钦定古今图书集成/理学汇编/文学典/第022卷

钦定古今图书集成
理学汇编 第二十二卷

钦定古今图书集成理学汇编文学典

　第二十二卷目录

　文学名家列传十

　　吴

　　虞翻　　　　　　　胡综

　　张温　　　　　　　韦曜

　　薛综　　　　　　　薛莹

　　朱育　　　　　　　征崇

　　沈友　　　　　　　任弈

　　张纯　　　　　　　谢承

　　范慎

文学典第二十二卷

文学名家列传十

吴

虞翻

按《吴志》本传，“虞翻，字仲翔，会稽馀姚人也。太守王朗 命为功曹。孙策征会稽，翻时遭父丧，衰绖诣府门。朗 欲就之，翻乃脱衰入见，劝朗避策，朗不能用，拒战败 绩，亡走浮海。翻追随营护，到东部候官，候官长闭城 不受，翻往说之，然后见纳。朗谓翻曰：‘卿有老母，可以 还矣’。翻既归，策，复命为功曹，待以交友之礼，身诣翻” 第。策好驰骋游猎，翻谏曰：“明府用乌集之众，驱散附 之士，皆得其死力，虽汉高帝不及也。至于轻出微行， 从官不暇严，吏卒长苦之。夫君人者，不重则不威，故 白龙鱼服，困于豫且；白蛇自放，刘季害之，愿少留意。” 策曰：“君言是也。然时有所思，端坐悒悒，有裨谌草创 之计，是以行耳。”翻出为富春长。策薨，诸长吏并欲出 赴丧，翻曰：“恐邻县山民或有奸变，远委城郭，必致不 虞。”因留制服行丧。诸县皆效之，咸以安宁。后翻州举 茂才，汉召为侍御史。曹公为司空，辟皆不就。翻与少 府孔融书，并示以所著《易注》。融答书曰：“闻延陵之理 乐，睹吾子之治《易》，乃知东南之美者，非徒会稽之竹 箭也。又观象云物，察”应寒温，原其祸福，与神合契，可 谓探赜穷通者也。会稽东部都尉张纮又《与融书》曰： “虞仲翔前颇为论者所侵，美宝为质，雕摩益光，不足 以损。”孙权以为骑都尉。翻数犯颜谏争，权不能悦。又 性不协俗，多见谤毁，坐徙丹阳泾县。吕蒙图取关羽， 称疾还建业，以翻兼知医术，请以自随，亦欲因此令 翻得释也。后蒙举军西上，南郡太守麋芳开城出降， 蒙未据郡城而作乐沙上，翻谓蒙曰：“今区区一心者， 麋将军也，城中之人岂可尽信！何不急入城持其管 籥乎！”蒙即从之。时城中有伏计，赖翻谋不行。关羽既 败，权使翻筮之，得《兑》下《坎》上节五爻，变之《临》，翻曰：“不 出二日，必当断头。”果如翻言。权曰：“卿不及伏羲，可与 东方朔为比矣。”魏将于禁为羽所获，系在城中，权至， 释之，请与相见。他日，权乘马出，引禁并行。翻呵禁曰： “尔降虏，何敢与吾君齐马首乎！”欲抗鞭击禁，权呵止 之。后权于楼船会群臣饮，禁闻乐流涕，翻又曰：“汝欲 以伪求免邪？”权怅然不平。权既为吴王，欢宴之末，自 起行酒，翻伏地阳醉，不持权去，翻起坐。权于是大怒， 手剑欲击之。侍坐者莫不遑遽，惟大司农刘基起抱 权谏曰：“大王以三爵之后，手杀善士，虽翻有罪，天下 孰知之！且大王以能容贤畜众，故海内望风，今一朝 弃之，可乎？”权曰：“曹孟德尚杀孔文举，孤于虞翻何有 哉？”基曰：“孟德轻害士人，天下非之。大王躬行德义，欲 与尧、舜比隆，何得自喻于彼乎！”翻由是得免。权因敕 左右：“自今酒后言杀，皆不得杀。”翻尝乘船行，与麋芳 相逢。芳船上人多欲令翻自避，先驱曰：“避将军船。”翻 厉声曰：“失忠与信，何以事君？倾人二城，而称将军，可 乎？”芳阖户不应而遽避之。后翻乘车行，又经芳营门， 吏闭门，车不得过。翻复怒曰：“当闭反开，当开反闭，岂 得事宜邪？”芳闻之有惭色。翻性疏直，数有酒失。权与 张昭论及神仙，翻指昭曰：“彼皆死人而语神仙，世岂 有仙人也？”权积怒非一，遂徙翻交州。虽处罪放，而讲 学不倦，门徒常数百人。又为《老子》《论语》《国语训注》，皆 传于世。初，山阴丁览、太末徐陵，或在县吏之中，或众 所未识，翻一见之，便与友善，终成显名。在南十馀年， 年七十卒，归葬旧墓，妻子得还。翻有十一子，第四子 汜最知名。永安初，从选曹郎，为散骑中常侍，后为监 军使者，讨扶严，病卒。汜弟忠，宜都太守；耸，越骑校尉， 累迁廷尉、湘东、河间太守；昺，廷尉尚书、济阴太守。

《吴书》曰：翻少好学，有高气。年十二，客有候其兄者，不过翻，翻追与书曰：“仆闻虎魄不取腐芥，磁石不受曲鍼，过而不存，不亦宜乎？” 客得书，奇之，由是见。

称王朗惑王方平讯，言南行，欲投交州，翻谏乃止。策讨山越，斩其渠帅，悉令左右分行逐贼，独骑与翻相得山中，翻问左右安在？策曰：“悉行逐贼。” 翻曰：“危事也！” 令策下马，此草深，卒有惊急，马不及萦。策但牵之，执弓矢以步。翻善用矛，请在前行得平地，劝策乘马，策曰：“卿无马，奈何？” 答曰：“翻能步行，日可二百里。自征讨” 以来，吏卒无及翻者。明府试跃马，翻能疏，步随之，行一大道，得一鼓。吏策取角自鸣之，部曲识声小大，皆出，遂从周旋，平定三郡。

