 舜年二十,以孝闻。”

《路史》:禹年三十,取于涂山氏曰:“趫,是为攸女,生启。”涂 山于是独明教训而致其化,乃立庶子之官。

《书经》:“太康尸位,以逸豫,灭厥德,𥟖民咸贰。乃盘游无 度,畋于有洛之表,十旬弗反。有穷后羿,因民弗忍,距 于河。厥弟五人御其母以从,徯于洛之汭。”

《列女传》:“汤妃,有莘之女也。生三子太丁、外丙、仲壬,教 诲有成。太子早卒,丙、壬嗣登大位。”

《琴操》:“尹吉甫之子伯奇无罪,为母所谗而见逐,乃集 芰荷以为衣,采楟花以为食,晨朝履霜,自伤见放,于 是援琴鼓之,作《履霜操》。”

《列女传》:伯奇至孝,事后母,母取蜂去毒,系于衣上,伯 奇前欲去之,母便大呼曰:“伯奇牵我。”吉甫见疑,伯奇 自死。

《礼记檀弓》:子上之母死而不丧,门人问诸子思曰:“昔 者子之先君子丧出母乎?”曰:“然。”“‘子之不使白也丧之, 何也’?子思曰:‘昔者吾先君子无所失道,道隆则从而 隆,道污则从而污,伋则安能为伋也妻者,是为白也 母,不为伋也妻者,是不为白也母’。”故孔氏之不丧出 母,自子思始也。

穆公之母卒,使人问于曾子曰:“如之何?”对曰:“申也闻 诸申之父曰:‘哭泣之哀,齐斩之情;𫗴粥之食,自天子 达。布幕,卫也;縿幕,鲁也’。”

伯鱼之母死,期而犹哭。夫子闻之曰:“谁与哭者?”门人 曰:“鲤也。”夫子曰:“嘻!其甚也。”伯鱼闻之,遂除之。伯鱼 之母出而死,父在为母期而有禫,出母则无禫。伯鱼 乃夫子为后之子,则于礼无服。期可无哭矣,犹哭夫 子,所以叹其甚。

子柳之母死,子硕请具。子柳曰:“何以哉?”子硕曰:“请粥 庶弟之母。”子柳曰:“如之何其粥人之母,以葬其母也? 不可。”既葬,子硕欲以赙布之馀具祭器。子柳曰:“不可。 吾闻之也,君子不家于丧,请班诸兄弟之贫者。” 《弁人》有其母死而孺子泣者,孔子曰:“哀则哀矣,而难 为继也。夫礼,为可传也,为可继也,故哭踊有节。” 叔孙武叔之母死,既小敛,举者出尸,出户袒,且投其 冠,括发。子游曰:“知礼。”《礼》,始死,将斩衰者笄纚,将齐 衰者素冠。小敛毕而彻帷,主人括发,袒于房,妇人髽 于室。举者,出,举尸以出也。括发当在小敛之后,尸出 堂之前,主人为将奉尸,故袒而括发耳。今武叔待尸 出户,然后袒而去冠,括发,失礼节矣,故《注》以“子游知 礼”之言为嗤之也。

子思之母死于卫,柳若谓子思曰:“子圣人之后也,四 方于子乎观礼,子盖慎诸?”子思曰:“吾何慎哉?吾闻之: 有其礼无其财,君子弗行也;有其礼有其财无其时, 君子弗行也。吾何慎哉?”

杜桥之母之丧,“宫中无相”,以为“沽”也。沽,麤略也。孝 子丧亲,悲迷不复自知,礼节事仪皆须人相导。而杜 桥家母死,宫中不立相侍,故时人谓其于礼为“麤略” 也。

季康子之母死,陈亵衣。敬姜曰:“妇人不饰,不敢见舅 姑。将有四方之宾来,亵衣何为陈于斯?”命彻之。 季康子之母死,公输若方小敛,般请以机封,将从之。 公肩假曰:“不可。夫鲁有初,公室视丰碑,三家视桓楹。 般尔以人之母尝巧,则岂不得以其母以尝巧者乎? 则病者乎噫?”弗果从。

子思之母死于卫,赴于子思,子思哭于庙。门人至,曰: “庶氏之母死,何为哭于孔氏之庙乎?”子思曰:“吾过矣! 吾过矣!”遂哭于他室。

孔子之故人曰原壤,其母死,夫子助之沐椁。原壤登 木曰:“久矣,予之不托于音也。”歌曰:“狸首之斑然,执女 手之卷然。”夫子为弗闻也者而过之,从者曰:“子未可 以已乎?”夫子曰:“丘闻之,亲者毋失其为亲也,故者毋 失其为故也。”

《乐正子春》之母死,五日而不食,曰:“吾悔之,自吾母而 不得吾情,吾恶乎用吾情?”

文伯之丧,敬姜据其床而不哭,曰:“昔者吾有斯子也吾以将为贤人也,吾未尝以就公室。今及其死也,朋 友诸臣未有出涕者,而内人皆行哭失声,斯子必多 旷于礼矣夫!”

《国语》:公父文伯之母欲室文伯,飨其宗老,而为赋《绿 衣》之三章。老请守龟,卜室之族。师亥闻之曰:“善哉!男 女之飨,不及宗臣;宗室之谋,不过宗人。谋而不犯,微 而昭矣。诗所以合意,歌所以咏诗也。今诗以合室,歌 以咏之,度于法矣。”

公父文伯卒,其母戒其妾曰:“吾闻之:好内女死之;好 外士死之。今吾子夭死,吾恶其以好内闻也。二三妇 之辱共先祀者,请无瘠色,无洵涕,无掐膺,无忧容,有 降服,无加服,从礼而静,是昭吾子也。”仲尼闻之曰:“女 知莫如妇,男知莫如夫。”公父氏之妇知也,夫,欲明其 子之令德也。

公父文伯之母朝哭穆伯而莫哭文伯。仲尼闻之,曰: “季氏之妇可谓知礼矣,爱而无私,上下有章。”

《家语》:公父文伯之母纺绩不解。文伯谏焉。其母曰:“古 者王后亲织元紌,公侯之夫人加之纮𫄧,卿之内子 为大带,命妇成祭服,列士之妻加之以朝服,庶士以 下各衣。其夫秋而成事,烝而献功。男女纺绩,𠎝则有 辟,圣王之制也。今我寡也,尔又在位,朝夕恪勤,犹恐 忘先人之业,况有怠堕,其何以避辟?”孔子闻之曰:“弟 子志之,季氏之妇可谓不过矣。”

《史记虞卿传》:公父文伯仕于鲁,病死,女子为自杀于 房中者二人,其母闻之,弗哭也。其相室曰:“焉有子死 而弗哭者乎?”其母曰:“孔子,贤人也,逐于鲁而是人不 随也。今死而妇人为之自杀者二人,若是者,必其于 长者薄而于妇人厚也。”

《韩诗外传》:鲁公父文伯死,其母不哭也。季孙闻之曰: “公父文伯之母,贞女也。子死不哭,必有方矣。”使人问 焉,对曰:“昔是子也,吾使之事仲尼。仲尼去鲁,送之不 出鲁郊,赠之不与家珍。病不见士之视者,死不见士 之流泪者。死之日,宫女缞绖,从者十人。此不足于士, 而馀于妇人也,吾是以不哭也。”

《新序》:卫宣公之子伋也、寿也、朔也伋,前母子也,寿与 朔后母子也。寿之母与朔谋,欲杀太子伋而立寿也, 使人与伋乘舟于河中,将沉而杀之。寿知不能止也, 因与之同舟。舟人不得杀,又使伋之齐,寿又与之偕 行。寿之母知不能止也,因戒之曰:“寿无为前也。”寿又 为前窃伋旌以先行,几及齐矣,盗见而杀之。伋至,见 寿之死,痛其代己死,涕泣悲哀,遂载其尸,还至境而 自杀。

