钦定古今图书集成
理学汇编第一百八十二卷

姊妹计划: 数据项

钦定《古今图书集成》《理学汇编》《学行典》。

　第一百八十二卷《目录》。

　《孝弟部·名贤列传四》

　　宋：

　　刘瑜、　　　　　　　《贾恩》

　　郭世道、　　　　　　潘综

　　王彭、　　　　　　　《蒋恭》

　　孙法宗、　　　　　　《许昭先》

　　余齐民　　　　　　《孙棘》。

　　钱延庆、　　　　　　何子平

　　谢述　　　　　　　《张敷》

　　谢㬭、　　　　　　　徐雄

　　陈遗、　　　　　　　《袁最》。

　　顾昌衍：

　　齐。

　　崔怀慎　　　　　　《公孙僧远》

　　吴欣之、　　　　　　章起之二子。

　　孙淡　　　　　　　《华宝》。

　　《薛天生》　　　　　　《刘怀引》〈弟怀则〉

　　韩灵敏。〈兄灵珍〉　封《延伯》：

　　吴达之、　　　　　　辛普明

　　何伯玙：〈弟幼玙〉　《王文殊》。

　　朱谦之：〈兄选之〉　萧叡明。

　　乐颐　　　　　　　解仲恭。

　　杜栖　　　　　　　《剡县》小儿。

　　陆绛、　　　　　　　《刘灵哲》

　　王虚之、　　　　　　《陆厥》

　　《孙普济》：

《学行典》第一百八十二卷。

孝弟部名贤列传四

宋

刘瑜

按《宋书孝义传》：“刘瑜，历阳人也。七岁丧父，事母至孝。年五十二，又丧母，三年不进盐酪，号泣昼夜不绝声。勤身运力，以营葬事。服除后二十馀年，布衣蔬食，言辄流涕，常居墓侧，未尝暂违。太祖元嘉初卒。”

贾恩

按《宋书孝义传》：“贾恩，会稽诸暨人也。少有志行，为乡曲所推重。元嘉三年，母亡，居丧过礼。未葬，为邻火所逼，恩及妻柏氏号哭奔救，邻近赴助，棺榇得免。恩及柏俱见烧死。有司奏改其里为孝义里，蠲租布三世。追赠天水部显亲县左尉。”

