钦定古今图书集成/理学汇编/学行典/第268卷

钦定古今图书集成
理学汇编 第二百六十八卷

钦定古今图书集成理学汇编学行典

　第二百六十八卷目录

　隐逸部名贤列传十二

　　宋三

　　黄晞　　　　　　　周启明

　　俞汝尚　　　　　　杜生

　　张壆　　　　　　　南安翁

　　阳孝本　　　　　　徐中行

　　胡仔　　　　　　　林抟

　　翁亢　　　　　　　魏几

　　八不居士　　　　　刘扩

　　王衷　　　　　　　徐奭

　　林访　　　　　　　周冕

　　哀谦　　　　　　　谢安时

　　江贽　　　　　　　邓春卿

　　宣明　　　　　　　顺昌山人

　　苏云卿　　　　　　谯定

　　王忠民　　　　　　苏庠

　　刘勉之　　　　　　胡宪

　　顾禧　　　　　　　刘衡

　　朱希真　　　　　　张子修

　　盛默　　　　　　　项玑

　　刘晞　　　　　　　张宏

　　张先　　　　　　　王昌言

　　丁时习　　　　　　梁公頀

　　郭雍　　　　　　　魏掞之

　　程先　　　　　　　王应之

　　叶季韶　　　　　　高准

　　谢英　　　　　　　刘迂

　　李圃　　　　　　　林彖

　　方秉白

学行典第二百六十八卷

隐逸部名贤列传十二

宋三

黄晞

按《宋史隐逸传》：“黄晞，字景微，建安人。少通经，聚书数 千卷，学者多从之游，自号赘隅子。著《歔欷琐微论》十 卷。以谓赘隅者枿物之名，歔欷者叹声，琐微者述辞 也。石介在太学，遣诸生以礼聘召，晞走匿邻家不出。 枢密使韩琦表荐之，以为太学助教致仕。受命一夕 卒。”

按《渑水燕谈录》：“建安黄晞，庆历中游京师，高文苦学， 为世称重，著书数万言，自号赘隅子。贫有守，不干科 举，而貌寝气寒，不自修饰。后太学厚礼币聘为学正， 逾垣避之。故欧文忠公诗曰：‘羔雁聘黄晞’。近臣复交 章荐其道义，诏受京官，将为国子司业。拜命数月，暴 卒僧舍。”

周启明

按《宋史隐逸传》：“周启明，字昭回，其先金陵人，后占籍 处州。初以书谒翰林学士杨亿，亿携以示同列，大见 叹赏，自是知名，四举进士皆第一。景德中，举贤良方 正科，既召，会东封泰山，言者谓此科本因灾异访直 言，非太平事，遂报罢。于是归教弟子百馀人，不复有 仕进意，里人称为处士。转运使陈尧佐表其行义于” 朝，赐粟帛。仁宗即位，除试助教，就加廪给。久之，特迁 秘书省秘书郎，改太常丞，卒。启明笃学，藏书数千卷， 多手自传写，而能口诵之，有古律、诗、赋、笺、启、杂文千 六百馀篇。

俞汝尚

按《宋史隐逸传》：“俞汝尚，字退翁，湖州乌程人。少时读 书于鄣南之昆山，为人温温有礼，议论不苟，不可于 意。有所不言，言之未尝妄也。不肯料理生事，不以贫 乏挠其怀。澹于势利，闻人善言善行，记之不忘，时时 为人道之。擢进士第，涉历州县，无少营进取之心。尝 知导江县，新繁令卒，使者使承其乏，将资以公田，辞” 不许，至则悉以周旧令之家。熙宁初，签书剑南西州 判官。赵抃守蜀，以简静为治。每旦，𨓆坐便斋，诸吏莫 敢至，唯汝尚来，辄排闼径入，相对清谈竟暮。王安石 当国，患一时故老不同己，或言汝尚清望，可寘之御 史，使以次弹击。驿召诣京师，既知所以荐用意，力辞， 章再上得免。亲故有责以不能与子孙为地者，汝尚 笑曰：“是乃所以为其地也。”还家苦贫，未能忘禄养。又 从赵抃于青州，遂以屯田郎中致仕。苏轼、苏辙、孙觉、 李常皆赋诗文叹美之。优游数年，当六月徂暑，寝室 不可居，出舍于门，妻黄就视之，汝尚曰：“人生七十者 希，吾与夫人皆过之，可以行矣。”妻应曰：“然则我先去后三日卒。汝尚庀其丧为作《铭》，召诸子告曰：“吾亦从 此逝矣。”隐几而终，相去才十日。孙侔，绍兴中敷文阁 直学士。

