钦定古今图书集成/理学汇编/学行典/第232卷
钦定古今图书集成 理学汇编 第二百三十二卷 |
钦定《吉今图书集成理学汇编学行典》。
第二百三十二卷《目录》。
《孝弟部·纪事》二
《孝弟部·杂录》
《学行典》第二百三十二卷。
孝弟部纪事二
[编辑]《唐书张道源传》:“道源年十四,居父丧,士人贤其孝。县 令郭湛署所居曰复礼乡至孝里。”
《温大雅传》:“大雅弟彦博。彦博子振。历太子舍人。居丧 以毁卒。”
《李𪟝传》:𪟝性友爱,其姊病,尝自为粥而燎其须。姊戒 止,答曰:“姊多疾而𪟝且老,虽欲数进粥,尚几何?” 《薛万均传》:万均弟万备有至行,居母丧,庐墓前。太宗 诏表异其门。
《苏世长传》:“世长父振,周宕州刺史,建威县侯。世长以 父死王事,有诏袭爵号,踊不自胜,帝奭然改容。” 《窦威传》:威从兄子抗侍父疾,束带五旬不弛,居丧哀 癯过常。 《房元龄传》:“元龄父疾,十旬不解衣,及丧,勺饮不入口 五日。”
《王方翼传》:“方翼早孤,哀毁如成人,时号孝童。”
《韩思复传》:“思复少孤,年十岁,母为语父亡状,感咽几 绝。”
《吕才传》:“才子方毅,母丧,以毁卒,布车从母葬。通人郎 馀,令以白粥元酒生刍祭路隅,世共哀之。”
《裴守真传》:“守真早孤,母丧,哀毁癯尽,养寡姊谨甚,士 林推其礼法。永淳初,关中旱,悉禀禄奉姊及诸甥与 妻息,恶食不赡也。”
《路敬淳传》:“敬淳居亲丧,倚庐不出者三年。服除,号恸 入门,形容癯毁,妻不之识。” 《殷践猷传》:“践猷以叔父丧,哀恸欧血而卒。践猷子寅 为永宁尉,贬澄城丞,病且死,以母萧老不忍诀。及殓, 其子亮断指翦发,置棺中自誓,事祖母如寅在其后, 侍萧疾,不脱衣者数年,有白燕巢其楣。”
《刘袆之传》:“袆之父子翼,在隋为著作郎,峭直有行。贞 观初召之,辞以母老,诏许终养。江南道巡察使李袭 誉嘉其孝,表所居为孝慈里。”
《张文瓘传》:“文瓘字稚圭,贝州武城人。幼孤,事母兄以 孝友闻。”
《崔融传》:“融曾孙从为推官,以母丧免。兄弟庐墓,手蓺 松柏。丧阕,不应辟命。”
《裴守真传》:“守真曾孙行立,重然诺,学兵有法。母亡,泣 血几毁。”
《安金藏传》:“金藏于神龙初遭母丧,葬南阙口,营石坟, 昼夜弗息。地本卬燥,泉忽涌流。庐之侧李冬有华,犬 鹿相扰。本道使卢怀慎上其事,诏表阙于闾。”
《毕构传》:“构居亲丧,毁棘甚,已除犹屏处丘园。后丧继 母,而二妹襁褓,身鞠养至成人。弟栩以太府主簿留 司东都,闻构疾,驰归,哀毁如大丧,虽变服未尝笑,天 下称其友悌。”
《李日知传》:“神龙初,日知为给侍中。母老病,取急调侍, 数日,须发辄白。母未及封而卒,方葬,吏乃赍赠制,日 知殒绝于道,左右为泣,莫能视。巡按使路敬潜欲表 其孝,使求状,辞不报。”
《李昭德传》:“昭德迁侍御史。母卒,庐墓侧。负土成坟。帝 遣使就吊。表异其闾。”
《段秀实传》:秀实六岁,母疾病,不勺饮者七日,病闲乃 肯食,时号“孝童。”
《崔沔传》:“沔事亲笃孝,有才章,擢进士。睿宗召授中书 舍人。以母病东都不忍去,固辞求侍。更表陆浑尉郭 邻,太乐丞封希颜、处士李喜,以代己处。诏改虞部郎 中。及为太子左庶子,母亡,受吊庐前,宾客未尝至柩 室。语人曰:‘平生非至亲,不升堂入谒,岂以存亡变礼 邪’。”中书令张说数称之。
