钦定古今图书集成/明伦汇编/闺媛典/第023卷
钦定古今图书集成 明伦汇编 第二十三卷 |
第二十三卷目录
闺淑部列传一
商
周太姜 太任
太姒 周南大夫之妻
周
赵衰妻姬氏 孙叔敖母
柳下惠妻 楚狂接舆妻
鲁季敬姜 宋鲍女宗
母师 孟母
后汉
鲍宣妻 崔实母刘氏
王霸妻 陈文矩妻
梁鸿妻孟光 杨子拒妻刘氏
季姜 张礼修
杜泰姬 杨礼珪
吴
孟宗母
魏
锺会母张氏
晋
贾充母 贾充妻李氏
郑袤妻曹氏 皇甫谧叔母任氏
陶侃母湛氏 孙晷妻虞氏
韦逞母宋氏
梁
王僧辩母魏氏
北魏
王椿妻魏氏 中山张氏
房爱亲妻崔氏
北齐
王昕母崔氏 裴让之母辛氏
皇甫和母 陆卭母
隋
陆让母冯氏
唐
东光县主 崔元𬀩母卢氏
卢善观妻李氏 李景让母
闺媛典第二十三卷
闺淑部列传一〈帝王后妃列于宫闱兹典列传所载皆诸侯王妃夫人以下〉
[编辑]商
周太姜
[编辑]按《诗·大雅·绵》:“古公亶父,来朝走马。率西水浒,至于岐 下。爰及姜女,聿来胥宇。”
按刘向《列女传》:“太姜者,王季之母,有吕氏之女,太王 娶以为妃,生太伯仲雍。王季贞顺率道,靡有过失。太 王谋事迁徙,必与太姜,君子谓太姜广于德教,德教 本也,而谋事次之。”盖太姜渊智非常,虽太王之贤圣, 亦与之谋。其知太王仁恕,必可以比国人而景附矣。
太任
[编辑]按《诗·大雅·大明》:“挚仲氏任。自彼殷商,来嫁于周,曰嫔 于京。乃及王季,维德之行。太任有身,生此文王。” 按《诗大雅·思齐》:“思齐太任,文王之母。思媚周姜,京室 之妇。”
按刘向《列女传》:“太任任氏中女,王季娶为妃。太任之 性,端一诚庄,惟德之行。及其有娠,目不视恶色,耳不 听淫声,口不出敖言,能以胎教。溲于豕牢而生文王。 文王生而明圣,太任教之以一而识百,君子谓太任 为能胎教。”古者妇人妊子,寝不侧,坐不边,立不跸,不 食邪味,割不正不食,席不正不坐,目不视于邪色,耳 不听于淫声,夜则令瞽诵《诗》,道正事。如此则生子形 容端正,才德必过人矣。故妊子之时,必慎所感,感于 善则善,感于恶则恶。人生而肖父母者,皆其母感于 物,故形意肖之。文王之母,可谓知肖化矣。
太姒
[编辑]按:《诗周南睢鸠》:“关关睢鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子 好逑。”按朱注:“周之文王生有圣德,又得圣女姒氏 以为之配。宫中之人于其始至,见其有幽闲贞静之 德,故作是诗。”
按《国风葛覃》:“葛之覃兮,施于中谷,维叶萋萋。黄鸟于 飞,集于灌木,其鸣喈喈。葛之覃兮,施于中谷,维叶莫 莫,是刈是获,为𫄨为绤,服之无斁。言告师氏,言告言 归,薄污我私,薄澣我衣。害澣害否,归宁父母。”按朱 注,“盖后妃既成𫄨绤而追赋其事按《国风樛木》:“南有樛木,葛藟累之。乐只君子,福履绥 之。”按朱注,后妃能逮“下而无嫉妒之心,故众妾乐 其德而称愿之。”
按:《国风螽斯螽斯》:羽诜诜兮,“宜尔子孙振振兮。”按 朱注:“后妃不妒忌而子孙众多,故众妾以螽斯之群 处和集而子孙众多比之。”
按刘向《列女传》:“太姒有㜪姒氏之女,仁而明道。文王 亲迎于渭,造舟为梁。太姒思媚太姜、太任,旦夕勤劳, 以尽妇道。生十男:长伯邑考,次武王发,次周公旦,次 管叔鲜,次蔡叔度,次曹叔振铎,次霍叔武,次康叔封, 次聃季载。太姒诲十子,自少及长,未尝见邪僻之事。 十子之中,武王、周公成圣。”〈本传多引中庸武王周公事烦穴不切今皆删之〉
周南大夫之妻
[编辑]按刘向《列女传》:“周南大夫之妻,时大夫受命治水,士 妻恐其懈于王事,与大夫言:‘国家多难,勉之毋致谴 怒,遗父母忧。昔舜耕于历山,渔于雷泽,陶于河滨,非 舜之事,而舜为之者,为养父母也’。”家贫亲老,不择官 而仕;亲操井臼,不择妻而娶。故父母在,当与时小同, 无亏大义,不罹患害而已。夫凤凰不罹于蔚罗,麒麟 不入于陷阱,蛟龙不及于枯泽。鸟兽之智,犹知避害, 而况于人乎?生于乱世,不得道理,而迫于暴虐,不得 行义,然而仕者,为父母在故也。乃作《诗》曰:“鲂鱼赪尾, 王室如毁。虽则如毁,父母孔迩。”〈此传与朱注异向或有所据故存之〉
周
[编辑]赵衰妻姬氏
[编辑]按《左传》:晋公子重耳奔狄,狄人伐廧咎如,获二女。叔 隗、季隗纳诸公子。公子收,季隗生伯儵、叔刘以叔隗 妻赵衰,生盾,入晋,狄人归季隗于晋,而请其二子。二 十四年,文公妻赵衰,生原同、屏括、楼婴。赵姬请逆盾 与其母,子馀辞。姬曰:“得宠而忘旧,何以使人?必逆之!” 固请,许之。来。以盾为才,固请于公,以为嫡子,而使其 “三子下之”,以叔隗为内子而己下之。
