钦定古今图书集成
明伦汇编第六十五卷

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钦定《古今图书集成》《明伦汇编家范典》

　第六十五卷《目录》。

　《兄弟部纪事一》

《家范典》第六十五卷。

兄弟部纪事一

《巴志》：“人皇始出，继地皇之后，兄弟九人分理九州，为九囿。人皇居中州，制八辅。”

《史记五帝本纪》：“舜父瞽叟盲而舜母死，瞽叟更娶妻而生象。象傲，瞽叟爱后妻子，常欲杀舜，舜避逃，及有小过，则受罪。顺事父及后母与弟，日以笃谨，匪有懈。兄弟孝慈，欲杀不可得。使舜上涂廪，瞽叟从下纵火焚廪，舜乃以两笠自捍而下去，得不死。后瞽叟又使舜穿井，舜穿井为匿空旁出。舜既入深，瞽叟与象下” 土实井，舜从匿空出，去瞽叟。象喜，以舜为已死。象曰： “本谋者象，象与其父母分。”于是曰：“舜妻尧二女与琴，象取之牛羊仓廪予父母。”象乃止舜宫居，鼓其琴。舜往见之，象《鄂》不怿，曰：“我思舜，正郁陶。”舜曰：“然，尔其庶矣。”舜复事瞽叟，爱弟弥谨。舜年六十一，代尧践帝位，封弟象为诸侯。

《书经五子之歌》：“太康尸位，以逸豫灭厥德，黎民咸贰。乃盘游无度，畋于有洛之表，十旬弗反。有穷后羿，因民弗忍，距于河。厥弟五人，御其母以从。徯于洛之汭，五子咸怨，述大禹之戒以作歌。”其一曰：“皇祖有训，民可近不可下。民惟邦本，本固邦宁。予视天下，愚夫愚妇。一能胜予，一人三失。怨岂在明，不见是图。予临兆民，凛乎若朽索之驭六马。为人上者，奈何不敬？”其二曰：“《训》有之：内作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇雕墙。有一于此，未或不亡。”其三曰：“惟彼陶唐，有此冀方。今失厥道，乱其纪纲，乃底灭亡。”其四曰：“明明我祖，万邦之君。有典有则，贻厥子孙。关石和钧，王府则有。荒坠厥绪，覆宗绝祀。”其五曰：“呜呼曷归，予怀之悲。万姓仇予，予将畴依？郁陶乎予心，颜厚有《忸怩》。弗慎厥德，虽悔可追。”

《竹书纪年》：“夏帝不降五十九年，逊位于弟扃。”

《吴越春秋》：古公三子，长曰泰伯，次曰仲雍，少曰季历。季历生子昌。古公知昌圣，欲传国以及昌，曰：“兴王业者，其在昌乎？”泰伯、仲雍望风知指。古公病，二人托名采药于衡山，遂之荆蛮，断发文身，因其俗为外蛮之服，示不可用。古公卒，泰伯、仲雍归赴丧毕，还荆蛮，居梅里国民君事之，自号为句吴。古公病将卒，令季历让国于泰伯。泰伯三辞不受，故云“三以天下让。”泰伯卒，无子，弟仲雍立，是为吴仲雍。

《史记宋世家》：“微子开者，殷帝乙之首子，而纣之庶兄也。周公既诛武庚，乃命微子开代殷后，奉其先祀。微子故能仁贤，乃代武庚，故殷之馀民甚戴爱之。微子开卒，立其弟衍，是为微仲。”

《伯夷传》：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷，伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之，国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉。及至西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之，太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之，遂饿而死。

《书经》：金縢既克商二年，王有疾，弗豫。二公曰：“我其为王。穆卜，周公曰：‘未可以戚我先王’。公乃自以为功，为三坛，同𫮃为坛于南方，北面，周公立焉，植璧秉珪，乃告太王、王季、文王、史。乃册祝曰：‘惟尔元孙某，遘厉虐疾。若尔三王，是有丕子之责于天，以旦代某之身。予仁若考能，多材多艺，能事鬼神，乃元孙不若旦多材多艺，不能事鬼神。乃命于帝庭，敷佑四方，用能定尔子孙于下地。四方之民罔不祇畏。呜呼！无坠天之降宝命，我先王亦永有依归。今我即命于元龟，尔之许我，我其以璧与珪归俟尔命；尔不许我，我乃屏璧与珪’。”乃卜三龟，一习吉，启籥见书，乃并是吉。公曰：“体，王其罔害予小子新命于三王，惟永终是图，兹攸俟能念予一人。”公归，乃纳册于金縢之匮中，王翼日乃瘳。武王既丧，管叔及其群弟乃流言于国曰：“公将不利于孺子。”周公乃告二公曰：“我之弗辟，我无以告我先王。”周公居东二年，则罪人斯得于后。公乃为诗以贻王，名之曰《鸱鸮》，王亦未敢诮公。秋大熟，未获，天大雷电以风，禾尽偃，大木斯拔，邦人大恐。王与大夫尽弁，以启《金縢》之书，乃得周公所自以为功，代武王之说。二公及王，乃问诸史与百执事，对曰：“信噫公命，我勿敢言。”王执书以泣曰：“其勿穆卜！昔公勤劳王家，惟予冲人弗及知。今天动威以彰周公之德，惟朕小子其新逆我国家，礼亦宜之。”王出郊，天乃雨，反风，禾则尽起。二公命邦人，凡大木所偃，尽起而筑之，岁则大熟。《左传》：“大姒之子惟周公康叔为相睦也。”

