钦定古今图书集成/历象汇编/岁功典/第070卷

维基文库,自由的图书馆
跳到导航 跳到搜索
历象汇编 岁功典 第六十九卷 钦定古今图书集成
历象汇编 第七十卷
历象汇编 岁功典 第七十一卷


钦定古今图书集成历象汇编岁功典

 第七十卷目录

 仲秋部纪事

 仲秋部杂录

 仲秋部外编

岁功典第七十卷

仲秋部纪事[编辑]

《诗经豳风》“七月章,八月萑苇。”朱注七月暑退将寒,是岁 御冬之备亦庶几其成矣。又当预拟来岁治蚕之用, 故于萑苇既成之际而收蓄之,将以为曲薄也。 “八月载绩。”正义“绩”,缉麻之名。八月丝事毕而麻事起,故 始绩也。

《八月》,其获。朱注《获》禾之早者,可获也。

八月剥枣。朱注《剥》,击也。

八月断壶。朱注《壶,瓠》也。

《周礼·天官·司裘》:“中秋献良裘,王乃行羽物。”订义郑康成 曰:“良,善。仲秋鸟兽毛毨,因其良时而用之。”良裘,《玉藻》 所谓“黼裘欤。”郑司农曰:“行羽物,以羽物飞鸟赐群吏。” 《春官龠章》,中春昼击土鼓龡豳诗以逆暑。中秋夜迎 寒亦如之。订义易氏曰:中秋为岁阴之中,夜为宵阴之 中,如是而迎寒,与《尧典》所谓“宵中星虚,寅饯纳日”同 意。万物生于土,反于土,则土者物之终始也。逆暑迎 寒,所以皆击土鼓焉。

《夏官·大司马》:“中秋教治兵,如振旅之陈。”订义崔氏曰:“中 秋阴气始肃,在于杀物,故用治兵为称。”

《司弓矢》中秋献矢箙。订义薛氏曰:《槁人》曰:“春献素,秋献 成。”郑氏亦谓“矢箙春作秋成”,是矢箙之制,必以秋而 成。

《穆天子传》:“仲秋丁巳,天子射鹿于林中,乃饮于孟氏, 爰舞白鹤二八。”

仲秋甲戌,天子东游,次于雀梁,蠹书于羽陵。

《孔庭纂要》:“周灵王二十一年庚戌,即鲁襄公二十一 年,是年冬十月庚子日,先圣生。”十月庚子,即今之八 月二十七日。

《祖庭广记》:颜氏祷于尼丘升之谷,草木之叶皆上起。 降之谷,草木之叶皆下垂。及怀妊,十月而生,是夕有 二龙绕室,五老降庭。五老者,五星之精也。颜氏之房 闻钧天之乐,空中有声云:“天感生圣子,故降以和乐 之音。”

《左传昭公十七年》冬,有星孛于大辰,西及汉。申须曰: “彗所以除旧布新也,天事恒象,今除于火,火出必布 焉,诸侯其有火灾乎?”梓慎曰:“若火作,其四国当之,在 宋、卫、陈、郑乎?水火之牡也,其以丙子若壬午作乎?水 火所以合也。若火入而伏,必以壬午,不过其见之月。” 夏之八月,辰星见在天汉西,今孛星出辰西,光芒 东及天汉,天道恒以象类告示人。今火向伏,故知当 须火出,乃布散为灾。牡,雄也。丙午火,壬子水,水火合 而相薄,水少火多,故水不胜火。火见,周之五月。《冬》 以十月为初,故以夏之八月解之。

《风俗通义》:“周秦常以八月遣𬨎轩使采异俗方言,藏 之秘府。”

《汉书高帝本纪》:“四年八月,初为算赋。”《汉仪注》:“民年 十五以上,至五十六,出赋钱,人百二十为一算,为治 库兵车马。”

十一年秋发上郡北地陇西车骑巴蜀材官。《材官》 骑士习射御,骑驰战陈。常以八月,太守、都尉、令长丞 会都试课殿最。水处则习船。

《武帝本纪》元光五年“八月,征吏民有明当世之务、习 先圣之术者,县次给食,令与计偕。”计者,上计簿使 也。令所征之人与上计者俱来,而县次给之食。 《宣帝本纪》:“元康四年秋八月,赐故右扶风尹翁归子 黄金百斤,以奉其祭祀。又赐功臣适后黄金,人二十 斤。”

《西京杂记》:“戚夫人侍儿贾佩兰,后出为扶风人段儒 妻。说在宫内时,八月四日,出雕房北户竹下围棋,胜 者终年有福,负者终年疾病。取丝缕就北辰星求长 命,乃免。”

《汉书两龚传》:“昭帝时,涿郡韩福以德行征至京师,赐 策书束帛遣归,诏长吏以时存问,常以八月赐羊一 头,酒二斛。”

神爵三年秋八月诏曰:“吏不廉平则治道衰今小吏 皆勤事而奉禄薄欲其无侵渔百姓难矣。其益吏百 石以下奉十五。”

《成帝本纪》:河平三年“八月,谒者陈农使使求遗书于 天下。”

《汉旧仪》:“皇帝惟八月酎,车驾夕牲牛以绛衣之。皇帝 暮视牲,以鉴燧取水于月,以火燧取火于日,为明水火,左袒,以水沃牛右肩,手执鸾刀,以切牛毛荐之,即 更衣,侍中上熟,乃祀之。”

《后汉书百官志》:“外十有二州,每州刺史一人,诸州常 以八月巡行所部郡国,录囚徒,考殿最。”

《邓彪传》:“彪为太尉,在位清白,为百僚式。元和元年,赐 策罢,诏河南尹遣丞存问,常以八月旦奉羊酒。” 《章帝本纪》:“章和元年八月己丑,遣使祠沛高原庙、丰 枌榆社。”

《宋书礼志》:汉安帝元初四年诏曰:“《月令》仲秋养衰老, 授几杖,行糜鬻,方今八月。按比方时郡县多不奉行, 虽有糜鬻糠秕,泥土相和,半不可饮食。”按此诏汉时 犹依《月令》施政事也。

《后汉书安帝本纪》:延光三年“八月戊子,颍川上言,麒 麟一、白虎二见阳翟。”

《杜兰香传》:兰香以建兴四年春,数诣张硕。至其年八 月旦复来,出薯蓣子三枚,大如鸡子,云“食此令君不 畏风波,辟寒温。”

《魏志周宣传》:宣为郡吏,太守杨沛梦人曰:“八月一日, 曹公当至,必与君杖,饮以药酒。”使宣占之。是时黄巾 贼起,宣对曰:“夫杖起弱者,药治人病,八月一日,贼必 除灭。”至期,贼果破。

《宋书·礼志》:“魏明帝太和四年八月,帝东巡,遣使者以 特牛祠中岳。”

