钦定古今图书集成/理学汇编/经籍典/第226卷

钦定古今图书集成
理学汇编 第二百二十六卷

钦定古今图书集成理学汇编经籍典

　第二百二十六卷目录

　礼记部纪事二

经籍典第二百二十六卷

礼记部纪事二

《唐书魏徵传》：“征字元成，魏州曲城人。少孤落魄，弃资 产不营，有大志，通贯书术。历太子太师，赠司空，谥文 贞。征尝以《小戴礼》综汇不伦，更作《类礼》二十篇，数年 而成。帝美其书，录寘内府。”

《儒学传》：“孔颖达字仲达，冀州衡水人。八岁就学，诵记 日千馀言，暗记《三礼》义宗。及长，明郑氏《礼记》。尝造同 郡刘焯，焯名重海内，初不之礼。及请质所疑，遂大畏 服。贞观初，封曲阜县男，除国子司业。与诸儒议历及 明堂事，多从其说。以论撰劳，加散骑常侍，爵为子。拜 祭酒，侍讲东宫。帝幸太学观释菜，命颖达讲经毕，上” 《释奠颂》，有诏褒美。卒，赠太常卿，谥曰宪。初，颖达与颜 师古、司马才章、王恭、王琰受诏撰《五经义训》凡百馀 篇，号《义赞》，诏改为《正义》。虽包贯异家为详博，然其中 不能无谬冗。博士马嘉运驳正其失，至相讥诋。有诏 更令裁定，功未就。永徽二年，诏中书、门下与国子三 馆博士、弘文馆学士考正之，于是尚书左仆射于志 宁、右仆射张行成、侍中高季辅就加增损，书始布下。 王恭，滑州白马人。少笃学，教授乡闾弟子数百人。贞 观初召拜太学博士，讲《三礼》，别为义证，甚精博。 张士衡，瀛州乐寿人。以礼教诸生，当时显者，永平贾 公彦、赵李元植。公彦终太学博士，撰次章句甚多。 贾大隐，公彦子，仪凤中为太常博士。会太常仲春告 瑞太庙，高宗问礼官：“何世而然？”大隐对曰：“古者祭以 首时，荐以仲月。近世元日奏瑞，则二月告庙，告者必 有荐，本于始不得其时焉。”累迁中书舍人。

许子儒，字文举，高祖时为奉常博士。初，太尉长孙无 忌等议祠令及《礼》，用郑元《六天》说，圆丘祀昊天上帝， 南郊太微、感帝、明堂太微五帝，直据纬为说，不指苍 旻为天，而以昊天帝当北辰耀魄，宝郊明堂当太微 五帝。唐家祀圆丘，太史所上图，昊天上帝外，自有北 辰斗列第二垓，与纬书駮异。司马迁《天官书》：“太微宫” 五精之神，五星所奉，有人主象，故名曰帝。犹房心有 天王象，安得尽为天乎？日月丽于天，草木丽于地。以 日月为天，草木为地，昧者不信也。《周官》“兆五帝四郊”， 又有祀五帝，皆不言天，知太微之神非天也。经称“郊 祀后稷”，王肃以郊圆丘为一，元析而二之，曰圆丘曰 郊，非圣人意。今祠令固守元说，与著式相违，宜有刊 正。且《经》严父莫大于配天，宗祀文王于明堂以配上 帝。明堂之祀天也，星不足配之矣。《月令》“孟春祈谷上 帝，春秋启蛰而郊，郊而后耕，故郊后稷以祈农。《诗》春 夏祈谷于上帝”，皆祭天也。著之感帝，尢为不稽？请四 郊迎气，祀太微五帝，郊明堂，罢六天说，止祀昊天方 丘，既祭地，又祭神州“北郊，皆不载《经》，请止一祠。”诏曰： “可。”乾封初，帝已封禅，复诏祀感帝、神州，以正月祭北 郊。司礼少常伯郝处俊等奏言：“《显庆定礼》，废感帝祀， 而祈谷昊天，以高祖配。旧祀感帝、神州，以元皇帝配。 今改祈谷为祀感帝，又祀神州，还以高祖配，何升降 纷纷焉？虞氏禘黄帝郊喾，夏禘黄帝郊鲧，殷禘喾郊 冥，周禘喾郊稷。”元谓：“禘者，祭天圆丘；郊者，祭上帝南 郊。”崔灵恩说：“夏正郊天，王者各祭所出帝。所谓王者， 禘祖所自出，以其祖配之，则禘远祖，郊始祖也。今禘、 郊同祖，礼无所归，神州本祭十月，以方阴用事也。”元 说：“三王之郊，一用夏正。”灵恩谓“祭神州北郊以正月。 诸儒所言，猥互不明。臣愿会奉常司成博”士普议，于 是子儒与博士陆遵楷、张统师、权无二等共白：“北郊 月不经见，汉光武正月建北郊。咸和中，议北郊以正 月，《武德》以来用十月，请循《武德》诏书。”明年，诏：“圆、方二 丘，明堂、感帝、神州，宜奉高祖、太宗配，仍祭昊天上帝 及五天帝于明堂。”子儒，长寿中历天官侍郎、弘文馆 学士。