翻闻《曹公辟》，曰：“盗跖欲以馀财污良家邪？” 遂拒。

不受。后权与魏和，欲遣禁还归北，翻复谏曰：“禁败数万众，身为降虏，又不能死。比习军政得禁，必不如所规还之，虽无所损，犹为放盗。不如斩以令三军，示为人臣有二心者。” 权不听。群臣送禁，翻谓禁曰：“卿勿谓吴无人，吾谋适不用耳。” 禁虽为翻所恶，然犹盛叹翻。魏文帝常为翻设虚坐，翻虽在徙弃，心不忘国，常忧“五谿宜讨，以辽东海绝，听人使来属，尚不足取，今去入财以求马，既非国利，又恐无获。” 欲谏不敢。作表以示吕岱，岱不报，为爱憎所白，复徙苍梧猛陵。翻《别传》曰：朗使翻见豫章太守华歆，图起义兵。翻未至豫章，闻孙策向会稽，翻乃还。会遭父丧，以臣使有节，不敢过家，星行追朗至候官，朗遣翻还，然后奔丧。而《传》云：“孙策之来。” 翻衰绖诣府门，劝朗避策，则为大异，权即尊号。翻因上书曰：“陛下膺明圣之德，体舜禹之孝，历运当期，顺天济物，奉承策命，臣独抃舞，罪弃两绝，拜贺无阶，仰瞻宸极，且喜且悲。臣伏自刻省，命轻雀鼠，性𬨎毫厘，罪恶莫大，不容于诛。昊天罔极，全宥覆载。退当念戮，频受生活，复偷视息臣年耳顺，思咎忧愤，形容枯悴，发白齿落，虽未能死，自悼终没，不见宫阙百官之富，不睹皇舆金轩之饰，仰观巍巍众民之谣，傍听钟鼓侃然之乐，永陨海隅，弃骸绝域，不胜悲慕，逸豫大度，悦以忘罪。” 翻初立《易》。注奏上曰：“臣闻《六经》之始，莫大阴阳，是以伏羲仰天县象而建八卦，观变动六爻，为六十四，以通神明，以类万物。” 臣高祖父故零陵太守光，少治《孟氏易》。曾祖父故平舆令成，缵述其业，至臣祖父凤，为之最密。臣先考故日南太守歆，受本于凤，最有旧书，世传其业。至臣五世，前人通讲，多玩章句，虽有秘说，于经疏阔。臣生遇世乱，长于军旅，习经于枹鼓之间，讲论于戎马之上。蒙先师之说，依经立注。又臣郡吏陈桃，梦臣与道士相遇，放发，被鹿裘布，《易》六爻挠其三以饮臣，臣乞尽吞之。道士言：《易》道在天，三爻足矣。岂臣受命，应当知经？所览诸家解，不离流俗，义有不当实，辄悉改定，以就其正。孔子曰：“乾元用九而天下治。圣人南面，盖取诸离。” 斯诚天子所宜协阴阳致麟凤之“道矣。谨正书副上，惟不罪戾。” 翻又奏曰：“经之大者，莫过于《易》。自汉初以来，海内英才，其读《易》者解之率少。至孝灵之际，颍川荀谞号为知《易》，臣得其注，有愈俗儒。至所说‘西南得朋，东北丧朋，颠倒反逆，了不可知。孔子叹《易》曰：‘知变化之道者，其知神之所为乎’！以美大衍四象之作，而上为章首，尤可怪笑。又南郡太守马融，名有俊才，其所解释，复不及谞。孔子曰‘可与共学，未可与适道’’。” 岂不其然？若乃北海郑元、南阳宋忠，虽各立注，忠小差元，而皆未得其门，难以示世。又奏郑元解《尚书》违失事因。“臣闻周公制礼，以辨上下。孔子曰：‘有君臣然后有上下；有上下，然后礼义有所错’。是故尊君卑臣，礼之” 大司也。伏见故征士北海郑元所注《尚书》，以《顾命》“康玉执瑁” ，古月似同，从误作同，既不觉定，复训为杯，谓之酒杯。成王疾困，凭几，洮沬为濯，以为澣衣成事，洮字虚，更作濯以从其非。又古大篆卯字，读当为柳，古柳、卯同字，而以为昧。分北三苗，北古别字，又训北，言北犹别也。若此之类，诚可怪也。《玉人职》曰：“天子执瑁以朝诸侯，谓之酒杯；天子沬面，谓之澣衣。” 古篆卯字，反以为昧，甚违不知盖阙之义。于此数事，误莫大焉。宜命学官定此三事。又马融《训》注亦以为同者大同天下。今经益金，就作铜字。《诂训》言天子副玺，虽皆不得，犹愈于元，然此不定，臣没之后，而奋乎百世，虽世有知者，怀谦莫或奏“正。又元所注《五经》，违义尤甚者百六十七事，不可不正，行乎学校，传乎将来，臣窃耻之。” 翻放弃南方，云“自恨疏节，骨体不媚，犯上获罪，当长没海隅。生无可与语，死以青蝇为吊客，使天下一人知己者，足以不恨。” 以典籍自慰，依《易》设象，以占吉凶。又以宋氏解元颇有谬错，更为立法，井著《明扬释宋》，以理其滞。《江表传》曰：策书谓翻曰：“今日之事，当与卿共之，勿谓孙策作郡吏相待也。” 策讨黄祖，旋军，欲过取豫章，特请翻语曰：“华子鱼自有名字，然非吾敌也。加闻其战具甚少，若不开门让城，金鼓一震，不得无所伤害。”

“卿便在前具宣孤意。” 翻即奉命辞行，径到郡请被褠葛巾，与敌相见。谓歆曰：“君自料名声之在海内，孰与鄙郡故王府君？” 歆曰：“不及也。” 翻曰：“豫章资粮多少？器仗精否？士民勇果，孰与鄙郡？” 又曰：“不如也。” 翻曰：“讨逆将军智略超世，用兵如神，前走刘扬州，君所亲见；南定鄙郡，亦君所闻也。今欲守孤城，自料资粮，已知不足，不早为计，悔无及也。今大军已次椒丘，仆便还去，明日日中迎檄不到者，与君辞矣。” 翻既去，歆明旦出城，遣吏迎策。策既定豫章，引军还吴，飨赐将士，计功行赏。谓翻曰：“孤昔再至寿春，见《马日䃅》，及与中州士大夫会语，我东方人多才耳，但恨学问不博，语议之间，有所不及耳。孤意犹谓未耳。卿博学洽闻，故前欲令卿一诣许，交见朝士，以折中国妄语。儿卿不愿行，便使子纲，恐子纲不能结儿辈舌也。” 翻曰：“翻是明府家宝，而以示人，人倘留之，则去明府良佐，故前不行耳。” 策笑曰：“然。” 因曰：“孤有征讨事，未得还府，卿复以功曹为吾萧何守会稽耳。” 后三日，便遣翻还郡。后权遣将士至辽东，于海中遭风，多所没失。权悔之，乃令曰：“昔赵𥳑子称诸君之唯唯，不如周舍之谔谔，虞翻亮直，善于尽言。国之周舍也，前使翻在此，此役不成。” 促下问，交州翻。若尚存者，给其人船，发遣还都；若以亡者，送丧还本郡，使儿子仕宦会翻。已终。按《吴历》载翻谓歆曰：“窃闻明府与王府君齐名中州，海内所宗。虽在东” 垂，常怀瞻仰。歆答曰：“孤不如王会稽。” 翻复问：“不审豫章精兵何如会稽？” 对曰：“大不如也。” 翻曰：“明府言不如王会稽，谦光之谭耳。精兵不如会稽，实如尊教。” 因述孙策才略殊异，用兵之奇，歆乃答云：“当去此说为胜也。” 翻出，歆遣使迎策，二说有不同。

