钦定古今图书集成/理学汇编/文学典/第027卷

钦定古今图书集成
理学汇编 第二十七卷

钦定古今图书集成理学汇编文学典

　第二十七卷目录

　文学名家列传十五

　　晋五

　　江统　　　　　　　华谭

　　华融　　　　　　　袁甫

　　王隐　　　　　　　干宝

　　祖纳　　　　　　　常宽〈长生〉

　　虞预　　　　　　　范坚〈启〉

　　庾阐　　　　　　　邓粲

　　谢沉　　　　　　　孙绰

　　孙统〈腾登〉　　　孙盛

　　王鉴〈涛戭〉　　　曹毗

　　李充〈颙〉　　　　张凭

　　韩伯　　　　　　　俞益期

　　习凿齿〈辟强〉

文学典第二十七卷

文学名家列传十五

晋五

江统

按《晋书》本传，“统字应元，陈留圉人也。祖蕤，以义行称， 为谯郡太守，封亢父男。父祚，南安太守。统静默有远 志，时人为之语曰：‘嶷然稀言江应元。与乡人蔡克俱 知名。袭父爵，除山阴令。时关陇屡为氐羌所扰，孟观 西讨，自擒氐帅齐万年。统深惟四夷乱华，宜杜其萌， 乃作《徙戎论》。其辞曰：‘夫夷蛮戎狄，谓之四海；九服之’’” 制，地在要荒。《春秋》之义，内诸夏而外夷狄。以其言语 不通，贽币不同，法俗诡异，种类乖殊。或居绝域之外， 山河之表，崎岖川谷，阻险之地，与中国壤断土隔，不 相侵涉，赋役不及，正朔不加。故曰：“天子有道，守在四 夷。”禹平九土，而西戎即叙。其性气贪婪凶悍不仁，四 夷之中，戎狄为甚。弱则畏服，彊则侵叛。虽有贤圣之 世，大德之君，咸未能以通化率导，而以恩德柔怀也。 当其彊也，以殷之高宗而惫于鬼方，有周文王而患 昆夷、猃狁，高祖困于白登，孝文军于霸上。及其弱也， 周公来九译之贡，中宗纳单于之朝，以元成之微，而 犹四夷宾服，此其已然之效也。故匈奴求守边塞，而 侯应陈其不可，单于屈膝，未央望之议以不臣。是以 有道之君牧夷狄也，惟以待之有备，御之有常，虽稽 颡执贽，而边城不弛固守；为寇贼彊暴，而兵甲不加 远征，期令境内获安，疆场不侵而已。及至周室失统， 诸侯专征，以大兼小，转相残灭。封疆不固，而利害异 心，戎狄乘间，得入中国，或招诱安抚，以为己用。故申、 缯之祸，颠覆宗周；襄公要秦，遽兴姜戎。当春秋时，义 渠、大荔居秦晋之域，陆浑、阴戎处伊洛之间，鄋瞒之 属，害及济东，侵入齐、宋，陵虐邢、卫。南夷与北狄交侵， 中国不绝若线。齐桓攘之，存亡继绝，北伐山戎，以开 燕路。故《仲尼》称管仲之力，加左衽之功。逮至春秋之 末，战国方盛，楚吞蛮氐，晋翦陆浑，赵武胡服，开榆中 之地；秦雄咸阳，灭义渠之等。始皇之并天下也，南兼 百越，北走匈奴，五岭长城，戎卒亿计。虽师役烦殷，寇 贼横暴，然一世之功，戎虏奔却。当时中国无复四夷 也。汉兴而都长安，关中之郡，号曰三辅。《禹贡》雍州，宗 周丰、镐之旧也。及至王莽之败，赤眉因之，西都荒毁， 百姓流亡。建武中，以马援领陇西太守，讨叛羌，徙其 馀种于关中，居冯翊河东空地，而与华人杂处。数岁 之后，族类蕃息，既恃其肥彊，且苦汉人侵之。永初之 元，骑都尉王弘使西域，发调羌氐以为行卫。于是群 羌奔骇，互相扇动，二州之戎，一时俱发，覆没将守，屠 破城邑。《邓骘》之征，弃甲委兵，舆尸丧师，前后相继，诸 戎遂炽。至于南入蜀、汉，东掠赵、魏，唐突轵关，侵及河 内。及遣北军中候朱宠将五营士于孟津距羌，十年 之中，夷夏俱毙，任尚、马贤仅乃克之。此所以为害深 重，累年不定者。虽由御者之无方，将非其才，亦岂不 以“寇发心腹，害起肘腋，疢笃难疗，疮大迟愈”之故哉！ 自此之后，馀烬不尽，小有际会，辄复侵叛，马贤“狃忲， 终于覆败；段颎临冲，自西徂东；雍州之戎，常为国患。 中世之寇，惟此为大。”汉末之乱，关中残灭。魏兴之初， 与蜀分隔，疆场之戎，一彼一此。魏武皇帝令将军夏 侯妙才讨叛氐阿贵、千万等，后因拔弃汉中，遂徙武 都之种于秦川，欲以弱寇彊国，捍御蜀虏。此盖权宜 之计，一时之势，非所以为万世之利也。今者当之，已 受其弊矣。夫关中土沃物丰，厥田上上，加以泾渭之 流，溉其舄卤，郑国白渠，灌浸相通，黍稷之饶，亩号一 锺，百姓谣咏其殷实。帝王之都，每以为居，未闻戎狄 宜在此土也。非我族类，其心必异，戎狄志态，不与华 同，而因其衰弊，迁之畿服，士庶翫习，侮其轻弱，使其 怨恨之气，毒于“骨髓，至于蕃育众盛，则坐生其心。以 贪悍之性，挟愤怒之情，候隙乘便，辄为横逆，而居封域之内，无障塞之隔，掩不备之人，收散野之积，故能 为祸滋蔓，暴害不测，此必然之势，已验之事也。当今 之宜。宜及兵威方盛，众事未罢，徙冯翊、北地、新平、安 定界内诸羌，著先零、罕幵、析支之地；徙扶风、始平、京 兆之氐，出还陇右，著阴平、武都之界，廪其道路之粮， 令足自致，各附本种，反其旧土，使属国、抚夷就安集 之。”戎晋不杂，并得其所，上合往古即叙之义，下为盛 世永久之规。纵有猾夏之心，风尘之警，则绝远中国， 隔阂山河，虽为寇暴，所害不广。是以充国、子明能以 数万之众，制群羌之命，有征无战，全军独克，虽有谋 谟深计，庙胜远图，岂不以华夷异处，戎夏区别，要塞 易守之故，得成其功也哉？难者曰：“方今关中之祸，暴 兵二载；征戍之劳，老师十万。水旱之害，荐饥累荒；疫 疠之灾，札瘥夭昏。凶逆既戮，悔恶初附，且款且畏，咸 怀危惧。百姓愁苦，异人同虑。望宁息之有期，若枯旱 之思雨露。诚宜镇之以安豫。而子方欲作役起徒，兴 功造事，使疲悴之众，徙自猜之寇，以无谷之人，迁乏 食之虏，恐势尽力屈，绪业不卒，羌戎离散，心不可一。 前害未及弭，而后变复横出矣。”答曰：“羌戎狡猾，擅相 号署，攻城野战，伤害牧守，连兵聚众，载离寒暑矣。而 今异类瓦解，同种土崩，老幼系虏，丁壮降散，禽离兽 迸，不”能相一。子以此等为尚挟馀资，悔恶反善，怀我 德惠而来柔附乎？将势穷道尽，智力俱困，惧我兵诛， 以至于此乎？曰无有馀力，势穷道尽故也。然则我能 制其短长之命，而令其进退由己矣。夫乐其业者不 易事，安其居者无迁志。方其自疑危惧，畏怖促遽，故 可制以兵威，使之左右无违也。迨其死亡散流离《逖 未》鸠，与关中之人户皆为仇，故可遐迁远处，令其心 不怀土也。夫圣贤之谋事也，为之于未有，理之于未 乱，道不著而平，德不显而成。其次则能转祸为福，因 败为功，值困必济，遇否能通。今子遭弊事之终，而不 图更制之始，爱易辙之勤，而得覆车之轨，何哉？且关 中之人百馀万口，率其少“多，戎狄居半。处之与迁，必 须口实。若有穷乏糁粒不继者，故当倾关中之谷，以 全其生生之计，必无挤于沟壑而不为侵掠之害也。 今我迁之，传食而至，附其种族，自使相赡，而秦地之 人得其半谷，此为济行者以廪粮，遗居者以积仓，宽 关中之逼，去盗贼之原，除旦夕之损，建终年之益。”若 惮暂举之“小劳，而忘永逸之弘策，惜日月之烦苦，而 遗累世之寇敌，非所谓能开物成务，创业垂统，崇基 拓迹，谋及子孙”者也。并州之胡，本实匈奴桀恶之寇 也，汉宣之世，冻馁残破，国内五裂，后合为二，呼韩邪 遂衰弱孤危，不能自存，依阻塞下，委质柔服。建武中， 南单于复来降附，遂令入塞，居于漠南。数世之后，亦 辄叛戾，故何熙、梁觐，戎车屡征。中平中，以黄巾贼起， 发调其兵，部众不从，而杀羌渠。由是于弥扶罗求助 于汉，以讨其贼。仍值世丧乱，遂乘衅而作，卤掠赵、魏， 寇至河南。建安中，又使右贤王去卑诱质呼厨泉，听 其部落，散居六郡。咸熙之际，以一部太彊分为三率， 泰始之初，又增为四。于是刘猛“内叛，连结外虏，近者 郝散之变，发于谷远。今五部之众，户至数万，人口之 盛，过于西羌。然其天性骁勇，弓马便利，倍于氐戎。若 有不虞风尘之虑，则并州之域，可为寒心。荥阳句骊， 本居辽东塞外，正始中，幽州刺史毋丘俭伐其叛者， 徙其馀种。始徙之时，户落百数，子孙孳息，今以千计。 数世之后，必至殷炽。今百姓失职，犹或亡叛，犬马肥 充，则有噬啮，况于夷狄，能不为变？但顾其微弱，势力 不陈耳。夫为邦者，患不在贫而在不均，忧不在寡而 在不安。”以四海之广，士庶之富，岂须夷虏在内，然后 取足哉！此等皆可申谕发遣，还其本域，慰彼羇旅怀 土之思，释我华夏纤介之忧，惠此中国，以绥四方，德 施永世，于计为长。帝不能用。未及十年，而夷狄乱华， 时服其深识。迁中郎，选司以统叔父春为宜春令，统 因上疏曰：“故事，父祖与官职同名，皆得改选，而未有 身与官职同名，不在改选之例。臣以为父祖改选者， 盖为臣子开地，不为父祖之身也。而身名所加，亦施 于臣子。佐吏系属，朝夕从事，官位之”号，发言所称，若 指实而语，则违经礼讳尊之义；若诡辞避回，则为废 官擅犯宪制。今以四海之广，职位之众，名号繁多，士 人殷富，至使有受宠皇朝，出身宰牧，而令佐吏不得 表其官称，子孙不得言其位号，所以上严君父，下为 臣子，体例不通。若易私名以避官职，则违《春秋》“不夺 人亲”之义。臣以为身“名与官职同者，宜与触父祖名 为比。体例既全，于义为弘。”朝廷从之。转太子洗马。在 东宫累年，甚被亲礼。太子颇阙朝觐，又奢费过度，多 诸禁忌。统上书谏曰：“臣闻古之为臣者，进思尽忠，退 思补过，献可替否，拾遗补阙。是以人主得以举无失 行，言无口过，德音发闻，扬名后世。臣等不逮，无能云 补。思”竭愚诚，谨陈五事如左，惟蒙一省再省，少垂察 纳。其一曰：“六行之义，以孝为首；虞舜之德，以孝为称。

