钦定古今图书集成/理学汇编/经籍典/第251卷

钦定古今图书集成
理学汇编 第二百五十一卷

钦定古今图书集成理学汇编经籍典

　第二百五十一卷目录

　周礼部杂录一

经籍典第二百五十一卷

周礼部杂录一

《白虎通德论爵》篇：“所以名之为冢宰何？冢者，大也；宰 者，制也，大制事也。故《王度记》曰：‘天子冢宰一人，爵禄 如天子之大夫’。或曰：‘冢宰视卿，《周官》所云也’。”

《社稷》篇：社稷所以有树何？尊而识之，使民人望见师 敬之，又所以表功也。故《周官》曰：“司社而树之”，各以土 地所生。

《耕桑》篇：王者所以亲耕，后亲桑何？以率天下农蚕也。 天子亲耕，以供郊庙之祭，后之亲桑，以供祭服。《周官》 曰：“后亲桑，率外内妇蚕于北郊。”

《蓍龟篇》：以火动龟，不以水动蓍，何以为呕则是也。蓍 龟败则埋之何？重之不欲人袭尊者也。《周官》曰：“凡国 之大事，先筮而后卜。凡卜，人君视体，大夫视色，士视 墨，凡人卜事，视高，扬火以作龟。凡取龟用秋时，攻龟 用冬时。”

《嫁娶篇》：“嫁娶必以春”者，春天地交通，万物始生，阴阳 交接之时也。《周官》曰：“仲春之月，合会男女，令男三十 娶，女二十嫁。”

《丧服篇》：“凶服不敢入公门”者，明尊朝廷，吉凶不相干。 故《周官》曰：“凶服不入公门。”

《中论历数》篇：“《周礼》太史之职，正岁年以序事，颁之于 官府及都鄙，告朔于邦国。于是分至启闭之日，人君 亲登观台以望气，而书云物，为备者也。”

《民数》篇。《周礼》，“孟冬，司寇献民数于王，王拜而受之，登 于天府，内史、司会、冢宰贰之。”其重之如是也。今之为 政者，未知恤已矣。譬由无田而欲树艺也，虽有良农， 安所措其彊力乎？是以先王制六乡六遂之法，所以 维持其民，而为之纲目也。使其邻比相保相爱，刑罚 庆赏，相延相及，故出入存亡，臧否顺逆，可得而知矣。 独断冕冠垂旒：《周礼》，“天子冕前后垂，延朱绿藻，有十 二旒，公侯大夫各有差别。”汉兴至孝明帝永平二年， 诏有司采《尚书·皋陶篇》及《周官》《礼记》而定制焉。皆广 七寸，长尺二寸，前圆后方，朱绿里而元上，前垂四寸， 后垂三寸，系白玉珠于其端，是为十二旒，组缨如其 绶之色。三公及诸侯之祠者，朱绿九旒，青玉珠；卿大 夫七旒，黑玉珠。皆有前无后，组缨各视其绶之色，旁 垂黈纩当耳。郊天地、祠宗庙、祀明堂，则冠之。孔子曰： “服周之冕，鄙人不识，谓之平天冠。”

王通中说：子居家不暂舍《周礼》。门人问于子，子曰：“先 师以王道，极是也。如有用我，则执此以往。”通也。宗周 之介，子敢忘其礼乎？子曰：“《周礼》其敌于天命乎？” 画墁录《考工记》之文，可谓文矣。或以为周公之文，然 乎？亦三代之文，汉诸儒不及矣。

《王氏谈录》：“公云：‘学者多疑《周官》，以吾考之，殆作而未 用之书也’。”以近事比之，唐世制《六典》，著当时百官之 目，最为详悉，竟不能遵用。

《芥隐笔记》：《唐书百官志》：“席寿，器用经久谓之寿。”《考工 记》“犀甲寿百年”，起乎此。

《闻见后录》。昔孟子欲言《周礼》，而患无其籍，今《周礼》最 后出，多杂以六国之事，大要渎祀敛财，冗官扰民，可 施于文，不可措于事者也。先儒以为六国阴谋之书， 则过矣。晁伯以更生为新室之书也，曰：“《诗》《书》但称四 岳，新室称五岳，《周礼》亦称五岳”，类此不一。余颇疑之。 得司马文正公《日记》上主青苗法，曰“此《周礼》泉府之 职，周公之法也。”光对曰：“陛下容臣不识忌讳，臣乃敢 昧死言之。昔刘歆用此法以佐王莽，使农商失业，涕 泣于市道，卒亡天下，安足为圣朝法也！且王莽以钱 贷民，使为本业，计其所得之利，十取其一，比于今日， 岁取四分之息，犹为轻也。”上曰：“王莽取天下本不以 正。”光对曰：“王莽取之虽不以正，然受汉家完富之业， 向使不变法征利，结怨于民，犹或未亡也。”是文正公 意亦以《周礼》多新室之事也。自王荆公藉以文其政 事，尽以为周公之书，学者无敢议者矣。