按刘向《列女传》:晋赵衰妻晋文公之女也,号赵姬。初, 文公为公子时,与赵衰奔狄,狄人入其二女叔隗、季 隗于公子,公子以叔隗妻赵衰,生盾。及反国,文公以 其女赵姬妻赵衰,生原同、屏括、楼婴。赵姬请迎盾与 其母而纳之,赵衰辞而不敢。姬曰:“不可。夫得宠而忘 旧,无义;好新而嫚故,无恩;与人勤于隘厄,富贵而不 顾无礼,君弃此三者,何以使人?虽妾亦无以侍执巾 栉。《诗》不云乎?‘采葑采菲,无以下体,德音莫违,及尔同 死,与人同寒苦。虽有小过,犹与之同死而不去,况于 安新忘旧乎’?”又曰:“‘䜩尔新婚,不我屑以’。盖伤之也。君 其逆之,无以新废旧。”赵衰许诺。乃逆叔隗与盾来。姬 以盾为贤,请立为嫡子,使三子下之,以叔隗为内妇, 姬亲下之。及盾为正卿,思赵姬之让恩,请以姬之中 子屏括为公族大夫,曰:“君,姬氏之爱子也。微君姬氏, 则臣狄人也,何以至此?”成公许之。屏括遂以其族为 公族大夫。君子谓赵姬恭而有礼。
孙叔敖母
[编辑]按刘向《列女传》:楚令尹孙叔敖,为婴儿时,出游,见两 头蛇,杀而埋之。归见其母泣。母问其故,对曰:“吾闻见 两头蛇者死,今者出游见之。”母曰:“‘蛇安在’?对曰:‘吾恐 他人复见之,杀而埋之矣’。其母曰:‘汝不死矣。夫有阴 德者阳报之,德胜不祥,仁除百祸,天处高而听卑,必 兴于楚’。”叔敖长为令尹。
柳下惠妻
[编辑]按刘向《列女传》,鲁大夫柳下惠之妻者。柳下惠处鲁, 三黜而不去,忧民救乱。妻曰:“无乃渎乎?君子有二耻: 国无道而贵,耻也;国有道而贱,耻也。今当乱世,三黜 而不去,亦近耻也。”柳下惠曰:“油油之民,将陷于害,吾 能已乎?且彼为彼,我为我,彼虽裸裎,安能污我?”油油 然与之处,仕于下位。柳下既死,门人将诔之,妻曰:“将 诔夫子之德耶?则二三子不如妾知之也。”乃诔曰:“夫 子之不伐兮,夫子之不竭兮,夫子之信诚而与人无 害兮,屈柔从容不强察兮,蒙耻救民德弥大兮,虽遇 三黜终不蔽兮,恺悌君子,永能厉兮,嗟乎惜哉,乃下 世兮,庶几遐年,今遂逝兮,呜呼哀哉,神魂泄兮,夫子 之谥,宜为惠兮”,门人从之以为诔,莫能窜一字。君子 谓柳下惠妻能光其夫矣。《诗》云:“人知其一,莫知其他。” 此之谓也。
楚狂接舆妻
[编辑]按刘向《列女传》:楚狂接舆之妻者,接舆躬耕以为食。 楚王使使者持金百镒,车二驷,往聘迎之曰:“‘王愿请 先生治淮南’。接舆笑而不应,使者遂不得与语而去。 妻从市来曰:‘先生以隐为义,岂将老而遗之哉?门外 车迹何其深也’?接舆曰:‘王不知吾不肖也,欲使我治 淮南。遣使者持金驷来聘。其妻曰:‘得无许之乎’?接舆’” 曰:“夫富贵者,人之所欲也,子何恶我?许之矣!”妻曰:“义 士非礼不动,不为贪而易操,不为贱而改行。妾事先 生,躬耕以为食,亲绩以为衣,食饱衣煖,据义而动,其 乐亦自足矣。若受人重禄,乘人坚良,食人肥鲜,而将何以待之?”接舆曰:“吾不许也。”妻曰:“君使不从,非忠也; 从之又违,非义也,不如去之。夫负釜”甑,妻载纴器,变 名易姓而远徙,莫知所之。君子谓接舆妻为乐道而 远害。夫安贫贱而不怠于道者,唯至德者能之。《诗》曰: “肃肃兔罝。”�《之丁丁》,言不怠于道也。
鲁季敬姜
[编辑]按《国语》:季康子问公父文伯之母曰:“主亦有以语肥 也。”对曰:“吾能老而已,何以语子?”康子曰:“虽然,肥愿有 闻于主。”对曰:“吾闻之先姑曰:‘君子能劳后世有继’。子 夏闻之曰:‘善哉!商闻之,古之嫁者不及舅姑,谓之不 幸。夫妇学于舅姑者也’。”
公父文伯饮南宫,以露睹父为客,羞鳖焉小。
睹父怒,相延食鳖。辞曰:“将使鳖长而后食之。”遂出。文 伯之母闻之,怒曰:“吾闻之先子曰:‘祭养尸,飨养上宾’。 鳖于何有,而使夫人怒也?”遂逐之。五日,鲁大夫辞而 复之。
公父文伯之母如季氏,康子在其朝,与之言,弗应。从 之,及寝门,弗应而入。康子辞于朝而入见,曰:“肥也不 得闻命,无乃罪乎?”曰:“子弗闻乎,天子及诸侯合民事 于外朝,合神事于内朝,自卿以下,合官职于外朝,合 家事于内朝。寝门之内,妇人治其业焉,上下同之。夫 外朝,子将业君之官职焉;内朝,子将庀季氏之政焉, 皆非吾所敢言也。”
公父。文伯退朝,朝其母。其母方绩。文伯曰:“以歜之家 而主犹绩,惧干季孙之怒也。其以歜为不能事主乎?” 其母叹曰:“鲁其亡乎?使童子备官而未之闻邪?居!吾 语女:昔圣王之处民也,择瘠土而处之,劳其民而用 之,故长王天下。夫民劳则思,思则善心生;逸则淫,淫 则忘善,忘善则恶心生。沃土之民不材淫也;瘠土之” 民,莫不向义,劳也。是故天子大采,朝日,与三公九卿 祖识地德;日中考政与百官之政事。师尹惟旅,牧相 宣序民事。少采,夕月,与太史司载纠虔天刑。日入监 九御,使洁奉禘郊之粢盛,而后即安。诸侯朝修天子 之业,命昼考其国职,夕省其典刑,夜儆百工,使无慆 淫,而后即安。卿大夫朝考其职,昼讲“其庶政,夕序其 业,夜庀其家事,而后即安。士朝而受业,昼而讲贯,夕 而习复,夜而计过,无憾,而后即安。自庶人以下,明而 动,晦而休,无日以怠。王后亲织元𬘘,公侯之夫人加 之以纮𫄧,卿之内子为大带,命妇成祭服,列士之妻 加之以朝服。自庶士以下皆衣其夫。社而赋事,烝而 献功,男女效绩,愆则”有辟,古之制也。“君子劳心,小人 劳力,先王之训也。自上以下,谁敢淫心舍力?今我寡 也,尔又在下位,朝夕处事,犹恐忘先人之业,况有怠 惰,其何以避辟?吾冀而朝夕修我,曰:‘必无废先人。尔 今曰:胡不自安?以是承君之官。余惧穆伯之绝祀也’!” 仲尼闻之曰:“弟子志之,季氏之妇不淫矣!”