故太子以朝夕视君膳为职，左右就养无方。文王之

为世子，可谓笃于事亲者也，故能擅三代之美，为百

王之宗。自顷圣体屡有疾患，数阙朝侍，远近观听者， 不能深知其故，以致疑惑。伏愿殿下，虽有微苦，可堪 扶舆，则宜自力。《易》曰：‘君子终日乾乾’。盖自勉强不息 之谓也。”其二曰：“古之人君，虽有聪明之姿，叡哲之质， 必须辅弼之助，相导之功，故虞舜以五臣兴，周文以 四友隆。及成王之为太子也，则周召为保傅，史佚昭 文章，故能闻道早备，登崇大业，刑措不用，流声洋溢。 伏惟殿下天授逸才，聪鉴特达，臣谓犹宜时发圣令， 宣扬德音，谘询保傅，访逮侍臣，觐见宾客，得令接尽， 壅否之情，沛然交泰，殿下之美，焕然光明。如此则高 朗之风，扇于前人，弘范令轨，永为后式。”其三曰：“‘古之 圣王，莫不以俭为德，故尧称采椽茅茨，禹称卑宫恶 服，汉文身衣弋绨，足履革舄，以身先物，政致太平。存 为明主，没见宗祀及诸侯修之者，鲁僖以躬俭节用， 声列《雅》《颂》；蚡冒以筚路，蓝缕用张；楚国大夫修之者， 文子相鲁，妾不衣帛；晏婴相齐，鹿裘不补，亦能匡君 济俗，兴国隆家。庶人修之者，颜回以箪食瓢饮扬其 仁声；原宪以蓬户绳枢迈其清德：此皆圣主明君贤 臣智士之所履行也。故能悬名日月，永世不朽’，盖俭 之福也。”及到末世，以奢失之者，帝主则有瑶台琼室， 玉杯象箸。肴膳之珍，则熊蟠豹胎，酒池肉林。诸侯为 之者，至于丹楹刻桷，饩征百牢，大夫有琼弁玉缨，庶 人有击钟鼎食，亦罔不亡国丧宗，破家失身，丑名彰 闻，以为后戒。窃闻后园镂饰金银，刻磨犀象，画室之 巧，课试日精。臣等以为今四海“之广，万物之富，以今 方古，不足为侈也。然上之所好，下必从之，是故居上 者必慎其所好也。昔汉光武皇帝时，有献千里马及 宝剑者，马以驾鼓车，剑以赐骑士。世祖武皇帝时，有 上雉头裘者，即诏有司焚之都街。高世之主，不尚尤 物，故能正天下之俗，刑四方之风。臣等以为画室之 功，可且减省，后园杂作，一皆罢遣，肃然清静，优游道 德，则日新之美，光于四海矣。”其四曰：“以天下而供一 人，以百里而供诸侯，故王侯食籍而衣税，公卿大夫 受爵而资禄，莫有不赡者也。是以士农工商四业不 离，交易而退以通有无者，庶人之业也。《周礼》三市，旦 百族，昼则商贾，夕则贩夫贩妇，买贱卖贵，贩鬻菜 果”，收十百之盈，以救旦夕之命，故为庶人之贫贱者 也。樊迟匹夫，请学为圃，仲尼不答；鲁大夫臧文仲使 妾织蒲，又讥其不仁；公仪子相鲁，则拔其园葵，言食 禄者不与贫贱之人争利也。秦汉以来，风俗转薄，公 侯之尊，莫不殖园圃之田，而收市井之利，渐染相放， 莫以为耻。乘以古道，诚可愧也！今西园卖葵菜、蓝子、 鸡面之属，亏败国体，贬损令问。其五曰：“窃见禁土，令 不得缮修墙壁，动正屋瓦。臣以为此既违典彝旧义， 且以拘挛小忌而废。弘廓大道，宜可蠲除，于事为宜。” 朝廷善之。及太子废，徙许昌，贾后讽有司不听宫臣 追送。统与宫臣冒禁至伊水，拜辞道左，悲泣流涟。都 官从事悉收统等付河南、洛阳狱。付郡者，河南尹乐 广悉散遣之，系洛阳者犹未释。都官从事孙琰说贾 谧曰：“所以废徙太子，以为恶故耳。东宫故臣冒罪拜 辞，涕泣路次，不顾重辟，乃更彰太子之德，不如释之。” 谧语洛阳令曹摅，由是皆免。及太子薨，改葬，统作诔 叙哀，为世所重。后为博士，尚书郎，参大司马齐王冏 军事。冏骄荒将败，统切谏，文多不载。迁廷尉正，每州 郡疑狱，断处从轻。成都王颖请为记室，多所箴谏，申 论陆云兄弟，辞甚切至。以母忧去职。服阕，为司徒左 长史。东海王越为兖州牧，以统为别驾，委以州事。《与 统书》曰：“昔王子师为豫州，未下车辟荀慈明，下车辟 孔文，举贵州人士有堪应此者不？”统举高平郄鉴为 贤良，陈留阮修为直言，济北程收为方正，时以为知 人。寻迁黄门侍郎、散骑常侍，领国子博士。永嘉四年， 避难奔于成皋，病卒。凡所造赋颂表奏，皆传于后。二 子：虨、惇。

华谭

按《晋书》本传，“谭字令思，广陵人也。祖融，吴左将军、录 尚书事。父谞，吴黄门郎。谭期年而孤，母年十八，便守 节鞠养，勤劳备至。及长，好学不倦。爽慧有口辩，为邻 里所重。扬州刺史周浚引为从事史，爱其才器，待以 宾友之礼。太康中，刺史嵇绍举谭秀才，将行，别驾陈 总饯之，因问曰：‘思贤之主以求才为务，进取之士以 功名为先，何仲舒不仕武帝之朝，贾谊失分汉文之 时？此吴晋之滞论，可辩此理而后别’。”谭曰：“夫圣人在 上，物无不理，百揆之职，非贤不居。故山林无匿景，衡 门不栖迟。至承统之王，或是中才，或复凡人，居圣人 之器，处兆庶之上，是以其教日颓，风俗渐弊。又中才 之君，所资者偏，物以类感，必于其党”，党言虽非，彼以 为是。以所授有颜、冉之贤，所用有庙廊之器，居官者 日冀元凯之功，在上者日庶尧舜之义，彼岂知其政 渐毁哉！朝虽有求贤之名，而无知才之实，言虽当，彼 以为诬；策虽奇，彼以为妄。诬则毁己之言入，妄则不忠之责生，岂故为哉？浅明不见深理，近才不睹远体 也。是以言不用，计不施，恐死亡之不暇，何论功名之 立哉！故上官昵而屈原放，宰嚭宠而伍员戮，岂不哀 哉！若仲舒抑于孝武，贾谊失于汉文，盖复是其轻者 耳。故白起有云：“非得贤之难，用之难；非用之难，信之 难。得贤而不能用，用而不能信，功业岂可得而成哉！” 谭至洛阳，武帝亲策之曰：“今四海一统，万里同风，天 下有道，莫斯之盛。然北有未羁之虏，西有丑施之氐， 故谋夫未得高枕，边人未获晏然，将何以长弭斯患， 混清六合？”对曰：“臣闻圣人之临天下也，祖乾纲以流 化，顺谷风以兴仁，兼三才以御物，开四聪以招贤。故 劳谦日昃，务在择才，宣明岩冗，垂光隐滞。俊乂龙跃， 帝道以光；清德凤翔，王化克举。是以皋陶”见举，不仁 者远；陆贾重汉，远夷折节。今圣朝德音发于帷幄，清 风翔乎无外，戎旗南指，江汉席卷；干戈西征，羌蛮慕 化：诚辟四门之秋，兴礼教之日也。故髦俊闻声而飨 赴，殊才望险而云集，虚高馆以俟贤，设重爵以待士， 急善过于饥渴，用人疾于应响，杜佞谄之门，废郑声 之乐，混清六合，寔由乎此？虽西北有未羁之寇，殊漠 有不朝之虏，征之则劳师，得之则无益。故班固云：“有 其地不可耕而食，得其人不可臣而畜，来则惩而御 之，去则备而守之”，盖安边之术也。又《策》曰：“吴蜀恃险， 今既荡平，蜀人服化，无携贰之心，而吴人越睢，屡作 妖寇。”岂蜀人敦朴，易以化诱，吴人轻锐，难安易动乎？ 今将欲绥“静新附，何以为先？”对曰：“臣闻汉末分崩，英 雄鼎峙，蜀栖岷、陇，吴据江表。至大晋龙兴，应期受命， 文皇运筹，安乐顺轨；圣上潜谋，归命向化。蜀染化日 久，风教遂成，吴始初附，未改其化，非为蜀人敦悫而 吴人易动也。然殊俗远境，风土不同。吴阻长江，旧俗 轻悍。所安之计，当先筹其人士，使云翔阊阖进其贤 才，待以异礼，明选牧伯，致以威风，轻其赋敛，将顺咸 悦，可以永保无穷，长为人臣者也。”又策曰：“圣人称‘如 有王者，必世而后仁’。今天成地平，大化无外，虽匈奴 未羁，羌氐骄黠，将修文德以绥之，舞干戚以来之，故 兵戈载戢，武夫寝息。如此，已可消锋刃为佃器，罢尚 方武库之用未邪？”对曰：“夫唐尧历载，颂声乃作，文武 相承，礼乐大同。清一八纮，绥荡无外，万国顺轨，海内 斐然。虽复被发之乡，徒跣之国，皆习章甫而入朝，要 衣裳以磬折。夫大舜之德，犹有三苗之征；以周之盛， 猃狁为寇。虽有文德，又须武备。备预不虞，古之善教， 安不忘危，圣人常诫无为，罢武库之常职，铄锋刃为 佃器。自可倒戢干戈，苞以兽皮，将帅之士使为诸侯， 于散乐休风，未为不泰也。”又《策》曰：“夫法令之设，所以 随时制也。时险则峻法以取平，时泰则宽网以将化。 今天下太平，四方无事，百姓承德，将就无为，而又至 于律令，应有所损益不？”对曰：“臣闻五帝殊礼，三王异 教，故或禅让以光政，或干戈以攻取。至于兴礼乐以 和人，流清风以宁俗，其归一也。”今诚风教大同，四海 无虞，人皆感化，去邪从正，夫以尧舜之盛而犹设象 刑，殷周之隆而甫侯制律，律令之存，何妨于政。若乃 大道四达，礼乐交通，凡人修行，黎庶励节，刑罚悬而 不用，律令存而无施，适足以隆太平之雅化，飞仁风 乎无外矣。又《策》曰：“昔帝舜以二八成功，文王以多士 兴周。夫制化在于得人，而贤才难得。今大统虽同，宜 搜才实，州郡有贡荐之举，犹未获出群卓越之伦，将 时无其人，有而致之，未得其理也。”对曰：“臣闻兴化立 法，非贤无以光其道；平世理乱，非才无以宣其业。上 自皇羲，下及帝王，莫不张皇纲以罗远，飞仁风以被 物。故得贤则教兴，失人则政废。”今四海一统，万里同 风，州郡贡秀孝，台府简良才。以八纮之广，兆庶之众， 岂当无卓越儁逸之才乎？譬犹南海不少明月之宝， 《大宛》不乏千里之驹也。异哲难见，远数难睹。故尧舜 太平之化，二八由舜而甫显；殷汤革王之命，伊尹负 鼎而方用。当今圣朝礼亡国之士，接遐裔之人，或貂 蝉于“帷幄，或剖符于千里，巡狩必有吕公之遇，宵梦 必有岩穴之感，贤儁之出，可企踵而待也。”时九州秀 孝策无逮谭者。谭素以才学为东土所推，同郡刘颂 时为廷尉，见之叹息曰：“不悟乡里乃有如此才也！”博 士王济于众中嘲之曰：“五府初开，群公辟命，采英奇 于仄陋，拔贤儁于岩穴。君吴楚之人，亡国之馀，有何 秀异，而应斯举？”谭答曰：“秀异固产于方外，不出于中 域也。是以明珠文贝，生于江郁之滨；夜光之璞，出乎 荆蓝之下，故以人求之。文王生于东夷，大禹生于西 羌。子弗闻乎？昔武王克商，迁殷顽民于洛邑，诸君得 非其苗裔乎？”济又曰：“夫危而不持，颠而不扶，至于君 臣失位，国亡无主，凡在冠带，将何所取哉？”答曰：“吁！存 亡有运，兴衰有期，天之所废，人不能支。徐偃修仁义 而失国，仲尼逐鲁而逼齐，段干偃息而成名。谅否泰 有时，曷人力之所能哉！”济甚礼之。寻除郎中，迁太子 舍人、本国中正，以母忧去职。服阕，为鄄城令。过濮水，