沈伯仪，湖州吴兴人。武后时为太子右谕德。初，太常 少卿韦万石议明堂大享事，上言：“郑元说祀五天帝， 王肃谓祀五行帝，《贞观礼》从元至显庆礼祀昊天上 帝，乾封诏书祀五天帝兼祀昊天上帝，诏书从《贞观 礼》，仪凤初诏祀事一用周制，今应何从？”高宗乃诏尚 书省集诸儒议，未能定。于是大享参用《贞观》《显庆》二 《礼》。垂拱元年，成均助教孔元义奏：“严父莫大配天，天 于万物为最大，推父偶天，孝之大，尊之极矣。《易》称：‘先 王作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考’。上帝，天也。昊天 之祭，宜祖考并配。请以太宗、高宗配上帝于圆丘，神尧、黄帝配感帝南郊。《祭法》：祖文王，宗武王。祖，始也；宗， 尊也，一名而有二义。《经》称‘宗祀文王’”，文王当祖而云 宗，包武王以言也。知明堂以祖考配，与二《经》合。《伯仪》 曰：“有虞氏禘黄帝而郊喾，祖颛顼而宗尧。夏后氏禘 黄帝而郊鲧，祖颛顼而宗禹。殷人禘喾而郊冥，祖契 而宗汤。周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王。”郑元曰： “禘、郊、祖、宗，皆配食也。祭昊天圆丘曰禘，祭上帝南郊 曰郊，祭五帝五神明”堂曰祖宗，此为最详。虞夏退颛 顼郊喾，殷舍契郊冥，去取违舛，惟周得礼之序，至明 堂始两配焉。文王上配五帝，武王下配五神，别父子 也。《经》曰：“严父莫大于配天。”又曰：“宗祀文王于明堂，以 配上帝。”不言严武王以配天，则武王虽在明堂，未齐 于配，虽同祭而终为一主也。《纬》曰：“后稷为天地主，文 王为五帝宗。若一神而两祭之，则荐献数渎，此神无 二主也。贞观、永徽，礼实专配，由显庆后始兼尊焉。今 请以高祖配圆丘、方泽，太宗配南北郊，高宗配五天 帝。”凤阁舍人元万顷、范履冰等议：“今礼，昊天上帝等 五祀，咸奉高祖、太宗兼配，以申孝也。《诗昊天章》，二后 受之。《易》：荐上帝，祀祖考，有兼配义。高祖、太宗既先配， 五祀当如旧，请奉《高宗历》配焉。”自是郊丘三帝并配 云。伯仪历国子祭酒、修文馆学士，卒。

《元澹传》：澹字行冲，以字显。初，魏光乘请用魏徵《类礼》 列于经，帝命行冲与诸儒集义作疏，将立之学。乃引 国子博士范行恭、四门助教施敬本，采获刊缀为五 十篇，上于官。于是右丞相张说建言：“戴圣所录，向己 千载，与经并立，不可罢。魏孙炎始因旧书，擿类相比， 有如钞掇，诸儒共非之。至征更加整次，乃为训注，恐 不可用。”帝然之，书留中不出。行冲意诸儒间己，因著 论自辩，名曰《释疑》。曰：“客问主人，小戴之学，康成之注， 魏氏乃有刊《易》二经孰优？”主人曰：“《小戴礼》行于汉末， 马融为传，卢植合二十九篇而为之解，世所不传。钩 党狱起，康成于窜伏之中，理纷拏之典，虽存探究，咨 谋靡所，具《郑志》者百有馀科，章句之”徒，曾不是省。王 肃因之，或多攻诋。而郑学有孙炎，虽扶郑义，条例支 分，箴石间起，增革百篇。魏氏病群言之冗脞，采众说 之精简，刊正芟砻，书毕以闻，太宗嘉赏，录赐储贰。陛 下纂业，宜所循袭，乃制诸儒，甄分旧义。岂悟章句之 士，坚持昔言，摈压不申，疑于知新，果于仍故。客曰“当 局称迷，傍观必审”，何“所为疑而不申列？”答曰：“改易章 句，是有五难。”汉孔安国注《古文尚书》，族兄臧与书曰： “相如常忿俗儒淫词冒义，欲拨乱反正而未能也。浮 学守株，众非难正，自古而然。恐此道未信，而独智为 谴，一也。”昔孔季产专古学，有孔扶者，与俗浮沈，每诫 产曰：“今朝廷率章句内学，君独修古义。古义非章句 内学”，危身之道也。独善不容于世，君其殆哉，二也。刘 歆好《左氏》，欲建学官，哀帝纳之，诸儒迁延不肯置对， 歆移书诮让，诸博士皆忿恨。龚胜时为光禄大夫，见 歆议，乃乞骸骨，司空师丹因大发怒，诋歆改乱前志， 非毁先帝所立，歆惧，出为五原太守。以君宾之学，公 仲之博，犹迫同门朋党之议，卒令子骏负谤，三也；王 肃规郑元数千百条，郑学马昭诋劾肃短，诏遣博士 张融按经问诘，融推处是非，而肃酬对疲于岁时，四 也；王粲曰：“世称伊雒以东，淮汉以北，康成一人而已， 咸言先儒多阙，郑氏道备，粲窃嗟怪，因求所学，得《尚 书注》，退思其意，意皆尽矣，所疑犹未谕焉”，凡有二篇。 王劭曰：“魏晋浮华，古道湮”替，历载三百，士大夫耻为 章句，唯草野生专经自许，不能博究，择从其善，徒欲 父康成、兄子慎宁，道孔圣误，讳言郑服非，然则郑服 之外皆仇矣，五也。夫物极则变，比及百年，当有明哲 君子，恨不与吾同世者。道之行废，必有其时者，欤何 遽速近名之嫌邪！

