欽定古今圖書集成/明倫彙編/閨媛典/第023卷

欽定古今圖書集成
明倫彙編 第二十三卷

欽定古今圖書集成明倫彙編閨媛典

　第二十三卷目錄

　閨淑部列傳一

　　商

　　周太姜　　　　　　太任

　　太姒　　　　　　　周南大夫之妻

　　周

　　趙衰妻姬氏　　　　孫叔敖母

　　柳下惠妻　　　　　楚狂接輿妻

　　魯季敬姜　　　　　宋鮑女宗

　　母師　　　　　　　孟母

　　後漢

　　鮑宣妻　　　　　　崔實母劉氏

　　王霸妻　　　　　　陳文矩妻

　　梁鴻妻孟光　　　　楊子拒妻劉氏

　　季姜　　　　　　　張禮修

　　杜泰姬　　　　　　楊禮珪

　　吳

　　孟宗母

　　魏

　　鍾會母張氏

　　晉

　　賈充母　　　　　　賈充妻李氏

　　鄭袤妻曹氏　　　　皇甫謐叔母任氏

　　陶侃母湛氏　　　　孫晷妻虞氏

　　韋逞母宋氏

　　梁

　　王僧辯母魏氏

　　北魏

　　王椿妻魏氏　　　　中山張氏

　　房愛親妻崔氏

　　北齊

　　王昕母崔氏　　　　裴讓之母辛氏

　　皇甫和母　　　　　陸卭母

　　隋

　　陸讓母馮氏

　　唐

　　東光縣主　　　　　崔元暐母盧氏

　　盧善觀妻李氏　　　李景讓母

閨媛典第二十三卷

閨淑部列傳一〈帝王后妃列于宮闈茲典列傳所載皆諸侯王妃夫人以下〉

商

周太姜

按《詩·大雅·綿》：「古公亶父，來朝走馬。率西水滸，至于岐 下。爰及姜女，聿來胥宇。」

按劉向《列女傳》：「太姜者，王季之母，有呂氏之女，太王 娶以為妃，生太伯仲雍。王季貞順率道，靡有過失。太 王謀事遷徙，必與太姜，君子謂太姜廣於德教，德教 本也，而謀事次之。」蓋太姜淵智非常，雖太王之賢聖， 亦與之謀。其知太王仁恕，必可以比國人而景附矣。

太任

按《詩·大雅·大明》：「摯仲氏任。自彼殷商，來嫁于周，曰嬪 于京。乃及王季，維德之行。太任有身，生此文王。」 按《詩大雅·思齊》：「思齊太任，文王之母。思媚周姜，京室 之婦。」

按劉向《列女傳》：「太任任氏中女，王季娶為妃。太任之 性，端一誠莊，惟德之行。及其有娠，目不視惡色，耳不 聽淫聲，口不出敖言，能以胎教。溲於豕牢而生文王。 文王生而明聖，太任教之以一而識百，君子謂太任 為能胎教。」古者婦人妊子，寢不側，坐不邊，立不蹕，不 食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不視於邪色，耳 不聽於淫聲，夜則令瞽誦《詩》，道正事。如此則生子形 容端正，才德必過人矣。故妊子之時，必慎所感，感於 善則善，感於惡則惡。人生而肖父母者，皆其母感於 物，故形意肖之。文王之母，可謂知肖化矣。

太姒

按：《詩周南睢鳩》：「關關睢鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子 好逑。」按朱註：「周之文王生有聖德，又得聖女姒氏 以為之配。宮中之人于其始至，見其有幽閒貞靜之 德，故作是詩。」

按《國風葛覃》：「葛之覃兮，施于中谷，維葉萋萋。黃鳥于 飛，集于灌木，其鳴喈喈。葛之覃兮，施于中谷，維葉莫 莫，是刈是穫，為絺為綌，服之無斁。言告師氏，言告言 歸，薄污我私，薄澣我衣。害澣害否，歸寧父母。」按朱 註，「蓋后妃既成絺綌而追賦其事按《國風樛木》：「南有樛木，葛藟纍之。樂只君子，福履綏 之。」按朱註，后妃能逮「下而無嫉妒之心，故眾妾樂 其德而稱願之。」

按：《國風螽斯螽斯》：羽詵詵兮，「宜爾子孫振振兮。」按 朱註：「后妃不妒忌而子孫眾多，故眾妾以螽斯之群 處和集而子孫眾多比之。」

按劉向《列女傳》：「太姒有㜪姒氏之女，仁而明道。文王 親迎于渭，造舟為梁。太姒思媚太姜、太任，旦夕勤勞， 以盡婦道。生十男：長伯邑考，次武王發，次周公旦，次 管叔鮮，次蔡叔度，次曹叔振鐸，次霍叔武，次康叔封， 次聃季載。太姒誨十子，自少及長，未嘗見邪僻之事。 十子之中，武王、周公成聖。」〈本傳多引中庸武王周公事煩穴不切今皆刪之〉

周南大夫之妻

按劉向《列女傳》：「周南大夫之妻，時大夫受命治水，士 妻恐其懈于王事，與大夫言：『國家多難，勉之毋致譴 怒，遺父母憂。昔舜耕於歷山，漁於雷澤，陶於河濱，非 舜之事，而舜為之者，為養父母也』。」家貧親老，不擇官 而仕；親操井臼，不擇妻而娶。故父母在，當與時小同， 無虧大義，不罹患害而已。夫鳳凰不罹於蔚羅，麒麟 不入於陷阱，蛟龍不及於枯澤。鳥獸之智，猶知避害， 而況於人乎？生於亂世，不得道理，而迫於暴虐，不得 行義，然而仕者，為父母在故也。乃作《詩》曰：「魴魚赬尾， 王室如燬。雖則如燬，父母孔邇。」〈此傳與朱註異向或有所據故存之〉

周

趙衰妻姬氏

按《左傳》：晉公子重耳奔狄，狄人伐廧咎如，獲二女。叔 隗、季隗納諸公子。公子收，季隗生伯儵、叔劉以叔隗 妻趙衰，生盾，入晉，狄人歸季隗于晉，而請其二子。二 十四年，文公妻趙衰，生原同、屏括、樓嬰。趙姬請逆盾 與其母，子餘辭。姬曰：「得寵而忘舊，何以使人？必逆之！」 固請，許之。來。以盾為才，固請于公，以為嫡子，而使其 「三子下之」，以叔隗為內子而己下之。

