钦定古今图书集成/理学汇编/经籍典/第313卷

钦定古今图书集成
理学汇编 第三百十三卷

钦定古今图书集成理学汇编经籍典

　第三百十三卷目录

　经学部汇考三

　　宋〈太祖开宝一则　太宗太平兴国一则　端拱一则　淳化三则　至道一则　真宗咸

　　平四则　景德三则　大中祥符五则　天禧二则　仁宗天圣四则　明道二则　景祐一

　　则　康定一则　庆历一则　皇祐三则　至和一则　嘉祐四则　英宗治平二则　神宗

　　熙宁三则　元丰三则　哲宗元祐一则　绍圣一则　元符一则　高宗建炎一则　绍兴

　　八则　孝宗乾道一则　淳熙三则　光宗绍熙一则　宁宗嘉泰一则　嘉定二则　理宗

　　端平一则　宝祐一则　度宗景定一则〉

　　金〈熙宗天眷一则　皇统一则　废帝天德一则　正隆一则　世宗大定二则　章宗明

　　昌二则　泰和一则〉

　　元〈世祖至元三则　英宗至治一则〉

　　明〈太祖洪武四则　成祖永乐三则〉

经籍典第三百十三卷

经学部汇考三

宋

太祖开宝五年陈鄂等校定经书释文上之

按《宋史太祖本纪》。不载。　按《玉海》，“开宝五年。判监陈 鄂与姜融等四人。校《孝经》《论语》《尔雅》释文上之。”〈陈鄂宋史 作陈谔〉

太宗太平兴国八年诏赐睦州孔子庙九经

按《宋史太宗本纪》不载。　按《田锡传》，“太平兴国七年， 知相州，明年，移睦州。睦人旧阻礼教，锡建孔子庙，表 请以经籍给诸生，诏赐九经，自是人知乡学。”

端拱元年杨徽之请博求通经之士三月诏孔维等校五经正义国子监镂板行之

按《宋史太宗本纪》不载。　按《杨徽之传》：“端拱初，加修 撰，因次对，上言曰：自陛下嗣统鸿图，阐扬文治，废坠 修举，儒学向臻。乃至周岩野以聘隐沦盛。科选以来， 才彦取士之道亦已至矣。然擅文章者多超迁，明经 业者罕殊用，向非振举，曷劝专勤，师法不传，祖述安 在？且京师四方之会，太学首善之地。今五经博士并 阙其员，非所以崇教化，奖人材，繇内及外之道也。伏 望濬发明诏，博求通经之士，简之朝著，拔自草莱，增 置员数，分教胄子，随其所业，授以本官，廪稍且优，旌 别斯在。淹贯之士，既蒙厚赏，则天下善类知所劝矣。 无使汉唐专称得人。”太宗嘉纳之。　按《儒林孔维传》： 维受诏兴学官，校定《五经》疏义，刊板行用，功未及毕， 被病。上遣太医诊视，使者抚问，将终遗表，以《五经》未 毕为恨。　按《赵安仁传》，“雍熙二年，登进士第，补梓州 榷盐院判官。会国子监刻《五经正义》板本，以安仁善 楷隶，遂奏留书之。”

按《玉海》：“端拱元年三月，司业孔维等奉敕校勘孔颖 达《五经正义》百八十卷，诏国子监镂板行之。《易》则维 等四人校勘，李说等六人详勘，又再校，十月板成以 献，书亦如之，二年十月以献。”《春秋》则维等二人校，王 炳等三人详校，邵世隆再校。淳化元年十月板成，《诗》 则李觉等五人再校，毕道昇等五人详勘，孔维等五 人校勘，淳化三年四月以献。《礼记》则胡迪等五人校 勘，纪自成等七人再校，李至等详定，淳化五年五月 以献。淳化三年以前印板，召前资官或进士写之。又 云：国子监刻《诸经正义》板，以赵安仁有苍雅之学，奏 留书之，逾年而毕。

淳化元年命李觉与孔维等详定经书板本

按《宋史太宗本纪》不载　按《李觉传》：“淳化初，上以经 书板本有田敏删去者数字，命觉与孔维等详定。” 淳化四年，赐高丽王治板本《九经》。

按《宋史太宗本纪》不载　按《高丽王传》：“淳化四年，治 上言愿赐板本九经书，用敦儒教。许之。”

淳化五年，诏增刻《七经义疏》。

按《宋史太宗本纪》不载。　按《李至传》：淳化五年兼判 国子监。至上言：“《五经》书疏已板行，惟《二传》《二礼》《孝经》 《论语》《尔雅》七经义疏未备，岂副仁君垂训之意？今直 讲崔颐正、孙奭、崔偓佺皆励精强学，博通经义，望令 重加雠校，以备刊刻。”从之。后又引吴淑、舒雅、杜镐检 正讹谬，至与李沆总领而裁处之。