《啖助传》。助门人赵匡、陆质，其高弟也。大历时，助、匡、质 以《春秋》，施士丐以《诗》，仲子陵、袁彝、韦彤、韦茝以《礼》，蔡 广成以《易》，强蒙以《论语》，皆自名其学。子陵，蜀人，好古 学，舍峨眉山。举贤良方正，擢太常博士。通后苍、《大、小 戴礼》。有司请正太祖东向位，而迁献、懿二主。子陵议 藏主德明兴圣庙，其言典正。后异端纷纭，复为《通难》 示诸儒，诸儒不能诎。久之，典黔中，选补乘传过家西， 人以为荣。终司门员外郎。子陵以文义自怡，及亡，其 家所存，惟图书及酒数斛而已。

《旧唐书》章怀太子贤传：贤字明允，高宗第六子也。容 止端雅，深为高宗所嗟赏。尝诏司空李𪟝曰：“此儿已 读得《尚书》《礼记》《论语》，暂经领览。”遂即不忘。

《张士衡传》：士衡父友，齐国博士，从熊安生及刘焯受 《礼记》，皆精究大义。

《五代史晋出帝纪》：帝少而谨厚，善骑射。高祖使博士 王震教以《礼记》，久之，不能通大义，谓震曰：“此非我家 事也。”

《宋史宋庠传》：庠父杞尝为九江掾，与其妻锺祷于庐 阜。锺梦道士遗以书曰：“以遗尔子。”视之，《小戴礼》也。已 而庠生他日见许真君像，即梦中见者《韩丕传》：丕读书于嵩阳，通《周易》《礼记》，为人讲说 《周常传》。常以所著《礼檀弓义》见王安石、吕惠卿，二人 称之。

《刘章传》：“章少警异，日诵数千言，通《小戴礼》。四冠乡举。 绍兴十五年廷对，考官定级在三迨进御，上擢为第 一。”

《辛弃疾传》：弃疾帅长沙时，士人咸愬考试官滥取第 十七名春秋卷，弃疾察之信然，索亚榜春秋卷两易 之，启名则赵鼎也。弃疾怒曰：“佐国元勋，忠简一人，胡 为又一”赵鼎掷之地。次阅《礼记》卷，弃疾曰：“观其议论， 必豪杰士也，此不可失。”启之乃赵方也。

《刘爚传》：“爚字晦伯，受学于朱熹、吕祖谦，所著有《礼记 解》。”

《欧阳守道传》：“淳祐元年，举进士。湖南转运副使吴子 良聘守道为岳麓书院副山长。宗人新及子必泰寓 居长沙，闻守道至，往访之，晤语相契。守道即请于子 良，礼新为岳麓书院讲书。新讲《礼记》‘天降时雨，山川 出云’一章，守道起曰：‘长沙自有仲齐，吾何为至此’。”“仲 齐，新之字也。”

《赵汝谈传》：“汝谈天资绝人，沈思高识。其论《礼记》，杂出 诸生之手，著有《礼记注》。”

《范锺传》，嘉定二年进士。淳祐六年，加观文殿大学士。 所著书有《礼记解》。

《冯去非传》：父椅，家居授徒，注“《丧礼》等书。”

《儒林传》：“王应麟字伯厚，九岁通《六经》，著有《集解》《践阼 篇》。”

《文苑传》：“刘恕未冠举进士，时有诏，能讲经义者别奏 名，应召者才数十人。恕以《春秋》《礼记》对，先列注疏，方 引先儒异说，末乃断以己意，凡二十问，所对皆然。主 司异之，擢为第一。”

李格非，字文叔，济南人。其幼时俊警异甚，有司方以 诗赋取士，格非独用意经学，著《礼记说》至数十万言， 遂登进士第。

《隐逸传》：“戚同文幼孤，闻邑人杨悫教授生徒，日过其 学舍，因授《礼记》，随即成诵，日讽一卷，悫异而留之，不 终岁毕诵五经。”

刘愚字必明龙游人为安乡县令不乐仕进著书自 适书礼语孟皆有解。

《建宁府志》：“章望之字表民，浦城人。签书建康军节度 判官，以光禄寺丞致仕。李觏谓仁、义、智、信、乐、政刑皆 出于礼，望之因著《礼论》一篇以订其说。”

《浙江通志》：“方悫字性夫，桐庐人。父死，庐墓覃思积年， 注《礼记集解》。政和三年，领乡荐，至京师，表进于朝，诏 赐上舍，释褐而颁其书于天下。八年，中进士，仕至礼 部侍郎。”

《江西通志》：“马晞孟，庐陵人。熙宁癸丑登第，著有《礼记 解》七十卷。”

《浦城县志》：“何述字明道，元丰二年进士，历徽猷阁待 制，知永兴军，移帅泾原。著《礼记传》二十卷。”

杨训字公发。元丰五年进士，知东阳县，转朝奉郎。著 《礼记解》二十卷。

《毘陵县志》：“慕容彦达字叔遇，元丰中登科，著有《礼记 解》。”

《浙江通志》：“陆佃字农师，山阴人。官至尚书右丞。著《礼 记解》四十卷，《述礼新说》四卷，《礼象》十五卷。”

《苏州府志》：“林虙登进士第。大观中，由奉议郎改宣德 郎，有《礼记解》。”