公父文伯之母,季康子之从祖叔母也。康子往焉,䦱 门与之言,皆不逾阈。祭悼子,康子与焉。酢不受,彻俎 不宴,宗不具,不绎,绎不尽,饫则退。仲尼闻之,以为别 于男女之礼矣。
公父文伯之母欲室文伯,飨其宗老,而为赋《绿衣》之 三章。老请守龟,卜室之族。师亥闻之曰:“善哉!男女之 飨,不及宗臣;宗臣之谋,不过宗人。谋而不犯,微而昭 矣。诗所以合意,歌所以咏诗也。今诗以合室,歌以咏 之,度于法矣。”
公父文伯卒,其母戒其妾曰:“吾闻之:好内女死之;好 外士死之。今吾子夭死,吾恶其以好内闻也。二三妇 之辱共先祀者,请无瘠色,无洵涕,无掐膺,无忧容,有 降服,无加服,从礼而静,是昭吾子也。”仲尼闻之曰:“女 知莫如妇,男知莫如夫。”公父氏之妇知也,夫,欲明其 子之令德也。
公父文伯之母朝哭穆伯而莫哭文伯。仲尼闻之,曰: “季氏之妇可谓知礼矣,爱而无私,上下有章。”
按《韩诗外传》:“鲁公甫文伯死,其母不哭也。季孙闻之 曰:‘公甫文伯之母,贞女也。子死不哭,必有方矣’。使人 问焉。对曰:‘昔是子也,吾使之事仲尼。仲尼去鲁,送之 不出鲁郊,赠之不与家珍,病不见士之视者,死不见 士之流泪者。死之日,宫女衰绖,而从者十人。此不足 于士而有馀于妇人也。吾是以不哭也’。”《诗》曰:“乃如之 人兮,德音无良。”
按《孔丛子》:“公父文伯死,室人有从死者,其母怒而不 哭,相室谏之,其母曰:‘孔子,天下之贤人也,不用于鲁, 退而去。是子素宗之而不能随,今死,而内人从死者 二人焉。若此,于长者薄,于妇人厚也’。”既而夫子闻之 曰:“‘季氏之妇尚贤哉’?子路愀然对曰:‘夫子亦好人之 誉己乎?夫子死而不哭,是不慈也,何善尔’?子曰:‘怒其 子之不能随贤所以为尚贤者。吾何有焉。其亦善此 而已矣’。”
按刘向《列女传》:鲁季敬姜者,莒女也,号戴己,鲁大夫 文公穆伯之妻,文伯之母,季康子之从祖叔母也,博 达知礼。穆伯先死,敬姜守养。文伯出学而还归,敬姜侧目而盻之,见其友上堂,从后阶降而却行,奉剑而 正履,若事父兄。文伯自以为成人矣。敬姜召而数之 曰:“昔者武王罢朝,而结丝袜绝,左右顾无可使结之” 者,俯而自申之,故能成王道。桓公坐友三人,谏臣五 人,日举过者三十人,故能成伯业。周公一食而三吐 哺,一沐而三握发,所执贽而见于穷闾隘巷者七十 馀人,故能存周室。彼二圣一贤者,皆伯王之君也,而 下人如此,其所与游者皆过己者也,是以日益而不 自知也。今以子年之少而位之卑,所“与游者皆为服 役,子之不益,亦已明矣。”文伯乃谢罪。于是乃择严师 贤友以事之,所与游处者,皆黄耄倪齿也。文伯引衽 攘袂而亲馈之。敬姜曰:“子成人矣。君子谓敬姜备于 教化,《诗》云:‘济济多士,文王以宁’。此之谓也。”文伯相鲁, 敬姜谓之曰:“吾语汝,治国之要,尽在经矣。夫幅者,所 以正曲枉也,不可不”彊。故幅可以为将。画者,所以均 不均,服不服也。故画可以为正。物者,所以治芜与莫 也。故物可以为都大夫。持交而不失,出入不绝者,捆 也。捆可以为大行人。推而往,引而来者,综也。综可以 为开内主。多少之数者,均也。均可以为内史,服重任, 行远道。正直而固者,轴也。轴可以为相,舒而无穷者, 摘也。“摘可以为三公。”文伯再拜受教。文伯卒,敬姜戒 止妾曰:“吾闻之:好内女死之;好外士死之。今吾子夭 亡,吾恶其以好内闻也。二三妇之辱,共祀先祀者,请 毋瘠色,毋挥涕,毋陷膺,毋忧容,有降服,毋加服。从礼 而静,是昭吾子。”仲尼闻之曰:“女知莫如妇,男知莫如 夫。公父氏之妇知矣,欲明其子之令德。《诗》”曰:“君子有 谷,贻厥孙子。”此之谓也。康子尝至敬姜,䦱门而与之 言,皆不逾阈。祭悼子,康子与焉。酢不受,彻俎不䜩,宗 不具,不绎,绎不尽,饮饫则退。仲尼谓敬姜别于男女 之礼矣。《诗》曰:“女也不爽。”此之谓也。〈按敬姜事详于国语向此传多同之 亦从删节但存国语所未及者〉
宋鲍女宗
[编辑]按刘向《列女传》:女宗者,宋鲍苏之妻也,养姑甚谨。鲍 苏仕卫三年而娶外妻,女宗养姑愈敬。因往来者请 问其夫,赂遗外妻甚厚。女宗姒谓曰:“可以去矣。”女宗 曰:“‘何故’?姒曰:‘夫人既有所好,子何留乎’?”女宗曰:“妇人 一醮不改,夫死不嫁。执麻枲,治丝茧,织纴组𬘓,以供 衣服,以事夫室。澈漠酒醴,羞馈食,以事舅姑。以专一 为贞,以善从为顺,岂以专夫室之爱为善哉?若其以 淫意为心,而扼夫室之好,吾未知其善也。夫《礼》,天子 十二,诸侯九,卿大夫三,士二。今吾夫诚士也,有二不 亦宜乎!且妇人有七见,去方,无一去义。七去之道,妒 正为首,淫僻窃盗,长舌骄侮,无子恶病,皆在其后。吾 姒不教吾以居室之礼,而反欲使吾为见弃之行,将 安所用此?”遂不听,事姑愈谨。宋公闻之,表其闾,号曰 女宗。君子谓女宗谦而知礼。《诗》云:“令仪令色,小心翼 翼。古训是式,威仪是力。”此之谓也。
母师
