欽定古今圖書集成/理學彙編/學行典/第268卷

欽定古今圖書集成
理學彙編 第二百六十八卷

欽定古今圖書集成理學彙編學行典

　第二百六十八卷目錄

　隱逸部名賢列傳十二

　　宋三

　　黃晞　　　　　　　周啟明

　　俞汝尚　　　　　　杜生

　　張壆　　　　　　　南安翁

　　陽孝本　　　　　　徐中行

　　胡仔　　　　　　　林摶

　　翁亢　　　　　　　魏几

　　八不居士　　　　　劉擴

　　王衷　　　　　　　徐奭

　　林訪　　　　　　　周冕

　　哀謙　　　　　　　謝安時

　　江贄　　　　　　　鄧春卿

　　宣明　　　　　　　順昌山人

　　蘇雲卿　　　　　　譙定

　　王忠民　　　　　　蘇庠

　　劉勉之　　　　　　胡憲

　　顧禧　　　　　　　劉衡

　　朱希真　　　　　　張子修

　　盛默　　　　　　　項璣

　　劉晞　　　　　　　張宏

　　張先　　　　　　　王昌言

　　丁時習　　　　　　梁公頀

　　郭雍　　　　　　　魏掞之

　　程先　　　　　　　王應之

　　葉季韶　　　　　　高準

　　謝英　　　　　　　劉迂

　　李圃　　　　　　　林彖

　　方秉白

學行典第二百六十八卷

隱逸部名賢列傳十二

宋三

黃晞

按《宋史隱逸傳》：「黃晞，字景微，建安人。少通經，聚書數 千卷，學者多從之遊，自號贅隅子。著《歔欷瑣微論》十 卷。以謂贅隅者枿物之名，歔欷者歎聲，瑣微者述辭 也。石介在太學，遣諸生以禮聘召，晞走匿鄰家不出。 樞密使韓琦表薦之，以為太學助教致仕。受命一夕 卒。」

按《澠水燕談錄》：「建安黃晞，慶曆中遊京師，高文苦學， 為世稱重，著書數萬言，自號贅隅子。貧有守，不干科 舉，而貌寢氣寒，不自修飾。後太學厚禮幣聘為學正， 踰垣避之。故歐文忠公詩曰：『羔鴈聘黃晞』。近臣復交 章薦其道義，詔受京官，將為國子司業。拜命數月，暴 卒僧舍。」

周啟明

按《宋史隱逸傳》：「周啟明，字昭回，其先金陵人，後占籍 處州。初以書謁翰林學士楊億，億㩦以示同列，大見 嘆賞，自是知名，四舉進士皆第一。景德中，舉賢良方 正科，既召，會東封泰山，言者謂此科本因災異訪直 言，非太平事，遂報罷。於是歸教弟子百餘人，不復有 仕進意，里人稱為處士。轉運使陳堯佐表其行義於」 朝，賜粟帛。仁宗即位，除試助教，就加廩給。久之，特遷 祕書省祕書郎，改太常丞，卒。啟明篤學，藏書數千卷， 多手自傳寫，而能口誦之，有古律、詩、賦、牋、啟、雜文千 六百餘篇。

俞汝尚

按《宋史隱逸傳》：「俞汝尚，字退翁，湖州烏程人。少時讀 書於鄣南之崑山，為人溫溫有禮，議論不苟，不可於 意。有所不言，言之未嘗妄也。不肯料理生事，不以貧 乏撓其懷。澹於勢利，聞人善言善行，記之不忘，時時 為人道之。擢進士第，涉歷州縣，無少營進取之心。嘗 知導江縣，新繁令卒，使者使承其乏，將資以公田，辭」 不許，至則悉以周舊令之家。熙寧初，簽書劍南西州 判官。趙抃守蜀，以簡靜為治。每旦，𨓆坐便齋，諸吏莫 敢至，唯汝尚來，輒排闥徑入，相對清談竟暮。王安石 當國，患一時故老不同己，或言汝尚清望，可寘之御 史，使以次彈擊。驛召詣京師，既知所以薦用意，力辭， 章再上得免。親故有責以不能與子孫為地者，汝尚 笑曰：「是乃所以為其地也。」還家苦貧，未能忘祿養。又 從趙抃於青州，遂以屯田郎中致仕。蘇軾、蘇轍、孫覺、 李常皆賦詩文歎美之。優游數年，當六月徂暑，寢室 不可居，出舍於門，妻黃就視之，汝尚曰：「人生七十者 希，吾與夫人皆過之，可以行矣。」妻應曰：「然則我先去後三日卒。汝尚庀其喪為作《銘》，召諸子告曰：「吾亦從 此逝矣。」隱几而終，相去纔十日。孫侔，紹興中敷文閣 直學士。