《史记·管蔡世家》：“管叔鲜、蔡叔度者，周文王子而武王弟也。武王同母兄弟十人，母曰太姒，文王正妃也。其长子曰伯邑考，次曰武王发，次曰管叔鲜，次曰周公旦，次曰蔡叔度，次曰曹叔振铎，次曰成叔武，次曰霍叔处，次曰康叔封，次曰冉季载。冉季载最少，同母兄弟十人，唯发、旦贤，左右辅文王，故文王舍伯邑考而” 以发为太子。及文王崩而发立，是为武王。《伯邑考》既已前卒矣，武王已克殷纣，平天下，封昆弟，于是封叔鲜于管，封叔度于蔡，二人相纣。子武庚禄父治殷遗民。封叔旦于鲁，而相周，为周公。封叔振铎于曹，封叔武于成，封叔处于霍；康叔封冉季载，皆少，未得封。武王既崩，成王少，周公旦专王室，管叔、蔡叔疑周公之为不利于成王，乃挟武庚以作乱。周公旦承成王命，伐诛武庚，杀管叔而放蔡叔，迁之与车十乘，徒七十人，从而分殷馀民为二：其一封微子启于宋，以续殷祀；其一封康叔为卫君，是为卫康叔。封季载于冉，冉季、康叔皆有驯行，于是周公举康叔为周司寇，冉季为周司空，以佐成王治，皆有令名于天下。蔡叔度既迁而死，其子曰胡，胡乃改行，率德驯善。周公闻之，而举胡以为鲁卿士，鲁国治。于是周公言于成王，复封胡于蔡，以奉蔡叔之祀，是为蔡仲。馀五叔皆就国，无为天子吏者。

《晋世家》：成王与叔虞戏，削桐叶为珪，以与叔虞曰：“以此封若。”史佚因请择日立叔虞。成王曰：“吾与之戏耳。” 史佚曰：“天子无戏言，言则史书之，礼成之，乐歌之。”于是遂封叔虞于唐。唐在河汾之东，方百里，故曰唐叔虞。

《左传》：武王克商，光有天下，兄弟之国者十有五人。《国语》：“鲁武公以括与戏见王，王立戏樊仲山父谏曰： ‘不可立也，不顺必犯，犯王命必诛，故出令不可不顺也。令之不行，政之不立，行而不顺，民将弃上。夫下事上，少事长，所以为顺也。今天子立诸侯而建其少，是教逆也。若鲁从之，而诸侯效之，王命将有所壅。若不从而诛之，是自诛王命也。是事也，诛亦失，不诛亦失。天子其图之’！”王卒立之。鲁侯归而卒及。鲁人杀懿公而立伯御。三十二年，宣王伐鲁，立孝公，诸侯从是而不睦。

曹植《贪恶鸟论》：“昔尹吉甫信后妻之谗而杀孝子伯奇，其弟伯封求而不得，作《黍离》之诗。”

《左传》：羽父请杀桓公，将以求大宰。公曰：“为其少故也，吾将授之矣。使营菟裘，吾将老焉。”羽父惧，反谮公于桓公，而请弑之。公之为公子也，与郑人战于狐壤，止焉。郑人囚诸尹氏，赂尹氏而祷于其主锺巫，遂与尹氏归而立其主。十一月，公祭锺巫，斋于社圃，馆于寪氏。壬辰，羽父使贼杀公于寪氏，立桓公而讨寪氏。有死者。不书葬，不成丧也。

郑厉公自栎侵郑，及大陵，获傅瑕。傅瑕曰：“苟舍我，吾请纳君。”与之盟而赦之。六月甲子，傅瑕杀郑子及其二子而纳厉公。初，内蛇与外蛇斗于郑南门中，内蛇死，六年而厉公入。公闻之，问于申𦈡曰：“犹有妖乎？”对曰：“人之所忌，其气焰以取之，妖由人兴也，人无衅焉，妖不自作。人弃常则妖兴，故有妖。”厉公入，遂杀傅瑕。使谓原繁曰：“傅瑖贰周有常刑，既伏其罪矣，纳我而无二心者，吾皆许之。上大夫之事，吾愿与伯父图之。且寡人出，伯父无里言；入，又不念寡人，寡人憾焉。”对曰：“先君桓公命我先人典司宗祏。社稷有主而外其心，其何贰如之？苟主社稷，国内之民其谁不为臣？臣无二心，天之制也。子仪在位十四年矣，而谋召君者，庸非贰乎？庄公之子犹有八人，若皆以官爵行赂，劝贰而可以济事，君其若之何？臣闻命矣。”乃缢而死。《史记·宋世家》：“宣公病，让其弟和曰：‘父死子继，兄死弟及，天下通义也。我其立和’。”和亦三让而受之。宣公卒，弟和立，是为穆公。

《卫世家》：“宣公爱夫人夷姜，夷姜生子伋，以为太子，而令右公子傅之。右公子为太子取齐女，未入室，而宣公见所欲为太子妇者，好说而自取之，更为太子取他女。宣公得齐女，生子寿子朔令左公子傅之。太子伋母死，宣公正夫人，与朔共谗恶太子伋。宣公自以其夺太子妻也，心恶太子，欲废之。及闻其恶，大怒，乃” 使太子伋于齐，而令盗遮界上杀之，与太子白旄而告，界盗见持《白旄》者，杀之。且行。子朔之兄寿，太子异母弟也，知朔之恶太子，而君欲杀之，乃谓太子曰：“界盗见太子白旄，即杀太子，太子可毋行。”太子曰：“逆父命求生，不可。”遂行。寿见太子不止，乃盗其白旄而先驰至界，界盗见其验，即杀之。寿已死，而太子伋又至，