[编辑]按刘向《列女传》:母师者,鲁九子之寡母也。腊日休作 者,岁祀礼事毕,悉召诸子谓曰:“妇人之义,非有大故, 不出夫家。然吾父母家幼稚,岁时礼不理,吾从汝谒, 往监之。”诸子顿首许诺。又召诸妇曰:“妇人有三从之 义,而无专制之行,少系父母,长系于夫,老系于子。今 诸子许我归视私家,虽逾正礼,愿与少子俱,以备妇 人出入之制。诸妇其慎房户之守,吾夕而反。”于是率 少子仆归办家事。天阴,还失早,至闾外而止,夕而入, 鲁大夫从台上见而怪之,使人间视其居处,礼节甚 修,家事甚理。使者还,以状对。于是大夫召母而问之 曰:“一日从北方来,至闾而止,良久夕乃入。吾不知其 故,甚怪之,是以问也。”母对曰:“妾不幸早失夫,独与九 子居。腊月礼毕事,间从诸子谒,归视私家,与诸妇孺 子期夕而反。妾恐其酺豢醉饱,人情所有也。妾反太 早,恐不敢复,故止闾外。期尽而入。”大夫美之,言于穆 公,赐母尊号曰母师,使明请夫人,夫人诸姬皆师之。 君子谓母师能以身教夫。《礼》,妇人未嫁,则以父母为 天;既嫁则以夫为天。其丧父母,则降服一等,无二天 之义也。《诗》云:“出宿于济,饮饯于祢。女子有行,远父母 兄弟。”
孟母
[编辑]按刘向《列女传》:邹孟轲之母,号孟母,其舍近墓。孟子 之少也,嬉游为墓间之事,踊跃筑埋。孟母曰:“此非吾 所以居处子。”乃去舍市旁,其嬉戏,为贾人衒卖之事。 孟母又曰:“‘此非吾所以居处子也’。复徙舍学宫之旁, 其嬉游,乃设俎豆,揖让进退。孟母曰:‘真可以居吾子 矣’。”遂居之。及孟子长,学六艺,卒成大儒。君子谓孟母 善以渐化,《诗》云:“彼姝者子,何以予之?”此之谓也。自孟 子之少也,既学而归,孟母方绩问曰:“学所至矣。”孟子 曰:“自若也。”孟母以刀断其织,孟子惧,问其故,孟母曰: “子之废学,若吾断斯织也。”夫君子学以立名,问则广 知,是以居则安宁,动则远害。今而废之,是不免于厮 役,而无以离于祸患也。何以异于织绩而食,中道废而不为,宁能衣夫子而长,不乏粮食哉?女则废其所 食,男则堕于修德,不为窃盗,则为虏役矣。孟子惧,旦 夕勤学不息,师事子思,遂成天下之名儒。君子谓孟 母知为人母之道矣,《诗》云:“彼姝者子,何以告之?”此之 谓也。孟子既娶,将入私室,其妇袒而在内,孟子不悦, 遂去不入,妇辞孟母而去,曰:“妾闻夫妇之道,私室不 与焉。今者妾窃惰在室,而夫子见妾,勃然不悦,是客 妾也。妇人之义,盖不客宿,请归父母。”于是孟母召孟 子而谓之曰:“夫礼,将入门,问孰存,所以致敬也;将上 堂,声必扬,所以戒人也;将入户,视必下,恐见人过也。 今子不察于礼,责礼于人,不亦远乎?”孟子谢,遂留其 妇。君子谓孟母知礼而明于姑母之道。孟子处齐而 有忧色。孟母见之曰:“子若有忧色,何也?”孟子曰:“不敢。” 异日闲居,拥楹而叹。孟母见之曰:“乡见子有忧色。”曰: “不也。”“今拥楹而叹,何也?”孟子对曰:“轲闻之,君子称身 就位,不为苟得而爱赏,不贪荣禄。诸侯不听,则不达 其上;听而不用,则不践其朝。今道不用于齐,愿行而 母老,是以忧也。”孟母曰:“夫妇之礼,精五飰,羃酒浆,养 舅姑,缝衣裳而已矣。故有闺内之修,而无境外之志。 《易》曰:‘在中馈,无攸遂’。《诗》曰:‘无非无仪,惟酒食是议’。以 言妇人无擅制之义,而有三从之道也。故年少则从 父母,出嫁则从乎夫,夫死则从乎子,礼也。今子成人 也,而我老矣,子行乎子义”,吾行乎吾礼。君子谓孟母 知妇道。《诗》云:“载色载笑,匪怒伊教。”此之谓也。
后汉
[编辑]鲍宣妻
[编辑]按《后汉书列女传》:勃海鲍宣妻,桓氏之女也,字少君。 宣尝就少君父学,父奇其清苦,以女妻之,装送资贿 甚盛。宣不悦,谓妻曰:“少君生富骄,习美饰,吾实贫贱, 不敢当礼。”妻曰:“大人以先生修德守约,故使贱妾侍 执巾栉,既奉承君子,唯命是从。”宣笑曰:“能如是,是吾 志也。”妻乃悉归侍御服饰,更著短布裳,与宣挽鹿车 归乡里。拜姑礼毕,提瓮出汲,修行妇道,乡邦称之。宣, 哀帝时官至司隶校尉。子永,中兴初为鲁郡太守。永 子昱从容问少君曰:“太夫人宁复识挽鹿车时不?”对 曰:“先姑有言,存不忘亡,安不忘危。吾焉敢忘乎?”
崔实母刘氏
[编辑]按《后汉书崔实传》:“实母刘氏,有母仪淑德,博览书传。 初,实在五原,常训以临民之政。实之善绩,母有助焉。”
王霸妻
[编辑]按《后汉书列女传》,“太原王霸妻者,不知何氏之女也。 霸少立高节,光武时连征不仕。妻亦美志行。初,霸与 同郡令狐子伯为友,后子伯为楚相,而其子为郡功 曹,子伯乃令子奉书于霸,车马服役,雍容如也。霸子 方耕于野,宾至,投耒而归,见令狐子沮怍,不能仰视, 霸目之有愧容。客去,久卧不起,妻怪问其故,始不肯” 告,妻请罪而后言曰:“吾与子伯素不相若,向见其子 容服甚光,举措有适,而我儿曹蓬发历齿,未知礼则, 见客而有惭色,父子深恩,不觉自失耳!”妻曰:“君少修 清节,不顾荣禄,今子伯之贵,孰与君之高?奈何忘宿 志而惭儿女子乎?”霸屈起而笑曰:“有是哉!”遂共终身 隐遁。
陈文矩妻〈汉中士女志作程祗妻〉
[编辑]按《后汉书列女传》,汉中陈文矩妻者,同郡李法之姊 也,字穆姜,有二男,而前妻四子。文矩为安众令,丧于 官。四子以母非所生,憎毁日积。而穆姜慈爱温仁,抚 字益隆,衣食资供,皆兼倍所生。或谓母曰:“‘四子不孝 甚矣,何不别居以远之’?对曰:‘吾方以义相道,使其自 迁善也’。”及前妻长子兴遇疾困笃,母恻隐自然,亲调 药膳,恩情笃密。兴疾,久乃瘳。于是呼三弟谓曰:“继母 慈仁,出自天授。吾兄弟不识恩养,禽兽其心,虽母道 益隆,我曹过恶,亦已深矣。”遂将三弟诣南郑狱,陈母 之德,状已之过,乞就刑辟县言之于郡,郡守表异其 母,蠲除家徭,遣散四子,许以修革。自后训导愈明,并 为良士。穆姜年八十馀卒,临终敕诸子曰:“吾弟伯度, 智达士也,所论薄葬,其义至矣。又临亡遗令,贤圣法 也。令汝曹遵承,勿与俗同,增吾之累。”诸子奉行焉。