《狄仁杰传》:仁杰授并州法曹参军,亲在河阳,仁杰登 太行山,反顾见白云孤飞,谓左右曰:“吾亲舍其下。”瞻 怅久之,云移乃得去。
《崔衍传》:衍继母李不慈,衍父伦自吐蕃归,李敝衣以 见,问故,曰:“衍不吾给。”伦怒,召衍,将袒而鞭之,衍涕泣 无所陈。伦弟殷趋白:“衍所禀举送夫人所,尚何云?”伦 悟,由是谮无入。父卒,事李益谨,岁为李子郃偿负不 胜计,故官刺史,妻子仅免饥寒。
《张九龄传》:“九龄居父丧,哀毁,庭中木连理。后为工部 侍郎,知制诰,数乞归养母,诏不许,以其弟九皋九章 为岭南刺史,岁时听给驿省家。迁中书侍郎,以母丧 解,毁不胜哀,有紫芝产坐侧,白鸠白雀巢家树《韦思谦传》:“思谦子嗣立,与承庆异母少友悌,母遇承 庆严,每笞辄解衣求代,母不听,即遣奴自捶,母感悟 为均”爱。世比《晋王览》,
《陆元方传》:“元方子景融,于象先后母弟也。象先被笞, 景融谏,不入则自楚。母为损威,人多其友。”
《王勃传》:“勃弟助七岁丧母,哀号,邻里为泣。居父忧,哀 毁骨立。”
《李朝隐传》:“朝隐授岐州刺史,母丧解,召为扬州大都 督府长史,固辞见听。时年已衰,而笃于孝,自致毁瘠, 士人以为难。”
《杨炎传》:“炎居父丧,庐墓侧,号慕不废。声有紫芝白雀 之祥,诏表其闾。炎三世以孝行闻,至门树六阙,古所 未有。”
《孙逖传》:“逖子成,推荫仕洛阳长安令。兄宿为华州刺 史,因悸病。喑成请告往视,不待报辄行。代宗嘉其悌, 不责也。”
《伊慎传》:“慎丧母,将合葬而不知父墓,昼夜哭,梦若有 导者,既发之,旧志可按也,乃得葬。”
《冯宿传》:宿父子华庐亲墓,有灵芝白兔,号“孝冯家。” 独孤及传及子郁。郁子庠丧父始十岁,有至性,闻呼 父官及吊客来,辄号恸几绝。
《牛僧孺传》:僧孺子蔚,蔚子徽,举进士,累擢吏部员外 郎。乾符中,蔚避地于梁,道病,徽与子扶蓝舆历阁路, 盗击其首,血流面,持舆不息。盗迫之,徽拜曰:“人皆有 父,今亲老而疾,幸无惊骇。”盗感之,乃止。及前谷,又逢 盗,辄相语曰:“此孝子也。”共举舆舍之,家进帛裹创,以 𫗴饮奉。蔚留信宿去。
《崔元亮传》:“贞元初,元亮擢进士第,累署诸镇幕府。父 丧,客高邮,卧苫终制,地下湿,因得痹疾。”
《孔巢父传》:“巢父子戢,字方举。初父死难,诏与一子官, 补修武尉,不受,以让其兄戡。”
《柳公绰传》:“公绰性孝友,居丧毁慕,三年不澡沐。事后 母薛谨甚,虽姻属不知非薛所生。外兄薛宫早卒,为 育其女嫁之。”
《丁公著传》:公著三岁丧母,七岁见邻媪抱子,哀感不 肯食,请于父绪,愿绝粒学《老子》道。父听之。稍长,父勉 敕就学,举明经高第,授集贤校书郎,不满秩辄去,侍 养于家。父丧,负土作冢,貌力癯惙,见者忧其死孝。观 察使薛苹表上至行,诏刺史吊问,赐粟帛,旌其闾。 《刘子元传》:子元子浃,浃子敦儒,家东都。母病狂易,非 笞掠人不能安,左右皆亡去,敦儒日侍疾,体常流血, 母乃能下食,敦儒怡然不为痛隐。留守韦夏卿表其 行,诏标阙于闾。元和中,权德舆复荐之,乃授左龙武 军兵曹参军,分司东都。在母丧,毁瘠几死,时谓“刘孝 子。”
《韦处厚传》:处厚事继母以孝闻,亲没,庐墓终丧。 《王敬武传》:敬武子师范,为平卢节度留后。师范喜儒 学,谨孝,于法无所私。舅醉杀人,其家诉之,师范厚赂 谢诉者不置。师范曰:“法非我敢乱。”乃扺舅罪,母恚之。 师范立堂下,日三四至不得见,三年拜省户外,不敢 懈。以青州父母所籍,每县令至,具威仪入谒,令固辞, 师范遣吏挟坐拜廷中乃出。或谏不可,答曰:“吾恭先 世,且示子孙不忘本也。”