《容斋续笔》：《周礼》一书，世谓周公所作而非也，昔贤以 为战国阴谋之书，考其实，盖出于刘歆之手。《汉书儒 林传》尽载诸经专门师授，此独无传。至王莽时，歆为 国师，始建立《周官经》，以为《周礼》，且置博士。而河南杜 子春受业于歆，还家以教门徒，好学之士郑兴及其 子众往师之，此书遂行。歆之处心积虑，用以济莽之” 恶，据以毒痡四海，如五均、六筦、市官赊贷，诸所兴为， 皆是也。故当其时，公孙禄既已斥歆颠倒《六经》，毁师法矣。历代以来，唯宇文周依《六典》以建官，至于治民 发政，亦未尝循故辙。王安石欲变乱祖宗法度，乃尊 崇其言，至与《诗》《书》均匹，以作《三经新义》。其序略曰：“其 人足以任官，其官足以行法，莫盛乎成周之时；其法 可施于后世；其文有见于载籍，莫具乎《周官》之书。自 周之衰以至于今，太平之遗迹，扫荡几尽，学者所见， 无复全经。于是时也，乃欲训而发之，臣知其难也。以 训而发之之难，则又以知夫立政造事追而复之之 为难”，则安石所学所行，实于此乎出。遂谓：“一部之书， 理财居其半。”又谓：《泉“府，凡国之财用取具焉，岁终则 会其出入而纳其馀，则非特摧兼并，救贫厄，因以足 国事之财用。夫然，故虽有不庭不虞，民不加赋，而国 无乏事。其后吕嘉问法之而置市易，害遍生灵。呜呼！ 二王托〈周官〉》之名以为政，其归于祸民一也。

《周礼天官冢宰》，其属有宫正，实掌王宫之戒令，纠禁 内宰。以阴礼教六宫，以阴礼教九嫔，盖宫中官之长 也。故自后夫人之外，九嫔、世妇、女御以下，无不列于 属中。后世宫掖之事，非上宰可得而闻也。《礼记·内则》 篇记男女事父母舅姑，细琐毕载，而首句云“后王命 冢宰降德于众兆民”，则以其治内故也。

《周礼》：“鼓人掌教六鼓、四金之音声，以节声乐。”“四金者， 𬭚、镯、铙、铎也。以金𬭚和鼓。”郑氏注云：“𬭚，𬭚于也。圜如 碓头，大上小下，乐作鸣之，与鼓相和。”贾公彦疏云：“𬭚 于之名，出于汉之大予乐官。南齐始兴王鉴为益州 刺史，广汉什邡民段祚以𬭚于献鉴，古礼器也。高三 尺六寸六分，围二尺四寸，圆如筒，铜色，黑如漆，甚薄”， 上有铜马，以绳县马，令去地尺馀，灌之以水。又以器 盛水于下，以芒茎当心跪注𬭚于，以手振芒，则其声 如雷，清响良久乃绝。古所以节乐也。周斛斯征精三 礼，为太常卿。自魏孝武帝西迁，雅乐废缺。乐有《𬭚于》 者，近代绝无此器。或有自蜀得之，皆莫之识。征曰：“此 𬭚于也。”众弗之信，遂依干宝《周礼注》，“以芒筒捋之，其 声极振，乃取以合乐焉。”《宣和博古图说》云：“其制中虚， 椎首而杀其下。”王黼亦引段祚所献为证云：今乐府 金𬭚就击于地，灌水之制，不复考矣。是时有龙虎𬭚 一，山纹𬭚一，圜花𬭚一，絷马𬭚一，龟鱼𬭚一，鱼𬭚二， 凤𬭚一，虎𬭚七，其最大者重五十一斤，小者七斤。 《容齐随笔》：《考工记》：“车人之事，半矩谓之宣。”注：“头发颢 落曰宣。”《易》“‘巽为宣发。”“宣’字本作寡，《周易》：‘巽为寡发’。《释 文》云：‘本又作宣。黑白杂为宣发’。”“‘宣发’二字甚奇。” 黄润玉《周礼题辞》：“《周礼》一书，诚周之经邦大典，其间 备注王朝六卿所属职掌，初无侯国爵禄之辞，故天 下无传，而孔孟之书无载也。李斯乱纪，萧相懵经，至 文帝时，得魏”侯斯乐人窦公献《宗伯大司乐》之章，是 战国蒙瞽已尝习诵其说，夫岂王莽时书？

《读书杂抄》：“《周官媒氏》：‘中春之月令：会男女于是时也， 奔者不禁，若无故而不用令者，罚之’。注：于‘不禁’下云： ‘重天时，权许之也’。”愚谓此文极分明，谓使媒氏会合 昏嫁，苟有奔者而不为之禁止。若元无丧故而不用 此令者，则皆寘之罚，非谓权许其奔也。若读如子若 孙之类。

以九两系邦国之民。注云：“王者于邦国之中立法，使 诸侯与民相合耦而联缀，不使离散。”疏曰：“两犹耦也。” 余谓上失其道，民散久矣，当如此看。

《周礼》草人，“轻爂用犬。”郑氏曰：“轻爂，轻脆者。”陆《释爂》：“孚 照反。李音妇尧反。”贾疏：“爂脆声相近。”愚按：此乃爂字， 今人作票。陆、李犹以照尧为声，贾遂误作爨读，失之 远矣。韩文公所谓“凡为文须略识字”，此类是也。此李 肩吾点注疏对出此字。

《廪人》匪颁，赒赐稍食，匪读为“分。”赒赐，王所予给好用 之式。稍食，禄廪，司稼。均万民之食而赒其急。注：“赒，廪 其艰厄。”按：此“禀”字，今人失其义。

《春官宗伯》“佐王和邦国。”贾疏：“礼胜则离，恐其不和。”此 义未是，盖上下有别，乃所以为和。

疾医掌养万民之疾病。四时皆有疠疾，春时有痟首 疾，夏时有痒疥疾，秋时有疟寒疾，冬时有嗽上气疾。 王氏曰：“《列子》曰：‘指擿无痟痒痟痛也。《素问》曰：‘冬伤于 寒，春必病瘟；夏伤于暑，秋必痎疟。病瘟则所谓痟首 之疾，痎疟则所谓疟寒之疾’’。”盖方冬之时，阳为主于 内，寒虽入之，势未能动。及春阳出而阴为内主，然后 寒动而搏阳，为痟首之疾矣。方夏之时，阴为主于内， 暑虽入之，势未能动，及秋阴出而阳为内主，然后暑 动而搏阴，为疟寒之疾矣。痒疥疾，则夏阳溢于肤革， 清搏而淫之故也。嗽上气疾，则冬阳逆于脏腑，清搏 而逆之故也。