《青田县志》：“蒋继周字世修，绍兴甲戌进士，历馆职二 十年，仕至礼部尚书。著《礼记大义》七卷。”

《苏州府志》：“陈长方从王𬞟游。绍兴中，举进士第，授江 阴教授。寻归，闭户著书，有《礼记》传行世。”

《晋江县志》：“杨炳字若晦，乾道二年进士，累迁中书舍 人，著《礼记解》。”

《永春县志》：“庄夏字子礼，淳熙中进士，官至兵部侍郎。 自号藻斋老人，著《礼记解》。”

《龙谿县志》：“黄樵仲字道夫，淳熙二年进士，汀州录事 参军，著《礼记解》。”

《吉州府志》：“曾光祖字景山，淳熙乙未登第。奉议郎，知 临江新喻县事，著《礼记精义》十五卷。”

《广东通志》：“郭叔云字子从，潮阳人。有《礼经疑》二十馀 条，见《文公集》中。”

《金华府志》：“邵囦字万宗，解《曲礼》《王制》《乐记》《中庸》《大学》 五篇．。”

应镛，字子和，有《礼记纂义》二十卷。

《苏州府志》：“卫湜字正叔，好古博学，除太府寺丞、将作 少监，皆不赴。尝集《礼记》诸家传注为一百六十卷，名 曰《礼记集说》。宝庆二年上之。终朝散大夫，学者称为 栎斋先生。”

《宁波府志》：“竺大年字耕道，奉化人。受业于沈焕，著《礼 记订义》。”

《浙江通志》：“郑朴翁字宗仁，温州平阳人。咸淳十年，以上舍释褐为福州教授，寻除国子正，著《礼记正义》一 卷。”

《婺源县志》：“程龙字舜俞，登咸淳乙丑第，所著有《礼记 集解》。”

《天台县志》：“贾蒙字正叔，著《礼记辑解》，集二十六家之 说，视卫湜、岳珂为要。”

《严州府志》：“汪自明，淳安人，时称汪六经。著《礼记义林》 四十卷。”

《绍兴府志》：“傅崧卿字子骏，山阴人。擢甲科，累迁考功 员外郎。为林灵素所谮，出为蒲圻县丞，后官至给事 中。崧卿少时读《礼记》，至孔子得夏时于杞，郑氏注曰： ‘夏四时之书也’。其存者有《小正》。又见郑注《月令》，引《小 正》者八。其辞皆约而严，不类秦汉以来文章，以为此 真有夏氏遗书也。尝为求《小正》全书，未之得，于其外” 兄关浍家。观藏书得之，盖旧本皆在《大戴礼》内，后人 从《大戴礼》抄出别行。崧卿以正文与《传》相杂，仿《左氏 经传》列正文其前，时附以《传》，且为之注，遂著《夏小正 戴氏传注》四卷。自序曰：“政和中，阅外兄关浍藏书，得 《夏月令》一卷，而不著作传人名氏。”按《汉唐艺文志》不 载，惟《隋志》有其目，曰“《夏小正》一卷，戴”德撰，疑浍所藏 即此书。后读孔颖达《礼记正义》，其疏《月令》注曰：“《夏小 正》，《大戴礼》之篇名也。”因求集贤所藏《大戴礼》版本参 校，信然。汉、《唐志》既录戴氏《礼》矣，此书宜不别见，抑不 知取《戴礼》为此书自何代始？意者隋重赏以求逸书， 进书者遂多以邀赏帛，故离析篇目而为此乎？有司 受此，又不加辨，而作志者亦不复可考。且《小正》《夏书》 德所撰传尔，而《隋志》云然，可谓疏矣。德西汉梁人，与 圣俱授《礼》后苍，号大戴，尝为信都太傅。而《集贤》《大戴 礼》其前乃云“汉九江太守戴德撰。”以《儒林》考之，为九 江太守者圣也，藏《集贤》盖久，卒无有人正其讹谬 者。使世无汉史而《大戴》独亡，后人渠复知有德为信 都太傅者欤？由是知前代书因陋承讹，流传及今，不 可复辨者盖多矣，岂特是书也哉？关本、《戴礼》皆以《夏 小正》文错诸传中，浑浑之书，杂以汉儒文辞，醇驳弗 类。且所训疑有失本指者，乃仿《左氏春秋》列正文其 前，而附以《传》月为一篇，凡十有二篇，名曰《夏小正戴 氏传》。关本简编失伦，悉以《大戴礼》是正，两书“互有得 失，或字衍脱不同，则择其善者从之，仍注其下，而阙 其可疑者。《大戴礼》无注释，关本注释二十三处，惧与 今注相揉，则云旧注别之，来者宜详焉。宣和辛丑九 月，崧卿子𦔐仕泉州，晋江知县，为之刊板，行于世。” 《临江府志》：“刘敞字原父，新喻人。庆历进士，廷试第一， 历集贤院学士，判南京御史台”，号“公是先生”，著有《投 壶义》一篇。

《传经录馀话》：“司马光字君实，尝以旧有《投壶格》，恶其 多取奇中者以为侥幸，因尽改之，乃著《投壶新格》一 卷。”

