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钦定古今图书集成/理学汇编/学行典/第181卷

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理学汇编 学行典 第一百八十卷 钦定古今图书集成
理学汇编 第一百八十一卷
理学汇编 学行典 第一百八十二卷


钦定古今图书集成理学汇编学行典

 第一百八十一卷目录

 孝弟部名贤列传三

  晋

  李密       盛彦

  王祥       王览

  庾衮       许孜

  桑虞       刘殷

  颜含       何琦

  李引       王裒

  王谈       夏方

  孙晷       王延

  吴逵       楚僚

  杨香       暨逊

  夏孝先      刘琦

  杜世寿      张呇孙

  郭巨       石三郎

  解叔谦      黄舒

  廖贵清      李钊

学行典第一百八十一卷

孝弟部名贤列传三

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李密

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按《晋书孝友传》:“李密,字令伯,犍为武阳人也,一名虔。 父早亡,母何氏改醮。密时年数岁,感恋弥至,烝烝之 性,遂以成疾。祖母刘氏躬自抚养,密奉事以孝谨闻。 刘氏有疾,则涕泣侧息,未尝解衣,饮膳汤药必先尝 后进。有暇则讲学忘疲。而师事谯周,周门人方之游 夏。少仕蜀为郎,数使吴,有才辩,吴人称之。蜀平,泰始” 初,诏征为太子洗马。密以祖母年高,无人奉养,遂不 应命。乃上疏曰:“臣以险衅,夙遭闵凶,生孩六月,慈父 见背,行年四岁,舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱,躬亲抚 养。臣少多疾病,九岁不行,零丁辛苦,至于成立。既无 伯叔,终鲜兄弟,门衰祚薄,晚有儿息。外无期功彊近 之亲,内无应门五尺之童,茕茕孑立,形影相吊。而刘 早婴疾病,常在床蓐,臣侍汤药,未尝废离。自奉圣朝, 沐浴清化,前太守臣逵察臣孝廉,后刺史臣荣举臣 秀才,臣以供养无主,辞不赴命。明诏特下,拜臣郎中。 寻蒙国恩,除臣洗马。猥以微贱,当侍东宫,非臣陨首 所能上报。臣具以表闻,辞不就职。诏书切峻,责臣逋 慢。郡县逼迫,催臣上”道,州司临门,急于星火。臣欲奉 诏奔驰,则刘病日笃;苟徇私情,则告诉不许,臣之进 退,实为狼狈。伏惟圣朝以孝治天下,凡在故老,犹蒙 矜恤,况臣孤苦尪羸之极。且臣少仕伪朝,历职郎署, 本图宦达,不矜名节。今臣亡国贱俘,至微至陋,猥蒙 拔擢,宠命殊私,岂敢盘桓,有所希冀?但以刘日薄西 山,气“息奄奄,人命危浅,朝不虑夕。臣无祖母,无以至 今日;祖母无臣,无以终馀年,母孙二人,更相为命,是 以私情区区,不敢弃远。臣密今年四十有四,祖母刘 今年九十有六,是臣尽节于陛下之日长,而报养刘 之日短也。乌鸟私情,愿乞终养,臣之辛苦,非但蜀之 人士及二州牧伯之所明知,皇天后土,实所鉴见。伏 愿陛下矜愍愚诚,听臣微志,庶刘侥幸,保卒馀年。臣 生当陨身,死当结草。”帝览之曰:“士之有名,不虚然哉!” 乃停召。后刘终服阕,复以洗马征,至洛,司空张华问 之曰:“安乐公何如?”密曰:“可次齐桓。”华问其故,对曰:“齐 桓得管仲而霸,用竖刁而虫流;安乐公得诸葛亮而 抗魏,任黄皓而丧国,是知成败一也。”次问:“孔明言教 何碎”,密曰:“昔舜、禹、皋陶相与语,故得简;《大雅诰》与凡 人言,宜碎。孔明与言者无己敌,言教是以碎耳。”华善 之,出为温令,而憎疾从事。尝与人书曰:“庆父不死,鲁 难未巳。”从事白其书司隶,司隶以密在县清慎,弗之 劾也。密有才能,常望内转,而朝廷无援,乃迁汉中太 守,自以失分怀怨,及赐饯东堂,诏普令赋诗。末章曰: “人亦有言,有因有缘。官无中人,不如归田。明明在上, 斯语岂然?”武帝忿之,于是都官从事奏免密官。后卒 于家。二子:赐、兴。

按《后贤志》,密祖父光,朱提太守。父早亡,母何更行见 养祖母,治《春秋左传》,博览五经,多所通涉,机警辩捷, 辞义响起,事祖母以孝闻。其侍疾,则涕泣侧息,日夜 不解带,膳饮汤药,必过目尝口。本郡礼命,不应。州辟 从事,尚书郎,大将军主簿,太子洗马。奉使聘吴,吴主 问蜀马多少,对曰:“官用有馀,民闲自足。”吴主与群臣汎论道义,谓“宁为人弟。”密曰:“愿为人兄,以事亲之日 长也。”吴主及群臣称之。大同后,征西将军邓艾闻其 名,请为主簿。及书招,欲与相见,皆不往。以祖母年老, 心在色养,拒州郡之命,独讲学,立旌授生。武帝立太 子,征为洗马。诏书累下,郡县相逼,密上疏,武帝览之, 曰:“密不空有名也。”嘉其诚款,赐奴婢二人,下郡县供 其祖母奉膳。徙尚书郎、河内温令。敷德陈教,政化严 明。太傅钜平侯羊公薨,无子,帝令宗子为世子嗣之, 不时赴丧。密遣户曹赍移推毂遣之。中山诸王每过 温县,必责求供给,吏民患之。密至中山王过县,征刍 茭薪蒸,密引高祖过沛滨,老幼桑梓之供,一无烦费。 “伏惟明王孝思,惟则”动,职先戒本国,望风式歌且舞, 诛求烦碎所未闻命后诸王过不敢烦温县。盗贼发 河内,馀县不敢近温,追贼者不敢经界。陇西王司马 子舒深敬友之,而贵家惮其公直,密去官为州大中 正。性方亮,不曲意势位者,失荀、张指。左迁汉中太守, 诸王多以为冤。一年去官,年六十四卒。著《述理论》,论 《中和》、仁义、儒学、道化之士,凡十篇。安东将军胡罴与 皇甫士安深善之,又与士安论夷、齐及司马文中、杜 超宗、郄令先文广休等,议论往返,言经训诂,众人服 其理趣。释河内赵子声诔诗赋之属二十馀篇。寿良 李骧与陈承祚相长短,密公议其得失而切责之。常 言:“吾独立于世,顾影为俦而不惧者,心无彼此于人 也。”故密六子,皆英挺秀逸,号曰六龙。长子赐,字宗硕, 州别驾,举秀才,汶山太守。少与东海王司马元超友 昵,每书诗往返,雅有新声。少子兴,字隽硕,太傅参军。 幼子盛硕,宁浦太守。密同时蜀郡高玩,字伯珍,少受 学于太常杜琼,术艺微妙,博闻强识,清尚简素。少与 密齐名,官位相比大同。后察孝廉,除曲阳令。单车之 县,移檄县纲纪,不使遣迎。以明三才,征为太史令,送 者亦不出界。朝廷称之,方论大用,会卒。