梁鸿妻孟光
[编辑]按《后汉书梁鸿传》:“梁鸿,字伯鸾,扶风平陵人。乡里势 家慕其高节,多欲女之,鸿并绝不娶。同县孟氏有女, 状肥丑而黑,力举石臼,择对不嫁。至年三十,父母问 其故,女曰:‘欲得贤如梁伯鸾者’。鸿闻而聘之。女求作 布衣麻屦,织作筐缉绩之具。及嫁,始以装饰,入门七 日而鸿不答,妻乃跪床下请曰:‘窃闻夫子高义,简斥 数妇,妾亦偃蹇数夫矣。今而见择,敢不请罪’!”鸿曰:“吾 欲裘褐之人,可与俱隐深山者尔。今乃衣绮缟,傅粉 墨,岂鸿所愿哉?”妻曰:“以观夫子之志耳,妾自有隐居 之服。”乃更为椎髻,著布衣,操作而前。鸿大喜曰:“此真 梁鸿妻也,能奉我矣。”字之曰德曜,名孟光。居有顷,妻 曰:“常闻夫子欲隐居避患,今何为默默?无乃欲低头 就之乎?”鸿曰:“诺。”乃共入霸陵山中,以耕织为业,咏诗书,弹琴以自娱。东出关,过京师,作《五噫之歌》。肃宗求 鸿不得,易姓名,与妻子居齐鲁之间。有顷,又去适吴, 依大家皋伯通居庑下,为人赁舂。每归,妻为具食,不 敢于鸿前仰视,举案齐眉。伯通察而异之,曰:“彼佣能 使其妻敬之如此,非凡人也。”乃舍之于家。鸿潜闭,著 《书》十馀篇。疾且困,告主人“勿令我子持丧归去。”及卒, 伯通等为求葬地于吴,妻子归扶风。
杨子拒妻刘氏〈按汉中士女志作刘巨公女杨相妻名泰瑛与此小异〉
[编辑]按《益都耆旧传》:“杨子拒妻者,刘懿公女也,字恭璞,贞 顺达礼,有四男二女。拒早亡,教遵闺门,动有法则。长 子元琮常出饮酒,自舆而归,母不见十日,因诸弟谢 过,乃数责之曰:‘夫饮食有节,不至流湎者,礼也。汝乃 沈荒慢而无礼,自为败首,何以帅先诸弟’?”
季姜
[编辑]按《梓潼士女志》:“季姜,梓潼文氏女,将作大匠广汉王 敬伯夫人也。少读《诗》《礼》。敬伯前夫人有子博、女纪、流 二人。季姜生康稚芝,女始、示,凡前后八子,抚育恩爱, 亲继若一。堂祖母性严,子孙虽见官二千石,犹杖之。 妇跪受罚于堂,历五郡,祖母随之官。后以年老,不愿 远乡里,姜亦常侍养左右。纪流出适,分己侍婢给之。” 博好写书,姜手为作衮。于是内门相化,动行推让。博 妻犍为杨进,及博子遵妇蜀郡张叔纪,服姑之教,皆 有贤训,号之“三母。”堂康稚芝妇事杨进如舅姑,中外 则之,皆成令德。季姜年八十一卒。四男弃官行服,四 女亦从官舍交赴,内外官冕,百有馀人,当时荣之。王 氏遂世兴。
张礼修
[编辑]按《汉中士女志》:礼修,赵嵩妻,张氏女也。姑酷恶无道, 遇之不以礼,修终无愠色。及宁父母,父母问之,但引 咎不道。姑卒感悟,更慈爱之。乡人相训曰:“作妇不当 如赵伯高妇乎?使恶妇知变,可谓妇师矣。”后姑病,女 来省疾。姑却之曰:“我死固当绝于贤妇手中。”后遭米 贼,嵩死,乃碧涂面,乱首怀刀,托言病贼不逼也。养遗 生女,依父叔立义终身。
杜泰姬
[编辑]按《汉中士女志》:杜泰姬,南郑人,赵宣妻也,生七男七 女若元珪、穉、珪、有望,五人皆令德。其教男也,曰:“中人 情性可上下也,在其检耳。若放而不检,则入恶也。昔 西门豹佩韦以自宽,宓子贱带弦以自急,故能改身 之恒,为天下名士。”戒诸女及妇曰:“吾之委身,在乎正 顺。及其生也,恩字于抚爱。其长之也,威仪以先后之, 礼貌以左右之,恭敬以监临之,懃恪以劝之,孝顺以 内之,忠信以发之,是以皆成而无不善。汝曹庶几勿 忘吾法也。”后七子皆辟命,察举州郡,汉中太守南郑 令,与七子同岁。季考上计,无不修敬。泰姬执子孙礼。
杨礼珪
[编辑]按《汉中士女志》:礼珪,成固陈省妻也。杨元珍之女,生 二男,长娶张度,辽女惠英,少娶荀氏,皆贵家豪富,从 婢七八,资财自富。礼珪敕二妇曰:“吾先姑母师也。常 言圣贤必劳民者,使之思善,不劳则逸,逸则不才。吾 家不为贫也,所以粗食给吾者,使知苦难。”二妇再拜 奉教。从孙奉上微慢,珪抑绝之,感悟革行遭乱,流行 宗表欲见之,必自严饰。从子孙侍婢乃引见之,曰:“此 先姑法也。”四时祭礼,自亲养牲酿酒,曰:“夫祭,礼之尊 也。”年八十九卒。惠英亦有淑训,师母之行者也。
吴
[编辑]孟宗母
[编辑]按《三国吴志孙皓传》注:《吴录》曰:“孟仁,字恭武,江夏人 也。本名宗,避皓字易焉。少从南阳李肃学,其母为作 厚褥大被。或问其故,母曰:‘小儿无德致客,学者多贫, 故为广被,庶可得与气类接也’。”其读书夙夜不懈。肃 奇之曰:“卿宰相器也。”初为骠骑将军朱据军吏,将母 在营,既不得志,又夜雨屋漏,因起涕泣以谢其母。母 曰:“但当勉之,何足泣也。”据亦稍知之,除为盐池司马。 自能结网,手以捕鱼,作鲊寄母。母因以还之,曰:“汝为 鱼官,而以鲊寄我,非避嫌也。”迁吴令,时皆不得将家 之官,每得时物来以寄母,常不先食。
魏
[编辑]锺会母张氏