作《庄子赞》以示功曹，而廷掾张延为作《答教》，其文甚

美。谭异而荐之，遂见升擢。及谭为庐江，延已为淮陵

太守，又举寒族周访为孝廉，访果立功名，时以谭为 知人。以父墓毁，去官。寻除尚书郎。永宁初，出为郏令。 于时兵乱之后，境内饥馑，谭倾心抚恤。司徒王戎闻 而善之，出谷三百斛以助之。谭甚有政绩，再迁庐江 内史，加绥远将军。时石冰之党陆珪等屯据诸县，谭 遣司马褚敦讨平之。又遣别军击冰都督孟徐，获其 骁率。以功封都亭侯，食邑千户，赐绢千匹。陈敏之乱， 吴士多为其所逼，顾荣先受敏官而潜谋图之，谭不 悟荣旨，露檄远近，极言其非，由此为荣所怨。又在郡 政严，而与上司多忤。扬州刺史刘陶，素与谭不善，因 法收谭，下寿阳狱。镇东将军周馥与谭素相亲善，理 而出之。及甘卓讨馥，百姓奔散，谓谭已去，遣人视之， 而更移近馥。馥叹曰：“吾尝谓华令思是臧子源之畴， 今果效矣。”甘卓尝为东海王越所捕，下令敢有匿者 诛之，卓投谭而免。及此役也，卓遣人求之，曰：“华侯安 在，吾甘扬威使也。”谭答不知，遗绢二匹以遣之。使反 告卓，卓曰：“此华侯也。”复求之，谭已亡矣。后为纪瞻所 荐，而为顾荣所止遏，遂数年不得调。建兴初，元帝命 为镇东军谘祭酒。谭博学多通，在府无事，乃著书三 十卷，名曰《辨道》，上笺进之，帝亲自览焉。转丞相军谘 祭酒，领郡大中正。谭荐干宝、范珧于朝，乃上笺求退 曰：“谭闻霸主远听，以求才为务；僚属量身，以审己为 分。故疏广告老，汉宣不违其志；干木偃息，文侯就式 其庐。谭无古人之贤，窃有怀远之慕。自登清显，出入 二载，执笔无赞事之功，拾遗无补阙之绩，过在纳言， 暗于举善。狂寇未宾，复乏谋策，年向七十，志力日衰， 素飧无劳，实宜辞退，谨奉还所。”假左丞相军谘祭酒。 版不听。建武初，授秘书监，固让不拜。太兴初，拜前军， 以疾复转秘书监。自负宿名，恒怏怏不得志。时晋陵 朱凤、吴郡吴震，并学行清修，老而未调，谭皆荐为著 作佐郎。或问谭曰：“谚言‘人之相去如九牛毛’，宁有此 理乎？”谭对曰：“昔许由、巢父让天子之贵，市道小人，争 半钱之利，此之相去，何啻九牛毛也。”闻者称善。戴若 思弟邈，则谭女婿也，谭平生时，常抑若思而进邈，若 思每衔之。迨用事，恒毁谭于帝，由是官涂不至，谭每 怀觖望，尝从容言于帝曰：“臣已老矣，将待死秘阁。汲 黯之言，复存于今。”帝不怿。久之，加散骑常侍，屡以疾 辞。及王敦作逆，谭疾甚，不能入省，坐免，卒于家。赠光 禄大夫、金章紫绶，加散骑常侍，谥曰胡。二子：化、茂。化 字长风，为征虏司马，讨汲桑战没，茂嗣爵。始

华融

按《扬州府志》：“融，字德蕤，广陵江都人。好学善属文。祖 父避乱居山阴蕊山下，时皇象亦寓居山阴，吴郡张 温求就象学，欲得所舍。或告温曰：‘蕊山下有华德蕤 者，虽年少有令志，可舍也’。温遂借止融家，与朝夕谈 论。温后为选部尚书，乃擢融为太子庶子，遂知名显 达。”

袁甫

按《晋书》本传：“淮南袁甫，字公胄，亦好学，与谭齐名，以 词辩称。尝诣中领军何勗，自言能为剧县。勗曰：‘唯欲 宰县，不为台阁职，何也’？甫曰：‘人各有能有不能。譬绘 中之好莫过锦，锦不可以为幍；谷中之美莫过稻，稻 不可以为虀。是以圣王使人，必先以器，苟非周材，何 能悉长？黄霸驰名于州郡，而息誉于京邑。廷尉之材， 不为三公，自昔然也’。”勗善之，除松滋令，转淮南国大 农、郎中令。石珩问甫曰：“卿名能辩，岂知寿阳已西何 以恒旱？寿阳已东何以恒水？”甫曰：“寿阳已东皆是吴 人。夫亡国之音哀以思，鼎足强邦，一朝失职，愤叹甚 积。积忧成阴，阴积成雨，雨久成水，故其域恒涝也。寿 阳已西皆是中国，新平，彊吴美宝皆”入。志盈心满，用 长欢娱。《公羊》有言：“鲁僖甚悦，故致旱京师。若能抑彊 扶弱，先疏后亲，则天下和平，灾害不生矣。”观者叹其 敏捷。年八十馀，卒于家。

王隐

按《晋书》本传，“隐字处叔，陈郡陈人也。世寒素，父铨，历 阳令。少好学，有著述之志，每私录晋事及功臣行状， 未就而卒。隐以儒素自守，不交势援，博学多闻，受父 遗业，西都旧事，多所谙究。建兴中过江，丞相军谘祭 酒。涿郡祖纳雅相知重。纳好博奕，每谏止之。纳曰：‘聊 用忘忧耳’。隐曰：‘盖古人遭时则以功达其道，不遇则 以言达其才，故否泰不穷也’。”当今晋未有书，天下大 乱，旧事荡灭，非凡才所能立。君少长王都，游宦四方， 华夷成败，皆在耳目，何不述而裁之？应仲远作《风俗 通》，崔子真作《政论》，蔡伯喈作《劝学篇》，史游作《急就章》， 犹行于世，便为没而不朽。当其同时，人岂少哉？而了 无闻，皆由无所述作也。故君子疾没“世而无闻。《易》称 ‘自强不息’，况国史明乎得失之迹，何必博奕而后忘 忧哉！”纳喟然叹曰：“非不悦子之道，力不足也。”乃上疏 荐隐。元帝以草创务殷，未遑史官，遂寝不报。太兴初， 典章稍备，乃召隐及郭璞俱为著作郎，令撰《晋史》。豫平王敦功，赐爵平陵乡侯。时著作郎虞预私撰《晋书》， 而生长东南，不知中朝事，数访于隐，并借隐所著书 窃写之，所闻渐广。是后更疾隐，形于言色。预既豪族， 交结权贵，共为朋党以斥隐。竟以谤免，黜归于家，贫 无资用，书，遂不就。乃依征西将军庾亮于武昌。亮供 其纸笔，书乃得成，诣阙上之。“隐虽好著述，而文辞鄙 拙，芜舛不伦。其书次第可观者，皆其父所撰，文体混 漫，义《不可解》”者，隐之作也。年七十馀，卒于家。

隐兄瑚，字处仲，少重武节。成都王颖举兵向洛，以为 冠军参军，积功累迁游击将军，与司隶满奋、河南尹 周馥等俱屯大司马门，以卫宫掖。时上官已纵暴，瑚 与奋等共谋除之，反为所害。

于宝

按《晋书》本传，“宝字令升，新蔡人也。祖统，吴奋武将军、 都亭侯。父莹，丹阳丞。宝少勤学，博览书记，以才器召 为著作郎。平杜弢有功，赐爵关内侯。中兴草创，未置 史官，中书监王导上疏曰：‘夫帝王之迹，莫不必书，著 为令典，垂之无穷。宣皇帝廓定四海，武皇帝受禅于 魏，至德大勋，等踪上圣，而纪传不存于王府，德音未 被乎管弦。陛下圣明，当中兴之盛，宜建立国史，撰集 《帝纪》，上敷祖宗之烈，下纪佐命之勋，务以实录，为后 代之准，厌率土之望，悦人神之心，斯诚雍熙之至美， 王者之弘基也。宜备史官，敕佐著作郎干宝等渐就 撰集’。”元帝纳焉。宝于是始领国史，以家贫求补山阴 令，迁始安太守。王导请为司徒右长史，迁散骑常侍。 著《晋纪》，自宣帝迄于愍帝，五十三年，凡二十卷，奏之。 其书简略，直而能婉，咸称良史。性好阴阳术数，留思 京房。夏侯胜等传：“宝父先有所宠侍婢，母甚妒忌。及 父亡，母乃生推婢于墓中。宝兄弟年小，不之审也。后 十馀年，母丧，开墓而婢伏棺如生。载还，经日乃苏。言 其父常取饮食与之”，恩情如生。在家中吉凶辄语之， 考校悉验，地中亦不觉为恶，既而嫁之，生子。又宝兄 尝病气绝，积日不冷，后遂悟云：“见天地间鬼神事，如 梦觉，不自知死。”宝以此遂撰集古今神祇灵异，人物 变化，名为《搜神记》，凡二十卷，以示刘惔。惔曰：“卿可谓 鬼之董狐。”宝既博采异同，遂混虚实，因作序以陈其 志，曰：“虽考先志于载籍，收遗逸于当时，盖非一耳一 目之所亲闻睹也，亦安敢谓无失实者哉？卫朔失国， 《二传》互其所闻；吕望事，周子长存其两说。若此比类， 往往有焉。”从此观之，闻见之难一由来尚矣。夫书赴 告之定辞，据国史之方策，犹尚若兹，况仰述千载之 前，记殊俗之表，缀片言于残阙，访行事于“故老，将使 事不二迹，言无异涂，然后为信”者，固亦前史之所病。 然而国家不废注记之官，学士不绝诵览之业，岂不 以其所失者小，所存者大乎？今之所集，设有承于前 载者，则非余之罪也。若使采访近世之事，苟有虚错， 愿与先贤前儒，分其讥谤，及其著述，亦足以明神道 之不诬也。群言百家，不可“胜览；耳目所受，不可胜载。 今粗取足以演《八略》之旨，成其微说而已。幸将来好 事之士，录其根体，有以游心寓目而无尤焉。”宝又为 《春秋左氏义外传》，注《周易》《周官》凡数十篇，及杂文集 皆行于世。