胡综

按《吴志》本传：“胡综，字伟则，汝南固始人也。少孤，母将 避难江东，孙策领会稽太守，综年十四，为门下循行， 留吴，与孙权共读书。策薨，权为讨虏将军，以综为金 曹从事，从讨黄祖，拜鄂长。权为车骑将军，都京，召综 还为书部，与是仪徐详俱典军国密事。刘备下白帝， 权以见兵少，使综料诸县，得六千人，立解、烦两部，详” 领左部，综领右部。督吴将晋宗叛归魏，魏以宗为蕲 春太守，去江数百里，数为寇害。权使综与贺齐轻行 掩袭，生虏得宗，加建武中郎将。魏拜权为吴王，封综 仪详皆为亭侯。黄武八年夏，黄龙见举口，于是权称 尊号，因瑞改元。又作黄龙大牙，常在中军，诸军进退， 视其所向。命综作《赋》曰：“乾坤肇立，三才是生，狼弧垂 象，实惟兵精。圣人观法，是效是营。始作器械，爰求厥 成，黄农创代，拓定皇基，上顺天心，下息民灾。高辛诛 共，舜征有苗，启有甘师，汤有鸣条。周之牧野，汉之垓 下，靡不由兵，克定厥绪。明明大吴，实天生德，神武是 经，惟皇之极。乃自在昔，黄虞是祖，越历五代，继世在 下。应期受命，发迹南”土。将恢大繇，革我区夏。乃律天 时，制为神军。取象《太一》，五将三门。疾则如电，迟则如 云。进止有度，约而不烦。四灵既布，黄龙处中。周制日 月，实曰太常。桀然特立，六军所望。仙人在上，鉴观四 方。神实使之，为国休祥。军欲转向，黄龙先移。金鼓不 鸣，寂然变施。暗谟若神，可谓秘奇。在昔周室，赤乌衔 书，今“也大吴，黄龙吐符，合契河洛，动与道俱，天赞人 和，佥曰惟休。”蜀闻权践阼，遣使重申前好。综为盟文， 文义甚美，语在《权传》。权下都建业，详、综并为侍中，进 封乡侯，兼左右领军。时魏降人，或云魏都督河北振 威将军吴质，颇见猜疑，综乃伪为质作降文三条，其 一曰：“天纲弛绝，四海分崩，群生憔悴，士人播越，兵寇 所加，邑无居民，风尘烟火，往往而处。自三代以来，大 乱之极，未有若今时者也。”臣质志薄，处时无方，系于 土壤，不能翻飞，遂为曹氏执事戎役，远处河朔，天衢 隔绝，虽望风慕义，思托大命，愧无因缘，得展其志。每 往来者，窃听风化，伏知陛下齐德乾坤，同明日月，神 武之姿，受之自然，敷演皇极，流化万里，自江以南，户 受覆焘，英雄俊杰，上达之士，莫不心歌腹咏，乐在归 附者也。今年六月末，奉闻吉日，龙兴践阼，恢弘大繇， 整理天纲，将使遗民，睹见定主。昔武王伐殷，殷民倒 戈；高祖诛项，四面楚歌，方之今日，未足以喻。臣质不 胜昊天至愿，谨遣所亲同郡黄定，恭行奉表，及托降 叛间关，求达其欲所陈，载列于左。其二曰：“昔伊尹去 夏入商，陈平委楚归汉，书功竹帛，遗名后世，世主不 谓之背诞者，以为知天命也。臣昔为曹氏，所见交接， 外托君臣，内如骨肉，恩义绸缪，有合无离，遂受偏方 之任，总河北之军。当此之时，志望高大，永与曹氏同 死俱生，惟恐功之不建，事之不成耳。及曹氏之亡，后 嗣继立，幼冲统政，谗言弥兴。同侪者以势相害，异趣 者得间其言。而臣受性简略，素不下人，视彼数子，意 实迫之，此亦臣之过也。”遂为邪议所见构会，招致猜 疑，诬臣欲叛。虽识真者，保明其心，世乱谗胜，馀嫌犹在。常惧一旦横受无辜，忧心孔疚，如履冰炭。昔乐毅 为燕昭王立功于齐，惠王即位，疑夺其任，遂去燕之 赵，休烈不亏，彼岂欲二三其德，盖畏功名不建，而惧 祸之将及也。昔遣魏郡周光，以贾贩为名，托叛南诣， 宣达密计。时以仓卒，未敢便有章奏，使光口传而已， 以为天下大归。可见天意所在，非吴复谁？此方之民， 思为臣妾，延颈举踵，惟恐兵来之迟耳。若使圣恩少 加信纳，当以河“北承望王师，款心赤实，天日是鉴，而 光去经年，不闻咳唾，未审此意竟得达不？瞻望长叹， 日月以几。鲁望高子，何足以喻！又臣今日见待稍薄， 苍蝇之声，绵绵不绝，必受此祸，迟速事耳。”臣私度陛 下未垂明慰者，必以臣质贯穿仁义之道不行。若此 之事，谓光所传多虚少实，或谓此中有他消息，不知 “臣质构谗见疑，恐受大害也。且臣质若有罪之日，自 当奔赴鼎镬，束身待罪，此盖人臣之宜也。今日无罪， 横见谮毁，将有商鞅、白起之祸。寻惟事势，去亦宜也。 死而弗义，不去何为？乐毅之出，吴起之走，君子伤其 不遇，未有非之者也。愿陛下推古况今，不疑怪于臣 质也。”又念人臣获罪，当如伍员，奉己“自效，不当徼幸， 因事为利。然今与古，厥势不同，南北悠远，江湖隔绝， 自不举事，何得济免？是以忘志士之节，而思立功之 义也。”且臣质又以曹氏之嗣，非天命所在，政弱刑乱， 柄夺于臣，诸将专威于外，各自为政，莫或同心，士卒 衰耗，帑藏空虚，纲纪毁废，上下并昏。想前后数得降 叛，具闻此问。兼弱攻昧，宜应天时，此实陛下进取之 秋，是以区区敢献其计。今若内兵淮泗，据有下邳，荆、 扬二州，闻声响应。臣从河北席卷而南，形势一连，根 牙永固，关西之兵，系于所卫，青、徐二州，不敢彻守，许 洛馀兵，众不满万，谁能来东与陛下争者？此诚千载 一会之期，可不深思而熟计乎！及臣所在，既自多马， 加诸“羌胡，常以三四月中美草时，驱马来出，隐度今 者可得三千馀匹。陛下出军，当投此时，多将骑士来 就马耳。此皆先定，所一二知。凡两军不能相究虚实， 今此间实羸，易可克定，陛下举动，应者必多。上定洪 业，使普天一统；下令臣质，建非常之功，此乃天也；若 不见纳，此亦天也。愿陛下思之，不复多陈。”其三曰：“昔 许子远舍袁就曹，规画计较，应见纳受，遂破袁军，以 定曹氏。向使曹氏不信，子远怀疑，犹豫不决于心，则 今天下袁氏有也。愿陛下思之。间闻界上将阎浮、赵 楫欲归大化，唱和不速，以取破亡。今臣款款，远授其 命，若复怀疑，不时举动，令臣孤绝，受此厚祸，即恐天 下雄夫烈士欲立功者，不敢复托命陛下矣。愿陛下 思之，皇天后土，实闻其言。”此文既流行，而质已入为 侍中矣。二年，青州人隐蕃归吴，上书曰：“臣闻纣为无 道，微子先出；高祖宽明，陈平先入。臣年二十二，委弃 封域，归命有道，赖蒙天灵，得自全致。臣至止有日，而 主者同之降人，未见精别，使臣微言妙旨，不得上达。 于邑三叹，曷，惟其已。谨诣阙拜章，乞蒙引见。”权即召 入，蕃谢答问及陈时务，甚有辞观。综时侍坐，权问何 如？综对曰：“蕃上书大语，有似东方朔，巧捷诡辩，有似 祢衡，而才皆不及。”权又问：“可堪何官？”综对曰：“未可以 治民，且试以都辇小职。”权以蕃盛论刑狱，用为廷尉 监。左将军朱据、廷尉郝普称蕃有王佐之才，普尤与 之亲善，常怨叹其屈。后蕃谋叛，事觉伏诛，普见责，据 禁止，历时乃解。拜综偏将军，兼左执法，领辞讼辽东 之事，辅吴将军张昭以谏权，言辞切至，权亦大怒。其 和协彼此，使之无隙，综有力焉。性嗜酒，酒后欢呼极 意，或推引杯觞，搏击左右。权爱其才，弗之责也。凡自 权统事诸文诰策命，邻国书符，略，皆综之所造也。初 以内外多事，特立科，长吏遭丧，皆不得去，而数有犯 者。权患之，使朝臣下议。综议以为“宜定科文，示以大 辟，行之一人，其后必绝。”遂用综言。由是奔丧乃断。赤 乌六年卒。子冲嗣。冲平和有文干，天纪中，为中书令。 徐详者，字子明，吴郡乌程人也，先综死。