杜生

按《宋史隐逸传》：“杜生者，颍昌人，不知其名，县人呼为 杜五郎。所居去县三十里，有屋两间，与其子并居。前 有空地丈馀，即为篱门，生不出门者三十年。黎阳尉 孙轸往访之，其人颇洒落，自陈村人无所能，官人何 为见顾。轸问所以不出门之故，因笑曰：‘以告者过也’。 指门外一桑曰：‘忆十五年前，亦曾纳凉其下，何为不 出？但无用于时，无求于人，偶自不出耳，何足尚哉’！”问 所以为生，曰：“昔时居邑之南，有田五十亩，与其兄同 耕。迨兄子娶妇，度所耕不足赡，乃尽以与兄，而携妻 子至此。蒙乡人借屋，遂居之，惟与人择日，又卖医药 以给餰粥，亦有时不继。后子能耕，荷长者见怜，与田 三十亩，使之耕，尚有馀力，又为人佣”耕，自此食足。乡 人贫，以医术自业者，多念己食既足，不当更兼他利， 由是择日卖药，一切不为。问常日何所为？曰：“端坐耳， 颇观书否？”曰：“二十年前，曾有人遗一书策，无题号，其 间多说浮名经，当时极爱其议论，今忘之，并书亦不 知所在矣。”时盛寒，布袍草𪨗，室中枵然，而气韵闲旷， 言词精简，盖有道之士也。问其子之为人，曰：“村童也。” 然性质甚淳厚，不妄言，不敢嬉，惟闲一至县，买盐酪 可数行迹，以待其归，径往径还，未尝旁游一步也。轸 嗟叹留连久之，乃去。后至延安幕府，为沈括言之，括 时理军书，迨夜半疲极未卧，闻轸谈及此，乃顿忘其 劳。

张壆

按《宋史隐逸传》：“张壆，字子厚，常州人。登进士甲科，以 无他兄弟，独养其亲，不忍斯须去左右。亲友彊之仕， 乃调青溪主簿，亦不之官。闭户读书四十年，手校数 万卷，无一字舛。穷经著书，至夜分不寐。元丰中，近臣 荐其高行，至于元祐，大臣复荐之，起教授颍州，辞不 就。于是孙觉、胡宗愈、范祖禹交章言曰：‘壆且死草莱， 后世必以为朝廷失士’。”苏轼言之尤切。诏拜秘书省 校书郎，敕郡县致礼敦遣，竟不出。壆孝弟修于家，忠 信行于友，声名闻于人。蹈中守常，从容不迫，为当时 名流所慕，以不造门为耻。崇宁四年卒。明年，诏以壆 隐德丘园，声闻显著，赐谥曰正素先生。

南安翁

按《宋史隐逸传》：“‘南安翁者，漳州陈元忠客居南海日， 尝赴省试，过南安。会日暮，投宿野人家，茅茨数椽，竹 树茂密可爱，主翁虽麻衣草屦，而举止谈对，宛若士 人。几案闲有文籍散乱，视之皆经子也’。陈叩之曰：‘翁 训子读书乎？曰：‘种园为生耳’’。”“‘亦入城市乎’？曰：‘十五年 不出矣’。问：‘藏书何用？曰：‘偶有之耳’。因杂以他语。少焉’”， 风雨暴作，其二子归舍鉏揖客，人物不类农家子。翁 进豆羹享客，不复共谈。迟明别去，陈以事留城中，翌 日，见翁仓皇而行，陈追诘之，曰：“翁云十五年不出城， 何为到此？”曰：“吾以急事，不容不出。”问之，乃大儿于关 外鬻果失税，为关吏所拘。陈为谒监征，至则已捕送 郡，翁与小儿偕诣庭下，长子当杖，翁恳白郡守曰：“某 老钝无能，全借此子赡给。若渠不胜杖，则翌日乏食 矣，愿以身代之。”小儿曰：“大人岂可受杖，某愿代兄。”大 儿又以罪在己，甘心焉。三人争不决。小儿来父耳旁 语，若将有所请，翁叱之，儿必欲前。郡守疑之，呼问所 以，对曰：“大人元系带职正郎，宣和闲，累典州郡。”翁急 拽其衣使退，曰：“儿狂妄言。”守询诰敕在否，儿曰：“见作 一束寘瓮中，埋于山下。”守立遣吏随儿发取，果得之。 即延翁上坐，谢而释其子。次日枉驾访之，室已虚矣。

阳孝本

按《宋史隐逸传》：“阳孝本，字行先，虔州赣人。学博行高， 隐于城西通天岩。苏颂、蒲宗孟皆以山林特起荐之。 苏轼自海外归，过而爱焉，号之曰‘玉岩居士。尝直造 其室，知其不娶，戏以为元德秀之流。孝本自言为阳 城之裔。故轼诗有云：‘众谓元德秀，自称阳道州’。嘉之 也。隐遁二十年，一时名士多从之游。崇宁中，举八行’”， 解褐为国子录，再转博士，以直秘阁归，卒，年八十四。