按劉向《列女傳》：晉趙衰妻晉文公之女也，號趙姬。初， 文公為公子時，與趙衰奔狄，狄人入其二女叔隗、季 隗于公子，公子以叔隗妻趙衰，生盾。及反國，文公以 其女趙姬妻趙衰，生原同、屏括、樓嬰。趙姬請迎盾與 其母而納之，趙衰辭而不敢。姬曰：「不可。夫得寵而忘 舊，無義；好新而嫚故，無恩；與人勤於隘厄，富貴而不 顧無禮，君棄此三者，何以使人？雖妾亦無以侍執巾 櫛。《詩》不云乎？『采葑采菲，無以下體，德音莫違，及爾同 死，與人同寒苦。雖有小過，猶與之同死而不去，況于 安新忘舊乎』？」又曰：「『讌爾新婚，不我屑以』。蓋傷之也。君 其逆之，無以新廢舊。」趙衰許諾。乃逆叔隗與盾來。姬 以盾為賢，請立為嫡子，使三子下之，以叔隗為內婦， 姬親下之。及盾為正卿，思趙姬之讓恩，請以姬之中 子屏括為公族大夫，曰：「君，姬氏之愛子也。微君姬氏， 則臣狄人也，何以至此？」成公許之。屏括遂以其族為 公族大夫。君子謂趙姬恭而有禮。

孫叔敖母

按劉向《列女傳》：楚令尹孫叔敖，為嬰兒時，出遊，見兩 頭蛇，殺而埋之。歸見其母泣。母問其故，對曰：「吾聞見 兩頭蛇者死，今者出遊見之。」母曰：「『蛇安在』？對曰：『吾恐 他人復見之，殺而埋之矣』。其母曰：『汝不死矣。夫有陰 德者陽報之，德勝不祥，仁除百禍，天處高而聽卑，必 興於楚』。」叔敖長為令尹。

柳下惠妻

按劉向《列女傳》，魯大夫柳下惠之妻者。柳下惠處魯， 三黜而不去，憂民救亂。妻曰：「無乃瀆乎？君子有二恥： 國無道而貴，恥也；國有道而賤，恥也。今當亂世，三黜 而不去，亦近恥也。」柳下惠曰：「油油之民，將陷于害，吾 能已乎？且彼為彼，我為我，彼雖裸裎，安能汙我？」油油 然與之處，仕於下位。柳下既死，門人將誄之，妻曰：「將 誄夫子之德耶？則二三子不如妾知之也。」乃誄曰：「夫 子之不伐兮，夫子之不竭兮，夫子之信誠而與人無 害兮，屈柔從容不強察兮，蒙恥救民德彌大兮，雖遇 三黜終不蔽兮，愷悌君子，永能厲兮，嗟乎惜哉，乃下 世兮，庶幾遐年，今遂逝兮，嗚呼哀哉，神魂泄兮，夫子 之諡，宜為惠兮」，門人從之以為誄，莫能竄一字。君子 謂柳下惠妻能光其夫矣。《詩》云：「人知其一，莫知其他。」 此之謂也。

楚狂接輿妻

按劉向《列女傳》：楚狂接輿之妻者，接輿躬耕以為食。 楚王使使者持金百鎰，車二駟，往聘迎之曰：「『王願請 先生治淮南』。接輿笑而不應，使者遂不得與語而去。 妻從市來曰：『先生以隱為義，豈將老而遺之哉？門外 車跡何其深也』？接輿曰：『王不知吾不肖也，欲使我治 淮南。遣使者持金駟來聘。其妻曰：『得無許之乎』？接輿』」 曰：「夫富貴者，人之所欲也，子何惡我？許之矣！」妻曰：「義 士非禮不動，不為貪而易操，不為賤而改行。妾事先 生，躬耕以為食，親績以為衣，食飽衣煖，據義而動，其 樂亦自足矣。若受人重祿，乘人堅良，食人肥鮮，而將何以待之？」接輿曰：「吾不許也。」妻曰：「君使不從，非忠也； 從之又違，非義也，不如去之。夫負釜」甑，妻載紝器，變 名易姓而遠徙，莫知所之。君子謂接輿妻為樂道而 遠害。夫安貧賤而不怠于道者，唯至德者能之。《詩》曰： 「肅肅兔罝。」《之丁丁》，言不怠于道也。

魯季敬姜

按《國語》：季康子問公父文伯之母曰：「主亦有以語肥 也。」對曰：「吾能老而已，何以語子？」康子曰：「雖然，肥願有 聞於主。」對曰：「吾聞之先姑曰：『君子能勞後世有繼』。子 夏聞之曰：『善哉！商聞之，古之嫁者不及舅姑，謂之不 幸。夫婦學於舅姑者也』。」

公父文伯飲南宮，以露睹父為客，羞鱉焉小。

睹父怒，相延食鱉。辭曰：「將使鱉長而後食之。」遂出。文 伯之母聞之，怒曰：「吾聞之先子曰：『祭養尸，饗養上賓』。 鱉於何有，而使夫人怒也？」遂逐之。五日，魯大夫辭而 復之。

公父文伯之母如季氏，康子在其朝，與之言，弗應。從 之，及寢門，弗應而入。康子辭於朝而入見，曰：「肥也不 得聞命，無乃辠乎？」曰：「子弗聞乎，天子及諸侯合民事 於外朝，合神事於內朝，自卿以下，合官職於外朝，合 家事於內朝。寢門之內，婦人治其業焉，上下同之。夫 外朝，子將業君之官職焉；內朝，子將庀季氏之政焉， 皆非吾所敢言也。」

公父。文伯退朝，朝其母。其母方績。文伯曰：「以歜之家 而主猶績，懼干季孫之怒也。其以歜為不能事主乎？」 其母歎曰：「魯其亡乎？使童子備官而未之聞邪？居！吾 語女：昔聖王之處民也，擇瘠土而處之，勞其民而用 之，故長王天下。夫民勞則思，思則善心生；逸則淫，淫 則忘善，忘善則惡心生。沃土之民不材淫也；瘠土之」 民，莫不嚮義，勞也。是故天子大采，朝日，與三公九卿 祖識地德；日中考政與百官之政事。師尹惟旅，牧相 宣序民事。少采，夕月，與太史司載糾虔天刑。日入監 九御，使潔奉禘郊之粢盛，而後即安。諸侯朝修天子 之業，命晝考其國職，夕省其典刑，夜儆百工，使無慆 淫，而後即安。卿大夫朝考其職，晝講「其庶政，夕序其 業，夜庀其家事，而後即安。士朝而受業，晝而講貫，夕 而習復，夜而計過，無憾，而後即安。自庶人以下，明而 動，晦而休，無日以怠。王后親織元紞，公侯之夫人加 之以紘綖，卿之內子為大帶，命婦成祭服，列士之妻 加之以朝服。自庶士以下皆衣其夫。社而賦事，烝而 獻功，男女效績，愆則」有辟，古之制也。「君子勞心，小人 勞力，先王之訓也。自上以下，誰敢淫心舍力？今我寡 也，爾又在下位，朝夕處事，猶恐忘先人之業，況有怠 惰，其何以避辟？吾冀而朝夕修我，曰：『必無廢先人。爾 今曰：胡不自安？以是承君之官。余懼穆伯之絕祀也』！」 仲尼聞之曰：「弟子志之，季氏之婦不淫矣！」