谓盗曰：“所当杀乃我也。”盗并杀大子伋以报宣公。宣

公乃以子朔为太子。十九年，宣公卒，太子朔立，是为

惠公。

《左传》：周公欲弑庄王而立王子克，辛伯告王，遂与王杀周公黑肩。王子克奔燕。初，子仪有宠于桓王，桓王属诸周公。辛伯谏曰：“并后匹嫡，两政耦国，乱之本也。” 周公弗从，故及。

初，甘昭公有宠于惠后，惠后将立之，未及而卒。昭公奔齐。王复之，又通于隗氏，王替隗氏。颓叔、桃子曰：“我实使狄，狄其怨我。”遂奉大叔以狄师攻王。王御士将御之。王曰：“先后其谓我何？宁使诸侯图之。”王遂出，及《坎欿》，国人纳之。秋，颓叔、桃子奉大叔以狄师伐周，大败周师，获周公忌父、原伯、毛伯、富辰。王出适郑，处于氾，大叔以隗氏居于温。冬，王使来告难，曰：“不穀不德，得罪于母弟之宠子带，鄙在郑地氾，敢告叔父。”臧文仲对曰：“天子蒙尘于外，敢不奔问官守。”王使简师父告于晋，使左鄢父告于秦，天子无出。《书》曰：“天王出居于郑。”辟母弟之难也。天子凶服降名，礼也。二十五年，晋侯右师围温，左师逆王。夏四月丁巳，王入于王城，取大叔于温，杀之于隰城。

王使内史叔服来会葬。公孙敖闻其能相人也，见其二子焉。叔服曰：“谷也食子，难也收子，谷也丰下，必有后于鲁国。”

初，晋穆侯之夫人姜氏以条之役生太子，命之曰仇。其弟以千亩之战生，命之曰成师。《师服》曰：“异哉，君之名子也！夫名以制义，义以出礼，礼以体政，政以正民，是以政成而民听，易则生乱。嘉耦曰妃，怨耦曰仇，古之命也。今君命太子曰仇，弟曰成师，始兆乱矣，兄其替乎？”惠之二十四年，晋始乱，故封桓叔于曲沃。靖侯之孙栾宾傅之。师服曰：“吾闻国家之立也，本大而末小，是以能固。故天子建国，诸侯立家。大夫有二宗，士有隶子弟，庶人、工商，各有分亲，皆有等衰。是以民服事其上，而下无觊觎。今晋，甸侯也，而建国，本既弱矣，其能久乎？”惠之三十年，晋潘父弑昭侯而纳桓叔，不克。晋人立孝侯。惠之四十五年，曲沃庄伯伐翼弑孝侯，翼人立其弟鄂侯，鄂侯生哀侯。哀侯侵陉庭之田，陉庭启曲沃伐翼。

《汉书·五行志》：“晋惠公时童谣曰：‘恭太子，更葬兮，后十四年晋亦不昌，昌在其兄’。是时晋惠公赖秦力得立，立而背秦，内杀二大夫，国人不悦。及更葬其兄，恭太子申生而不敬，故诗妖作也。后与秦战，为秦所获，立十四年而死，晋人绝之，更立其兄重耳，是为文公，遂伯诸侯。”

《左传》：穆伯娶于莒，曰戴己，生文伯。其娣声己，生惠叔。戴己卒，又聘于莒。莒人以声己辞，则为襄仲聘焉。冬，徐伐莒。莒人来请盟。穆伯如莒莅盟，且为仲逆。及鄢陵，登城见之，美，自为娶之。仲请攻之，公将许之。叔仲惠伯谏曰：“臣闻之，兵作于内为乱，于外为寇。寇犹及人，乱自及也。今臣作乱而君不禁，以启寇仇，若之何？” 公止之。惠伯戎之。使仲舍之。公孙敖反之。复为兄弟，如初从之。穆伯如周，吊丧不至，以币奔莒。从己氏子叔姬妃齐昭公，生舍。叔姬无宠，舍无威。公子商人骤施于国，而多聚士，尽其家，贷于公，有司以继之。夏五月，昭公卒，舍即位。秋七月乙卯夜，齐商人弑舍而让元。元曰：“尔求之久矣，我能事尔，尔不可使多蓄憾。将免我乎？尔为之！”九月，齐人定懿公，使来告难，故书以九月。齐公子元不顺懿公之为政也，终不曰“公”，曰 “夫己氏。”

穆伯之从己氏也，鲁人立文伯。穆伯生二子于莒而求复。文伯以为请，襄仲使无朝，听命。复而不出，三年而尽室，以复适莒。文伯疾而请曰：“谷之子弱，请立，难也。”许之。文伯卒立惠叔。穆伯请重赂以求复，惠叔以为请，许之。将来，九月，卒于齐。告丧请葬，弗许。齐人或为孟氏谋曰：“鲁，尔亲也，饰棺置诸堂阜，鲁必取之。”从之。卞人以告惠叔，犹毁，以为请立于朝以待命。许之。取而殡之。齐人送之。《书》曰：“齐人归公孙敖之丧”，为孟氏且国故也。葬视共仲声，己不视帷堂而哭。襄仲欲勿哭，惠伯曰：“‘丧，亲之终也。虽不能始，善终可也。史佚有言曰：‘兄弟致美，救乏贺善，吊灾，祭敬丧哀，情虽不同，毋绝其爱’。亲之道也’。子无失道，何怨于人？”襄仲说，帅兄弟以哭之。他年，其二子来，孟献子爱之，闻于国。或谮之曰：“将杀子。”献子以告季文子。二子曰：“夫子以爱我闻，我以将杀子闻，不亦远于礼乎？”远礼不如死。一人门于《句鼆》，一人门于戾丘，皆死。