郭世道

按《宋书孝义传》：“郭世道，会稽永兴人也。生而失母，父更娶。世道事父及后母，孝道淳备。年十四，又丧父，居丧过礼，殆不胜丧。家贫无产业，佣力以养继母。妇生一男，夫妻共议曰：‘勤身供养，力犹不足，若养此儿，则所费者大’。乃垂泣瘗之。母亡，负土成坟，亲戚或共赙助，微有所受。葬毕，佣赁倍还先直。服除后，哀戚思慕，终身如丧者”，以为追远之思，无时去心，故未尝释衣幍。仁厚之风，行于乡党，邻村小大，莫有呼其名者。尝与人共于山阴市货物，误得一千钱，当时不觉分背，方悟，请其伴求以此钱追还本主，伴大笑不答，世道以己钱充数送还之。钱主惊叹，以半直与世道，世道委之而去。元嘉四年，遣大使巡行天下，散骑常侍袁愉表其淳行，太祖嘉之，敕郡榜表闾门，蠲其税调，改所居独枫里为孝行焉。太守孟𫖮察孝廉，不就。子原平，字长泰，又禀至行，养亲必己力，性闲木功，佣赁以给供养。性谦虚，每为人作匠，取散夫价，主人设食，原平自以家贫，父母不办，有肴味，唯飧盐饭而已。若家或无食，则虚中竟日，义不独饱，要须日暮作毕，受直归家，于里中买籴，然后举爨。父抱笃疾弥年，原平衣不解带，口不尝盐菜者，跨积寒暑，又未尝睡卧。父亡，哭踊恸绝，数日方苏。以为奉终之义，情礼所毕，营圹凶功，不欲假人。本虽智巧，而不解作墓，乃访邑中有营墓者，助人运力，经时展勤，久乃闲练。又自卖十夫，以供众费。窀穸之事，俭而当礼。性无术学，因心自然。葬毕，诣所买主，执役无懈。与诸奴分务，每让逸取劳，主人不忍使，每遣之。原平服勤，未曾暂替，所馀私夫，佣赁养母，有馀聚以自赎。本性智巧，既学构冢，尤善其事，每至吉岁，求者盈门。原平所赴，必自贫始，既取贱价，又以夫日助之。父丧既终，自起两间小屋，以为祠堂。每至节岁，蒸尝于此。数日中哀思，绝饮粥。父服除后，不复食鱼肉于母前，示有所啖，在私室未曾妄尝。自此迄终，三十馀载。高阳许瑶之居在永兴，罢建安郡丞，还家，以绵一斤遗原平。原平不受，送而复反者前后数十。瑶之乃自往曰：“今岁过寒，而建安绵好，以此奉尊上下耳。”原平乃拜而受之。及母终，毁瘠弥甚，仅乃免丧。墓前有数十亩田，不属原平，每至农月，耕者恒裸袒原平不欲使人慢其坟墓，乃贩质家赀，贵买此田。三农之月，辄束带垂泣，躬自耕垦。每出市卖物，人问几钱，裁言其半。如此积时，邑人皆共识悉，辄加本价与之，彼此相让。欲买者稍稍减价，要使微贱，然后取直。居宅下湿，绕宅为沟，以通淤水。宅上种少竹，春月夜，有盗其笋者，原平偶起见之，盗者奔走坠沟。原平自以不能广施，至使此人颠沛，乃于所植竹处沟上立小桥，令足通行。又采笋置篱外，邻曲惭愧，无复取者。太祖崩，原平号哭致恸，日食麦。一枚，如此五日。人或问之曰：“谁非王民，何独如此？”原平泣而答曰：“吾家见异先朝，蒙褒赞之赏，不能报恩，私心感恸耳。”又以种瓜为业。世祖大明七年，大旱，瓜渎不复通船，县官刘僧秀愍其穷老，下渎水与之。原平曰： “普天大旱，百姓俱困，岂可减溉田之水，以通运瓜之船。”乃步从他道，往钱塘货卖。每行来，见人牵埭未过，辄迅楫助之，己自引船，不假旁力。若自船已渡后，人未及常，停住须待，以此为常。尝于县南郭凤埭助人引船，遇有相斗者，为吏所录，闻者逃散，唯原平独住。吏执以送县，县令新到，未相谙悉，将加严罚。原平解衣就罪，义无一言，左右小大，咸稽颡请救，然后得免。由来不谒官长，自此以后，乃修民敬。太守王僧朗察孝廉不就。太守蔡兴宗临郡，深加贵异，以私米馈原平及山阴朱百年妻教曰：“秩年之贶，著自《国书》，饩贫之典，有闻甲令。况高柴穷老，莱妇屯暮者哉？”永兴郭原平，世禀孝德，洞业储灵，深仁绝操，追风旷古，栖贞处约，华耇方严。山阴朱百年道终物表，妻孔耋齿，孀居窭迫残日，钦风抚事，嗟慨满怀。可以帐下米各饷百斛。原平固让频烦，誓死不受。人或问曰：“府君嘉君淳行，愍君贫老，故加此赡，岂宜必辞。”原平曰：“府君若以吾义行邪，则无一介之善，不可滥荷此赐；若以其贫老邪，耋齿甚多，屡空比室，非吾一人而已。”终不肯纳。百年妻亦辞不受。会稽贵重，望计及。望孝盛族，出身，不减秘著。太宗泰始七年，兴宗欲举山阴孔仲智长子为望计，原平次息为望孝。仲智会土高门，原平一邦至行，欲以相敌。会太宗别敕用人，故二选并寝。泰豫元年，兴宗征还京师，表其殊行，宜举拔显选，以劝风俗。举为太学博士。会兴宗薨，事不行。明年，元徽元年，卒于家。原平少长交物，无忤辞于人，与其居处者数十年，未尝见喜愠之色。三子一弟，并有门行。长子伯林，举孝廉；次子灵馥，儒林祭酒，皆不就。