徐中行

按《宋史隐逸传》：“徐中行，台州临海人。始知学，闻安定 胡瑗讲明道学，其徒转相传授，将往从焉。至京师，首 谒范纯仁，纯仁贤之，荐于司马光。光谓斯人神气清 和，可与进道。会福唐刘彝赴阙，得瑗所授经，熟读精 思，攻苦食淡，夏不扇，冬不炉，夜不安枕者逾年乃归。 葺小室，竟日危坐，所造诣人莫测也。父死，跣足庐墓”， 躬耕养母，推其馀力，葬内外亲及州里贫无后者十 馀丧。晚年教授学者，自洒扫应对，格物致知，达于“治 国平天下，不失其性，不越其序”而后已。其友罗适持 节本路，举以自代，又率部使者以遗逸荐。崇宁中，郡 守李谔又以《八行》荐。时章、蔡窃国柄，窜逐善类且尽， 中行每一闻命，辄泪下。一日，去之黄岩，会亲友尽毁其所为文，幅巾藜杖，往来委羽山中。客有诘以避举 要名者，中行曰：“人而无行，与禽兽等。使吾得以《八行》 应科目，则彼之不被举者，非人类与？吾正欲避此名， 非要名也。”客惭而退。陈瓘谪台州，闻名纳交，暨其没， 录其行事，谓与山阳徐积齐名，呼为八行先生。子三 人，庭筠其季也，童丱有志行，事父兄孝友天性，至居 丧，毁甚，既免丧，犹不忍娶者十馀年。秦桧当国，科场 尚谀佞，试题闻《中兴歌颂》，庭筠叹曰：“今日岂歌颂时 耶？”疏其未足为中兴者五，见者尤之。庭筠曰：“吾欲不 妄语，而敢欺君乎！”黄岩尉郑伯熊代去，请益，庭筠曰： “富贵易得，名节难守，愿安时处顺，主张世道。”伯熊受 其言，迄为名臣。有诏举人尝五上春官者予岳祠，庭 筠适应格，所亲咸劝之，庭筠辞曰：“吾尝草封事，谓岳 庙冗禄无用，既心非之，可躬蹈耶？”其学以诚敬为主， 夜必就榻而后脱巾，旦必巾而后起，居无惰容，喜无 戏言，不事缘饰，不苟臧否。闻人片善，记其姓名。遇饥 冻者，推食解衣不靳。僦屋以居，未尝戚戚。尤袤为守， 闻其名，遣书礼之。一日，巾车历访旧游，徜徉几月。归 感微疾，端坐瞑目而逝，年八十有五。乡人崇敬之，以 其父子俱隐遁，称之曰“二徐先生。”淳熙闲，常平使者 朱熹行部，拜墓下，题诗有“道学传千古，东瓯说二徐” 之句，且大书以表之曰：“有宋高士二徐先生之墓。”庭 筠之兄庭槐、庭兰，皆有父风。孙日升苦学有守，于是 《徐氏诗书》不绝六世矣。

胡仔

按《太府平志》：胡仔，字元任，当涂人。崇宁五年进士。宣 和间，官建安。仔恬于功名，不求进取，乃卜居苕溪，日 以渔钓自适，自号“苕溪渔隐。僧了宗为之图。仔览景 摅情，悉付之吟咏，题于图之左方。其绝句云：‘堤边短 短长长柳，波上来来去去船。鸥鸟近人浑不畏，一双 飞下镜中天’。”“秋云漠漠烟苍苍，莲花初白莲叶黄。钓” 船尽日来往处，南村北村秔稻香。卷起纶竿撇棹归， 短蓬斜掩宿渔矶。日高春睡无人唤，撩乱杨花绕梦 飞。

林抟

按《八闽通志》：“林抟，字图南，福清人。举八行，入太学。政 和五年中特科，授楚州参军，不赴，退隐于灵石九叠 峰之下，乡人因目为九峰公。抟好鼓琴，尝欲学琴于 黄甫道士，道士却之。归至馀杭，闻道士死，涕泣出血 不食，此音绝矣。不远千里往吊之，未入门而恸，时道 士实无恙也，感其意，因授以琴法。抟天性豪逸，尝有” 谒者以琴请，即携出户去，遇可其意者，始为一鼓。徽 庙三召入内，为鼓《悲风》三曲，上恶其名，不乐而罢。

翁亢

按《八闽通志》：“翁亢，字柔中，熙载之子也。有豪侠气，喜 谈前辈行事，亦能诗。”林光朝尝语人曰：“此翁丘园五 十年，城市人尚鲜有知其名者。”

魏几

按《八闽通志》：“魏几，字天随，福清人。师事林光朝，潜德 不耀。其昆仲有雪堂、天游，亦名士也。”

八不居士

按《青州府志》：八不居士，乐安人，姓李，遗其名。宋崇宁 间，不乐仕进，尝自赞曰：“不贫不富，不饥不寒，不名不 利，不忙不闲。”其孙克勤为夏邑尹，立碑于墓。明湛若 水书之。居士之行无所考，然老尚能文，独隐约以没， 世称曰“宋之逸民可也。”

刘扩

按《济南府志》：“刘扩，隶州人。性尚闲靓，每欲托著述以 永久，乃即州之西郭外，辟地数亩，植棘编篱为圃，结 茅庐三间，自扁曰‘致广野轩，读书其中以自娱。州学 教授张之才尝过而题其轩曰：‘城隅荒僻地，潇洒一 轩虚。雅有林泉乐，闲同郊野居。小园春自好，幽迳客 来疏。不学樊迟稼，虞卿喜著书’。扩因镵于石。时崇宁 甲申岁十月一日也’。”