《说苑》：宋襄公兹父为桓公太子。桓公有后，妻子曰公子目夷，公爱之。兹父为公爱之也，欲立之，请于公曰： “请使目夷立臣为之相，兄以佐之。”公曰：“何故也？”对曰： “臣之舅在卫，爱臣，若终立，则不可以往，绝迹于卫，是背母也。且臣自知不足以处目夷之上。”公不许。强以请公，公许之。将立公子目夷，目夷辞曰：“兄立而弟在下，是其义也。今弟立而兄在下，不义也。不义而使目夷为之。目夷将逃”，乃逃之卫，兹父从之。三年，桓公有疾，使人召兹父：“若不来，是使我以忧死也。”兹父乃反，公复立之以为太子，然后目夷归也。

《左传》：赵盾请以括为公族，曰：“君姬氏之爱子也。微君姬氏，则臣狄人也。”公许之。冬，赵盾为旄车之族，使屏季以其故族为公族大夫。

晋赵婴通于赵庄姬。五年春，原屏放诸齐。婴曰：“我在，故栾氏不作。我亡，吾二昆其忧哉！且人各有能；有不能，舍我何害？”弗听。八年，晋讨赵同、赵括。

晋栾书弑厉公，迎周子于京师而立之。周子有兄而无慧，不能辨菽麦，故不可立。

晋邢侯与雍子争鄐田，久而无成。士景伯如楚，叔鱼摄理。韩宣子命断旧狱，罪在雍子。雍子纳其女于叔鱼，叔鱼蔽罪邢侯。邢侯怒，杀叔鱼与雍子于朝。宣子问其罪于叔向，叔向曰：“三人同罪，施生戮死可也。”雍子自知其罪，而赂以买直，鲋也；鬻狱，邢侯专杀，其罪一也。己恶而掠美为昏，贪以败官为墨，杀人不忌为 “贼。《夏书》曰：‘昏墨贼杀’。皋陶之刑也。请从之。”乃施邢侯，而尸雍子与叔鱼于市。仲尼曰：“叔向，古之遗直也。治国制刑，不隐于亲。三数叔鱼之恶，不为末减，曰义也。夫可谓直矣。平丘之会，数其贿也，以宽卫国，晋不为暴。归鲁季孙，称其诈也，以宽鲁国，晋不为虐。邢侯之狱，言其贪也，以正刑书，晋不为颇。三”言而除三恶，加三利，杀亲益荣，犹义也夫！

《新序》：鲁宣公者，鲁文公之弟也。文公薨，文公之子子赤立，为鲁侯。宣公杀子赤而夺之国，立为鲁侯。公子盻者，宣公之同母弟也。宣公杀子赤而盻非之，宣公与之禄，则曰：“我足矣，何以兄之食为哉？”织屦而食，终身不食宣公之食。其仁恩厚矣，其守节固矣，故《春秋》美而贵之。

《左传》：晋侯之弟扬干乱行于曲梁，魏绛戮其仆。晋侯怒谓羊舌赤曰：“合诸侯以为荣也。扬干为戮，何辱如之？必杀魏绛，无失也。”对曰：“绛无贰志，事君不辟难，有罪不逃刑其将来辞，何辱命焉？”言终，魏绛至，授仆人书，将伏剑，士鲂、张老止之。公读其书曰：“日君乏使，使臣斯司马。臣闻师众以顺为武，军事有死，无犯为敬。君合诸侯，臣敢不敬？君师不武，执事不敬，罪莫大焉。臣惧其死，以及扬干，无所逃罪。不能致训，至于用钺，臣之罪重，敢有不从，以怒君心。请归死于司寇。”公跣而出，曰：“寡人之言，亲爱也。吾子之讨，军礼也。寡人有弟，弗能教训，使干大命，寡人之过也。子无重寡人之过，敢以为请。”晋侯以魏绛为能，以刑佐民矣，反役，与之礼食，使佐新军。

晋韩献子告老。公族穆子有废疾，将立之，辞曰：“‘《诗》曰： ‘岂不夙夜，谓行多露’。又曰：‘弗躬弗亲，庶民弗信’。无忌不才，让其可乎’？请立起也。”与田苏游，而曰：“好仁。《诗》曰： ‘靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。恤民为德正直为正正曲为直，参和为仁。如是则神听之，介福降之。立之不亦可乎’？”庚戌，使宣子朝，遂老。晋侯谓韩无忌：“仁，使掌公族大夫。”

吴子诸樊既除丧，将立季札。季札辞曰：“曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义曹君，将立子臧。子臧去之，遂弗为也，以成曹君。君子曰：‘能守节，君义嗣也。谁敢奸君？有国非吾节也’。札虽不才，愿附于子臧，以无失节。”固立之，弃其室而耕。乃舍之。