潘综

按《宋书孝义传》：“潘综，吴兴乌程人也。孙恩之乱，妖党攻破村邑，综与父骠共走避贼。骠年老行迟，贼转逼骠语综：‘我不能去，汝走可脱，幸勿俱死’。骠困乏坐地，综迎贼叩头曰：‘父年老，乞赐生命’。贼至，骠亦请贼曰： ‘儿年少，自能走，今为老子，不走去，老子不惜死，乞活此儿’。贼因斫骠，综抱父于腹下。贼斫综头面凡四创”，综当时闷绝。有一贼从旁来相谓曰：“卿欲举大事，此儿以死救父，云何可杀？杀孝子不祥。”贼良久乃止，父子并得免。综乡人秘书监丘继祖、廷尉沈赤黔以综异行，廉补左民令史，除遂昌长。岁满还家。太守王韶之临郡，发日前被符：“孝廉之选，必审其人，虽四科难该，文质寡备，必能孝义迈俗，拔萃著”闻者，便足以显应明敭，允将符旨。乌程潘综，守死孝道，全亲济难。乌程吴逵，义行纯至，列坟成行，咸精诚内淳，休声外著，可并察孝廉，并列上州台，陈其行迹。及将行，设祖道赠以四言诗曰：“东宝惟金，南木有乔，发煇曾崖，竦干重霄。美哉兹土，世载英髦。育翮幽林，养音九皋。”〈其一〉唐后明扬，汉宗蒲轮。我皇降鉴，思乐怀人。群臣竞荐，旧章惟新。余亦奚贡？曰义与仁。〈其二〉仁义伊在，惟吴惟潘。心积纯孝，事著艰难。投死如归，淑问若兰。吴寔履仁，心力偕单。固此苦节，易彼岁寒。霜雪虽厚，松柏丸丸。〈其三〉人亦有言，“无善不彰。”二子徽猷，弥久弥芳。拔丛出类，景行朝阳。谁谓道遐？弘之则光。咨尔庶士，无然怠荒。〈其四〉江革奉挚，庆禄是荷。《姜诗》入贡，汉朝咨嗟。勖哉行人，敬尔休嘉。俾是下国，照煇京华。〈其五〉伊余朽骀，窃服惧盗。无能礼乐，岂暇声教。顺彼康夷，懿德是好。聊缀所怀，以赠二孝。〈其六〉元嘉四年，有司奏改其里为“纯孝里”，蠲租布三世。

王彭

按《宋书孝义传》：“王彭，盱眙直渎人也。少丧母。元嘉初，父又丧亡。家贫力弱，无以营葬。兄弟二人，昼则佣力，夜则号感，乡里并哀之，乃各出夫力助作砖。砖须水而天旱，穿井数十丈，泉不出。墓处去淮五里，荷担远汲，困而不周。彭号天自诉，如此积日。一旦大雾，雾歇塼灶前忽生泉水。乡邻助之者，并嗟叹神异，县邑近” 远，悉往观之。葬事既竟，水便自竭。元嘉九年，太守刘伯龙依事表言，改其里为“通灵里”，蠲租布三世。

蒋恭

按《宋书孝义传》：“蒋恭，义兴临津人也。元嘉中，晋陵蒋崇平为劫见禽，云与恭妻弟吴晞张为侣。晞张先行不在，本村遇水，妻息五口避水，移寄恭家。讨录晞张不获，收恭及兄协付狱治罪，恭、协并款舍住晞张家口，而不知劫情。恭列晞张妻息，是妇之亲。亲今有罪，恭身甘分，求遣兄协。协列协是户主，延制所由，有罪” 之日，关协而已。求遣弟恭，兄弟二人争求受罪。郡县不能判，依事上详。州议之曰：“礼让者以义为先，自厚者以利为上。末世俗薄，靡不自私，伏膺圣教，犹或不逮，况在野夫，未达诰训，而能互发天伦之忧，甘受莫测之罪，若斯情义，实为殊特。蔑尔恭、协，而能行之，兹乃终古之所希，盛世之嘉事。二子乘舟，无以过此，岂宜㹅执宪文，加以罪戮？且晞张封筒，远行地界，为劫造衅。自外赃不还家，所寓村伍，容有不知，不合加罪。勒县遣之，还复民伍。”乃除恭《义成令》，协《义怡令》。

孙法宗

按《宋书孝义传》：“孙法宗，吴兴人也。父遇乱被害，尸骸不收，母兄并饿死。法宗年小流迸，至年十六方得还。单身勤苦，霜行草宿，营办棺椁，造立冢墓，葬送母兄，俭而有礼。以父丧不测，于部境之内寻求枯骨，刺血以灌之，如此者十馀年不获，乃缞绖，终身不娶，馈遗无所受。世祖初，扬州辟为文学从事，不就。”