张温

按《吴志》本传：“张温，字惠恕，吴郡人也。父允，以轻财重 士，名显州郡，为孙权东曹掾卒。温少修节操，容貌奇 伟。权闻之，以问公卿曰：‘温当今与谁为比’？大司农刘 基曰：‘可与全琮为辈’。太常顾雍曰：‘基未详其为人也， 温当今无辈’。权曰：‘如是，张允不死也’。征到延见，文辞 占对，观者倾竦，权改容加礼，罢出。张昭执其手曰：‘老 夫托意君，宜明之’。”拜议郎，选曹尚书，徙太子太傅，甚 见信重，时年三十二，以辅义中郎将使蜀。权谓温曰： “卿不宜远出，恐诸葛孔明不知吾所以与曹氏通意， 以故屈卿。行。若山越都除，便欲大构于蜀。行人之义， 受命不受辞也。”温对曰：“臣入无腹心之规，出无专对 之用，惧无张老延誉之功，又无子产陈事之效。然诸 葛亮达见计数，必知神虑屈申之宜，加受朝廷天覆 之惠，推亮之心，必无疑贰。”温至蜀，诣阙拜章曰：“昔高 宗以谅暗，昌殷祚于再兴；成王以幼冲，隆周德于太

平，功冒溥天，声贯罔极。今陛下以聪明之姿，等契往

古，总百揆于良佐，参列精之炳耀，遐迩望风，莫不欣

赖。吴国勤任旅力，清澄江浒，愿与有道，平一宇内，委 心协规，有如河水。军事兴烦，使役乏少，是以忍鄙倍 之羞，使下臣温通致情好，陛下敦崇礼义，未便耻忽。 臣自入远境，及即近郊，频蒙劳来恩诏，辄加以荣，自 惧悚怛若惊，谨奉所赍函书一封”，蜀甚贵其才还，顷 之，使入豫章，部伍出兵，事业未究。权既阴衔温称美 蜀政，又嫌其声名大盛，众庶炫惑，恐终不为己用，思 有以中伤之。会暨艳事起，遂因此发举。艳字子休，亦 吴郡人也。温引致之，以为选曹郎，至尚书。艳性狷厉， 好为清议，见时郎署混浊淆杂，多非其人，欲臧否区 别，贤愚异贯，弹射百僚，核选三署，率皆“贬高就下，降 损数等，其守故者十未能一。其居位贪鄙”，志节污卑 者，皆以为军吏，置营府以处之，而怨愤之声积，浸润 之谮行矣。竞言艳及选曹郎徐彪专用私情，憎爱不 由公理，艳、彪皆坐自杀。温宿与艳、彪同意，数交书疏， 闻问往还，即罪温，权幽之有司。下令曰：“昔令召张温， 虚己待之。既至显授，有过旧臣。何图凶丑，专挟异心？ 昔暨艳父兄附于恶逆，寡人无忌，故进而任之。欲观 艳何如？察其中间形态果见，而温与之结连死生。艳 所进退，皆温所为头角，更相表里，共为腹背，非温之 党，即就疵瑕，为之生论。又前任温董督三郡，指㧑吏 客及残馀兵，时恐有事，欲令速归，故授棨戟，奖以威 柄，乃便到豫章，表讨宿恶。寡人信受其言，特以绕帐 帐下解烦”兵五千人付之。后闻曹丕自出淮、泗，故豫 敕温有急便出，而温悉内诸将，布于深山，被命不至， 赖丕自退。不然，已往岂可深计！又殷礼者，本占候召， 而温先后乞将到蜀，扇扬异国，为之谭论。又礼之还， 当亲本职，而令守尚书户曹郎，如此署置，在温而已。 又温语贾原，“当荐卿作御史；语蒋康，当用卿代贾原 专衒贾国恩，为己形势。揆其奸心，无所不为，不忍暴 于市朝。今斥还本郡，以给厮吏。呜呼，温也！免罪为幸。” 将军骆统表理温曰：“伏惟殿下，天生明德，神启圣心， 招髦秀于四方，置俊乂于宫朝。多士既受普笃之恩， 张温又蒙最隆之施，而温自招罪谴，孤负荣遇，念其 如此，诚可悲疚。然臣周旋之间，为国观听，深知其状， 故密陈其理，温实，心无他情，事无逆迹，但年纪尚少， 镇重尚浅，而戴赫烈之宠，体卓伟之才，亢臧否之谭， 效褒贬之议。”于是务势者妒其宠，争名者嫉其才，元 默者非其谭，瑕衅者毁其议，此臣下所当详辩，明朝 所当究察也。昔贾谊至忠之臣也；汉文大明之君也， 然而绛、灌一言，贾谊远退。何者？疾之者深，谮之者巧 也。然而误闻于天下，失彰于后世，故孔子曰：“为君难， 为臣不易”也。温虽智非从横，武非虓虎，然其弘雅之 素，英秀之德，文章之采，论议之辩，卓跞冠群，炜晔曜 世，世人未有及之者也。故论温才即可惜，言罪则可 恕。若忍威烈以赦盛德，宥贤才以敦大业，固明朝之 休光，四方之丽观也。国家之于暨艳，不内之忌族，犹 等之平民，是故先见用于朱治，次见举于众人，中见 任于明朝，亦见交于温也。君臣之义，义之最重；朋友 之交，交之最轻者也。国家不嫌于艳为最重之义，是 以温亦不嫌与艳为最轻之交也。时世宠之于上，温 窃亲之于下也。夫宿恶之民，放逸山“险，则为劲寇，将 置平土，则为健兵。”故温念在欲取宿恶，以除劲寇之 害，而增健兵之锐也。但自错落，功不副言。然计其送 兵，以比许晏数之多少，温不减之；用之彊羸，温不下 之；至于迟速，温不后之，故得及秋冬之月，赴有警之 期，不敢忘恩而遗力也。温之到蜀，共誉殷礼，虽臣无 境外之交，亦有可原也。境外之交，谓无君命而私相 从，非国事而阴相闻者也。若以命行，既修君好，因叙 己情，亦使臣之道也。故孔子使邻国，则有私觌之礼； 季子聘诸夏，亦有燕谭之义也。古人有言：“欲知其君， 观其所使。”见其下之明明，知其上之赫赫。温若誉礼， 能使彼叹之，诚所以昭我臣之多良，明使之得其人， 显国“美于异境，扬君命于他邦”，是以晋赵文子之盟 于宋也，称隋会于屈建；楚王孙圉之使于晋也，誉左 史于赵鞅，亦向他国之辅而叹本邦之臣，《经传》美之 以光国，而不讥之以外交也。王靖内不忧时，外不趋 事，温弹之不私，推之不假，于是与靖遂为大怨，此其 尽节之明验也。靖兵众之势，干任之用，皆胜于贾原、 蒋康。温尚不容私以安于靖，岂敢卖恩以协原、康耶？ 又，原在职不勤，当事不堪，温数对以丑色，弹以急声， 若其诚欲卖恩作乱，则亦不必贪原也。凡此数者，校 之于事既不合，参之于众亦不验。臣窃念人君虽有 圣哲之姿，非常之智，然以一人之身，御兆民之众，从 增宫之内，瞰四国之外，照群下之情，求万机之理，犹 未易周也。固当听察群下之言，以广聪明之烈。今者 人非温既殷勤，臣是温又契阔，辞则俱巧，意则俱至， 各自言欲为国，谁其言欲为私，仓卒之间，犹难即别。 然以殿下之聪叡，察讲论之曲直，若潜神留思，纤粗 研核，情何嫌而不宣，事何昧而不昭哉？温非亲臣，臣非爱温者“也。昔之君子，皆抑私忿以增君明。彼独行 之于前，臣耻废之于后，故遂发宿怀于今日，纳愚言 于圣德，实尽心于明朝，非有念于温身也。”权终不纳。 后六年，温病卒。二弟祗白，亦有才名，与温俱废。