王衷

按《浙江通志》：“王衷，字天祐，政和中，郡守、监司表荐，赐 号悟静处士，视朝请大夫，俸给”

徐奭

按《浙江通志》：“徐奭，徽宗朝赐号冲晦先生。故庐在城 中吴山下，又尝居万松岭下。”

林访

按《仙居县志》：“林访，字达本，元祐中，将上礼，以亲死，庐 墓不果，后遂筑草堂于东山隐焉。其《高卧东山》诗有 ‘脱巾坦腹卧其下，此身直与渊明俦’句，具见轻世肆 志之意。大观中，诏求八行郡县，以访应不怿，复去之。 丞相米芾立碣表其墓。”

周冕

按《饶州府志》：“周冕，字冠玉，德兴人。性雅重，不尚华侈， 读书过眼不再。政和闲，入太学，以亲老归养，遂隐不 仕，构屋于溪南山隈崖壁。”“岁寒”二字，故溪山，因以 得名

哀谦

按《八闽通志》：“哀谦，字彦先，崇安人。建中靖国间，耕隐 县之黄洋原，结庵名玉泉，赋诗有‘时人不识田园乐， 只羡相如驷马车’之句。”

谢安时

按《八闽通志》：“谢安时，字尚可，政和人。博通经传，涉笔 成文。崇宁大观闲，以两优贡入辟雍，谒告归，复预乡 荐。靖康之变，携家隐西坑别墅，庭植三桂，号桂堂居 士。后以累举得官，卒不拜，终于家。乡人挽之以诗，有 ‘不肯上书游北阙，只缘留意在东山’之句。”

江贽

按《八闽通志》：“江贽，字叔圭，崇安人。初游上庠，与龚深 之以《易》学并著名。后归隐里中，近臣荐其贤，召不赴。 政和中，太史奏少微星见，朝廷举遗逸，命下邑宰陈 难谒其庐，聘以殊礼，复以诗勉其行。凡三聘不起，赐 号少微先生。所著《通鉴节要》行于世。”

邓春卿

按《八闽通志》：“邓春卿，字荣伯，长汀人。甘贫乐道。崇宁 闲，诏举隐逸，郡守陈粹以春卿应诏。后举八行，郡守 章清又以名闻，俱辞不就，卜筑南山之阿而老焉。二 公累造其室。一日，章访之，春卿谢不能。肃诗云：‘在陋 愧无颜子志，过庐难称魏公心。望尘不敢希潘岳，云 满南山雪满簪’。”章次韵属和者数十章，自是高卧。年 九十六而逝。有诗文三卷。

宣明

按《八闽通志》：“宣明字南仲，长汀人。尝贡辟雍，浩然有 归志。爱城南五里岩洞幽窈，泉清木茂，乃疏池筑室， 卜隐其间。郡守谢诇榜曰‘宣岩’。与其子吏部员外郎 黻时往访之，觞咏终日。暨豫章洪刍、紏曹龚守、户曹 谢哲皆有留题。”

顺昌山人

按《宋史隐逸传》：“顺昌山人。靖康末，有避乱于顺昌山 中者，深入得茅舍，主人风裁甚整，即之语，士君子也。 怪而问曰：‘诸君何事挈妻孥能至是耶’？因语之故。主 人曰：‘乱何自而起耶’？众争为言，主人嗟恻久之，曰：‘我 父为仁宗朝人也。自嘉祐末卜居于此，因不复出。以 我所闻，但知有《熙宁纪年》，亦不知于今几何年矣’。”

苏云卿

按《宋史隐逸传》：“苏云卿，广汉人。绍兴间来豫章东湖， 结庐独居，待邻曲有恩礼，无良贱，老稚皆爱敬之，称 曰‘苏翁。身长七尺，美须髯，寡言笑，布褐草履，终岁不 易，未尝疾病。披荆畚砾为圃，艺植耘芟，灌溉培壅，皆 有法度。虽隆暑极寒，土焦草冻，圃不绝，蔬滋郁畅茂， 四时之品无阙者，味视他圃尤胜，又不二价。市鬻者’” 利倍而售速，先期输直，夜织屦，坚韧过革舄，人争贸 之以馈远，以故薪米不乏，有羡则以周急。应贷假者， 负偿一不经意。溉园之隙，闭门高卧，或危坐终日，莫 测识也。少与张浚为布衣交，浚为相，驰书函金币属 豫章帅及漕曰：“余乡人苏云卿，管乐流亚，遁迹湖海 有年矣。近闻灌园东湖，其高风伟节，非折简能屈，幸 亲造其庐，必为我致之。”帅漕密物色，曰：“此独有灌园 苏翁，无云卿也。”帅漕乃屏骑从，更服为游士，入其圃。 翁运锄不顾，进而揖之。翁曰：“二客从何来耶？”延入室， 土锉竹几，地无纤尘，案上有《西汉书》一册。二客恍若 自失，默计此为苏云卿也。既而汲泉煮茗，意稍款浃， 遂扣其乡里，徐曰“广汉。”客曰：“张德远，广汉人，翁当识 之。”曰：“然。”客又问：“德远何如人”曰：“贤人也。第长于知君 子，短于知小人，德有馀而才不足。”因问德远今何官， 二客曰：“今朝廷起张公，欲了此事。”翁曰：“此恐怕他未 便了得在。”二客起而言曰：“张公令某等致公共济大 业。”因出书函金币寘几上云：“卿鼻间隐隐作声，若自 咎叹”者。二客力请共载，辞不可，期以诘朝上谒。旦遣 使迎伺，则扃户閴然排闼，入则书币不启，家具如故， 而翁已遁矣，竟不知所往。帅漕复命浚拊几，叹曰：“求 之不早，实怀窃位之羞。”作箴以识之曰：“云卿风节，高 于傅霖，予期与之共济。当今山潜水杳，邈不可寻，弗 力弗早，予罪曷鍼。”