许昭先

按《宋书孝义传》：“许昭先，义兴人也。叔父肇之坐事系狱，七年不判。子侄二十许人，昭先家最贫薄，专独料诉，无日在家。饷馈肇之，莫非珍新。家产既尽，卖宅以充之。肇之诸子倦怠，昭先无有懈息，如是七载。尚书沈演之嘉其操行，肇之事由此得释。昭先舅夫妻并疫病死亡，家贫无以送，昭先卖衣物以营殡葬。舅子” 三人并幼，赡护皆得成长。昭先父母皆老病，家无僮役，竭力致养，甘旨必从，宗党嘉其孝行。雍州刺史刘真道板为征北参军，昭先以亲老不就本邑，补主簿，昭先以叔未仕，又固辞。元嘉初，西阳董阳五世同财，为乡邑所美。会稽姚吟事亲至孝，孝建初，扬州辟文学从事，不就。

余齐民

按《宋书孝义传》：“余齐民，晋陵晋陵人也。少有孝行，为邑书吏。父殖，大明二年，在家病亡，家人以父病报之。信未至，齐民谓人曰：‘比者肉痛心烦，有若割截，居常遑骇，必有异故。信寻至，便归，四百馀里，一日而至，至门方详父死，号踊恸绝，良久乃苏。问母父所遗言。母曰：‘汝父临终，恨不见汝’。曰：‘相见何难’？于是号叫殡所’”，须臾便绝。州郡上言，有司奏曰：“收贤旌善，万代无殊，心至自天，古今岂异？齐民至性由中，情非外感，淳情凝至，深心天彻。跪讯遗旨，一恸殒亡，虽迹异参柴，而诚均丘赵。方今圣务彪被，移革华夏，实乃风淳以礼，治本惟孝，灵祥归应，其道先彰。齐民越自氓隶，行贯生品，旌闾表墓，允出在兹。改其里为‘孝义里’”，蠲租布，赐其母谷百斛。

孙棘

按《宋书孝义传》：“孙棘，彭城彭城人也。世祖大明五年，发三五丁，弟萨应充行，坐违期不至。依制军法，人身付狱，未及结竟，棘诣部辞，不忍令当一门之苦，乞以身代萨。萨又辞列门户不建，罪应至此。狂愚犯法，实是萨身，自应依法受戮。兄弟少孤，萨三岁失父，一生恃赖，惟在长兄。兄虽可垂愍，有何心处世。太守张岱” 疑其不实，以棘、萨各置一处，语棘云：“已为谘详，听其相代。”棘颜色甚悦，答云：“得尔，且则为不死。”又语。萨亦欣然曰：“死自分甘，但令兄免，萨有何恨？”棘妻许，又寄语属棘：“君当门户，岂可委罪小郎？且大家临亡，以小郎属君，竟未妻娶，家道不立。君已有二儿，死复何恨！” 岱依事表上。世祖诏曰：“棘、萨甿隶节行，可甄特原罪，州加辟命，并赐许帛二十匹。”

钱延庆

按《宋书孝义孙棘传》：“太宗泰始二年，长城奚庆思杀同县钱仲期。仲期子延庆，属役在都，闻父死，驰还，于庚浦埭逢庆思，手刃杀之，自系乌程县狱。吴兴太守郗颙表不加罪，许之。”

何子平

按《宋书孝义传》：“何子平，庐江灊人也。曾祖揩，晋侍中。祖友，会稽王道子骠骑谘议参军。父子先，建安太守。子平世居会稽，少有志行，见称于乡曲。事母至孝，扬州辟从事史，月俸得白米，辄货市粟麦。人或问曰：‘所利无几，何足为烦’？子平曰：‘尊老在东，不办常得生米，何心独飨白餐？每有赠鲜肴者，若不可寄致其家，则’” 不肯受。母本侧庶，籍注失实，年未及养，而籍年已满，便去职归家。时镇军将军顾觊之为州上纲，谓曰：“尊上年实未八十，亲故所知，州中差有微禄，当启相留。” 子平曰：“公家正取信黄籍，籍年既至，便应扶侍私庭，何容以实年未满，苟冒荣利？且归养之愿，又切微情。” 觊之又劝令以母老求县，子平曰：“实未及养，何假以希禄？”觊之益重之。既归家，竭身运力，以给供养。元嘉三十年，元凶弑逆，安东将军随王诞入讨，以为行参军。子平以凶逆灭理，普天同奋，故废己受职，事宁自解。又除奉朝请，不就。末除吴郡海虞令。县禄唯以养母一身，而妻子不犯一毫，人或疑其俭薄，子平曰：“希禄本在养亲，不在为己。”问者惭而退。母丧去官，哀毁逾礼，每至哭踊，顿绝方苏。值大明末，东土饥荒，继以师旅，八年不得营葬，昼夜号绝擗踊，不阕俄顷，叫慕之音，常如袒括之日。冬不衣絮，暑避清凉，日以数合米为粥，不进盐菜。所居屋败，不蔽雨日。兄子伯兴采伐茅竹，欲为葺治，子平不肯，曰：“我情事未申，天地一罪人耳，屋何宜覆！”蔡兴宗为会稽太守，甚加旌赏。泰始六年，为营冢椁。子平居丧毁甚，困瘠逾久，及至免丧，支体殆不相属。幼持操检，敦厉名行，虽处暗室，如接大宾，学义坚明，处之以默，安贫守善，不求荣进，好退之士，弥以贵之。顺帝昇明元年卒，时年六十。