《公羊传》：吴无君无大夫，此何以有君？有大夫？贤季子也。何贤乎季子？让国也。其让国奈何？谒也，馀祭也，夷昧也，与季子同母者四，季子弱而才，兄弟皆爱之，同欲立之以为君。谒曰：“今若是迮而与季子国，季子犹不受也。请无与子而与弟，弟兄迭为君而致国乎？”季子皆曰：“诺。”故诸为君者，皆轻死为勇，饮食必祝，曰：“‘天苟有吴国，尚速有悔于予身’。故谒也死，馀祭也立。馀祭也死，夷昧也立。夷昧也死，则国宜之季子者也。季子使而亡焉。僚者，长庶也。即之季子使而反，至而君之尔。”阖庐曰：“先君之所以不与子国而与弟者，凡为季子故也。将从先君之命与？则国宜之季子者也。如不从先君之命与？则我宜立者也。僚恶得为君乎？”于是使专诸刺僚，而致国乎季子。季子不受，曰：“尔弑吾君，吾受尔国，是吾与尔为篡也。尔弑吾兄，吾又杀尔，是父子兄弟相杀，终身无已也。”去之延陵，终身不入吴国，故君子以其不受为义，以其不杀为仁。贤季子，则吴何以有君、有大夫？以季子为臣，则宜有君者也。札者何？吴季子之名也？《春秋》贤者不名，此何以名？许彝狄者，不一而足也。季子者所贤也，曷为不足乎季子？许人臣者必使臣，许人子者必使子也。

《史记·郑世家》：子公与子家谋先夏，弑灵公。郑人欲立灵公弟去疾，去疾让曰：“必以贤，则去疾不肖；必以顺，则公子坚长。”坚者，灵公庶弟，去疾之兄也。于是乃立子坚，是为襄公。

《左传》：宋向戍来聘，且寻盟。见孟献子尤其室曰：“子有令闻而美其室，非所望也。”对曰：“我在晋，吾兄为之毁之重劳，且不敢间齐侯娶于鲁，曰颜懿姬，无子，其侄鬷声姬生光，以为太子。诸子仲子、戎子。戎子嬖。仲子生牙，属诸戎子。戎子请以为太子，许之。仲子曰：“不可。废常不祥，间诸侯，难。光之立也，列于诸侯矣，今无故而废之，是专黜诸侯，而以难犯不祥也。君必悔之。”公曰：“在我而已。”遂东太子光。使高厚傅牙以为太子，夙沙卫为少傅。齐侯疾，崔杼微逆光。疾病而立之。光杀戎子，尸诸朝，非礼也。妇人无刑。虽有刑，不在朝市。夏五月壬辰晦，齐灵公卒，庄公即位，执公子牙于句渎之丘，以夙沙卫易己。卫奔高唐以叛。

栾盈出奔楚，宣子杀羊舌虎，囚叔向。祁奚闻之，乘驿而见宣子，曰：“鲧殛而禹兴，伊尹放太甲而相之，卒无怨色。管、蔡为戮，周公右王，若之何其以虎也弃社稷？子为善，谁敢不勉？”宣子说，以言诸公而免之。

季武子无适，子公弥长而爱，悼子欲立之，访于申丰曰：“弥与纥，吾皆爱之，欲择才焉而立之。”申丰趋退，归尽室将行。他日又访焉。对曰：“其然。”将具敝车而行。乃止。访于臧纥，臧纥曰：“饮我酒，吾为子立之。”季氏饮大夫酒，臧纥为客。既献，臧孙命北面重席，新樽絜之，召悼子降逆之，大夫皆起。及旅而召公鉏，使与之齿，季孙失色。季氏以公鉏为马正，愠而不出。

孟孙恶臧孙，季孙爱之。孟氏之御驺丰点好羯也，曰： “从余言，必为孟孙。”再三云，羯从之。孟庄子疾，丰点谓公鉏：“苟立羯，请仇臧氏。”公鉏谓季孙曰：“孺子秩，固其所也。若羯立，则季氏信有力于臧氏矣。”弗应。己卯，孟孙卒。公鉏奉羯立于户侧。季孙至，入哭而出，曰：“秩焉在？”公鉏曰：“羯在此矣。”季孙曰：“孺子长。”公鉏曰：“何长之有？唯其才也，且夫子之命也。”遂立羯秩奔邾。

初，臧宣叔娶于铸，生贾。及为而死，继室以其侄穆姜之姨子也，生纥，长于公宫，姜氏爱之，故立之臧贾。臧为出在铸。臧武仲自邾使告臧贾，且致大蔡焉。曰：“纥不佞，失守宗祧，敢告不吊？纥之罪，不及不祀。子以大蔡纳，请其可。”贾曰：“是家之祸也，非子之过也。贾闻命矣。”再拜受龟，使为以纳请，遂自为也。臧孙如防，使来告曰：“纥非能害也，知不足也。非敢私请。苟守先祀，无废二勋，敢不辟邑！”乃立臧为。

齐崔武子见棠姜而美之，遂取之。庄公通焉，崔子弑之。太史书曰：“崔杼弑其君。”崔子杀之。其弟嗣书，而死者二人。其弟又书，乃舍之。《南史》氏闻太史尽死，执简以往。闻既书矣，乃还。

齐公孙灶卒，司马灶见《晏子》曰：“又丧子雅矣！”晏子曰： “惜也，子旗不免，殆哉！姜族弱矣，而妫将始昌。二惠竞爽，犹可又弱一个焉，姜其危哉！”