《五代史崔棁传》:棁性至孝,其父涿病,不肯服药,曰:“死 生有命,何用药为?”棁屡进医药不纳。每宾客问疾者, 棁辄迎拜门外,泣涕而告之,涿终不服药而卒。棁居 丧哀毁,唐明宗以为监察御史,不拜。
《南唐李昪世家》:“江州陈氏,宗族七百口,每食设广席, 长幼以次坐而共食。有畜犬百馀,共一牢食,一犬不 至,诸犬为之不食。”
《辽史耶律涤鲁传》:涤鲁拜南府宰相,虽贵愈谦。初为 都点检,扈从猎黑岭,获熊。上因乐饮,谓涤鲁曰:“汝有 求乎?”对曰:“臣富贵逾分,不敢他望,惟臣叔先朝优遇, 身没之后,不肖子坐罪籍没,四时之荐享诸孙中,得 赦一人以主祭,臣愿毕矣。”诏免籍,复其产,子燕五。 《铎卢斡传》:铎卢斡幼警悟异常儿。三岁失母,哭尽哀, 见“者伤之。”
《萧乌野传》:“乌野性孝弟。兴宗时为护卫太保,佐耶律 仁先平重元乱,以功加团练使。寻以母老,归养于家。 母亡,尤极哀毁。”
《萧阳阿传》:“阳阿父卒,自五蕃部亲挽丧车至奚王岭, 人称其孝。”
《宋史张齐贤传》:“齐贤知定州,以母老不愿往。未几,丁 内艰,水浆不入口者七日,自是日啖粥一器,终丧不 食酒肉蔬果。”
《王济传》:“济父恕,开宝时知秀州。会盗起,城陷,为盗所 杀,将并害济。济伏柩号恸,谓贼曰:‘吾父已死,吾安用 生为。但恨力不能杀汝,以报父仇尔’。”贼义之,舍去。 《颜衎传》:衎为河阳三城节度副使,检校左庶子,知州 事。居半岁,得家问。父在青州有疯痹疾,衎不奏,弃官 去侍疾,不复有仕宦意。岁馀父疾不能起,衎亲自掬矢,未尝少倦。
《刘温叟传》:温叟事继母以孝闻,虽盛暑非冠带不敢 见。五代以来,言执礼者,推温叟焉。
《李穆传》:“穆性至孝,母尝卧疾,每动止转侧,皆亲自扶 掖,乃称母意。后穆坐秦王事属吏,其子惟简绐祖母 以穆奉诏鞠狱台中。及责授为省郎,还家亦不以白 母。每隔日阳为入直,即访亲友,或游僧寺,免归,暨于 牵复,母终弗之知。及居丧思慕,以至灭性。”
《查道传》:道母尝病思鳜羹方,冬苦寒,市之不获,道泣 祷于河,凿冰取之,得鳜尺许以馈,又割臂血写佛经, 母病寻愈。
《范廷召传》:“廷召父铎,为里中恶少年所害。廷召年十 八,手刃父仇,剖其心,以报父墓。”
《马元方传》:“元方父应图,尝知顿丘县。太宗攻幽州,应 图部刍粮,没敌中。元方去发为浮屠,闲行求父尸不 得,诉于朝。上哀之,为官其兄元吉。”
《李谘传》:“谘幼有至性,父文捷出其母,谘日夜号泣,食 饮不入口,父怜之而还。其母遂以孝闻。”
《张观传》:“观为吏部侍郎,兼御史中丞。以父居业高年 多病,请便郡,以观文殿学士知许州,月馀,拜左丞。丁 父忧,哀毁过人,性至孝,初为秘书郎,其父方为州从 事,因上书愿以官授父。真宗嘉之,以居业为京官。及 观贵,居业繇恩至太府卿。居业尝过洛,嘉其山川风 物,曰:‘吾得老于此足矣’。观于是买田宅,营林榭,以适” 其意,蚤起奉药膳,然后出视事,未尝一日废也。 《张存传》:存性孝友,尝为蜀郡,得奇缯文锦以归,悉布 于堂上,恣兄弟择取。常曰:“兄弟,手足也。妻妾,外舍人 耳,奈何先外人而后手足乎?”