公父文伯之母，季康子之從祖叔母也。康子往焉，䦱 門與之言，皆不踰閾。祭悼子，康子與焉。酢不受，徹俎 不宴，宗不具，不繹，繹不盡，飫則退。仲尼聞之，以為別 於男女之禮矣。

公父文伯之母欲室文伯，饗其宗老，而為賦《綠衣》之 三章。老請守龜，卜室之族。師亥聞之曰：「善哉！男女之 饗，不及宗臣；宗臣之謀，不過宗人。謀而不犯，微而昭 矣。詩所以合意，歌所以詠詩也。今詩以合室，歌以詠 之，度於法矣。」

公父文伯卒，其母戒其妾曰：「吾聞之：好內女死之；好 外士死之。今吾子夭死，吾惡其以好內聞也。二三婦 之辱共先祀者，請無瘠色，無洵涕，無掐膺，無憂容，有 降服，無加服，從禮而靜，是昭吾子也。」仲尼聞之曰：「女 知莫如婦，男知莫如夫。」公父氏之婦知也，夫，欲明其 子之令德也。

公父文伯之母朝哭穆伯而莫哭文伯。仲尼聞之，曰： 「季氏之婦可謂知禮矣，愛而無私，上下有章。」

按《韓詩外傳》：「魯公甫文伯死，其母不哭也。季孫聞之 曰：『公甫文伯之母，貞女也。子死不哭，必有方矣』。使人 問焉。對曰：『昔是子也，吾使之事仲尼。仲尼去魯，送之 不出魯郊，贈之不與家珍，病不見士之視者，死不見 士之流淚者。死之日，宮女衰絰，而從者十人。此不足 於士而有餘於婦人也。吾是以不哭也』。」《詩》曰：「乃如之 人兮，德音無良。」

按《孔叢子》：「公父文伯死，室人有從死者，其母怒而不 哭，相室諫之，其母曰：『孔子，天下之賢人也，不用於魯， 退而去。是子素宗之而不能隨，今死，而內人從死者 二人焉。若此，於長者薄，於婦人厚也』。」既而夫子聞之 曰：「『季氏之婦尚賢哉』？子路愀然對曰：『夫子亦好人之 譽己乎？夫子死而不哭，是不慈也，何善爾』？子曰：『怒其 子之不能隨賢所以為尚賢者。吾何有焉。其亦善此 而已矣』。」

按劉向《列女傳》：魯季敬姜者，莒女也，號戴己，魯大夫 文公穆伯之妻，文伯之母，季康子之從祖叔母也，博 達知禮。穆伯先死，敬姜守養。文伯出學而還歸，敬姜側目而盻之，見其友上堂，從後階降而卻行，奉劍而 正履，若事父兄。文伯自以為成人矣。敬姜召而數之 曰：「昔者武王罷朝，而結絲襪絕，左右顧無可使結之」 者，俯而自申之，故能成王道。桓公坐友三人，諫臣五 人，日舉過者三十人，故能成伯業。周公一食而三吐 哺，一沐而三握髮，所執贄而見于窮閭隘巷者七十 餘人，故能存周室。彼二聖一賢者，皆伯王之君也，而 下人如此，其所與遊者皆過己者也，是以日益而不 自知也。今以子年之少而位之卑，所「與遊者皆為服 役，子之不益，亦已明矣。」文伯乃謝罪。于是乃擇嚴師 賢友以事之，所與遊處者，皆黃耄倪齒也。文伯引衽 攘袂而親饋之。敬姜曰：「子成人矣。君子謂敬姜備于 教化，《詩》云：『濟濟多士，文王以寧』。此之謂也。」文伯相魯， 敬姜謂之曰：「吾語汝，治國之要，盡在經矣。夫幅者，所 以正曲枉也，不可不」彊。故幅可以為將。畫者，所以均 不均，服不服也。故畫可以為正。物者，所以治蕪與莫 也。故物可以為都大夫。持交而不失，出入不絕者，捆 也。捆可以為大行人。推而往，引而來者，綜也。綜可以 為開內主。多少之數者，均也。均可以為內史，服重任， 行遠道。正直而固者，軸也。軸可以為相，舒而無窮者， 摘也。「摘可以為三公。」文伯再拜受教。文伯卒，敬姜戒 止妾曰：「吾聞之：好內女死之；好外士死之。今吾子夭 亡，吾惡其以好內聞也。二三婦之辱，共祀先祀者，請 毋瘠色，毋揮涕，毋陷膺，毋憂容，有降服，毋加服。從禮 而靜，是昭吾子。」仲尼聞之曰：「女知莫如婦，男知莫如 夫。公父氏之婦知矣，欲明其子之令德。《詩》」曰：「君子有 穀，貽厥孫子。」此之謂也。康子嘗至敬姜，䦱門而與之 言，皆不踰閾。祭悼子，康子與焉。酢不受，徹俎不讌，宗 不具，不繹，繹不盡，飲飫則退。仲尼謂敬姜別于男女 之禮矣。《詩》曰：「女也不爽。」此之謂也。〈按敬姜事詳于國語向此傳多同之 亦從刪節但存國語所未及者〉

宋鮑女宗

按劉向《列女傳》：女宗者，宋鮑蘇之妻也，養姑甚謹。鮑 蘇仕衛三年而娶外妻，女宗養姑愈敬。因往來者請 問其夫，賂遺外妻甚厚。女宗姒謂曰：「可以去矣。」女宗 曰：「『何故』？姒曰：『夫人既有所好，子何留乎』？」女宗曰：「婦人 一醮不改，夫死不嫁。執麻枲，治絲繭，織紝組紃，以供 衣服，以事夫室。澈漠酒醴，羞饋食，以事舅姑。以專一 為貞，以善從為順，豈以專夫室之愛為善哉？若其以 淫意為心，而扼夫室之好，吾未知其善也。夫《禮》，天子 十二，諸侯九，卿大夫三，士二。今吾夫誠士也，有二不 亦宜乎！且婦人有七見，去方，無一去義。七去之道，妒 正為首，淫僻竊盜，長舌驕侮，無子惡病，皆在其後。吾 姒不教吾以居室之禮，而反欲使吾為見棄之行，將 安所用此？」遂不聽，事姑愈謹。宋公聞之，表其閭，號曰 女宗。君子謂女宗謙而知禮。《詩》云：「令儀令色，小心翼 翼。古訓是式，威儀是力。」此之謂也。