《晋书武帝本纪》:“魏咸熙三年八月,长人见于襄武,长 三丈,告县人王始曰:‘今当太平’。”

《十二真君传》:“许逊举孝廉,拜蜀旌阳令,慕道弃官,归 师大洞君。吴猛,传三清法要,至太康二年八月一日, 于洪州西山,举家四十二口,白日拔宅上升。”

《隋书礼仪志》:“建武元年,创有太社、帝社、太稷凡三坛, 门墙并随其方色。每以仲秋,并令郡国县祠社稷、先 农,县又兼祀灵星、风伯、雨师之属。”

《晋书元帝本纪》:太兴二年“八月,肃慎献楛矢石砮。” 《孝武帝本纪》:“太元十一年八月庚午,封孔靖之为奉 圣亭侯,奉宣尼祀。”

《博物志》旧说云:“天河与海通,近世有人居海滨者,年 年八月,有浮槎去来不失期。人有奇志,立飞阁于槎 上,多赍粮,乘槎而去,十馀日中犹观星月日辰,自后 芒芒忽忽,亦不觉昼夜。去十馀日,奄至一处,有城郭 状,居舍甚严,遥望宫中多织妇,见一丈夫牵牛渚次 饮之,牵牛人乃惊问曰:‘何由至此’?”此人具说来意,并 问:“此是何处?”答曰:“君还至蜀都,访君平则知之。”竟不 上岸,因还。如期后至蜀,问君平曰:“某年月日,有客星 犯牵牛宿,计年月,正是此人到天河时也。”

《搜神记》:“东越闽中有庸岭,高数十里,其西北隙中有 大蛇,长七八丈,大十馀围,土俗常惧,或与人梦,或下 谕巫祝,欲得啖童女,年十二三者,都尉令长共请求 人家生婢子,兼有罪家女养之。至八月朝祭,送蛇穴 口,累年已用九女。将乐县李诞家有小女名寄,应募 欲行,父母不可禁止,乃告请好劎及咋蛇犬。至八月” 朝怀劎将犬先将数石米糍,用蜜𪎊灌之,以置穴口, 蛇便出。头大如囷,目如二尺镜,闻糍香气,先啖食之。 寄便放犬,犬就啮咋,寄从后斫得数创疮,痛急,蛇因 踊出而死。于是寄女缓步而归。越王闻之,聘寄女为 后。

《元嘉起居注》:“泰始二年八月,嘉莲一双,骈花并实,合 跗同茎,生豫章鳢湖。”

《南史梁孝元帝本纪》:“帝母在采女次侍,始褰户幔,有 风回裾,武帝意感幸之。采女梦月堕怀中,遂孕,天监 七年八月丁巳生。帝举室中非常香,有紫胞之异,武 帝奇之,因赐采女姓阮,进为修容。”

《梁书扶南国传》,“大同三年八月,高祖改造阿育王寺 塔,出旧塔下舍利及佛爪发。发青绀色,众僧以手伸 之,随手长短,放之则旋,屈为蠡形。”

《南史梁武帝本纪》:大同五年“八月乙酉,扶南国献生 犀。”

《颜氏家训》:“梁孝元帝年少之时,每八月六日载诞之 辰,常设斋讲。”

《梁书林邑国传》,“林邑国大姓,号婆罗门,嫁娶必用八 月,女先求男”,由贱男而贵女也。

《北史魏文成帝本纪》:兴安二年“八月戊戌,诏曰:‘朕即 位以来,风雨顺序,众瑞兼呈。又于苑内获方寸玉印, 其文曰‘子孙长寿’,群公卿士咸曰休哉’。岂朕一人克 臻斯应,实由天地祖宗降祐之所致也。思与兆庶,共 兹嘉庆,其令百姓大酺三日。”

《魏孝文帝本纪》:“帝讳宏,皇兴元年八月戊申,生于平 城紫宫,神光照室,天地氛氲,和气充塞。”

《魏书礼志》太和十五年:“八月壬辰,诏郡国有时果可 荐者,并送京师,以供庙飨。”

《北齐书神武帝本纪》,天平三年“八月丁亥,神武请均 斗尺,班于天下。”

《酉阳杂俎》:乌山下无水,魏末有人掘井,遇磐石,下有水流汹汹然,遂凿石穿水,北流甚驶。俄有一船触石 而至,匠人窥船上,得一杉木板,板刻字曰:“吴赤乌二 年八月十日武昌王子义之船。”

《北齐书文宣帝本纪》:“天保九年八月,帝如晋阳。先是, 发丁匠三十馀万,营三台于邺下,因其旧基而高博 之,大起宫室及游豫园。至是,三台成,改铜爵曰金凤, 金兽曰圣应,冰井曰崇光。”

《孝昭帝本纪》:皇建元年八月壬辰,诏分遣大使巡省 四方,观察风俗,问人疾苦,考求得失,搜访贤良。景申 诏九州勋人有重封者,听分授子弟,以广骨肉之恩。 《荆楚岁时记》:八月十四日,“民并以朱水点儿头额,名 为天灸”,以厌疾。又以锦彩为眼明囊,递相饷遗。《述 征记》云:八月一日作五明囊,盛取百草头露洗眼,令 眼明也。《续齐谐记》云:弘农邓绍尝以八月旦入华山 采药,见一童子执五彩囊,承柏叶上露,皆如珠满囊。 绍问用此何为,答曰:“赤松先生取以明目。”言终便失 所在。今世人八月旦作眼明袋,此遗象也。或以金薄 为之,递相饷焉。

《隋书文帝本纪》:开皇四年“八月甲午,遣十使巡行天 下。”

《大业杂记》:“炀帝筑西苑,周二百里,其内造十六院。每 秋八月月明之夜,帝引宫人三五十骑人定之,后开 阊门入西苑,歌管达曙。”

《唐书百官志》:“太府寺主簿,掌印省钞目,勾检稽失,平 权衡度量。岁以八月印署,然后用之。”

节度使,岁以八月考其治否,“销兵为上考,足食为中 考,边功为下考。观察使以丰稔为上考,省刑为中考, 办税为下考。团练使以安民为上考,惩奸为中考,得 情为下考。防御使以无虞为上考,清苦为中考,政成 为下考;经略使以计度为上考,集事为中考,修造为 下考。”

《太宗本纪》:“贞观二年八月甲戌,省冤狱于明堂。” 《唐会要》:“贞观四年八月十九日丙午,诏三品以上服 紫,四品、五品以上服绯,六品、七品以绿,八品、九品以 青。”

贞观二十一年八月十七日,骨利斡遣使朝贡,献良 马百匹,其中十匹尤骏。太宗奇之,各为制,名曰“十骥。” 永徽二年八月二十九日,下诏:来月一日太极殿受 朝。此后每五日一御太极殿视事,朔望朝即,永为常 式。