盛彦

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按《晋书孝友传》:“盛彦,字翁子,广陵人也。少有异才。年 八岁,诣吴太尉戴昌,昌赠诗以观之,彦于坐答之,辞 甚慷慨。母王氏因疾失明,彦每言及,未尝不流涕。于 是不应辟召,躬自侍养,母食必自哺之。母既疾久,至 于婢使,数见捶挞。婢忿恨,伺彦暂行,取蛴螬炙饴之, 母食以为美,然疑是异物,密藏以示彦。彦见之,抱母” 恸哭,绝而复苏,母目豁然即开,从此遂愈。彦仕吴至 中书侍郎。吴平,陆云荐之于刺史周浚。本邑大中正 刘颂又举彦为小中正。太康中卒。

王祥

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按《晋书王祥传》:“祥字休征,琅邪临沂人,汉谏议大夫 吉之后也。祖仁,青州刺史。父融,公府辟不就。祥性至 孝,早丧亲。继母朱氏不慈,数谮之,由是失爱于父。每 使埽除牛下,祥愈恭谨。父母有疾,衣不解带,汤药必 亲尝。母常欲生鱼,时天寒冰冻,祥解衣将剖冰求之, 冰忽自解,双鲤跃出,持之而归。母又思黄雀炙,复有 黄雀数十,飞入其幕,复以供母。乡里惊叹,以为孝感 所致焉。”有丹柰结实,母命守之,每风雨,祥辄抱树而 泣,其笃孝纯至如此。汉末遭乱,扶母携弟览避地庐 江,隐居三十馀年,不应州郡之命。母终,居丧毁瘁,杖 而后起。徐州刺史吕虔檄为别驾,祥年垂耳顺,固辞 不受。览劝之,为具车牛,祥乃应召,虔委以州事。于时 寇盗充斥,祥率励兵士,频讨破之。州界清静,政化大 行。时人歌之曰:“海沂之康,实赖王祥,邦国不空,别驾 之功。”举秀才,除温令,累迁大司农。高贵乡公即位,与 定策功,封关内侯,拜光禄勋,转司隶校尉。从讨毋丘 俭,增邑四百户,迁太常,封万岁亭侯。天子幸太学,命 祥为三老,祥南面几杖,以师道自居。天子北面乞言, 祥陈明王圣帝君臣政化之要以训之,闻者莫不砥 砺。及高贵乡公之弑也,朝臣举哀,祥号哭曰:“老臣无 状。”涕泪交流。众有愧色。顷之,拜司空,转太尉,加侍中, 五等建,封睢陵侯,邑一千六百户。及武帝为晋王,祥 与荀𫖮往谒。𫖮谓祥曰:“相王尊重何侯,既已尽敬,今 便当拜也。”祥曰:“相国诚为尊贵,然是魏之宰相。吾等 魏之三公,公王相去,一阶而已,班例大同。安有天子 三司而辄拜人者?损魏朝之望,亏晋王之德。君子爱 人以礼,吾不为也。”及入𫖮,遂拜,而祥独长揖。帝曰:“今 日方知君见顾之重矣。”武帝践祚,拜太保,进爵为公, 加置七官之职。帝新受命,虚己以求,谠言祥与何曾、 郑冲等耆艾笃老,希复朝见。帝遣侍中任恺谘问得 失及政化所先。祥以年老疲耄,累乞逊位,帝不许。御 史中丞侯史光以祥久疾,阙朝会礼,请免祥官。诏曰: “太保,元老高行,朕所毗倚,以隆政道者也。前后逊让, 不从所执,此非有司所得议也。”遂寝。光奏祥固乞骸 骨。诏听以睢陵公就第,位同保傅,在三司之右,禄赐 如前。诏曰:“古之致仕,不事王侯,今虽以国公留居京 邑,不宜复苦以朝请。其赐几杖,不朝,大事皆谘访之。” 赐安车驷马,第一区,钱百万,绢五百匹,床帐簟褥。以 舍人六人为睢陵公舍人,置官骑二十人。以公子骑都尉肇为给事中,使常优游定省。又以太保高洁清 素,家无宅宇,其权留本府,须所赐第成乃出。及疾笃, 著《遗令》训子孙曰:“夫生之有死,自然之理。吾年八十 有五,启手何恨,不有遗言,使尔无述。吾生值季末登 庸,历试无毗佐之勋,没无以报。气绝,但洗手足,不须 沐浴,勿缠尸,皆澣故衣,随时所服。所赐山元玉佩、卫 氏玉玦、绶笥,皆勿以敛。西芒上土自坚贞,勿用甓石, 勿起坟陇,穿深二丈,椁取容棺,勿作前堂,布几筵,置 书箱镜奁之具,棺前但可施床榻而已。”糒脯各一盘, 元酒一杯,为朝夕奠。家人大小,不须送丧。大小祥乃 设特牲,无违余命。高柴泣血,三年,夫子谓之愚。闵子 除丧,出见援琴切切而哀,仲尼谓之孝。故哭泣之哀, 日月降杀,饮食之宜,自有制度。“夫言行可覆,信之至 也;推美引过,德之至也;扬名显亲,孝之至也;兄弟怡 怡,宗族欣欣,悌之至也;临财莫过乎让。此五者,立身 之本,颜子所以为命,未之思也,夫何远之有!”其子皆 奉而行之。泰始五年薨。诏赐东园秘器,朝服一具,衣 一袭,钱三十万,布帛百匹。时文明皇太后崩始逾月, 其后诏曰:“为睢陵公发哀,事乃至今。虽每为之感伤, 要未得特叙哀情,今便哭之。”明年,策谥曰:“元祥之薨, 奔赴者非朝廷之贤,则亲亲故吏而已,门无杂吊之 宾。”族孙戎叹曰:“太保可谓清达矣。”又称:“祥在正始,不 在能言之流,及与之言,理致清远,将非以德掩其言 乎?”祥有五子:肇、夏、馥、烈。芬。肇孽庶。夏早卒,馥嗣爵。咸 宁初,以祥家甚贫俭,赐绢三百匹,拜馥上洛太守。卒, 谥曰孝。子根嗣散骑郎。肇,仕至始平太守。肇子俊,守 太子舍人,封永世侯。俊子遐,郁林太守。烈、芬,并幼知 名,为祥所爱,二子亦同时而亡,将死,烈欲还葬旧土, 芬欲留葬京邑。祥流涕曰:“不忘故乡,仁也;不恋本土, 达也;惟仁与达,吾二子有焉。”