初，穆子去叔孙氏及庚宗，遇妇人，使私为食而宿焉。问其行，告之故，哭而送之。适齐，娶于国氏，生孟丙。仲壬梦天压己，弗胜，顾而见人，黑而上偻，深目而豭喙，号之曰：“牛助余”，乃胜之。旦而皆召，其徒，无之，且曰：“志之。”及宣伯奔齐，馈之。宣伯曰：“鲁以先子之故，将存吾宗，必召女，召女何如？”对曰：“愿之久矣。”鲁人召之，不告而归。既立所宿，庚宗之妇人献以雉，问其姓，对曰：“余子长矣，能奉雉而从我矣。”召而见之，则所梦也。未问其名，号之曰“牛”，曰“唯。”皆召其徒使视之，遂使为竖，有宠长，使为政。公孙明知叔孙于齐归未逆国姜，子明取之，故怒其子长，而后使逆之。田于丘莸，遂遇疾焉。竖牛欲乱其室而有之，强与孟盟，不可。叔孙为孟钟，曰：“尔未际飨大夫以落之。”既具，使竖牛请日。入，弗谒。出命之日。及宾至，闻钟声。牛曰：“孟有北妇人之客。”怒，将往，牛止之。宾出，使拘而杀诸外。牛又强与仲盟，不可。仲与公御《莱书》，观于公，公与之环，使牛入示之。入不示，出命佩之。牛谓叔孙：“见仲而何？”叔孙曰：“何为？”曰： “不见，既自见矣。”公与“之环而㐽之矣。”遂逐之奔齐。疾急，命召仲牛，许而不召。杜泄见，告之饥渴，授之戈。对曰：“求之而至，又何去焉？”竖牛曰：“夫子疾病，不欲见人。” 使寘馈于个而退，牛弗进，则置虚命彻。十二月癸丑，叔孙不食，乙卯卒。牛立昭子而相之。公使杜泄葬叔孙，竖牛赂叔仲昭子与南遗，使恶杜泄于季孙而去之。杜泄将以路葬，且尽卿礼。南遗谓季孙曰：“叔孙未乘路，葬焉用之？且冢卿无路，介卿以葬，不亦左乎？”季孙曰：“然。”使杜泄舍路，不可，曰：“夫子受命于朝，而聘于王。王思旧勋而赐之路，复命而致之君。君不敢逆王命而复赐之，使三官书之。吾子为司徒，实书名。夫子为司马，与工正书服。孟孙为司空，以书勋。今死而弗以，是弃君命也。书在公府而弗以，是废三官也。若命服，生弗敢服，死又不以，将焉用之？”乃使以葬。季孙谋去中军，竖牛曰：“夫子固欲去之。”五年，昭子即位，朝其家众曰：“竖牛祸叔孙氏，使乱大从，杀适立庶，又披其邑，将以赦罪，罪莫大焉。必速杀之。”竖牛惧，奔齐。孟仲之子杀诸塞关之外，投其首于宁风之棘上。仲尼曰： “叔孙昭子之不劳，不可能也。周任有言曰：‘为政者不赏私劳，不罚私怨。《诗》云：‘有觉德行，四国顺之’’。”初，穆子之生也，庄叔以《周易》筮之，遇明夷之谦，以示卜楚丘曰：“是将行而归。为子祀。以谗人入，其名曰牛，卒以馁死。”明夷，日也。日之数十，故有十时，亦当十位。自王已下，其二为公，其三为卿。日上其中，食日为二，旦日为三。《明夷》之《谦》，明而未融，其当旦乎？故曰“为子祀。”日之谦，当鸟，故曰“明夷于飞。”明之未融，故曰“垂其翼。”象日之动，故曰“君子于行。”当三在旦，故曰“三日不食。”离火也，艮山也，离为火，火焚山，山败于人为言，败言为谗，故曰“有攸往。”主人有言，言必谗也。纯离为牛，世“乱谗胜，胜将适难，故曰其名曰牛。谦不足，飞不翔，垂不峻，翼不广，故曰其为子后乎。吾子亚卿也，抑少不终。” 费无极言于楚子曰：“建与伍奢将以方城之外叛，自以为犹宋郑也，齐晋又交辅之，将以害楚，其事集矣。” 王信之，问伍奢。伍奢对曰：“君一过多矣，何信于谗？”王执伍奢，使城父司马奋扬杀太子，未至，而使遣之。三月，太子建奔宋无极曰：“奢之子材若在，吴，必忧楚国盍以免其父，召之。彼仁必来，不然，将为患。”王使召之，曰：“来吾免。”而父棠君尚谓其弟员曰：“尔适吴，我将归死，吾知不逮。我能死，尔能报。闻免父之命，不可以莫之奔也；亲戚为戮，不可以莫之报也。奔死免父，孝也；度功而行，仁也；择任而往，知也；知死不辟，勇也。父不可弃，名不可废。尔其勉之，相从为愈。”伍尚《归奢》闻员不来，曰：“楚君大夫其旰食乎？”楚人皆杀之。员如吴，昭公赐公衍羔裘，使献龙辅于齐侯，遂入羔裘。齐侯喜，与之阳谷。公衍公为之生也，其母偕出。公衍先生，公为之母曰：“相与偕出，请相与偕告。”三日公为生。其母先以告公为为兄。公私喜于《阳谷》而思于鲁，曰：“务人为此祸也。且后生而为兄，其诬也久矣。”乃黜之，而以公衍为太子。

楚平王卒，令尹子常欲立子西，曰：“太子壬弱，其母非嫡也。王子建实聘之。子西长而好善，立长则顺，建善则治。王顺国治，可不务乎？”子西怒曰：“是乱国而恶君王也。国有外援，不可渎也。王有嫡嗣，不可乱也。败亲速仇，乱嗣不祥。我受其名，赂吾以天下，吾滋不从也，楚国何为？”必杀令尹。令尹惧，乃立昭王。

《叶公诸梁》之弟。后臧从其母于吴，不待而归，叶公终不正视。

季孙有疾，命正常曰：“无死南孺子之子。男也，则以告而立之。女也，则肥也可。”季孙卒，康子即位。既葬，康子在朝。南氏生男，正常载以如朝，告曰：“夫子有遗言，命其圉臣曰：‘南氏生男，则以告于君与大夫而立之’。今生矣，男也，敢告。”遂奔卫。康子请退，公使共刘视之，则或杀之矣，乃讨之。召正常，正常不反。