永徽六年八月二十九日己酉。京东西二市置常平 仓。置常平司官。

景龙元年八月二十五日,长子县嘉禾合穗。

《唐诗纪事》:景龙三年八月三日,幸安乐公主西庄。李 适诗:“平阳金榜凤凰楼,沁水银河鹦鹉洲。彩仗遥临 丹壑里,仙舆暂幸绿亭幽。前池锦幔莲花艳,后岭香 炉桂蕊秋。贵主称觞万年寿,还轻汉武济汾游。” 《唐会要》:景龙三年八月,令特进佩鱼散职。佩鱼自兹 始。

景云三年八月二日庚寅。敕诸州置司田参军一员。 《事物纪原》。唐先天二年八月二十日。封西岳为金天 王。

《唐会要》:开元六年八月十四日,制“令中书门下及文 武百官入乾元殿,就东廊观书内库出绢彩,分赐褚 无量及四库官有差。”

《集异记》:唐裴伷开元七年都督广州。仲秋夜漏未艾, 忽然天晓,星月皆没,禽鸟飞鸣,举郡异之,未能喻,然 已昼矣。裴公于是衣冠而出,军州将吏则已集门,遽 召参佐洎宾客至,即询挈壶氏,曰:“常夜三更尚未也。” 因留宾客于厅事,共须日之升。良久,天色昏暗,夜景 如初,官吏执烛而归。诘旦命使四访,合界皆然。北访 湘岭之北,则无斯事。数月后,有商舶自远南至,谓郡 人云:“我八月十一日夜舟行,忽遇巨鳌出海,举首北 向,而双目若日,照曜千里,毫末皆见。久之复没,夜色 依然。”征其时,则裴公集宾僚之夕也。

《旧唐书明皇本纪》:“开元十七年八月癸亥,上以降诞 日,宴百僚于花萼楼下。百寮表请以每年八月五日 为千秋节,王公以下,献镜及承露囊。天下诸州,咸令 宴乐,休假三日,仍编为令。从之。”

《隋唐嘉话》:源乾曜、张说以八月初五,今上生之日,请 为千秋节,百姓祭,皆就此日,名为“赛白帝。群臣上万 岁寿。王公戚里进金镜绶带,士庶结彩承露囊,更相 遗问。”

《唐书张九龄传》:“初,千秋节,王公并献宝鉴,九龄上《事 鉴》十章,号《千秋金鉴录》。”

《唐月令注》:“明皇生于八月,以仲秋日月会于寿星,特 置坛,用千秋节日祭老人星及角、亢七宿,著之常式。” 《唐书明皇本纪》:“开元十八年八月丁亥,上御花萼楼, 以千秋节百官贺。赐四品以上金镜、珠囊、缣彩,五品 以下衣帛有差。”

《礼乐志》:“明皇尝以马百匹,盛饰分左右,施三重榻,舞倾杯数十曲,壮士举榻马不动。乐工少年姿秀者十 数人,衣黄衫、文玉带,立左右。每千秋节舞于勤政楼 下。其日,内闲厩使引戏马,五坊使引象犀,入场拜舞。 宫人数百,衣锦绣衣,出帷中,击雷鼓,奏小破阵乐,岁 以为常。”

《五行志》:“开元二十二年八月,榆关虸蚄虫害稼,入平 州界,有群雀来食之,一日而尽。”

《唐会要》:开元二十四年,请两京各改一殿,以“万寿”为 名,千秋节会百僚于此殿。

天宝四载八月戊子,有斑鹿产白鹿,于苑中献之。上 曰:“缟质霜毛,变林虞之兽族;殊姿驯性,实云驾之龙 媒。”

《唐明皇实录》:天宝七载,萧照等请改“千秋节”为“天长 节”,从之。

《开元天宝遗事》:明皇秋八月,太液池有千叶白莲数 枝盛开,帝与贵戚宴赏焉,左右皆叹羡久之,帝指贵 妃示于左右曰:“争如我解语花。”

《唐书礼乐志》:“上元元年,肃宗以岁旱罢中小祀。而文 宣之祭,至仲秋犹祀之于太学。”

《唐会要》:上元元年八月二十一日戊戌,敕“一品以下 文武,并带手巾、算袋、刀子、磨石。”

《唐书礼乐志》:“永泰二年八月,修国学祠堂成,祭酒萧 昕始奏释奠,宰相元载、杜鸿渐、李抱玉及常参官、六 军将军就观焉。”

《唐会要》:元和二年八月二十四日,敕:乡贡明经进士 见讫,就国子学官讲论,质定疑义,仍令百僚观礼。 《通鉴》太和七年,李德裕请依杨绾议,进士试论议,不 试诗赋。八月庚寅,停试诗赋。礼部奏:“先试帖经,略问 大义,次试议论一首,大义以通二通四为格。”明年后, 并依此例。

《旧唐书文宗本纪》:太和九年八月“丁丑,幸左军龙首 殿,因幸梨园含光殿,大合乐。”

《通鉴》:“大中元年八月,上崇睦兄弟,作雍和殿于十六 宅,数临幸,置酒作乐。”

《唐会要》:“宣宗大中三年八月己丑,既复河、湟,河、陇高 年千馀见阙下,天子为御延喜楼,赐冠带。”

《酉阳杂俎》:“八月四日,勿市履屣。”

《传载略》:武肃王天祐丙寅,思欲拓捍海塘。先是江心 有石,即秦望山脚,横截波涛中出崔嵬然,商旅船到 此,辄为风涛所困而倾覆,遂呼此为“罗刹石。”我国八 月既望,必迎潮设祭,动乐鼓舞于上,寻命更呼“镇江 石。”开平已来沙涨,遂作木阑围顶,今祭江亭是也。 《枫窗小牍》:吴越忠懿王以天成四年八月二十四日 四鼓生。

《玉海》:“周恭帝八月四日诞,为天寿节。”

《辽史太宗本纪》:天显五年“秋八月丁酉,以大圣皇帝、 皇后宴寝之所,号日月宫,因建日月碑。”

《玉海》:建隆元年八月十九日丙戌,有司请造新量衡, 以攽天下。诏精考古制,按前代旧式作之,禁私造者。 乾德四年八月九日辛丑,召宰臣宴紫云楼下,论及 民间事,谓赵普等曰:“下愚之民,不分菽麦,如藩侯不 为抚养,务行苛虐,朕断不容之。”普等曰:“陛下爱民如 此,尧舜之用心也。”

乾德五年八月,有象自岭南来,至都城外获之。其后 吴越、广南、交州继献象四十五头,于南薰门外玉津 园东北置养象所,作“驯象旗。”

《宋史五行志》:“端拱元年八月,广州凤集合欢树下,得 芝三本。”