占梦：掌其岁时，观天地之会，辨阴阳之气。以日月星 辰占六梦之吉凶。一曰正梦，二曰噩梦，三曰思梦，四 曰寤梦，五曰喜梦，六曰惧梦。王氏曰：“人之精神，与天 地同流通，万物一气也。《易》曰：‘乾道变化，各正性命。保 合太和，乃利贞’。”故占梦掌其岁时天地之会，辨阴阳 之气，以日月星辰占六梦之吉凶。掌其岁时，则掌占梦之岁时而已。寤梦，若狐突梦，太子申生。正梦，郑氏 谓“平安自梦。”

王应麟《汉制》，“考《周礼》胥徒”注，“此民给徭役者，若今卫 士。”〈按汉制考援据周礼注疏暨史传文甚悉今但取其训释周礼正文者故第略采注文其注所未及

则兼录疏

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《膳夫》注：“今时美物曰珍膳。”

《酒人》注：“奄，今谓之宦人。”

大府。注：“大府，为王治藏之长，若今司农。”

《司会》注：司会主天下之大计，计官之长，若今《尚书》。 《职内注》：职内，主入也，若今之泉所入，谓之少内。 《大宰》八注：郑司农云：“官属谓六官，其属各六十，若 今博士、大史、大宰、大祝、大乐，属大常也。”

《八则》注禄，若今月奉也。

《九职》注：郑司农云：“闲民，谓民无事业者，转移为人执 事，若今佣赁也。”

《九赋》注：“赋，口率出泉也。”今之算泉，民或谓之赋，此其 旧名欤？

“关市、山泽”，谓占会百物币馀，占卖国中之斥。币，皆末 作当增赋者，若今贾人倍算矣。

《小宰》注：“宫刑”，在王宫中者之刑，若今御史中丞 八成注。郑司农云：“质剂，谓市中平贾，今时月平是也。” 传别、质剂，皆今之券书也。

岁终，则令群吏致事。《注》：“使赍岁尽文书来至，若今上 计。”

“宪禁于王宫”注“宪谓表县之，若今新有法令”云 “宰夫八职。”注“治要，若岁计也。”“治凡，若月计也。”“治目，若 今日计也。”

赞治，若今起文书草也。

治叙次序官中，如今侍曹五伯传吏朝也。

《书》“其能者与其良者”注：“郑司农云：若今时举孝廉、贤 良方正、茂才异等。”

宫正次舍。注：“次，诸吏直宿。若今部署诸庐者。”舍，其所 居寺。

几其出入。注：“郑司农云：若今时宫中有罪，禁止不得 出，亦不得入，及无引籍，不得入宫”，《司马》殿门也。 凡邦之事跸，注：“郑司农云：国有事，王当出，则宫正主 禁绝行者，若今时卫士填街跸也。”

《宫伯》“凡在版者”注：“郑司农云：版，名籍也。以版为之。”今 时乡户籍谓之户版。

“以时颁其衣裘。”注：“若今赋冬夏衣。”

《庖人》“共祭祀之好羞”注“谓四时所为膳食，若荆州之 䱹鱼，青州之蟹胥。虽非常物，进之孝也。” 《外饔》“飨士庶子”注“士庶子，卫王宫者，若今之飨卫士。” “亨人”注“爨，今之灶。” 《腊人》“干肉”注“大物”解肆，干之谓干肉，若今凉州乌翅。 《疡医》“五毒”注今医方有五毒之药。

《酒正五齐注》：“泛者，成而滓浮，泛泛然，如今宜成醪矣。 醴犹体也，成而汁滓相将，如今恬酒矣。盎犹翁也，成 而翁翁然葱白色，如今酂白矣。缇者，成而红赤，如今 下酒矣。沈者，成而滓沈，如今造清矣。”

《三酒注》：事酒，酌有事者之酒，今之醳酒也。昔酒，今之 酋久。白酒，所谓旧醳也。清酒，今中山，冬酿，接夏而成。 《四饮注》：浆，今之酨浆也。酏，今之粥。

“大祭三贰，中祭再贰，小祭壹贰。”注：“益之者，以饮诸臣， 若今常满尊也。”

《浆人六饮注》凉。今寒粥若糗饭杂水也。

《凌人治鉴注》：“鉴如甀，大口，以盛冰，置食物于中，以御 温气。”

夷槃注“《汉礼器制度》：大槃广八尺，长丈二尺，深三尺， 漆赤中。”

《笾人》注：“笾，竹器，如豆者，其容实皆四升。”

朝事之笾。注“鲍者于”室中《糗干》之，出于江淮。鱐者 析干之，出东海。

“馈食之笾。”注：“馈食，荐孰也。今吉礼存者，特牲、少牢，诸 侯之大夫士祭礼也。”

《醢人》馈食之豆豚拍。注：今河间名豚胁声如鍜。《镈 盐人》饴盐。注：盐之恬者，今戎盐有焉。

《幕人》注“帟，王在幕，若幄中坐上承尘。”

掌次皇邸。注：郑司农云：“皇羽覆上，邸后版也。”

“外府，掌邦布之人出。”注：“布，泉也。”布读如宣布之布。其 藏曰泉，其行曰布。泉始盖一品，周景王铸大泉而有 二品，后数变易，不复识本制。至汉，唯有五铢久行。王 莽改货而异作，泉布多至十品，今存于民间，多者有 货布、大泉、《货泉》。货布长二寸五分，广寸首，长八分有 奇，广八分，其圜好径二分半，足枝长八分，其右文曰 “货”，左文曰“布”，重二十五铢，直货泉二十五。大泉径一 寸二分，重十二铢，文曰“大泉，直十五。”货泉径一寸，重 五铢，右文曰“货”，左文曰“泉”，直一也。