《会稽典录》曰：馀姚虞俊叹曰：“张惠恕才多智少，华而不实，怨之所聚，有覆家之祸，吾见其兆矣。” 诸葛亮闻俊忧温，意未之信。及温放黜亮，乃叹俊之有先见。亮初闻温败，未知其故，思之数日，曰：“吾已得之矣。其人于清浊太明，善恶太分。” 臣松之以为庄周云：“名者公器也，不可以多取。” 张温之废，岂其取名之多乎？多之为弊，古贤既知之矣。是以远见之士，退藏于密，不使名浮于德，不以华伤其实。既不能被褐韫宝，挫廉逃誉，使才映一世，声盖人上，冲用之道，庸可暂替。温则反之，能无败乎！权既疾温名盛，而骆统方骤言其美，至云：“卓跞冠群，炜晔曜世” ，世人未有及之者也。斯何异燎之方盛，又㧑膏以炽之哉！《文士传》曰：“温姊妹三人。皆有节行为温事。已嫁者皆见录夺。其中妺。先适顾承官。以许嫁丁氏。成婚有日。遂饮药而死。” 吴朝嘉叹。乡人图画为之赞颂云。

韦曜

按《吴志》本传：“韦曜，字弘嗣，吴郡云阳人也。少好学，能 属文。从丞相掾除西安令，还为尚书郎，迁太子中庶 子。时蔡颖亦在东宫，性好博弈，太子和以为无益，命 曜论之。其辞曰：‘盖闻君子耻当年而功不立，疾没世 而名不称。故曰：‘学如不及，犹恐失之’。是以古之志士， 悼年齿之流迈，而惧名称之不立也。故勉精厉操，晨’” 兴夜寐，不遑宁息，经之以岁月，累之以日力，若甯越 之勤，董生之笃，渐渍德义之渊，栖迟道艺之域。且以 西伯之圣，姬公之才，犹有日昃待旦之劳，故能兴隆 周道，垂名亿载，况在臣庶而可以已乎！历观古今，立 功名之士，皆有累积殊异之迹，劳身苦体，契阔勤思， 平居不堕其业，穷困不易其素。是以卜式立志于耕 牧，而黄霸受道于囹圄，终有荣显之福，以成不朽之 名。故山甫勤于夙夜，而吴汉不离公门，岂有游惰哉！ 今世之人，多不务经术，好翫博奕，废事弃业，忘寝与 食，穷日尽明，继以脂烛。当其临局交争，雌雄未决，专 精锐意，心劳体倦，人事旷而不修，宾旅阙而不接，虽 有太牢之馔，《韶》《夏》之乐，不暇存也。至或赌及衣物，徙 棋易行，廉耻之意弛而忿戾之色发，然其所志不出 一枰之上，所务不过方罫之间，胜敌无封爵之赏，获 地无兼土之实，技非六艺，用非经国，立身者不阶其 术，征选者不由其道。求之于战阵，则非孙吴之伦也； 考之于道艺，则非孔氏之门也；以变诈为务，则非忠 信之事也；以劫杀为名，则非仁者之意也；而空妨日 废业，终无补益，是何异“设木而击之，置石而投之哉！ 且君子之居室也，勤身以致养；其在朝也，竭命以纳 忠。临事且犹旰食，而何博奕之足耽！夫然，故孝友之 行立，贞纯之名彰也。”方今大吴受命，海内未平，圣朝 乾乾，务在得人，勇略之士则受熊虎之任，儒雅之徒， 则处龙凤之署。百行兼苞，文武并骛，博选良才，旌简 髦俊，设程试之科，垂金爵之赏，诚千载之嘉会，百世 之良遇也。当世之士，宜勉思至道，爱功惜力，以佐明 时，使名书史籍，勋在盟府，乃君子之上务，当今之先 急也。夫一木之枰，孰与方国之封？枯棋三百，孰与万 人之将？衮龙之服，金石之“乐，足以兼棋局而贸博奕 矣。假令世士移博奕之力而用之于《诗》《书》，是有颜闵 之志也；用之于智计，是有良、平之思也；用之于资货， 是有猗顿之富也；用之于射御，是有将帅之备也。如 此，则功名立而鄙贱远矣。”和废后，为黄门侍郎。孙亮 即位，诸葛恪辅政，表曜为太史令，撰《吴书》，华核、薛莹 等皆与参同。孙休践阼，为中书郎、博士祭酒。命曜依 刘向故事，校定众书。又欲延曜侍讲，而左将军张布 近习宠幸，事行多玷惮。曜侍讲儒士，又性精确，惧以 古今警戒休意固争不可，休深恨布，语在《休传》，然曜 竟止不入。孙皓即位，封高陵亭侯，迁中书仆射，职省 为侍中，常领左国史。时所在承指，数言瑞应，皓以问 曜，曜答曰：“此人家筐箧中物耳。”又皓欲为父和作纪， 曜执以和不登帝位，宜名为传。如是者非一，渐见责 怒，曜益忧惧，自陈衰老，求去侍史二官，乞欲成所造 书，以后业，别有所付。皓终不听。时有疾病，医药监护， 持之愈急。皓每飨宴，无不竟日，坐席无能否，率以七 升为限，虽不悉入口，皆浇灌取尽。曜素饮酒不过二 升，初见礼异时，常为裁减，或密赐茶荈以当酒。至于 宠衰，更见偪彊，辄以为罪。又于酒后使侍臣难折公 卿，以嘲弄侵克，发摘私短以为欢。时有愆过，或误犯 皓讳，辄见收缚，至于诛戮。曜以为“外相毁伤，内长尤 恨，使不济济，非佳事也。”故但示难问经义言论而已。 皓以为不承用诏命，意不尽忠，遂积前后嫌忿，收曜 付狱。是岁凤凰二年也。曜因狱吏上辞曰：“囚荷恩见