《宣和书谱》:秦忠懿王钱俶,艺祖应运,率先臣服。太宗 即位之明年,尽籍其府库地图以献。端拱元年八月 二十四日,太宗以其诞日,遣使赐器币,且示宠焉。 《宋会要》:“淳化元年八月一日,秘书监李至请李昉、宋 琪、徐铉及学士、侍郎、给谏、舍人等诣阁观御书图籍。 帝知之,诏赐御筵,出书籍,令纵观。”

《玉海》:“淳化二年八月己卯,诏置审刑院于禁中,以枢 密直学士李昌龄知院事。凡具狱案牍,先经大理断 谳,既定,关报审刑。知院定成文章,奏讫,然后下丞相 府。丞相又以闻,始命论决。盖重谨之至也。”

淳化四年八月丙辰朔,上草书宋玉《大言赋》赐翰林 承旨苏易简,因拟宋玉作《大言赋》以献,其词曰:“圣人 兴兮告成功,登昆仑兮展升中。”上览赋嘉赏,诏褒之。 《宋史礼志》:真宗咸平元年二月,宴群臣于崇德殿。二 年八月七日再宴,用乐。

《实录》:“咸平二年八月丙寅,十六日,大阅诸军,命殿前 都指挥王超为左右厢教阵都总管。是日,军仪整肃, 天气爽霁,有司奏成列。上升台东向御戎幄,召从臣 坐而观之。王超执五方旗以进退,又以行列遐远,号 令所不能及,遂于两阵中起候台相望,使人执旗,如 台上招之。初举黄旗则诸军旅拜,举赤旗则骑进,举” 青旗则步进。每旗动则鼓作,而士噪之声振于百里,

皆三挑而后退。次举白旗,则诸军复拜呼万岁者三
考证.svg
遂举黑旗以振旅。军于右者略左阵以还,由台前出

西南隅。军于左者略右阵而还,由台前出西北隅,并 凯旋而入。上顾王超曰:“士众严整,戎行练习,卿之力 也。”退御幄殿,召从臣宴饮,回御东华门,阅诸军还营, 钧容奏乐于楼下。

《玉海》:“咸平四年八月己酉十日,御崇正殿试贤良方 正何亮、孙暨孙仅、丁逊。命宋白等考所对,逊、仅第四 等,亮暨次之。”

景德三年八月十一日,风琶蛮贡犀、象、封牛、青羊及 马,赐冠带、锦袍。

“大中祥符三年八月八日甲寅,召近臣观瑞物于崇 和殿”,上作七言诗,从臣皆赋。

《宋史五行志》:“大中祥符三年八月,解州盐池紫泉场 水次二十里许,不种自生,其味特嘉,命屯田员外郎 何敏中往祭池庙。八月,东池水自成盐,仅半池,洁白 成块,晶莹异常。祀汾阴经度制置使陈尧叟继献,凡 四千七百斤,分赐近臣及诸列校。”

《玉海》:“大中祥符六年八月辛未十二日,瑞圣园观稼 宴从臣,作《郊外观稼》七言诗,近臣皆和。”

大中祥符七年八月二十五日戊寅,真游殿上梁,召 近臣焚香,因宴于长春殿。帝作七言诗,令近臣继和。 天圣八年八月六日,宋仁宗召辅臣、宗室于龙图、天 章阁观《三圣御书》,元真殿观瑞谷,宴蕊珠宫,宰臣以 下赋诗。

《宋史五行志》:“明道元年八月,黄州橘木及柿木连枝。” 《实录》:“景祐二年八月丁丑,出御制乐。”《新经赐群臣 玉海》:“本朝冠服,多沿唐旧,循用之久,有司寖为繁文, 渐失法度。景祐二年八月丙子二十七日,始诏内侍 省与太常礼院详典故造冠冕,蠲减珍华,务从简约, 俾绘图以进。”

至和元年八月二十四日,知制诰贾黯乞“修注官入 侍迩英阁,事有可书,随即记录。”

嘉祐三年,交趾贡异兽《二》。八月二十五日癸亥,御崇 政殿,召辅臣等观之。

嘉祐五年八月壬申,诏“秘书府视开元多遗轶,开赏 科,以广献书之路。”

嘉祐六年八月十七日,知谏院司马光上《保业》《惜时》 《远谋》《重微》《务实》五规。

熙宁六年八月,诏“畿县都保置木契,左留司农寺,右 付其县,凡追阅试则出契。”

熙宁八年八月,诏“州学教授先召赴舍人院试大义 五道,取优通者选差。”孙谔试法中第一。壬子,命监制 敕库。

熙宁九年八月二日,大理国奉表贡金装碧玗山毡、 罽刀、劎、犀皮甲。 《宋史五行志》:熙宁十年八月乙巳,惠州柚木有文曰: “皇帝万年,天下太平。”

《玉海》:“元丰七年八月二十二日己丑造,两圭,有邸二, 以为社稷礼神玉。”

元祐六年八月二十三日,吕大防言:“乞令史院修进 《先朝宝训》,以备迩英进读。”从之。

元符二年八月四日,制“宝符旗。”

苏轼《瓶笙诗引》:“庚辰八月二十八日,刘几仲饯饮东 坡觞中,闻笙箫声,杳杳若在云宵间,徐而察之,则出 于双瓶,水火相得,自然吟啸,座客惊叹,请作《瓶笙诗》 记之。”

《玉海》:“崇宁元年八月二十三日,州县置小学。十岁以 上入学,五年立课试法。”

崇宁二年八月三十日,诏曰:“大司徒以六德六行教 万民,而师氏之教国子,则三德三行而已。详于训士, 略于治亲。崇宁教养宗子法,仿辟廱、太学,宜参酌轻 重,降于内外之法,使易以跂及。”

崇宁四年八月三日,增文宣王冕十有二旒。是年,诏 “文宣王庙立戟二十四,改用镇圭。”

崇宁初,议大乐,四年八月二十七日,赐名大晟,置府 建官。府在宣德门外天街之东,隶礼部,以大司乐、典 乐为长贰,次曰大乐令、主簿、协律郎,工有乐正至舞 师。

《宋史礼志》:政和三年,以八月九日青华帝君生辰为 “元成节。”

《研北杂志》:“翰林学士王㝢宣和七年八月二十一日 一夕,凡草四制。翌日遣中使至玉堂,赐以上所常御 笔研等十三事。”

《玉海》:“建炎四年八月戊寅,上手写《郭子仪传》,付范宗 尹,示诸将韩世忠等。”

绍兴五年八月二十日,高宗赐赵鼎御书《尚书》一部。 鼎奏谢,上曰:“《尚书》所载君臣相戒之言,所以赐卿,欲 共由此道以成治功。”