币赍注：“郑司农云：‘赍或为资，今礼家定赍作资’。” 《司会》“书契版图”，注：“书谓簿书契，其最凡也。版，户籍也。” 图，土地形，象田地广狭《职内》“凡受财者，受其贰令而书之。”注：“受财受于职内， 以给公用者。”贰令者，谓若今御史所写下本，奏王所 可者书之。

《职币》“以书揭之”注：“郑司农云：‘若今时为书，以著其币’。” “掌皮会其财赍。”注：“赍，所给予人以曰赍。”今时诏书 或曰赍计吏。

内宰“教六宫。”注：“六宫，若今称皇后为中宫。”

“禁其奇邪。”注：“奇邪，若今媚道 内小臣阴事。”注：“阴事，群妃御见之事。若今掖庭令昼 漏不尽八刻。《白录》所记，推当御见者。”

《阍人》“掌守王宫之中门之禁。”注：“中门为外，内为中，若 今宫阙门。”

女祝“招梗禬禳。”注：四礼唯禳，其遗象今存。

典妇功物，书而揭之。注：“郑司农云：书其贾数而著其 物，若今时题署物。”

《内司服》“袆衣揄狄、阙狄。”注：“今世有圭衣者，盖三翟之 遗俗。”

“素沙”注：素沙者，今之白䌸也。今世有沙縠，名出于此。 “缝人棺饰”注《汉礼器制度》饰棺：“天子龙火黼，黻皆五 列。又有龙翣二，其戴皆加璧。”

翣柳。注《书》曰：“分命和仲，度西曰柳谷。”

“《追师》副编”，注：“副之言覆，所以覆首为之饰，其遗象若 今步繇矣。编，编列发为之，其遗象若今假紒矣。” 《屦人》注：“复下曰舄，襌下曰屦。古人言屦以通于复，今 世言屦以通于襌，《俗易》语反与？”

“夏采建绥。”注：“今礼家定作蕤。”

《媒氏》注：“媒之言谋也，谋合异姓，使和成者。”

《司门》。注：“司门，若今城门校尉，主王城十二门。”

《囿人》注：“囿，今之苑。”

《大司徒》“建邦之土地之图”，注若今司空郡国舆地图。 皂物注郑司农云：“皂物，柞栗之属。”今谓柞实为皂。斗。 日至之景，注郑司农云：“土圭之长尺有五寸，以夏至 之日立八尺之表，其景适与土圭等，谓之地中。今颍 川阳城地为然。”

其食者，半参之一，四之一。注：土均，均邦国地贡轻重 之等。其率之也，公之地以一易，侯伯之地以再易，子 男之地以三易，必足其国礼俗、丧纪、祭祀之用，乃贡 其馀，若今《度支经》用，馀为司农谷矣。

《保息六》。注：宽疾，若今癃不可事。不筭卒可事者半之。 “正治而致事。”注：“致事上其计簿。”

《小司徒》“以岁时入其数。”注：“若今四时言事。”

《大比》注：郑司农云：“五家为比，故以比为名。今时八月 案比是也，要谓其簿。”

乡《师》。“前后之屯。”注：“郑大夫读屯为课殿。”

《乡大夫》，其舍者，国中贵者、贤者、能者、服公事者、老者、 疾者皆舍。注郑司农云：“征之者，给公上事也。舍者，谓 有复除舍，不收役事也。贵者，谓若今宗室及关内侯 皆复也。”服公事者，谓若今吏有复除也。老者，谓若今 八十、九十复羡卒也。疾者，谓若今癃不可事者复之， 兴贤者能者。注“郑司农云：若今举孝廉、茂才。”

《党正》“以岁时莅校比”注：“郑司农云：如今小案比。” 《族师》《春秋祭酺》注：“酺者，为人物灾害之神也。” 《封人》注：“畿上有封，若今时界。”

“置其絼。”《注》“郑司农云：絼，著牛鼻绳，所以牵牛者。”今时 谓之雉，与古者名同。

《楅衡注》：“楅设于角，衡设于鼻，如椵状也。”

鼓人“以金𬭚和鼓。”注：“𬭚，𬭚于也，圜如碓头，大上小下。 乐作鸣之，与鼓相和。”

“以金镯节鼓”《注》：“镯，钲也，形如小钟，军行鸣之，以为鼓 节。”

以金铙止鼓注：“铙如铃，无舌有秉，执而鸣之，以止击 鼓。”

“以金铎通鼓。”注“铎。大铃也。”

《牛人》“共其牛牲之互。”注“互，若今屠家县肉格。”

《充人》展牲注“郑司农云：‘展，具也。具牲，若今时选牲也’。” 《载师》“以廛里任国中之地”注：“廛里者，若今云邑里居 闾师。”《疏》：“郑云夫家之征者，田税如今租矣。夫布者，如 今算敛，在九赋中者也。”

《遗人》：“十里有庐，三十里有宿。”注：“庐若今野候徒有庌 也。宿可止宿，若今亭有室矣。”

《保氏九数注》：“郑司农云：九数，方田、粟米、差分、少广、商 功、均输、方程、嬴不足、旁要。今有重差、夕桀句股也。” 《调人》“凡有斗怒者成之。”注：“郑司农云：成之谓和之也。 犹今二千石以令解仇怨，后复相报移徙之。”

《媒氏》嫁殇。注：“郑司农云：今时娶会是也。”