杜生

按《宋史隱逸傳》：「杜生者，潁昌人，不知其名，縣人呼為 杜五郎。所居去縣三十里，有屋兩間，與其子並居。前 有空地丈餘，即為籬門，生不出門者三十年。黎陽尉 孫軫往訪之，其人頗洒落，自陳村人無所能，官人何 為見顧。軫問所以不出門之故，因笑曰：『以告者過也』。 指門外一桑曰：『憶十五年前，亦曾納涼其下，何為不 出？但無用於時，無求於人，偶自不出耳，何足尚哉』！」問 所以為生，曰：「昔時居邑之南，有田五十畝，與其兄同 耕。迨兄子娶婦，度所耕不足贍，乃盡以與兄，而㩦妻 子至此。蒙鄉人借屋，遂居之，惟與人擇日，又賣醫藥 以給餰粥，亦有時不繼。後子能耕，荷長者見憐，與田 三十畝，使之耕，尚有餘力，又為人傭」耕，自此食足。鄉 人貧，以醫術自業者，多念己食既足，不當更兼他利， 由是擇日賣藥，一切不為。問常日何所為？曰：「端坐耳， 頗觀書否？」曰：「二十年前，曾有人遺一書策，無題號，其 間多說浮名經，當時極愛其議論，今忘之，并書亦不 知所在矣。」時盛寒，布袍草屩，室中枵然，而氣韻閒曠， 言詞精簡，蓋有道之士也。問其子之為人，曰：「村童也。」 然性質甚淳厚，不妄言，不敢嬉，惟閒一至縣，買鹽酪 可數行跡，以待其歸，徑往徑還，未嘗旁遊一步也。軫 嗟嘆留連久之，乃去。後至延安幕府，為沈括言之，括 時理軍書，迨夜半疲極未臥，聞軫談及此，乃頓忘其 勞。

張壆

按《宋史隱逸傳》：「張壆，字子厚，常州人。登進士甲科，以 無他兄弟，獨養其親，不忍斯須去左右。親友彊之仕， 乃調青溪主簿，亦不之官。閉戶讀書四十年，手校數 萬卷，無一字舛。窮經著書，至夜分不寐。元豐中，近臣 薦其高行，至於元祐，大臣復薦之，起教授潁州，辭不 就。於是孫覺、胡宗愈、范祖禹交章言曰：『壆且死草萊， 後世必以為朝廷失士』。」蘇軾言之尤切。詔拜祕書省 校書郎，敕郡縣致禮敦遣，竟不出。壆孝弟修於家，忠 信行於友，聲名聞於人。蹈中守常，從容不迫，為當時 名流所慕，以不造門為恥。崇寧四年卒。明年，詔以壆 隱德丘園，聲聞顯著，賜諡曰正素先生。

南安翁

按《宋史隱逸傳》：「『南安翁者，漳州陳元忠客居南海日， 嘗赴省試，過南安。會日暮，投宿野人家，茅茨數椽，竹 樹茂密可愛，主翁雖麻衣草屨，而舉止談對，宛若士 人。几案閒有文籍散亂，視之皆經子也』。陳叩之曰：『翁 訓子讀書乎？曰：『種園為生耳』』。」「『亦入城市乎』？曰：『十五年 不出矣』。問：『藏書何用？曰：『偶有之耳』。因雜以他語。少焉』」， 風雨暴作，其二子歸捨鉏揖客，人物不類農家子。翁 進豆羹享客，不復共談。遲明別去，陳以事留城中，翌 日，見翁倉皇而行，陳追詰之，曰：「翁云十五年不出城， 何為到此？」曰：「吾以急事，不容不出。」問之，乃大兒於關 外鬻果失稅，為關吏所拘。陳為謁監征，至則已捕送 郡，翁與小兒偕詣庭下，長子當杖，翁懇白郡守曰：「某 老鈍無能，全藉此子贍給。若渠不勝杖，則翌日乏食 矣，願以身代之。」小兒曰：「大人豈可受杖，某願代兄。」大 兒又以罪在己，甘心焉。三人爭不決。小兒來父耳旁 語，若將有所請，翁叱之，兒必欲前。郡守疑之，呼問所 以，對曰：「大人元係帶職正郎，宣和閒，累典州郡。」翁急 拽其衣使退，曰：「兒狂妄言。」守詢誥敕在否，兒曰：「見作 一束寘甕中，埋於山下。」守立遣吏隨兒發取，果得之。 即延翁上坐，謝而釋其子。次日枉駕訪之，室已虛矣。

陽孝本

按《宋史隱逸傳》：「陽孝本，字行先，虔州贑人。學博行高， 隱於城西通天巖。蘇頌、蒲宗孟皆以山林特起薦之。 蘇軾自海外歸，過而愛焉，號之曰『玉巖居士。嘗直造 其室，知其不娶，戲以為元德秀之流。孝本自言為陽 城之裔。故軾詩有云：『眾謂元德秀，自稱陽道州』。嘉之 也。隱遯二十年，一時名士多從之遊。崇寧中，舉八行』」， 解褐為國子錄，再轉博士，以直祕閣歸，卒，年八十四。