[编辑]按《三国魏志锺会传》注,会为其母传:“夫人张氏,字昌 蒲,太原兹氏人,太傅定陵成侯之命妇也,世长吏二 千石。夫人少丧父母,充成侯家,修身正行,非礼不动, 为上下所称述。贵妾孙氏,摄嫡专家,心害其贤,数谗 毁,无所不至。孙氏辨博有知,巧言足以饰非成过,然 竟不能伤也。及妊娠,愈更嫉妒,乃置药食中,夫人中” 食,觉而吐之,瞑眩者数日。或曰:“何不向公言之?”答曰: “嫡庶相害,破家危国,古今以为鉴诫。假如公不信我, 众谁能明其事?彼以心度我,谓我必言,固将先我。事 繇彼发,顾不快邪?”遂称疾不见。孙氏果谓成侯曰:“妾 欲其男,故饮以得男之药,反谓毒之。”成侯曰:“得男药 佳事,暗于食中与人,非人情也。”遂讯侍者,具服,孙氏由是得罪出。成侯问夫人何能不言,夫人言其故,成 侯大惊,盖以此贤之。黄初六年生会,恩宠愈隆。成侯 既出孙氏,更纳正嫡贾氏。又按《成侯命妇传》云:夫 人性矜严,明于教训。会虽童穉,勤见规训。年四岁授 《孝经》,七岁诵《论语》,八岁诵《诗》,十岁诵《尚书》,十一诵《易》, 十二诵《春秋左氏传》《国语》;十三,诵《周礼》《礼记》;十四,诵 成侯《易记》;十五,使入太学,问四方奇文异训,谓会曰: “学猥则倦,倦则意怠,吾惧汝之意怠,故以渐训汝。今 可以独学矣。”雅好书籍,涉众书,特好《易》《老子》每读《易》, 孔子说“鸣鹤在阴,劳谦君子,藉用白茅,不出户庭”之 义,每使会反复读之,曰:“《易》三百馀爻,仲尼特说此者, 以谦恭慎密,枢机之发,行己至要,荣身所由故也。顺 斯术以往,足为君子矣。”正始八年,会为尚书郎,夫人 执会手而诲之曰:“汝弱冠见叙人情,不能不自足,则 损在其中矣,勉思其戒!”是时,大将军曹爽专朝政,日 纵酒沈醉。会兄侍中毓宴还,言其事。夫人曰:“乐则乐 矣,恐难久也。居上不骄,制节谨度,然后乃无危溢之 患。今奢僭若此,非长守富贵之道。”嘉平元年,车驾朝 高平陵,会为中书郎,从行。相国宣文侯始举兵,众人 恐惧,而夫人自若。中书令刘表、侍郎卫瓘、夏侯和等 皆怪,问:“夫人一子在危难之中,何能无忧?”答曰:“大将 军奢僭无度,吾常疑其不安。太傅义不危国,必为大 将军举耳。吾儿在帝侧,何忧闻?且出兵无他重器,其 势必不久战。”果如其言,一时称明。会历机密十馀年, 颇豫政谋。夫人谓曰:“昔范氏少子为赵简子设伐邾 计,事从民悦,可谓功矣。然其母以为乘伪作诈,末业 鄙事,必不能久。其识本深远,非近人所言。吾常乐其 为人。汝居心正,吾知免矣。但当修所志,以辅益时化, 不沗先人常”言:“人谁能皆体自然,但力行不倦。”抑亦 其次,虽接鄙贱,必以言信,取与之间,分画分明。或问: “此无乃小乎?”答曰:“君子之行,皆积小以致高大,若以 小善为无益而弗为,此乃小人之事耳。希通慕大者, 吾所不好。”会自幼少,衣不过青绀,亲营家事,自知恭 俭,然见得思义,临财必让。会前后赐钱帛数百万计, 悉送供公家之用,一无所取。年五十有九,甘露二年 二月,暴疾薨。比葬,天子有手诏,命大将军高都侯厚 加赗赠,丧事无巨细,一皆供给。议者以为公侯有夫 人,有世妇,有妻有妾,所谓外命妇也。依《春秋》成风定 姒之义,宜崇典礼,不得总称妾名。于是称成侯命妇。 殡葬之事,有取于古制,礼也。
晋
[编辑]贾充母
[编辑]按《晋书贾充传》:“高贵乡公之攻相府也,充率众距战 于南阙,军将败,成济谓充曰:‘今日之事何如’?充曰:‘公 等养汝,正拟今日,复何疑’?济于是抽戈犯跸。及武帝 受禅,充封鲁郡公,母为鲁国太夫人。充前妻李氏,父 丰诛李氏坐流徙,后娶郭配女槐。武帝践祚,李赦还, 帝特诏充置左右夫人,充母亦敕充迎李氏,郭槐怒” 充畏槐,乃为筑室于永年里而不往来。初,充母柳见 古今重节义,竟不知充与成济事,以济不忠,数追骂 之。侍者闻之,无不窃笑。及将亡,充问所欲言,柳曰:“我 教汝迎李新妇,尚不肯,安问他事。”遂无言。
贾充妻李氏
[编辑]按《晋书贾充传》:充前妻李氏,淑美有才行,生二女褒、 裕。褒一名荃,裕一名濬。父丰诛,李氏坐流徙。后娶城 阳太守郭配女槐,即广成君也。武帝践祚,李以赦还, 帝特诏充置左右夫人,充母亦敕充迎李氏。郭槐怒, 充畏槐,乃为李筑室于永年里而不往来。槐欲省李 氏,充曰:“彼有才气,卿往不如不往。”槐盛仪而去,既入 户,李氏出迎,槐不觉脚屈,因遂再拜。李氏作《女训》,行 于世。
郑袤妻曹氏
[编辑]按《晋书列女传》:“郑袤妻曹氏,鲁国薛人也。袤先娶孙 氏,早亡,聘之为继室,事舅姑甚孝,躬纺绩之勤,以充 奉养。至于叔妹群弟之间,尽其礼节,咸得欢心。及袤 为司空,其子默等又显朝列,时人称其荣贵。曹氏深 惧盛满,每默等升进,辄忧之,形于声色。默食无重味, 服浣濯之衣。袤等所获禄秩,曹氏必班散亲姻,务令” 周给,家无馀赀。初,孙氏瘗于黎阳,及袤薨,议者以久 丧难举,欲不合葬。曹氏曰:“孙氏元配,理当从葬,不可 使孤魂无所依也。”于是备吉凶导从之仪以迎之,具 衣衾几筵,亲执雁行之礼。闻者莫不叹息,以为赵姬 之下叔隗,不足称也。太康元年卒,年八十二。
皇甫谧叔母任氏