《蒋偕传》:“偕字齐贤。父病,尝刲股以疗。父愈,诘之曰:‘此 岂孝邪’?曰:情之所感,实不自知也。”
《苏颂传》:“颂知婺州,方溯桐庐,江水暴迅,舟横欲覆,母 在舟中几溺矣。颂哀号赴水救之,舟忽自正。母甫及 岸,舟乃覆,人以为纯孝所感。”
《陈琰传》:琰为监察御史,丁父丧,哀毁,坟木连理。 《周尧卿传》:尧卿年十二丧父,忧戚如成人,见母则抑 情忍哀,不欲伤其意。母知而异之,谓族人曰:“是儿爱 我如此,多知孝养矣。”卒能如母之言。及母丧,倚庐三 年,席薪枕块,虽疾病不饮酒食肉。既葬,慈乌百数,衔 土集垄上,人以为孝感所致。于兄弟尤笃友爱。 《孔武仲传》:“武仲丧二亲,毁瘠特甚,右肱为不举。” 《黄庭坚传》:“庭坚性笃孝,母病弥年,昼夜视颜色,衣不 解带。及亡,庐墓下,哀毁得疾几殆。”
《孙唐卿传》:“唐卿丁父忧,毁瘠呕血而卒,诏赙其家。” 《杨察传》:“察弟寘举进士第一,通判润州,以母忧不赴, 毁瘠而卒,时人伤之。”
《张根传》:“根性至孝,父病蛊,戒盐,根为食淡。母嗜河豚 及蟹,母终,根不复食。母方病,每至鸡鸣则少苏,后不 忍闻鸡声。”
《司马光传》:“光子康,事父母至孝,丁母忧,勺饮不入口, 三日,毁几灭性。”
《刘诜传》:“诜居母丧尽礼,有双芝生墓侧,人以为孝感 所致。”
《王庠传》:庠,荣州人,累世同居,号义门。王氏年十三,居 父丧,哀愤深切,谓弟序曰:“父以直道见挤,母抚柩誓 言,期我兄弟成立”,赠复父官,乃许归葬,相与勉之。后 以弟序升朝赠父官,始克葬。葬而母卒,终丧复举八 行,事下太学,大司成考定为天下第一,诏旌其门。 《邓肃传》:肃居父丧,哀毁逾礼,芝产其庐。
《王十朋传》:十朋事亲孝,终丧不处内。友爱二弟。郊恩 先奏其名,没而二子犹布衣,书室扁曰:“不欺。”每以诸 葛亮、颜真卿、寇准、范仲淹、韩琦、唐介自比,朱熹、张栻 雅敬之。
《曾几传》:“几事亲孝,母死蔬食十五年。”
《虞允文传》:“允文以父任入官,丁母忧,哀毁骨立,既葬, 朝夕哭墓侧。墓有枯桑,两乌来巢,念父之鳏且疾,七 年不调,跬步不忍离左右。”
《汪应辰传》。“应辰笃友爱,尝以先畴逊其兄衢,虽无屋 可居,不顾也。”
《洪拟传》:“拟还居镇江。赵万叛兵逼郡,守臣赵子崧战 败遁去,拟挟母出避,遇贼至,欲兵之,拟曰:‘死无所避, 愿勿惊老母’。贼舍之,他贼又至,临以刃,拟指其母曰: ‘此吾母也,幸勿怖之’。贼又舍去。”
《赵希传》希。�扶父丧归,道遇寇,左右骇散。希�拊 棺恸哭不慑,寇义而去。
《金安节传》:“安节至孝,居丧有礼,与兄相友爱,田业悉 推与之。”
《程公许传》:“公许少知孝敬。大母侯疾,公许不交睫者 数月。病革,尝其痰沫。既卒,哀毁逾制。”
《李庭芝传》:“庭芝,汒人,十二世同居,号义门李氏,后徙 随之应山县。金亡,襄汉被兵,又徙随,然特以武显。庭 芝生时,有芝产屋栋《马廷鸾传》:廷鸾甘贫力学,既冠,里人聘为童子师,遇 有酒食馔,则念母藜藿不给,为之食不下咽。