徐中行

按《宋史隱逸傳》：「徐中行，台州臨海人。始知學，聞安定 胡瑗講明道學，其徒轉相傳授，將往從焉。至京師，首 謁范純仁，純仁賢之，薦於司馬光。光謂斯人神氣清 和，可與進道。會福唐劉彝赴闕，得瑗所授經，熟讀精 思，攻苦食淡，夏不扇，冬不爐，夜不安枕者踰年乃歸。 葺小室，竟日危坐，所造詣人莫測也。父死，跣足廬墓」， 躬耕養母，推其餘力，葬內外親及州里貧無後者十 餘喪。晚年教授學者，自洒掃應對，格物致知，達於「治 國平天下，不失其性，不越其序」而後已。其友羅適持 節本路，舉以自代，又率部使者以遺逸薦。崇寧中，郡 守李諤又以《八行》薦。時章、蔡竊國柄，竄逐善類且盡， 中行每一聞命，輒淚下。一日，去之黃巖，會親友盡燬其所為文，幅巾藜杖，往來委羽山中。客有詰以避舉 要名者，中行曰：「人而無行，與禽獸等。使吾得以《八行》 應科目，則彼之不被舉者，非人類與？吾正欲避此名， 非要名也。」客慚而退。陳瓘謫台州，聞名納交，暨其沒， 錄其行事，謂與山陽徐積齊名，呼為八行先生。子三 人，庭筠其季也，童丱有志行，事父兄孝友天性，至居 喪，毀甚，既免喪，猶不忍娶者十餘年。秦檜當國，科場 尚諛佞，試題聞《中興歌頌》，庭筠歎曰：「今日豈歌頌時 耶？」疏其未足為中興者五，見者尤之。庭筠曰：「吾欲不 妄語，而敢欺君乎！」黃巖尉鄭伯熊代去，請益，庭筠曰： 「富貴易得，名節難守，願安時處順，主張世道。」伯熊受 其言，迄為名臣。有詔舉人嘗五上春官者予岳祠，庭 筠適應格，所親咸勸之，庭筠辭曰：「吾嘗草封事，謂岳 廟冗祿無用，既心非之，可躬蹈耶？」其學以誠敬為主， 夜必就榻而後脫巾，旦必巾而後起，居無惰容，喜無 戲言，不事緣飾，不苟臧否。聞人片善，記其姓名。遇饑 凍者，推食解衣不靳。僦屋以居，未嘗戚戚。尤袤為守， 聞其名，遣書禮之。一日，巾車歷訪舊遊，徜徉幾月。歸 感微疾，端坐瞑目而逝，年八十有五。鄉人崇敬之，以 其父子俱隱遯，稱之曰「二徐先生。」淳熙閒，常平使者 朱熹行部，拜墓下，題詩有「道學傳千古，東甌說二徐」 之句，且大書以表之曰：「有宋高士二徐先生之墓。」庭 筠之兄庭槐、庭蘭，皆有父風。孫日升苦學有守，於是 《徐氏詩書》不絕六世矣。

胡仔

按《太府平志》：胡仔，字元任，當塗人。崇寧五年進士。宣 和間，官建安。仔恬於功名，不求進取，乃卜居苕溪，日 以漁釣自適，自號「苕溪漁隱。僧了宗為之圖。仔覽景 攄情，悉付之吟詠，題於圖之左方。其絕句云：『堤邊短 短長長柳，波上來來去去船。鷗鳥近人渾不畏，一雙 飛下鏡中天』。」「秋雲漠漠煙蒼蒼，蓮花初白蓮葉黃。釣」 船盡日來往處，南村北村秔稻香。卷起綸竿撇棹歸， 短蓬斜掩宿漁磯。日高春睡無人喚，撩亂楊花繞夢 飛。

林摶

按《八閩通志》：「林摶，字圖南，福清人。舉八行，入太學。政 和五年中特科，授楚州參軍，不赴，退隱於靈石九疊 峰之下，鄉人因目為九峰公。摶好鼓琴，嘗欲學琴於 黃甫道士，道士卻之。歸至餘杭，聞道士死，涕泣出血 不食，此音絕矣。不遠千里往弔之，未入門而慟，時道 士實無恙也，感其意，因授以琴法。摶天性豪逸，嘗有」 謁者以琴請，即㩦出戶去，遇可其意者，始為一鼓。徽 廟三召入內，為鼓《悲風》三曲，上惡其名，不樂而罷。

翁亢

按《八閩通志》：「翁亢，字柔中，熙載之子也。有豪俠氣，喜 談前輩行事，亦能詩。」林光朝嘗語人曰：「此翁丘園五 十年，城市人尚鮮有知其名者。」

魏几

按《八閩通志》：「魏几，字天隨，福清人。師事林光朝，潛德 不耀。其昆仲有雪堂、天遊，亦名士也。」

八不居士

按《青州府志》：八不居士，樂安人，姓李，遺其名。宋崇寧 間，不樂仕進，嘗自贊曰：「不貧不富，不饑不寒，不名不 利，不忙不閒。」其孫克勤為夏邑尹，立碑於墓。明湛若 水書之。居士之行無所考，然老尚能文，獨隱約以沒， 世稱曰「宋之逸民可也。」

劉擴

按《濟南府志》：「劉擴，隸州人。性尚閒靚，每欲託著述以 永久，乃即州之西郭外，闢地數畝，植棘編籬為圃，結 茅廬三間，自扁曰『致廣野軒，讀書其中以自娛。州學 教授張之才嘗過而題其軒曰：『城隅荒僻地，瀟洒一 軒虛。雅有林泉樂，閒同郊野居。小園春自好，幽逕客 來疏。不學樊遲稼，虞卿喜著書』。擴因鑱於石。時崇寧 甲申歲十月一日也』。」