祖纳

按《晋书祖逖传》：“逖兄纳，字士言，最有操行，能清言，文 义可观。性至孝，少孤贫，常自炊爨以养母。平北将军 王敦闻之，遗其二婢，辟为从事中郎。有戏之曰：‘奴价 倍婢’。纳曰：‘百里奚何必轻于五羖皮邪’？转尚书三公 郎，累迁太子中庶子，历官多所驳正，有补于时。齐王 冏建义，赵王伦收冏弟北海王寔及前黄门郎弘农” 董祚、弟艾与冏俱起，皆将害之，纳上疏救焉，并见宥。 后为中护军、太子詹事，封晋昌公。以洛下将乱，乃避 地东南。元帝作相，引为军谘祭酒。纳好奕棋，王隐谓 之曰：“禹惜寸阴，不闻数棋。”对曰：“我亦忘忧耳。”隐曰：“盖 闻古人遭逢，则以功达其道；若其不遇，则以言达其 道。古必有之，今亦宜然。”当晋未有书“而天下大乱，旧 事荡灭。君少长五都，游官四方，华夷成败，皆当闻见， 何不记述而有裁成！”应仲远作《风俗通》，崔子真作《政 论》，蔡伯喈作《劝学篇》，史游作《急就章》，犹皆行于世，便 成没而不朽。仆虽无才，非志不立，故疾没世而无闻 焉，所以自强不息也。况国史明乎？得失之迹，俱取散 愁，此可兼济，何必围“棋然后忘忧也！”纳喟然叹曰：“非 不悦子之道，力不足耳！”乃言之于帝曰：“自古小国犹 有史官，况于大府，安可不置！”因举隐，称：“清纯亮直，学 思沈敏，五经群史，多所综悉。且好学不倦，从善如流， 若使修著一代之典，褒贬与夺，诚一时之儁也。”帝以 问记室参军锺雅，雅曰：“纳所举虽有史才，而今未能 立也。”事遂停。然史官之立，自纳始也。初弟约与逖同 母，偏相亲爱，纳与约异母，颇有不平，乃密以启帝，称 约怀陵上之性，抑而使之可也。今显侍左右，假其权 势，将为乱阶。人谓纳与约异母，忌其宠贵，乃露其表 以示约。约憎纳如仇，朝廷因此弃纳。纳既闲居，但清谈披阅文史而已。及约为逆，朝野叹纳有鉴裁焉。温 峤以纳州里父党，敬而拜之。峤既为时用，盛言纳有 名理，除光禄大夫。纳尝问梅陶曰：“君乡里立月旦评， 何如？”陶曰：“善褒恶贬，则佳法也。”纳曰：“未益。”时王隐在 坐，因曰：“《尚书》称‘三载考绩，三考黜陟幽明’，何得一月 便行褒贬？”陶曰：“此官法也；月旦，私法也。”隐曰：“《易》称：‘积 善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。称家者岂 不是官？必须积久，善恶乃著，公私何异？古人有言：‘贞 良而亡先人之殃，酷烈而存先人之勋，累世乃著，岂 但一月。若必月旦，则颜回食埃，不免贪污；盗跖引少， 则为清廉。朝种暮获，善恶未定矣’’。”时梅陶及锺雅数 说馀事，纳辄困之，因曰：“君汝颍之士利如锥，我幽冀 之士钝如槌，持我钝槌，捶君利锥，皆当摧矣。”陶、雅并 称“有神锥，不可得槌。”纳曰：“假有神锥，必有神槌。”雅无 以对，卒于家。

常宽〈长生〉

按《后贤志》，宽字泰恭，骞族弟，郫令勗弟子也。父廓，字 敬业，以经明著称，早亡，阖门广学，治《毛诗》《三礼》《春秋》 《尚书》，尤耽意大《易》，博涉《史》《汉》，强识多闻，而谦虚清素， 与俗殊务。郡命功曹，及察孝廉，不就。州辟主簿、别驾， 举刺史罗尚秀才，为侍御史，除繁令，随民安县零陵， 以举将丧去官。湘州叛乱，乃南入交州。交州刺史陶 咸表为长史，固辞不之职。虽流离交城，衣敝缊袍，冠 皮冠，乘牛往来，独鸠合经籍，研精著述，依孟杨宗、卢 师矩著《典言》五篇，撰《蜀后志》及后贤传，续《陈寿耆旧》， 作《梁益》篇。元帝践祚，嘉其德行洁白，拜武平太守。民 悦其政。以荣贵非志，在官三年，去职。寻梁硕作乱，得 免难，卒于交州。凡所著述诗赋论议二十馀篇。子长 生，字彭祖，亦有学行。州主簿、资中令治中从事，早亡。 时蜀郡太守巴西黄容亦好述作，著《家训》《梁州巴纪 姓族》《左传抄》凡数十篇。汉嘉太守蜀郡杜龚敬修亦 著《蜀后志》及志赵𫷷、李特叛乱之事，及丧纪礼式，后 生有取焉。

虞预

按《晋书》本传，预字叔宁，征士喜之弟也。本名茂，犯明 穆皇后母讳，故改焉。预十二而孤，少好学，有文章。馀 姚风俗，各有朋党，宗人共荐预为县功曹，欲使沙汰 秽浊。预书与其从叔父曰：“近或闻诸君以预入仕，便 应委质，则当亲事，不得徒已。然预下愚，过有所怀，邪 党互瞻，异同蜂至，一旦差跌，众鼓交鸣，毫厘之失，差 以千里。此古人之炯戒，而预所大恐也。”卒如预言。未 半年，遂见斥退。太守庾琛命为主簿。预上记陈时政 所失，曰：“军寇以来，赋役繁数，兼值年荒，百姓失业，是 轻繇薄敛，宽刑省役之时也。自顷长吏轻多去来，送 故迎新，交错道路。受迎者惟恐船马之不多，见送者 惟恨吏卒之常少。穷奢竭费，谓之忠义，省烦从简，呼 为薄俗。”转相放效，流而不反，虽有常防，莫肯遵修。加 以王涂未夷，所在停滞，送者经年，永失播植。一夫不 耕，十夫无食，况转百数，所妨不訾。愚谓宜勒属县，若 令尉先去官者，人船吏侍，皆具条列，到当依法减省， 使公私允当。又今统务多端，动加重制，每有特急，辄 立督邮。计今直兼三“十馀人，人船吏侍皆当出官，益 不堪命，宜复减损，严为之防。”琛善之，即皆施行。太守 纪瞻到，预复为主簿，转功曹史，察孝廉，不行。安东从 事中郎诸葛恢、参军庾亮等荐预，召为丞相行参军， 兼记室。遭母忧，服竟，除佐著作郎。太兴二年，大旱，诏 求谠言直谏之士，预上书谏曰：“大晋受命，于今五十 馀载。”自元康以来，王德始阙，戎翟及于中国，宗庙焚 为灰烬，千里无烟爨之气，华夏无冠带之人。自天地 开辟，书籍所载，大乱之极，未有若兹者也。陛下以圣 德先觉，超然远鉴，作镇东南，声教遐被。上天眷顾，人 神赞谋，虽云中兴，其实受命。少康、宣王，诚未足喻。然 《南风》之歌可著，而陵迟之俗未改者，何也？臣愚谓为 国之要，在于得才；得才之术，在于抽引。苟其可用，仇 贱必举。高宗、文王思佐，发、梦、拔岩，徒以为相，载钓老 而师之。下至列国，亦有斯事。故燕重郭隗，而三士竞 至，魏式干木，而秦兵退舍。今天下虽弊，人士虽寡，十 室之邑，必有忠信。世不乏骥，求则可致。而束帛未贲 于丘园，蒲轮顿毂而不驾，“所以大化不洽，而雍熙有 阙者也。”预以寇贼未平，当须良将，又上疏曰：“臣闻承 平之世，其教先文，拨乱之运，非武不克。故牧野之战， 吕望杖钺，淮夷作难，召伯专征，𤞤狁为暴，卫霍长驱。 故阴阳不和，擢士为相；三军不胜，拔卒为将。汉帝既 定天下，犹思猛士以守四方。孝文志存钜鹿，冯唐进 说，魏尚复”守，《诗》称“赳赳武夫，公侯于城。”折冲之佐，岂 可忽哉！况今中州荒弊，百无一存，牧守官长，非戎貊 之族类，即寇窃之幸。脱陛下登阼，威畅四远，故令此 等反善向化。然狼子兽心，轻薄易动，羯虏未殄，益使 难安。周抚、陈川，相系背叛；徐龛骄黠，无所拘忌，放兵 侵掠，罪已彰灼。昔葛伯违道，汤献之牛；吴濞失“礼，锡 以几杖，恶成罪著，方复加戮，龛之小丑，可不足灭。然豫备不虞，古之善教，矧乃有虞，可不为防。为防之术， 宜得良将，将不素简，难以应敌。寿春无镇，祖逖孤立， 前有劲虏，后无系援，虽有智力，非可持久。愿陛下谘 之群公，博举于众。若当局之才，必允其任，则宜奖厉， 使不顾命，旁料冗猥，或有可者，厚加宠待，足令忘身。 昔英布见慢，恚欲自裁，出观供置，然后致力，礼遇之 恩，可不隆哉！诚知山河之量，非尘露可益；神鉴之虑， 非愚浅所测。然匹夫婺妇，犹有忧国之言，况臣得厕 朝堂之末，蒙冠带之荣者乎？”转琅邪国常侍，迁秘书 丞，著作郎。咸和初，夏旱，诏众官各陈致雨之意，预议 曰：“臣闻天道贵信，地道贵诚。诚信者，盖二仪所以生 植万物，人君所以保乂黎蒸。是以杀伐拟于震电，推 恩象于云雨，刑罚在于必信，庆赏贵于平均。臣闻间 者以来，刑狱转繁，多力者则广牵连逮，以稽年月；无 援者则严其槚楚，期于入重。是以百姓嗷然，感伤和 气。臣愚以为轻刑耐罪，宜速决遣；殊死重囚，重加以 请，宽徭息役，务遵节俭，砥砺朝臣，使各知禁。盖老牛 不牺，礼有常制，而自顷众官，拜授祖赠，转相夸尚，屠 杀牛犊，动有十数，醉酒沈湎，无复限度，伤财败俗，所 亏不少。昔殷宗修德，以消桑谷之异，宋景善言以退 荧惑之变，楚国无灾，庄王是惧。盛德之君，未尝无眚， 应以信顺，天祐乃隆。臣学见浅暗，言”不足采。从平王 含，赐爵西乡侯。苏峻作乱，预先假归家。太守王舒请 为谘议参军。峻平，进爵平康县侯，迁散骑侍郎，著作 如故。除散骑常侍，仍领著作。以年老归，卒于家。预雅 好经史，憎疾元虚。其论阮籍裸袒，比之伊川被发，所 以胡虏遍于中国，以为过衰周之时。著《晋书》四十馀 卷，《会稽典录》二十篇，《诸虞传》十二篇，皆行于世。所著 诗、赋、碑、诔、论、难数十篇。