宋皇瑗之子麋，有友曰田丙，而夺其兄酁般邑以与之。酁般愠而行，告桓司马之臣子仪克。子仪克适宋，告夫人曰：“麋将纳桓氏。”公问诸子仲，“初，子仲将以杞姒之子，非我为子。”麋曰：“必立伯也，是良材。”子仲怒，弗从，故对曰：“右师则老矣，不识麋也。”公执之。皇瑗奔晋，召之。

萧广济《孝子传》：陈元字子元，陈侯太子七岁丧母，父更娶周氏，有子曰昭。周氏谗元，侯将杀元，昭欲先死，元不听，引白羊誓曰：“孝者羊血逆上，一丈三尺，一如誓。”后又谗之，侯怒，令元自杀，元投辽水，大鱼负之，元曰：“我罪人也。”鱼乃去。昭从后来，问渔者，云：投水死矣。昭气绝良久，曰：“吾兄也。”又投水而死。

《史记·周本纪》：“景王十八年，后太子圣而早卒。二十年，景王爱子朝欲立之，会崩，子丐之党与争立，国人立长子猛为王。子朝政杀猛，猛为悼王。晋人攻子朝而立丐，是为敬王。敬王元年，晋人入敬王，子朝自立，敬王不得入，居泽。四年，晋率诸侯入敬王于周，子朝为臣，诸侯城周。十六年，子朝之徒复作乱，敬王奔于晋。” 十七年，晋定公遂入敬王于周。

“定王崩，长子去疾立，是为哀王。哀王立三月，弟叔袭杀哀王而自立，是为思王。思王立五月，少弟嵬攻杀思王而自立，是为考王。”此三王皆定王之子。“考王崩，子威烈王午立。考王封其弟于河南，是为桓公。” 《秦本纪》：“宁公生子三人，长男武公为太子。武公弟德公同母鲁姬子生出子。宁公卒，大庶长弗忌、威垒三父废”太子而立出子为君。出子六年，三父等复共令人贼杀出子。出子生五岁，立。立六年卒。三父等乃复立故太子武公。武公元年，伐彭戏氏，至于华山，下，居平阳，封宫三年。诛三父等而夷三族，以其杀出子也。《楚世家》：“昭王病甚，乃召诸公子大夫曰：‘孤不佞，再辱楚国之师，今乃得以天寿终，孤之幸也’。”让其弟公子申为王，不可。又让次弟公子结，亦不可。乃又让次弟公子闾，五让，乃后许为王。将战，庚寅，昭王卒于军中。子闾曰：“王病甚，舍其子让群臣，臣所以许王，以广王意也。今君王卒，臣岂敢忘君王之意乎？”乃与子西、子綦谋，伏师闭涂，迎越女之子章立之，是为惠王。然后罢兵，归葬昭王。

《国语》：吴人之入楚，楚昭王奔郧。郧公之弟怀将杀王，郧公辛止之，怀曰：“平王杀吾父，在国则君，在外则仇也。见仇弗杀，非人也。”郧公曰：“夫事君者，不为外内行，不为丰约举，苟君之尊卑一也。且夫自敌以下则有仇非是不仇。下虐上为杀，上虐下为讨，而况君乎？君而讨臣，何仇之为？若皆仇君，则何上下之有乎？吾先人以善事君，成名于诸侯，自斗伯比以来，未之失也。今尔以是殃之不可怀”弗听，曰：“吾思吾父，不能顾矣。” 郧公以王奔随，王归而赏及郧。怀子西谏曰：“君有二臣，或可赏也，或可戮也。君王均之，群臣惧矣。”王曰：“夫子期之二子邪？吾知之矣。或礼于君，或礼于父，均之不亦可乎？”

《礼记·檀弓》：公叔木有同母异父之昆弟死，问于子游。子游曰：“其大功乎？”狄仪有同母异父之昆弟死，问于子夏。子夏曰：“吾未之前闻也。鲁人则为之齐衰。”狄仪行齐衰。今之齐衰，狄仪之问也。

子柳之母死，既葬，子硕欲以赙布之馀具祭器。子柳曰：“不可，吾闻之矣，君子不家于丧，请班诸兄弟之贫者。”

成人有其兄死而不为衰者，闻子皋将为成宰，遂为衰。成人曰：“蚕则绩而蟹有匡，范则冠而蝉有緌，兄则死而子皋为之衰。”

《人物考》：“司马牛名耕，字子牛，宋人，向魋之弟也。鲁哀公十四年，向魋作乱，入于曹以叛宋。宋景公使左师向巢伐之，巢不能克，魋奔卫，巢奔鲁，司马牛致其邑与珪焉而适齐。魋自卫奔齐，陈成子使为次卿。司马牛又致其邑而适吴，吴人恶之而反于鲁，卒于鲁郭门之外。”

《吕氏春秋·至忠篇》：荆庄哀王猎于云梦，射随兕中之。申公子培劫王而夺之。王曰：“何其暴而不敬也？”命吏诛之。左右大夫皆进谏曰：“子培贤者也，又为王百倍之臣，此必有故，愿察之也。”不出三月，子培疾而死。荆兴师战于两棠，大胜。晋归而赏有功者。申公子培之弟进请赏于军旅，曰：“臣兄之有功也于车下。”王曰：“何谓也？”对曰：“臣之兄犯暴不敬之名，触死亡之罪于王之侧，其愚心将以忠于君王之身，而持千岁之寿也。臣之兄尝读《故记》曰：‘杀随兕者不出三月’。是以臣之兄惊惧而争之，故伏其罪而死。”王令人发平府而视之，于《故记》果有，乃厚赏之。申公子培其忠也，可谓穆行矣。穆行之意，人知之不为劝；人不知不为沮行，无高乎此矣。