王衷

按《浙江通志》：「王衷，字天祐，政和中，郡守、監司表薦，賜 號悟靜處士，視朝請大夫，俸給」

徐奭

按《浙江通志》：「徐奭，徽宗朝賜號沖晦先生。故廬在城 中吳山下，又嘗居萬松嶺下。」

林訪

按《仙居縣志》：「林訪，字達本，元祐中，將上禮，以親死，廬 墓不果，後遂築草堂於東山隱焉。其《高臥東山》詩有 『脫巾坦腹臥其下，此身直與淵明儔』句，具見輕世肆 志之意。大觀中，詔求八行郡縣，以訪應不懌，復去之。 丞相米芾立碣表其墓。」

周冕

按《饒州府志》：「周冕，字冠玉，德興人。性雅重，不尚華侈， 讀書過眼不再。政和閒，入太學，以親老歸養，遂隱不 仕，構屋於溪南山隈崖壁。」「歲寒」二字，故溪山，因以 得名

哀謙

按《八閩通志》：「哀謙，字彥先，崇安人。建中靖國間，耕隱 縣之黃洋原，結庵名玉泉，賦詩有『時人不識田園樂， 只羨相如駟馬車』之句。」

謝安時

按《八閩通志》：「謝安時，字尚可，政和人。博通經傳，涉筆 成文。崇寧大觀閒，以兩優貢入辟雍，謁告歸，復預鄉 薦。靖康之變，㩦家隱西坑別墅，庭植三桂，號桂堂居 士。後以累舉得官，卒不拜，終於家。鄉人挽之以詩，有 『不肯上書遊北闕，只緣留意在東山』之句。」

江贄

按《八閩通志》：「江贄，字叔圭，崇安人。初遊上庠，與龔深 之以《易》學並著名。後歸隱里中，近臣薦其賢，召不赴。 政和中，太史奏少微星見，朝廷舉遺逸，命下邑宰陳 難謁其廬，聘以殊禮，復以詩勉其行。凡三聘不起，賜 號少微先生。所著《通鑑節要》行於世。」

鄧春卿

按《八閩通志》：「鄧春卿，字榮伯，長汀人。甘貧樂道。崇寧 閒，詔舉隱逸，郡守陳粹以春卿應詔。後舉八行，郡守 章清又以名聞，俱辭不就，卜築南山之阿而老焉。二 公累造其室。一日，章訪之，春卿謝不能。肅詩云：『在陋 愧無顏子志，過廬難稱魏公心。望塵不敢希潘岳，雲 滿南山雪滿簪』。」章次韻屬和者數十章，自是高臥。年 九十六而逝。有詩文三卷。

宣明

按《八閩通志》：「宣明字南仲，長汀人。嘗貢辟雍，浩然有 歸志。愛城南五里巖洞幽窈，泉清木茂，乃疏池築室， 卜隱其間。郡守謝詗榜曰『宣巖』。與其子吏部員外郎 黻時往訪之，觴詠終日。暨豫章洪芻、紏曹龔守、戶曹 謝哲皆有留題。」

順昌山人

按《宋史隱逸傳》：「順昌山人。靖康末，有避亂於順昌山 中者，深入得茅舍，主人風裁甚整，即之語，士君子也。 怪而問曰：『諸君何事挈妻孥能至是耶』？因語之故。主 人曰：『亂何自而起耶』？眾爭為言，主人嗟惻久之，曰：『我 父為仁宗朝人也。自嘉祐末卜居於此，因不復出。以 我所聞，但知有《熙寧紀年》，亦不知於今幾何年矣』。」

蘇雲卿

按《宋史隱逸傳》：「蘇雲卿，廣漢人。紹興間來豫章東湖， 結廬獨居，待鄰曲有恩禮，無良賤，老稚皆愛敬之，稱 曰『蘇翁。身長七尺，美鬚髯，寡言笑，布褐草履，終歲不 易，未嘗疾病。披荊畚礫為圃，藝植耘芟，灌溉培壅，皆 有法度。雖隆暑極寒，土焦草凍，圃不絕，蔬滋鬱暢茂， 四時之品無闕者，味視他圃尤勝，又不二價。市鬻者』」 利倍而售速，先期輸直，夜織屨，堅韌過革舄，人爭貿 之以饋遠，以故薪米不乏，有羨則以周急。應貸假者， 負償一不經意。溉園之隙，閉門高臥，或危坐終日，莫 測識也。少與張浚為布衣交，浚為相，馳書函金幣屬 豫章帥及漕曰：「余鄉人蘇雲卿，管樂流亞，遁跡湖海 有年矣。近聞灌園東湖，其高風偉節，非折簡能屈，幸 親造其廬，必為我致之。」帥漕密物色，曰：「此獨有灌園 蘇翁，無雲卿也。」帥漕乃屏騎從，更服為遊士，入其圃。 翁運鋤不顧，進而揖之。翁曰：「二客從何來耶？」延入室， 土銼竹几，地無纖塵，案上有《西漢書》一冊。二客恍若 自失，默計此為蘇雲卿也。既而汲泉煮茗，意稍款浹， 遂扣其鄉里，徐曰「廣漢。」客曰：「張德遠，廣漢人，翁當識 之。」曰：「然。」客又問：「德遠何如人」曰：「賢人也。第長於知君 子，短於知小人，德有餘而才不足。」因問德遠今何官， 二客曰：「今朝廷起張公，欲了此事。」翁曰：「此恐怕他未 便了得在。」二客起而言曰：「張公令某等致公共濟大 業。」因出書函金幣寘几上雲：「卿鼻間隱隱作聲，若自 咎歎」者。二客力請共載，辭不可，期以詰朝上謁。旦遣 使迎伺，則扃戶閴然排闥，入則書幣不啟，家具如故， 而翁已遁矣，竟不知所往。帥漕復命浚拊几，嘆曰：「求 之不早，實懷竊位之羞。」作箴以識之曰：「雲卿風節，高 於傅霖，予期與之共濟。當今山潛水杳，邈不可尋，弗 力弗早，予罪曷鍼。」