哀，无与为比，曾无芒牦，有以上报。孤辱恩宠，自陷极

罪，念当灰灭，长弃黄泉。愚情㥪㥪，窃有所怀，贪令上

闻。囚昔见世间有古历注，其所纪载，纪多虚无，在书 籍者亦复错谬。囚寻按传记，考合异同，采摭耳目所 及，以作洞纪，起自庖牺，至于秦、汉，凡为三卷。”当起黄 武以来，别作一卷，事尚未成。又见刘熙所作《释名》，信 多佳者，然物类众多，难得详究，故时有得失，而爵位 之事，又有非是。愚以官爵，今之所急，不宜乖误，因自 忘至微，又作《官职训》及《辩释名》各一卷，欲表上之。新 写始毕，会以无状，幽囚待命，泯没之“日，恨不上闻。谨 以先死列状，乞上言，秘府于外料取，呈内以闻。追惧 浅蔽，不合天听，抱怖雀息，乞垂哀省曜，冀以此求免。” 而皓更怪其书之垢，故又以诘曜。曜对曰：“囚撰此书， 实欲表上，惧有误谬，数数省读，不觉点污。被问寒战， 形气呐吃。谨追辞”，叩头五百下，两手自搏。而华核连 上疏救曜曰：“曜运值千载，特蒙哀识，以其儒学，得与 史官，貂蝉内侍，承合天问。圣朝仁笃慎终，追远迎神 之际，垂涕敕曜：曜愚惑不达，不能敷宣陛下大舜之 美，而拘系史官，使圣趣不叙，至行不彰，实曜愚蔽，当 死之罪。然臣㥪㥪见曜，自少勤学，虽老不倦，探综坟 典，温故知新，及意所经识，古今行事，外吏之中少过 曜者。”昔李陵为汉将军，败不还而降匈奴；司马迁不 加疾恶，为陵游说。汉武帝以迁有良史之才，欲使毕 成所撰，忍不加诛，书卒成立，垂之无穷。今曜在吴，亦 汉之史迁也。伏见前后符瑞，彰著，神指天应，继出累 见，一统之期，庶不复久。事平之后，当观时设制，三王 不相因礼，五帝不相沿乐，质文殊涂，损益异体，宜得 曜辈依准古义，有所改立。汉氏承秦，则有叔孙通定 一代之仪，曜之才学，亦汉通之次也。又《吴书》虽已有 头角，叙赞未述。昔班固作《汉书》，文辞典雅，后刘珍、刘 毅等作《汉记》，远不及固，叙传尤劣。今《吴书》当垂千载， 编次诸史，后之才士，论次善恶，非得良才如曜者，实 不可使阙不朽之书。如臣“顽蔽，诚非其人。曜年已七 十，馀数无几，乞赦其一等之罪，为终身徒，使成书业， 永足传示，垂之百世。谨通进。”表叩头百下，皓不许，遂 诛曜，徙其家。零陵子隆，亦有文学也。

薛综

按《吴志》本传：“薛综，字敬文，沛郡竹邑人也。少依族人， 避地交州，从刘熙学士。燮既附孙权，召综为五官中 郎，除合浦、交趾太守。时交土始开，刺史吕岱率师讨 伐，综与俱行，越海南征，及到九真，事毕还都，守谒者 仆射西使张奉，于权前列尚书阚泽姓名以嘲泽，泽 不能答。综下行酒，因劝酒曰：‘蜀者何也？有犬为独，无 犬为蜀？横目苟身，虫入其腹’。”奉曰：“不当复列君吴邪？” 综应声曰：“无口为天，有口为吴，君临万邦，天子之都。” 于是众坐喜笑，而奉无以对。其枢机敏捷，皆此类也。 吕岱从交州召出，综惧继岱者非其人，上疏曰：“昔帝 舜南巡，卒于苍梧，秦置桂林、南海、象郡，然则四国之 内属也，有自来矣。赵佗起番禺，怀服”百越之君，珠官 之南是也。汉武帝诛吕嘉，开九郡，设交趾刺史以镇 监之。山川长远，习俗不齐；言语同异，重译乃通。民如 禽兽，长幼无别。椎结徒跣，贯头左衽。长吏之设，虽有 若无。自斯以来，颇徙中国罪人杂居其间，稍使学书， 粗知言语，使驿往来，观见礼化。及后，锡光为交趾，任 延为九真太守，乃教其耕犁，使之冠履，为设媒官，始 知聘娶，建立学校，导之经义。由此已降，四百馀年，颇 有似类。自臣昔客始至之时，珠崖除州县嫁娶，皆须 八月引户，人民集会之时，男女自相可适，乃为夫妻 父母，不能止。交趾糜泠、九真、都庞二县，皆兄死弟妻 其嫂，世以此为俗，长吏恣听，不能禁制。日南郡男女 倮体，“不以为羞。”由此言之，可谓虫豸有䩄面目耳。然 而土广人众，阻险毒害，易以为乱，难使从治。县官羁 縻，示令威服，田户之租赋，裁取供办，贵致远珍，名珠、 香药、象牙、犀角、玳瑁、珊瑚、琉璃、鹦鹉、翡翠、孔雀奇物， 充备宝玩，不必仰其赋入以益中国也。然在九甸之 外，长吏之选，类不精核。汉时法宽，多自放恣，故数反 违法。珠崖之废，起于长吏，睹其好发，髡取为髲。及臣 所见，南海黄盖为日南太守，下车以供设不丰，挝杀 主簿，仍见驱逐。九真太守儋萌为妻父周京作主人， 并请大吏，酒酣作乐，功曹番歆起舞属京，京不肯起， 歆犹迫彊，萌忿，杖歆，亡于郡内。歆弟苗帅众攻府，毒 矢射萌，萌至物故。交趾太守士燮遣兵致讨，卒不能 克。又故刺史会稽朱符，多以乡人虞褒、刘彦之徒分 作长吏，侵虐百姓，彊赋于民。黄鱼一枚，收稻一斛，百 姓怨叛。山贼并出，攻州突郡，符走入海，流离丧亡。次 得南阳张津，与荆州牧刘表为隙，兵弱敌彊，岁岁兴 军，诸将厌患，去留自在。津小检摄威武，不足为所陵 侮，遂至杀没。后得零陵，赖恭先辈，仁谨不晓时事，表 又遣长沙吴巨为苍梧太守。巨武夫轻悍，不为恭所 服，取相怨恨，逐出恭，求步骘。是时津故将夷廖钱博 之徒尚多，骘以次鉏治，纲纪适定，会仍召出。吕岱既 至，有士民之变，越军南征，平讨之日，改置长吏，章明王纲，威加万里，大小承风。由此言之，绥边抚裔，“实有 其人，牧伯之任，既宜清能，荒流之表，祸福尤甚。今日 交州虽名粗定，尚有高凉宿贼，其南海、苍梧、郁林、珠 官四郡界未绥，依作寇盗，专为亡叛逋逃之薮。若岱 不复南，新刺史宜得精密，检摄八郡，方略智计，能稍 稍以渐。能治高凉者，假其威宠，借之形势，责其成效， 庶几可补复。如但中人近守常法，无奇数异术者，则 群恶日滋，久远成害。故国之安危，在于所任，不可不 察也。窃惧朝廷忽轻其选，故敢竭愚情，以广圣思。”黄 龙三年，建昌侯虑为镇军大将军，屯半州，以综为长 史，外掌众事，内授书籍。虑卒，入守贼曹尚书，迁尚书 仆射。时公孙渊降而复叛，权盛怒，欲自亲征。综上疏 谏曰：“夫帝王者，万国之元首，天下之所系命也。是以 居则重门击柝，以戒不虞；行则清道案节，以养威严。 盖所以存万安之福，镇四海之心。昔孔子疾时，托乘 桴浮海之语；季由斯喜，拒以无所取材。汉元帝欲御 楼船，薛广德请刎颈以血染车。何则？水火之险至危， 非帝王所宜涉也。谚曰：‘千金之子，坐不垂堂’。况万乘 之尊乎！”今辽东戎貊小国，无城池之固，备御之术，器 械铢钝，犬羊无政，往必禽克，诚如明诏。然其方土寒 埆，谷稼不殖，民习鞍马，转徙无常。卒闻大军之至，自 度不敌，鸟惊兽骇，长驱奔窜，一人匹马，不可得见，虽 获空城，守之无益。此不可一也。加又洪流滉瀁，有成 山之难，海行无常，风波难免，倏忽之间，人船异势。虽 有尧舜之德，智无所施；《贲》、育之勇，力不得设。此不可 二也。加以郁雾冥其上，咸水蒸其下，善生流肿，转相 洿染。凡行海者，稀无斯患。此不可三也。夫生神圣，显 以符瑞，当乘平丧乱，康此民物，嘉祥日集，海内垂定。 逆虏凶虐，灭亡在近。中国一平，辽东自毙，但当拱手 以待耳。今乃违必然“之图，寻至危之阻，忽九州之固， 肆一朝之忿，既非社稷之重计，又开辟以来所未尝 有，斯诚群僚所以倾身侧息，食不甘味，寝不安席者 也。惟陛下抑雷霆之威，忍赫斯之怒，遵乘桥之安，远 履冰之险，则臣子赖祉，天下幸甚。”时群臣多谏，权遂 不行。正月，乙未，权敕综、祝祖不得用常文。综承诏，卒 造文义，信辞粲烂。权曰：“复为两头，使满三也。”综复再 祝，辞令皆新，众咸称善。赤乌三年，徙选曹尚书。五年， 为太子少傅，领选职如故。六年春，卒。凡所著诗赋难 论数万言，名曰《私载》。又定《五宗图》述《二京解》，皆传于 世。子珝，官至威南将军，征交趾还，道病死。