至道二年李至请命李沆等校定五经义疏释文又请别纂三经正义

按《宋史太宗本纪》，不载。　按《玉海》判监李至言，“《五经 义疏释文》尚有讹舛，宜更加刊定。”至道二年，请命礼 部侍郎李沆，校理杜镐、吴淑，直讲崔偓、佺孙奭、崔颐 正校定。　又云：“请命李沆等校定《周礼》《仪礼》《公羊》《谷 梁传》疏，及别纂《孝经》《论语正义》。”从之。

真宗咸平元年上以诸经板本多讹命崔颐正等详校又命宰臣选明经术者以闻

按《宋史真宗本纪》，咸平元年正月丁丑，召学官崔颐正讲书，因命宰臣选明经术者以闻。　按《崔颐正传》： 咸平初，有学究刘可名，言诸经板本多舛误，真宗命 擢官择正，因访达经义者。李至方参知政事，以颐正 对，曰：“朕宫中无事，乐闻讲诵。”翌日，召颐正于苑中说 《尚书大禹谟》，赐以牙绯。自是日令赴御书院待对，说 《尚书》至十卷。颐正年老，步趋艰蹇，表求致仕。上命坐， 问恤甚至，赐器币。

按《玉海》，咸平元年正月丁丑，刘可名上言，“诸经板本 多误。”上令颐正详校，可名奏《诗》《书正义》差误事，二月 庚戌，奭等改正九十四字。

咸平二年，诏邢昺等校《七经》义疏。

按《宋史真宗本纪》，不载。　按《邢昺传》：“咸平二年，始置 翰林侍讲学士，以昺为之。受诏与杜镐、舒雅、孙奭、李 慕清、崔偓佺等校定《周礼》《仪礼》《公羊》《穀梁春秋传》《孝 经》《论语》《尔雅义疏》，及成，并加勋阶。”

“按《玉海》初，李至请命李沆、杜镐等校定《周礼》《仪礼》《公 羊》《穀梁正义》，又别纂《孝经》《论语》《尔雅正义》。沆预政，咸 平二年三月癸巳，命祭酒邢昺代领其事，杜镐、舒雅、 李维、孙奭、李慕清、王焕、崔偓佺、刘士元预其事。”凡贾 公彦《周礼》《仪礼疏》各五十卷，《公羊疏》三十卷，杨士勋 《穀梁疏》十二卷，皆校旧本而成之。《孝经》取元行冲疏， “《论语》取梁皇侃疏，《尔雅》取孙炎高琏疏，约而修之”，又 二十三卷。〈按玉海作咸平三年今依列传作咸平二年〉 咸平四年二月，诏群臣子弟奏补京官者试一经。六 月，诏州县学校及聚徒讲诵之所，并赐《九经》。九月，邢 昺等上《重校七经义疏》。十月，命摹印颁行。

按《宋史真宗本纪》，咸平四年二月，诏群臣子弟奏补 京官者试一经。六月丁卯，诏州县学校及聚徒讲诵 之所，并赐“九经。”　按《冯拯传》：“咸平中，权判吏部流内 铨，以审官及铨法未备，建请凡荫补京官，试读一经 书，家状通习为中格，始得仕。”

按：《玉海》：“咸平四年九月丁亥。”〈一作丁丑〉翰林侍讲学士邢 昺等及直讲崔偓佺表上重校定《周礼》《仪礼》《公谷传》 《孝经》《论语》《尔雅》《七经义疏》，凡一百六十五卷。赐宴国 子监，昺加一阶，馀迁秩。〈一本云一百六十三卷〉十月九日，命摹 印颁行。于是《九经义疏》具矣。

景德二年四月上幸龙阁阅经典诸书五月幸国子监问经板几何六月国子监上新刻四经印板诏赐高琼九经书疏九月命邢昺等详定群经重刻文字

十月，赐宰执、近臣、亲王《四经》传疏，馆阁上所校经库 书。

按《宋史真宗本纪》：景德二年六月辛卯，高琼求板本 经史，诏给之。　按《儒林邢昺传》：“景德二年夏，上幸国 子监，阅库书，问昺经板几何？昺曰：‘国初不及四千，今 十馀万，经、传正义皆具。臣少从师业儒时，经句有疏 者，百无一二，盖力不能传写。今板本大备，士庶家皆 有之，斯乃儒者逢辰之幸也’。上喜曰：‘国家虽尚儒术， 非’”四方无事，何以及此？

按《真宗实录》：“景德二年四月戊戌，幸龙图阁，阅太宗 御书，观诸阁书画阁藏太宗御制御书，下列六阁经 典、正经、《经解》《训诂》《小学、仪注》《乐书》《史传》，总七千二百 五十八卷。”