譙定

按《宋史隱逸傳》：「譙定，字天授，涪陵人。少喜學佛，析其 理歸於儒。後學《易》於郭曩氏。」自見「乃謂之象」一語以 入。「郭曩氏者，世家南平，始祖在漢，為嚴君平之師，世 傳《易》學，蓋象數之學也。定一日至汴，聞伊川程頤講 道於洛，潔衣往見，棄其學而學焉。遂得聞精義，造詣 愈至，浩然而歸。其後頤貶涪，實定之鄉也。北山有巖」， 師友游泳其中，涪人名之曰「讀易洞。」靖康初，呂好問 薦之，欽宗召為崇政殿說書，以論弗合，辭不就。高宗 即位，定猶在汴，右丞許翰又薦之，詔宗澤津遣詣行 在。至維揚，寓邸舍窶甚。一中貴人偶與鄰，餽之食不 受，與之衣亦不受，委金而去，定袖而歸之。其自立之 操類此。上將用之，會金兵至，失定所在，復歸蜀，愛青 城大面之勝，棲遯其中。蜀人指其地曰「譙巖」，敬定而不敢名，稱之曰「譙夫子。」有繪像祀之者，久而不衰。定 《易》學得之程頤，授之胡憲、劉勉之，而馮時行、張行成 則得定之餘意者也。定後不知所終，樵夫牧童往往 有見之者，世傳其為仙云。初，程頤之父珦常守廣漢， 頤與兄顥皆隨侍游成都，見治篾箍桶者挾冊，就視 之則《易》也，欲擬議致詰，而篾者先曰：「若嘗學此乎？」因 指《未濟》男之窮以發問。二程遜而問之，則曰：「三陽皆 失位。」兄弟渙然有所省，翌日再過之，則去矣。其後袁 滋入洛，問《易》於頤，頤曰：「《易》學在蜀耳，盍往求之？」滋入 蜀訪問，久無所遇。已而見賣醬薛翁於眉卭間，與語， 大有「所得，不知所得何語也。」憲、勉之、滋皆閩人，時行、 行成蜀人，郭曩氏及篾叟、醬翁皆蜀之隱君子也。

王忠民

按《宋史隱逸傳》：「王忠民，潁陽人，世業醫。忠民幼通經 史，自靖康以來，數言邊方利害於朝，累召弗至。高宗 渡江，忠民隱居不出，諸鎮翟興等皆重之，弗能致。張 浚授以迪功郎，不受。興徙治藥川，忠民避地南下，遇 商虢鎮撫使董先於內鄉，留軍中，事以師禮。時劉豫 僭立，忠民作《九思圖》及定亂四象，達之金主。及鏤板」 印圖，散於偽境，以明天下之義。紹興三年，翟宗薦其 忠節於朝，特授宣教郎，詔董先津遣詣行在。既至，宰 相呂頤浩、簽書樞密院事徐俯見之，皆拜舍於政府。 忠民上疏辭官，言：「臣憤金人無道，故三上金主書，乞 還二帝本心報國，非冀名祿。」上不許。忠民以誥寘牘 中藏七寶山下，力懇求去，復依董先軍中，遂不出。

蘇庠

按《宋史王忠民傳》：「時又有蘇庠者，丹陽人，紳之後，頌 之族也。少能詩，蘇軾見其《清江曲》，大愛之，由是知名。 徐俯薦其賢，上特召之，固辭。又命守臣以禮津遣，庠 辭疾不至，以壽終。」

劉勉之

按《宋史隱逸傳》：「劉勉之，字致中，建州崇安人。自幼強 學，日誦數千言。踰冠，以鄉舉詣太學。時蔡京用事，禁 止毋得挾元祐書，自是伊洛之學不行。勉之求得其 書，每深夜，同舍生皆寐，乃潛抄而默誦之。譙定至京 師，勉之聞其從程頤遊，邃《易》學，遂師事之。已而厭科 舉業，揖諸生歸，見劉安世、楊時，皆請業焉。及至家，即」 邑近郊結草為堂，讀書其中，力耕自給，澹然無求于 世。與胡憲、劉子翬相往來，日以講論切磋為事。紹興 間，中書舍人呂本中疏其行義志業以聞，特召詣闕。 秦檜方主和，慮勉之見上持正論，乃不引見，但令策 試後省給札而已。勉之知不與檜合，即謝病歸。杜門 十餘年，學者踵至，隨其材品為說聖賢教學之門，及 前言往行之懿。所居有白水，人號曰「白水先生。」賢士 大夫自趙鼎以下，皆敬慕與交。後秦檜益橫，鼎竄死， 諸賢禁錮，勉之竟不復出。勉之一介不妄取。婦家富 無子，謀盡以貲歸於女，勉之不受，以畀族之賢者，命 之奉祀。其友朱松卒，屬以後事，且戒其子熹受學。勉 之經理其家，而誨熹如子姪。熹之得道，自「勉之始。」紹 興十九年，卒，年五十九。