谯定

按《宋史隐逸传》：“谯定，字天授，涪陵人。少喜学佛，析其 理归于儒。后学《易》于郭曩氏。”自见“乃谓之象”一语以 入。“郭曩氏者，世家南平，始祖在汉，为严君平之师，世 传《易》学，盖象数之学也。定一日至汴，闻伊川程颐讲 道于洛，洁衣往见，弃其学而学焉。遂得闻精义，造诣 愈至，浩然而归。其后颐贬涪，实定之乡也。北山有岩”， 师友游泳其中，涪人名之曰“读易洞。”靖康初，吕好问 荐之，钦宗召为崇政殿说书，以论弗合，辞不就。高宗 即位，定犹在汴，右丞许翰又荐之，诏宗泽津遣诣行 在。至维扬，寓邸舍窭甚。一中贵人偶与邻，馈之食不 受，与之衣亦不受，委金而去，定袖而归之。其自立之 操类此。上将用之，会金兵至，失定所在，复归蜀，爱青 城大面之胜，栖遁其中。蜀人指其地曰“谯岩”，敬定而不敢名，称之曰“谯夫子。”有绘像祀之者，久而不衰。定 《易》学得之程颐，授之胡宪、刘勉之，而冯时行、张行成 则得定之馀意者也。定后不知所终，樵夫牧童往往 有见之者，世传其为仙云。初，程颐之父珦常守广汉， 颐与兄颢皆随侍游成都，见治篾箍桶者挟册，就视 之则《易》也，欲拟议致诘，而篾者先曰：“若尝学此乎？”因 指《未济》男之穷以发问。二程逊而问之，则曰：“三阳皆 失位。”兄弟涣然有所省，翌日再过之，则去矣。其后袁 滋入洛，问《易》于颐，颐曰：“《易》学在蜀耳，盍往求之？”滋入 蜀访问，久无所遇。已而见卖酱薛翁于眉卭间，与语， 大有“所得，不知所得何语也。”宪、勉之、滋皆闽人，时行、 行成蜀人，郭曩氏及篾叟、酱翁皆蜀之隐君子也。

王忠民

按《宋史隐逸传》：“王忠民，颍阳人，世业医。忠民幼通经 史，自靖康以来，数言边方利害于朝，累召弗至。高宗 渡江，忠民隐居不出，诸镇翟兴等皆重之，弗能致。张 浚授以迪功郎，不受。兴徙治药川，忠民避地南下，遇 商虢镇抚使董先于内乡，留军中，事以师礼。时刘豫 僭立，忠民作《九思图》及定乱四象，达之金主。及镂板” 印图，散于伪境，以明天下之义。绍兴三年，翟宗荐其 忠节于朝，特授宣教郎，诏董先津遣诣行在。既至，宰 相吕颐浩、签书枢密院事徐俯见之，皆拜舍于政府。 忠民上疏辞官，言：“臣愤金人无道，故三上金主书，乞 还二帝本心报国，非冀名禄。”上不许。忠民以诰寘牍 中藏七宝山下，力恳求去，复依董先军中，遂不出。

苏庠

按《宋史王忠民传》：“时又有苏庠者，丹阳人，绅之后，颂 之族也。少能诗，苏轼见其《清江曲》，大爱之，由是知名。 徐俯荐其贤，上特召之，固辞。又命守臣以礼津遣，庠 辞疾不至，以寿终。”

刘勉之

按《宋史隐逸传》：“刘勉之，字致中，建州崇安人。自幼强 学，日诵数千言。逾冠，以乡举诣太学。时蔡京用事，禁 止毋得挟元祐书，自是伊洛之学不行。勉之求得其 书，每深夜，同舍生皆寐，乃潜抄而默诵之。谯定至京 师，勉之闻其从程颐游，邃《易》学，遂师事之。已而厌科 举业，揖诸生归，见刘安世、杨时，皆请业焉。及至家，即” 邑近郊结草为堂，读书其中，力耕自给，澹然无求于 世。与胡宪、刘子翚相往来，日以讲论切磋为事。绍兴 间，中书舍人吕本中疏其行义志业以闻，特召诣阙。 秦桧方主和，虑勉之见上持正论，乃不引见，但令策 试后省给札而已。勉之知不与桧合，即谢病归。杜门 十馀年，学者踵至，随其材品为说圣贤教学之门，及 前言往行之懿。所居有白水，人号曰“白水先生。”贤士 大夫自赵鼎以下，皆敬慕与交。后秦桧益横，鼎窜死， 诸贤禁锢，勉之竟不复出。勉之一介不妄取。妇家富 无子，谋尽以赀归于女，勉之不受，以畀族之贤者，命 之奉祀。其友朱松卒，属以后事，且戒其子熹受学。勉 之经理其家，而诲熹如子侄。熹之得道，自“勉之始。”绍 兴十九年，卒，年五十九。