王览

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按《晋书王览传》:“览字元通。母朱遇祥无道,览年数岁, 见祥被楚挞,辄涕泣抱持,至于成童。每谏其母。其母 少止凶虐,朱屡以非理使祥,览辄与祥俱。又虐使祥 妻,览妻亦趋而共之。朱患之,乃止。祥丧父之后,渐有 时誉,朱深疾之,密使鸩祥。览知之,径起取酒,祥疑其 有毒,争而不与,朱遽夺反之。自后朱赐祥馔,览辄先” 尝。朱惧览致毙,遂止。览孝友恭恪,名亚于祥。及祥仕 进,览亦应本郡之召,稍迁司徒西曹掾、清河太守。五 等建,封即丘子,邑六百户。泰始末,除弘训少府。职省, 转太中大夫,禄赐与卿同。咸宁初,诏曰:“览少笃至行, 服仁履义,贞素之操,长而弥固。其以览为宗正卿。”顷 之,以疾上疏乞骸骨。诏听之,以太中大夫归老,赐钱 二十万,床帐荐褥,遣殿中医疗疾给药。后转光禄大 夫,门施五马。咸宁四年卒,时年七十三,谥曰贞。

庾衮

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按《晋书孝友传》:“庾衮,字叔褒,明穆皇后伯父也。少履 勤俭,笃学好问,事亲以孝称。咸宁中,大疫,二兄俱亡, 次兄毗复殆,疠气方炽,父母诸弟皆出次于外,衮独 留不去。诸父兄强之,乃曰:‘衮性不畏病’。遂亲自扶侍, 昼夜不眠,其闲复抚柩哀临不辍。如此十有馀旬,疫 势既歇,家人乃反。毗病得差,衮亦无恙。父老咸曰:异 哉!此子守人所不能守,行人所不能行。岁寒,然后知 松柏之后凋,始疑疫疠之不相染也。”初,衮诸父并贵 盛,惟父独守贫约。衮躬亲稼穑,以给供养,而执事勤 恪,与弟子树篱,跪以授条。或曰:“今在隐屏,先生何恭 之过?”衮曰:“幽显易操,非君子之志也。”父亡,作《筥卖》以 养母。母见其勤,曰:“我无所食。”对曰:“母食不甘,衮将何 居?”母感而安之。衮前妻荀氏,继室乐氏,皆官族富室, 及适衮,俱弃华丽,散资财,与衮共安贫苦,相敬如宾。 母终,服丧,居于墓侧。岁大饥,藜羹不糁,门人欲进其 饭者,而衮每曰“已食”,莫敢为设。及麦熟,获者已毕,而 采者尚多,衮乃引其群子以退,曰:“待其闲。及其捃也, 不曲行,不旁掇,跪而”把之,则亦大获。又与邑人入山 拾橡,分夷险,序长幼,推易居难,礼无违者。或有斩其 墓柏,莫知其谁,乃召邻人集于墓而自责焉。因叩头 泣涕,谢祖祢曰:“德之不修,不能庇先人之树,衮之罪 也。”父老咸亦为之垂泣。自后人莫之犯。抚诸孤以慈, 奉诸寡以仁,事加于厚,而教之义方,使长者体其行, 幼者忘其孤。孤甥郭秀比诸子侄衣食,而每先之。孤 兄女曰芳,将嫁,美服既具,衮乃刈荆苕为箕帚,召诸 子集之于堂,男女以班命芳曰:“芳乎,汝少孤,汝逸汝 豫,不汝疵瑕。今汝适人,将事舅姑,洒埽庭内,妇之道 也。故赐汝此。匪器之为美,欲温恭朝夕,虽休勿休也。” 而以旧宅与其兄子赓翕。及翕卒,衮哀其早孤,痛其 成人而未娶,乃抚柩长号,衮感行路,闻者莫不垂涕。 初,衮父诫衮以酒,每醉,辄自责曰:“余废先父之诫,其 何以训人!”乃于父墓前自杖三十。邻人褚德逸者,善 事其亲,老而不倦,衮每拜之。尝与诸兄过邑人陈准 兄弟,诸兄友之,皆拜其母,衮独不拜。准弟徽曰:“子不 拜吾亲何?”衮曰:“未知所以拜也。夫拜人之亲者,将自同于人之子也。其义至重,衮敢轻之乎?”遂不拜。准。徽 叹曰:“古有亮直之士,君近之矣。君若当朝,则社稷之 臣欤;君若握兵,临大节,孰能夺之?方今征聘,君实宜 之。”于是乡党荐之,州郡交命。察孝廉,举秀才,清白异 行,皆不降志,世遂号之为异行。元康末,颍川太守,召 为功曹。衮服造役之衣,杖锸荷斧,不俟驾而行,曰:“请 受下夫之役。”太守饰车而迎,衮逡巡辞退,请徒行入 郡。将命者遂逼扶升车,纳于功曹舍。既而衮自取己 车而寝处焉,形虽恭而神有不可动之色。太守知其 不屈,乃叹曰:“非常士也,吾何以降之?”厚为之礼而遣 焉。齐王冏之唱义也,张弘等肆掠于阳翟,衮乃率其 同族及庶姓保于禹山。是时,百姓安宁,未知战守之 事。衮曰:“孔子云:‘不教而战,是谓弃之’。”乃集诸群士而 谋曰:“‘二三君子相与处于险,将以安保亲尊,全妻孥 也。古人有言:千人聚而不以一人为主,不散则乱矣’。 将若之何?”众曰:“善。今日之主,非君而谁?”衮默然。有闲, 乃言曰:“古人急病让夷,不敢逃”难。然人之立主,贵从 其命也。乃誓之曰:“无恃险,无怙乱,无暴邻,无抽屋,无 樵采,人所植。无谋非德,无犯非义,戮力一心,同恤危 难。”众咸从之。于是峻险厄,杜蹊径,修壁坞,树藩障,考 功庸,计丈尺,均劳逸,通有无,缮完器备,量力任能,物 应其宜,使邑推其长,里推其贤,而身率之。分数既明, 号令不二,上下有礼,少长有仪,将顺其美,匡救其恶。 及贼至,衮乃勒部曲,整行伍,皆持满而勿发。贼挑战, 晏然不动,且辞焉。贼服其慎而畏其整,是以皆退。如 是者三。时人语曰:“所谓临事而惧,好谋而成者,其庾 异行乎!”及冏归于京师,逾年不朝。衮曰:“晋室卑矣,寇 难方兴。”乃携其妻子适林虑山,事其新乡如其故乡。 言忠信,行笃敬。比及期年,而林虑之人归之,咸曰庾 贤。及石勒攻林虑,父老谋曰:“此有大头山,九州之绝 险也。上有古人遗迹,可共保之。”惠帝迁于长安,衮乃 相与登于大头山而田于其下。年谷未熟,食木实,饵 石蕊,同保安之,有终焉之志。及将收获,命子怞与之 下山,中涂目眩瞀,坠崖而卒。同保赴哭曰:“天乎!独不 可舍我贤乎!”时人伤之曰:“庾贤绝尘避地,超然远迹, 固穷安陋木,食山栖,不与世同荣,不与人争利,不免 遭命,悲夫!”衮学通《诗》《书》,非法不言,非道不行。尊事耆 老,惠训蒙幼。临人之丧必尽哀,会人之葬必躬筑,劳 则先之,逸则后之,言必行之,行必安之。是以宗族乡 党,莫不崇仰,门人感慕,为之树碑焉。有四子:怞、蔑、泽。 捃在泽生,故名泽因捃生,故曰捃。蔑后南渡江,中兴 初为侍中。蔑生愿,安成太守。