谢述

按《宋书谢景仁传》：“景仁弟述，字景先，少有志行，随兄纯在江陵。纯遇害，述奉纯丧还都，行至西塞，值暴风，纯丧舫流漂，不知所在。述乘小船寻求之，经纯妻庾舫过。庾遣人谓述曰：‘丧舫存没，已应有在，风波如此，岂可小船所冒？小郎去必无及，宁可存亡俱尽邪’？述号泣答曰：‘若安全至岸，当须营理；如其已致意外，述亦无心独存，因冒浪而进，见纯丧几没，述号叫呼天，幸而获免，咸以为精灵所致也’。”高祖闻而嘉之。及临豫州，讽中正以述为主簿，甚被知器。景仁爱其第三弟甝而憎述，尝设馔请知，高祖希命，甝豫坐。而高祖召述，述知景仁夙意，又虑高祖命之请急不从。高祖驰遣呼述，须至乃懽。及景仁有疾，述尽心营视，汤药饮食，必尝而后进，不解带，不盥栉者累旬，景仁深怀感愧。

张敷

按《宋书张敷传》：“敷字景引，吴郡人，吴兴太守卲子也。生而母没，年数岁，问母所在，家人告以死生之分。敷虽童蒙，便有思慕之色。年十许岁，求母遗物，而散施已尽，唯得一画扇，乃缄录之。每至感思，辄开笥流涕，见从母常悲感哽咽。性整贵，风韵甚高，好读元书，兼属文论，少有盛名。高祖见而爱之，以为世子中军参” 军，及迁黄门侍郎，始兴王濬后军长史，司徒左长史，未拜，父在吴兴亡，报以疾笃，敷往奔省，自发都至吴兴成服，凡十馀日，始进水浆。葬毕，不进盐菜，遂毁瘠成疾。世父茂度每止譬之，辄更感恸，绝而复续。茂度曰：“我冀譬汝有益，但更甚耳。”自是不复往。未期而卒，时年四十一。世祖即位，诏曰：“司徒故左长史张敷贞心简立幼树风规，居哀毁灭孝道淳至。宜在追甄，于以报美可追赠侍中。”于是改其所居称为孝张里。

谢㬭

按《宋书谢瞻传》：“瞻弟㬭，字宣镜，幼有殊行。年数岁，所生母郭氏久婴痼疾，晨昏温凊，和药捧膳，不阙一时。勤容戚颜，未尝暂改。恐仆役营疾懈倦，躬自执劳。为母病畏惊，微践过甚，一家尊卑感”至性咸纳屦而行，屏气而语，如此者十馀年。初为州主簿，中军行参军，太子舍人，俄迁秘书丞。自以兄居权贵，已蒙超擢，固辞不就。徐羡之请为司空长史、黄门郎，元嘉三年，从坐伏诛，时年三十一。

徐雄

按《钱塘县志》：“徐雄文伯子克，传其家业，事母孝谨，母终毁瘠几至自灭。俄而兄亡，扶杖临丧，抚膺一恸，遂以哀卒。”

陈遗

按《吴县志》：“陈遗，宋初为郡吏。母好食铛底饭，遗在役，恒带一囊，每煮食，辄剥其焦以贻母。后孙恩乱，聚得数斗，恒以自随。及败逃窜，多饿死，遗因此得活。母昼夜涕泣，目失明，耳无闻。遗还及户，再拜号咽，母豁然即明。”

袁最

按《太康县志》：袁最父粲，谋诛贼臣，不克，被收。贼党奋刀直前斫之，最大叫抱父乞死，兵士皆陨涕。父谓最： “我不失为忠臣，汝不失为孝子。”遂遇害。

顾昌衍

按《吴县志》：“顾昌衍，居丧几至灭性。王俭言之天子，谓张永之甥，授尚书库部郎。”