[编辑]按《晋书皇甫谧传》:“皇甫谧,字士安,幼名静,安定朝那 人,汉太尉嵩之曾孙。出后叔父,徙居新安。年二十不 好学,游荡无度,或以为痴。尝得瓜果,辄进所后叔母 任氏。任氏曰:‘《孝经》云:‘三牲之养,犹为不孝’。汝今年馀 二十,目不存教,心不入道,无以慰我’。因叹曰:‘昔孟母 三徙以成仁,曾妇烹豕以存教,岂我居不择邻,教有 所阙,何尔鲁钝之甚也!修身笃学,汝自得之,于我何有’!”因对之流涕。谧乃感激,就乡人席坦受书,勤力不 怠。居贫,躬自稼穑,带经而农,遂博综典籍百家之言。
陶侃母湛氏
[编辑]按《晋书列女传》:陶侃母湛氏,豫章新淦人也。初,侃父 丹聘为妾,生侃,而陶氏贫贱,湛氏每纺绩资给之,使 交结胜己。侃少为寻阳县吏,尝监鱼梁,以一坩鲊遗 母,湛氏封鲊及书,责侃曰:“尔为吏,以官物遗我,非唯 不能益吾,乃以增吾忧矣。”鄱阳孝廉范逵寓宿于侃。 时大雪,湛氏乃彻所卧新荐,自锉给其马,又密截发 卖与邻人,供肴馔。逵闻之,叹息曰:“非此母不生此子。” 侃竟以功名显。
孙晷妻虞氏
[编辑]按《晋书孙晷传》:“孙晷,字文度,布衣蔬食,躬视垄亩。会 稽虞喜,隐居有高世风,晷钦其德,聘喜弟预女为妻。 女弃华尚素,与晷同志,时人号为梁鸿夫妇。”
韦逞母宋氏
[编辑]按《晋书列女传》,韦逞母宋氏,不知何郡人,家世以儒 学称。宋氏幼丧母,其父躬自养之。及长,授以《周官音 义》,谓之曰:“吾家世学《周官》,传业相继。此又周公所制 经纪典诰,百官品物,备于此矣。吾今无男可传,汝可 受之,勿令绝世。”属天下丧乱,宋氏讽诵不辍。其后为 石季龙徙之于山东,宋氏与夫在徙中,推鹿车背,负 父所授书。到冀州,依胶东富人程安寿,寿护之。逞时 年少,宋氏昼则樵采,夜则教逞,然纺绩无废。寿每叹 曰:“学家多士大夫,得无是乎?”逞遂学成名立。仕苻坚, 为太常。坚尝幸其太学,问博士经典,乃悯礼乐遗阙。 时博士卢壸对曰:“废学既久,书传零落,比年缀撰,正 经粗集,唯《周官礼注》未有其师。窃见”太常韦逞母宋 氏,世学家女,传其父业,得《周官音义》,今年八十,视听 无阙,自非其母,无可以传授后生。于是就宋氏家立 讲堂,置生员百二十人,隔绛纱幔而受业,号宋氏为 宣文君,赐侍婢十人。《周官》学复行于世,时称“韦氏宋 母”焉。
梁
[编辑]王僧辩母魏氏
[编辑]按《梁书王僧辩传》:“夫人姓魏氏,王神念以天监初,率 众据东关,退保合肥漅湖西,因娶以为室,生僧辩。性 甚安和,善于绥接,家门内外莫不怀之。初,僧辩下狱, 夫人流泪徒行,将入谢罪,世祖不与相见。时贞惠世 子有宠于世祖,军国大事,多关领焉。夫人诣阁自陈 无训,涕泗呜咽,众并怜之。及僧辩免出,夫人深相责” 励,辞色俱严,云:“人之事君,惟须忠烈,非但保祐当世, 亦乃庆流子孙。”及僧辩克复旧京,功盖天下,夫人恒 自谦损,不以富贵骄物,朝野咸共称之,谓为明哲妇 人也。及既薨殒,甚见愍悼,且以僧辩勋业隆重,故丧 礼加焉。灵柩将归建康,又遣谒者至舟渚吊祭,命尚 书左仆射王裒为其文曰:维尔世基,“武子,族懋阳元, 金相比映,玉德齐温。既称女则,兼循妇言。书图镜览, 辞章讨论。教贻俎豆,训及平原,楚发将兵,孟轲成德, 尽忠资敬,自家刑国,显允其仪,惟民之则,反命师旅, 既修我戎,补兹衮职,奄有龟蒙。母由子贵,亶尔斯崇。 嘉命允集,宠章所隆。居高能降,处贵思冲,庆资善始, 荣兼令终。崦嵫既夕”,蒹葭早秋。奔驷难返,冲涛讵留。 背龙门而西顾,过夏首而东浮。越三宫之遐岳,经三 江之派流。郁郁增岭,浮云蔽亏。淊淊江汉,逝者如斯。 铭旌故旐,宇毁遗碑。即虚舟而设奠,想徂魂之有知。 呜呼哀哉!
北魏
[编辑]王椿妻魏氏
[编辑]按《魏书王叡传》:“叡子椿,少以父任拜秘书中散,卒赠 太尉、冀州刺史。椿妻钜鹿魏悦之次女,明达有远操, 多识往行前言。随夫在华州,兄子建在洛遇患,闻而 星夜驰赴,肤容亏损,亲类叹尚之。参朱荣妻北乡郡 长公主深所礼敬。永安中,诏以为南河县君。内足于 财,不以华饰为意。抚兄子收,情同己子。存拯亲类所” 周,洽,椿名位终始,魏有力焉。元象中卒,赠钜鹿郡君。
中山张氏
[编辑]按《魏书高崇传》:崇子谦之,字道让。妻中山张氏,明识 妇人也。教劝诸子,从师受业。常诫之曰:“自我为汝家 妇,未见汝父一日不读书。汝等宜各修勤,勿替先业。”
房爱亲妻崔氏
[编辑]按《魏书列女传》:“清河房爱亲妻崔氏者,司郡崔元孙 之女,性严明高尚,历览书传,多所闻知。子景伯、景光。 崔氏亲授经义,学行修明,并为当世名士。景伯为清 河太守,每有疑狱,常先请焉。贝丘民列子不孝,吏欲 案之,景伯为之悲伤,入白其母,母曰:‘吾闻闻不如见 小民,未见礼教,何足责哉!但呼其母来,吾与之同居, 其子置汝左右,令其见汝事,吾或应自改’。”景伯遂召 其母崔氏,处之于榻,与之共食。景伯为之温凊,其子 侍立堂下。未及旬日,悔过求还。崔氏曰:“此虽颜惭,未
知心愧,且可置之。”凡经二十馀日,其子叩头流血,其母涕泣乞还,然后听之。终以孝闻。其识度厉物如此,以寿终。
北齐
[编辑]王昕母崔氏
[编辑]按《北齐书王昕传》:王昕母清河崔氏,学识有夙训,生 九子,并风流蕴藉,世号“王氏九龙。”
裴让之母辛氏
[编辑]按《北齐书裴让之传》,让之,字士礼。年十六丧父,殆不 胜哀。其母辛氏泣抚之曰:“弃我灭性,得为孝子乎?”由 是自勉。辛氏高明妇则,又闲礼度,夫丧,诸子多幼弱, 广延师友,或亲自教授,内外亲属有吉凶礼制,多取 则焉。