《金史刘焕传》:“宋末兵起,城中久乏食,焕尚幼,煮糠核 而食之,自饮其清者,以𬪩厚者供其母,乡里异之。” 《女奚烈守愚传》:“守愚性至孝,父没时年十五,营葬如 礼。母丧,勺饮不入口三日,终丧未尝至内寝。太常寺 劝农司交辟,守愚皆不听。”
《石抹元传》:“石抹元七岁丧父,号泣不食者数日。十三 居母丧如成人。”
《耶律安礼传》:“安礼幼孤,事母以孝闻。辽季,闲关避难, 未尝一日怠。温凊入朝,当路者重其行义,使主帅府 文字,授左班殿直。天眷初,从元帅于山西,母丧不克 归葬。主帅怜之,赙礼甚厚。安醴冒大暑,挽柩行千馀 里,哀毁骨立,行路嗟叹。”
《任熊祥传》:“熊祥事母以孝闻,母没时,熊祥年已七十, 不食三日,人皆称之。”
《元史金履祥传》:“履祥从曾祖景文,以孝行著称。父母 疾,斋祷于天,而灵应随至。事闻于朝,为改所居乡曰 ‘纯孝’。”
《耶律希亮传》:希亮性至孝,困厄遐方,家资散亡己尽, 仅藏祖考画像,四时就穹庐陈列致奠,尽诚尽敬。朔 漠之人,咸相聚来观,叹曰:“此中土之礼也。”
《斳德进传》:德进父祥,金末兵乱,与母相失,母悲泣而 盲,祥访得之,䑛其目,百日复明,人称其孝。 《杨恭懿传》:“恭懿父没,水浆不入口五日,居丧尽礼 不忽。”《木传》:“木素贫,躬自爨汲,妻织纴以养母。后因使 还,则母已卒,号恸呕血,几不起。”
《察罕传》:“察罕天性孝友,田宅之在河中者,悉分与诸 昆弟,昆弟贫来归者,复分与田宅。”
《乌古孙泽传》:“泽为福建廉访使,以母年逾八十,求归 养长沙。岁馀母丧,泽以哀毁卒。”
《赵炳传》:“炳幼失怙恃,鞠于从兄。岁饥,往平州就食,遇 盗欲杀之,兄解衣就缚,炳年十二,泣请代兄,盗惊异, 舍之而去。”
《明外史叶仪传》:“仪门人何寿朋,举孝廉,以二亲俱老 辞。父没,舍所居宅,易地以葬。学者因其自号,称曰‘归 全先生’。”
《张以宁传》:以宁门人。裕伯,大名人。仕元,累官至福建 行省郎中。遭世乱,避地上海养母。母卒,居丧尽礼。张 士诚据姑苏,遣人招之,不纳。吴元年,太祖命中书省 檄起之,裕伯对使者曰:“食元禄二十馀年,而背之,不 忠也。母丧未终,忘哀而出,不孝也。”乃上书中书省,固 辞。
《桂彦良传》:“彦良同时有萧岐者,五岁而孤,事祖父母 以孝闻。”
《蔡迁传》:“陈文早丧父,奉母至孝。元季挈家归太祖,积 官都督佥事,卒封东海侯,谥孝勇。”明臣得谥“孝”者,文 一人而已。
《师逵传》:“逵少孤,事母至孝。年十三,母疾,思藤花菜,逵 出城南二十馀里求得之。及归,夜二鼓,道遇虎,逵惊 呼天,虎舍之去,持还奉母,母疾遂愈。后母卒,庐墓侧, 不饮酒食肉者三年。”
《高巍传》:“巍母萧有痼疾,巍侍左右,至老无少懈。母死, 蔬食,庐墓三年。”
《范祖干传》:“祖干事亲孝,父母皆八十馀而终,悲哀三 年如一日。有司以闻,命表其所居曰:‘纯孝坊,学者称 为纯孝先生’。”
《王永和传》:“永和少至孝,父病,伏枕十八年,侍汤药无 少懈。”