胡憲

按《宋史隱逸傳》：「胡憲，字原仲，居建之崇安。生而靜慤， 不妄笑語。長從從父胡安國學，平居危坐植立，時然 後言，雖倉卒，無疾言遽色，人犯之未嘗校。紹興中，以 鄉貢入太學。會伊洛學有禁，憲獨陰與劉勉之誦習 其說。既而學《易》於譙定，久未有得。定曰：『心為物漬，故 不能有見，惟學乃可明耳』。憲喟然歎曰：『所謂學者，非 克己工夫耶』？」自是一意下學，不求人知。一旦，揖諸生 歸故山，力田賣藥，以奉其親。安國稱其有隱君子之 操，從遊者日眾，號籍溪先生，賢士大夫亦高仰之。折 彥質、范沖、朱震、劉子羽、呂祉、呂本中共以其行義聞 於朝，上特召之，憲辭母老。及彥質入西府，又言於上， 趣召愈急，憲力辭。乃賜進士出身，授左迪功郎，添差 建州教授。憲猶不屈，太守魏矼遣行義諸生入里致 詔，且為手書陳大義，開譬甚力。憲不得已就職，日與 諸生接訓，以為己之學。「聞者始而笑，中而疑，久而觀 其所以修身事親接人者，無一不如所言」，遂翕然悅 服。郡人程元以篤行稱，龔何以廉節著，皆迎致，俾參 學政，學者自是大化。因七年不徙官，以母年高，不樂 居官舍，求監南嶽廟以歸。久之，起為福建路安撫使 司屬官。時帥張宗元榷鹽急，私販者銖兩亦重坐。憲 告以為政大體，宗元不悅，憲復請祠而去。秦檜方用 事，諸賢零落，憲家居不出。檜死，以大理司直召，未行， 改祕書正字。既至，次當奏事，而病不能朝，乃草疏言： 「金人大治汴京宮室，勢必敗盟。今元臣宿將惟張浚、 劉錡在，識者皆謂金果南牧，非此兩人莫能當。願亟 起之，臣死不恨。」時兩人皆為積毀所傷，未有敢顯言 其當用者，憲獨首言之。疏入，即求去。上嘉其忠，詔改 秩與祠歸。初，憲與劉勉之俱隱，後又與劉子翬、朱松 交。松將沒，屬其子熹受學於憲與勉之子翬熹，自謂 從三君子遊，而事籍溪先生為久。方憲之以館職召也，適秦檜諱言之後，憲與王十朋、馮方、查籥、李浩相 繼論事，太學生為《五賢詩》以歌之，人始信憲之不苟 出，而惜其在位僅半年，不究其底蘊云。紹興三十二 年，卒，年七十七。

顧禧

按《蘇州府志》：「顧禧，字景繁。祖沂，知龔州。父彥成，兩浙 運使。禧雖受世賞，不求祿仕，居光福山，閉戶讀書，著 述甚富。紹興閒，有司以遺逸薦，不起。隱居五十年，築 室邳村，表曰『漫莊，自號痴絕叟。常與吳興施元之注 蘇子瞻詩行於世』。」

劉衡

按《八閩通志》：「劉衡，字兼道，崇安人。建炎初，以勤王補 官，從韓世忠敗敵於濠，累功遷秩。晚年棄官歸，依郭 為樓，匾曰『大隱』。閉門謝客，潛心邵雍之學。久乃徙武 夷，為小隱堂，又為奪秀亭，與胡寅游涉其中。衡常吹 鐵笛，或慷慨舞劍，浩如也。」

朱希真

按《嘉興府志》：「朱希真居嘉禾，陸放翁嘗與朋儕詣之， 聞笛聲自煙波間起，問行者，曰：『此先生吹笛聲也』。頃 之，掉小舟至，與俱歸。其家室中懸琴，筑阮咸之類，簷 間育珍禽，皆目所未睹。室中籃缶貯果實脯醢，客至 則以奉客。有詩曰：『青羅包髻白行纏，不是凡人不是 仙。家在洛陽城裏住，臥吹銅笛過伊川』。」可想其風致。

張子修

按《嘉興府志》：「張子修，字德夫，其先開封人。父勳，防禦 使。建炎中，隨魏公入蜀，生子修，於簡池受遺澤入仕， 因監石門酒庫，遂卜居焉。子修雅志泉石，力請垂車 歸葺故園。時邑人張汝昌亦以園館稱勝，子修與共 觴詠，陶然自適。卒年八十六。詩人戴式之『東園載酒 西園醉』之句，至今賞之。」