胡宪

按《宋史隐逸传》：“胡宪，字原仲，居建之崇安。生而静悫， 不妄笑语。长从从父胡安国学，平居危坐植立，时然 后言，虽仓卒，无疾言遽色，人犯之未尝校。绍兴中，以 乡贡入太学。会伊洛学有禁，宪独阴与刘勉之诵习 其说。既而学《易》于谯定，久未有得。定曰：‘心为物渍，故 不能有见，惟学乃可明耳’。宪喟然叹曰：‘所谓学者，非 克己工夫耶’？”自是一意下学，不求人知。一旦，揖诸生 归故山，力田卖药，以奉其亲。安国称其有隐君子之 操，从游者日众，号籍溪先生，贤士大夫亦高仰之。折 彦质、范冲、朱震、刘子羽、吕祉、吕本中共以其行义闻 于朝，上特召之，宪辞母老。及彦质入西府，又言于上， 趣召愈急，宪力辞。乃赐进士出身，授左迪功郎，添差 建州教授。宪犹不屈，太守魏矼遣行义诸生入里致 诏，且为手书陈大义，开譬甚力。宪不得已就职，日与 诸生接训，以为己之学。“闻者始而笑，中而疑，久而观 其所以修身事亲接人者，无一不如所言”，遂翕然悦 服。郡人程元以笃行称，龚何以廉节著，皆迎致，俾参 学政，学者自是大化。因七年不徙官，以母年高，不乐 居官舍，求监南岳庙以归。久之，起为福建路安抚使 司属官。时帅张宗元榷盐急，私贩者铢两亦重坐。宪 告以为政大体，宗元不悦，宪复请祠而去。秦桧方用 事，诸贤零落，宪家居不出。桧死，以大理司直召，未行， 改秘书正字。既至，次当奏事，而病不能朝，乃草疏言： “金人大治汴京宫室，势必败盟。今元臣宿将惟张浚、 刘锜在，识者皆谓金果南牧，非此两人莫能当。愿亟 起之，臣死不恨。”时两人皆为积毁所伤，未有敢显言 其当用者，宪独首言之。疏入，即求去。上嘉其忠，诏改 秩与祠归。初，宪与刘勉之俱隐，后又与刘子翚、朱松 交。松将没，属其子熹受学于宪与勉之子翚熹，自谓 从三君子游，而事籍溪先生为久。方宪之以馆职召也，适秦桧讳言之后，宪与王十朋、冯方、查籥、李浩相 继论事，太学生为《五贤诗》以歌之，人始信宪之不苟 出，而惜其在位仅半年，不究其底蕴云。绍兴三十二 年，卒，年七十七。

顾禧

按《苏州府志》：“顾禧，字景繁。祖沂，知龚州。父彦成，两浙 运使。禧虽受世赏，不求禄仕，居光福山，闭户读书，著 述甚富。绍兴闲，有司以遗逸荐，不起。隐居五十年，筑 室邳村，表曰‘漫庄，自号痴绝叟。常与吴兴施元之注 苏子瞻诗行于世’。”

刘衡

按《八闽通志》：“刘衡，字兼道，崇安人。建炎初，以勤王补 官，从韩世忠败敌于濠，累功迁秩。晚年弃官归，依郭 为楼，匾曰‘大隐’。闭门谢客，潜心邵雍之学。久乃徙武 夷，为小隐堂，又为夺秀亭，与胡寅游涉其中。衡常吹 铁笛，或慷慨舞剑，浩如也。”

朱希真

按《嘉兴府志》：“朱希真居嘉禾，陆放翁尝与朋侪诣之， 闻笛声自烟波间起，问行者，曰：‘此先生吹笛声也’。顷 之，掉小舟至，与俱归。其家室中悬琴，筑阮咸之类，檐 间育珍禽，皆目所未睹。室中篮缶贮果实脯醢，客至 则以奉客。有诗曰：‘青罗包髻白行缠，不是凡人不是 仙。家在洛阳城里住，卧吹铜笛过伊川’。”可想其风致。

张子修

按《嘉兴府志》：“张子修，字德夫，其先开封人。父勋，防御 使。建炎中，随魏公入蜀，生子修，于简池受遗泽入仕， 因监石门酒库，遂卜居焉。子修雅志泉石，力请垂车 归葺故园。时邑人张汝昌亦以园馆称胜，子修与共 觞咏，陶然自适。卒年八十六。诗人戴式之‘东园载酒 西园醉’之句，至今赏之。”