张载，字子厚，学者称横渠先生。尝著《礼记说》三卷。魏 了翁序曰：“横渠先生之书行于世者，惟《正蒙》为全书， 其次则《经学理窟》及《信闻录》已不见于吕与叔所状 先生之言，至于《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》之书，则方且条举大 例，与学者绪正其说而未及就。”其在朝廷讲行冠昏、 丧祭、郊庙之礼，乃以孤立寡与议卒不用。既移疾西 归，欲与门人成其初志，亦未及为，而卒于临潼。今《礼 记说》一编，虽非全解，而四十九篇之目，大略固具。 《延平府志》：“周谞字希圣，博通六经，尤精《礼》学，尝解《王 制》《礼运》《礼器》《郊特牲》《玉藻》《学记》《乐记》《祭法》《祭义》《祭统》 《经解》《哀公问》《仲尼燕居》《孔子闲居》《中庸》《表记》《大学》共 十七篇。”

《浙江通志》：“张虙字子宓，慈谿人。庆元二年进士。端平 元年为国子司业兼侍讲。谓《月令》之书虽出于吕不 韦，然人主后天而奉天时，此书不为无助。乃为《月令 解》十二卷以进，以孟仲季析为寒暑之期，于朔望弦 占作旦昏之候。以十二月分为十二卷，按月而汇释 之。凡月之中阴阳消长，星辰出入，气数迁改，景物移 易，园林草木，鸟兽虫鱼，田舍耕耘，妇子蚕桑，历历备 载。”迁国子祭酒，工部侍郎，卒，谥文靖。

《慈谿县志》：“杨𥳑字敬仲，历宝谟阁学士。所著有《孔子 闲居解》一卷，赵彦悈为之序，以遗曾熠，熠为锓木传 之。”

《吉安府志》：“文天祥字文山，吉水人。著有《深衣吉凶通 服说》一卷。”

《宁海县志》：“舒岳祥字舜侯，一字景薛。宝祐进士，终承 直郎。学者称为阆风先生。著《深衣图说》一卷。”

《金史杨云翼传》：当时朝士，廷议之际，多不能尽言，顾 望依违，寖以成俗。一日经筵毕，因言：“‘人臣有事君之 礼，有事君之义。礼不敢齿君之路，马蹴其刍者有罚， 入君门则趋，见君之几杖则起。君命召，不俟驾而行； 受命，不宿于家。是皆事君之礼，人臣所当尽者也。然 国家之利害，民生之休戚，一一陈之，则向所谓礼者， 特虚器耳。君曰可而有否者献其否，君曰否而有可者献其可’。言有不从，虽引裾折槛，断鞅轫轮，有不恤 焉者。当是时也，姑徇事君之虚礼，而不知事君之大 义，国家何赖焉？”上变色曰：“非卿，朕不闻此言。”

《元史吴澄传》：“至元十三年，民初附，盗贼所在蜂起。乐 安郑松招澄居布水谷，校定《大、小戴礼》，各有纂言。” 《儒学传》：“陈栎尝以谓有功于圣门者，莫若朱熹氏。熹 没未久，而诸家之说往往乱其本真，乃著《礼记集义》 等书，亡虑数十万言。凡诸儒之说有畔于朱氏者，刊 而去之。其微辞隐义，则引而伸之。而其所未备者，复 为”《说》以补其阙，于是朱熹之说大明于世。

熊朋来字与可。初，朋来以《周礼》首荐，而元制《周官》不 与设科，治《戴记》者又鲜，朋来屡以为言。

韩性，字明善，绍兴人。天资警敏。七岁读书，数行俱下， 日记万言。九岁通《小戴礼》，作大义，操笔立就，文意苍 古，老生宿儒皆称异焉。及长，博综群籍，自经史至诸 子百氏，靡不极其津涯，究其根柢。而于儒先性理之 说，尤深造其阃域。著有《礼记说》四卷。

《安福县志》：“彭丝父应龙，弟齐叔，父子兄弟相为师友， 俱以著述为业。丝有《礼记集说》四十九卷。”

《晋江县志》：“陈伯春字耀卿，著《礼记解》。”

吕椿学于丘葵著《礼记解》。

《青田县志》：“王梦松字曼卿，隐居不仕，学者称顺斋先 生。著《礼记解》。”

《福清县志》：“张宏图字巨济，以宋人说《礼》者多讹舛，因 著《大礼记》。”

《都昌县志》：“陈澔字可大，宋亡，不乐仕进，教授乡里，学 者称云庄先生。尝著《礼记集说》三十卷。其自序曰：‘前 圣继天立极之道，莫大于礼；后圣垂世立教之书，亦 莫先于礼。《戴记》四十九篇之文虽纯駮不同，然义之 浅深同异，未易言也。先君子师事双峰先生十有四 年，以是经三领乡书，为开庆名进士，所得于师门讲’” 论甚多，中罹煨烬，只字不遗。不肖孤僭不自量，会萃 衍绎，而附以臆见之言，名曰《礼记集说》。盖欲以坦明 之说，使初学读之即了其义，庶几章句通则蕴奥自

见正。不必高为议论。而卑视训诰之词也。诏以书列 于学官。

《兰溪县志》：“金履祥字吉父，学者称为仁山先生。著《深 衣小传》《外传》各一卷。”

《休宁县志》：“陈栎字寿翁，学者称为定宇先生。著有《礼 记集义详解》十卷，《深衣说》一卷。”

《江西通志》：“周尚之字东阳，以《春秋》举上礼部，不得第。 至元二年，擢丙科，授将仕郎，永州零陵县丞，调南安 路上犹县尹。所著有《礼记集义》若干卷，藏于家。” 《明外史·宁献王权传》：“镇国将军谋㙔束修自好，贯串 群籍，著《戴记笺》二十卷。”