绍兴十六年八月二十一日庚寅,交趾贺升平,献黄 金器、明珠、沉香、翠羽、绫绢、马十、象九。

绍兴二十五年八月十七日,刑部郎许兴古言:“灵芝生于庙楹,瑞麦秀于留都,宜如汉《斋房》之歌制为乐 章,登歌郊庙。”诏学士院于圆坛、景灵宫、太庙所奏乐 章增制。

绍兴二十八年八月晦,复古殿书御制《损斋记》:“荡心 侈目,惑心害性者,罔不扫除。清心寡欲,省缘薄费者, 奉以周旋。挥毫弄墨,真草自如,浓淡斜行,茂密如意。 未能忘情,似贤乎己。朝夕清燕,视以自儆。以汉武明 皇为戒。”凡二百五十八字,吏书贺允中请布之中外。 乾道六年八月二十六日,大学正薛元鼎请以周之 南仲侑食武成王,上喜,以为南仲之孙,皇父犹为中 兴之将,便宜举行。二十八日,御书汉议郎崔寔《政论》, 赐宰臣虞允文等。

乾道七年八月六日,宋孝宗召吏部侍郎王之奇、詹 事陈良翰、礼部侍郎周必大同对《选德殿》,赐坐,从容 访以治道。久之,袖出御笔一通,首以“魏徵答唐太宗 德仁功利之问。”

《西湖志馀》:淳熙十年八月十八日,驾诣德寿宫,奉迎 上皇观潮,谕侍官各赋《酹江月》一曲,至晚呈上,以吴 琚为第一。其词曰:“玉虹遥挂,望青山隐隐,有如一抹。 忽觉天风吹海立,好似春霆初发。白马凌空,琼鳌驾 水,日夜朝天阙。飞龙舞凤,郁葱环拱吴越。此景天下 应无,东南形胜,伟观真奇绝。好是吴儿飞彩帜,蹴起” 一江秋雪。黄屋天临,水犀云拥,看击中流楫。晚来波 静,海门飞上明月。

《乾淳岁时记》:浙江之潮,天下之伟观也。自八月既望 以至十八日为最盛。方其远出海门,仅如银线,既而 渐近,则玉城、雪岭际天而来,大声如雷霆,震撼激射, 吞天沃日,势极雄豪。杨诚斋诗云“海阔银为郭,江横 玉系腰”者是也。每岁京尹出浙,江亭教阅水军,艨艟 数百,分列两岸,既而尽奔腾分合五阵之势,并有乘 骑弄旗,标枪舞刀于水面者,如履平地。倏尔黄烟四 起,人物略不相睹。水爆轰震,声如山崩。烟消波静,则 一舸无迹。仅有敌舟为火所焚,随波而逝。吴儿善泅 者数百,皆被发文身,手持十幅大彩旗,争先鼓勇,溯 迎而上,出没于鲸波万仞中,腾身百变,而旗尾略不 霑湿。以此夸能,而豪民贵宦,争赏银彩。江干上下十 馀里间,珠翠罗绮溢目,车马塞途,饮食百物,皆倍常 时,而僦赁看幕,虽席地不容闲也。禁中例观潮于天 开图画,高台下瞰,如在指掌。都民遥瞻黄伞雉扇于 九霄之上,真若萧台蓬岛也。

《玉海》:“嘉定七年八月二十六日,诏建宗学,置六斋,生 员以百人为额。”

《齐东野语》:贾师宪当国目,卧治湖山,作堂曰“半闲”,又 治圃曰“养乐。”然名为“就养”,其实怙权固位,欲罢不能 也。每岁八月八日生辰,四方善颂者以数千计,悉俾 翘馆誊考,以第甲乙,一时传诵,为之纸贵。

《金史选举志》:大定十三年八月,于悯忠寺策试女直 进士。寺旧有双塔,进士入院之夜半,闻东塔上有声 如音乐,西达于宫。考试官完颜蒲涅等曰:“文路始开 而有此,得贤之祥也。”

《元史世祖本纪》:“中统三年八月,郭守敬请开玉泉水, 以通漕运,从之。”

《选举志》:“乡试,八月二十日,蒙古、色目人,试经问五条; 汉人、南人,明经经疑二问,经义一道。二十三日,蒙古、 色目人,试策一道;汉人、南人,古赋诏诰章表内科一 道。二十六日,汉人、南人,试策一道。”

《祭祀志》:每岁驾幸上都,以八月二十四日祭祀,谓之 “洒马奶子。用马一,羯羊八,彩缎、练绢各九,疋以白羊 毛缠,若穗者九,貂鼠皮三,命蒙古巫觋及蒙古、汉人 秀才达官四员领其事,再拜告天。又呼太祖、成吉思 御名而祝之曰:‘托天皇帝福荫,年年祭赛者’。”礼毕,掌 祭官四员,各以祭币表里一与之,馀币及祭物,则凡 与祭者共分之。

《英宗本纪》:“至治二年八月,诏画蚕麦图于盝顶殿壁, 以时观之。”

《西湖志馀》:元至正庚寅,浙江乡试,八月二十二日夜 二鼓,贡院仿佛见一物,驰走甚疾,其状若猛兽,军卒 因而喧哄,遂以“角端”命赋题。

《元氏掖庭记》:“己酉仲秋之夕,武宗与诸嫔妃泛月于 禁苑太液池。月色射波,池光映天,绿荷含香,鱼鸟群 集。”

《真腊风土记》:“八月挨蓝者,舞也。点差伎乐,每日就国 宫内挨蓝,且𩰚猪𩰚象,国主亦请奉使观焉,如是者 一旬。”

《熙朝乐事》。郡人观潮,自八月十一日为始,至十八日 最盛。盖因宋时以是日教阅水军,故倾城往看,至今 犹以“十八日”为名,非谓江潮特大于是日也。是日,郡 守以牲醴致祭于潮神,而郡人士女云集,僦倩幕次, 罗绮塞涂,上下十馀里间,地无寸隙。伺潮上海门,则 泅儿数十,执彩旗,树画伞,踏浪翻涛,腾跃百变,以夸

材能,豪民富客,争赏财物。其时优人百戏,击球关扑
考证.svg
鱼鼓弹词,声音鼎沸。盖人但藉看潮为名,往往随意

酣乐耳。瞿宗吉《看潮词》云:“嘉会门边翠柳垂,海鲜桥 上赤栏攲。行人指点山前石,曾刻先朝御制诗。”“出郭 游人不待招,相逢都道看江潮。”“今年秋暑何曾减,映 日争将画扇摇。”“一线初看出海迟,司封祠下立多时。 须臾金鼓连天震,忙杀中流踏浪儿。”“垆头酒美劝人 尝,紫蟹初肥绿橘香。店妇也知非俗客,奚奴背上有 诗囊。”“沙河塘上路岐赊,扶醉归来日已斜。怪底香风 来不断,担头插得木犀花。”“步入重门小院偏,金猊飞 袅夜香烟。家人笑问归何晚,已备中秋赏月筵。” 《熹宗实录》:旧规,经筵秋讲,以八月十二日起。