《吴书》曰：后权赐综紫绶囊，综陈让，紫色非所宜服。权曰：“太子年少，涉道日浅，君当博之以文，约之以礼，茅土之封，非君而谁？” 是时综以名儒居师傅之位，仍兼选举，甚为优重。

薛莹

按《吴志薛综传》：“薛综子莹，字道言，初为秘府中书郎。 孙休即位，为散骑中常侍，数年，以病去官。孙皓初为 左执法，迁选曹尚书，及立太子，又领少傅。建衡三年， 皓追叹莹父综遗文，且命莹继作。莹献诗曰：‘惟臣之 先，昔仕于汉，奕世绵绵，颇涉台观。暨臣父综，遭时之 难，卯金失御，邦家毁乱，适兹乐土，庶存孑遗。天启其’” 心，东南是归。厥初流隶，困于蛮垂。大皇开基，恩德远 施。特蒙招命，拯擢泥污释放，巾褐受职剖符。作守合 浦，在海之隅。迁入京辇，遂升机枢。枯瘁更荣，绝统复 纪。自微而显，非愿之始。亦惟宠遇，心存足止。重值文 皇，建号东宫。乃作少傅，光华益隆。明明圣嗣，至德谦 崇。礼遇兼加，惟渥惟丰。哀哀先臣，念“竭其忠。洪恩未 报，委世以终。嗟臣蔑贱，惟昆及弟。幸生幸育，托综遗 体。过庭既训，顽蔽难启。堂构弗克，志存耦耕。岂悟圣 朝，仁泽流盈。追录先臣，愍其无成。是济是拔，被以殊 荣。珝沗千里，受命南征。旌旗备物，金革扬声。及臣斯 陋，实暗实微。既显前轨，人物之机。复傅东宫，继世荷 辉。才不逮先，是沗是违，乾德博好，文雅是贵，追悼亡 臣，冀存遗类，如何愚嗣，曾无髣髴，瞻彼旧宠，顾此顽 虚，孰能忍愧？臣实与居，夙夜反侧，克心自论，父子兄 弟，累世蒙恩，死惟结草，生誓杀身，虽则灰陨，无报万 分。”是岁，何定建议凿圣谿以通江淮，皓令莹督万人 往，遂以多盘石难施功罢。还，出为武昌左部督。后定 被诛，皓追圣谿，事下莹狱，徙广州。右国史华核上疏 曰：“臣闻五帝、三王，皆立史官，叙录功美，垂之无穷。汉 时，司马迁、班固咸命世大才，所撰精妙，与《六经》俱传。 大吴受命，建国南土，大皇帝末年，命太史令丁孚部 中项峻始撰《吴书》。孚、峻俱非史才，其所撰作，不足纪 录。至少帝时，更差韦曜、周昭、薛莹、梁广及臣五人，访 求往事，所共撰立，备有本末。昭、广先亡，曜负恩蹈罪， 莹出为将，复以过徙，其书遂委滞，迄今未撰奏。臣愚 浅才劣，适可为莹等记注而已，若使撰合，必袭孚、峻 之迹，惧坠大皇帝之元功，损当世之盛美。莹涉学既 博，文章尤妙，同寮之中，莹为冠首。今者见吏，虽多经 学记述之才，如莹者少，是以㥪㥪为国惜之，实欲使 卒垂成之功，编于前史之未奏上之后，退填沟壑，无所复恨。”皓遂召莹还为左国史。顷之，选曹尚书同郡 缪袆以执意不移，为群小所疾，左迁衡阳太守。既拜， 又追以职事见诘责，拜表陈谢。因过诣莹，复为人所 白，云：“袆不惧罪，多将宾客会聚。”莹许。乃收袆下狱，徙 桂阳。莹还广州，未至，召莹还复职。是时法政多谬，举 措烦苛，莹每上便宜，陈缓刑简役，以济育百姓，事或 施行，迁光禄勋。天纪四年，晋军征皓，皓奉书于司马 伷、王浑、王濬，请降，其文莹所造也。莹既至洛阳，特先 见叙，为散骑常侍，答问处当，皆有条理。太康三年卒。 著书八篇，名曰《新议》。