范坚〈启〉

按《晋书范汪传》：“汪叔坚，字子常，博学善属文。永嘉中， 避乱江东，拜佐著作郎、抚军参军，讨苏峻，赐爵都亭 侯，累迁尚书右丞。时廷尉奏殿中帐吏邵广盗官幔 三张，合布三十匹，有司正刑，弃市。广二子宗，年十三， 云年十一，黄幡挝登闻鼓乞恩，辞求自没，为奚官奴， 以赎父命。尚书郎朱暎议，以为天下之人，父无子者” 少，一事遂行，便成永制，惧死罪之刑于此而弛，坚亦 同暎议。时议者以广为钳徒，二儿没入，既足以惩，又 使百姓知父子之道，圣朝有垂恩之仁，可特听减广 死罪为五岁刑，宗等付奚官为奴，而不为永制。坚驳 之曰：“自淳朴浇散，刑辟仍作，刑之所以止刑，杀之所 以止杀。虽时有赦过宥罪，议狱缓死”，未有行小不忍 而轻易典刑者也。且既许宗等宥广以死，若复有宗 比而不求赎父者，岂得不摈绝人伦，同之禽兽邪！按 主者今奏云：“惟特听宗等，而不为永制。”臣以为王者 之作，动关盛衰，嚬笑之间，尚慎所加，况于国典，可以 徒亏。今之所以宥广，正以宗等耳。人之爱父，谁不如 宗？今既居然许宗之“请，将来诉者何独匪民？特听之 意，未见其益，不以为例，交兴怨讟。此为施一恩于今， 而开万怨于后也。”成帝从之，正广死刑。后迁护军长 史，卒官。

子启，字荣期，虽经学不及坚，而以才义显于当世，于 时清谈之士庾龢、韩伯、袁宏等，并相知友。为秘书郎， 累居显职，终于黄门侍郎。父子并有文笔传于世。

庾阐

按《晋书文苑传》，“阐字仲初，颍川鄢陵人。祖辉，安北长 史。父东，以勇力闻。武帝时有西域健胡，趫捷无敌，晋 人莫敢与校。帝募勇士，惟东应选，遂扑杀之，名震殊 俗。阐好学，九岁能属文。少随舅孙氏渡江，母随兄肇 为乐安长史，在项城。永嘉末，为石勒所陷，阐母亦没。 阐不栉沐，不婚宦，绝酒肉垂二十年，邻亲称之。州举” 秀才，元帝为晋王，辟之，皆不行。后为太宰西阳王𦍛 掾，累迁尚书郎。苏峻之难，阐出奔，郄鉴为司空参军。 峻平，以功赐爵吉阳县男，拜彭城内史。鉴复请为从 事中郎，寻召为散骑侍郎，领大著作。顷之，出补零陵 太守。入湘川吊贾谊，其辞曰：“中兴二十三载，余忝守 衡南，鼓栧三江，路次巴陵，望君山而”过洞庭，涉湘川 而观汨水，临贾生《投书》之川，慨以永怀矣。及造长沙， 观其遗象，喟然有感，乃吊之云：“伟哉兰生而芳，玉产 而絜，阳葩熙冰，寒松负雪，莫邪挺锷，天骥汗血，苟云 其儁，谁与比杰，是以高明倬茂，独发奇秀，道率天真， 不议世疚，焕乎若望舒，燿景而焯群星，矫乎若翔鸾， 拊翼而逸宇宙也。飞”荣洛汭，擢颖山东，质清浮磬，声 若孤桐，琅琅其璞，岩岩其峰。信道居正，而以天下为 公，方驾逸步，不以曲路期通。是以张高弦悲，声激柱 落，清唱未和，而桑濮代作。虽有惠音，莫过《韶》《濩》；虽有 腾鳞，终仆一壑。呜呼！大庭既邈，元风悠缅，皇道不以 智隆，上德不以仁显。三五亲誉，其轨可仰而标；霸功 虽逸，“其涂，可翼而阐。”悲矣先生，何命之蹇？怀宝如玉， 而生运之浅。昔咎繇谟虞，吕尚归昌，德协充符，乃应 帝王。夷吾相桓，汉登萧张，草庐三顾，臭若兰芳。是以道隐则蠖屈，数感则凤睹，若栖不择木，翔非九五，虽 曰玉折，儁才何补。夫心非死灰，智必存形，形托神川， 故能全生。奈何兰膏扬芳，汉庭摧景，飚风“独丧厥明。 悠悠太素，存亡一指。道来斯通，世往斯圮。吾哀其生， 未见其死，敢不敬吊，寄之渌水。”后以疾征，拜给事中， 复领著作。吴国内史虞潭为太伯立碑，阐制其文，又 作《扬都赋》，为世所重。年五十四卒，谥曰贞。所著诗赋 铭颂十卷，行于世。子肃之，亦有文藻著称，历给事中、 相府记室，湘东太守，太元中卒。

按《世说》：庾仲初作《扬都赋》成，以呈庾亮。亮以亲族之 怀，大为其名价云：“可三二京，四三都。”于此人人竞写， 都下纸为之贵。谢太傅云：“不得尔，此是屋下架屋耳。 事事拟学，而不免俭狭。”

邓粲

按《晋书》本传：“粲，长沙人。少以高洁著名，与南阳刘𬴊 之、南郡刘尚公同志友善，并不应州郡辟命。荆州刺 史桓冲卑辞厚礼，请粲为别驾。粲嘉其好贤，乃起应 召。𬴊之、尚公谓之曰：‘卿道广学深，众所推怀，忽然改 节，诚失所望’。粲笑答曰：‘足下可谓有志于隐而未知 隐。夫隐之为道，朝亦可隐，市亦可隐。隐初在我，不在 于物，尚公等无以难之’。”然粲亦于此名誉减半矣。后 患足疾，不能朝拜，求去职，不听，令卧视事。后以病笃 乞骸骨，许之。粲以父骞有忠信言，而世无知者，乃著 《元明纪》十篇，注《老子》，并行于世。

谢沉

按《晋书》本传，“沉字行思，会稽山阴人也。曾祖斐，吴豫 章太守。父秀，吴翼正都尉。沉少孤，事母至孝，博学多 识，明练经史。郡命为主簿，功曹，察孝廉。太尉郄鉴辟， 并不就。会稽内史何充引为参军，以母老去职。平西 将军庾亮命为功曹，征北将军蔡谟版为参军，皆不 就。闲居养母，不交人事，耕耘之暇，研精坟籍。康帝即” 位，朝议疑七庙迭毁，乃以太学博士征，以质疑滞。以 母忧去职。服阕，除尚书度支郎。何充、庾冰并称沉有 史才。迁著作郎。撰《晋书》三十馀卷，会卒，时年五十二。 沉先著《后汉书》百卷及《毛诗》《汉书外传》，所著述及诗 赋文论，皆行于世，其才学在虞预之右云。

孙绰

按《晋书孙楚传》：楚子纂，纂子绰。绰字兴公，博学善属 文。少与高阳许询俱有高尚之志，居于会稽，游放山 水十有馀年，乃作《遂初赋》以致其意。尝鄙山涛而谓 人曰：“山涛吾所不解，吏非吏，隐非隐。若以元礼门为 龙津，则当点额暴鳞矣。”所居斋前种一株松，恒自守 护。邻人谓之曰：“树子非不楚楚可怜，但恐永无栋梁 日耳。”绰答曰：“枫柳虽复合抱，亦何所施邪！”绰与询一 时名流，或爱询高迈，则鄙于绰；或爱绰才藻，而无取 于询。沙门支遁试问绰：“君何如许？”答曰：“高情远致，弟 子早已伏膺。然一咏一吟，许将北面矣。”绝重张衡、左 思之赋，每云：“三都、二京，五经之鼓吹也。”尝作《天台山 赋》，辞致甚工。初成，以示友人范荣期云：“卿试掷地，当 作金石声也。”荣期曰：“恐此金石，非中宫商。”然每至佳 句，辄云：“应是我辈语。”除著作佐郎，袭爵长乐侯。绰性 通率，好讥调。尝与习凿齿共行，绰在前顾谓凿齿曰： “沙之汰之，瓦石在后。”凿齿曰：“簸之飏之，糠秕在前。”征 西将军庾亮请为参军，补章安令。征拜太学博士，迁 尚书郎。扬州刺史殷浩以为建威长史、会稽内史。王 羲之引为右军长史，转永嘉太守，迁散骑常侍，领著 作郎。时大司马桓温欲经纬中国，以河南粗平，将移 都洛阳。朝廷畏温，不敢为异，而北土萧条，人情疑惧， 虽并知不可，莫敢先谏。绰乃上疏曰：“伏见征西大将 军臣温表，便当躬率三军，讨除二寇，荡涤河、渭，清洒 旧京。然后神旗电舒，朝服济江，反皇居于中土，正玉 衡于天极”，斯超世之宏图，千载之盛事。然臣之所怀， 窃有未安。以为帝王之兴，莫不藉地利人和以建功 业，贵能以义平暴，因而抚之。怀愍不建，沦胥秦京。遂 令胡戎交侵，神州绝纲，土崩之衅，诚由道丧。然中夏 荡荡，一时横流，百郡千城，曾无完郛者，何哉？亦以地 不可守，投奔有所故也。天祚未革，中宗龙飞，非惟信 顺协于天人而已，实赖万里长江，画而守之耳。《易》称 “王公设险，以守其国。”险之时义大矣哉！斯已然之明 效也。今作胜谈，自当任道而遗险，校实量分，不得不 保小以固存。自丧乱以来，六十馀年，苍生殄灭，百不 遗一，河洛丘墟，函夏萧条，“井堙木刊，阡陌夷灭，生理 茫茫，永无依归，播流江表，已经数世，存者长子老孙， 亡者丘陇成行，虽北风之思，感其素心，目前之哀，实 为交切。若迁都旋轸之日，中兴五陵，即复缅成遐域， 泰山之安，既难以理保，烝烝之思，岂不缠于圣心哉！” 温今此举，诚欲大览始终，为国远图。向无山陵之急， 亦未首决“大谋，独任天下之至难也。今发愤忘食，忠 慨亮到，凡在有心，孰不致感？而百姓震骇，同怀危惧 者，岂不以反旧之乐赊，而趣死之忧促哉！何者？植根 于江外数十年矣，一朝拔之，顿驱踧于空荒之地，提挈万里，逾险浮深，离坟墓，弃生业，富者无三年之粮， 贫者无一餐之饭，田宅不可复售，舟车无从而得。舍 安乐之国，适习乱之乡，出必安之地，就累卵之危，将 顿仆道涂，飘溺江川，仅有达者。夫国以人为本，疾寇 所以为人，众丧而寇除，亦安所取裁？此仁者所宜哀 矜，国家所宜深虑也。自古今帝王之都，岂有常所？时 隆则宅中而图大，势屈则遵养以待会，使德不可胜， 家有三年之积，然后始可谋太”平之事耳。今天时人 事有未至者矣，一朝欲一宇宙，无乃顿而难举乎？臣 之愚计，以为且可更遣一将，有威名资实者，先镇洛 阳，于陵所筑二垒，以奉卫山陵，埽平，梁、许清一，河南 运漕之路既通，然后尽力于开垦，广田积谷，渐为徙 者之资。如此贼见亡征，势必远窜；如其迷逆不化，复 欲送死者，南北诸军，风驰电赴，若身手之救痛痒，率 然之应首尾。山陵既固，中夏小康，陛下且端委紫极， 增修德政，躬行汉文简朴之至，去小惠，节游费，审官 人，练甲兵，以养士灭寇为先。十年行之，无使隳废，则 贫者殖其财，怯者充其勇，人知天德，赴死如归。以此 致政，犹运诸掌握，何故舍百胜之长理，举天下而一 “掷哉？”陛下春秋方富，温克壮其猷，君臣相与弘养德 业，括囊元吉，岂不快乎！今温唱高议，圣朝互同，臣以 轻微，独献管见。出言之难，实在今日，而臣区区必闻 天听者，窃以无讳之朝，狂瞽进说，刍荛之谋，圣贤所 察，所以不胜至忧，触冒干陈。若陛下垂神，温少留思， 岂非屈于一人而允亿兆之愿哉？如“以干忤罪大，欲 加显戮，使丹诚上达，退受刑诛，虽没泉壤，尸且不朽。” 桓温见绰表，不悦曰：“致意兴公，何不寻君《遂初赋》，知 人家国事邪？”寻转廷尉卿，领著作。绰少以文才垂称， 于时文士，绰为其冠。温、王、郄、庾诸公之薨，必须绰为 碑文，然后刊石焉。年五十八卒。子嗣，有绰风，文章相 亚，位至中军参军，早亡。