按《玉海》：景德二年四月，上幸龙图阁，经阁总三千三 百四十一卷，《目录》三十卷，《正经》三百一十四卷，经解 千三十五卷，《训诂》四百九十五卷。五月一日戊申朔， 幸国子监，历览书库，观群书漆板，问祭酒邢昺曰：“‘板 数几何’？昺曰：‘国初印板止及四千，今至十万，经史义 疏悉备’。”帝曰：“非四方无事，何以臻此。”因益书库十步， “以广所藏。”又诏褒之。六月庚寅，国子监上新刻《公谷 传》《周礼》《仪礼正义》印板。先是，后唐长兴中，雕《九经》板 本，而《正义》传写踳驳，太宗命刊校雕印，而《四经》未毕。 上遣直讲王焕就杭州刊板，至是皆备。乙未，赐殿前 都指挥使高琼《九经书疏》、诸史各一部，从所请也。真 宗尚儒术，故勋臣宿将亦皆化焉。九月辛亥，命侍讲 学士邢昺与两制详定《尚书》《论语》《孝经》《尔雅》文字。先 是，国子监言群经摹印岁深，字体缺误，请重刻板。因 命崇文检详杜镐、诸王侍讲孙奭详校，至是毕，又诏 昺与两制详定而刊正之。十月甲申，赐宰执、近臣、诸 王新印《周礼》《仪礼》《公羊》《穀梁传》疏。是月，馆阁上所校 两库经史书。

景德三年，赐种放《九经义疏》。

按《宋史真宗本纪》。不载。　按《玉海》。景德三年八月甲 戌。赐右谏议种放太宗圣制御书《九经》《三史义疏》。 景德四年。赐黎龙廷《九经》。

按：《宋史真宗本纪》：“景德四年七月乙亥，交州来贡，赐 黎龙廷《九经》及佛氏书。”

按《玉海》，“景德四年七月，赐交趾《九经》，从其请也。”

大中祥符元年十一月赐曲阜孔子庙九经书疏

按《宋史真宗本纪》：大中祥符元年十一月丁卯，赐曲 阜孔子庙经史　按《孔宜传》：“大中祥符元年十一月 朔，幸曲阜，谒孔子庙，行酌献之礼。二年三月，又遣使赐太宗御书及《九经》书疏、三史藏于庙，令本州选儒 生讲说。”〈按经史之赐本纪作元年列传作二年或者赐于十一月而遣使赍到则在次年三月耳

故并列之

〉

大中祥符三年七月，诏“南宫、北宅诸子十岁以上，并 受经学。”

按《宋史真宗本纪》：“大中祥符三年七月丙申，诏南宫 北宅大将军以下，各勤讲肄，诸子十岁以上，并受经 学，勿令废惰。”

大中祥符五年正月，转运使滕陟进黄敏《九经馀义》， 命以敏为助教。

按《宋史真宗本纪》，不载。　按《真宗实录》，祥符五年正 月癸未，以淮安军鹿鸣山人黄敏为本军助教。敏明 经术，尝著《九经馀义》四百九十三篇，转运使滕陟以 其书上进，帝命学士晁迥等看详，迥等言所著撰可 采，故特有是命。

大中祥符六年十一月，赐御史台《九经》。

按，《宋史真宗本纪》：大中祥符六年十一月“癸丑，赐御 史台《九经》诸史。”

大中祥符七年六月，始读十一经，各赋诗三章。 按《宋史真宗本纪》，不载。　按《玉海》，“大中祥符七年六 月庚辰，上作《周易》诗三章，赐群臣和。至是遍咏经史， 百僚并赋。七月辛亥，作《尚书》诗三章。八月庚午，作《春 秋》诗三章。九月甲申，作《毛诗》诗三章。庚戌，作《周礼》诗 三章．。十月甲戌，作《仪礼》诗三章。十二月庚辰，作《公羊》 诗三章。”八年正月丁未，作《穀梁》诗三章，闰六月癸巳， 作《孝经》诗三章，赐群臣和。其读十一经也。起七年六 月庚辰，成于八年闰六月癸巳。

天禧元年赐宗正寺经书

按《宋史真宗本纪》。不载　按《玉海》。天禧元年二月。赐 宗正寺经史。以备修玉牒。

天禧五年，令国子监重刻《经》书印板。

按《宋史真宗本纪》。不载　按《玉海》。天禧五年五月辛 丑。令国子监重刻经书印板。以岁久刓损也。

仁宗天圣元年孙奭上经典徽言五十篇

按《宋史仁宗本纪》。不载。　按《玉海》。天圣初。孙奭掇五 经切治道者。为五十篇。号《经典徽言》。上之。

天圣四年，举“内外官及诸科通经术者。”

按，《宋史仁宗本纪》：天圣四年七月“壬申，诏诸路转运 使举所部官通经术者。九月乙卯，诏孙奭、冯元举京 朝官通经术者。庚申，诏礼部贡院，诸科通三经者荐 擢之。”

天圣七年，赐青州州学《九经》。

按《宋史仁宗本纪》。不载。　按《玉海》，天圣七年二月癸 亥。赐青州州学“九经。”

天圣八年九月，重刻《二经释文》。

按《宋史仁宗本纪》。不载。　按《玉海》。天圣八年九月十 二日《重刊诗书释文》。

明道元年赐寿州州学九经

按《宋史仁宗本纪》。不载。　按《玉海》，明道元年七月甲 戌。赐寿州州学“九经。”