《左传》:初,郑武公娶于申,曰武姜,生庄公及共叔段。庄 公寤生,惊姜氏,故名曰寤生。遂恶之,爱共叔段,欲立 之,亟请于武公,公弗许。及庄公即位,为之请制。公曰: “制,岩邑也。虢叔死焉,他邑唯命。请京使居之,谓之京 城。”太叔祭仲曰:“都城过百雉,国之害也。先王之制,大 都不过参国之一,中五之一,小九之一。今京不度,非 制也,君将不堪。”公曰:“姜氏欲之,焉辟害?”对曰:“姜氏何 厌之有?不如早为之所,无使滋蔓,蔓难图也。蔓草犹 不可除,况君之宠弟乎?”公曰:“多行不义必自毙,子姑 待之。”既而太叔命西鄙北鄙贰于己。公子吕曰:“国不 堪贰,君将若之何?欲与太叔,臣请事之。若弗与,则请 除之,无生民心。”公曰:“无庸,将自及。”太叔又收贰以为 己邑,至于廪延。子封曰:“可矣,厚将得众。”公曰:“不义不 昵,厚将崩。”太叔完聚,缮甲兵,具卒乘,将袭郑。夫人将 启之。公闻其期,曰:“可矣。”命子封帅车二百乘以伐京, 京叛太叔段,段入于鄢。公伐诸鄢。五月辛丑,太叔出 奔。《共书》曰:“郑伯克段于鄢。”段不弟,故不言弟,如二君, 故曰克。称郑伯,讥失教也。谓之《郑志》。不言出奔,难之 也。遂寘姜氏于城颍,而誓之曰:“不及黄泉,无相见也。” 既而悔之。颖考叔为颍谷封人,闻之,有献于公,公赐 之食,食舍肉。公问之,对曰:“小人有母,皆尝小人之食 矣。未尝君之羹,请以遗之。”公曰:“尔有母遗,繄我独无?” 颖考叔曰:“敢问何谓也?”公语之故,且告之悔。对曰:“君 何患焉?若阙地及泉,隧而相见,其谁曰不然?”公从之。 公入而赋:“大隧之中,其乐也融融。”姜出而赋:“大隧之 外,其乐也泄泄。”遂为母子如初。君子曰:“颖考叔,纯孝 也,爱其母,施及庄公。《诗》曰:‘孝子不匮,永锡尔类’。其是 之谓乎!”

芮伯万之母。芮姜恶芮伯之多宠人也,故逐之。 晋侯赏从亡者,介之推不言禄,禄亦弗及。推曰:“献公 之子九人,唯君在矣。惠、怀无亲,外内弃之。天未绝晋, 必将有主。主晋祀者,非君而谁?天实置之,而二三子 以为己力,不亦诬乎?窃人之财,犹谓之盗,况贪天之 功以为己力乎?下义其罪,上赏其奸,上下相蒙,难与 处矣。”其母曰:“盍亦求之以死,谁怼?”对曰:“尤而效之,罪 又甚焉。且出怨言,不食其食。”其母曰:“亦使知之,若何?” 对曰:“言,身之文也。身将隐,焉用文之?是求显也。”其母 曰:“能如是乎?与女偕隐。”遂隐而死。晋侯求之不获,以

绵上为之田,曰:“以志吾过。”且旌善人
考证
叔向欲娶于申公巫臣氏,其母欲娶其党。叔向曰:“吾

母多而庶鲜,吾惩舅氏矣。”其母曰:“子灵之妻,杀三夫 一君一子,而亡一国两卿矣,可无惩乎?吾闻之,甚美 必有甚恶。”是郑穆少妃姚子之子,子貉之妹也。子貉 早死无后,而天锺美,于是将必以是大有败也。昔有 仍氏生女,黰黑而甚美,光可以鉴,名曰元妻乐正。后 夔取之,生伯封,实有豕心,贪婪无餍,忿颣“无期,谓之 封豕有穷,后羿灭之,夔以是不祀。且三代之亡,共子 之废,皆是物也。女何以为哉?夫有尤物,足以移人,苟 非德义,则必有祸。”叔向惧,不敢取。

晋师从齐师。齐侯使宾媚人致赂。晋人曰:“必以萧同 叔子为质。”对曰:“萧同叔子非他,寡君之母也。若以匹 敌,则亦晋君之母也。吾子布大命于诸侯,而曰‘必质 其母以为信。其若王命何?且是以不孝令也。《诗》曰:‘孝 子不匮,永锡尔类’。若以不孝令于诸侯,其毋乃非德 类也乎’?”

初,叔向之母妒叔虎之母美,而不使其子,皆谏其母。 其母曰:“深山大泽,实生龙、蛇。彼美,余惧,其生龙蛇以 祸女。女,敝族也,国多大宠,不仁人间之,不亦难乎?”使 往视寝,生叔虎,美而有勇力,栾怀子嬖之,故羊舌氏 之族及于难。

赵宣子田于首山,舍于翳桑,见灵辄饿,问其病,曰:“不 食三日矣。”食之,舍其半。问之,曰:“宦三年矣,未知母之 存否,今近焉,请以遗之。”使尽之。而为之箪食与肉,寘 诸橐以与之。

卫侯有疾,使孔成子、甯惠子立敬似之子衎以为太 子。冬十月,卫定公卒。夫人姜氏既哭而息,见太子之 不哀也,不内酌饮,叹曰:“是夫也,将不唯卫国之败,其 必始未亡人。乌呼!天祸卫国也夫!吾不获鱄也,使主 社稷。”大夫闻之,无不耸惧。孙文子自是不敢舍其重 器于卫,尽寘诸戚,而甚善晋大夫。

初,陈侯会楚子伐郑。当陈隧者,井堙木刊,郑人怨之。 六月,郑子展、子产帅车七百乘伐陈,宵突陈城,遂入 之。陈侯扶其太子偃帅奔墓,遇司马桓子,曰:“载余!”曰: “将巡城。”遇贾获,载其母妻,下之而授公车。公曰:“舍而 母。”辞曰:“不祥。”与其妻扶其母以奔墓,亦免。

齐侯、宋公会于洮,范氏故也。卫侯为夫人。南子召宋 朝,会于洮。太子蒯聩献盂于齐。过宋野,野人歌之曰: “既定尔娄猪盍,归吾艾豭。”太子羞之,谓戏阳速曰:“从 我而朝少君,少君见我,我顾,乃杀之。”速曰:“诺。”乃朝夫 人。夫人见太子,太子三顾,速不进。夫人见其色,啼而 走曰:“蒯聩将杀余!”公执其手以登台。太子奔宋,尽逐 其党,故公孟𫸩出奔郑,自郑奔齐,太子告人曰:“戏阳 速祸余。戏阳速告人曰:‘太子则祸余。太子无道,使余 杀其母,余不许,将戕于余。若杀夫人,将以余说余。是 故许而弗为,以纾余死。谚曰:‘民保于信,吾以信义也’’。” 《人物考》:华周即华旋,杞梁即杞殖,皆齐大夫也。庄公 四年,将伐卫及晋,为车五乘之宾,殖、梁皆不与,殖耻 之,归而不食。其母曰:“汝生而无义,死而无名,则虽非 五乘,孰不汝笑也?汝生而有义,死而有名,则五乘之 宾尽汝下也!”趣食乃行。侍庄公伐卫,遂伐晋,取朝歌, 以报平阴之役。

《孝苑》:郑子产善事母,奉命聘晋,道中心痛,遣人还家 起居母,母曰:“吾忽心体不调,想忆汝耳,更无他也。” 《孝子传》:闵损蚤丧母,父娶后妻,生二子。母嫉损所生 子,衣绵絮衣,损以芦花絮。父冬月令损御车,体寒失 靷,父怒笞之,抚背之,衣单,察知之,欲遣后母。损启父 曰:“母在,一子寒;母去,三子单。”父善其言而止。母亦感 悟,遂成慈母。

《国语》:恭王游于泾上,密康公从,有三女奔之。其母曰: “必致之于王。夫兽三为群,人三为众,女三为粲。王田 不取群,公行不下众,王御不参一族。夫粲,美之物也。 众以美物归女,而何德以堪之?王犹不堪,况尔小丑。 小丑备物,终必亡。”康公弗献,一年王灭密。

叔鱼生,其母视之曰:“是虎目而豕喙,鸢肩而牛腹,谿 壑可盈,是不可餍也,必以贿死。”遂弗视。

《吕氏春秋》:齐有北郭骚者,结罘罔,捆蒲苇,织屦履,以 养其母,犹不足,踵门见晏子曰:“愿乞所以养母。”晏子 之仆谓晏子曰:“此齐国之贤者也,其义不臣乎天子, 不友乎诸侯,于利不苟取,于害不苟免,今乞所以养 母,是说夫子之义也,必与之。”晏子使人分仓粟,府金 而遗之,辞金而受粟。有间,晏子见疑于君,出奔。北郭 子曰:“吾闻之,养及其亲者,身伉其难。今晏子见疑,吾 将以身死。”白之著衣冠,造于君庭,请以头托白《晏子》 而自刎。