皇甫和母
[编辑]按《北齐书皇甫和传》:“和十一而孤,母夏侯氏,才明有 礼则,亲授以经书。及长,深沈有雅量,尤明礼仪,宗亲 吉凶,多相谘访。”
陆卭母
[编辑]按《北齐书陆卭传》,卭母魏上庸公主,初封蓝田,高明 妇人也,甚有志操。卭昆季六人,并主所生,故邢卲常 谓人曰:“蓝田生玉,固不虚矣。”主教训诸子,皆禀义方。 虽创巨痛深,出于天性,然动依礼度,亦母氏之训焉。
隋
[编辑]陆让母冯氏
[编辑]按《隋书列女传》:陆让母者,上党冯氏女也,性仁爱,有 母仪。让即其孽子也。仁寿中,为番州刺史,数有聚敛, 赃货狼籍,为司马所奏。上遣使按之,皆验。于是囚诣 长安,亲临问,让称冤。上复令治书侍御史抚按之,状 不易前。乃命公卿百寮议之,咸曰:“让罪当死。”诏可其 奏。让将就刑,冯氏蓬头垢面,诣朝堂数让曰:“无汗马 之劳,致位刺史,不能尽诚奉国,以答鸿恩,而反违犯 宪章,赃货狼籍。若言司马诬汝百姓,百官不应,亦皆 诬汝;若言至尊不怜汝,何故治书覆汝?岂诚臣,岂孝 子?不诚不孝,何以为人!”于是流涕呜咽,亲持孟粥,劝 让令食。既而上表求哀,词情甚切,上愍然为之改容。 献皇后甚奇其意,致请于上。治书侍御史柳彧进曰: “冯氏母德之至,有感行路,如或杀之,何以为劝!”于是 集京城士庶于朱雀门,遣舍人宣诏曰:“冯氏以嫡母 之德,足为世范;慈爱之道,义感人神。特宜矜免,用奖 风俗。让可减死,除名为民。”复下诏曰:“冯氏体备仁慈, 夙闲礼度,孽让非其所生。往犯宪章,宜从极法。躬自 诣阙,为之请命。匍匐”顿颡。“朕哀其义,特免死辜。使天 下妇人皆如冯者,岂不闺门雍睦,风俗和平?朕每嘉 叹不已。宜标扬优赏,用章有德。可赐物五百段,集诸 命妇与冯相识,以宠异之。”
崔夤妻
按《北史崔休传》:“休弟夤,字敬礼,太子舍人,早卒,赠乐 安太守。妻安乐王长女,晋宁主也。贞烈有德行。”
唐
[编辑]东光县主
[编辑]按《唐书纪王慎传》:慎女东光县主,始八岁,闻慎有疾, 不食。父哀之,绐云:“已愈。”主察颜色未平,终不肯御,内 外称之。长适太子司议郎裴仲将。时妃主多恃贵,以 奢豫相矜,主独俭素,姊弟诮曰:“人生富贵在得志,独 勤苦欲何求?”答曰:“我幼好礼,今行不违,非得志谓何? 且自古贤妃淑女,以恭逊著名,骄纵败德,况荣宠贵 盛。傥来物也。可恃以凌人乎。”及王死。号恸。呕血数升。 免丧绝膏沐者二十年。
崔元𬀩母卢氏
[编辑]按《唐书崔元𬀩传》:“元𬀩母卢有贤操,常诫元𬀩曰:‘吾 闻姨兄辛元驭云:‘子姓仕宦,有言其贫窭不自存,此 善也;若货赀盈衍,恶也’。吾尝以为确论。比见亲表,仕 者务多财以奉亲,而亲不究所从来,必出于禄廪则 善,如其不然,何异盗乎?若今为吏,不能忠清,无以戴 天履地,宜识吾意’。”故元𬀩所守,以清白名。母亡哀毁, “甘露降庭树。”
卢善观妻李氏
[编辑]按李华《李夫人传》:“夫人赵郡李氏,讳某,字某,号惠日。 自后魏义丰懿公璨,七代至明经君元福,道义德礼, 归于一门。魏史所谓‘事亲孝谨,风度审正’是也。年十 三,归于贵卿丞范阳卢公善。观。崔夫人待子妇甚严, 年高多疾,自夫人奉侍,体气日和,姑视夫人,爱子如 也。夫人奉养姑,慈亲如也。抚下掩其小过,因而诲之, 则大过无从生矣。”姑怒责幼贱,夫人则跪请曰:“此诚 违尊教,宜降责。新妇不安,请引外惩耻。”既而轻罚复 命,姑或未厌,则曰:“责诚未塞,伏以尊慈,恐他日追怜, 伤尊之心。”崔夫人抚而笑曰:“李新妇不唯安吾,兼变 吾性。”自是委以家政,其柔明婉敏,皆此类也。卢公尝 为宕州司法参军,夫人随官西南,羌戎,不知长幼之 别。夫人之威仪敬顺,闻于殊俗,羌戎化焉。太夫人因 疾丧明,夫人奉衣则安,奉膳则饱,每曰:“此女在侧,吾 忘失明。”及居忧,泣血三年,终身衔戚。《论语》《诗》《书》《礼》《传古史箴颂,近世调赋合于雅者,尽讽之。善鼓琴,幽闲 自娱,志普门之教,肹蚃符应。六姻孤幼,归夫人者,如 不孤焉。开元元年终,春秋五十。无子。有女一人,孝慈 明惠,如夫人之德,归于安邑令赵郡李公。“遗孤检校 吏部员外华”,不及逮事,感慕罔极,闻于外家,十不存 一。哀书大略,敢告史官。
李景让母
[编辑]按《唐书李景让传》:“李景让,字后已,赠太尉憕孙也。性 方毅有守,宝历初,迁右拾遗。淮南节度使王播以钱 十万市朝廷懽,求领盐铁,景让诣延英亟论不可,遂 知名。沈傅师观察江西,表以自副,历中书舍人,礼部 侍郎,商华虢三州刺史。母郑,治家严身,训勒诸子。始 贫乏时,治墙得积钱,僮婢奔告,母曰:‘士不勤而禄,犹 菑其身,况无妄而得我何取’?”亟使闭坎。景让自散骑 常侍出为浙西观察使,母问行日,景让率然对:“有日。” 郑曰:“如是,吾方有事,未及行。”盖怒其不尝告也。且曰: “已贵,何庸母行?”景让重请罪,乃赦。故虽老,尢加棰敕。 已起,欣欣如初。尝怒牙将,杖杀之。军且谋变,母欲息 众,讙召景让廷责之曰:“尔镇抚方面而轻用刑,一夫 不宁,岂特上负天子,亦使百岁母衔羞泉下,何面目 见先大夫乎?”将鞭其背吏,大将再拜请,不许,皆泣谢, 乃罢,一军遂定。
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