明道二年，赐大名府学《九经》。

按《宋史仁宗本纪》。不载。　按《玉海》。“明道二年五月庚 寅。赐大名府学九经。”

景祐二年张观等上所编经库书四月赐楚州学九经

按《宋史仁宗本纪》，不载。　按《玉海》，“景祐初，命翰林学 士张观、知制诰李淑、宋郊编四库书判，馆阁官覆视 录校。二年，上经史八千四百二十五卷。四月戊辰，赐 楚州学《九经》。”

康定二年诏以贾昌朝所进群经音辨刊行

按《宋史仁宗本纪》，不载。　按《玉海群经音辨书目》七 卷，《国史志》同，或云十卷，天章阁侍讲贾昌朝撰进。凡 五门：一辨字同音异，二辨字音清浊，三辨彼此异音， 四辨字音疑混，五辨字训得失。康定二年诏刊行。晁 氏《志》云：贾昌朝《群经音辨》七卷，先是大臣稽古，不过 秦汉，引经议政，盖自昌朝始。此书以古今多通借音 诂，乃辨正之，凡五门。〈一作宝元二年十一月三日令崇文院雕印颁行〉

庆历五年诏励诸宗子授经务学

按《宋史仁宗本纪》：“庆历五年三月己未，诏大宗正励 诸宗子授经务学。”

皇祐元年诏宗子克继与朝士分隶石经召试宗子叔韶赐以九经九月所镌石室十三经工毕

按《宋史仁宗本纪》，不载。　按《宗室魏悼王廷美传》：克 继善楷书，尤工篆隶，宗室荐之，仁宗亲临试，及令临 蔡邕古文法，写《论语》《诗》《书》，复诏与朝士分隶石经。叔 韶，字君和，皇祐初，进所为文，召试学士院中等，赐进 士及第。仁宗曰：“宗子好学者颇多，尔以文章第进士， 前此盖未有也。”既退，又出九经赐之。

按《玉海石室十三经》，孟蜀所镌，故《周易后书》，“广政十 四年岁次辛亥五月二十日，惟《三传》至皇祐初方毕。” 故《公羊传后书》，“大宋皇祐元年岁次己丑九月辛卯朔十五日乙巳工毕。”《周易》孙逢吉书，《尚书》周德正书， 《毛诗》张绍文书，《周礼》孙羽吉书，《仪礼》张绍文书，《礼记》 张绍文书，《春秋经传》不题书人，《论语尔雅》张德昭书， 皇祐四年杨安国等上《五经精义》。

按《宋史仁宗本纪》。不载　按《玉海》。“皇祐初。诏杨安国 等以《五经正义节解》为书。令先撰序及名。”安国等请 名曰《五经义宗精义枢要》。诏以《五经精义》为名。十二 月己亥。御延和殿。安国等上《五经精义序》进。读毕赐 茶而退。辛丑。降付迩英阁。四年六月壬寅。延和殿侍 讲学士上《五经精义》《周易节解》二十卷。十一月甲寅。 御迩英阁侍讲，上《尚书节解》三十卷。五年四月癸卯， 上《礼记节解》九十卷。十月甲寅，上《春秋节解》八十卷。 皇祐五年，命丁度上《礼记节解》。

按《宋史仁宗本纪》。不载　按《玉海》。皇祐五年四月癸 卯。上《礼记节解》九十卷。十月甲寅。上《春秋节解》八十 卷。仁宗又命侍读丁度等纂修《五经精义》《周易节解》。 度等言：“《诗》《书》凶服及《春秋》乱贼。皆旧所不讲。今去留 系上旨。”上曰：“先王吉凶之制。百代所遵。不可以俗忌 而简去。《春秋》丧乱之事。皆有善恶鉴戒。人主所宜知 也。”亦当存之。又曰：“先儒于经籍有一字之误者。朕未 尝有所改易。以正经之义而删去邪。”

至和元年三月判国子监王洙言刊立石经乞促近限毕工八月命宗子克继书石经以上

按《宋史仁宗本纪》，不载。　按《玉海》，仁宗命国子监取 《易》《诗》《书》《周礼》《礼记》《春秋孝经》，为篆隶二体，刻石于两 楹。至和二年三月五日，判国子监王洙言：“国子监刊 立石经，至今一十五年止，《孝经》刊毕，《尚书》《论语》见书 镌未就，乞促近限毕工，馀经权罢。”从之。八月十六日， 命皇侄右屯卫大将军克继书国子监石经。以上

嘉祐三年五月以杨南仲石经有劳赐出身十二月以杨绘献所撰三经十卷命为集贤校理

按《宋史仁宗本纪》。不载。　按《玉海》，嘉祐三年五月十 五日。王洙荐大理丞杨南仲石经有劳，赐出身。杨绘 献《书意诗旨》《春秋辨要》十卷。十二月二十六日命为 集贤校理。