《郑辰传》:辰为人重义轻利,初登进士,产悉让兄弟。 《黄润玉传》:润玉五岁,侍母疾,夜不就寝。永乐初,徙南 方富民实北京,润玉请代父行,官少之,对曰:“父去日 益老,儿去日益长。”官异其言,许之。
《陈济传》:“陈继奉母至孝,有司上其事,使御史廉之。继 方随母行,灌母饮以壶浆,拜而后饮。帝闻嗟异,府县 交荐,以母老辞不就。母卒,哀毁过人。”
《邹济传》:“济字汝周,事母以孝闻。”
《曹端传》:端事父母至孝。父初好释氏,端为《夜行烛》一 书进之,谓佛氏以空为性,非天命之性;老氏以虚为 道,非率性之道。父欣然从之。遭二亲丧,五味不入口, 既葬,庐墓六年。
《马谨传》:“谨性至孝,宣德二年举进士,遭父母忧,亲负 土以葬。”
《阎禹锡传》:“禹锡父端卒,禹锡方九岁,哭父几至灭性。 正统元年,除昌黎训导,以母丧归,庐墓三年,哀动其 乡人。事闻,诏以孝行旌其闾。”
《王得仁传》:“得仁名仁,以字行,本谢姓,父避仇外家,因 冒王氏。得仁五岁丧母,哀号如成人。”
《李侃传》:“侃正统七年进士,授户科给事中。值也先逼 京师,时父母在容城,侃晓夜悲泣乞假,冒白刃迎养 之《刘珝传》:“珝初遭母忧,庐墓三年。比归,侍父尽子道。父 没,复庐于墓。”
《吕原传》:“原于正统间进翰林院学士,遭母丧,水浆不 入口三日,诏葬毕即起视事。原乞终制,不允。乃之景 州,启父兄殡归葬,舟中寝苫哀毁,体素丰,至是羸瘠, 抵家甫襄事而卒。”
《黄孔昭传》:“孔昭年十四,遭父母丧,哀毁骨立。”
《林鹗传》:“鹗事生母孝谨,母稍不怡,必跪请,得其欢乃 已。”
《邵宝传》:宝三岁而孤,事母过氏至孝。甫十岁,母疾,为 文告天,愿减己筭,延母年。及终养归,得疾,左手不仁, 犹朝夕侍亲侧不懈。
《姜洪传》:“洪除卢氏知县,有民姜仲礼愿代父死罪,洪 奏免之。”
《马中锡传》:“中锡父伟为唐府长史,以直谏忤王,械送 京师,而尽缧其家人。中锡以幼免,乃奔诉巡按御史, 御史言于王,释其家。复奉母走京师诉冤,父冤乃得 白。”
《杨黼传》:“黼好学,庭前有大桂树,上缚板题曰‘桂楼’。”偃 仰其中,歌诗自得。躬耕数亩,以供甘旨,但求亲悦,不 顾馀也。注《孝经》数万言。父母没,为佣营葬。
《沈周传》:周奉亲至孝,父没,或劝之仕,对曰:“若不知母 氏以我为命耶,奈何干升斗禄离膝下。”母与邻媪欢 媪,家被火无所栖,周延与母居,奉之若母。
《韩邦奇传》:“邦奇病,岁馀不能起,弟邦靖药必分尝,食 饮皆手进。后邦靖病亟,邦奇日夜持弟泣,不解衣者 三月。及没,衰绖蔬食,终丧弗懈。乡人为立孝弟碑。” 《何遵传》:“遵同时有李惠校,性至孝。母胡教子严,偶不 悦辄长跪请罪,母悦乃起。正德六年,举进士,授刑部 主事,迎父就养,卒于涂。校奔赴,抱尸痛哭几绝,面有 尘”,以舌舐而拭之。及起故官,帝将南巡,刑曹谏疏,校 所草也。杖将死,大呼曰:“校无恨,恨不见老母耳!”子元 娄,年十一,哭于旁。校曰:“尔读书不多,独不识事君致 身义乎?善事祖母及母,毋愧而父足矣!”