母師

按劉向《列女傳》：母師者，魯九子之寡母也。臘日休作 者，歲祀禮事畢，悉召諸子謂曰：「婦人之義，非有大故， 不出夫家。然吾父母家幼稚，歲時禮不理，吾從汝謁， 往監之。」諸子頓首許諾。又召諸婦曰：「婦人有三從之 義，而無專制之行，少繫父母，長繫于夫，老繫于子。今 諸子許我歸視私家，雖踰正禮，願與少子俱，以備婦 人出入之制。諸婦其慎房戶之守，吾夕而反。」于是率 少子僕歸辦家事。天陰，還失早，至閭外而止，夕而入， 魯大夫從臺上見而怪之，使人間視其居處，禮節甚 脩，家事甚理。使者還，以狀對。于是大夫召母而問之 曰：「一日從北方來，至閭而止，良久夕乃入。吾不知其 故，甚怪之，是以問也。」母對曰：「妾不幸早失夫，獨與九 子居。臘月禮畢事，間從諸子謁，歸視私家，與諸婦孺 子期夕而反。妾恐其酺豢醉飽，人情所有也。妾反太 早，恐不敢復，故止閭外。期盡而入。」大夫美之，言於穆 公，賜母尊號曰母師，使明請夫人，夫人諸姬皆師之。 君子謂母師能以身教夫。《禮》，婦人未嫁，則以父母為 天；既嫁則以夫為天。其喪父母，則降服一等，無二天 之義也。《詩》云：「出宿于濟，飲餞于禰。女子有行，遠父母 兄弟。」

孟母

按劉向《列女傳》：鄒孟軻之母，號孟母，其舍近墓。孟子 之少也，嬉遊為墓間之事，踴躍築埋。孟母曰：「此非吾 所以居處子。」乃去舍市旁，其嬉戲，為賈人衒賣之事。 孟母又曰：「『此非吾所以居處子也』。復徙舍學宮之旁， 其嬉遊，乃設俎豆，揖讓進退。孟母曰：『真可以居吾子 矣』。」遂居之。及孟子長，學六藝，卒成大儒。君子謂孟母 善以漸化，《詩》云：「彼姝者子，何以予之？」此之謂也。自孟 子之少也，既學而歸，孟母方績問曰：「學所至矣。」孟子 曰：「自若也。」孟母以刀斷其織，孟子懼，問其故，孟母曰： 「子之廢學，若吾斷斯織也。」夫君子學以立名，問則廣 知，是以居則安寧，動則遠害。今而廢之，是不免于廝 役，而無以離于禍患也。何以異于織績而食，中道廢而不為，寧能衣夫子而長，不乏糧食哉？女則廢其所 食，男則墮于修德，不為竊盜，則為虜役矣。孟子懼，旦 夕勤學不息，師事子思，遂成天下之名儒。君子謂孟 母知為人母之道矣，《詩》云：「彼姝者子，何以告之？」此之 謂也。孟子既娶，將入私室，其婦袒而在內，孟子不悅， 遂去不入，婦辭孟母而去，曰：「妾聞夫婦之道，私室不 與焉。今者妾竊惰在室，而夫子見妾，勃然不悅，是客 妾也。婦人之義，蓋不客宿，請歸父母。」于是孟母召孟 子而謂之曰：「夫禮，將入門，問孰存，所以致敬也；將上 堂，聲必揚，所以戒人也；將入戶，視必下，恐見人過也。 今子不察於禮，責禮於人，不亦遠乎？」孟子謝，遂留其 婦。君子謂孟母知禮而明于姑母之道。孟子處齊而 有憂色。孟母見之曰：「子若有憂色，何也？」孟子曰：「不敢。」 異日閒居，擁楹而歎。孟母見之曰：「鄉見子有憂色。」曰： 「不也。」「今擁楹而歎，何也？」孟子對曰：「軻聞之，君子稱身 就位，不為苟得而愛賞，不貪榮祿。諸侯不聽，則不達 其上；聽而不用，則不踐其朝。今道不用於齊，願行而 母老，是以憂也。」孟母曰：「夫婦之禮，精五飰，羃酒漿，養 舅姑，縫衣裳而已矣。故有閨內之修，而無境外之志。 《易》曰：『在中饋，無攸遂』。《詩》曰：『無非無儀，惟酒食是議』。以 言婦人無擅制之義，而有三從之道也。故年少則從 父母，出嫁則從乎夫，夫死則從乎子，禮也。今子成人 也，而我老矣，子行乎子義」，吾行乎吾禮。君子謂孟母 知婦道。《詩》云：「載色載笑，匪怒伊教。」此之謂也。

後漢

鮑宣妻

按《後漢書列女傳》：勃海鮑宣妻，桓氏之女也，字少君。 宣嘗就少君父學，父奇其清苦，以女妻之，裝送資賄 甚盛。宣不悅，謂妻曰：「少君生富驕，習美飾，吾實貧賤， 不敢當禮。」妻曰：「大人以先生修德守約，故使賤妾侍 執巾櫛，既奉承君子，唯命是從。」宣笑曰：「能如是，是吾 志也。」妻乃悉歸侍御服飾，更著短布裳，與宣挽鹿車 歸鄉里。拜姑禮畢，提甕出汲，脩行婦道，鄉邦稱之。宣， 哀帝時官至司隸校尉。子永，中興初為魯郡太守。永 子昱從容問少君曰：「太夫人寧復識挽鹿車時不？」對 曰：「先姑有言，存不忘亡，安不忘危。吾焉敢忘乎？」

崔實母劉氏

按《後漢書崔實傳》：「實母劉氏，有母儀淑德，博覽書傳。 初，實在五原，常訓以臨民之政。實之善績，母有助焉。」

王霸妻

按《後漢書列女傳》，「太原王霸妻者，不知何氏之女也。 霸少立高節，光武時連徵不仕。妻亦美志行。初，霸與 同郡令狐子伯為友，後子伯為楚相，而其子為郡功 曹，子伯乃令子奉書于霸，車馬服役，雍容如也。霸子 方耕于野，賓至，投耒而歸，見令狐子沮怍，不能仰視， 霸目之有愧容。客去，久臥不起，妻怪問其故，始不肯」 告，妻請罪而後言曰：「吾與子伯素不相若，向見其子 容服甚光，舉措有適，而我兒曹蓬髮歷齒，未知禮則， 見客而有慚色，父子深恩，不覺自失耳！」妻曰：「君少脩 清節，不顧榮祿，今子伯之貴，孰與君之高？奈何忘宿 志而慚兒女子乎？」霸屈起而笑曰：「有是哉！」遂共終身 隱遯。

陳文矩妻〈漢中士女志作程祗妻〉

按《後漢書列女傳》，漢中陳文矩妻者，同郡李法之姊 也，字穆姜，有二男，而前妻四子。文矩為安眾令，喪于 官。四子以母非所生，憎毀日積。而穆姜慈愛溫仁，撫 字益隆，衣食資供，皆兼倍所生。或謂母曰：「『四子不孝 甚矣，何不別居以遠之』？對曰：『吾方以義相道，使其自 遷善也』。」及前妻長子興遇疾困篤，母惻隱自然，親調 藥膳，恩情篤密。興疾，久乃瘳。于是呼三弟謂曰：「繼母 慈仁，出自天授。吾兄弟不識恩養，禽獸其心，雖母道 益隆，我曹過惡，亦已深矣。」遂將三弟詣南鄭獄，陳母 之德，狀已之過，乞就刑辟縣言之于郡，郡守表異其 母，蠲除家徭，遣散四子，許以脩革。自後訓導愈明，並 為良士。穆姜年八十餘卒，臨終敕諸子曰：「吾弟伯度， 智達士也，所論薄葬，其義至矣。又臨亡遺令，賢聖法 也。令汝曹遵承，勿與俗同，增吾之累。」諸子奉行焉。