《冏政要览》:太仆寺祭马神,在通州北四十里安德乡 郑村坝,秋祭在八月二十八日。

《名胜志》:“湖州,古防风氏之国,今武康县封、禺二山间 有防风庙,岁以八月二十五日有司致祭。”

仲秋部杂录[编辑]

《诗经豳风七月章》:“八月在宇。”正义《蟋蟀之虫》,“八月在堂 宇之下。”

《公羊传》:“秋八月壬午,大阅。”大阅者何?阅兵车也。修教 明谕,国道也。平而修戎事,非正也。其日以为崇武,故 谨而日之。

《国语》:“少采夕月。”夕月以秋分。

《孝经》说:“秋分日在内衡。”

《本草经》“地胆生汶山山谷,八月采之。”真地胆,状如 大马蚁,有翼,是芫青所化,亦名“蚖青。”

《内经》:“寒风晓暮,蒸热相薄,草木凝烟,湿化不流,则白 露阴布,以成秋令。”

《金郁之发》,夜零白露,林莽声凄。“夜濡白露,晓听风 凄,乃为金发征”也。

《管子·轻重己篇》:“以夏日至始数九十二日,谓之秋至, 秋至而禾熟。”

《禽经》:仲秋之节,鸠复化为鹰。

《文子下德篇》:老子曰:“天地之气,莫大于和者,阴阳调, 日夜分,故万物春分而生,秋分而成。”

《史记天官书》:作“鄂岁,岁阴在酉,星居午,以八月与柳、 七星、张晨出,曰为长王。作作有芒,国其昌,谷熟;其失 次,有应见危,曰大章,有旱而昌,有女丧,民疾。”

辰星仲秋秋分夕出郊角、亢、氐、房东四舍,为汉。 《汉书五行志》:“秋分而微霜降。”

于《易》,雷以八月入,其卦曰“归妹”,言雷复归入地,则孕 毓根核,保藏蛰虫,避盛阴之害。

《淮南子天文训》:“辰星正四时,常以八月秋分,效角、亢。” 《淮南毕万术》:“八月榆。”以美酒渍曝。同青粱米、紫苋 实蒸熟为末。每服三指撮。酒下。令人辟谷不饥。音,而 京房《易候》古“秋分”,而人君释钟鼓之悬。

《星经》:“角二星,东方首宿”,南左角名天津,苍色;北右角 为天门,黄色;中间名天关。八月日在北南去北辰九 十一度。凡日月五星,皆从天关行为黄道。

《后汉书陈蕃传》:“人君有事于苑囿,惟仲秋西郊,顺时 讲武,杀禽助祭,以敦孝敬。”

《白虎通五行篇》:“八月律谓之南吕何?南者,任也,言阳 气尚有,任生荠麦也,故阴拒之也。”

《说文》:“酉为秋门,万物已入。”

龙:“春分登天,秋分潜渊。”

《风俗通义》《世本》:“垂”作“钟”,秋分之音也。

《月令章句》:“自轸六度至亢八度,谓之寿星之次,白露 秋分居之,郑之分野。”

《参同契》:“观其权量,察仲秋情,任蓄微稚,老枯复荣,荠 麦芽糵,因冒以生。” 《五经通义》:“钟者,秋分之气,万物至秋而成,坚成不灭, 绝莫如金。故金为钟,相继不绝也。”

《秋分》阊阖风至,解悬垂琴瑟不张。

《晋书天文志》:“老人一星在弧南,一曰南极,常以秋分 候之南郊。”

《博物志》:“西羌,仲秋月取赤头鲤以为鮨。”

《风土记》:“白鹤性警,至八月白露降,流于草叶上,滴滴 有声即鸣。”

《临海异物志》:“黄雀,常以八月入海,化为鱼。”

《抱朴子·仙药篇》:“七明九光芝,皆石也,生临水之高山 石崖之间,状如盘碗,不过径尺以还。有茎蒂连缀之, 起三四寸。有七孔者名七明,九孔者名九光,光皆如 星,百馀步内,夜皆望见其光,其光自别,可散不可合 也。常以秋分伺之,得之,捣服方寸匕,入口则翕然身 热,五味甘美,尽一斤则得千岁,令人身有光。所居暗” 地如月,可以夜视也。

《宋书百官志》:“前汉世刺史乘传,周行郡国,无适所治。 后汉世,所治始有定处,止八月行部,不复奏事京师。” 《名医别录》:“神护草,生常山北,八月采,可使独守,叱咄人,寇盗不敢入门。”《物类志》:“谓之护门草,置门上,人衣 过草必叱之。”王筠诗:“‘霜被守宫槐,风惊护门草’。即此。 蛇含以八月采,阴干。有两种,并生石上及黄土地,当” 用细叶有黄花者。刘敬叔《异苑》云:“有田父见蛇被伤, 一蛇含一草著疮上,经日伤蛇乃去,田父因取草治 蛇疮,皆验,遂名蛇含草。”

酸枣生河东川泽。八月采实,阴干。似武昌枣而味极 酸,东人啖之以醒睡。

《魏书律历志》:“次卦,八月,《巽》《萃》、大畜、贲、观。”

《齐民要术》:“掐秋菜必留五六叶,凡掐必待露解,八月 半剪去,枿生肥嫩,比至收时,高与人膝等,茎叶皆美, 科虽不高,菜实倍多。”

棠熟时收种之,“八月初天晴时摘叶,薄布晒令干,可 以染绛。”

《白羊》“八月初”胡枲,子未成时又铰之。漠北塞之羊, 则八月不铰,铰则不耐寒。中国必须铰,不铰则毛长 相著,作毡难成也。

作漉酪法:“八月中作,取好淳酪,生布袋盛悬之,当有 水出,滴滴水不尽,著铛中暂炒,即出,于盘上日曝浥。 浥时作团,大如梨许,亦数年不坏。”

种芡法:芡一名鸡头,即今芰子是也。由子形上花似 鸡冠,故名曰“鸡头。”八月中收取,擘破取子,散著池中, 自然生也。

作蘗法:“八月中作盆,中浸小麦,即倾去水,日曝之,一 日一度著水,即去之。”脚生,布麦于席上,厚二寸,一日 一度以水浇之,芽生便止。即散收令干,勿使饼,饼成 则不复。任用此。煮白饧蘗,若煮黑饧,即待芽生青成 饼,然后以刀𠠫取干之。欲令饧如琥珀色者,以大麦 为其蘗。

《崔寔》曰:“凡种大小麦,得白露节,可种薄田。秋分种中 田,后十日种美田。”

又曰:“八月可种大蒜。”