齐

崔怀慎

按《齐书孝义传》：“崔怀慎，清河东武城人也。父邪利，鲁郡太守，宋元嘉中没敌。怀慎与妻房氏笃爱，闻父陷没，即日遣妻布衣蔬食，如居丧礼。邪利后仕敌，中书戒怀慎，不许如此。怀慎得书，更号泣。怀慎从叔模为荥阳太守，亦同没敌。模子虽居处改节，而不废婚宦。大明中，怀慎宗人冀州刺史元孙北使，敌问之曰：‘崔邪利、模并力屈归命，二家子侄，出处不同，义将安在’？” 元孙曰：“王尊驱骥，王阳回车，欲令忠孝并弘，臣子两节。”泰始初，淮北陷没，界上流奔者多有去就，怀慎因此入北。至桑干，邪利时已卒，怀慎绝而后苏。载丧还青州，徒跣冰雪，土气寒酷，而手足不伤，时人以为孝感。丧毕，以弟在南，建元初又逃归，而弟亦已亡。怀慎孤贫独立，宗党哀之，日敛给其升米。永明中，卒。

公孙僧远

按《齐书孝义传》：“公孙僧远，会稽剡人也。治父丧至孝，事母及伯父甚谨。年谷饥贵，僧远省餐减食以养母。及伯弟亡，无以葬身，贩贴与邻里，供敛送之费。躬负土，手种松柏。兄姊未婚嫁，乃自卖，为之成礼，名闻郡县。太祖即位，遣兼散骑常侍虞炎十二部使行天下。建元三年，表列僧远等二十三人，诏并表门闾，蠲租税。”

吴欣之

按《齐书孝义传》：“吴欣之，晋陵利城人也。宋元嘉末，弟尉之为武进县戍，随王诞起义，太祖遣军主华钦讨之，吏民皆散，尉之独留，见执将死，欣之诣钦，乞代弟命，辞泪哀切，兄弟皆见原。建元二年，有诏蠲表。”

章起之二子

按《齐书吴欣之传》：“永明初，广陵民章起之二息犯罪争死，太守刘悛表以闻。”

孙淡

按《齐书孝义传》：“孙淡，太原人也。居长沙，事母孝。母疾，不眠食，以差为期。母哀之，后有疾，不使知也。豫章王领湘州，辟骠骑行参军。建元三年，蠲租税，表门闾，卒于家。”

华宝

按《齐书孝义传》：“华宝，晋陵无锡人也。父豪，义熙末戍长安。宝年八岁，临别谓宝曰：‘须我还，当为汝上头’。长安陷时，豪殁，宝年至七十，不婚冠。或问之者，辄号恸弥日，不忍答也。”

薛天生

按《齐书孝义华宝传》：“宝同郡薛天生，母遭艰，菜食。天生亦菜食，母未免丧而死。天生终身不食鱼肉，与弟有恩义。”

刘怀引〈弟怀则〉

按《齐书孝义华宝传》：“宝同郡刘怀引与弟怀则，年十岁，遭父丧，不絮帛，不食盐菜。建元三年，并表门闾。”

韩灵敏〈兄灵珍〉

按《齐书孝义传》：“韩灵敏，会稽剡人也。早孤，与兄灵珍并有孝性。母寻又亡，家贫无以营凶，兄弟共种瓜半亩，朝采瓜子，暮已复生，以此遂办葬事。灵珍亡，无子，妻卓氏守节不嫁，虑家人夺其志，未尝告归，灵敏事之如母。”

封延伯

按《齐书孝义传》：“封延伯，字仲琏，渤海人也。有学行，不与世人交，事寡嫂甚谨，州辟主簿，举秀才不就，后乃仕。垣崇祖为豫州，启太祖用为长史，带梁郡太守，以疾自免，侨居东海，遂不至京师。三世同财，为北州所宗附。豫章王辟中兵，不就，卒。建元三年，大使巡行天下。义兴陈元子四世一百七十口同居。武陵郡。邵荣兴、文献叔八世同居，东海徐生之、武陵范安祖、李圣伯、范道根五世同居，零陵谭弘宝、衡阳何弘、华阳阳黑头疏从四世同居，并共衣食。”诏表门闾，蠲租税。又蜀郡王续祖、华阳郝道福并累世同爨。建武三年，明帝诏表门闾，蠲调役。