梁鴻妻孟光

按《後漢書梁鴻傳》：「梁鴻，字伯鸞，扶風平陵人。鄉里勢 家慕其高節，多欲女之，鴻並絕不娶。同縣孟氏有女， 狀肥醜而黑，力舉石臼，擇對不嫁。至年三十，父母問 其故，女曰：『欲得賢如梁伯鸞者』。鴻聞而聘之。女求作 布衣麻屨，織作筐緝績之具。及嫁，始以裝飾，入門七 日而鴻不答，妻乃跪床下請曰：『竊聞夫子高義，簡斥 數婦，妾亦偃蹇數夫矣。今而見擇，敢不請罪』！」鴻曰：「吾 欲裘褐之人，可與俱隱深山者爾。今乃衣綺縞，傅粉 墨，豈鴻所願哉？」妻曰：「以觀夫子之志耳，妾自有隱居 之服。」乃更為椎髻，著布衣，操作而前。鴻大喜曰：「此真 梁鴻妻也，能奉我矣。」字之曰德曜，名孟光。居有頃，妻 曰：「常聞夫子欲隱居避患，今何為默默？無乃欲低頭 就之乎？」鴻曰：「諾。」乃共入霸陵山中，以耕織為業，詠詩書，彈琴以自娛。東出關，過京師，作《五噫之歌》。肅宗求 鴻不得，易姓名，與妻子居齊魯之間。有頃，又去適吳， 依大家皋伯通居廡下，為人賃舂。每歸，妻為具食，不 敢於鴻前仰視，舉案齊眉。伯通察而異之，曰：「彼傭能 使其妻敬之如此，非凡人也。」乃舍之於家。鴻潛閉，著 《書》十餘篇。疾且困，告主人「勿令我子持喪歸去。」及卒， 伯通等為求葬地於吳，妻子歸扶風。

楊子拒妻劉氏〈按漢中士女志作劉巨公女楊相妻名泰瑛與此小異〉

按《益都耆舊傳》：「楊子拒妻者，劉懿公女也，字恭璞，貞 順達禮，有四男二女。拒早亡，教遵閨門，動有法則。長 子元琮常出飲酒，自輿而歸，母不見十日，因諸弟謝 過，乃數責之曰：『夫飲食有節，不至流湎者，禮也。汝乃 沈荒慢而無禮，自為敗首，何以帥先諸弟』？」

季姜

按《梓潼士女志》：「季姜，梓潼文氏女，將作大匠廣漢王 敬伯夫人也。少讀《詩》《禮》。敬伯前夫人有子博、女紀、流 二人。季姜生康稚芝，女始、示，凡前後八子，撫育恩愛， 親繼若一。堂祖母性嚴，子孫雖見官二千石，猶杖之。 婦跪受罰于堂，歷五郡，祖母隨之官。後以年老，不願 遠鄉里，姜亦常侍養左右。紀流出適，分己侍婢給之。」 博好寫書，姜手為作袞。于是內門相化，動行推讓。博 妻犍為楊進，及博子遵婦蜀郡張叔紀，服姑之教，皆 有賢訓，號之「三母。」堂康稚芝婦事楊進如舅姑，中外 則之，皆成令德。季姜年八十一卒。四男棄官行服，四 女亦從官舍交赴，內外官冕，百有餘人，當時榮之。王 氏遂世興。

張禮修

按《漢中士女志》：禮修，趙嵩妻，張氏女也。姑酷惡無道， 遇之不以禮，修終無慍色。及寧父母，父母問之，但引 咎不道。姑卒感悟，更慈愛之。鄉人相訓曰：「作婦不當 如趙伯高婦乎？使惡婦知變，可謂婦師矣。」後姑病，女 來省疾。姑卻之曰：「我死固當絕于賢婦手中。」後遭米 賊，嵩死，乃碧塗面，亂首懷刀，託言病賊不逼也。養遺 生女，依父叔立義終身。

杜泰姬

按《漢中士女志》：杜泰姬，南鄭人，趙宣妻也，生七男七 女若元珪、穉、珪、有望，五人皆令德。其教男也，曰：「中人 情性可上下也，在其檢耳。若放而不檢，則入惡也。昔 西門豹佩韋以自寬，宓子賤帶弦以自急，故能改身 之恆，為天下名士。」戒諸女及婦曰：「吾之委身，在乎正 順。及其生也，恩字于撫愛。其長之也，威儀以先後之， 禮貌以左右之，恭敬以監臨之，懃恪以勸之，孝順以 內之，忠信以發之，是以皆成而無不善。汝曹庶幾勿 忘吾法也。」後七子皆辟命，察舉州郡，漢中太守南鄭 令，與七子同歲。季考上計，無不修敬。泰姬執子孫禮。

楊禮珪

按《漢中士女志》：禮珪，成固陳省妻也。楊元珍之女，生 二男，長娶張度，遼女惠英，少娶荀氏，皆貴家豪富，從 婢七八，資財自富。禮珪敕二婦曰：「吾先姑母師也。常 言聖賢必勞民者，使之思善，不勞則逸，逸則不才。吾 家不為貧也，所以粗食給吾者，使知苦難。」二婦再拜 奉教。從孫奉上微慢，珪抑絕之，感悟革行遭亂，流行 宗表欲見之，必自嚴飾。從子孫侍婢乃引見之，曰：「此 先姑法也。」四時祭禮，自親養牲釀酒，曰：「夫祭，禮之尊 也。」年八十九卒。惠英亦有淑訓，師母之行者也。

吳

孟宗母

按《三國吳志孫皓傳》註：《吳錄》曰：「孟仁，字恭武，江夏人 也。本名宗，避皓字易焉。少從南陽李肅學，其母為作 厚褥大被。或問其故，母曰：『小兒無德致客，學者多貧， 故為廣被，庶可得與氣類接也』。」其讀書夙夜不懈。肅 奇之曰：「卿宰相器也。」初為驃騎將軍朱據軍吏，將母 在營，既不得志，又夜雨屋漏，因起涕泣以謝其母。母 曰：「但當勉之，何足泣也。」據亦稍知之，除為鹽池司馬。 自能結網，手以捕魚，作鮓寄母。母因以還之，曰：「汝為 魚官，而以鮓寄我，非避嫌也。」遷吳令，時皆不得將家 之官，每得時物來以寄母，常不先食。