嘉祐六年，以章友直篆《石经》毕，赐银绢，以张次立同 篆《石经》，与堂除。

按《宋史仁宗本纪》不载。　按《玉海》，嘉祐六年二月一 日乙卯朔，国子监言“草泽章友直篆石经毕。诏补试 将作监主簿。友直不愿仕，五月，以同篆石经殿中丞 张次立与堂除。六月庚申，赐友直银绢。”

嘉祐七年四月，诏赐夏国主《九经》。

按《宋史仁宗本纪》，嘉祐七年四月己丑，夏国主谅祚 进马，求赐书，诏赐《九经》，还其马。　按《夏国传》：嘉祐六 年上书“自言慕中国衣冠，明年献方物，且进马五十 匹，求《九经》等书，诏赐《九经》，还所献马。”

嘉祐八年五月，神宗受《经》于东宫。

按《宋史仁宗本纪》。不载　按《神宗本纪》。嘉祐八年。英 宗即位。授安州观察使。封安国公。是年五月壬戌。受 经于东宫。

英宗治平三年五月赐驸马王师约九经

按《宋史英宗本纪》，不载。　按《王审琦传》：“克臣子师约， 字君授，英宗欲求儒生为主婿，命宰相召克臣谕旨， 令师约持所为文至第。明日遂赐对，选为驸马都尉， 尚徐国公主，面赐玉带，又赐九经笔砚，勉之进学。” 按《玉海》，“治平三年五月十九日，王师约选尚公主，又 出经籍及纸笔墨砚赐之。”

治平四年十月，初御迩英阁，召侍臣讲经。

按《宋史英宗本纪》不载　按《神宗本纪》，治平四年十 月己酉，“初御迩英阁，召侍臣讲经史。”

神宗熙宁四年罢诗赋诸科以经义论策试进士

按：《宋史神宗本纪》：“熙宁四年二月丁己，罢诗赋及明 经诸科，以经义论策试进士。”

熙宁六年。置经局。命王安石提举。复试明经诸科 按《宋史神宗本纪》。熙宁六年三月庚戌。亲策进士。置 经局。命王安石提举。复试明经诸科。

熙宁八年，颁王安石《三经新义》于学官。

按《宋史神宗本纪》：熙宁八年六月己酉，颁王安石《三 经新义》于学官。　按《王安石传》：“‘初安石训释《诗》《书》《周 礼》，既成，颁之学官，天下号曰新义。晚居金陵，又作《字 说》，多穿凿傅会，其流入于佛老，一时学者无敢不传 习，主司纯用以取士，士莫得自名一说，先儒传注一 切废不用，黜《春秋》之书，不使列于学官，至戏目为断 烂’。《朝报》。”

元丰元年诏除九经馀书不得出界

按：《宋史神宗本纪》：“元丰元年四月，诏除《九经》外，馀书 不得出界。”

元丰二年，诏以“经义、论试宗室。”

按：《宋史神宗本纪》：“元丰二年正月丁亥，诏以经义论 试宗室。”

元丰七年。赐朱天锡五经出身按《宋史神宗本纪》。元丰七年夏四月“丁丑。赐饶州童 子朱天锡五经出身。”

哲宗元祐二年八月程颐罢经筵九月吕公著范祖禹进三经要语

按《宋史哲宗本纪》，元祐二年八月辛巳，程颐罢经筵。 按《玉海》，“元祐二年九月庚午，吕公著言，伏观今月十 五日以经筵讲《论语》毕，赐执政及讲筵官御筵。是日 内出御书唐贤律诗分赐臣等各一篇，次日，臣于延 和谢。今《论语》终秩，进讲《尚书》二书，皆圣人之格言，为 君之要道。臣辄于《尚书》《论语》及《孝经》中节取要语凡” 一百段，惟取明白切于治道者，庶便省览。他日，太皇 太后宣谕公著曰：“所进《尚书》《论语》等《要义》百篇，皇帝 每日书写看览，甚有益学问，与写诗不同。”　范祖禹 又言：“臣谨节《尚书》《论语》《孝经》要切文语训戒之言，得 二百一十九事，以备圣札，所冀手书之，目睹之，心存 之，以助圣德之万一，名曰《三经要语》。”

绍圣元年令进士专二经

按《宋史哲宗本纪》：绍圣元年五月“甲辰，罢进士习试 诗赋，令专二经，立宏词科。”

元符元年四月诏学官增习两经七月令学官试三经

按，《宋史哲宗本纪》：“元符元年夏四月癸卯，诏学官增 习两经。七月丁卯，令学官试三经。”

高宗建炎二年九月上以御书经书宣示宰执

按《宋史高宗本纪》，不载。　按《玉海》，建炎二年九月己 亥，上谓宰臣曰：“近将《语》孟治道处手写入于绢屏。”又 曰：“《语》《孟》习之熟，真有可喜。”二十二日癸卯，内出亲书 坐右素屏《旅獒》一篇，《大有》《大畜》二卦与孟子之言七， 凡十扇，遣中使宣示宰执。