吴达之

按《齐书孝义传》：“吴达之，义兴人也。嫂亡无以葬，自卖为十夫客，以营冢椁。从祖弟敬伯夫妻荒年被略，卖江北。达之有田十亩，货以赎之，与之同财共宅。郡命为主簿，固以让兄，又让世业旧田与族弟，弟亦不受，田遂闲废。建元三年，诏表门闾。”

辛普明

按《齐书孝义吴达之传》：“河南辛普明，侨居会稽，自少与兄同处一帐，兄亡，以帐施灵座。夏月多蚊，普明不以露寝见色。兄将葬，邻人嘉其义，赙助甚多。普明初受，后皆反之。赠者甚怪，普明曰：‘本以兄墓不周，故不逆来意。今何忍亡者馀物以为家财’。”后遭母丧，几至毁灭。扬州刺史豫章王辟为义曹从事，年五十卒。

何伯玙〈弟幼玙〉

按《齐书孝义吴达之传》：“何伯玙、弟幼玙，俱厉节操。养孤兄子，及长为婚，推家业尽与之。安贫枯槁，诲人不倦，乡里呼为人师。郡守下车，莫不修谒。永明十一年，伯玙卒。幼玙少好佛法，翦落长斋，持行精苦。梁初卒，兄弟年并八十馀。”

===王文殊===按《齐书孝义传》：“王文殊，吴兴故鄣人也。父没敌，文殊思慕泣血，蔬食山谷三十馀年。太守谢𤅢板为功曹，不就。永明十一年，太守孔琇之表曰：‘文殊性挺五常，心符三教。以父没獯庭，抱终身之痛；专席恒居，衔罔极之恤。服纻缟以经年，饵蔬菽以俟命。婚义灭于天情，官序空于素抱。傥降甄异之恩，榜其闾里’。”郁林诏榜门，改所居为“孝行里。”

朱谦之〈兄选之〉

按《齐书孝义传》：“朱谦之，字处光，吴郡钱塘人也。父昭之，以学解称于乡里。谦之年数岁，所生母亡，昭之假葬田侧，为族人朱幼方燎火所焚。同产姊密语之，谦之虽小，便哀戚如持丧，年长，不婚娶。永明中，手刃杀幼方，诣狱自系。县令申灵勖表上别驾孔稚珪、兼记室刘琎、司徒左西掾张融笺与刺史豫章王曰：‘礼开报仇之典，以申孝义之情；法断相杀之条，以表权时之制。谦之挥刃酬冤，既申私礼；系颈就死，又明公法。今仍杀之，则成当世罪人；宥而活之，即为盛朝孝子。杀一罪人，未足弘宪；活一孝子，实广风德。张绪、陆澄，是其乡旧，应具来由。融等与谦之并不相识，区区短见，深有恨然’。”豫章王言之世祖时，吴郡太守王慈、太常张绪、尚书陆澄并表论其事，世祖嘉其义，虑相复报，乃遣谦之随曹虎西行。将发，幼方子恽于津阳门伺杀谦之，谦之之兄选之又刺杀恽。有司以闻，世祖曰：“此皆是义，事不可问。”悉赦之。吴兴沈𫖮闻而叹曰： “弟死于孝，兄殉于义，孝友之节，萃此一门。”选之字处林，有志节，著《辩相论》。幼时，顾懽见而异之，以女妻焉。

萧叡明

按《齐书孝义传》：“萧叡明，南兰陵人，领军将军谌从祖兄弟也。父孝孙，左军。叡明初仕员外殿中将军。少有至性，奉亲谨笃。母病躬祷，夕不假寐，及亡，不胜哀而卒。”永明五年，世祖诏曰：“龙骧将军、安西中兵参军、松滋令萧叡明，爱敬淳深，色养尽礼，丧过乎哀，遂致毁灭。虽未达圣教，而一至可愍。宜加荣命，以矜善人。可赠中书郎。”

乐颐

按《齐书孝义传》：“乐颐，字文德，南阳涅阳人。世居南郡。少而言行和谨，仕为京府参军。父在郢州病亡，颐忽思父涕泣，因请假还。中路果得父凶问，颐便徒跣号咷，出陶家后渚，遇商人附载西上，水浆不入口数日。尝遇病，与母隔壁，忍痛不言，啮被至碎，恐母之哀己也。湘州刺史王僧虔引为主簿，以同僚非人，弃官去。” 吏部郎庾杲之尝往候颐，为设食，枯鱼菜菹而已。杲之曰：“我不能食此。”母闻之，自出常膳鱼羹数种。杲之曰：“卿过于茅季伟，我非郭林宗。”仕至郢州治中，卒。