又有林公黼,父母丧,三年蔬粥不入内。
《陈闻诗传》:“闻诗,嘉靖中举于乡,以亲老绝意仕进,亲 没,居丧哀毁。”
《魏校传》:“校同时王敬臣,性至孝,父疽发背,亲自吮舐。 老得瞀眩疾则卧于榻下,夜不解衣,微闻謦欬声,即 跃起问安。事继母如事父,妻失母欢,不入室者十三 载。”
《欧阳德传》:“德族人瑜,母死,庐墓侧,虎环庐,嗥色不为 动。”
《江治传》:“治幼有孝行。年十三为诸生。父坐逋赋系狱, 治鬻所居以偿,不足,则上书谒巡抚孙燧,为父请。燧 试而异之,释其父,馆治别署,给衣食焉。及燧死,宸濠 之难,治缟衣练带,伏棺哭极哀。”
《张后觉传》:“后觉门人赵维新性纯孝,居丧五味不入 口,柴毁骨立,杖而后起,乡人欲举其孝行,力辞之。” 《欧阳东凤传》:“东凤生有至性,年十四丧父,哀毁骨立, 母病逾年,朝夕侍汤药不离侧,母呕血,跪而食之。” 《张栋传》:“栋母卒,栋年已六十,毁瘠骨立,既葬庐墓,已 而疾作,医者劝进酒食,暂归居室,栋不可,竟卒于墓 次。乡”人立《孝子祠》祀之。
《李希孔传》:“希孔敦孝友,万历三十八年进士。忽心动, 告归。归数日,父卒,不饮酒茹荤者三年。”
《胡居仁传》:“居仁性行淳笃,居丧骨立,非杖不能起。三 年不入寝门,与人语,终日不及利禄。”
《许琰传》:“琰幼有至性,尝割股疗父疾。”
《何士晋传》:“士晋父其孝,得士晋晚,族子利其赀,结党 致之死。继母吴氏匿士晋外家,读书稍懈,母辄示以 血衣,十,晋感励,与人言,未尝有笑容。万历二十六年 举进士,持血衣愬之官,罪人皆抵法,人以孝称。” 《瞿景淳传》:“景淳子汝说,五岁而孤,每构文成,必跪荐 父木主前。万历中举进士。”
余继《登传》惟健子。子咸,少孤,事母孝,母疾,不解衣者 逾年。母没,哀毁骨立。
《蔡毅中传》:“毅中有至性,四岁父病,吁天请代。公车时 闻母丧,一恸呕血数升,终丧断酒肉不入内寝。方母 病,盛夏思冰,盂水忽冻,庐居有紫芝白乌千鸦集墓 之异。”
《华允诚传》:“允诚事母,色养备至。母年八十三而终,哀 毁骨立。”
《徐学颜传》:“学颜母疾,衣不解带者三月,祷于天,请以 身代。夜梦神人授药,且识其形色,广觅之,得荆沥,疾 遂愈。父为中城兵马指挥,忤要人下吏,学颜三疏讼 冤,所司隔不上,遍叩诸公卿莫为雪,将置重辟。学颜 号泣争于刑部,不能得,至啮臂血溅于庭,乃获释归。” 弟食指繁,推所居大宅界之,尚义疏财为德。《族党 刘禋传》:“禋,中部人。父尔完,商丘、名山知县。禋事亲孝, 母没于名山,四千里扶榇过剑阁云栈,以肩任之。父少寐,爱听《史记》,禋每夕朗诵,俟父熟寝乃已。崇祯四 年,贼陷中部,禋负父走免。”
《尹梦鳌传》:“崇祯中,流贼寇颍州,有檀之槐者,护母丧 不去,与贼格斗,杀数人,被磔死。”
《吉孔嘉传》:“孔嘉幼时,愬父冤于巡按御史,获释,以孝 称。”
《易道暹传》:“道暹同时有傅可知者,幼失怙,卧柩下三 年。六十丧母,啜粥者亦三年。”
孝弟部杂录
[编辑]《孝经援神契》:“天子孝,夭孽消灭,景云出游。”
《孝经右契》“内深藏不足为神,外博观不足为明。惟孝 者为能法天之神,丽日之明。”
孝匪形,迺格神。
《孝经内事》:“天子行孝,则景星见。”
王者敬诸父,有差,则火角光明以扬。宋均云:“诸父,伯 仲叔季也。斗为帝车所乘也。角坚刚而居帝前,帝敬 诸父,感天应之也。”
昆弟有亲亲之思,则钩钤入房。宋均云:“钩钤远房则 疏阔。”今昆弟相亲,故天相近,明其友也。
《石林家训孝友训》:司马温公作《迂说》,其一章云:“迂叟 之事君,无他长,能勿欺而已矣。事亲亦然。”此天下名 言也。事君之道,亦未易言。且言事亲:“吾见世人未尝 能免于欺爱子教训子,面从而不行,欺也;己有过失, 隐寂使不闻,欺也;有怀于中,避就不敢尽言,欺也;佯 为美观之事,未必出于情,欺也。曾子丧其亲,水浆不” 入口者七日,而于吾亲无可用之情也。曾子之孝则 至矣。至于“难能不可继”之行,欲以孝闻,则未尝尽其 情也,然且自以为过。夫死而过于难,犹且不敢,况生 而欺之乎!今但能闻教训而一一遵行,不敢失坠,有 过失改悔不复为,不求不闻,但有所怀,必尽告之,秋 毫不敢隐。为人子所当为,不为人子所不当为,文饰 以掠美。如是亦可以言“孝”,则勿欺而已。推是心以施 之,君安有二道哉?