绍兴五年三月诏以王居正三经辨学七卷送秘书省令杨时家抄录三经义辨以进

按《宋史高宗本纪》，不载。　按《玉海》，绍兴五年三月庚 子，王居正进《三经辨学》七卷，四十二篇，诏送秘省。六 月三日己巳，起居郎朱震言，“故龙图阁学士杨时所 著《三经义辨》，请令本家抄录投进。”《书目》云：“《三经义辨》 十卷，辨王安石《书》《诗》《周礼》三经义之失。”

绍兴十二年十二月，以御书经史宣示宰执。

按《宋史高宗本纪》不载。　按《玉海》，绍兴十二年十二 月庚辰，上宣示宰执曰：“朕一无所好，惟阅书作字自 然无倦。”《尚书》《史记》《孟子》写毕，尚书写两通，《左传》亦节 一本。

绍兴十三年。以御书经传刊石。颁于天下州学 按《宋史高宗本纪》。不载　按《玉海》。绍兴十三年六月。 内出御书《周易》。九月四日御书尚书终篇。刊石颁诸 州学。十一月丁卯。秦桧奏“前蒙付出御书《尚书》。来日 欲宣示从臣。时上写六经论《孟》皆毕。因请刊石国学。 仍颁墨本赐诸路州学。”诏可。　又云。“绍兴十三年。颁 御书《孝经》”《周官》《中庸》于天下州学。

绍兴十四年。以御书经传。宣示馆职。刊石立太学 按《宋史高宗本纪》。不载　按《玉海》。绍兴十四年正月 出御书尚书。十月出御书毛诗。皆自秘书省宣示馆 职。观毕进诗。上又书《论语》《孟子》。皆刊石立于太学首 善阁及大成殿后三礼堂之廊庑。

绍兴十五年。博士王之望。请以《群经义疏》雕板 按《宋史高宗本纪》。不载　按《玉海》。绍兴十五年闰十 一月。博士王之望。请以《群经义疏》未有板者。令临安 府雕造。

绍兴十六年正月，以御书经传宣示馆职。九月，吴沆 进《群经正论》四卷。

按《宋史高宗本纪》。不载　按《玉海》。绍兴十六年五月。 出御书《春秋左传》。宣示馆职。九月。吴沆进《群经正论》 四卷。

绍兴二十一年五月，诏令国子监访《五经》三馆旧监 本刻板。

按《宋史高宗本纪》。不载　按《玉海》。绍兴二十一年五 月。诏令国子监访寻五经三馆旧监本刻板。上曰：“其 他阙书。亦令次第镂板。虽重修所费亦不惜也。”繇是 经籍复全。

绍兴二十三年十一月，以经筵终帙，赐宴。

按，《宋史高宗本纪》，绍兴二十三年十一月“乙丑，以经 筵终帙，赐宰执讲读官宴于秘书省。”为故事。

孝宗乾道九年诏胡诠进所解四经

按《宋史孝宗本纪》。不载　按《玉海》，乾道九年闰正月 二十三日。敷文阁直学士胡诠言。“圣训令臣进所解 诸经。今先缮写。《周易》《周礼》《礼记》《春秋》四经解。”诏令投 进。

淳熙四年诏于太学建阁奉安光尧石经

按《宋史》孝宗本纪。不载　按《玉海》。淳熙四年二月十 九日。诏知临安府赵磻老于太学建阁。奉安石经。寘 碑石于阁下。寘墨本于阁上。以“‘光尧石经之阁’为名。 朕当亲写。”参政茂良等言：“自古帝王未有亲书经传至数千万言者。不惟宸章奎画照耀万世。崇儒重道 至矣。”上曰：“太上字画天纵。冠绝古今。”五月二十四日， 磻老奏：“阁将就绪，其石经《易》《诗》《书》《春秋、左氏传》《论语》 《孟子》外，尚有御书《礼记》《中庸》《大学》《学记》《儒行经解》五 篇，不在太学石经之数。令搜访旧本，重行摹勒，以补 《礼经》之阙。”从之。六月十三日，御书“光尧御书石经之 阁牌”，赐国子监，百官表请观视，从之。

淳熙五年，“宣文武百寮赴御书阁观《石经》。”

按《宋史孝宗本纪》。不载　按《玉海》。淳熙戊戌。宣文武 百寮。谢宣赴光尧御书阁观石经。

淳熙七年，诏试刑法官增试经义。

按，《宋史孝宗本纪》：淳熙七年六月“壬寅，诏试刑法官 增试经义。”

光宗绍熙五年诏经筵官开陈经旨

按《宋史光宗本纪》不载。　按《宁宗本纪》，绍熙五年八 月壬寅，“诏经筵官开陈经旨。”