《司市》以次叙分地”注，“次谓吏所治舍，若今市亭然。” “《质剂注》，“质剂谓两书一札而别之也。若今下手书 思次”、“介次”注：“思次即今市亭也。”“介次，市亭之属，别小 者也。”

量度者，注“若今斗斛及丈尺也。”

“以玺节出入之”注：玺节，印章，如今斗简。《封泉府》。“以国服为之息”《注》“以其于国服事之税为息也。” 《司关》“以节传出之”注：“传如今移过所文书。”

掌节、使节皆金也。《注》：“今汉有铜虎符。”

“门关用符节。”注：符节者，如今宫中诸官诏符也。玺节 者，今之印章也。旌节，今使者所拥节是也。将送者，执 此节以送行者，皆以道里日时课，如今邮行有程。 《遂人》夫一廛，注：“郑司农云：扬子云：有田一廛，谓百亩 之居也。”元谓廛，城邑之居。

《里宰》“以岁时合耦于锄。”注：“锄者，里宰治处也，若今街 弹之室。于此合耦，使相佐助，因放而为名。”

《旅》“师平，颁其兴积。”注，“县官征聚物曰兴。”今云“军兴。 《草人》土化之法。”注：“化之使美，若汜胜之术也。” 《稻人》“芟夷之”注，郑司农说，今时谓禾下麦为夷下麦， 言芟刈其禾，于下种麦也。

《迹人》邦田之地政。注：“田之地，若今苑也。”

《掌蜃》“共白盛之蜃。”注：“盛犹成也。谓饰墙使白之蜃也。” 今东莱用蛤，谓之叉灰。

《囿人》牧百兽。注：“备养众物也。”今掖庭有鸟兽，自熊虎、 孔雀至于狐狸凫鹤，备焉。

《司稼出敛法》注：“敛法者，丰年从正，凶荒则损。若今十 伤二三，实除减半。”

《槁人》“外内朝冗食。”注：“外朝，司寇断狱弊讼之朝也。今 司徒府中有百官朝会之殿，云天子与丞相旧决大 事焉。”是外朝之存者，与内朝，路门外之朝也。冗食者， 谓留治文书，若今尚书之属诸直上者。

《春官》注：郑司农云：“唐虞历三代，以宗官典国之礼与 其祭祀，汉之太常是也。”

《典瑞》注：“瑞，节信也。”典瑞，若今符玺郎。

“守祧奄八人。”注：“奄如今之宦者。”

世妇：“每宫卿二人，中士八人。”注：“世妇，后宫官也。王后 六宫。”汉始，大长秋、詹事、中、少府、大仆，亦用士八人。 鞮鞻氏。注：“鞮屦，四裔舞者所屝也。”今时倡蹋鼓沓，行 者自有屝。

《大宗伯》“疈辜”注：“故书疈为罢。”郑司农云：“罢辜，披磔牲 以祭，若今时磔狗，祭以止风。”

五、“命赐则。”注：“则地未成国之名。”

“孤执皮帛。”注：“帛如今璧色，缯也。”

《小宗伯》“立军社。”注：“社之主，盖用石为之。”

《甫竁》注“今南阳名，穿地为竁。”

“肄仪为位。”注：“谓若今时肄司徒府也。”

《肆师》“治其礼仪。”注：“故书仪为义。”郑司农“义读为仪。古 者书仪但为义，今时所谓义为谊。”

《司尊彝》“皆有舟”注：“郑司农云：舟，尊下台，若今时承槃 献酌修酌。”注：“献读为摩莎之莎，齐语声之误也，修读 为涤濯之涤。今齐人命浩酒曰涤。”

《司几筵》黼，依注：“斧谓之黼。其绣白黑采，绛帛为质，依 其制，如屏风然。”

“缫席，次席。”注：“缫席，削蒲蒻展之，编以五采，若今合欢 矣。”次席，桃枝席。有次列成文。

纷纯注：“纷如绶，有文而狭者。”

《典瑞》：“祼圭有瓒。”注：“《汉礼》：瓒槃大五升，口径八寸。下有 槃，口径一尺。”

《珍圭注》：杜子春云：“珍当为镇，以征召守国诸侯，若今 时征郡守以竹使符也。”

牙璋注：“郑司农云：‘以牙璋发兵，若今时以铜虎符发 兵’。”

《司服》“韦弁服。”注：“韦弁，以𩎟韦为弁，又以为衣裳。”今时 伍伯缇衣，古兵服之遗色。

奠衣服，注：“今坐上魂衣也。”

《冢人丘封之度注》：“王公曰丘，诸臣曰封。”《汉律》曰：“列侯 坟高四丈，关内侯以下至庶人各有差。”

《职丧》注：“国之丧礼、丧服、士丧，既夕、士虞，今存者，其馀 则亡。”

《大司乐》《成均》注董仲舒云：“《成均》，五帝之学。”

“弛县。”注“弛，释下之，若今休兵鼓之为。”

《乐师》《帗舞》注：“帗，析五采缯，今灵星舞子持之是也。” 《皇舞》注：“皇，杂五采羽，如凤皇色，持以舞。”

行以肆夏，趋以采荠。注：郑司农云：“人君行步，以肆夏 为节；趋疾于步，则以《采荠》为节。若今时行礼于太学， 罢出，以鼓陔为节。”

《大胥》“掌学士之版，以待致诸子。”注：“郑司农云：‘今时乡 户籍，世谓之户版。卿大夫之诸子，则案此籍以召之’。” 《小师》，箫管。注：“箫，编小竹管，如今卖饴饧所吹者。管如 篴而小，并两而吹之，今大予乐官有焉。”

《鼗注》：“如鼓而小，持其柄摇之，旁耳，还自击。”