《韩诗外传》:卞庄子好勇,母无恙时,三战而三北,交游 非之,国君辱之。卞庄子受命,颜色不变。及母死三年, 鲁兴师,卞庄子请从,至见于将军曰:“前犹与母处,是 以战而北也,辱吾身,今母没矣,请塞责。”遂走敌而斗, 获甲首而献之,请以此塞一北。又获甲首而献之,请 以此塞再北。将军止之曰:“足不止。”又获甲首而献之曰:“请以此塞三北。”将军止之曰:“足请为兄弟。”卞庄子 曰:“‘夫北,以养母也,今母没矣,吾责塞矣。吾闻之,节士 不以辱生’。遂奔敌,杀七十人而死。君子闻之曰:‘三北 已塞责,又灭世断宗,士节小具矣,而于孝未终也。《诗》 曰:‘靡不有初,鲜克有终’’。”

《新序》:孙叔敖为婴儿之时,出游,见两头蛇,杀而埋之, 归而泣,其母问其故,叔敖对曰:“闻见两头之蛇者死, 向者吾见之,恐去母而死也。”其母曰:“蛇今安在?”曰:“恐 他人又是,杀而埋之矣。”其母曰:“吾闻有阴德者,天报 以福,汝不死也。”及长,为楚令尹,未治,而国人信其仁 也。

《家语》:曾子后母遇参无恩,供养不衰。其妻蒸梨不熟, 参曰:“蒸梨,小物耳,而不用命,况大事乎!”遂出之。其子 元请再娶,曾子曰:“高宗以后妻杀孝己,尹吉甫以后 妻放伯奇,我上不及高宗,中不及吉甫,庸能免于非 乎?”终身不娶。

《曾子》尝出薪于野,客至家,母以手扼臂。参即驰至,问 母:“臂何恙?”母言:“客至,扼臂以呼汝耳。”

《战国策》:昔者曾子处费,费人有与曾子同名族者而 杀人。人告曾子母曰:“曾参杀人。”曾子之母曰:“吾子不 杀人,织自若。”有顷焉,人又曰:“曾参杀人”,其母尚织自 若也。顷之,一人又告之曰:“曾参杀人。”其母惧,投杼逾 墙而走。

《搜神记》:曾子从孔子在楚而心动,辞归问母,母曰:“思 之切啮指。”孔子闻之曰:“参之至诚也,精感万里。” 《韩诗外传》:楚白公之难,有仕之善者,辞其母将死君, 其母曰:“弃母而死君,可乎?”曰:“闻事君者,内其禄而外 其身,今之所以养母者,君之禄也,请往死之。”

《人物考》:“公输子名班,又名般,或以为鲁昭公之子。尝 为母作木人,为御机关,一发,其车遂行。”

《说苑》:伯俞有过,其母笞之泣。其母曰:“他日笞子,未尝 见泣,今泣何也?”对曰:“他日俞得罪,笞尝痛,今母之力 不能使痛,是以泣。”

吴起为魏将,攻中山。军人有病疽者,吴子自吮其脓, 其母泣之。旁人曰:“‘将军于而子如是,尚何为泣’?对曰: ‘吴子吮此子父之创而杀之于注水之战,战不旋踵 而死。今又吮之,安知是子何战而死?是以哭之矣’。” 《史记吴起传》:“起,卫人也。与其母诀,啮臂而盟曰:‘起不 为卿相,不复入卫’。遂事曾子。顷之,其母死,起终不归。 曾”子薄之,而与起绝。

《庄子·大宗师》篇:“孟孙才:其母死,哭泣无涕,中心不戚, 居丧不哀。”无是三者,以善丧盖鲁国,固有无其实而 得其名者乎?

《列女传》:孟子三岁丧父母,有贤德,挟其子以居,始舍 近墓。孟子之少也,嬉戏为墓间事,踊跃筑埋。孟母曰: “此非所以居子也。”乃去舍市其嬉戏为贾衒。孟母曰: “此非所以居子也。”遂徙舍学宫之傍。其嬉戏乃设俎 豆,揖让进退。孟母曰:“此真可以居子矣。”遂居之。稍长, 就学而归。母方织,问曰:“学何所至矣?”轲曰:“自若也。”母 以刀断织。轲惧,问其故,母曰:“子之废学,若我断斯织 矣。夫君子学以立名,问以广知,是以居则安宁,动则 远害。今而废之,是不免于厮役,而无以离于祸患也, 何以异干织绩而食,中道废而不为,宁能衣其夫子 而长不乏食哉?”轲惧,旦夕勤学不息。《孟子》道既通,适 齐,齐王以为上卿。孟子处齐,有忧色,拥楹而叹。孟母 见曰:“拥楹而叹,若有忧色,何也?”对曰:“轲闻之,君子称 身而正位,不为苟得而受赏,不贪荣禄。今道不用于 齐,愿行而母老,是以忧也。”孟母曰:“妇人之礼,精五饭, 羃酒浆,养姑舅,缝衣裳而已。故有阃内之修,而无境 外之志。《易》曰:‘在中馈,天攸遂’。《诗》曰:‘无非无仪,惟酒食 是议’。以言妇人无专”制之义,而有三从之道也。故年 少则从乎父母,出嫁则从乎丈夫,丈夫死则从乎子, 礼也。今子成人也,而我老矣,子行乎子义,我行乎我 礼,“子何忧乎?”

《韩诗外传》:孟子少时,诵其母方织,孟子辍然中止,乃 复进。其母知其諠也,呼而问之曰:“何为中止?”对曰:“有 所失复得。”其母引刀裂其织,以此诫之。自是之后,孟 子不复諠矣。孟子少时,东家杀豚。孟子问其母曰:“东 家杀豚何为?”母曰:“欲啖汝。”其母自悔而言曰:“吾怀妊 是子席不正不坐,割不正不食,胎教之也。今适有知 而欺之,是教之不信也。乃买东家豚肉以食之,明不 欺也。《诗》曰:‘宜尔子孙绳绳兮’。”言贤母使子贤也。 孟子妻独居踞。孟子入户视之,白其母曰:“妇无礼,请 去之。”母曰:“何也?”曰:“踞。”其母曰:“何知之?”孟子曰:“我亲见 之。”母曰:“乃汝无礼也,非妇无礼。《礼》不云乎?将入门,问 孰存?将上堂,声必扬;将入户,视必下。不掩人不备也。 今汝往燕私之处,入户不有声,令人踞而视之,是汝 之无礼也,非妇无礼也。”于是孟子自责不敢去妇。《诗》 曰:“采葑采菲,无以下体。”

《列女传》:楚将子发攻秦,绝粮,使人请于王,因归问其 母,母问使者,对曰:“士卒并分菽豆而食之,将军朝夕刍豢黍粱。”子发破秦而归,其母闭门不纳,使人数之 曰:“汝不闻勾践之伐吴乎?夫使人于死地而自康乐 于其土,虽有以得胜,非其术也。子非吾子也,毋入吾 门。”子发于是谢其母,然后纳之。

《韩诗外传》:田子为相,三年归休,得金百镒奉其母,母 曰:“子安得此金”,对曰:“所受俸禄也。”母曰:“为相三年不 食乎,治官如此,非吾所欲也。孝子之事亲也,尽力致 诚,不义之物不入于馆,为人子不可不孝也。子其去 之。”田子愧惭走出,造朝还金,退请就狱。王贤其母,说 其义,即舍田子罪,令复为相,以金赐其母。《诗》曰:“宜尔 子孙绳绳兮。”