盛默

按《衢州府志》：“盛默，字利宾，以渔舟济高宗于含山，后 不愿仕，赐宅一区，田五十顷于衢之礼贤门外。”

项玑

按《临海县志》：“项玑，字仁卿，居山辟室，读书自乐。当高 宗时，王卿月荐之，三征不起，隐处教授以终。卒之时， 门人会葬被青紫者四十馀人，学者尊为松窗先生。”

刘晞

按《广西通志》：“刘晞，字升之，临桂人。家去辰山不远，栖 止岩中。晞有诗名。先是桂帅吕愿中赋《秦城王气》诗， 欲以媚桧，邀晞共赋。晞托疾不豫，后帅李大异闻而 嘉之，题所居岩曰‘蛰龙’。”

张宏

按《江西通志》：“张宏，字子广，馀干人。性耿直，尝从柴益 之学，清修砺行。绍兴、嘉定间，弃举子业，隐居仙居山， 自号清隐道人。柴与之尝与同门。与之登第，宏三十 年不以书谒。与之提刑出守淮襄，造其庐。宏将出，望 见驺从甚盛，闭门不纳。”

张先

按《四川通志》：张先，蓬州人。南渡后，每取《徐孺子传》，读 而叹曰：“危邦不入，乱邦不居，如徐孺子之制行，斯可 也。”遂修身自得，足迹不入城市，墓在蓬池。

王昌言

按《处州府志》：“王昌言，字均用，缙云人。官至左武大夫， 知武州。绍兴十四年，弃官归隐箬川，号沧洲醉叟。”

丁时习

按《八闽通志》：“丁时习，字行可，邵武人。父廷彦，为太学 录，以忤蔡攸辞归卒。时习初试有司不合，遂弃举子 业，僦舍掩篱，玩读经史，晏如也。乡朝贵有以书荐于 有司，俾自持谒，时习叹曰：‘使我能俯仰人，不烦书矣’。” 屏去弗视。晚年节益高，文益奇。妻危氏同甘苦，未尝 以贫窘见辞色。子百之千之，每夙兴供洒扫，具蔬食， 毕，即受业，恭谨终日。杜来为之立传。

梁公頀

按《八闽通志》：“梁公頀，字汤夫，李邴之婿也，南安人。晦 迹韬光，不乐仕进。隐邑之灵秀山，风节甚高，诗翰清 美，人多传之。”

郭雍

按《宋史隐逸传》：“郭雍，字子和，其先洛阳人。父忠孝，官 至大中大夫，师事程颐，著《易说》，号兼山先生，自有传。 《雍传》。其父学通世务，隐居峡州，放浪长杨山谷闲，号 白云先生。乾道中，以峡守任清臣、湖北帅张孝祥荐 于朝，旌召不起，赐号冲晦处士。孝宗稔知其贤，每对 辅臣称道之，命所在州郡岁时致礼存问。后更封颐” 正先生，令部使者遣官就问雍所欲言，备录缴进，于 是雍年八十有三矣。淳熙初，学者裒集程颢、程颐、张 载、游酢、杨时及忠、孝、雍凡七家，为《大易粹言》，行于世。 其述雍之说曰：“《易》贯通三才，包括万理。伏羲氏之画， 得于天而明天；文王之重，得于人而明人。羲画为天， 天，君道也，故五之在人为君；文重为”地。地，臣道也，故 二之在人为臣。以上下二卦别而言之如此，合六爻而言之，则三四皆人道也，故谓之中爻。“乾元、亨、利贞。” 初曰“四德”，后又曰“乾元”，始而亨者也。“利牝马贞，利君 子贞”，是以四德为二义亦可矣。干，阳物也；坤，阴物也。 由《干》一卦论之，则元与亨，阳之类；利与贞，阴之类也。 是犹春夏秋冬，虽为四时，由阴阳观之，则春夏为阳， 秋冬为阴也。天之所谓“元亨利贞”者，如立天之道，阴 与阳之类也。地之所谓“元亨利贞”者，如立地之道，柔 与刚之类也；人之所谓“元亨利贞”者，如立人之道，仁 与义之类也。又《坤》之六五，《坤》虽臣道，五实君位，虽以 柔德，不害其为君，犹《干》之九二，虽有君德，不害其为 臣。故“干有两君，德无两君；坤有两臣，德无两臣。六五 以柔居尊，下下之君也。江海所以能为百谷王者，以 其善下下也。下下本坤德也。黄，中色也，色之至美也。 裳，下服也，是以至美之德而下人也。”其发明精到如 此。淳熙十四年卒。