盛默

按《衢州府志》：「盛默，字利賓，以漁舟濟高宗於含山，後 不願仕，賜宅一區，田五十頃於衢之禮賢門外。」

項璣

按《臨海縣志》：「項璣，字仁卿，居山闢室，讀書自樂。當高 宗時，王卿月薦之，三徵不起，隱處教授以終。卒之時， 門人會葬被青紫者四十餘人，學者尊為松窗先生。」

劉晞

按《廣西通志》：「劉晞，字升之，臨桂人。家去辰山不遠，棲 止巖中。晞有詩名。先是桂帥呂愿中賦《秦城王氣》詩， 欲以媚檜，邀晞共賦。晞託疾不豫，後帥李大異聞而 嘉之，題所居巖曰『蟄龍』。」

張宏

按《江西通志》：「張宏，字子廣，餘干人。性耿直，嘗從柴益 之學，清修礪行。紹興、嘉定間，棄舉子業，隱居仙居山， 自號清隱道人。柴與之嘗與同門。與之登第，宏三十 年不以書謁。與之提刑出守淮襄，造其廬。宏將出，望 見騶從甚盛，閉門不納。」

張先

按《四川通志》：張先，蓬州人。南渡後，每取《徐孺子傳》，讀 而嘆曰：「危邦不入，亂邦不居，如徐孺子之制行，斯可 也。」遂修身自得，足跡不入城市，墓在蓬池。

王昌言

按《處州府志》：「王昌言，字均用，縉雲人。官至左武大夫， 知武州。紹興十四年，棄官歸隱箬川，號滄洲醉叟。」

丁時習

按《八閩通志》：「丁時習，字行可，邵武人。父廷彥，為太學 錄，以忤蔡攸辭歸卒。時習初試有司不合，遂棄舉子 業，僦舍掩籬，玩讀經史，晏如也。鄉朝貴有以書薦於 有司，俾自持謁，時習嘆曰：『使我能俯仰人，不煩書矣』。」 屏去弗視。晚年節益高，文益奇。妻危氏同甘苦，未嘗 以貧窘見辭色。子百之千之，每夙興供灑掃，具蔬食， 畢，即受業，恭謹終日。杜來為之立傳。

梁公頀

按《八閩通志》：「梁公頀，字湯夫，李邴之婿也，南安人。晦 跡韜光，不樂仕進。隱邑之靈秀山，風節甚高，詩翰清 美，人多傳之。」

郭雍

按《宋史隱逸傳》：「郭雍，字子和，其先洛陽人。父忠孝，官 至大中大夫，師事程頤，著《易說》，號兼山先生，自有傳。 《雍傳》。其父學通世務，隱居峽州，放浪長楊山谷閒，號 白雲先生。乾道中，以峽守任清臣、湖北帥張孝祥薦 於朝，旌召不起，賜號沖晦處士。孝宗稔知其賢，每對 輔臣稱道之，命所在州郡歲時致禮存問。後更封頤」 正先生，令部使者遣官就問雍所欲言，備錄繳進，於 是雍年八十有三矣。淳熙初，學者裒集程顥、程頤、張 載、游酢、楊時及忠、孝、雍凡七家，為《大易粹言》，行於世。 其述雍之說曰：「《易》貫通三才，包括萬理。伏羲氏之畫， 得於天而明天；文王之重，得於人而明人。羲畫為天， 天，君道也，故五之在人為君；文重為」地。地，臣道也，故 二之在人為臣。以上下二卦別而言之如此，合六爻而言之，則三四皆人道也，故謂之中爻。「乾元、亨、利貞。」 初曰「四德」，後又曰「乾元」，始而亨者也。「利牝馬貞，利君 子貞」，是以四德為二義亦可矣。乾，陽物也；坤，陰物也。 由《乾》一卦論之，則元與亨，陽之類；利與貞，陰之類也。 是猶春夏秋冬，雖為四時，由陰陽觀之，則春夏為陽， 秋冬為陰也。天之所謂「元亨利貞」者，如立天之道，陰 與陽之類也。地之所謂「元亨利貞」者，如立地之道，柔 與剛之類也；人之所謂「元亨利貞」者，如立人之道，仁 與義之類也。又《坤》之六五，《坤》雖臣道，五實君位，雖以 柔德，不害其為君，猶《乾》之九二，雖有君德，不害其為 臣。故「乾有兩君，德無兩君；坤有兩臣，德無兩臣。六五 以柔居尊，下下之君也。江海所以能為百谷王者，以 其善下下也。下下本坤德也。黃，中色也，色之至美也。 裳，下服也，是以至美之德而下人也。」其發明精到如 此。淳熙十四年卒。