魏

鍾會母張氏

按《三國魏志鍾會傳》註，會為其母傳：「夫人張氏，字昌 蒲，太原茲氏人，太傅定陵成侯之命婦也，世長吏二 千石。夫人少喪父母，充成侯家，修身正行，非禮不動， 為上下所稱述。貴妾孫氏，攝嫡專家，心害其賢，數讒 毀，無所不至。孫氏辨博有知，巧言足以飾非成過，然 竟不能傷也。及妊娠，愈更嫉妒，乃置藥食中，夫人中」 食，覺而吐之，瞑眩者數日。或曰：「何不向公言之？」答曰： 「嫡庶相害，破家危國，古今以為鑒誡。假如公不信我， 眾誰能明其事？彼以心度我，謂我必言，固將先我。事 繇彼發，顧不快邪？」遂稱疾不見。孫氏果謂成侯曰：「妾 欲其男，故飲以得男之藥，反謂毒之。」成侯曰：「得男藥 佳事，闇于食中與人，非人情也。」遂訊侍者，具服，孫氏由是得罪出。成侯問夫人何能不言，夫人言其故，成 侯大驚，蓋以此賢之。黃初六年生會，恩寵愈隆。成侯 既出孫氏，更納正嫡賈氏。又按《成侯命婦傳》云：夫 人性矜嚴，明于教訓。會雖童穉，勤見規訓。年四歲授 《孝經》，七歲誦《論語》，八歲誦《詩》，十歲誦《尚書》，十一誦《易》， 十二誦《春秋左氏傳》《國語》；十三，誦《周禮》《禮記》；十四，誦 成侯《易記》；十五，使入太學，問四方奇文異訓，謂會曰： 「學猥則倦，倦則意怠，吾懼汝之意怠，故以漸訓汝。今 可以獨學矣。」雅好書籍，涉眾書，特好《易》《老子》每讀《易》， 孔子說「鳴鶴在陰，勞謙君子，藉用白茅，不出戶庭」之 義，每使會反覆讀之，曰：「《易》三百餘爻，仲尼特說此者， 以謙恭慎密，樞機之發，行己至要，榮身所由故也。順 斯術以往，足為君子矣。」正始八年，會為尚書郎，夫人 執會手而誨之曰：「汝弱冠見敘人情，不能不自足，則 損在其中矣，勉思其戒！」是時，大將軍曹爽專朝政，日 縱酒沈醉。會兄侍中毓宴還，言其事。夫人曰：「樂則樂 矣，恐難久也。居上不驕，制節謹度，然後乃無危溢之 患。今奢僭若此，非長守富貴之道。」嘉平元年，車駕朝 高平陵，會為中書郎，從行。相國宣文侯始舉兵，眾人 恐懼，而夫人自若。中書令劉表、侍郎衛瓘、夏侯和等 皆怪，問：「夫人一子在危難之中，何能無憂？」答曰：「大將 軍奢僭無度，吾常疑其不安。太傅義不危國，必為大 將軍舉耳。吾兒在帝側，何憂聞？且出兵無他重器，其 勢必不久戰。」果如其言，一時稱明。會歷機密十餘年， 頗豫政謀。夫人謂曰：「昔范氏少子為趙簡子設伐邾 計，事從民悅，可謂功矣。然其母以為乘偽作詐，末業 鄙事，必不能久。其識本深遠，非近人所言。吾常樂其 為人。汝居心正，吾知免矣。但當修所志，以輔益時化， 不沗先人常」言：「人誰能皆體自然，但力行不倦。」抑亦 其次，雖接鄙賤，必以言信，取與之間，分畫分明。或問： 「此無乃小乎？」答曰：「君子之行，皆積小以致高大，若以 小善為無益而弗為，此乃小人之事耳。希通慕大者， 吾所不好。」會自幼少，衣不過青紺，親營家事，自知恭 儉，然見得思義，臨財必讓。會前後賜錢帛數百萬計， 悉送供公家之用，一無所取。年五十有九，甘露二年 二月，暴疾薨。比葬，天子有手詔，命大將軍高都侯厚 加賵贈，喪事無巨細，一皆供給。議者以為公侯有夫 人，有世婦，有妻有妾，所謂外命婦也。依《春秋》成風定 姒之義，宜崇典禮，不得總稱妾名。于是稱成侯命婦。 殯葬之事，有取于古制，禮也。

晉

賈充母

按《晉書賈充傳》：「高貴鄉公之攻相府也，充率眾距戰 于南闕，軍將敗，成濟謂充曰：『今日之事何如』？充曰：『公 等養汝，正擬今日，復何疑』？濟于是抽戈犯蹕。及武帝 受禪，充封魯郡公，母為魯國太夫人。充前妻李氏，父 豐誅李氏坐流徙，後娶郭配女槐。武帝踐祚，李赦還， 帝特詔充置左右夫人，充母亦敕充迎李氏，郭槐怒」 充畏槐，乃為築室于永年里而不往來。初，充母柳見 古今重節義，竟不知充與成濟事，以濟不忠，數追罵 之。侍者聞之，無不竊笑。及將亡，充問所欲言，柳曰：「我 教汝迎李新婦，尚不肯，安問他事。」遂無言。

賈充妻李氏

按《晉書賈充傳》：充前妻李氏，淑美有才行，生二女褒、 裕。褒一名荃，裕一名濬。父豐誅，李氏坐流徙。後娶城 陽太守郭配女槐，即廣成君也。武帝踐祚，李以赦還， 帝特詔充置左右夫人，充母亦敕充迎李氏。郭槐怒， 充畏槐，乃為李築室于永年里而不往來。槐欲省李 氏，充曰：「彼有才氣，卿往不如不往。」槐盛儀而去，既入 戶，李氏出迎，槐不覺腳屈，因遂再拜。李氏作《女訓》，行 于世。

鄭袤妻曹氏

按《晉書列女傳》：「鄭袤妻曹氏，魯國薛人也。袤先娶孫 氏，早亡，聘之為繼室，事舅姑甚孝，躬紡績之勤，以充 奉養。至于叔妹群弟之間，盡其禮節，咸得歡心。及袤 為司空，其子默等又顯朝列，時人稱其榮貴。曹氏深 懼盛滿，每默等升進，輒憂之，形于聲色。默食無重味， 服浣濯之衣。袤等所獲祿秩，曹氏必班散親姻，務令」 周給，家無餘貲。初，孫氏瘞于黎陽，及袤薨，議者以久 喪難舉，欲不合葬。曹氏曰：「孫氏元配，理當從葬，不可 使孤魂無所依也。」于是備吉凶導從之儀以迎之，具 衣衾几筵，親執鴈行之禮。聞者莫不歎息，以為趙姬 之下叔隗，不足稱也。太康元年卒，年八十二。

皇甫謐叔母任氏

按《晉書皇甫謐傳》：「皇甫謐，字士安，幼名靜，安定朝那 人，漢太尉嵩之曾孫。出後叔父，徙居新安。年二十不 好學，游蕩無度，或以為痴。嘗得瓜果，輒進所後叔母 任氏。任氏曰：『《孝經》云：『三牲之養，猶為不孝』。汝今年餘 二十，目不存教，心不入道，無以慰我』。因歎曰：『昔孟母 三徙以成仁，曾婦烹豕以存教，豈我居不擇鄰，教有 所闕，何爾魯鈍之甚也！修身篤學，汝自得之，于我何有』！」因對之流涕。謐乃感激，就鄉人席坦受書，勤力不 怠。居貧，躬自稼穡，帶經而農，遂博綜典籍百家之言。