《儒林传》：顾大韶通经史百家，于《礼》尤精。其论《礼记》，谓 “宋以前，惟知郑注孔疏。自宣和有好古之主，于是三 代器物杂出于墟墓之间，学者得以证汉儒之谬，而 陈氏《集说》出焉。未有《集说》，学者之患在于疑而不能 明；既有《集说》，学者之患又在于明而不能疑。不可不 深维而自得也。”

张洪，字宗海，苏州常熟人。博综群经，羽翼诸儒所未 及。洪武二十三年以明经除靖王府教授。洪熙年进 修撰。所著有《礼记总类》，诸书多散佚不传。

黄润玉以朱子尝欲编《礼记》，附《仪礼》为四卷，而以《礼 记》比类附之，不类者附诸卷末。以五礼独缺军礼，乃 取《周官·大田礼》补之，而以《礼记》载田事者附焉，皆为 之注释，总曰《仪礼》。《戴记》。附注以郑氏《深衣》不合，乃撰 考定深衣古制。

娄谅谓《周礼》皆天子之礼，为《国礼》；《仪礼》皆公、卿、大夫、 士、庶人之礼，为《家礼》；以《礼记》为二经之传，分附各篇， 如《冠礼》附《冠义》之类。不可附各篇者，各附一经后；不 可附一经者，总附二经后；其为诸儒傅会者，以程子 论黜之。

夏尚朴同邑潘润，尝受业于娄谅。谅诲之曰：“《礼》有之： 致礼以治躬，外貌斯须不庄不敬，而慢易之心入之 矣。致乐以治心，中心斯须不和不乐，而鄙诈之心入 之矣。此礼乐之本，身心之学也。”润佩之，终身罔敢越 轶。

湛若水历南京吏、礼二部尚书，进所撰《二礼经传测》， 以《曲礼》《仪礼》为经，《礼记》为传。礼部尚书夏言谓其以 《曲礼》居先，与孔子之言相戾，诏罢其书不省。

《李舜臣传》：舜臣官南京尚宝时，取《易》《诗》《书》《仪礼》《礼记》 《左传》，分日读之，每六日一易。

徐师曾字伯鲁。锐意穷经。尝以陈澔《礼记集说》久颁 学官，而所引注疏多背其本意，乃广搜众说，为《礼记 集注》。

章潢著《礼记札言》诸书，名播远迩，弟子从游甚众。 吴桂森所著有《曲礼说》。

《宗子相集》：袁尹名滨，字兴之。年十七下帷，授“戴氏礼”， 补州弟子员。海内经生往往畏“戴氏礼”难读，乃尹则更易读，得其邃旨，勒成一书。

《鄞县志》：“史季敷，元末人，著《夏小正解传》考，采《仪礼集 解》参究同异，附以释音，复取先儒解经所引语及事 相附近者，缀于传文之下，凡三卷。”

《括苍志》：“赵有桂，字诜仲，少有学行，志业俱高，尝著《夏 小正集解》一卷。”

《会稽县志》：“杨维桢字廉夫，泰定丁卯进士，署天台尹， 陞江西等处儒学提举。未上，会兵乱，避地富春山，徙 钱塘，又自苏徙松，筑元圃蓬壶于松江之上，海内荐 绅大夫与东南才俊之士，造门纳屦无虚日。洪武二 年，召修礼乐，书毕，以白衣乞骸骨，给安车还山卒年 七十五。所著有《礼经约》若干卷。”

《新喻县志》：“梁寅，字孟敬，尝以《礼记》多驳杂，惟取格言， 以类而分，谓之类礼。”

《传经录馀话》：“连伯聪博学嗜《礼》，尝撰《礼记集传》，去《学》 《庸》二篇，凡四十七篇，共十六卷。洪武十四年，以其书 进于朝。”

《临川县志》：“黄克字绍烈，洪武二十七年进士，瑞安府 同知。专精礼记，著《礼经博约》若干卷。”

《苏州府志》：“朱应辰字文奎，吴县人。治《礼经》，从会稽杨 维桢学。洪武初为郡学训导，后改江阴。”

《天台县志》：“鲁穆，永乐丙戌进士，历官都察院右佥都 御史，著《礼记日抄》。”

《安福县志》：“张业，景泰辛未进士，官国子监司。业著《礼 记节疏》。”

《广信府志》：“郑节字崇伦，贵溪人。天顺甲申进士，官御 史。尝病《礼经》残阙，注疏乖刺，著《礼传》八十卷。”

《长洲县志》：“王经，成化壬辰进士，著《礼记纂要》，于名物 度数多所折衷。”

《鄞县志》：“陈垲字山甫，成化壬辰进士，官广东提学副 使。著《戴记存疑》。”

《安仁县志》：“王杰字邦杰，成化庚子举人，官岷州长史， 著《礼记集成》。”

《馀姚县志》：“王华字德辉，成化辛丑进士第一，官至南 京吏部尚书，著《礼经大义》。”

《海宁县志》：“祝萃字惟真，成化甲辰进士，历官广东右 参政。著《礼经私录》。”

《奉化县志》：“宋佳，癸卯举人，官王府长史。所著有《礼记 节要》。”

《曹县志》：“王崇献字季征，弘治丙辰进士，历官左佥都 御史，著《礼记择言》。”

《丰城县志》：“杨廉字方震，少英敏笃学。成化丁未进士， 历官南京礼部尚书，谥文恪。学者称月湖先生。著《深 衣纂要》一卷。”