孙统〈腾登〉

按《晋书孙楚传》：“楚子纂，纂子统。统字承公，幼与绰及 从弟盛过江，诞任不羁而善属文，时以为有楚风。征 北将军褚裒闻其名，命为参军，辞不就，家于会稽。性 好山水，乃求为鄞令，转在吴宁，居职不留心碎务，纵 意游肆，名山胜川，靡不穷究。后为馀姚令，卒。”

子腾嗣，以博学著称，位至廷尉。

腾弟登，少善名理，注《老子》，行于世，仕至尚书郎，早终。

孙盛

按《晋书》本传，“盛字安国，太原中都人。祖楚，冯翊太守。 父恂，颍川太守。恂在郡遇贼被害。盛年十岁，避难渡 江。及长，博学善言名理。于时殷浩擅名一时，与抗论 者惟盛而已。盛尝诣浩谈论，对食奋掷麈尾，毛悉落 饭中，食冷而复暖者数四，至暮忘餐，理竟不定。盛又 著《医卜》及《易象妙于见形论》，浩等竟无以难之，由是” 遂知名。起家佐著作郎，以家贫亲老，求为小邑，出补 浏阳令。太守陶侃请为参军。庾亮代侃，引为征西主 簿，转参军。时丞相王导执政，亮以元舅居外，南蛮校 尉陶称谗构其间，导、亮颇怀疑贰。盛密谏亮曰：“王公 神情朗达，常有世外之怀，岂肯为凡人事邪？此必佞 邪之徒，欲间内外耳。”亮纳之。庾翼代亮，以盛为安西 谘议参军，寻迁廷尉正。会桓温代翼，留盛为参军，与 俱伐蜀。军次彭模，温自以轻兵入蜀，盛领羸老辎重 在后，贼数千忽至，众皆遑遽。盛部分诸将，并力距之， 应时败走。蜀平，赐爵安怀县侯，累迁温从事中郎，从 入关平洛，以功进封吴昌县侯。出补长沙太守，以家 贫颇营资货。部从事至郡，察知之，服其高名而不劾 之。盛与温笺，而辞旨放荡称州遣从事观采风声，“进 无威凤来仪之美，退无鹰鹯搏击之用，徘徊湘川，将 为怪鸟。”温得盛笺，复遣从事重按之，赃私狼籍。槛车 收盛到州，舍而不罪。累迁秘书监，加给事中，年七十 二卒。盛笃学不倦，自少至老，手不释卷，著《魏氏春秋》 《晋阳秋》，并造诗赋论难复数十篇。《晋阳秋》词直而理 正，咸称良史焉。既而桓温见之，怒谓盛子曰：“枋头诚 为失利，何至乃如尊君所说！若此史遂行，自是关君 门户事。”其子遽拜谢，谓请删改之。时盛年老还家，性 方严，有轨宪，虽子孙班白，而庭训愈峻。至此，诸子乃 共号泣稽颡，请为百口切计。盛大怒，诸子遂窃改之。 盛写两定本，寄于慕容儁。太元中，孝武帝博求异闻， 始于辽东得之，以相考校，多有不同，书遂两存。子潜、 放。

潜字齐由为豫章太守殷仲堪之讨王国宝也，潜时 在郡仲堪逼以为谘议参军固辞不就以忧卒 放字齐庄幼称令慧年七八岁在荆州与父俱从庾 亮猎亮谓曰：“君亦来邪？”应声答曰：“无小无大从公于 迈”亮。又问“欲齐何庄邪”放曰：“欲齐庄周”亮曰：“不慕仲 尼邪？”答曰：“仲尼生而知之非希企所及”亮大奇之曰： “王辅嗣弗过也。”庾翼子爰客尝候盛，见放而问曰：“安 国何在？”放答曰：“庾稚恭家。”爰客大笑曰：“诸孙大盛，有 儿如此也。”放又曰：“未若诸庾翼翼。”既而语人曰：“我故得重呼奴父也。”终于长沙相。

王鉴〈涛戭〉

按《晋书》本传：“鉴字茂高，堂邑人也。父濬，御史中丞。鉴 少以文笔著称。初为元帝琅琊国侍郎。时杜弢作逆， 江、湘流弊，王敦不能制，朝廷深以为忧。鉴上疏劝帝 征之曰：‘天祸晋室，四海颠覆，丧乱之极，开辟未有。明 公遭历运之厄，当阳九之会，圣躬负伊周之重，朝廷 延匡合之望，方将振长辔而御八荒，扫河汉而清天’” 涂。所籍之资，江南之地，盖九州之隅角，垂尽之馀人 耳。而百越鸱视于五岭，蛮蜀狼顾于湘汉，江州萧条， 白骨涂地，豫章一郡，十残其八。继以荒年，公私虚匮， 仓库无旬月之储，三军有绝乏之色。赋敛搜夺，周而 复始，卒散人流，相望于道。残弱之源日深，全胜之势 未举。鉴惧云旗反斾，元戎凯入，未在旦夕也。昔齐旅 未期，而申侯惧其老，况暴甲三年，介胄生虮虱，而可 不深虑者哉！江扬本六郡之地，一州封域耳。若兵不 时戢，人不堪命，三江受敌，彭蠡振摇，是贼逾我垣墙 之内，窥我室家之好。黩武之众易动，惊弓之鸟难安， 鉴之所甚惧也。去年已来，累丧偏将，军师屡失，送死 之寇，兵猒奔命，贼量“我力矣，虽继遣偏裨，惧未足成 功也。”愚谓尊驾宜亲幸江州，然后方召之臣，其力可 得而宣；熊罴之士，其锐可得而奋。进左军于武昌，为 陶侃之重；建名将于安成，连甘卓之垒。南望交、广，西 抚蛮夷，要害之地，勒劲卒以保之；深沟坚壁，按精甲 而守之。六军既赡，战士思奋。尔乃乘隙骋奇，扰其窟 穴，显示大信，开以生涂，杜弢之颈，固以锁于麾下矣。 议者将以大举役重，人不可扰，鉴谓“暂扰以制敌，愈 于放敌而常扰也。夫四体者，人之所甚爱，苟宜伐病， 则削肌刮骨矣。”然守不可虚，鉴谓王导可委以萧何 之任。或以小贼方毙，不足动千乘之重。鉴见王弥之 初，亦小寇也，官军不重其威，狡逆得肆其变，卒令温 怀不守，三河倾覆，致有今日之弊，此已然之明验也。 蔓草犹不可长，况虎兕之寇乎！当五霸之世，将非不 良，士非不勇，征伐之役，君必亲之，故齐桓免胄于卲 陵，晋文擐甲于城濮。昔汉高、光武二帝，征无远近，敌 无大小，必手振金鼓，身当矢石，栉风沐雨，壶浆不赡， 驰骛四方，匪皇宁处。然后皇基克构，元勋以融。今大 弊之极，剧于曩代，崇替之命，系我而已。欲使銮旗无 野次之役，圣躬远风尘之劳，而大功坐就，鉴未见其 易也。魏武既定中国，亲征柳城、杨旍卢龙之岭，顿辔 重塞之表，非有当时烽燧之虞，盖一日纵敌，终己之 患，虽戎辂蒙崄，不以为劳，况急于此者乎？刘元德躬 登汉山，而“夏侯之锋摧；吴伪祖亲溯长江，而关羽之 首悬。袁绍犹豫后机，挫衄三分之势；刘表卧守其众， 卒亡全楚之地。历观古今拨乱之主，虽圣贤未有高 拱闲居，不劳而济者也。前鉴不远，可谓蓍龟。”议者或 以当今暑夏，非出军之时。鉴谓“今宜严戒，须秋而动， 高风启涂，龙舟电举，曾不十日，可到豫章。豫章去贼， 尚有千里之限，但临之以威灵，则百胜之理济矣。既 扫清湘野，涤荡楚、郢，然后班爵序功，酬将士之劳；卷 甲韬旗，广农桑之务，播恺悌之惠，除烦苛之赋。比及 数年，国富兵彊，龙骧虎步，以威天下，何思而不服，何 往而不济？桓、文之功，不难懋也。今惜一举之劳，而缓 垂死之寇，诚国家之大耻，臣子之深忧也。鉴以凡琐， 谬蒙奖育，思竭愚忠，以补万一。刍荛之言，圣主不弃， 戍卒之谋，先后采之，乞留神。”鉴思其所陈，疏奏，帝深 纳之，即命中外戒严，将自征弢，会弢已平，故止。中兴 建，拜驸马都尉，奉朝请，出补永兴令。大将军王敦请 为记室参军，未就而卒，时年四十一。《文集》传于世。 鉴弟涛及弟子戭，并有才笔。涛字茂略，历著作郎、无 锡令。戭字庭坚，亦为著作。并早卒。