魏掞之

按《宋史隐逸传》：“魏掞之，字子实，建州建阳人。初字元 履。自幼有大志，师胡宪，与朱熹游。两以乡举试礼部 不第，尝客衢守章杰所。赵鼎以谪死，其子汾将丧过 衢，杰雅憾鼎，又希秦桧意，遣尉翁蒙之领卒掩取鼎 平时与故旧往来简牍。蒙之先遣人告汾焚之，逮至， 一无所得。杰怒，治蒙之，拘汾于兵家所，且以告桧。掞” 之以书责杰，长揖径归。筑室读书，榜以“艮斋”，自是人 称曰“艮斋先生。”闽帅汪应辰、建守陈正同知其贤，荐 于朝，时相尼之，不果召。乾道中，诏举遗逸，部刺史芮 煜与帅守共表其行谊，特诏召之，掞之力辞。时宰相 陈俊卿，闽人也，雅知掞之，招之甚力，乃以布衣入见， 极陈当时之务，大要劝上以修德业、正人心、养士气 为恢复之本。上嘉纳之，赐同进士出身，守太学录。先 是，学官养望自高，不与诸生接。掞之既就职，日进诸 生教诲之，又增葺其舍，人人感励。将释菜，掞之请废 王安石父子从祀，追爵程颢、程颐，列于祀典，不报。复 言“大学之教，宜以德行经术为先，其次则通习世务。 今乃专以空言取人。”又不报，遂丐去。会福州副总管 曾觌秩满还在道，掞之累疏以谏移疾杜门，遗书陈 俊卿，责其不能救止，语甚切，遂以迎亲请归。行数日， 罢为台州教授。方掞之之未行也，觌至国门外已久， 伺掞之去，乃敢入。掞之在朝不能半岁，既归，喟然叹 曰：“上恩深厚如此，而吾学不足以感悟圣意。”乃日居 艮斋，条理旧闻，以求其所未至。其居家，谨丧祭，重礼 法。从父有客于南者，千里迎养，死葬如礼，而字其孤。 建俗生子多不举，为文以戒，全活者甚众。又白于官， 请督不葬其亲者，富与期，贫与财，而无主后者掩之。 每遇岁饥，为粥以食饥者。后依古社仓法，请官米以 贷民，至冬取之，以纳于仓。部使者素敬掞之，捐米千 馀斛假之，岁岁敛散如常，民赖以济。诸乡社仓，自掞 之始。与人交，嘉其善而救其失。后进以礼来者，苟有 寸长，必汲汲推挽成就之。至或訾其近名，则蹙然曰： “使夫人而避此嫌，为善之路绝矣。”病革，母视之不巾 不见，戒其子：“毋以僧巫俗礼浼我。”以书召朱熹至，委 以后事而诀。卒年五十八。后上思其直谅，将召用之， 大臣言已死，乃赠直秘阁。熹平日趣向与掞之同。干 道中，熹亦被召，将行，闻掞之去国，乃止。

程先

按《休宁县志》：“程先，字传之，陪郭人，团练全之子。痛父 死节于金，誓守先墓不仕。力学好古，隐居邑之东山， 有志圣贤之学，以书问道于朱子，朱子嘉之，复以书 载在朱子大。全老病不能卒业，遣子永奇从学于闽， 学成乃还。父子著述多毁于兵火，惟永奇所著《格斋 集》及朱子往返书札犹存。”

王应之

按《临海县志》：“王应之，字仲言，力学工诗，隐居不仕。少 时开封尹曾觌欲见之不可得，而深为熹所爱重。仲 言尝作《淳熙圣德十二颂》，时推为第一。后以子梦龙 贵，赠通直郎。”

叶季韶

按《仙居县志》：“叶季韶，字承之，缙云人。举进士，授临安 教授，以疾辞归。执经吕东莱之门，明性理之学，无心 仕进，吟啸自适，有古逸民风。著有《兰谷集》。”

高准

按《闽大记》：高准，字平一，宁德人。隆兴初，入太学。汤思 退主和议，准同张观等上书乞诛三贼。乾道间，虞允 文当国，准献东南销患书，请入北界，伺虏虚实，复上 言恢复大要。允文去国，朝廷欲官之，曰：“准效命虞相， 以复九庙陵寝为念，非为身计也。”辞归西山，终身不 出。

谢英

按《长沙府志》：“谢英，宁乡人。所居有石柱高耸，广可二 三丈，英读书其上。将应试，闻岳飞被害，叹曰：‘此何时 尚可为耶’？乃隐居道林，教授乡闾，以著书自娱。孝宗 朝，有荐英才可用者，累辟竟不就。所著有《志伊录》《白云养素稿》《循吏龟鉴》。”

刘迂

按《宜黄县志》：“刘迂，字漫翁，号巢松，隐居不仕，文章敏 赡，自成一家，凡百氏释老之书，皆精究朱陆诸儒。会 鹅湖尝以诗请益于理学有所得，所居号云月高斋， 李雁湖尝有诗赠之。年八十馀，无疾而卒，有文集。”

李圃

按《四川总志》：“李圃，淳熙中忠州别驾，归隐白茅山，筑 秀发斋。清风高节，人至今慕之。”

林彖

按《八闽通志》：“林彖，字商卿，仙游人。笃学隐居四十馀 年。隆兴初，屡荐不起。乾道中，再以布衣召至行在，特 赐进士出身，添差兴化军教授。”

方秉白

按《八闽通志》：“方秉白，号草堂，莆田人。与其群从秉俟 同时隐居教授。孝宗朝，宪臣以孝廉荐，不起。传家惟 书数厨。郡守赵彦砺辟编《莆阳志》，有《草堂文集。