《南城县志》：“左赞字翊时，天顺丁丑进士，擢吏部稽勋 司主事，历员外郎中，迁浙江布政司右参政，升广东 右布政使。未赴，以老谢事。所著有《深衣考正》一卷，传 于世。”

《乐清县志》：“侯一元字应干，一云字舜举，嘉靖戊戌进 士，历官河南布政使。著有《深衣辨》一篇。”

《言行录》：“罗伦字彝正，江西永丰人。成化丙戌进士，廷 试第一，授翰林院修撰。疏奏大学士李贤，夺情落职。 明年复官，以疾辞。开门授徒，日以注经为业。所著有 《礼记集注》行于世。”

《渭南县志》：“薛敬之字显思，号思庵。成化丙戌，以诸生 贡入太学，除知应州，升金华府同知。所著有《礼记集 传》。”

《兰溪县志》：“童品字廷武，弘治丙辰进士，官兵部员外。 所著有《礼记大旨》。”

《上虞县志》：“颜晔字文华。正德丁卯举人，澂江知府。所 著有《礼经疏义》。”

《开化县志》：“吾翕字廷顺，冔子。正德戊辰进士。所著有 《读礼类编》。”

《惠安县志》：“张岳字维乔，正德丁丑进士，历兵部侍郎、 右都御史，总督湖广、川、贵军务。卒赠太子少保，谥襄 惠。所著有《更定礼记》。”

《永嘉县志》：“张孚敬初名璁，正德辛巳进士。首上书言 大礼，当世宗意。累官少师兼太子太师，华盖殿大学 士。卒赠太师，谥文忠。著《礼记章句》八卷。”

《长洲县志》：“戴冠字章甫，经史诸子百家，山经、地志、阴 阳律历、裨官小说，莫不贯总。以年资贡礼部，授绍兴 府训导。所著有《礼记集说辨疑》一卷。”

《括苍汇纪》：“叶瑞龄字仁夫，青田人。岁贡生，仕为漳州 府经历。著有《礼记粕说》。”

《长乐县志》：“柯尚迁，县之下屿人。嘉靖中贡士，官邢台 县丞，著《曲礼全经类释》十四卷。”

《福宁州志》：“黄乾行字玉岩，嘉靖癸未进士，官四川重 庆知府。读《小戴记》，有所得则录其端，著《礼记日录》四 十九卷。”

《江西通志》：“陈褒由御史巡按江右，著《礼记浅说》若干 卷，刊示学校，更名曰《礼记正蒙》。薛应旗为之序，学者称骝山先生。”

《宜兴县志》：“吴性字定甫，嘉靖乙未进士，历官尚宝司 丞，专攻《礼记》，著有《读礼备忘》二卷。”

《广德州志》：“濮阳涞字致乐，嘉靖丁酉举人，官南昌府 通判。著有《礼记贞义》。”

《馀姚县志》：“闻人德润，字越望，举进士，入翰林，以遭谗 外补。于学无所不窥，尤邃于《三礼》，所著《礼记要旨》，出 为四方学者争相缮写传诵。万历丙子，门人吴昆泉 刻以行世。”

《传经录馀话》：“汪公镗字振宗，嘉靖丁未进士，改庶吉 士，历礼部尚书兼翰林学士。所著有《礼记资记》十八 卷。”

《祁县志》：“阎绳芳字世武，嘉靖丁未进士，博学尤工《礼 记》，著《礼经通旨》。”

《寿光县志》：“丘橓字懋实，别号月林。嘉靖庚戌进士，累 官南京吏部尚书，赠太子少保，谥简肃。所著《四书礼 记摘训》皆精绝，足以翼经而传后。”

《苏州府志》：“徐师曾字伯鲁。尝著《礼记集说》三十卷，删 改陈澔《集说》，而参以自得，多所发明。”

《传经录馀话》：“戈九畴字雨泉，锦衣卫人。嘉靖乙未进 士。著《礼记要旨》十六卷。”

《南安县志》：“李文缵，嘉靖辛酉举人，官岷府长史，著有 《礼记庭说》。”

《广德州志》：“李天植字性甫，隆庆辛未进士，历四川布 政司参政。尝宦于楚，与同官王圻，上海人；李之贤，梁 山人，俱嘉靖乙丑进士。三君皆笃好经学，同聘教谕 廖自伸等，诸生叶维桢等，合辑《礼记》讲章为一书，名 曰《礼记裒言》，凡十六卷。”

《嘉兴府志》：“黄洪宪字懋忠，号葵阳，学者称葵阳先生。 隆庆辛未进士，历詹事府少詹，掌翰林院。湛深经术， 尤精《礼记》，尝著《读礼日抄》。”

《临胊县志》：“冯子咸字受甫，万历癸酉举人，深于《礼记》， 尝著《读礼抄》。”

《陈留县志》：“马翰如字抒之，万历甲戌进士，历官山西 按察副使。著有《礼记中说》。”

《传经录馀话》：“姚舜牧尝以鄱阳陈澔《集说》纯驳混存， 更为删正，著《礼记疑问》十二卷。”

《婺源县志》：“汪应蛟字澄源，明于《礼记》之学，著《礼略》若 干卷。”

《吉水县志》：“邹元标字尔瞻，博通经术，尤究心《礼》学，著 《礼记正义》六卷行于世。”