《钟师裓夏》注：杜子春云：“裓读为陔鼓之陔。” 《笙师》“篴管，舂牍应雅”注：郑司农云：“舂牍以竹，大五六 寸，长七尺，短者一二尺，其端有两空髤，画，以两手筑 地应，长六尺五寸，其中有《椎雅》，状如漆筒，而弇口大 二围，长五尺六寸，以羊韦鞔之，有两纽。”

旄人教舞散乐。注：“散乐，野人为乐之善者，若今黄门倡。”

《占梦》注：以日月星辰占梦者，其术则今八会，其遗象 也，用占梦则亡。

大祝六曰说。注：“董仲舒救日食，祝曰：‘炤炤大明，瀸灭 无光，奈何’？”以阴侵阳，卑侵尊，是之谓说也。

《九祭注》郑司农云：“衍祭羡之道中，如今祭殇，无所主 命。”

《九》：注杜子春云：“奇读为奇偶之奇，谓先屈一膝，今 雅拜是也。”或曰奇读曰倚。倚拜谓持节、持戟拜，身倚 之以拜。

小祝置铭注郑司农云：“铭书死者名于旌，今谓之柩 设道赍之奠。”注杜子春云：“赍当为粢，道中祭也。汉仪， 每街路辄祭。”

《甸祝》禂牲。注：“今侏大字也。”

司巫“掌巫降之礼。”注：“巫，下神之礼。今世或死，既敛，就 巫下。”其遗礼 女巫注“岁时祓除”，如今三月上巳，如水上之类。“衅浴”， 谓以香薰草药沐浴。

《大史》“正岁年以序事。”注：“中数曰岁，朔数曰年。中朔大 小不齐，正之以闰，若今时作历日。”

“抱天时。”注：“郑司农云：大史主抱式以知天时，处吉凶。” 《冯相氏》“十有二岁。”注：“岁谓太岁，岁星与日同次之月， 斗所建之辰。”《乐说》说岁星与日常应，太岁月建以见。 然则今历太岁，非此也。

《会天位》注：“合此岁日月星辰宿五者，以为时事之候， 若今历日太岁在某月某日某甲朔日直某也。” 《保章氏星土》注：“堪舆虽有郡国所入度非古数，今其 存可言者，十二次之分也。”

“十有二岁。”注：“岁星为阳。右行于天。太岁为阴。左行于 地。”十二岁而小周。

五云之物。注：“郑司农云：以二至二分观云色，青为虫， 白为丧，赤为兵荒，黑为水，黄为丰。”

内史凡四方之事，书内史读之。注若今尚书入省事 以方出之注。杜子春云：“方直谓今时牍也。”

《外史达书名注》：“古曰名，今曰字。”使四方知书之文字， 得能读之。

御史掌赞书。注：赞为辞，若今《尚书》作诏文。

《巾车》注：“缨，今马鞅。”

《容盖》注：郑司农云：“容谓幨车，山东谓之裳帏。”

翟车有握。注：“有握则此无盖矣，如今軿车是也。” “蒲蔽”注：郑司农云：“谓嬴兰车，以蒲为蔽，天子丧服之 车。”汉仪亦然。

《藩蔽注》：“藩，今时小车。藩，漆席以为之。”

良车，散车。注不在等者，谓若今辎车后户之属。 《典路》注：“汉朝《上计律》，陈属车于庭。”

《司常》“九旗之物，名各有属。”注：“属谓徽识也，大传谓之 徽号。”今城门仆射所被，及亭长著绛衣，皆其旧象。 《司爟》注：“爟，读如予，若观火之观。”今燕俗名汤热为观， 则爟火谓热火与？

《司甲》注：“甲，今之铠也。”

“司戈盾。”注：“戈，今时句孑戟。”

《大司马》师“师执提”注：郑司农云：“提谓马上鼓，有曲木 提持鼓立马髦上者，故谓之提。”

《誓民》注：誓以犯田法之罚也。誓曰：“无干车，无自后射。” “左右和之门。”注军门曰和，今谓之垒门。立两旌，为之 《司勋》。“祭于大烝。”注今汉祭功臣于庙庭。

加田注：“郑司农云：‘禄田亦有给公家之赋贡，若今时 侯国有司农、少府钱谷’。”

掌固“设其饰器。”注：“兵甲之属。”今城郭门之器亦然。 《挈壶氏》“分以日夜。”注：异昼夜，漏也。漏之箭，昼夜共百 刻，冬夏之间有长短焉。《大史立成》法有四十八箭， 射人射牲。注：今立秋有䝙刘云。

《罗氏注》：“今俗放火，张罗其遗教。”

《罗春鸟》注：“若今南郡黄雀之属。”

《方相氏注》：“冒熊皮者，以惊驱疫厉之鬼，如今魌头也。” 《驱方良注》：“天子之椁，柏黄肠为里，而表以石焉。” 《大仆》大寝之门外。注：“大寝，路寝也。其门外，则内朝之 中，如今宫殿端门下矣。”

达穷者与遽令。注：郑司农云：“穷谓穷冤失职，则来击 此鼓以达于王，若今时上变事击鼓矣。遽，传也。若今 时驿马军书当急闻者，亦击此鼓。”

《前驱》注：“前驱如今道引也。”

“《小臣》燕出入则前驱。”注：“燕出入，若今游于诸观苑。” “隶仆掌跸宫门之事。”注：“郑司农云：‘跸谓止行者清道， 若今时儆跸’。”

《弁师》“延纽。”注：“延，冕之覆在上，是以名焉。纽小鼻，在武 上，笄所贯也。”今时冠卷当簪者广袤以冠縰，其旧象 与？

《缫斿注》郑司农云：“缫，古字也。藻，今字也，同物同音。” 《会五采注》“郑司农云：沛国人谓反紒为。”元谓会读 如“大会”之“会玉。”其注：其读如“薄借綦”之“綦”，綦，结也。