《战国策》:“赵太后新用事,秦急攻之。赵氏求救于齐,齐 曰:‘必以长安君为质,兵乃出’。”太后不肯,大臣强谏,太 后明谓左右:“有复言令长安君为质者,老妇必唾其 面。左师触詟愿见。太后盛气而揖之,入而徐趋,至而 自谢曰:‘老臣病足,曾不能疾走,不得见久矣。窃自恕, 恐太后玉体之有所郄也,故愿望见’。”太后曰:“老妇恃 辇而行。”曰:“日食饮得无衰乎?”曰:“恃鬻耳。”曰:“老臣今者 殊不欲食。”乃自强步,日三四里,少益嗜食,和于身。曰: “老妇不能。”太后之色少解。左师公曰:“老臣贱息舒祺, 最少,不肖而臣衰,窃爱怜之。愿令补黑衣之数,以卫 王宫,没死以闻。”太后曰:“敬诺。年几何矣?”对曰:“十五岁 矣。虽少,愿及,未填沟壑而托之。”太后曰:“丈夫亦爱怜 其少子乎?”对曰:“甚于妇人。”太后曰:“妇人异甚。”对曰:“老 臣窃以为媪之爱燕后,贤于长安君。”曰:“君过矣,不若 长安君之甚。”左师公曰:“父母之爱子,则为之计深远。 媪之送燕后也,持其踵,为之泣,念悲其远也,亦哀之 矣。已行,非弗思也。祭祀必祝之,祝曰:‘必勿使反’。岂非 计久长,有子孙相继为王也哉?”太后曰:“然。”左师公曰: “今三世以前,至于赵之为赵,赵王之子孙侯者,其继 有在者乎?”曰:“无有。”曰:“微独赵诸侯有在者乎?”曰:“老妇 不闻也。此其近者祸及身,远者及其子孙。岂人主之 子侯则必不善哉?位尊而无功,奉厚而无劳,而挟重 器多也。今媪尊长安之位,而封以膏腴之地,多予之 重器而不及。今令有功于国,一旦山陵崩,长安君何 以自托于赵?老臣以媪为长安君计短也,故以为其 爱不若燕后。”太后曰:“诺。恣君之所使之。”于是为长安 君约车百乘,质于齐,齐兵乃出。子义闻之,曰:“人主之 子也,骨肉之亲也,犹不能恃无功之尊,无劳之奉,以 守金玉之重也,而况人臣乎?”

韩傀相,韩严遂重于君。二人相害也,严遂政议直指, 举韩傀之过,韩傀以之叱之于朝,严遂拔剑趋之以 救解。于是严遂惧诛亡去游,求人可以报韩傀者。至 齐,齐人或言轵深井里聂政,勇敢士也,避仇隐于屠 者之间。严遂阴交于聂政,以意厚之。聂政问之曰:“子 欲安用我乎?”严遂曰:“吾得为役之日浅,事今薄,奚敢 有请?”于是严遂乃具酒,自觞聂政母前。仲子奉黄金 百镒,前为聂政母寿。聂政惊,愈怪其厚,固谢严仲子。 仲子固进,而聂政谢曰:“臣有老母,家贫,客游以为狗 屠,可旦夕得甘脆以养亲。亲供养备,义不敢当仲子 之赐。”严仲子辟人,因为《聂政语》曰:“臣有仇而行游诸 侯众矣,然至齐,闻足下义甚高,故直进百金者,特以 为丈人麤粝之费,以交足下之驩,岂敢以有求耶?”聂 政曰:“臣所以降志辱身,居市井屠者,幸以养老母,老 母在前,政身未敢以许人也。”严仲子固让,聂政竟不 肯受。然仲子卒备宾主之礼而去。久之,聂政母死,既 葬除服,聂政曰:“嗟乎!政乃市井之人,鼓刀以屠,而严 仲子乃诸侯之卿相也,不远千里,枉车骑而交臣。臣 之所以待之者至浅矣,未有大功可以称者,而严仲 子举百金为亲寿,我义不受,然是深知政也。夫贤者 以感忿睚眦之意而亲信穷僻之人,而政独安可默 然而止乎?且前日要政,政徒以老母,老母今以天年 终,政将为知己者用。”遂西至濮阳,见严仲子,刺杀韩 傀,遂以死。

宋人有学者,三年反而名其母。其母曰:“子学三年反 而名我者,何也?”其子曰:“我所贤者,无过尧舜,尧舜名; 吾所大者,无大天地。天地名。今母贤不过尧舜,母大 不过天地,是以名母也。”其母曰:“子之于学者,将尽行 之乎?愿子之有以易名母也;子之于学也,将有所不 行也。愿子之且以名母为后也。”

陈翠合齐、燕,将令燕王之弟为质于齐,燕王许诺。太 后闻之,大怒曰:“陈公不能为人之国,则亦已矣,焉有 离人子母者!老妇欲得志焉。”陈翠欲见太后。王曰:“太 后方怒子,子其待之。”陈翠曰:“无害也。”遂入见。太后曰: “何臞也?”太后曰:“赖得先王雁鹜之馀食,不宜臞者;臞 者,忧公子之且为质于齐也。”陈翠曰:“人主之爱子也, 不如布衣之甚也。非徒不爱子也,又不爱丈夫子独 甚。”太后曰:“何也?”对曰:“太后嫁女诸侯,奉以千金,赍地 百里,以为人之终也。今愿封公子,百官持职,群臣 效忠,曰‘公子无功不当封’。今王之以公子为质也,且 以为公子功也,而太后弗听,臣是以知人主之不爱丈夫子独甚也。且太后与王幸而在,故公子贵。太后 千秋之后,王弃国家而太子即位,公子贱于布衣,故 非。及太后与王封公子,则公子终身不封矣。”太后曰: “老妇不知长者之计。”乃命公子乘车制衣为行具。 王孙贾年十五,事闵王,王出走,失王之处。其母曰:“女 朝出而晚来,则吾倚门而望;女暮出而不还,则吾倚 闾而望。女今事王,王出走,女不知其处,女尚何归?”王 孙贾乃入市中曰:“淖齿乱齐国,杀闵王,欲与我诛者 袒右。”市人从者四百人,与之诛,淖齿刺而杀之。 范雎至秦王庭迎范雎曰:“臣居山东,闻齐之内有田 单,不闻其有王;闻秦之有太后,穰侯、泾阳、华阳,不闻 其有王。今太后擅行不顾,穰侯出使不报,泾阳、华阳 击断无讳,高陵进退不请,四贵备而国不危者,未之 有也!”秦王惧,于是乃废太后,逐穰侯,出高陵,走泾阳 于关外。

《列女传》:楚江乙母者,当恭王之时,乙为大夫,有入王 宫盗者,令尹以罪乙请于王而黜之,处无几,其母亡, 布八寻言令尹盗之,王曰:“令尹职上寇,寇盗在下,令 尹不知有何罪焉。”母曰:“昔日妾子为郢大夫人,盗王 宫中之物,妾子坐之而黜,令尹独何不以是为过也?” 王曰:“善。”令吏偿母之布,因赐金十镒。母让金而曰:“妾 岂贪货而干王哉?怒令尹之治也。”遂不肯受。王曰:“母 智若此,其子必不愚。”乃复召《江乙》而用之。

《吕氏春秋·精通篇》:周有申喜者,亡。其母闻乞人歌于 门下,而悲之,动于颜色。谓门者内乞人之歌者,自觉 而问焉,曰:“何故而乞?”与之语,盖其母也。

锺子期夜闻击磬而悲,使人召而问之曰:“子何击磬 之悲也?”答曰:“臣之父不幸而杀人,不得生;臣之母得 生,而为公家为酒;臣之身得生,而为公家击磬。臣不 睹臣之母三年矣。昔为舍氏,睹臣之母,量所以赎之 则无有,而身固公家之财也,是故悲也。”

《史记赵奢传》:孝成王立,秦与赵兵相距长平。时奢子 括为将。括自少时学兵法,尝与其父奢言兵事,奢不 能难,然不谓善。括母问奢其故,奢曰:“‘兵,死地也,而括 易言之。使赵不将,括即已。若必将之,破赵军者必括 也’。及括将行,其母上书言于王曰:‘括不可使将’。王曰: ‘何以’?对曰:‘妾始事其父时为将,身所奉饭饮而进食’” 者以十数,所友者以百数,大王及宗室所赏赐者尽 以予军吏士大夫,受命之日,不问家事。今括一旦为 将,东向而朝,军吏无敢仰视之者。王所赐金帛归藏 于家,而日视便利田宅可买者买之,王以为何如其 父?父子异心,愿王勿遣。王曰:“母置之,吾已决矣。”括母 因曰:“王终遣之,即有如不称,妾得无随坐乎?”王许诺。 括军败,王亦以括母先言,竟不诛也。

《项籍本纪》:陈婴者,故东阳令史,居县中,素信谨,称为 长者。东阳少年杀其令,相聚数千人,欲置长,无适用, 乃请陈婴,婴谢不能,遂彊立婴为长,县中从者得二 万人。少年欲立婴便为王,异军苍头特起。陈婴母谓 婴曰:“自我为汝家妇,未尝闻汝先古之有贵者。今暴 得大名,不祥。不如别有所属,事成犹得封侯,事败易 以亡,非世所指名也。”婴乃不敢为王,谓其军吏曰:“项 氏世世将家,有名于楚,今欲举大事,将非其人,不可。 我倚名族,亡秦必矣。”于是众从其言,以兵属项梁。 《淮阴侯传赞》:韩信为布衣时,其志与众异。其母死,贫 无以葬,然乃行营高敞地,令其旁可置万家。