《荆楚岁时记》:“豆花雨,乃八月雨也。”

《唐书历志》:“秋分后五日,日在氐十三度,龙角尽见,时 雨可以毕矣。”

《唐本草》:“兰,即兰泽香草也。圆茎紫萼,八月花白,俗名 兰香,煮以洗浴。生溪涧水旁。人间亦多种之,以饰庭 池。”

《元和志》:“浙江涛每日昼夜再上,常以月十日、二十五 日最小,月三日、十八日极大。小则水渐涨,不过数尺, 大则涛涌高至数丈。每年八月十八日,数百里士女 共观,舟人渔子溯涛触浪,谓之弄潮。”

陆玑《诗疏》:“茹藘,茅蒐,蒨草也。齐人谓之茜。”《蜀本图经》 云:“染绯草,叶似枣叶,头尖下阔,茎叶俱涩,四、五叶对 生节间,蔓延草木上。根紫赤色,今所在有,八月采根。” 《六典》:“旱甚则修雩,秋分已后,虽旱不雩。”

《通典》:“周仲秋辰日,祭灵星于国之东南,王者所以复 祭灵星者,为人祈时以种五谷,故别报其功。”

《酉阳杂俎》:“荜拨出摩伽陁国呼为荜拨梨,佛林国呼 为阿梨诃。”苗长三四尺,茎细如箸,叶似蕺叶,子似 桑椹。八月采。

《蝤蛑》大者长尺馀,两螯至强,八月能与“虎𩰚虎,不如 随大潮退壳,一退一长。”

《周易集解》:“说言乎兑。”崔憬曰:“秋分则兑王,而万物所 说。”

《宋史河渠志》:“八月菼薍华,谓之荻苗水。”

《太平御览》:“八月雨夜,菰菜生于洿下池中,作羹臛甚 美。”吴中以鲈鱼作脍,菰菜为羹。

《开宝本草》:“缩砂蔤生南地,苗似廉姜,子形如白豆蔻。 其皮紧厚而皱,黄赤色。八月采之,辛香可调食味,及 蜜煎糖缠用。”

《成都古今记》:“八月有桂市。”

《图经本草》:“蟹俗传八月一日取稻芒两枝,东行输送 其长。故今南方捕蟹差早,则有衔芒,须霜后输芒,方 可食之。”

白微一名“薇草”,茎叶俱青,颇类柳叶,八月结实,其根 黄白色,类牛膝而短小,今人八月采之。

姜黄今江广、蜀川多有之。叶青绿,长一二尺,阔三四 寸,有斜文,如红蕉叶而小。花红白色,根盘屈,黄色,类 生姜而圆,有节。八月采根,片切曝干。蛮人生啖,云“可 以祛邪辟恶。”

《菊花》“秋八月合花收,曝干,切取三四斤,以生绢囊盛, 贮三大斗酒中,经七日服之,日三次,常令酒气相续 为佳。”

黄蓍根长二、三尺,独茎或作丛生,枝干去地二、三寸。 其叶扶疏作羊齿状,又如蒺藜苗,开黄紫花。其实作 荚,子长寸许。八月中采根,用其皮,折之如绵,谓之绵 黄蓍。时珍曰:“嫩苗亦可炸淘茹食。”

《政和本草》:“鸡头八月采实。服饵家取其实并中子,捣 烂暴干,再捣筛末,熬金樱子煎和丸服之。补下益人, 谓之水陆丹治唇上生疮,连年不差。以八月蓝叶一斥,捣取汁洗, 不过三度,差。”

《搜采异闻录》:唐元宗以八月五日生,以其日为千秋 节。张说上《大衍历序》云:“谨以开元十六年八月端午 赤光照室之夜。”献之。《唐类表》有宋璟《请以八月五日 为千秋节表》云:“月惟仲秋,日在端午。”然则凡月之五 日,皆可称端午也。

《会稽志》:“鹭,一名舂锄,步于浅水,好自低昂,故曰‘舂锄 也。色雪白,顶上有丝,毵毵然,长尺馀,欲取鱼则弭之。 山阴濒水人家多畜之,皆驯不去。惟白露一日笼之, 不然飞去’。”

《本草图经》:“酸枣野生,多在坡坂及城垒间。似枣木而 皮细,其木心赤色,茎、叶俱青,花似枣花。八月结实,紫 红色,似枣而圆小,味酸。当月采实,取核中仁,阴干,四 十日成。”

《野客丛谈》:懒真子读杜牧之诗:“千秋佳节名空在,承 露丝囊世已无。”谓汉以金盘承露,而唐以丝囊,丝囊 可以承露乎?此不可解。按《华山记》,弘农邓绍八月晓 入华山,见童子执五彩囊,盛柏叶露食之。此事在汉 武帝之前,是以武帝于其地造望仙等宫观。又观梁 简文帝《眼囊赋序》曰:俗之妇人,八月旦多以锦翠珠 宝为眼明囊,因凌晨拭目。唐人千秋节以丝囊盛露, 亦袭其旧,正八月初故事。

《山家清事》:“八月八日为竹醉日种竹易活。”

《通考》:“八月十一日卜来年水旱,侵晨或隔夜,于水边 无风浪处作一水,则子至晚看之,若没主水;露主旱; 平主小水,又主本年好种麦,名曰横港。”

朔日值白露,果谷不实;值秋分,主物价贵。

《纪历撮要》:“白露日属火,难种菜蔬。”

元王柏《长啸山游记》:“辛卯秋八月,与客游于北山,于 时丹枫缬林,香桂染袖,金粟垂颖,翠荚吐英,芙蓉靓 冶,篱菊敷茂,紫兰兮抗茎,濯蕊于深幽,香稻兮舂玉, 簸珠于践蹂,悬颗苞于枣栗,粲青黄于橘柚,日暄而 不熇,雨寒而不骤,正一年之佳景候也。”

《杨升庵集》:蜀西南多雨,名曰漏天,杜子美诗“鼓角漏 天东”是也。自秋分后遇壬,谓之入霑,吴下曰“入液 瓶。”史月表:八月,花盟主丹桂、木犀、芙蓉花,客卿,宝头 鸡冠、杨妃,槿花使令,水红花,剪秋罗,秋牡丹,山查花, 花历八月,“槐花黄,桂香飘,断肠始娇,白𬞟开,金钱夜 落丁香紫。”

《月令》演“八月五明囊。”朔日《围棋局》。四日《广陵涛》。八日天灸。十日 梯月:十五《牡丹诞》:十五

《田家杂占》:“八月中气前后起西北风,谓之霜降信;未 风先雨,谓之料信雨。”

《农政全书》:“龙眼花与荔支同,开树亦如荔支,但枝叶 稍小,壳青黄色,形如弹丸,肉白而带浆,其甘如蜜。熟 于八月白露后,方可采摘。荔枝过即龙眼熟,谓之荔 支奴。”