许孜

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按《晋书孝友传》:“许孜,字季义,东阳吴宁人也。孝友恭 让,敏而好学。年二十,师事豫章太守会稽孔冲,受《诗》 《书》《礼》《易》及《孝经》《论语》学竟还乡里。冲在郡丧亡,孜闻 问尽哀,负担奔赴,送丧还会稽,蔬食执役,制服三年。 俄而二亲没,柴毁骨立,杖而能起。建墓于县之东山, 躬自负土,不受乡人之助。或愍孜羸惫,苦求来助,孜” 昼则不逆,夜便除之。每一悲号,鸟兽翔集。孜以方营 大功,乃弃其妻,镇宿墓所,列植松柏,亘五六里。时有 鹿犯其松栽,孜悲叹曰:“鹿独不念我乎?”明日,忽见鹿 为猛兽所杀,置于所犯栽下。孜怅惋不已,乃为作冢, 埋于隧侧。猛兽即于孜前自扑而死。孜益叹息,又取 埋之。自后树木滋茂,而无犯者。积二十馀年,孜乃更 娶妻,立宅墓次,烝烝朝夕,奉亡如存。鹰雉栖其梁檐, 鹿与猛兽扰其庭圃,交颈同游,不相搏噬。元康中,郡 察孝廉不起,巾褐终身。年八十馀,卒于家。邑人号其 居为孝顺里。咸康中,太守张虞上疏曰:“臣闻圣贤明 训,存乎举善,褒贬所兴,不远千载。谨按所领吴宁县 物故人许孜,至性孝”友,立节清峻,与物恭让,言行不 贰。当其奉师,则在三之义尽;及其丧亲,实古今之所 难。咸称殊类致感,猛兽弭害,虽臣不及见,然备闻斯 语。窃谓蔡顺、董黯无以过之。孜没积年,其子尚在,性 行纯悫,今亦家于墓侧。臣以为孜之履操,世所希逮, 宜标其令迹,甄其后嗣,以酬既往,以奖方来。《阳秋传》 曰:“善善及其子孙臣不达大体,请台量议疏奏。”诏旌 表门闾,蠲复子孙。其子生亦有孝行,图孜像于堂,朝 夕拜焉。