朱育

按《吴志虞翻传》注：《会稽典录》曰：“孙亮时，有山阴朱育， 少好奇字，凡所特达，依体像类，造作异字，千名以上。 仕郡门下书佐。太守濮阳兴，正旦宴见掾吏，言次问 太守，昔闻朱颍川问士于郑召公，韩吴郡问士于刘 圣博，王景兴问士于虞仲翔，尝见郑刘二答，而未睹 仲翔对也。钦闻国贤，思睹盛美有日矣，书佐宁识之 乎？”育对曰：“往过习之。昔初平末年，王府君以渊妙之 材，超迁临郡，思贤嘉善，乐采名俊。”问功曹虞翻曰：“闻 玉出昆山，珠生南海，远方异域，各生珍宝。且曾闻士 人叹美贵邦，旧多英俊，徒以远于京畿，含香未越耳。 功曹雅好博古，宁识其人邪？”翻对曰：“夫会稽上应牵 牛之宿，下当少阳之位，东渐巨海，西通五湖，南畅无 垠，北渚浙江，南山攸居，实为州镇。昔禹会群臣，因以 命之。山有金木鸟兽之殷，水有鱼盐珠蚌之饶，海岳 精液，善生俊异。是以忠臣系踵，孝子连闾，下及贤女， 靡不育焉。”王府君笑曰：“地势然矣，士女之名，可悉闻 乎？”翻对曰：“不敢及远，略言其近者耳。往者孝子句章 董黯，尽心色养，丧致”其哀，单身林野，鸟兽归怀，怨亲 之辱，白日报仇。海内闻名，昭然光著。大中大夫山阴 陈嚣，渔则化盗，居则让邻，感侵退藩，遂成义里，摄养 车妪，行足厉俗。自扬。子云等上书荐之，粲然传世。太 尉山阴郑公，清亮质直，不畏彊御。鲁相山阴锺离意， 禀殊特之姿，孝家忠朝，宰县相国，所在遗惠。故“取养 有君子之谟，鲁国有《丹书》之信。”及陈宫费齐，皆上契 天心，功德治状，记在汉籍有道山阴赵晔，征士上虞 王充，各洪才渊懿，学究道源，著书垂藻，骆驿百篇，释 经传之宿疑，解当世之槃结。或上穷阴阳之奥秘，下 据人情之归极。交趾刺史上虞綦毋俊，拔济一郡，让 爵土之封；决曹掾、上虞孟英，三世死义；主簿句章梁 宏，功曹史馀姚驷勋，主簿句章郑云，皆敦“终始之义”， 引罪免。居门下，督盗贼馀姚伍隆。“候主簿任光， 章安小吏黄他，身当白刃，济君于难。扬州从事句章 王修，委身授命，垂声来世。河内太守上虞魏少英，遭 世屯蹇，忘家忧国，列在八俊，为世英彦。尚书乌伤杨 乔，桓帝妻以公主，辞疾不纳。近故太尉、上虞朱公，天 姿聪亮，钦明神武，策无失谟，征无遗虑，是以天下义 兵，思以为首。上虞女子曹娥，父溺江流，投水而死，立 石碑纪，炳然著显。”王府君曰：“是既然矣，颍川有巢、许 之逸轨，吴有泰伯之三让贵郡，虽士人纷纭，于此足 矣。”翻对曰：“故先言其近者耳。若乃引上世之事，及抗 节之士，亦有其人。昔越王翳让位，逃于巫山之穴，越 人薰而出之，斯非泰伯之俦邪？且夫泰伯外来之君， 非其地人也。若以外来言之，则大禹亦巡于此而葬 之矣。鄞大里黄公洁己，暴秦之世，高祖即阼，不能一 致。惠帝恭让，出则济难。征士馀姚严遵，王莽数聘，抗 节不行。光武中兴，然后俯就，矫手不拜，志陵云日，皆 著于传籍，较然彰明。岂如巢、许流俗遗谭，不见经传 者哉？”王府君笑曰：“善哉话言也，贤矣！非君不著，太守 未之前闻也。”濮阳府君曰：“御史所云，既闻其人，亚斯 已下书佐宁识之乎？”育曰：“瞻仰景行，敢不识之。近者 太守上虞陈业，洁身清行，志怀霜雪，贞亮之信，同操 柳下。遭汉中微，委官弃禄，遁迹黟、歙，以求其志。高邈 妙踪，天下所闻，故桓文遗之尺牍之书，比竟三高。其 聪明大略，忠直蹇谔，则侍御史馀姚虞翻、偏”将军乌 伤骆统；其渊懿纯德，则太子少傅山阴阚泽；“学通行 茂，作帝师儒”；其雄姿武毅，立功当世，则后将军贺齐， 勋成绩著。其探极秘术，言合神明，则太史令上虞吴 范；其文章之事，立言粲盛，则御史中丞句章任爽、鄱 阳太守章安虞翔；各驰文檄，晔若春荥。处士邓《卢叙》， 《弟犯公宪》自杀，乞代，吴宁斯“敦、山阴祁庚、上虞樊正， 咸代父死罪；其女则松、杨、柳朱、永宁、瞿素，或一醮守 节，丧身不顾，或遭寇劫贼，死不亏行，皆近世之事，尚 在耳目。”府君曰：“皆海内之英也。吾闻秦始皇二十五 年，以吴越地为会稽郡，治吴汉封诸侯王，以何年复 为郡，而分治于此？”育对曰：“刘贾为荆王，贾为英布所 杀，又以刘濞”为吴王。景帝四年，濞反诛，乃复为郡，治 于吴。元鼎五年，除东越，因以其地为治，并属于此，而 立东部都尉，后徙章安。阳朔元年，又徙治鄞，或有寇 害，复徙句章。到永建四年，刘府君上书浙江之北，以 为吴郡会稽，还治山阴。自永建四年岁在己巳，以至今年，积百二十九岁，府君称善。是岁吴之太平三年， 岁在丁丑。育后仕朝，常在台阁，为东观令，遥拜清河 太守，加位侍中，推刺占射，文艺多通。

征崇

按《吴志程秉传》：“秉为太子太傅时，率更令河南征崇， 亦笃学立行云。”

《吴录》曰：崇字子和。治《易》《春秋左氏传》，兼善内术。本姓李，遭乱更姓，遂隐于会稽，躬耕以求其志。好尚者从学，所教不过数人辄止，欲令其业必有成也。所交结如丞相步骘等，咸亲焉。严畯荐崇“行足以厉俗，学足以为师。” 初见太子登，以疾赐不拜。东宫官僚皆从谘询，太子数访以异闻。年七十而卒。

沈友

按《诚斋杂记》：“沈友字子正，吴郡人。弱冠博学，多所贯 综，善属文，兼好武事。注《孙子兵法》，又辩于口。每所至， 众人默然莫与为对。咸言其笔之妙，舌之妙、刀之妙， 三者皆过绝于人。吴大帝以礼聘之，既至，论王道之 略，当时之务，大帝敛容敬焉。”

任弈

按《临海县志》：“吴虞翔，仕吴为鄱阳太守，博学善词章， 更工于文檄时句章。任弈官御史中丞，能古文词，常 著《任子》十卷。山阴朱育称翔与弈立言灿盛，晔若春 荣。”〈按吴志传注弈作爽〉

张纯

按《苏州府志》：“张纯，字元基，海昏令敦子，有清才，与同 郡张俨、朱异俱。童少时，往见骠骑将军朱据。据闻三 子才名，欲试之，曰：‘今三贤屈顾，老鄙相闻渴甚矣。为 吾各赋一物，然后乃坐。夫騕袅以迅骤为功，鹰隼以 轻疾为妙，何必积思’？乃随目立成。据大悦。纯赋席云： ‘席以冬设，簟为夏施，揖逊而坐，君子攸宜’。俨赋犬云： ‘守则有威，出则有获，韩卢、宋鹊，书名竹帛’。”异《赋弩》云： “南岳之干，锺山之铜，应机命中，射隼高墉。”纯尤厉操 行，学博才秀，容止可观。拜郎中，为广德令，有异绩，擢 太子辅义都尉。赤乌十三年，废太子和，纯谏而死。

谢承

按《吴志妃嫔传》：“吴主权谢夫人，会稽山阴人也。弟承， 拜五官郎中，稍迁长沙东部都尉、武陵太守，撰《后汉 书》百馀卷。”

《会稽典录》曰：承字伟平，博学洽闻，尝所知见，终身不忘。子崇，扬威将军；崇弟勖，吴郡太守，并知名。

范慎

按《扬州府志》：“范慎，字孝敬，广陵人。性纯直，著论二十 篇，名曰《矫非》。后为侍中，出补武昌左都督，治军严整。 孙皓诏曰：‘慎勋德俱茂，朕所敬凭，宜登上公，以副众 望’。”凤凰三年卒。