陶侃母湛氏

按《晉書列女傳》：陶侃母湛氏，豫章新淦人也。初，侃父 丹聘為妾，生侃，而陶氏貧賤，湛氏每紡績資給之，使 交結勝己。侃少為尋陽縣吏，嘗監魚梁，以一坩鮓遺 母，湛氏封鮓及書，責侃曰：「爾為吏，以官物遺我，非唯 不能益吾，乃以增吾憂矣。」鄱陽孝廉范逵寓宿于侃。 時大雪，湛氏乃徹所臥新薦，自剉給其馬，又密截髮 賣與鄰人，供肴饌。逵聞之，歎息曰：「非此母不生此子。」 侃竟以功名顯。

孫晷妻虞氏

按《晉書孫晷傳》：「孫晷，字文度，布衣蔬食，躬視壟畝。會 稽虞喜，隱居有高世風，晷欽其德，聘喜弟預女為妻。 女棄華尚素，與晷同志，時人號為梁鴻夫婦。」

韋逞母宋氏

按《晉書列女傳》，韋逞母宋氏，不知何郡人，家世以儒 學稱。宋氏幼喪母，其父躬自養之。及長，授以《周官音 義》，謂之曰：「吾家世學《周官》，傳業相繼。此又周公所制 經紀典誥，百官品物，備于此矣。吾今無男可傳，汝可 受之，勿令絕世。」屬天下喪亂，宋氏諷誦不輟。其後為 石季龍徙之于山東，宋氏與夫在徙中，推鹿車背，負 父所授書。到冀州，依膠東富人程安壽，壽護之。逞時 年少，宋氏晝則樵採，夜則教逞，然紡績無廢。壽每歎 曰：「學家多士大夫，得無是乎？」逞遂學成名立。仕苻堅， 為太常。堅嘗幸其太學，問博士經典，乃憫禮樂遺闕。 時博士盧壼對曰：「廢學既久，書傳零落，比年綴撰，正 經粗集，唯《周官禮注》未有其師。竊見」太常韋逞母宋 氏，世學家女，傳其父業，得《周官音義》，今年八十，視聽 無闕，自非其母，無可以傳授後生。于是就宋氏家立 講堂，置生員百二十人，隔絳紗幔而受業，號宋氏為 宣文君，賜侍婢十人。《周官》學復行于世，時稱「韋氏宋 母」焉。

梁

王僧辯母魏氏

按《梁書王僧辯傳》：「夫人姓魏氏，王神念以天監初，率 眾據東關，退保合肥漅湖西，因娶以為室，生僧辯。性 甚安和，善于綏接，家門內外莫不懷之。初，僧辯下獄， 夫人流淚徒行，將入謝罪，世祖不與相見。時貞惠世 子有寵于世祖，軍國大事，多關領焉。夫人詣閣自陳 無訓，涕泗嗚咽，眾並憐之。及僧辯免出，夫人深相責」 勵，辭色俱嚴，云：「人之事君，惟須忠烈，非但保祐當世， 亦乃慶流子孫。」及僧辯剋復舊京，功蓋天下，夫人恆 自謙損，不以富貴驕物，朝野咸共稱之，謂為明哲婦 人也。及既薨殞，甚見愍悼，且以僧辯勳業隆重，故喪 禮加焉。靈柩將歸建康，又遣謁者至舟渚弔祭，命尚 書左僕射王裒為其文曰：維爾世基，「武子，族懋陽元， 金相比映，玉德齊溫。既稱女則，兼循婦言。書圖鏡覽， 辭章討論。教貽俎豆，訓及平原，楚發將兵，孟軻成德， 盡忠資敬，自家刑國，顯允其儀，惟民之則，反命師旅， 既修我戎，補茲袞職，奄有龜蒙。母由子貴，亶爾斯崇。 嘉命允集，寵章所隆。居高能降，處貴思沖，慶資善始， 榮兼令終。崦嵫既夕」，蒹葭早秋。奔駟難返，衝濤詎留。 背龍門而西顧，過夏首而東浮。越三宮之遐岳，經三 江之派流。鬱鬱增嶺，浮雲蔽虧。淊淊江漢，逝者如斯。 銘旌故旐，宇毀遺碑。即虛舟而設奠，想徂魂之有知。 嗚呼哀哉！

北魏

王椿妻魏氏

按《魏書王叡傳》：「叡子椿，少以父任拜祕書中散，卒贈 太尉、冀州刺史。椿妻鉅鹿魏悅之次女，明達有遠操， 多識往行前言。隨夫在華州，兄子建在洛遇患，聞而 星夜馳赴，膚容虧損，親類歎尚之。參朱榮妻北鄉郡 長公主深所禮敬。永安中，詔以為南河縣君。內足于 財，不以華飾為意。撫兄子收，情同己子。存拯親類所」 周，洽，椿名位終始，魏有力焉。元象中卒，贈鉅鹿郡君。

中山張氏

按《魏書高崇傳》：崇子謙之，字道讓。妻中山張氏，明識 婦人也。教勸諸子，從師受業。常誡之曰：「自我為汝家 婦，未見汝父一日不讀書。汝等宜各修勤，勿替先業。」

房愛親妻崔氏

按《魏書列女傳》：「清河房愛親妻崔氏者，司郡崔元孫 之女，性嚴明高尚，歷覽書傳，多所聞知。子景伯、景光。 崔氏親授經義，學行修明，並為當世名士。景伯為清 河太守，每有疑獄，常先請焉。貝丘民列子不孝，吏欲 案之，景伯為之悲傷，入白其母，母曰：『吾聞聞不如見 小民，未見禮教，何足責哉！但呼其母來，吾與之同居， 其子置汝左右，令其見汝事，吾或應自改』。」景伯遂召 其母崔氏，處之于榻，與之共食。景伯為之溫凊，其子 侍立堂下。未及旬日，悔過求還。崔氏曰：「此雖顏慚，未

知心愧，且可置之。」凡經二十餘日，其子叩頭流血，其

母涕泣乞還，然後聽之。終以孝聞。其識度厲物如此，

以壽終。

北齊

王昕母崔氏

按《北齊書王昕傳》：王昕母清河崔氏，學識有夙訓，生 九子，並風流蘊藉，世號「王氏九龍。」

裴讓之母辛氏

按《北齊書裴讓之傳》，讓之，字士禮。年十六喪父，殆不 勝哀。其母辛氏泣撫之曰：「棄我滅性，得為孝子乎？」由 是自勉。辛氏高明婦則，又閑禮度，夫喪，諸子多幼弱， 廣延師友，或親自教授，內外親屬有吉凶禮制，多取 則焉。