桑虞

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按《晋书孝友传》:“桑虞,字子深,魏郡黎阳人也。父冲,有 深识远量,惠帝时为黄门郎。河闲王颙执权,引为司 马。冲知颙必败,就职一旬,便称疾求退。虞仁孝自天, 至年十四丧父,毁瘠过礼,日以米百粒,用糁藜藿。其 师谕之曰:‘汝毁瘠如此,必至灭性,灭性不孝,宜自抑 割’。虞曰:‘藜藿杂米,足以胜哀’。虞有园在宅北数里,瓜” 果初熟,有人逾垣盗之。虞以园援多棘刺,恐偷见人 惊走而致伤损,乃使奴为之开道。及偷负瓜将出,见 道通利,知虞使除之,乃送所盗瓜,叩头请罪。虞乃懽 然,尽以瓜与之。尝行,寄宿逆旅,同宿客失脯,疑虞为 盗,虞默然无言,便解衣偿之。主人曰:“此舍数失鱼肉鸡鸭,多是狐狸偷去,君何以疑人?”乃将脯主至山冢 闲寻求,果得之。客求还衣,虞投之不顾。虞诸兄仕于 石勒之世,咸登显位,惟虞耻臣非类,阴欲避地海东, 会丁母忧,遂止。哀毁骨立,庐于墓侧五年。后石勒以 为武城令,虞以密迩黄河,去海微近,将申前志,欣然 就职。石季龙太守刘征甚器重之。征迁青州刺史,请 虞为长史,带祝阿郡。征,遇疾还邺,令虞监行州府。属 季龙死,国中大乱,朝廷以虞名父之子,必能立功海 岱,潜遣东莞人华挺授虞宁朔将军、青州刺史。虞曰: “功名非吾志也。”乃附使者启让刺史靖居海右,不交 境外,虽历伪朝而不豫乱,世以此高之。卒于官。虞五 世同居,闺门邕穆。苻坚青州刺史苻朗甚重之,尝诣 虞家,升堂拜其母,时人以为荣。

刘殷

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按《晋书孝友传》:“刘殷,字长盛,新兴人也。高祖陵,汉光 禄大夫。殷七岁丧父,哀毁过礼,服丧三年,未曾见齿。 曾祖母王氏,盛冬思堇而不言,食不饱者一旬矣。殷 怪而问之,王言其故。殷时年九岁,乃于泽中恸哭曰: ‘殷罪衅深重,幼丁艰罚,王母在堂,无旬月之养。殷为 人子,而所思无获。皇天后土,愿垂哀愍’。声不绝者半” 日,于是忽若有人云:“止止声。”殷收泪视地,便有堇生 焉,因得斛馀而归,食而不减,至时堇生乃尽。又尝夜 梦人谓之曰:“西篱下有粟”,寤而掘之,得粟十五锺,铭 曰:“七年粟百石,以赐孝子刘殷。”自是食之,七载方尽。 时人嘉其至性通感,竞以谷帛遗之。殷受而不谢,直 云:“待后贵当相酬耳。”弱冠博通经史,综核群言,文章 诗赋,靡不该览。性倜傥,有济世之志,俭而不陋,清而 不介,望之颓然而不可侵也。乡党亲族,莫不称之。郡 命主簿,州辟从事,皆以供养无主,辞不赴命。司空、齐 王攸辟为掾,征南将军羊祜召参军事,皆以疾辞。同 郡张宣子,识达之士也,劝殷就征。殷曰:“当今二公,有 晋之栋楹也,吾方希达,如榱椽耳,不凭之,岂能立乎! 吾今王母在堂,既应他命,无容不竭尽臣礼,便不得 就养。子舆所以辞齐大夫,良以色养为主故耳。”宣子 曰:“如子所言,岂庸人所识哉!而今而后,吾子当为吾 师矣。”遂以女妻之。宣子者,并州豪族也,家富于财。其 妻怒曰:“我女年始十四,姿识如此,何虑不得为公侯 妃,而遽以妻刘殷乎?”《宣子》曰:“非尔所及也。”诫其女曰: “刘殷至孝冥感,兼才识超世,此人终当远达,为世名 公。汝其谨事之。”张氏性亦婉顺,事王母以孝闻,奉殷 如君父焉。及王氏卒,殷夫妇毁瘠,几至灭性。时柩在 殡,而西邻失火,风势甚盛,殷夫妇叩殡号哭,火遂越 烧。东家后有二白鸠巢其庭树,自是名誉弥显。太傅 杨骏辅政,备礼聘殷,以母老固辞。骏于是表之,优诏 遂其高志,听终色养。敕所在供其衣食,蠲其徭赋,赐 帛二百匹,谷五百斛。赵王伦篡位,孙秀夙重殷名,以 散骑常侍征之,殷逃奔雁门。及齐王冏辅政,辟为大 司马军谘祭酒。既至,谓殷曰:“先王虚心召君,君不至。 今孤辟君,君何能屈也?”殷曰:“世祖以大圣应期,先王 以至德辅世,既尧舜为君,稷、契为佐,故殷希以一夫 而距千乘,为不可回之图,幸邀唐虞之世,是以不惧 斧钺之戮耳。今殿下以神武睿姿,除残反政,然圣迹 稍麤,严威滋肃。殷若复尔,恐招华士之诛,故不敢不 至也。”冏奇之,转拜新兴太守。明刑旌善,甚有政能。属 永嘉之乱,没于刘聪,聪奇其才而擢任之,累至侍中、 太守、录尚书事。殷恒戒子孙曰:“事君之法,当务几谏。 凡人尚不可面斥其过,而况万乘乎!夫犯颜之祸,将 彰君过,宜上思召公咨商之义,下念鲍勋触鳞之诛 也。”在聪之朝,与公卿恂恂然常有后己之色,士不修 操行者,无得入其门,然滞理不申,藉殷而济者,亦已 百数。有七子,五子各授一经,一子授太史公,一子授 《汉书》。一门之内,七业俱兴,北州之学,殷门为盛。竟以 寿终。

颜含

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按《晋书孝友传》:“颜含,字弘都,琅邪莘人也。祖钦,给事 中。父默,汝阴太守。含少有操行,以孝闻。兄畿,咸宁中 得疾,就医自疗,遂死于医家。家人迎丧,旐每绕树而 不可解,引丧者颠仆,称畿言曰:‘我寿命未死,但服药 太多,伤我五藏耳。今当复活,慎无葬也’。其父祝之曰: ‘若尔有命复生,岂非骨肉所愿?今但欲还家,不尔葬 也’。”旐乃解。及还,其妇梦之曰:“吾当复生,可急开棺。”妇 颇说之。其夕,母及家人又梦之,即欲开棺,而父不听。 含时尚少,乃慨然曰:“非常之事,古则有之,今灵异至 此,开棺之痛,孰与不开相负?”父母从之,乃共发棺,果 有生验。以手刮棺,指爪尽伤,然气息甚微,存亡不分 矣。饮哺将护,累月犹不能语。饮食所须,托之以梦。阖 家营视,顿废生业,虽在母妻,不能无倦矣。含乃绝弃 人事,躬亲侍养,足不出户者十有三年。石崇重含惇 行,赠以甘旨,含谢而不受。或问其故,答曰:“病者绵昧, 生理未全,既不能进啖,又未识人惠,若当谬留,岂施