魏掞之

按《宋史隱逸傳》：「魏掞之，字子實，建州建陽人。初字元 履。自幼有大志，師胡憲，與朱熹遊。兩以鄉舉試禮部 不第，嘗客衢守章傑所。趙鼎以謫死，其子汾將喪過 衢，傑雅憾鼎，又希秦檜意，遣尉翁蒙之領卒掩取鼎 平時與故舊往來簡牘。蒙之先遣人告汾焚之，逮至， 一無所得。傑怒，治蒙之，拘汾於兵家所，且以告檜。掞」 之以書責傑，長揖徑歸。築室讀書，牓以「艮齋」，自是人 稱曰「艮齋先生。」閩帥汪應辰、建守陳正同知其賢，薦 於朝，時相尼之，不果召。乾道中，詔舉遺逸，部刺史芮 煜與帥守共表其行誼，特詔召之，掞之力辭。時宰相 陳俊卿，閩人也，雅知掞之，招之甚力，乃以布衣入見， 極陳當時之務，大要勸上以修德業、正人心、養士氣 為恢復之本。上嘉納之，賜同進士出身，守太學錄。先 是，學官養望自高，不與諸生接。掞之既就職，日進諸 生教誨之，又增葺其舍，人人感勵。將釋菜，掞之請廢 王安石父子從祀，追爵程顥、程頤，列於祀典，不報。復 言「大學之教，宜以德行經術為先，其次則通習世務。 今乃專以空言取人。」又不報，遂丐去。會福州副總管 曾覿秩滿還在道，掞之累疏以諫移疾杜門，遺書陳 俊卿，責其不能救止，語甚切，遂以迎親請歸。行數日， 罷為台州教授。方掞之之未行也，覿至國門外已久， 伺掞之去，乃敢入。掞之在朝不能半歲，既歸，喟然嘆 曰：「上恩深厚如此，而吾學不足以感悟聖意。」乃日居 艮齋，條理舊聞，以求其所未至。其居家，謹喪祭，重禮 法。從父有客於南者，千里迎養，死葬如禮，而字其孤。 建俗生子多不舉，為文以戒，全活者甚眾。又白於官， 請督不葬其親者，富與期，貧與財，而無主後者掩之。 每遇歲饑，為粥以食饑者。後依古社倉法，請官米以 貸民，至冬取之，以納於倉。部使者素敬掞之，捐米千 餘斛假之，歲歲斂散如常，民賴以濟。諸鄉社倉，自掞 之始。與人交，嘉其善而捄其失。後進以禮來者，苟有 寸長，必汲汲推挽成就之。至或訾其近名，則蹙然曰： 「使夫人而避此嫌，為善之路絕矣。」病革，母視之不巾 不見，戒其子：「毋以僧巫俗禮浼我。」以書召朱熹至，委 以後事而訣。卒年五十八。後上思其直諒，將召用之， 大臣言已死，乃贈直祕閣。熹平日趣向與掞之同。乾 道中，熹亦被召，將行，聞掞之去國，乃止。

程先

按《休寧縣志》：「程先，字傳之，陪郭人，團練全之子。痛父 死節於金，誓守先墓不仕。力學好古，隱居邑之東山， 有志聖賢之學，以書問道於朱子，朱子嘉之，復以書 載在朱子大。全老病不能卒業，遣子永奇從學於閩， 學成乃還。父子著述多燬於兵火，惟永奇所著《格齋 集》及朱子往返書札猶存。」

王應之

按《臨海縣志》：「王應之，字仲言，力學工詩，隱居不仕。少 時開封尹曾覿欲見之不可得，而深為熹所愛重。仲 言嘗作《淳熙聖德十二頌》，時推為第一。後以子夢龍 貴，贈通直郎。」

葉季韶

按《仙居縣志》：「葉季韶，字承之，縉雲人。舉進士，授臨安 教授，以疾辭歸。執經呂東萊之門，明性理之學，無心 仕進，吟嘯自適，有古逸民風。著有《蘭谷集》。」

高準

按《閩大記》：高準，字平一，寧德人。隆興初，入太學。湯思 退主和議，準同張觀等上書乞誅三賊。乾道間，虞允 文當國，準獻東南銷患書，請入北界，伺虜虛實，復上 言恢復大要。允文去國，朝廷欲官之，曰：「準效命虞相， 以復九廟陵寢為念，非為身計也。」辭歸西山，終身不 出。

謝英

按《長沙府志》：「謝英，寧鄉人。所居有石柱高聳，廣可二 三丈，英讀書其上。將應試，聞岳飛被害，歎曰：『此何時 尚可為耶』？乃隱居道林，教授鄉閭，以著書自娛。孝宗 朝，有薦英才可用者，累辟竟不就。所著有《志伊錄》《白雲養素稿》《循吏龜鑑》。」

劉迂

按《宜黃縣志》：「劉迂，字漫翁，號巢松，隱居不仕，文章敏 贍，自成一家，凡百氏釋老之書，皆精究朱陸諸儒。會 鵝湖嘗以詩請益於理學有所得，所居號雲月高齋， 李鴈湖嘗有詩贈之。年八十餘，無疾而卒，有文集。」

李圃

按《四川總志》：「李圃，淳熙中忠州別駕，歸隱白茅山，築 秀發齋。清風高節，人至今慕之。」

林彖

按《八閩通志》：「林彖，字商卿，仙遊人。篤學隱居四十餘 年。隆興初，屢薦不起。乾道中，再以布衣召至行在，特 賜進士出身，添差興化軍教授。」

方秉白

按《八閩通志》：「方秉白，號草堂，莆田人。與其群從秉俟 同時隱居教授。孝宗朝，憲臣以孝廉薦，不起。傳家惟 書數廚。郡守趙彥礪辟編《莆陽志》，有《草堂文集。