皇甫和母

按《北齊書皇甫和傳》：「和十一而孤，母夏侯氏，才明有 禮則，親授以經書。及長，深沈有雅量，尤明禮儀，宗親 吉凶，多相諮訪。」

陸卭母

按《北齊書陸卭傳》，卭母魏上庸公主，初封藍田，高明 婦人也，甚有志操。卭昆季六人，並主所生，故邢卲常 謂人曰：「藍田生玉，固不虛矣。」主教訓諸子，皆稟義方。 雖創巨痛深，出于天性，然動依禮度，亦母氏之訓焉。

隋

陸讓母馮氏

按《隋書列女傳》：陸讓母者，上黨馮氏女也，性仁愛，有 母儀。讓即其孽子也。仁壽中，為番州刺史，數有聚斂， 贓貨狼籍，為司馬所奏。上遣使按之，皆驗。于是囚詣 長安，親臨問，讓稱冤。上復令治書侍御史撫按之，狀 不易前。乃命公卿百寮議之，咸曰：「讓罪當死。」詔可其 奏。讓將就刑，馮氏蓬頭垢面，詣朝堂數讓曰：「無汗馬 之勞，致位刺史，不能盡誠奉國，以答鴻恩，而反違犯 憲章，贓貨狼籍。若言司馬誣汝百姓，百官不應，亦皆 誣汝；若言至尊不憐汝，何故治書覆汝？豈誠臣，豈孝 子？不誠不孝，何以為人！」于是流涕嗚咽，親持孟粥，勸 讓令食。既而上表求哀，詞情甚切，上愍然為之改容。 獻皇后甚奇其意，致請于上。治書侍御史柳彧進曰： 「馮氏母德之至，有感行路，如或殺之，何以為勸！」于是 集京城士庶于朱雀門，遣舍人宣詔曰：「馮氏以嫡母 之德，足為世範；慈愛之道，義感人神。特宜矜免，用獎 風俗。讓可減死，除名為民。」復下詔曰：「馮氏體備仁慈， 夙閑禮度，孽讓非其所生。往犯憲章，宜從極法。躬自 詣闕，為之請命。匍匐」頓顙。「朕哀其義，特免死辜。使天 下婦人皆如馮者，豈不閨門雍睦，風俗和平？朕每嘉 歎不已。宜標揚優賞，用章有德。可賜物五百段，集諸 命婦與馮相識，以寵異之。」

崔夤妻

按《北史崔休傳》：「休弟夤，字敬禮，太子舍人，早卒，贈樂 安太守。妻安樂王長女，晉寧主也。貞烈有德行。」

唐

東光縣主

按《唐書紀王慎傳》：慎女東光縣主，始八歲，聞慎有疾， 不食。父哀之，紿云：「已愈。」主察顏色未平，終不肎御，內 外稱之。長適太子司議郎裴仲將。時妃主多恃貴，以 奢豫相矜，主獨儉素，姊弟誚曰：「人生富貴在得志，獨 勤苦欲何求？」答曰：「我幼好禮，今行不違，非得志謂何？ 且自古賢妃淑女，以恭遜著名，驕縱敗德，況榮寵貴 盛。儻來物也。可恃以凌人乎。」及王死。號慟。嘔血數升。 免喪絕膏沐者二十年。

崔元暐母盧氏

按《唐書崔元暐傳》：「元暐母盧有賢操，常誡元暐曰：『吾 聞姨兄辛元馭云：『子姓仕宦，有言其貧窶不自存，此 善也；若貨貲盈衍，惡也』。吾嘗以為確論。比見親表，仕 者務多財以奉親，而親不究所從來，必出于祿廩則 善，如其不然，何異盜乎？若今為吏，不能忠清，無以戴 天履地，宜識吾意』。」故元暐所守，以清白名。母亡哀毀， 「甘露降庭樹。」

盧善觀妻李氏

按李華《李夫人傳》：「夫人趙郡李氏，諱某，字某，號惠日。 自後魏義豐懿公璨，七代至明經君元福，道義德禮， 歸于一門。魏史所謂『事親孝謹，風度審正』是也。年十 三，歸于貴卿丞范陽盧公善。觀。崔夫人待子婦甚嚴， 年高多疾，自夫人奉侍，體氣日和，姑視夫人，愛子如 也。夫人奉養姑，慈親如也。撫下掩其小過，因而誨之， 則大過無從生矣。」姑怒責幼賤，夫人則跪請曰：「此誠 違尊教，宜降責。新婦不安，請引外懲恥。」既而輕罰復 命，姑或未厭，則曰：「責誠未塞，伏以尊慈，恐他日追憐， 傷尊之心。」崔夫人撫而笑曰：「李新婦不唯安吾，兼變 吾性。」自是委以家政，其柔明婉敏，皆此類也。盧公嘗 為宕州司法參軍，夫人隨官西南，羌戎，不知長幼之 別。夫人之威儀敬順，聞于殊俗，羌戎化焉。太夫人因 疾喪明，夫人奉衣則安，奉膳則飽，每曰：「此女在側，吾 忘失明。」及居憂，泣血三年，終身銜戚。《論語》《詩》《書》《禮》《傳古史箴頌，近世調賦合于雅者，盡諷之。善鼓琴，幽閒 自娛，志普門之教，肹蠁符應。六姻孤幼，歸夫人者，如 不孤焉。開元元年終，春秋五十。無子。有女一人，孝慈 明惠，如夫人之德，歸于安邑令趙郡李公。「遺孤檢校 吏部員外華」，不及逮事，感慕罔極，聞于外家，十不存 一。哀書大略，敢告史官。

李景讓母

按《唐書李景讓傳》：「李景讓，字後已，贈太尉憕孫也。性 方毅有守，寶曆初，遷右拾遺。淮南節度使王播以錢 十萬市朝廷懽，求領鹽鐵，景讓詣延英亟論不可，遂 知名。沈傅師觀察江西，表以自副，歷中書舍人，禮部 侍郎，商華虢三州刺史。母鄭，治家嚴身，訓勒諸子。始 貧乏時，治牆得積錢，僮婢奔告，母曰：『士不勤而祿，猶 菑其身，況無妄而得我何取』？」亟使閉坎。景讓自散騎 常侍出為浙西觀察使，母問行日，景讓率然對：「有日。」 鄭曰：「如是，吾方有事，未及行。」蓋怒其不嘗告也。且曰： 「已貴，何庸母行？」景讓重請辠，乃赦。故雖老，尢加箠敕。 已起，欣欣如初。嘗怒牙將，杖殺之。軍且謀變，母欲息 眾，讙召景讓廷責之曰：「爾鎮撫方面而輕用刑，一夫 不寧，豈特上負天子，亦使百歲母銜羞泉下，何面目 見先大夫乎？」將鞭其背吏，大將再拜請，不許，皆泣謝， 乃罷，一軍遂定。