者之意也?”畿竟不起。含二亲既终,两兄继没,次嫂樊
考证
氏,因疾失明。含课励家人,尽心奉养,每日自尝省药

馔,察问息耗,必簪屦朿带,医人疏方应须髯蛇胆,而 寻求备至,无由得之,含忧叹累时,尝昼独坐,忽有一 青衣童子,年可十三四,持一青囊授含,含开视,乃蛇 胆也。童子逡巡出户,化成青鸟飞去。得胆药成,嫂病 即愈,由是著名。本州辟不就。东海王越以为太傅参 军,出补闿阳令。元帝初镇下邳,复命为参军,过江,以 含为上虞令,转主国郎中、丞相东阁祭酒,出为东阳 太守。东宫初建,含以儒素笃行,补太子中庶子,迁黄 门侍郎、本州大中正,历散骑常侍、大司农。豫讨苏峻 功,封西平县侯,拜侍中,除吴郡太守。王导问含曰:“卿 今莅名郡,政将何先?”答曰:“王师岁动,编户虚耗,南北 权豪,竞招游食,国弊家丰,执事之忧。且当征之势门, 使反田桑。数年之闲,欲令户给人足,如其礼乐,俟之 明宰。”含所历,简而有恩,明而能断,然以威御下。导叹 曰:“颜公在事,吴人敛手矣。”未之官,复为侍中,寻除国 子祭酒,加散骑常侍,迁光禄勋。以年老逊位,成帝美 其素行,就加右光禄大夫,门施行马,赐床帐被褥,敕 大官四时致膳,固辞不受。于时论者以王导帝之师 傅,名位隆重,百僚宜为降礼。太常冯怀以问于含,含 曰:“王公虽重,理无偏敬,降礼之言,或是诸君事宜。鄙 人老矣,不识时务。”既而告人曰:“吾闻伐国不问仁人。 向冯祖思问佞于我,我有邪德乎?”人尝论少正卯、盗 跖,其恶孰深?或曰:“正卯虽奸不至剖人充膳,盗跖为 甚。”含曰:“为恶彰露,人思加戮,隐伏之奸,非圣不诛。由 此言之,少正为甚。”众咸服焉。郭璞尝遇含,欲为之筮。 含曰:“年在天,位在人。修己而天不与者,命也;守道而 人不知者,性也。自有性命,无劳蓍龟。”桓温求婚于含, 含以其盛满,不许,惟与邓攸深交。或问江左群士优 劣,答曰:“周伯仁之正,邓伯道之清,卞望之之节,馀则 吾不知也。”其雅重行实,抑绝浮伪如此。致仕二十馀 年,年九十三卒。遗命素棺薄敛,谥曰靖。丧在殡而邻 家失火,移棺绋断,火将至而灭,佥以为淳诚所感也。 三子:髦、谦、约。髦历黄门郎、侍中、光禄勋。谦至安成太 守,约零陵太守,并有声誉。

何琦

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按《晋书孝友传》:“何琦,字万伦,司空充之从兄也。祖父 龛,后将军。父阜,淮南内史。琦年十四丧父,哀毁过礼, 性沈敏,有识度,好古博学,居于宣城阳谷县,事母孜 孜,朝夕色养。尝患甘鲜不赡,乃为郡主簿。察孝廉,除 郎中,以选补宣城泾县令。司徒王导引为参军,不就。 及丁母忧,居丧泣血,杖而后起。停柩在殡,为邻火所” 逼,烟焰已交,家乏僮使,计无从出,乃匍匐抚棺号哭。 俄而风止火息,堂屋一闲免烧。其精诚所感如此。服 阕,乃慨然叹曰:“所以出身仕者,非谓有尺寸之能以 效智力,实利微禄,私展供养。一旦茕然,无复恃怙,岂 可复以朽钝之质,尘黩清朝哉!”于是养志衡门,不交 人事,耽翫典籍,以琴书自娱,不营产业,节俭寡欲,丰 约与乡邻共之。乡里遭乱,姊没人家,琦惟有一婢,便 为购赎,然不为小谦,凡有赠遗,亦不苟让,但于己有 馀,辄复随而散之。任心而行,率意而动,不占卜,无所 事。司空陆玩、太尉桓温并辟命,皆不就。诏征博士,又 不起。简文帝时为抚军,钦其名行,召为参军,固辞以 疾。公车再征,通直散骑侍郎、散骑常侍,不行。由是君 子仰德,莫能屈也。桓温尝登琦县北山,喟然叹曰:“此 山南有人焉,何公真止足者也。”琦善养性,老而不衰, 布褐蔬食,恒以述作为事。著《三国评论》,凡所撰录百 许篇,皆行于世。年八十二,卒。

李引

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按《晋书李引传》:“引字宣伯,辽东襄平人也。祖敏,汉河 内太守,去官还乡里。辽东太守公孙度欲彊用之,敏 乘轻舟浮沧海,莫知所终。引父信追求积年,浮海出 塞,竟无所见。欲行丧制服,则疑父尚存,情若居丧而 不聘娶。后有邻居举人与其父同年者亡,因行丧制 服。燕国徐邈与之同州里,以不孝莫大于无后,劝使” 娶妻。既生引,遂绝房室,恒如居丧礼,不堪其忧,数年 而卒。引既幼孤,母又改行,有识之后,降食哀戚,亦以 丧礼自居。又以祖不知存亡,设木主以事之,由是以 孝闻。