《滇南纪闻》：“杨慎字用修，号升庵。廷试第一，选入翰林 修撰。以议大礼事廷杖，谪云南。著述甚富，所著有《夏 小正解〉》一卷，行于世。”

《南昌县志》：“王猷定，字于一。尝愤世儒明知《月令》为吕 不韦作，乃尊之为经。夏时孔子所取，乃反舍而不习， 作《夏小正辑注》一卷，以明经卒。”

《盱眙县志》：“冯应京字可大，万历壬辰进士，历湖广按 察司佥事。自号慕冈，学者称慕冈先生。著《月令广义》 若干卷行世。”

《传经录馀话》：“黄道周字幼元，号石斋，漳州镇海人。学 者称石斋先生。历詹事、少府时协理府事。著有《月令 明义》及《坊记表记》《缁衣儒行集解》，进于朝。”

《丰城县志》：“徐即登号匡岳，万历癸未进士，官至河南 按察使。著《礼记说》二卷。”

《传经录馀话》：“郝敬字仲舆，号楚望，京山人。万历己丑 进士，官户科给事中。著《礼记通解》二十二卷。”

《桐城县志》：“方大镇字君静，号鲁岳。万历己丑进士，历 南京光禄寺卿。所著《礼说》。”

“杨维相亦肆力于《礼记》之学，著《礼记管见》若干卷。” 《黄冈县志》：“余心纯字葵明，万历壬辰进士，历怀宁、嘉 善两县尹，著《礼经搜义》二十八卷。”

《候官县志》：“曹学佺字能始，万历乙未进士，著《礼记明 训》二十七卷。”

《尉氏县志》：“靳于中，万历戊戌进士，历南京刑部尚书， 著《礼记翼宗录》五卷。”

《丰城县志》：“徐鉴，万历戊戌进士，官太仆寺卿，著《礼经 内解》。”

《馀杭县志》：“鲍滨受学于刘宗周，尝于读《礼》之暇，以《礼 经通解考注》等书请正于宗周，宗周乃取《二戴礼》与 滨重加考订，撰为《礼经考次》。正集十四卷，分集四卷。 宗周自号蕺山，学者称蕺山先生。”

《蕲水县志》：“秦继宗字西汀，万历庚戌进士，官南京户 部郎中，著《礼记疏意》三十卷。”

《候官县志》：“陈有元字长人，万历壬子举人，清远知县， 著《礼记约述》八卷。”

《海盐县志》：“朱泰桢字道子，万历丙辰进士，监察御史， 著《礼记意评》四卷。”

《扬州府志》：“李上林，如皋人。万历间太学生，新泰知县。 撰《礼记摘注》五卷。”

《丹阳县志》：“汤三才字中立，著《礼记新义》三十卷，其子道衡刊行于世。”

《同安县志》：“陈荣选字克举，历仕广州府同知，著有《礼 记集注》。”

《华亭县志》：“王翼明字升之，著《礼记补注》三十卷，陈继 儒为之序。”

《成安县志》：“侯君擢字际明，天启辛酉举人，知陈州。寇 至，登城誓众拒守，相持七日，力竭城陷，死之。事闻，赠 布政使参议，建祠陈桥驿。著《礼经纂要》行世。”

《灵寿县志》：“傅永淳字熙宇，天启壬戌进士，累官吏部 尚书，著《礼经解义》八卷。”

《鄞县志》：“沈一中，万历庚辰进士，大学士一贯从弟也。 仕至贵州布政使。著《礼记课儿述注》十八卷。”

《慈谿县志》：“王荁字少广，万历癸未进士，改庶吉士，授 翰林院编修，著《礼记纂注》四卷。”

《京山志》：“杨鼎熙字缉庵，崇祯戊辰进士，吉安府知府。 著《礼记敬业》八卷。”

《广信府志》：“俞安国字康侯，永丰人。崇祯庚午举人，著 《礼记疑问》。”

《江都县志》：“阎有章自号红螺居士，家世习《礼记》，著有 《说礼》三十二卷，崇祯九年自序刊行于世。”

《江阴县志》：“李鹗冲字如一，一字贯之。尝以朱子《戴记》 未有成书，网罗钩贯，撰《礼记辑正》。”

《松江府志》：“戴士鳌字穉龙，衡府教授，著《礼记笺说》。” 《湖州府志》：“阮峻字不崖，崇祯己卯举人，著有《礼记涤 除》若干卷。”

《江都县志》：“金九畴字禹吾，本休宁人。世以儒术显。九 畴尤嗜学，建东山书屋，终日吟咏其中。犹以坟典未 备，乃遍游江南北，访求异书，遂补江都诸生。既又入 太学，读监书，闻见益博。归而著书曰：‘吾以此遗子孙 足矣’。所著有《礼记集说》、读本，藏于家。”

《江都乡贤录》：“金玉节字元亮，性颖悟，博综经史，本以 《尚书》世其家，而于诸经无不究极精微。大扺《礼》宗陈 澔《集说》，而参以郑康成、贾公彦诸家，并合《仪礼》《周礼》， 互相考订，以合为一书，仿《仪礼通传》之意，而会其精 微，归于简要，以为日用常行之准。所著有《礼记参解》 十卷，暨二子奇选、彦选并配飨圣庙，儒者荣之。” 《祁门县志》：“汪禔字介夫。幼孤，颖悟过人。稍长，能自读 书。补庠生，刻苦砥砺，求之心，折之理而见之行。著有 《家礼砭俗投壶仪》，祀乡贤。