《王陵世家》:“孝惠帝六年,相国曹参卒,以安国侯王陵 为右丞相,陈平为左丞相。”王陵者,故沛人,始为县豪。 高祖微时,兄事陵。陵少文任气,好直言。及高祖起沛, 入至咸阳,陵亦自聚党数千人,居南阳,不肯从沛公。 及汉王之还攻项籍,陵乃以兵属汉。项羽取陵母置 军中,陵使至,则东乡坐陵母,欲以招陵。陵母既私送 使者,泣曰:“为老妾语陵,谨事汉王。汉王,长者也,无以 老妾故,持二心。妾以死送使者。”遂伏剑而死。项王怒, 烹陵母。陵卒从汉王定天下。

《吕后本纪》:孝惠帝崩,发丧,太后哭泣不下。留侯子张 辟疆为侍中,年十五,谓丞相曰:“太后独有孝惠,今崩, 哭不悲,君知其解乎?”丞相曰:“何解?”辟疆曰:“帝毋壮子, 太后畏君等。君今请拜吕台、吕产、吕禄为将,将兵居 南北军,及诸吕皆入宫,居中用事。如此则太后心安, 君等幸得脱祸矣。”丞相迺如辟疆计,太后说,其哭迺 哀。

宣平侯女,为孝惠皇后时无子,佯为有身,取美人子 名之,杀其母,立所名子为太子。孝惠崩,太子立为帝。 帝壮,或闻其母死,非真皇后子,迺出言曰:“后安能杀 吾母而名我?我未壮,壮则为变。”太后闻而患之,恐其 为患,乃幽之永巷中。言帝病甚,左右莫得见。太后曰: “凡有天下治,为万民命者,盖之如天,容之如地。上有 懽心,以安百姓,百姓欣然以事其上,懽欣交通而天 下治。今皇帝病久不已,迺失惑惛乱,不能继嗣奉宗 庙祭祀,不可属天下,其代之!”群臣皆顿首言:“皇太后 为天下齐民计,所以安宗庙社稷甚深。”群臣顿首奉诏。帝废位,太后幽杀之。

《梁孝王世家》:孝王,窦太后少子也。慈孝。每闻太后病, 口不能食,居不安寝,常欲留长安侍太后,太后亦爱 之。及闻梁王薨,窦太后哭极哀,不食,曰:“帝果杀吾子!” 景帝哀惧,不知所为,与长公主计之,乃分梁为五国, 尽立孝王男五人为王,女五人皆食汤沐邑。于是奏 之太后,太后乃说,为帝加一飧。

褚先生补梁王,西入朝谒窦太后,燕见,与景帝俱侍 坐于太后前,语言私说。太后谓帝曰:“吾闻殷道亲亲, 周道尊尊,其义一也。安车大驾,用梁孝王为寄。”景帝 跪席举身曰:“诺。”罢酒出,帝召袁盎诸大臣通经术者 曰:“太后言如是,何谓也?”皆对曰:“太后意欲立梁王为 帝太子。”帝问其状,袁盎对曰:“殷道亲亲者立弟,周道 尊;尊者立子,殷道质。质者法天,亲其所亲,故立弟。周 道文,文者法地,尊者敬也,敬其本始,故立长子。周道 太子死,立适孙;殷道太子死,立其弟。”帝曰:“于公何如?” 皆对曰:“方今汉家法周,周道不得立弟,当立子,故《春 秋》所以非宋宣公。宋宣公死,不立子而与弟。弟受国 死,复反之与兄之子。弟之子争之,以”为我当代父后, 即刺杀兄子,以故国乱,祸不绝。故《春秋》曰:“君子大居 正。”宋之祸,宣公为之。臣请见太后白之。袁盎等入见 太后,太后言欲立梁王,梁王即终,欲谁立?太后曰:“吾 复立帝子。”袁盎等以宋宣公不立,正生祸祸,乱后五 世不绝,小不忍,害大义,状报太后。太后乃解说,即使 梁王归就国。

《张汤传》:“上使赵禹责汤,汤乃为书谢曰:‘汤无尺寸功, 起刀笔吏,陛下幸致为三公,无以塞责,然谋陷汤罪 者,三长史也’。”遂自杀。汤死,家产直不过五百金,皆所 得奉赐,无他赢。昆弟诸子欲厚葬汤,汤母曰:“‘汤为天 子大臣,被污恶言而死,何厚葬乎’?载以牛车,有棺无 椁。天子闻之曰:‘非此母不能生此子’。”乃尽案诛三长 史。

《外戚世家》:“钩弋夫人,姓赵氏,河间人也。得幸武帝,生 子一人,昭帝是也。武帝年七十,乃生昭帝。昭帝立时 年五岁耳。卫太子废后,未复立太子,而燕王旦上书, 愿归国入宿卫。武帝怒,立斩其使者于北阙。上居甘 泉宫,召画工图画周公负成王也。于是左右群臣,知 武帝意欲立少子也。后数日,帝谴责钩弋夫人,夫人” 脱簪珥叩头。帝曰:“引持去。”送掖庭狱。夫人还,顾帝曰: “趣行,汝不得活!”夫人死云阳宫,时,暴风扬尘,百姓感 伤,使者夜持棺往葬之,封识其处。其后帝闲居,问左 右曰:“人言云何?”左右对曰:“人言且立其子,何去其母 乎?”帝曰:“然。是非儿曹愚人所知也。往古国家所以乱 也,由主少母壮也。女主独居骄蹇,淫”乱自恣,莫能禁 也。“女不闻吕后邪?”故诸为武帝生子者无男女,其母 无不谴死。

《汉书东方朔传》:“隆虑公主子昭平君,尚帝女夷安公 主。隆虑主病困,以金千斤钱千万,为昭平君豫赎死 罪,上许之。隆虑主卒,昭平君日骄,醉杀主傅狱,系内 官,以公主子廷尉上请。请论。左右人人为言,前又入 赎,陛下许之。上曰:‘吾弟老,有是,一子死以属我’。于是 为之垂涕,叹息良久,曰:‘法令者,先帝所造也。用弟故 而诬先帝之法,吾何面目入高庙乎!又下负万民’。”迺 可其奏。哀不能自止,左右尽悲。

《金日䃅传》:日䃅以父不降见杀,与母阏氏、弟伦俱没 入官。日䃅母教诲两子,甚有法度,上闻而嘉之。病死, 诏图画于甘泉宫,署曰“休屠王阏氏。”日䃅每见画,常 拜向之涕泣,然后迺去。

《翟方进传》:“方进年十二三,失父孤学,辞其后母,欲西 至京师受经。母怜其幼,随之长安,织屦以给。”

方进子义为河南太守,青州牧王莽居摄,义举兵西, 诛不当摄者。义兄宣,居长安。先义未发,家数有怪,夜 闻哭声,听之不知所在。宣教授诸生满堂,有狗从外 入,啮其中庭群雁数十,比惊救之,已皆断头。狗走出 门,求不知处。宣大恶之,谓后母曰:“东郡太守文仲素 俶傥,今数有恶怪,恐有妄为而大祸至也。太夫人可 归”,为弃去宣家者,以避害母不肯去。后数月败,夷灭 三族,诛及种嗣。

《剧孟传》:“孟,洛阳人,以侠显。孟行大类朱家,而好博,多 少年之戏。然孟母死,自远方送丧盖千乘。及孟死,家 无十金之财。”

《楼护传》:护字君卿,为京兆吏。是时王氏方盛,宾客满 门,五侯兄弟争名其客,各有所厚,不得左右,惟护尽 入其门,咸得其驩心。母死,送丧者至车二三千两,闾 里歌之曰:“五侯治丧楼君卿。”

《王尊传》:尊行美阳令事,美阳女子告假子不孝曰:“儿 常以我为妻,诟笞我。”尊闻之,遣吏收捕验问,辞服。尊 曰:“律无妻母之法,圣人所不忍书,此经所谓造狱者 也。”尊于是出在廷上,取不孝子县磔著树,使骑吏五 人张弓射杀之,吏民惊骇。