《氾胜之书》曰:“夏至后九十日昼夜分,天地气和,以此 时耕田,一而当五,名曰膏泽。”

种麦“八月白露节后,逢上戊为上时,中戊为中时,下 戊为下时。”种须简成实者,棉子油拌过,则无虫而耐 旱。

《本草纲目》:“芎䓖,古人因其根节状如马衔,谓之马衔 芎。后世因其状如雀脑,谓之雀脑芎。出关中者为京 芎,亦曰西芎;出蜀中者为川芎;出天台者为台芎;出 江南者为抚芎。清明后宿根生苗,分其枝横埋之,节, 节生根八月根下始结芎䓖,掘取蒸曝《救荒》:一种似 蛇床叶而粗嫩,叶可炸食。”

江宁府信州一种小梨,名鹿梨。叶如茶,根如小拇指。 彼人取皮治疮,八月采之。时珍曰:“山梨,野梨也,处处 有之。梨大如杏,可食。”

杜若楚地山中时有之,山人亦呼为良姜。根似姜,《图 经》所谓“山姜”也。开紫花,不结子,八月采根入药。 亚麻子出兖州威胜军。苗叶俱青,花白色。八月上旬 采其实用。时珍曰:“即壁虱胡麻也。”其实亦可榨油点 灯。

蚕豆南土种之,蜀中尤多。八月下种。冬生嫩苗,可茹 射干。按张揖《广雅》云:“鸢尾,射干也。”土宿《真君本草》云: “射干即扁竹,叶扁,生如侧手掌形,茎亦如之。”一种紫 花,一种黄花,一种碧花。多生江南、湖广、川浙平陆间。 八月采根,取汁煮雄黄,伏雌黄,制丹砂,能拒火 石。南桂阳呼为风药。充茗及浸酒饮,能愈头风,故名。 《别录》曰:“生华阴山谷。八月采实,阴干。”

橙名《鹄壳,树似橘而叶大,其形圆,大于橘而香,皮厚 而皱,八月》熟。

《𣗋子一名食茱》。高木长叶,黄花绿子,丛簇枝上。味 辛而苦。八月采,捣滤成汁,入石灰搅成,名曰“艾油”,亦 曰“辣米油。”始辛辣蜇口,入食物中用。

木绵有二种,似木者名“吉贝”,似草者名“古终”,江南淮 北所种。茎弱如蔓,高者四五尺,叶有三尖,如枫叶。入秋开花,黄色,如葵花而小,亦有红紫者。结实大如桃, 中有白绵,亦有紫绵者。八月采救,谓之“绵花。”

曼陀罗花《法华经》言:“天雨曼陀罗花。”后人因以名曼 陀罗。梵言杂色也。绿茎碧叶,叶如茄叶。八月开白花, 凡六瓣,状如牵牛花而大。

果类有海红,即海棠梨之实,状如木瓜而小,实至八 月乃熟。沈立《海棠谱》云:“海棠其实状如梨,大如樱桃, 至秋可食。”

甘松香黔蜀州郡及辽州皆有之。丛生山野,叶细如 茅草,根极繁密。八月采之,作汤浴,令人身香。

雷丸,生石城山谷及汉中土中。八月采根,暴干。按:《遁 斋闲览》云:杨勔中年得异疾,每发语,腹中有小声应 之,久渐声大。有道士见之曰:“此应声虫也。但读《本草》, 取不应者治之,读至雷丸不应,遂顿服数粒而愈。” 《本草集解》:荆芥叶似独帚叶而狭小,淡黄绿色,八月 开小花,作穗成房,房如紫苏,房内有细子,如葶苈子。 《群芳谱》。八月为竹小春。

《谈丛》:“八月一日雨则角出,下熟。角,田豆也。”

枕谭《续汉礼仪志》云:“仲秋之月,赐八九十老人杖,杖 端有玉鸠,鸠不咽之鸟,盖取不咽也。”《风俗通》记汉高 故事,恐未可据。

《名胜志》:“蓝溪,源出太姥山顶,每岁八月,乌柏落叶,溪 中色皆秀碧,俗传太姥染衣,居民候其时取水沤蓝, 染帛最佳。”

仲秋部外编[编辑]

《云笈七签》:“汉平帝元寿二年八月己酉,五帝各乘方 而色车,从群官来下,受大帝之命,授茅盈为司命东 卿上真君。”

《搜神记》:宋时弘农冯夷,华阴同乡堤首人也。以八月 上庚日渡河溺死,天帝署为河伯。又《五行书》曰:“河伯 以庚辰日死,不可治船远行,溺没不返。”

《魏书灵征志》:“尉元表臣于彭城,遣别将以八月至睢 口,邀贼将陈显达。有战士于营外五里刍牧,见一白 头翁乘白马,将军呼之,语称至十八日辰必来到此。 语汝将军领众从东北临入,我当驱贼令走,申时贼 必大破。后十日,此人复于彭城南戏马台东二里,见 白头翁亦乘白马从东北来,呼此人谓曰:‘我与东海 四渎、太山北岳神,共行淮北,助汝二将,荡除已定,汝 上下喜否’?”因忽然不见。

《集仙传》:“八月九日,群仙来传,金母敕令女仙谢自然 披发,四十日金母当自来所降使或言姓崔,将一板 阔二尺,长五尺,其上有五色,每群仙欲至,墙壁间悉 荧煌似镜。自然每披发,则黄云缭绕其身,又有七人, 黄衣戴冠,侍于左右。”

《宣室志》:长庆中有王先生者,弘农晦之闻其术,往谒 焉。王留之宿,乃八月十二也。先生召其女七娘谓之 曰:“汝为吾刻纸,状今夕之月,置于室东之垣上。”有顷, 七娘以纸月施于垣上,忽月光洞然,一室毫发尽辨, 晦之惊叹不测。

《云笈七签》:“古人以秋分之日为秋判之日。所以尔者, 秋分之日,乃会九天八地众真人神上皇至尊,三日 三夕,共定万民之命,所聚议者咸多,而神尊并集故 也。”

《仙忌真记》曰:“子欲升天,慎秋分,罪无大小皆上闻,以 罪求仙仙甚难,是故学道为心寒。”

秋分清旦南望,有“素赤黄云者,是南极真人上皇赤 帝三素云也。存礼密祝,三见云轝,白日升仙。


PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1926年1月1日之前出版。
Crystal Clear action run.svg 本作品原文没有标点。标点是人工智能程序古诗文断句 v2.1创建,并且经由维基文库用户编辑改善的。本站用户之编辑以知识共享 署名-相同方式共享 3.0协议(CC-by-sa-3.0)发布。

欢迎各位持续修正标点,请勿复制与本站版权协议不兼容的标点创作。

Cc.logo.circle.svg