曹毗

按《晋书文苑传》：“毗字辅佐，谯国人也。高祖休，魏大司 马。父识，右军将军。毗少好文籍，善属词赋。郡察孝廉， 除郎中。蔡谟举为佐著作郎，父忧去职。服阕，迁句章 令，征拜太学博士。时桂阳张硕为神女杜兰香所降， 毗因以二篇诗嘲之，并续兰香歌诗十篇，甚有文彩。 又著《扬都赋》，亚于庾阐。累迁尚书郎、镇军大将军从” 事中郎，下邳太守。以名位不至，著对儒以自释。其辞 曰：“或问曹子曰：夫宝以含珍为贵，士以藏器为峻，麟 以绝迹标奇，松以负霜称隽，是以兰生幽涧，玉辉千 仞，故子州浮沧澜而龙蟠，吴季忽万乘以解印，虞公 潜崇岩以颐神，梁生适南越以保慎，固能全真养和， 夷迹洞庭，陵冬扬芳，披雪独振也。今”子少晞冥风，弱 挺秀容，奇发幼龄，翰披孺童，吐辞则藻落扬班，抗心 则志拟高鸿，味道则理贯庄肆，研妙则颖夺豪锋。固 以腾广莫而萋蒨，排素薄而青葱者矣。何必以刑礼 为己任，申韩为宏通。既登东观染史笔，又据太学理 儒功，曾无元韵淡泊，逸气虚洞，养采幽翳，晦明蒙笼， 不追林栖之迹，不希“抱鳞之龙，不营练真之术，不慕 内听之聪，而处汎位以核物，扇尘教以自蒙，负盐车以显能，饰一己以求恭。退不居漆园之场，出不蹑曾 城之衡，游不践约绰之室，趠不希𫘧駬之踪。徒以区 区之怀，而整名目之典，覆蒉之量，而塞北川之洪，检 名实于俄顷之间，定得失乎一管之锋。子若谓我果 是邪，则是不必以合俗；子若云俗果非邪，则俗非不 可以苟从。俗我纷以交争，利害浑而弥重，何异执朽 辔以御逸驷，承劲风以握秋蓬，役恬性以充劳府，对 群物以耦怨双者乎？子不闻乎，终军之颖，贾生之才， 拔奇山东，玉映汉台，可谓响播六合，声骇婴孩，而见 毁绛灌之口，身离狼狈之灾。由此言之，名为实宾，福 萌祸胎，朝敷荣华，夕归尘埃，未若澄虚心于元圃，荫 瑶林于蓬莱，绝世事而儁黄绮，鼓沧川而浪龙鳃者 矣。”蒙窃惑焉。主人焕耳而笑，欣然而言曰：“夫两仪既 辟，阴阳汗浩，五才迭用，化生纷扰，万类云云，孰测其 兆？故不登阆风，安以瞻殊目之形？不步景宿，何以观 恢廓之表？是以迷麤者循”一往之智，狷介者守一方 之矫，岂知火林之蔚炎柯，冰津之擢阳草。故大人达 观，任化昏晓，出不极劳，处不巢皓，在儒亦儒，在道亦 道，运屈则纡其清晖，时申则散其龙藻，此盖员动之 用舍，非寻常之所宝也。今三明互照，二气载宣，元教 夕凝，朗风晨鲜，道以才畅，化随理全，故《五典》克明于 百揆，《虞音》“齐响于五弦，安期解褐于秀林，渔父摆钩 于长川。如斯则化无不融，道无不延，风澄于俗，波清 于川。方将舞黄虬于庆云，招仪凤于灵山，流玉醴乎 华闼，秀朱草于庭前。何有违理之患，累真之嫌。子徒 知辩其说而未测其源，明朝菌不可逾晦朔，蟪蛄无 以观大年，固非管翰之所述，聊敬对以终篇。”累迁至 光禄勋，卒。凡所著《文笔》十五卷，传于世。

李充〈颙〉

按《晋书文苑传》，“充字弘度，江夏人。父矩，江州刺史。充 少孤，其父墓中柏树尝为盗贼所斫，充手刃之，由是 知名。善楷书，妙参锺索，世咸重之。辟丞相王导掾，转 记室参军。幼好刑名之学，深抑虚浮之士。尝著《学箴》， 称《老子》云：‘绝仁弃义，家复孝慈’。岂仁义之道绝，然后 孝慈乃生哉？盖患乎情仁义者寡，而利仁义者众也。” 道德丧而仁义彰，仁义彰而名利作，礼教之弊，直在 兹也。先王以道德之不行，故以仁义化之，行仁义之 不笃，故以礼律检之，检之弥繁，而伪亦愈广。《老》《庄》是 乃明无为之益，塞争欲之门。夫极灵智之妙，总会通 之和者，莫尚乎圣人。革一代之弘制，垂千载之遗风， 则非圣不立。然则圣人之在世，吐言“则为训辞，莅事 则为物轨，运通则与时隆，理丧则与世弊矣。是以大 为之论，以标其旨，物必有宗，事必有主，寄责于圣人 而遗累乎陈迹也。故化之以绝圣弃智，镇之以无名 之朴，圣教救其末，《老》《庄》明其本，本末之涂殊，而为教 一也。人之迷也，其日久矣。见形者众，及道者鲜，不觌 千仞之门而逐适物”之迹，逐迹逾笃，离本逾远，遂使 华端与薄俗俱兴，妙绪与淳风并绝，所以圣人长潜， 而迹未尝灭矣。惧后进惑其如此，将越礼弃学，而希 无为之风，见义教之杀，而不观其隆矣。略言所怀，以 补其阙，引道家之弘旨，会世教之适当，义不违本，言 不流放，庶以袪困蒙之蔽，悟一往之惑乎。其辞曰：“芒 芒太初，悠悠鸿荒，蚩蚩万类，与道兼忘，圣迹未显，贤 名不彰，怡此鼓腹，率我猖狂，资生既广，群盗思通，暗 实师明，匪予求蒙，遗己济物，而天下为公。大庭唱基， 羲农宏赞，六位时成，离晖大观，泽洽雨濡，化流风散， 比屋同尘，而人罔僭乱，爰暨中古，哲王胥承，质文代 作，礼统迭兴，事藉用以繁，化因阻而凝，动”非性扰，静 岂神澄？名之攸彰，道之攸废。乃损所隆，乃崇所替。《刑 作》由于德衰，《三辟》兴乎叔世。既敦既诱，乃矫乃厉。敦 亦既备，矫亦既深。雕琢生文，抑扬成音。群能骋技，众 巧竭心。野无陆马，山无散林。风罔不动，化罔不移。人 之失德，反正作奇。乃放欲以越礼，不知希竞之为病。 违彼夷涂，而遵此险径。狡兔陵冈，游鱼遁川，至赜深 妙，大象幽元，弃饵，收罝而责功蹄筌，先统，丧归而寄 旨忘言政异征辞，拔本塞源，遁迹永日，寻响穷年，刻 意离性，而失其常。然世有险夷，运有通圮，损益适时， 升降惟理，道不可以一日废，亦不可以一朝拟，礼不 可为千载制，亦不可以当年止。非仁无以长物，非义 无以齐耻，“仁义固不可远，去其害仁义者而已。力行 犹惧不逮，希企邈以远矣。室有善言，应在千里，况乎 行止复礼，克己风人，司箴敬贻君子。”征北将军褚裒 又引为参军。充以家贫苦求外出，裒将许之为县，试 问之，充曰：“穷猿投林，岂暇择木。”乃除剡县令。遭母忧， 服阕，为大著作郎。于时典籍混乱，充删除烦重，以类 相从，分作四部，甚有条贯，秘阁以为永制。累迁中书 侍郎，卒官。充注《尚书》及《周易旨》六篇，《释庄论》上下二 篇，诗赋表颂等杂文二百四十首，行于世。子颙，亦有 文义，多所述作，郡举孝廉。充从兄式，以平隐著称，善 楷隶。中兴初，仕至侍中。

按《隋书经籍志》：“《晋李充集》二十二卷

张凭

按《晋书》本传：“凭字长宗，祖镇，苍梧太守。凭年数岁，镇 谓其父曰：‘我不如汝有佳儿’。凭曰：‘阿翁岂宜以子戏 父邪？及长，有志气，为乡闾所称。举孝廉，负其才，自谓 必参时彦。初欲诣刘惔，乡里及同举者共笑之。既至， 惔处之下坐，神意不接，凭欲自发而无端。会王濛就 惔，清言有所不通，凭于末坐判之，言旨深远，足畅彼’” 我之怀。一座皆惊。惔延之上坐，清言弥日，留宿至旦 遣之。凭既还船，须臾惔遣传教觅张孝廉船，便召与 同载。遂言之于简文帝。帝召与语，叹曰：“张凭《勃窣》为 理窟。”官至吏部郎，御史中丞。

韩伯

按《晋书》本传，“伯字康伯，颍川长社人也。母殷氏，高明 有行，家贫。窭伯年数岁，至大寒，母方为作襦，令伯捉 熨斗而谓之曰：‘且著襦，寻当作复。裈伯曰：‘不复须’。母 问其故，对曰：‘火在斗中而柄尚热，今既著襦，下亦当 煖’。母甚异之。及长，清和有思理，留心文艺。舅殷浩称 之曰：‘康伯能自标置，居然是出群之器。颍川庾龢，名’’” 重一时，少所推服，常称伯及王坦之曰：“思理伦和，我 敬韩康伯；志力彊正，吾愧王文度。自此以还，吾皆百 之矣。”举秀才，征佐著作郎，并不就。简文帝居藩，引为 谈客。自司徒左西属，转抚军掾，中书郎、散骑常侍、豫 章太守。入为侍中。陈郡周勰为谢安主簿，居丧废礼， 崇尚庄、老，脱落名教。伯领中正，不通，勰议曰：“拜下之 敬，犹违众从礼，情理之极，不宜以多比为通。”时人惮 焉。识者谓伯可谓澄世所不能澄，而裁世所不能裁 者矣，与夫容己顺众者，岂得同时而共称哉！王坦之 又尝著《公谦论》，袁宏作论以难之，伯览而美其辞旨， 以为“是非既辨，谁与正之？”遂作《辨谦》以折中曰：“夫寻 理辨疑，必先定其名”分所存。所存既明，则彼我之趣， 可得而详也。夫《谦》之为义，存乎降己者也。以高从卑， 以贤同鄙，故谦名生焉。“孤寡不穀”，人之所恶，而侯王 以自称，降其贵者也。“执御执射”，众之所贱，而君子以 自目，降其贤者也。与夫山在地中之象，其致岂殊哉？ 舍此二者，而更求其义，虽南辕求冥，终莫近也。夫有 所贵，故有降焉；夫有所美，故有谦焉。譬影响之与形 声，相与而立。道足者，忘贵贱而一贤愚；体公者，乘理 当而均彼我，降挹之义，于何而生？则《谦》之为美，固不 可以语至足之道，涉乎大方之家矣。然君子之行己， 必尚于至当，而必造乎匿善。至理在乎无私，而动之 于降己者何？诚由未能一观于能鄙，则贵“贱之情立； 非忘怀于彼我，则私己之累存。当其所贵，在我则矜； 值其所贤，能之则伐。处贵非矜，而矜己者，常有其贵； 言善非伐，而伐善者，骤称其能。”是以知矜贵之伤德 者，故宅心于卑素；悟骤称之亏理者，故情存乎不言。 情存于不言，则善斯匿矣；宅心于卑素，则贵斯降矣。 夫所况君子之流，苟理有未尽，情有未夷，存我之理， 未冥于内，岂不同心于降，挹洗之所滞哉？体有而拟 无者，圣人之德；有累而存理者，君子之情。虽所滞不 同，其于遣之缘有弊，而用降己之道，由私我而存一 也。故惩忿窒欲，著于《损》《象》，卑以自牧，实系《谦》爻，皆所 以存其所不足，拂其所有馀者也。王生之谈，以至理 无谦，近得之矣。云人有争心，善不可收，假后物之迹， 以逃动者之患，以语圣贤则可，施之于下斯者，岂惟 逃患于外，亦所以洗心于内也。转丹阳尹，吏部尚书， 领军将军。既疾病，占候者云不宜此官，朝廷改授太 常，未拜，卒，时年四十九。即赠太常。子㻅，官至衡阳太 守。