解仲恭

按《齐书孝义乐颐传》：“雁门解仲恭，亦侨居南郡，家行敦睦，得纤豪财利，辄与弟兄平分。母病，经时不差，入山采药，遇一老父，语之曰：‘得丁公藤，病立愈。此藤近在前山际，高树垂下便是也’。忽然不见。仲恭如其言得之治病，母即差。”至今江陵人犹有识此藤者。

杜栖

按《齐书孝义传》：“杜栖，字孟山，吴郡钱唐人，征士京产子也。刺史豫章王闻其名，辟议曹从事，仍转西曹佐。竟陵王子良数致礼接。国子祭酒何引治礼又重栖，以为学士，掌婚冠仪。以父老归养，怡情垄亩。栖肥白长壮，及京产疾，旬日间便皮骨自支。京产亡，水浆不入口七日，晨夕不罢哭，不食盐菜。每营买祭奠，身自” 看视，号泣不自持。朔望节岁，绝而复续，吐血数升。时何引、谢朏并隐东山，遗书敦譬诫以毁灭。至祥禫，暮梦见其父，恸哭而绝。初引兄点见栖，叹曰：“卿风韵如此，虽获嘉誉，不永年矣。”卒时年三十六，当世咸嗟惜焉。

剡县小儿

按《齐书孝义杜栖传》：建武二年，剡县有小儿，年八岁，与母俱得赤班病。母死，家人以小儿犹恶，不令其知。小儿疑之，问云：“‘母尝数问我病，昨来觉声羸，今不复闻，何谓也’？因自投下床，匍匐至母尸侧，顿绝而死。乡邻告之，县令宗善才求表庐，事竟不行。”

陆绛

按《齐书孝义传》：“陆绛，字魏卿，吴郡人也。父闲，字遐业，有风概，与人交不苟合。少为同郡张绪所知，仕至扬州别驾。明帝崩，闲谓所亲曰：‘宫车晏驾，百司将听于冢宰。主上地重才弱，必不能振，难将至矣’。乃感心疾，不复预州事。刺史始安王遥光反，事败，闲以纲佐被召，至杜姥宅。尚书令徐孝嗣启闲不预逆谋，未及报”，徐世摽令杀之。绛时随闲抱闲颈乞代死，遂并见杀。

刘灵哲

按《齐书刘怀珍传》：“怀珍子灵哲，字文明，解褐王国常侍行参军、尚书直郎、齐台步兵校尉。建元初，历宁朔将军、临川王前军谘议、庐陵内史、齐郡太守、前军将军。灵哲所生母尝病，灵哲躬自祈祷，梦见黄衣老公曰：‘可取南山竹笋食之，疾立可愈’。灵哲惊觉，如言而疾瘳。嫡母崔氏及兄子景焕，泰始中没敌，灵哲为布” 衣，不听乐。及怀珍卒，当袭爵，灵哲固辞，以“兄子在敌中，存亡未测，无容越当茅土”，朝廷义之。灵哲倾产私赎嫡母及景焕，累年不能得。世祖哀之，令北使告敌主，敌主送以还南，袭怀珍封爵。灵哲，永明初，历护军长史，东中郎谘议，领中直兵。出为宁朔将军、巴西梓橦二郡太守，西阳王左军司马。隆昌元年卒，年四十九。

王虚之

按《吉安府志》：“王虚之，字文靖，石阳人。亲丧，盐醋不入口者二十五年，疾病著床，忽一人来问疾，曰：‘君疾寻差’。言讫不见，已而病果差。庭中杨梅树，隆冬实。父母墓上橘树，一冬再实。所居每夜有光如烛，人以为孝感。永明中，诏榜门，蠲其三世。”

陆厥

按《吴县志》：“陆厥，字韩卿，扬州别驾闲长子。少有风概，好属文。齐永明九年，州举秀才。时盛为文章，沈约、谢朓、王融以气类相推毂，周颙善识声韵，世呼为永明体。厥与约书，谓一人之思有迟速，一家之文有工拙，何独宫商律吕，必责其如一耶？父被诛，厥坐系尚方，寻有赦，厥恨父不及，感恸而卒，年二十八。有文集十” 卷。