《列女传》：齐义继母者，齐二子之母也。当宣王时，有人斗死道者，吏诊之，二子立其傍。吏问之，兄曰：“我杀之。” 弟曰：“非兄，乃我杀之。”期年不决，言于相，相不能决，言于王。王曰：“若皆赦之，是纵有罪；若皆杀之，是诛无辜。” 其母必知子之情善恶，听其所杀活。相召而问之，其母泣而对曰：“杀少子。”相曰：“小子人所爱，今欲杀之，何” 也？对曰：“少者妾之子，长者，前妻之子。”相言之于王，王美其义，皆赦其子。

《史记·宋世家》：“剔成四十一年，剔成弟偃攻袭剔成，剔成败奔齐，偃自立为宋君。”

《赵世家》：“襄子平代，遂以代封伯鲁子周为代成君。”伯鲁者，襄子兄故太子，太子早死，故封其子襄子生五子，为伯鲁之不立也，不肯立子，且必欲传位与伯鲁子代成君。成君先死，乃取代成君。子浣立为太子。襄子立三十三年卒，浣立，是为献侯。

《册府元龟》：“周苏秦弟苏代、苏厉兄弟三人，皆游说诸侯以显，秦终于齐相。”

《战国策》：秦攻魏，取宁邑，诸侯皆贺，赵王使贺，三反不得通。赵王忧之，使谅毅至秦，献书秦王。秦王曰：“赵豹、平原君数欺弄寡人，赵能杀此二人则可，若不能杀，请令率诸侯受命邯郸城下。”谅毅曰：“赵豹、平原君，亲寡人之母弟也，犹大王之有叶阳、泾阳君也。大王以孝治闻于天下，衣服之便于体，膳啖之嗛于口，未尝不分于叶阳、泾阳君。叶阳、泾阳君之车马衣服，无非大王之服御者。臣闻之，有覆巢毁卵而凤凰不翔，刳胎焚夭而麒麟不至。今使臣受大王之令以还报敝邑之君，畏惧不敢不行，无乃伤叶阳、泾阳君之心乎？” 秦王曰：“诺，勿使从政。”谅毅曰：“敝邑之君有母弟，不能教诲以恶大国，请黜之，勿使与政事，以称大国。”秦王乃喜，受币而厚遇之。

《史记·越世家》：“范蠡耕于陶，自谓陶朱公，逐什一之利，居无何，则致赀巨万。朱公居陶，生少子。少子及壮，而朱公中男杀人，囚于楚。朱公告其少子，往视之，乃装黄金千镒，置褐器中，载以一牛车，且遣其少子。朱公长男固请欲行，朱公不听。长男曰：‘家有长子曰家督，今弟有罪，大人不遣，乃遣少弟，是吾不肖’。”欲自杀。其母为言曰：“今遣少子，未必能生中子也，而先空亡长男，奈何？”朱公不得已而遣长子，为一封书，遗故所善庄生曰：“至则进千金于庄生所，听其所为，慎无与争事。”长男既行，亦自私赍数百金至楚，庄生家负郭。长男发书进千金，如其父言。庄生曰：“可疾去矣，慎毋留。即弟出，勿问所以然。”长男既去，不过庄生而私留，以其私赍献遗楚国贵人用事者。庄生以廉直闻于国，自楚王以下皆师尊之。及朱公进金，非有意受也，欲以成事，后复归之，以为信耳。而朱公长男不知其意，以为殊无短长也。庄生间时入见楚王，言某星宿某，此则害于楚。楚王素信庄生，曰：“今为奈何？”庄生曰：“独以德为可以除之。”楚王曰：“生休矣，寡人将行之。”王乃使使者封三钱之府。楚贵人惊告朱公长男曰：“王且赦。”曰：“何以也？”曰：“每王且赦，常封三钱之府。昨暮王使使封之。”朱公长男以为赦弟固当出也，重千金，虚弃庄生，无所为也，乃复见庄生。庄生惊曰：“若不去邪？”长男曰：“固未也。初为事弟，弟今议自赦，故辞生去。”庄生知其意，欲复得其金，曰：若自入室取金，长男即自入室取金。持去独自欢幸。庄生羞为儿子所卖，乃入见楚王曰：“臣前言某星事，王言欲以修德报之。今臣出，道路皆言陶之富人朱公之子杀人囚楚，其家多持金钱赂王左右，故王非能恤楚国而赦，乃以朱公子故也。”楚王大怒曰：“寡人虽不德耳，奈何以朱公之子故而施惠乎！”令论杀朱公子。明日遂下赦令。朱公长男竟持其弟丧归。至，其母及邑人尽哀之，唯朱公独笑曰：“吾固知必杀其弟也。彼非不爱其弟，顾有所不能忍者也。是少与我俱，见苦为生难，故重弃财。至如少弟者，生而见我富，乘坚驱良逐狡兔，岂知财所从来，故轻去之，非所惜吝。前”日吾所为欲遣少子，固为其能弃财故也，而长者不能，故卒以杀其弟，事之理也。无足悲者，吾日夜固以望其丧之来也。

《汉书货殖传》：“范蠡十九年之间，三致千金，而再散分与贫友昆弟。”

《史记蒙恬传》：“蒙恬者，其先齐人也，弟毅。始皇甚尊宠，蒙氏信任贤之，而亲近蒙毅，位至上卿，出则参乘，入则御前。恬任外事，而毅常为内谋，名为忠信，故虽诸将相，莫敢与之争焉。