《杜钦传》:“高阳侯薛宣有不养母之名《朱建传》:“建楚人也。故尝为淮南王黥布相,有罪去,后 复事布。布欲反时问建,建谏止之,布不听,听梁父侯, 遂反汉。既诛,布闻建谏之。高祖赐建号平原君,家徙 长安。为人辩有口刻廉刚直,行不苟合,义不取容。辟 阳侯,行不正。得幸吕太后,欲知建,建不肯见。及建母 死,贫未有以发”丧,方假贷服具。陆贾素与建善,迺见 辟阳侯,贺曰:“平原君母死。”辟阳侯曰:“平原君母死,何 迺贺我?”陆生曰:“前日君侯欲知平原君,平原君义不 知君,以其母故。今其母死,君诚厚送丧,则彼为君死 矣。”辟阳侯迺奉百金裞。列侯贵人以辟阳侯故往赙, 凡五百金。吕太后崩,大臣诛诸吕,辟阳侯卒不诛。计 画所以全者,皆平原君之力也。

《隽不疑传》:不疑字曼倩,勃海人也。擢为京兆尹,赐钱 百万,京师吏民敬其威信,每行县省录囚徒还,其母 辄问不疑“有所平反,活几何人。”即不疑多有所平反, 母喜笑,为饮食语言异于他时,或无所出,母怒,为之 不食。故不疑为吏严而不残。

《严延年传》:“延年字次卿,东海下邳人也。冬月,传属县 囚会论,府上流血数里,河南号曰屠伯。初延年母从 东海来,欲从延年腊到洛阳,适见报囚,母大惊,便止 都亭,不肯入府。延年出至都亭谒母,母闭阁不见延 年免冠顿首阁下,良久,母乃见之,因数责延年幸得 备郡守,专治千里,不闻仁爱教化,有以全安愚民,顾 乘刑罚,多刑杀人,欲以立威,岂为民父母意哉?”延年 服罪,重顿首谢,因自为母,御归府舍。母毕正腊谓延 年:“天道神明,人不可独杀我,不意当老,见壮子被刑 戮也。行矣,去,汝东归,埽除墓地耳。”遂去归郡,见昆弟 宗人,复为言之。后岁馀,果败。东海莫不贤知其母。 《淮南子》:东家母死,其子哭之不哀。西家子见之,谓其 母曰:“社何爱?速死,吾必悲哭社。”江淮谓母为社 鸡肋。西汉严延年兄弟五人,皆至大官,东海号其母 曰万石严妪。

刘向《孝子传》:“丁兰,河内野王人也。年十五丧母,刻木 作母事之,供养如生。兰妻夜火灼母面,母面发疮,经 二日,妻头发自落,如刀锯截。然后谢过。兰移母大道, 使妻从服,三年拜伏。一夜忽如风雨,而母自还。邻人 所假借母颜和即与,不和即不与。”

郑缉之《孝子传》:“兰妻误烧母面,即梦见母痛,人有求 索,许不先白母。邻人曰:‘枯木何知’!遂用刀斫木,母流 血。兰还号恸,造服行丧。廷尉以木减死。宣帝嘉之,拜 太中大夫。”

《小名录》:司马相如字长卿,母少字之曰“犬子。”长好读 书,学击剑,慕蔺相如,乃更名。

《后汉书朱浮传》:“渔阳太守彭宠,遣吏迎妻,而不迎其 母。”

《第五伦传》注:《华峤书》曰:上曰:“闻卿为市掾,人有遗母 一笥饼者。卿从外来见之,夺母笥,探口饼,信乎?”伦对 曰:“实无此。”众人以臣愚蔽,故为生是语也。

《锺离意传》:“意字子阿,建武二十五年,迁堂邑令。县人 防广为父报仇,系狱,其母病死,广哭泣不食,意怜伤 之,乃听归家,使得殡殓。丞掾皆争,意曰:‘罪自我归,义 不累下’。遂遣之。广敛母讫,果还入狱。意密以状闻,广 竟得以减死论。”

《周磐传》:磐居贫养母,俭薄不充,常诵诗至“汝坟”之卒 章,慨然而叹,迺解韦带,就孝廉之举。和帝初,拜谒者, 除任城长,迁阳夏重合令。频历三城,皆有惠政。后思 母,弃官还乡里。及母殁,哀至几于毁灭。

磐同郡蔡顺,字君仲,亦以至孝称。顺少孤,养母常出 求薪。有客卒至,母望顺不还,迺噬其指。顺即心动,弃 薪驰归,跪问其故,母曰:“有急客来,吾噬指以悟汝耳。” 母年九十,以寿终,未及得葬,里中灾火将逼其舍,顺 抱伏棺柩,号哭叫天,火遂越烧他室,顺独得免。太守 韩崇召为东阁祭酒。母平生畏雷,自亡后,每有雷震, 顺辄圜冢泣曰:“顺在此。”崇闻之,每雷辄为差车马到 墓所。

《安思阎皇后纪》:“后专房妒忌,帝幸宫人李氏,生皇子 保,遂鸩杀李氏,保废为济阴王。及少帝薨,中黄门孙 程等立济阴王,是为顺帝。帝母李氏瘗在洛阳城北, 帝初不知,莫敢以闻。及后崩,左右白之,帝感悟发哀, 亲到瘗所,更以礼殡。上尊谥曰恭愍皇后”,葬恭北陵。 为策书金匮,藏于世祖庙。

《刘盆子传》:天凤元年,琅邪海曲有吕母者,子为县吏, 犯小罪,宰论杀之。吕母怨宰,密聚客,规以报仇。母家 素丰,赀产数百万,乃益酿醇酒,买刀剑衣服,少年来 酤者,皆赊与之,视其乏者,辄假衣裳,不问多少。数年 财用稍尽,少年欲相与偿之,吕母垂泣曰:“所以厚诸 君者,非欲求利,徒以县宰不道,枉杀吾子,欲为报怨 耳,诸君宁肯哀之乎?”少年壮其意,又素受恩,皆许诺。 其中勇士自号猛虎,遂相聚得数十百人,因与吕母 入海中,招合亡命,众至数千。吕母自称将军,引兵还, 攻破海曲,执县宰。诸吏叩头为宰,请。母曰:“吾子犯小罪,不当死,而为宰所杀,杀人当死,又何请乎?”遂斩之, 以其首祭子冢,复还海中。后吕母病死,其众分入赤 眉、青犊铜马中。

《臧宫传》:“宫永平元年卒,谥曰愍侯。子信嗣。信卒,子震 嗣。震卒,子松嗣。元初四年与母别居,国除。”

《冯勤传》:勤母年八十,每会见,诏敕勿拜,令御者扶上 殿,谓诸王曰:“使勤贵宠者,此母也。”其见亲重如此。 《郭丹传》:丹七岁而孤,小心孝顺,后母哀怜之,为鬻衣 装,买产业,从师长安。

《冯衍传》:“衍子豹字仲文,年十二,母为父所出,后母恶 之,尝因豹夜寐,欲行毒害,豹逃走得免,敬事愈谨,而 母疾之益深,时人称其孝。”

《顺烈梁后纪》:“后无子,美人虞氏子炳立,是为冲帝。”美 人以良家子选入掖庭。自汉兴,母氏莫不尊宠。顺帝 既未加美人爵号,而冲帝早夭,大将军梁冀秉政,忌 恶佗族,故虞氏抑而不登,但称“大家而已。”

陈夫人者,家本魏郡,少以声伎入孝王宫,得幸,生质 帝,亦以梁氏故,荣宠不及焉。熹平四年,小黄门赵祐、 议郎卑整上言:“《春秋》之义,母以子贵。隆汉盛典,尊崇 母氏,凡在外戚,莫不加宠。今冲帝母虞大家,质帝母 陈夫人,皆诞生圣皇,而未有称号。夫臣子虽贱,尚有 追赠之典,况二母见在,不蒙崇显之次,无以述遵先 世,垂示后世也。”帝感其言,乃拜虞大家为宪陵贵人, 陈夫人为勃海孝王妃,使中常侍持节授印绶,遣太 常以三牲告宪陵、怀陵、静陵焉。

《孔奋传》:“奋事母孝谨,虽为俭约,奉养极求珍膳,躬率 妻子,同甘菜茹。”