宁宗嘉泰元年御书三经各一篇赐辅臣

按《宋史宁宗本纪》。不载。　按《玉海》。嘉泰元年御书书 之说命《易》之《泰卦》《诗》之《天保》。以赐辅臣。

嘉定二年罢法科试经义

按：《宋史宁宗本纪》：嘉定二年二月“丁亥，罢法科，试经 义，复六场旧法。”

嘉定六年，复“法科试《经义法》。”

按：《宋史宁宗本纪》：嘉定六年四月“甲午，复法科试经 义法。”

理宗端平元年以何霆编类朱熹解注文字有补经筵诏授上文学

按：《宋史理宗本纪》：“端平元年九月，诏进士何霆编类， 朱熹解注，文字有补，经筵，诏授上文学。”

宝祐二年诏以饶鲁一意经学补饶州教授

按：《宋史理宗本纪》：宝祐二年二月“庚申，诏饶、鲁不事 科举，一意经学，补饶州教授。”

景定元年太子行册礼讲官讲经

按《宋史度宗本纪》，景定元年六月“壬寅，立为皇太子， 赐字长源，命杨栋、叶梦鼎为太子詹事。七月丁卯，太 子入东宫，癸未，行册礼。时理宗家教甚严，鸡初鸣问 安，再鸣回宫，三鸣往会议所参决庶事，退入讲堂，讲 官讲经，次讲史，终日手不释卷。将晡，复至榻前，起居 率为常。理宗问今日讲何经”，答之。是则赐坐赐茶，否 则为之反复剖析，又不通，则继以怒，明日须更复讲。

金

熙宗天眷元年始有选举经童之制

按《金史熙宗本纪》，不载。　按《选举志》：“经童之制，凡士 庶子年十三以下，能诵二大经，三小经，又诵《论语》、诸 子及五千字以上，府试十五题，通十三以上，会试每 场十五题，三场共通四十一以上，为中选。所贵在幼 而诵多者，若年同则以诵大经多者为最。”初，天会八 年，时太宗以东平童子刘天骥，七岁能诵《诗》《书》《易》《礼》 《春秋左氏传》及《论语》《孟子》，上命教养之，然后有选举 之制也。熙宗即位之二年，诏辟贡举，始备，其列，取至 百二十二人。

皇统元年二月戊午上亲祭孔子庙自是颇读经书乙夜乃罢

按《金史熙宗本纪》：皇统元年二月戊午，上亲祭孔子 庙，北面再拜，谓侍臣曰：“朕幼年游佚，不知志学，岁月 逾迈，深以为悔。孔子虽无位，其道可遵，使万世景仰。” 自是颇读《尚书》《论语》《五代、辽史》诸书，或以夜继焉。 按《孔璠传》：诏求孔子后，加璠承奉郎，袭封衍圣公，奉 祀事。是时熙宗颇读《论语》《尚书》《春秋左氏传》及诸史 《通历》《唐律》，乙夜乃罢。

废帝天德三年置国子监凡经书皆自国子监印之授诸学校

按《金史废帝本纪》，不载。　按《选举志》：凡养士之地曰 “国子监”，始置于天德三年。凡经、《易》则用王弼、韩康伯 注，《书》用孔安国注，《诗》用毛苌注、郑元笺，《春秋左氏传》 用杜预注，《礼记》用孔颖达疏，《周礼》用郑元注，贾公彦 疏，《论语》用何晏集注、邢昺疏，《孟子》用赵岐注，孙奭疏， 《孝经》用唐元宗注，《史记》用裴骃注，《前汉书》用颜师古 注，“《后汉书》用李贤注，《三国志》用裴松之注，及唐太宗 《晋书》、沈约《宋书》、萧子显《齐书》、姚思廉《梁书》《陈书》、魏收 《后魏书》、李百药《北齐书》、令狐德棻《周书》、魏徵《隋书》《新 旧唐书》《五代史》《老子》用唐元宗注疏，《荀子》用杨倞注， 《扬子》用李轨、宋咸、柳宗元、吴佖注”，皆自国子监印之， 授诸学校。凡国子学生三年不能充贡，“欲就诸局 应者，学官试能粗通一经者听。”

正隆元年命以五经正文内出题

按《金史废帝本纪》。不载。　按《选举志》。正隆元年，命以 《五经》《三史》正文内出题。始定为三年一辟。

世宗大定十五年诏译诸经

按《金史世宗本纪》，不载。　按《徒单镒传》，“大定十五年， 诏译诸经，著作佐郎温迪罕缔达、编修官宗璧尚书省译史阿鲁、吏部令史杨克忠译解，翰林修撰移剌 杰应奉翰林文字移剌履讲究其义。”　按《温迪罕缔 达传》，“大定十五年，缔达迁著作佐郎，与编修官宗璧 尚书省译史阿鲁、吏部令史张克忠译解经书，累迁 秘书”丞。〈按徒单镒传作杨克忠此作张克忠并存俟考〉　按《金史移剌履传》： “世宗方兴儒术，诏译经史，擢经史院编修官，兼笔砚 直长。”