俞益期

按南昌郡乘益期，豫章人，性气刚直，不下曲俗，容身 无所远适。交州，《与豫章太守韩康伯书》曰：“惟槟榔树 最南游之奇观，子既非常，木亦特异。”余在交州时度 之，大者三围，高者九丈馀，叶聚木端，房栖叶下，华秀 房中，子结房外，其擢穗似黍，其缀实似谷，其皮似桐 而厚，其节似竹而概，其中空，其外劲，其屈如覆虹，其 “伸如缒绳，本不大，未不小，上不倾，下不斜，调直亭亭， 千百若一。步其林则寥廓，庇其荫则萧条，信可以长 吟，可以远想矣。但性不耐霜，不得北植，必当遐立海 南，辽然万里，不遇长者之目，自令人恨深。”又到《飞鸟 有作》，谓“此鸟其背青，其肠赤，丹心外露，鸣清未达，终 日归飞。飞不十千，路由万里，何由归哉？”盖寄况也。著 《交州笺》，传于世。

习凿齿〈辟强〉

按《晋书》本传，“凿齿，字彦威，襄阳人也。宗族富盛，世为 乡豪。凿齿少有志气，博学洽闻，以文笔著称。荆州刺 史桓温辟为从事。江夏相袁乔深器之，数称其才于 温，转西曹主簿，亲遇隆密。时温有大志，追蜀人知天 文者，至夜执手问国家祚运修短，答云：‘世祀方永’。温 疑其难言，乃饰辞云：‘如君言，岂独吾福，乃苍生之幸。 然今日之语，自可令尽，必有小小厄运，亦宜说之’。”星 人曰：“太微、紫微、文昌三宫，气候如此，决无忧虞，至五十年外不论耳。”温不悦，乃止。异日，送绢一匹、钱五千 文以与之。星人乃驰诣《凿齿》曰：“家在益州，被命远下， 今受旨自裁，无由致其骸骨。缘君仁厚，乞为标碣棺 木耳。”凿齿问其故，星人曰：“赐绢一匹，令仆自裁，惠钱 五千，以买棺耳。”凿齿曰：“君几误死。君尝闻千，知星宿 有不覆之义乎？此以绢戏君，以钱供道中资，是听君 去耳。”星人大喜，明便诣温别。温问去意，以凿齿言荅。 温笑曰：“凿齿忧君误死，君定是误活，然徒三十年看 儒书，不如一诣习主簿。”累迁别驾。温出征伐，凿齿或 从或守，所在任职，每处机要，莅事有绩，善尺牍论议， 温甚器遇之。时清谈文章之士韩伯、伏滔等，并相友 善。后使至京师，简文亦雅重焉。既还，温问：“相王何似？” 答曰：“生平所未见。”以此大忤温旨，左迁户曹参军。时 有桑门释道安，俊辩有高才，自北至荆州，与凿齿初 相见。道安曰：“弥天释道安。”凿齿曰：“四海习凿齿。”时人 以为佳对。初，凿齿与其二舅罗崇、罗友俱为州从事， 及迁别驾，以坐越舅右，屡经陈请。温后激怒既盛，乃 超拔其二舅，相继为襄阳都督，出凿齿为荥阳太守。 温弟秘亦有才气，素与凿齿相亲善。凿齿既罢郡归， 与秘书曰：“吾以去五月三日来达襄阳，触目悲感，略 无懽情痛恻之事，故非书言之所能具也。”每定省家 舅，从北门入，西望《隆中》，想《卧龙》之吟；东眺白沙，思《凤 雏》之声；北临樊墟，存邓老之高；南眷城邑，怀羊公之 风；纵目檀溪，念崔徐之友；肆睇鱼梁，追二德之远：未 尝不徘徊移日，惆怅极多，抚乘踌躇，慨尔而泣曰：“若 乃魏武之所置酒，孙坚之所陨毙，裴杜之故居，繁王 之旧宅，遗事犹存，星列满目，璅璅常流，碌碌凡士，焉 足以感其方寸哉！夫芬芳起于椒兰，清响生乎琳琅， 命世而作佐者，必垂可大之馀风；高尚而迈德者，必 有明胜之遗事。若向八君子者，千载犹使义想其为 人，况相去之不远乎！彼一时也，此一时也，焉知今日 之才，不如畴辰？百年之后，吾与足下不并为景升乎？” 其风期俊迈如此。是时温觊觎非望，凿齿在郡，著《汉 晋春秋》以裁正之，起汉光武，终于晋愍帝。于三国之 时，蜀以室宗为正，魏武虽受汉禅，晋尚为篡逆。至文 帝平蜀，乃为汉亡，而晋始兴焉。引世祖讳炎，兴而为 禅受，明天心不可以势力强也，凡五十四卷。后以脚 疾，遂废于里巷。及襄阳陷于苻坚，坚素闻其名，与道 安俱舆而致焉。既见，与语，大悦之，赐遗甚厚。又以其 蹇疾，与诸镇书：“昔晋氏平吴，利在二陆。今破汉南，获 士裁一人有半耳。”俄以疾归襄阳，寻而襄、邓反正，朝 廷欲征凿齿，使典国史，会卒不果。临终上疏曰：“臣每 谓皇晋宜越魏继汉，不应以魏后为三恪。而身微官 卑，无由上达。怀抱愚情，三十馀年，今沉沦重疾，性命 难保，遂尝怀此，当与之朽烂，区区之情，切所悼惜，谨 力疾著论一篇，写上如左。愿陛下考寻古义，求经常 之表，超然远览，不以臣微贱，废其所言。”《论》曰：“或问魏 武帝功盖中夏，文帝受禅于汉，而吾子谓汉终有晋， 岂实理乎？且魏之见废，晋道亦病，晋之臣子，宁可以 同此言哉？”荅曰：“此乃所以尊晋也。但绝节赴曲非常 耳。所悲见殊心异，虽奇莫察，请为子言焉。昔汉氏失 御，九州残隔，三国乘间，鼎跱数世，干戈日寻，流血百 载，虽各有偏平，而其实乱也。宣皇帝势逼当年，力制 魏氏，蠖屈从时，遂羁戎役，晦明掩耀，龙潜下位，俛眉 重足，鞠躬屏息，道有不容之难，躬蹈履霜之险，可谓” 危矣。魏武既亡，大难获免，始南擒孟达，东荡海隅，西 抑劲蜀，旋抚诸夏，摧吴人入侵之锋，埽曹爽见忌之 党，植灵根以跨中岳，树群才以翼子弟，命世之志既 恢，非常之业亦固。景文继之，灵武冠世，克伐贰违，以 定厥庸，席卷梁、益，奄征西极，功格皇天，勋侔古烈，丰 规显祚，故以灼如也。至于武皇，遂并彊吴，混一宇宙 乂清，四海同轨。二汉除三国之大害，静汉末之交争， 开九域之蒙晦，定千载之盛功者，皆司马氏也。而推 魏继汉，以晋承魏，比义唐、虞，自托纯臣，岂不惜哉！今 若以魏有代王之德，则其道不足；有静乱之功，则孙 刘鼎立；道不足则不可谓制当年，当年不制于魏，则 魏未曾为天下之主；王道不足于曹，则曹未始为一 日之王矣。昔共工伯有九州，秦政奄平区夏，鞭挞华 戎，专总六合，犹不见序于帝王，沦没于战国，何况暂 制数州之人，威行境内而已，便可推为一代者乎！若 以晋尝事魏，惧伤皇德，拘惜禅名，谓不可割，则惑之 甚者也。何者？隗嚣据陇，公孙帝蜀，蜀、陇之人，虽服其 役，取之大义，于彼何有？且吴楚僭号，周室未亡，子文、 延陵，不见贬绝；宣皇帝官魏，逼于性命，举非择木，何 亏德美。禅代之义，不同尧舜，校实定名，必彰于后人， 各有心事，胡可掩定空虚之魏，以屈于己，孰若杖义 而以贬魏哉！夫命世之人，正情遇物，假之际会，必兼 义勇。宣皇祖考，立功于汉世，笃尔劳思，报“亦深。”魏武 超越，志在倾主，德不素积，义险冰薄，宣帝与之，情将 何重？虽形屈当年，意申百世，降心全己，愤慨于下，非 道服北面，有纯臣之节；毕命曹氏，忘济世之功者也夫成业者系于所为，不系所藉；立功者言其所济，不 言所起。是故汉高禀命于怀王，刘氏乘毙于亡秦。超 二伪以远嗣，不论近而计功，考五德于帝典，不疑道 于力政，季无承楚之号，汉有继周之业，取之既美，而 己德亦重故也。凡天下事有可借喻于古以晓于今， 定之往昔而足为来证者，当《阳秋》之时，吴楚二国皆 僭号之王也。若使楚庄推鄢郢以尊有德，阖闾举三 江以奉命世，命世之君，有德之主或藉之以应天，或 抚之而光宅。彼必自系于周室，不推吴楚以为代，明 矣。况积勋累功，静乱宁众，数之所录，众之所与，不资 于燕哙之授，不赖于因藉之力，长辔庙堂，吴蜀两毙， 运奇二纪而平定天下，服魏武之所不能臣，荡累叶 之所不能除者哉！自汉末鼎沸，五六十年，吴、魏犯顺 而强，蜀人杖正而弱，三家不能相一，万姓旷而“无主。” 夫有定天下之大功，为天下之所推，孰如见推于暗 人，受尊于微弱？配天而为帝，方驾于三代，岂比俛首 于曹氏，侧足于不正，即情而恒实，取之而无惭，何与 诡事而托伪，开乱于将来者乎？是故故旧之恩，可封 魏后，三恪之数，不宜见列。以晋承汉，功实显然，正名 当事，情体亦厌，又何为虚尊不“正之魏，而亏我道于 大通哉！”昔周人咏祖宗之德，追述翦商之功，仲尼明 大孝之道，高称配天之义。然后稷勤于所职，聿来未 以翦商异于司马氏仕乎曹族，三祖之寓于魏世矣。 且夫魏自君之道不正，则三祖臣魏之义未尽。义未 尽故假涂以运高略，道不正故君臣之节有殊。然则 弘道不以辅魏，“而无逆取之嫌，高拱不劳汗马，而有 静乱之功”者，盖勋足以王四海，义可以登天位，虽我 德惭于有周，而彼道异于殷商故也。今子不疑共工 之不得列于帝王，不嫌汉之系周而不系秦，何至于 一魏犹疑滞而不化哉！夫欲尊其君而不知推之于 尧舜之道，欲重其国而反厝之于不胜之地，岂君子 之高义。若犹未悟，请于是止矣。

子辟强，才学有父风，位至骠骑从事中郎。