《司戈》“盾设藩盾。”注：“藩盾，盾可以藩卫者，如今扶苏与 司弓矢枉矢。”注：“枉矢者，取名变星，今之飞矛是也。” 《廋人》注郑司农云：“散读为中散大夫之散。”

《圉师注》：杜子春读椹为齐人言，言“𫓧椹”之椹。

《职方氏》天下之图。注“如今司空舆地图也。”

《司园》注：“郑司农云：‘圜土诸狱城也。今狱城园’。”

《司隶》注：“隶，给劳辱之役者。”汉始置司隶，亦使将徒治 道沟渠之役。后稍尊之，使主官府及近郡。

《萍氏注》：“今天问萍号作萍。”

冥氏注郑司农云：“冥读为冥氏，《春秋》之冥。”

《薙氏注》郑司农云：“今俗间谓麦下为夷下，言芟夷其 麦，以其下种禾豆也。”

《蝈氏注》：“蝈，今御所食蛙也。”

伊耆氏。注“今姓有伊耆氏也。”

《大司寇》两剂。注：剂，今券书也。

“欲有复于上”，注：“复犹报也。若今上书诣公府言事， 以邦成弊之。”注“郑司农云：邦成谓若今时决事比也。 《小司寇》读书则用法”，注“郑司农云：如今时读鞫巳乃 论之。”

《八辟注》：郑司农云：“议亲若今时宗室，有罪先请是也。 议贤若今时廉吏，有罪先请是也。议贵若今时吏墨 绶，有罪先请是也。”

“前王而辟。”注“郑司农云：若今执金吾，下至令尉奉引 士师五禁。”注：今宫门有符籍，官府有无故擅入城门， 有离载下帷，野有田律，军有嚣讙夜行之禁。

“三曰禁”注禁则军礼。曰“无干车，无自后射，比其类也。” 《追胥》注胥读如宿偦之偦。偦谓司搏盗贼也。 “士之八成”注郑司农云：“八成者，行事有八篇，若今时 决事比。”

邦汋注郑司农云：“斟酌盗取国家密事，若今时刺探 尚书事。”

诏司寇。注：“若今曰听正法解也。”

傅别注：“故书别为辩。”郑司农云：“传或为符，辩读为风 别之别，若今时市买，为券书以别之，各得其一，讼则 案券以正之。”

《乡士》“辨其狱讼，异其死刑之罪而要之。”注：“要之为其 罪法之要辞，如今劾矣。”

士师受中协日。注“郑司农云：协，和合支干善日，若今 时望后利日也。”“士师受中，若今二千石受其狱也。 三公若有邦事，则为之前驱而辟。”注“郑司农云：乡士 为三公道也，若今时三公出城，郡督邮盗贼道也。 讶士有治于士者造焉。”注“如今郡国亦时遣主者吏 诣廷尉议者。”

“四方有乱狱，则往而成之。”注犹吕步舒使治《淮南狱》 朝士外朝之法。注雉门设两观，与今之宫门同。 得获货贿人民六畜者。注“郑司农云：若今时得遗物， 及放失六畜，持诣乡亭县廷。大者，公之大物没入公 家也。小者，私之小物自畀也。”

“期外不听。”注：“郑司农云：‘若今时徒论决满三月，不得 乞鞫’。”

有判书注：郑司农云：“若今时辞讼有券书者，为治之， 犯令者”注：“若今时加贵，取息坐臧。”

“杀之无罪。”注：“郑司农云：若今时无故入人室宅庐舍， 上人车船，牵引人欲犯法者，其时格杀之无罪。 司民皆书于版。”注，“版，今户籍也。”

《司刑》注：“今东西裔，或以墨劓为俗。古刑人亡逃者之 世类与宫，若今宦男女也。”

诏：“刑罚法处其所应，不如今律家所署法。”

《司刺》“三宥”注：“郑司农云：若今律过失杀人，不坐死。” 三赦，注：“郑司农云：幼弱，老旄，若今时律令，年未满八 岁，八十以上，非手杀人，他皆不坐。”

《司约丹图》注：丹图，未闻，或有雕器簠簋之属，有图象 者与？今俗语有铁券丹书，岂此旧典之遗言与？ 《职金》楬而玺之注：郑司农云：今书有所表识，谓楬橥 金罚。疏：墨罚，疑赦。其罚。百率，古以六两为率。

用金石注：“作枪雷椎椁之属。”

司属掌任器货贿，入于司兵。注：“郑司农云：‘若今时伤 杀人所用兵器，盗贼臧加责，没入县官’。”

“其奴”注“郑司农云：‘今之为奴婢，古之罪人也’。”

《司圜》“任之以事。”注“郑司农云：若今时罚作。”

《掌戮》注：“斩以𫓧钺”，若今要斩。杀以刀刃，若今弃市 宫者。使守内注，以其人道绝也，今世或然。

“野庐氏比修除道路者。”注：“比较治道者名，若今次金， 叙大功。”

凡道禁，注：“禁谓若今绝蒙大巾，持兵杖之属。”

蜡氏置楬焉。《注》“郑司农云：今时楬橥是也。有地之官， 有部界之吏，今时乡亭是也。”

司寤氏“掌夜时。”注：“夜时谓夜晚早。若今甲乙至戊。 《夜士》”注：主行夜徼候者，如今都候之属。

《司烜氏》“以鉴取明水于月。”注：鉴，镜属。取水者。世谓方

诸。

《明竁》注，若今楬头明书其罪法也。

《条狼氏》“执鞭以趋辟。”注“趋辟，行人”，若今卒辟车之为 庶氏毒蛊。注《贼律》曰：“敢蛊人及教令者，弃市。”