袁采《世范》:“子之于父,弟之于兄,犹卒伍之于将帅,胥 吏之于官曹,奴婢之于主人,不可相视如朋辈,事事 欲论曲直。若父兄言行之失,显然不可掩,子弟止可 和颜几谏,若以曲理而加之子弟,尤当顺受而不当 辩,为父兄者又当自省。”
《郑氏家范》:“子孙须恂恂孝友。见兄长,坐必起,行必以 序,应对必以名,毋以尔我。”
子孙受长上诃责,不论是非,但当俯首默受,毋得分 理。
子孙饮食,幼者必后,长者言语,亦必有伦。
凡遇生朝父母,存者酒果三行,亡者则致恭祠堂,终 日追慕。
林逋《省心录》:“事亲孝者,事君必忠。何以知之?良知故 存,虽妻子不能移其爱。推此以尽为臣之道,则爵禄 安可易其守?子惟知有亲,焉得不孝?臣惟知有君,安 得不忠?所谓良知者,其可忘乎?父慈子孝,兄友弟恭, 相须之理也。然子不可待父慈而后孝,弟不可待兄 友而后恭,譬犹责人以信,然后报之以诚。夫尽己之” 当为,乃君子所以立身之道,非求备于人也。
爱身者,所以孝于亲;爱民者,所以忠于君。
“家不和然后见孝子,国不乱无以见忠臣。”如是则孝 子忠臣不容见于治世也。仆窃疑之,有人能克谐六 亲,钦顺父母家,不使不和,莫大之孝也。有人能引君 当道,将顺正救国,不使之乱,莫大之忠也。
舜之所以为孝者,有顽父、嚚母、傲弟。人不幸而有此, 当克谐如舜,不为甚难。《颜渊》曰:“舜何人也?予何人也? 有为者亦若是。”
内不溺于妻子者,事亲必孝。
以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。
“列侯而封,击鲜而食,可以谓之孝乎?”苟有违于亲,不 若贫贱养志之孝也。
曹于汴《语录》:“孝乃百行之原,万善之首。上足以感天, 下足以感地,明足以感人,幽足以感鬼神。所以古之 君子,自生至死,顷步而不敢忘孝焉。”
俗语云:“家有一争子,胜有万年粮。”能谏争于亲,本孝 道之事。
孝子保亲全家之道,当以进谏为心也。且先意承志, 谕父母于道者,其孝大于养亲甘脆者矣;和色柔声, 谏父母于善者,其孝大于拜医求药者矣。《书》称虞舜 曰:“父顽母嚚象傲,克谐以孝。烝烝乂,不格奸良。”以此 也。
《诗》曰:“凡今之人,莫如兄弟。”盖兄弟本一气而分形,乃 同胞共乳,是则举世之人,岂有如兄弟之至亲哉! 张舜典《语录》:尧舜时比屋可封,只是孝弟遍满于宇 内。
《朱之裔语录》:“此身离了‘忠孝’二字,别无可为之事矣。 信友治民皆所以获君,合妻子,翕兄弟,皆所以顺父母。
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