王裒

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按《晋书孝友传》:“王裒,字伟元,城阳营陵人也。祖修,有 名魏世。父仪,高亮雅直,为文帝司马。东关之役,帝问 于众曰:‘近日之事,谁任其咎’?仪对曰:‘责在元帅’。帝怒 曰:‘司马欲委罪于孤邪’?遂引出斩之。裒少立操尚,行 己以礼。身长八尺四寸,容貌绝异,音声清亮,辞气雅 正,博学多能。痛父非命,未尝西向而坐,示不臣朝廷 也。”于是隐居教授,三征七辟,皆不就。庐于墓侧,旦夕 常至墓所拜跪,攀柏悲号,涕泪著树,树为之枯。母性 畏雷,母没,每雷辄到墓,曰:“裒在此。”及读诗,至“哀哀父 母,生我劬劳”,未尝不三复流涕。门人受业者,并废《蓼 莪》之篇。家贫躬耕,计口而田,度身而蚕。或有助之者不听;诸生密为刈麦,裒遂弃之。知旧有致遗者,皆不 受。门人为本县所役,告裒求属令。裒曰:“卿学不足以 庇身,吾德薄不足以荫卿,属之何益?且吾不执笔已 四十年矣。”乃步担干饭,儿负盐豉草𪨗,送所役生到 县,门徒随从者千馀人。安丘令以为诣己,整衣出迎 之。裒乃下道,至土牛旁,磬折而立,云:“门生为县所役, 故来送别。”因执手涕泣而去,令即放之,一县以为耻。 乡人管彦,少有才而未知名,裒独以为必当自达,拔 而友之。男女各始生,便共许为婚。彦后为西夷校尉, 卒而葬于洛阳,裒后更嫁其女。彦弟馥问裒,裒曰:“吾 薄志毕愿《山薮》昔嫁,姊妹皆远,吉凶断绝,每以此自 誓。今贤兄子葬父于洛阳,此则京邑之人也,岂吾结 好之本意哉?”馥曰:“嫂,齐人也,当还临淄。”裒曰:“安有葬 父河南,而随母还齐?用意如此,何婚之有!”北海邴春, 少立志操,寒苦自居,负笈游学,乡邑佥以为邴原复 出。裒以春性险狭,慕名终必不成。其后春果无行,学 业不终,有识以此归之。裒常以为人之所行,期于当 归善道,何必以所能而责人所不能。及洛京倾覆,寇 盗蜂起,亲族悉欲移渡江东,裒恋坟垄不去。贼大盛, 方行,犹思慕不能进,遂为贼所害。

王谈

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按《晋书孝友传》:“王谈,吴兴乌程人也。年十岁,父为邻 人窦度所杀,谈阴有复仇志,而惧为度所疑,寸刃不 畜,日夜伺度,未得。至年十八,乃密市利锸,阳若耕鉏 者。度常乘船出入,经一桥下,谈伺度行还,伏草中。度 既过,谈于桥上以锸斩之,应手而死。既而归罪有司, 太守孔岩义其孝勇,列上宥之。岩诸子为孙恩所害”, 无嗣,谈乃移居会稽,修理岩父子坟墓,尽其心力。后 太守孔𫷷究其义行,元兴三年,举谈为孝廉,时称其 得人。谈不应召,终于家。

夏方

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按《晋书孝友传》:“夏方,字文正,会稽永兴人也。家遭疫 疠,父母伯叔群从死者十三人。方年十四,夜则号哭, 昼则负土,十有七载,葬送得毕,因庐于墓侧,种植松 柏,乌鸟猛兽驯扰其旁。吴时拜仁义都尉,累迁五官 中郎将。朝会未尝乘车,行必让路。吴平,除高山令,百 姓有罪应加捶挞者,方向之涕泣而不加罪,大小莫” 敢犯焉。在官三年,州举秀才。还家卒,年八十七。

孙晷

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按《晋书孝友传》:“孙晷,字文度,吴国富春人,吴伏波将 军秀之曾孙也。晷为儿童,未尝被呵怒,顾荣见而称 之,谓其外祖薛兼曰:‘此儿神用清审,志气贞立,非常 童也。及长,恭孝清约,学识有理义。每独处幽暗之中, 容止瞻望,未尝倾邪。虽侯家丰厚,而晷常布衣蔬食, 躬亲垄亩,诵咏不废,欣然独得。父母愍其如此,欲加’” 优饶,而夙兴夜寐,无暂懈也。父母起居尝馔,虽诸兄 亲馈,而晷不离左右。富春车道既少,动经山川,父难 于风波,每行乘篮舆,晷躬自扶侍,所诣之处,则于门 外树下藩屏之闲隐息,初不令主人知之。兄尝笃疾 经年,晷躬自扶侍,药石甘苦,必经心目,跋涉山水,祈 求恳至。而闻人之善,欣若有得;闻人之恶,惨若有失。 见人饥寒,并周赡之;乡里赠遗,一无所受。亲故有穷 老者数人,恒往来告索,人多厌慢之,而晷见之,欣敬 逾甚。寒则与同衾,食则与同器,或解衣推被以恤之。 时年饥谷贵,人有生刈其稻者,晷见而避之,须去而 出,既而自刈送与之。乡邻感愧,莫复侵犯。会稽虞喜, 隐居海隅,有高世之风。晷钦其德,娉喜弟预女为妻。 喜戒女弃华尚素,与晷同志,时人号为“梁鸿夫妇。”济 阳江惇,少有高操,闻晷学行过人,自东阳往候之,始 面便,终日谭宴,结欢而别。司空何充为扬州,檄晷为 主簿,司徒蔡谟辟为掾属,并不就。尚书张国明州土 之望,表荐晷,公车特征,会卒,时年三十八。朝野嗟痛 之。晷未及大敛,有一老父,缊袍草屦,不通姓名,径入 抚柩而哭,哀声慷慨,感于左右。哭止便出,容貌甚清, 眼瞳又方。门者告之丧主怪而追焉,直去不顾。同郡 顾和等百馀人,叹其神貌有异,而莫之测也。