《贾逵传》:逵母常有疾,帝欲加赐,以校书例多,特以钱 二十万,使颍阳侯马防与之,谓防曰:“贾逵母病,此子 无人事于外,屡空则从孤竹之子于首阳山矣。” 《刘平传》:平本名旷,更始时,天下乱,平弟仲为贼所杀, 后贼复忽然而至,平扶侍其母,奔走逃难。仲遗腹女, 始一岁,平抱仲女而弃其子,母欲还取之,平不听曰: “力不能两活,仲不可以绝类。”遂去不顾,与母俱匿野 泽中。平朝出求食,逢饿贼将烹。平叩头曰:“今旦为老 母求菜,老母待旷为命,愿得先归,食母毕,还就死。”因 涕泣。贼见其至诚,哀而遣之。平还,既食母讫,因白曰: “属与贼期,义不可欺。”遂还诣贼。众皆大惊,相谓曰:“常 闻烈士,迺今见之,子去矣,吾不忍食子。”于是得全。 《崔寔传》:寔拜辽东太守,行道,母刘氏病卒,上疏求归 葬。行丧母有母仪淑德,博览书传。初,寔在五原,常训 以临民之政,寔之善绩,母有其助焉。

《刘般传》:般数岁而孤,独与母居。王莽败,天下乱,太夫 人闻更始即位,迺将般俱奔长安。会更始败,复与般 转侧兵革中,西行上陇,遂流至武威。般虽尚少,而笃 志修行,讲诵不怠。其母及诸舅以为身寄绝域,死生 未必,不宜苦精若此。数以晓般,般犹不改其业。 《鲍永传》:永少有志操,事后母至孝。妻尝于母前叱狗, 而永即去之。

《寒朗传》:“朗字伯奇,鲁国薛人也。生三日,遭天下乱,弃 之荆棘,数日兵解,母往视,犹尚气息,遂收养之。” 《袁闳传》:“延熹末,党事将作,闳遂散发绝世,欲投迹深 林,以母老不宜远遁,乃筑土室,四周于庭,不为户,自 牖纳饮食而已。旦于室中东向拜母。母思闳时往就 视,母去便自掩闭,兄弟妻子莫得见也。及母殁,不为 制服”设位,时莫能名,或以为“狂生。”

《陈蕃传》:蕃为乐安太守,民有赵宣,葬亲而不闭埏隧, 因居其中,行服二十馀年,乡邑称孝,州郡数礼请之。 郡内以荐蕃,蕃与相见,问及妻子,而宣五子皆服中 所生。蕃大怒曰:“圣人制礼,贤者俯就,不肖企及。且祭 不欲数,以其易黩故也。况乃寝宿冢藏,而孕育其中, 诳时惑众,诬污鬼神乎?”遂致其罪。

《杨厚传》:“厚母初与前妻子博不相安,厚年九岁,思令 和亲,乃托病不言不食。母知其旨,惧,然后改意,恩养 加笃。博后至光禄大夫。”

《班超传》:“超字仲升,永平五年,兄固被召诣校书郎,超 与母随至洛阳,家贫,常为官佣书以供养。久之,显宗 问固:卿弟安在,固对为官写书受直,以养老母。帝乃 除超为籣台令史。”

《胡广传》:“广为太傅时,年已八十,而心力克壮。继母在 堂,朝夕瞻省,傍无几杖,言不称老。”

《庞参传》:“参夫人疾,前妻子投于井而杀之。”参素与洛 阳令祝良不平,良闻之,率吏卒入太尉府,案实其事, 乃上参罪,遂因灾异策免。

《阳球传》:“球性严厉,郡吏有辱其母者,球结少年数十 人,杀吏灭其家。由是知名。”

《孙期传》:“期家贫,事母至孝,牧豕大泽中以奉养焉。” 《黄香传》:香九岁失母,思慕憔悴,殆不免丧,乡人称其 至孝。太守刘护闻而召之,署门下孝子,甚见爱敬 应奉《传注》:《华峤书》曰:“华仲迁东平相,赏罚必信,吏不 敢犯。有梓树生于厅事室上,事后母至孝,众以为孝感之应。”《汝南记》曰:华仲妻,本是汝南邓元义前妻 也。时子朗年数岁,亲姑为祸,因更嫁为华仲妻。其子 朗为郎,母与书,皆不答,与衣裳辄以烧之。母不以介 意,意欲见之,乃至亲家李氏堂上,令人以他词请朗。 朗至,见母,再拜泣涕,因起出。母追谓之曰:“我几死,自 为汝家所弃。我何罪过乃如此耶?”因此遂绝也。 《李燮传》:颍川甄邵,謟附梁冀,为邺令。有同岁生得罪 于冀,亡奔邵,邵伪纳而阴以告冀,冀即捕杀之。邵当 迁为郡守,会母亡,邵且埋尸于马屋,先受封,然后发 丧。邵还至洛阳,燮行途遇之,使卒投车于沟中,笞捶 乱下,大署帛于其背曰:“謟贵卖友,贪官埋母。”乃具表 其状,邵遂废锢终身。

《仇览传》:览为蒲亭长。亭人有陈元者,独与母居,而母 诣览告元不孝,览惊曰:“吾近日过舍,庐落整顿,耕耘 以时,此非恶人,当是教化未及至耳。母守寡养孤,苦 身投老,奈何肆忿于一朝,欲致子以不义乎?”母闻感 悔,涕泣而去。览乃亲到元家,与其母子饮,因为陈人 伦孝行,譬以祸福之言,元卒成孝子。《谢承书》曰:览 为县阳遂亭长,好行教化。人陈元凶恶不孝,其母诣 览言元,览呼元诮责以子道,与一卷《孝经》,使诵读之。 元深改悔,到母床下谢罪曰:“元少孤,为母所骄,谚曰: ‘孤犊触乳,骄子骂母’。乞今自改。”母子更相向泣。于是 元遂修孝道,后成佳士也。

《陈文矩妻传》:汉中陈文矩妻者,同郡李法之姊也,字 穆姜,有二男,而前妻四子。文矩为安众令,丧于官。四 子以母非所生,憎毁日积,而穆姜慈爱温仁,抚字益 隆,衣食资供,皆兼倍所生。或谓母曰:“四子不孝甚矣, 何不别居以远之?”对曰:“吾方以义相导,使其自迁善 也。”及前妻长子兴遇疾困笃,母恻隐自然亲调药膳, 恩情笃密。兴疾久乃瘳。于是呼三弟谓曰:“继母慈仁, 出自天授。吾兄弟不识恩养,禽兽其心,虽母道益隆, 我曹过恶,亦已深矣。”遂将三弟诣南郑狱,陈母之德, 状己之过,乞就刑辟县言之于郡,郡守表异其母,蠲 除家徭,遣散四子,许以修革。自后训导愈明,并为良 士。穆姜年八十馀卒,临终敕诸子曰:“吾弟伯度,智达 士也。所论薄葬,其义至矣。又临亡遗令,贤圣法也。今 汝曹遵承,勿与俗同,增吾之累。”诸子奉行焉。

《崔骃传》:“骃高祖父朝,生子舒,舒小子篆,王莽时为郡 文学。时篆兄发以佞巧幸于莽,位至大司空。母师氏 能通经学百家之言,莽宠以殊礼,赐号义成夫人,金 印紫绶,文轩丹毂,显于新世。后以篆为建新大尹。篆 不得已,乃叹曰:‘吾生无妄之世,值浇羿之君,上有老 母,下有兄弟,安得独洁己而危所生哉’?乃遂单车到” 官,称疾不视事,三年不行县。

《黄宪传》:宪世贫贱,父为牛医。同郡戴良才高倨傲,而 见宪未常不正容。及归,罔然若有失也。其母问曰:“汝 复从牛医儿来邪?”对曰:良不见叔度,不自以为不及。 既睹其人,则瞻之在前,忽焉在后,固难得而测矣。 《范式传》:式字巨卿,山阳金乡人也。一名汜。少游太学, 为诸生,与汝南张劭为友。劭字元伯,二人并告归乡 里。式谓元伯曰:“后二年当还,将过拜尊亲,见孺子焉。” 乃共克期日,后期方至。元伯具以白母,请设馔以候 之。母曰:“二年之别,千里结言,尔何相信之审邪?”对曰: “巨卿信士,必不乖违。”母曰:“若然,当为尔酝酒。”至其日, 巨卿果到,升堂拜饮,尽欢而别。后元伯寝疾卒,丧已 发引。既至圹,将窆,而柩不肯进。其母抚之曰:“元伯岂 有望邪?”遂停柩。移时,乃见有素车白马,号哭而来。其 母望之曰:“是必范巨卿也。”巨卿既至,叩丧言曰:“行矣 元伯,死生路异,永从此辞。”会葬者千人,咸为挥涕。式 因执绋而引柩,于是乃前。式遂留止冢次,为修坟树, 然后乃去。