薙氏，“春始生而萌之，夏日至而夷之，秋绳而芟之。”注： “萌之者，以兹其斫。其生者，夷之，以钩镰迫地芟之也。 若今取茭矣。”

《蝈氏注》“齐鲁之间谓蛙为蝈。”

伊耆氏齿杖。注：郑司农云：“今时亦命之为工杖。 《大行人》谕书名。”注：“书名，书之字也，古曰名，《聘礼》曰：书 名以上。”

《小行人》“秋献功”注：“若今计文书，断于九月。其旧法 管节”注“如今之竹使符也。”

赙。《补注》：“郑司农云：‘若今时一室二户，则官与之棺也。 《司仪旅摈》注：‘旅读为鸿胪之胪’’。”

“行夫传遽。”注“传遽若今时乘传骑驿而使者也。” “掌讶次于舍门外。”注“次如今官府门外更衣处。” 《考工记》注：“胡，今匈奴。”

鲍书或为鞄，《苍颉篇》有鞄。 “既建而迆。”注：郑司农云：“读为倚移从风之移。”

《戚速》注“齐人有名疾为戚者。”

《终古注》齐人之言终古犹言常也。

《轐注》郑司农云：“读为旃仆之仆，谓伏兔也。”

《轮人》三材注，“今世毂用杂榆，辐以檀，牙以橿也。 牙也者”，注郑司农云：“谓轮𫐓也，世间或谓之罔。” 《眂其绠》注郑司农云：“绠读为关东言饼之饼。” 《察其菑》注“郑司农云：‘菑读如杂厕之厕，泰山平原所 树立物为菑，博立枭棋亦为菑’。”

《为之弱》注：“今人谓蒲本在水中者为弱。”

《槷注》“郑司农云：蜀人言𢫬曰槷。”

《弓注》：“盖橑也。”

《辀人緧其牛。后注》：郑司农云：“关东谓纣为緧。”

“筑氏为削。”注“今之书刀。”

《冶氏》“戈广二寸。”注：“戈，今句孑，戟也。或谓之鸡鸣，或谓 之拥颈。铤读如‘麦秀铤’”之“铤。”

倨句注：“俗谓之曼胡”，似此。

重三锊。注：许叔重《说文解字》云：“锊，锾也。”今东莱称或 以大半两为钧，十钧为环，环重六两大半两。锾、锊似 同矣，则三锊为一斤四两。

《戟注》：“今三锋戟也。”

《桃氏》谓之下制。注：“下制长二尺，重一斤一两三分两 之一，此今之匕首也。”

“凫氏锺县谓之旋。”注：“今时旋有蹲熊盘龙辟邪 篆间谓之枚。”注：“今时锺乳侠鼓与舞，每处有九，面三 十六。”

栗氏量之以为鬴。注：“鬴，六斗四升也。”鬴十则锺方尺， 积千寸，于今粟米法少二升八十一分升之二十二， 其数必容鬴。此言大方耳。 画缋山以章注，齐人谓麇为獐。

“五入为緅。”注緅，今礼俗文作“爵”，言如爵头色也。 “㡛氏沤其丝”注“楚人曰沤，齐人曰涹。” 《玉人》“侯用瓒。”注“瓒读为。”之。 玉多则重，石多则轻，疏盈不足。《术》曰：“玉方寸重七两， 石方寸重六两。”

大圭注：终葵椎也。《相玉书》曰：“珽玉六寸明自照。” 祼圭注：瓒如盘。其柄用圭。有流前注。

“矢人夹而摇之。”注：“今人以指夹矢儛卫是也。” 《梓人顾注》：郑司农云：读为头无发之。 “觚三升。”《注》：“觚当为觯。”

“庐人句兵椑。”注：“齐人谓柯斧柄为椑。”

《匠人》“四阿重屋。”注：“四阿，若今四注屋，重屋，复笮也。 大扄小扄。”注：“大扄，牛鼎之扄，长三尺。小扄，膷鼎之扄， 长二尺。”

“外有九室。”注：“九室如今朝堂诸曹治事处。”

“宫隅”，城隅。注“谓角浮思也。”

“耜广五寸。”注：“古者耜一金，两人并发之。今之耜，岐头 两金。象古之耦也。”

“堂涂”，注谓阶前，若今令甓裓也。 《车人》一欘有半谓之柯。注：“郑司农云：《苍颉篇》有柯欘， 车人为耒。”疏古法耒下惟一金，不岐头。先郑云“耒下 歧”，据汉法而言，是以后郑上注亦云今之耜歧头， 以其一为之首。注首六寸，谓今刚关头斧。

《羊车》注“羊。善也。”善车。若今定张车。

《弓人茭解注》：“‘茭读如齐人名手足掔为骹’之骹， 故剽注。”郑司农云：“剽读为湖漂絮之漂。”

脂膏䐈败之䐈。疏：若今人头发有脂膏者，则谓之 䐈。

《井观琐言》，凡古书简编错乱，程、朱大儒亦不敢擅为 更张，但云某当作某，某当在某之下，某当在某之前 而已。惟《孝经大学传》文之错，有经文可依据，故朱子 考而正之。今此书任意移易，辄云当丽于此无疑。如内饔掌膳羞，辨腥臊膻香之不可食者，乃遽取《内则》 “牛夜鸣则庮”等辞以附之，岂先圣阙疑阙文之意乎？ 《丹铅总录》：“《周礼》屦人掌王及后服之屦噫。”王后之屦 而使人造之，不亦亵乎？古之妇工何所用也。夫为𫄨 为绤，服之无斁，周之所以兴也。妇无公事，休其蚕织， 周之所以亡也。曾谓周公制礼而设一官，为妇女作 屦乎？曹操犹使妾卖屦，周公不如曹操乎。