王延

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按《晋书孝友传》:“王延,字延元,西河人也。九岁丧母,泣 血三年,几至灭性。每至忌日,则悲啼至旬。继母卜氏 遇之无道,恒以蒲穰及败麻头与延贮衣。其姑闻而 问之,延知而不言,事母弥谨。卜氏尝盛冬思生鱼,敕 延求而不获,杖之流血。延寻汾叩凌而哭,忽有一鱼, 长五尺,踊出水上,延取以进母。卜氏食之,积日不尽”, 于是心悟,抚延如己生。延事亲色养,夏则扇枕席,冬 则以身温被。隆冬盛寒,体无全衣,而亲极滋味。昼则 佣赁,夜则读书,遂究览经史,皆通大义。州郡礼辟,贪 供养不起。父母终后,庐于墓侧,非其蚕不衣,非其耕 不食。属天下丧乱,随刘元海迁于平阳。农蚕之暇,训 诱宗族,侃侃不倦。家牛生一犊,他人认之,延牵而授 与,初无吝色。其人后自知妄认,送犊还延,叩头谢罪,

延仍以与之,不复取也。年六十方仕于刘聪,稍迁尚
考证
书左丞,至金紫光禄大夫。聪死后,靳准将作乱,谋之

于延,延不从。准既诛刘氏,自号“汉大王”,以延为左光 禄大夫,延又大骂不受,准遂杀之。

吴逵

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按《晋书孝友传》:“吴逵,吴兴人也。经荒饥疾病,合门死 者十有三人。逵时亦病笃,其丧皆邻里以苇席裹而 埋之。逵夫妻既存,家极贫窘,冬无衣被,昼则佣赁,夜 烧塼甓,昼夜在山,未尝休止。遇毒虫猛兽,辄为之下 道。期年成七墓,十三棺。时有赙赠,一无所受。太守张 崇义之,以羔雁之礼礼焉。卒于家。”

楚僚

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按《搜神记》:“楚僚早失母,事后母至孝。母患痈肿,形容 日悴,僚自徐徐吮之,血出,迨夜即得安寝。乃梦一小 儿语母曰:‘若得鲤鱼食之,其病即差,可以延寿。不然 不久死矣’。母觉而告僚,时十二月冰冻,僚乃仰天叹 泣,脱衣上冰卧之。有一童子决僚卧处,冰忽自开,一 双鲤鱼跃出。僚将归奉其母,病即愈,寿至一百三十” 三岁,盖至孝感天神,昭应如此。此与王祥、王延事同。

杨香

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按《异苑》:“顺阳南乡杨丰与息名香,于田获粟,因为虎 所噬。香年十四,手无寸刃,直扼虎颈,丰遂得免。香以 诚孝至感,猛兽为之逡巡。太守平昌孟肇之赐贷之 谷,旌其门闾焉。”

暨逊

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按《杭州府志》:“暨逊,字茂言,馀杭人。仕晋为广昌长,封 关内侯,以孝行著闻。咸康五年旌表。”

夏孝先

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按《严州府志》:“夏孝先,桐庐人。父亡,负土成坟,庐其侧。 一夕,野火燎山,将近茔域,孝先绕墓号恸,忽群鸟濡 羽沃灭,寻于火处迸泉一穴,味极甘冽,溉田数百亩。 县令李师旦名之曰孝子泉,号所居曰孝泉乡。”元何 骥子诗云:“三年庐墓孝心纯,物类相孚义感深。烈火 不胜禽翼水,苍天为答吉人心。”

刘琦

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按《长沙府志》:“刘琦,临湘人。生二岁,母陷于兵,长思母, 叹曰:‘人皆有母,我独无至’”泣下。及冠,请于父往求母, 遍历河南北淮东西。数岁后,得于贵池,迎以归养。十 五年父没。又三年母没,终丧蔬食。有司以闻,表其门 曰“孝义。”

杜世寿

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按《岳州府志》:“杜世寿母刘氏,病笃,刲股煮粥以进,遂 愈。事闻,诏旌其门曰‘纯孝’。”

张呇孙

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按《岳州府志》:“张呇孙,父早丧,年十四,母病,晨夜吁天, 愿以己年益母寿。母没,负土为坟,哀号尽礼,乡人称 张孝子。里有鹿泉,乡人素赖其利,值岁大旱,泉竭,乃 诣孝子请祷之,沐浴拜泉,沛然如初。”

郭巨

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按《孝丰县志》:郭巨家贫,佣工膳母。幼儿常分母食,巨 抱儿生埋,掘地得金一藏,金上皆幼儿名,孝感所至。 前朝设县,因名曰“孝丰。”

石三郎

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按《建昌府志》:石三郎,在晋称为孝子,在后世祀为福 神。今南关过渡三里许,有坊书“石孝子祠”,内有碑记。 其神朝冠朝服,像貌俨然。

解叔谦

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按《太原府志》:“解叔谦,代州人。母疾危,谦旦夕焚祷,夜 闻空中语云:‘须丁公藤为酒’。谦遍访至宜都山,见老 翁伐木,谦问何木,翁曰:‘丁公藤’。谦拜求木而归,渍酒 饮母,疾果愈。”

黄舒

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按《广东通志》:“黄舒,东莞人。事亲家贫,力业以供滫瀡 侍膳,盛暑未尝解冠带。亲所颐指,虽千里外往焉,曾 无难色,人称纯孝。父卒,皇皇如欲无生,躬负土为坟, 结庐其侧,籍苫以居。深野无人豺狼,左右号而舒安 之。每寒夜号哭,声出林薄,悲风远闻,人为泣下。却酒 肉不御,日进糜一盂,久之,形容枯槁。人劝其还,哭而” 弗答。居母丧亦如之。闾巷皆谓“舒生养没,哀”今之曾 参也。有司奏旌其门,因名其居曰“参里”,旁有山,亦称 曰“参里山。”

廖贵清

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按《将乐县志》:廖贵清,事亲至孝,不乐从仕。尝言:“蔬水 承欢,便是家庭乐事。”隐居桃溪,生七子,孝友无闲言, 内外兼有才名,世称“七贤同芳。”

李钊

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按《潼川州志》:“李钊,毅子,博学,仕至越隽太守。初,父在 围中,未知吉凶,钊不穀食,惟茹草而已。居乡孝闻

本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1929年1月1日之前出版。

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