《徐稚传》:“李昙字云,少孤。继母严酷,昙事之愈谨。”《谢 承书》曰:昙少丧父,躬事继母。继母酷烈,昙性纯孝,定 省恪勤,妻子恭奉,寒苦执劳,不以为怨。得四时珍玩, 先以进母。

《姜肱传》注《谢承书》曰:“肱性笃孝,事继母恪勤。母既年 少,又严厉。肱感《凯风》之孝,兄弟同被而寝,不入房室, 以慰母心也。”

《吴祐传》:“‘祐官酒泉太守,安丘男子毋丘长与母俱行 市,道遇醉客辱其母,长杀之而亡,安丘追踪于胶东 得之,祐呼长谓曰:‘子母见辱,人情所耻。然孝子忿必 虑难,动不累亲。今若背亲逞怒,白日杀人,赦若非义, 刑若不忍,将如之何’?长以械自系曰:‘国家制法,囚身 犯之,明府虽加哀矜,恩无所施’。祐问长有妻子乎’?对” 曰:“有妻未有子也。”即移安丘,逮长妻到,解其桎梏,使 同宿狱中,妻遂怀孕。至冬尽行刑,长泣为母曰:“负母 应死,当何以报吴君乎?”乃啮指而吞之,含血言曰:“妻 若生子,名之吴生。言我临死,吞指为誓,属儿以报吴 君。”因投缳而死。

《朱儁传》:“儁字公伟,会稽上虞人也。少孤,母常贩缯为 业,儁以孝养致名,为县门下书佐,好义轻财,乡闾敬之。时同郡周规辟公府当行,假郡库钱百万以为冠 帻费,而后仓卒督责,规家贫无以备,儁乃穷母缯帛 为规解对。母既失产业,深恚责之,儁曰:‘小损当大益, 初贫后富,必然理也’。”

《陆续传》:“续,会稽吴人,仕郡户曹史。楚王英谋反,显宗 得其录,有太守尹兴名,乃征兴诣廷尉狱。续与主簿 梁宏、功曹史驷勋及掾史五百馀人,诣洛阳诏狱就 考,诸吏不堪痛楚,死者大半,唯续、宏、勋掠考五毒,肌 肉消烂,终无异辞。续母远至京师,觇候消息,狱事持 急,无缘与续相闻,母但作馈食,付门卒以进之。续虽” 见考苦毒,而辞色慷慨,未尝易容,唯对食悲泣,不能 自胜。使者怪而问其故,续曰:“母来不得相见,故泣耳。” 使者大怒,以为狱门吏卒,通传意气,召将案之。续曰: “因食饷羹,识母所自调和,故知来耳,非人告也。”使者 问何以知母所作乎?续曰:“母常截肉,未尝不方,断葱 以寸为度,是以知之。”使者问诸谒舍,续母果来,于是 阴嘉之,上书说续行状,帝即赦兴等事,还乡里。 《赵苞传》:苞为辽西太守,抗厉威严,名振边俗。以到官 明年,遣使迎母及妻子。垂当到郡,道经柳城,值鲜卑 万馀人入塞寇钞,苞母及妻子遂为所劫质,载以击 郡,苞率骑二万与贼对阵,贼出母以示苞,苞悲号谓 母曰:“为子无状,欲以微禄奉养朝夕,不图为母作祸。 昔为母子,今为王臣,义不得顾私恩,毁忠节,唯当万 死,无以塞罪。”母遥谓曰:“威豪人各有命,何得相顾以 亏忠义?昔王陵母对汉使,伏剑以固其志,尔其勉之!” 苞即时进战,贼悉摧破,其母妻皆为所害。苞殡殓母 毕,自上归葬。灵帝遣策吊慰,封鄃侯。苞葬讫,谓乡人 曰:“食禄而避难,非忠也;杀母以全义,非孝也。如是,有 何面目立于天下!”遂欧血而死。

《范滂传》:“滂字孟博,汝南征羌人也。建宁二年,大诛党 人,诏下急捕滂等。督邮吴导至县,抱诏书,闭传舍,伏 床而泣。滂闻之曰:‘必为我也’。即自诣狱。县令郭揖大 惊,出,解印绶,引与俱亡。曰:‘天下大矣,子何为在此’?滂 曰:‘滂死则祸塞,何敢以罪累君,又令老母流离乎’?其 母就与之诀,滂白母曰:‘仲博孝敬,足以供养。滂从龙 舒君归黄泉,存亡各得其所,惟大人割不可忍之恩, 勿增感戚。母曰:‘汝今得与李杜齐名,死亦何恨?既有 令名,复求寿考,可兼得乎?滂跪受教,再拜而辞’’。” 《江革传》:“革字次翁,齐国临淄人也。少失父,独与母居。 遭天下乱,盗贼并起,革负母逃难,备经险阻,常采拾 以为养。数遇贼,或劫欲将去,革辄涕泣求”哀,言有老 母,辞气愿款,有足感动人者。贼以是不忍犯之,或迺 指避兵之方,遂得俱全于难。革转客下邳,穷贫裸跣 行,佣以供母,便身之物,莫不毕给。建武末年,与母归 乡里,每至岁时,县当案比。革以母老不欲摇动,自在 辕中挽车,不用牛马,由是乡里称之曰“江巨孝。”太守 尝备礼召革,以母老不应。及母终,至性殆灭,尝寝伏 冢庐,服竟,不忍除。

《赵咨传》:“咨字文楚,东郡燕人也。少孤,有孝行,举高第, 累迁敦煌太守,以病免还,躬率子孙耕农为养。盗尝 夜往劫之,咨恐母惊惧,迺先至门迎盗,因请为设食, 谢曰:‘老母八十,疾病须养,居贫朝夕无储,乞少置衣 粮,妻子物馀,一无所请。盗皆惭叹,跪而辞曰:‘所犯无 状,干暴贤者’。言毕奔出,咨追以物与之,不及。由此益’” 知名。

《毛义传》:义少节,家贫,以孝行称。南阳人张奉慕其名, 往候之,坐定而府檄适至,以义守令,义奉檄而入,喜 动颜色。奉者志尚士心贱之,自恨来,固辞而去。及义 母死,去官行服,数辟公府,为县令,进退必以礼。后举 贤良,公车征,遂不至。张奉叹曰:“贤者固不可测往日 之喜,迺为亲屈也。”

《蔡邕传》:“邕性笃孝,母尝滞病三年,邕自非寒暑节变, 未尝解襟带,不寝寐者十旬。母卒,庐于冢侧,动静以 礼。有兔驯扰其室傍,又木生连理,远近奇之,多往观 焉。”

《郭太传》:太字林宗,家世贫贱,早孤,母欲使给事县廷, 林宗曰:“大丈夫焉能处斗筲之役乎?”后遭母忧,有至 孝称。

《茅容传》:“容字季伟,陈留人也。年四十馀,耕于野,时与 等辈避雨树下,众皆夷踞相对,容独危坐愈恭。林宗 行见之而奇其异,遂与共言,因请寓宿。旦日,容杀鸡 为馔,林宗谓为己设,既而以供其母,自以草蔬与客 同饭。林宗起拜之曰:‘卿贤乎哉’?因劝令学,卒以成德。” 《郑元别传》:“元年十一二,随母还家。正腊会,同列十数” 人,皆美服盛饰,语言闲通,元独漠然如不及。母私督 教之,乃曰:“此非我志,不在所愿也。”

谢承《汉书》:“赵昱年十三,母尝病,经三月,昱惨戚消瘠, 至目不交睫,握粟出卜,祈祷泣血,乡党称其孝。” 黄恭《广南记》:“吴甫举茂才,累年不迁。甫有老母,年九 十有馀,乃上书自乞减品为四百石长,庶得其俸禄 以养母。”诏听除甫南阳、新蔡长,随以甫为准,率减交趾茂才,皆为四品也。

《世说新语》:陈元方遭父忧,哭泣甚哀,容体骨立。其母 愍之,窃以锦被蒙之。郭林宗吊而见之,谓曰:“卿海内 之俊,四方是则,如何当丧,蒙以锦被焉。”因奋衣而去。 自后宾客绝数百日。

《汝南先贤传》:“蔡顺事母至孝,并桔槔朽在母生年上, 而顺忧不敢理之,俄而有扶老藤生绕之,遂坚固焉。” 《东观汉记》:“姜诗字士游,广汉雒人。母好饮江水,儿常 取水溺死,妇痛惜,恐母知,诳云行学,岁岁作衣,投于 江中。俄而泉涌出于舍侧,味如江水甘美,旦出鲤鱼 一双。

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