大定二十三年九月，进所译经书，命颁行之。

按《金史世宗本纪》：大定二十三年九月己巳，译经所 进所译《易》《书》《论语》《孟子》《老子》《扬子》《文中子》《刘子》及《新 唐书》。上谓宰臣曰：“朕所以令译五经者，正欲女直人 知仁义道德所在耳。”命颁行之。

章宗明昌元年诏以群经出题注宗本传贤良方正等科试以群经诸题召试六经童子刘住儿赐本科出身

按《金史章宗本纪》。不载　按《选举志》。章宗明昌元年 正月。“言事者谓举人四试而乡试似为虚设。固当罢 去。其府会试乞十人取一。可以群经出题。而注宗本 传。”上是其言。诏免乡试。府试以五人取一人。仍令有 司议外路添考试院及群经出题之制。有司言：“旧以 六经、十七史、《孝经》《论语》《孟子》及荀扬、《老子》内出题。皆 命”于题下注其本传。又谕有司曰：“举人程文所用故 事，恐考试官或遽不能忆，误失人材，可自注出处。注 字之误，不在涂注乙之数。”　又云：“制举有贤良方正、 能直言极谏、博学宏材、达于从政等科，试无常期。”上 意欲行，即告天下，听内外文武六品以下职官无公 私过者。从内外五品以上官荐于所属，诏“试之。若草 泽士德行为乡里所服者，则从府州荐之。凡试则先 投所业策论三十道于学士院，视其词理，优者委官 以群经、子、史内出题，一日试论三道，如工，则庭试策 一道，不拘常格，务取其无不通贯者，优等迁擢之。” 又云：“明昌元年，益都府申：童子刘住儿，年十一岁，能 诗赋，诵大小六经，所书行、草”颇有法，孝行夙成，乞依 宋童子李淑赐出身，且加以恩诏。上召至内殿，试《凤 凰来仪赋》《鱼在藻》诗，又令赋《旱诗》。上嘉之，赐本科出 身，给钱粟官舍，肄业太学。

明昌六年，命礼部令学官讲经，考试官验所治经。 按《金史章宗本纪》：明昌六年八月己巳，以温敦伯英 言，命礼部令学官讲经。　按《选举志》：明昌六年，言事 者谓学者率将有司全注本传以示之，故不勉读书， 乞减子史注本传之制。又经义中选之文多肤浅，乞 择学官及本科人充试官。省臣谓：若不与本传，恐硕 学者“有偶忘之失，可令但知题意而已。”遂命择前经 义进士为众所推，才识优长者为学官，遇差考试官 之际，则验所治经参用。词赋进士，题注本传，不得过 五十字。经义进士，御试第二场试论日添试策一道。 宏词科试诏诰、章表、露布、檄书，则皆用四六；诫谕、颂、 箴、铭、序、记，则或依古今体，或参用四六；于每举赐第 后，进士及在官六品以下，无公私罪者，在外官荐之。 令试策官出题就考，通试四题，分等迁擢之。

泰和元年诏进士试策日以疑难经旨相参为问

按《金史章宗本纪》，不载。　按《选举志》：泰和元年，平章 政事徒单镒，病时文之弊，言“诸生不穷经史，唯事末 学，以致志行浮薄。可令进士试策日，自时务策外，更 以疑难经旨相参为问。”诏为永制。

元

世祖至元五年十月敕从臣录经书

按《元史世祖本纪》：“至元五年十月庚寅，敕从臣秃忽 思等录《毛诗》《论语》《孟子》。”

至元十九年，岁贡，以文学优赡通经者解贡，司吏以 通一经者补充。

按《元史世祖本纪》不载　按《选举志》：“至元十九年，省 议诸州府隶省部儒学教授，选本管免差儒户子弟， 入学读书习业，非儒户而愿学者听。遇按察司本路 总管府岁贡之时，于学生内选行义修明、文学优赡， 通经史、达时务者，保申解贡。各路司吏有阙，于所属 衙门人吏内选取。委本路长官参佐，同儒学教授考 试”，习行移算术，字画谨严，语言便利，《诗》《书》《论》《孟》内通 一经者为中式，然后补充。按察司书吏有阙，府州司 吏内勾补。至岁贡时，本州、本路上以再试贡解。 至元二十四年，立国子学，设博士，讲授经旨，是正音 训。

按《元史世祖本纪》，不载　按《选举志》：“至元二十四年， 立国子学而定其制。设博士，通掌学事，分教三斋生 员，讲授经旨，是正音训，上严教导之术，下考肄习之 业。复设助教，同掌学事，而专守一斋正、录，申明规矩， 督习课业。凡读书必先《孝经》《小学》《论语》《孟子》《大学》《中 庸》，次及《诗》《书》《礼记》《周礼》《春秋》《易》。博士、助教亲授句读 音”训，正、录、伴读以次传习之。讲说则依所读之序，正、 录、伴读亦以次而传习之。次日抽签，令诸生复说其

功课。对属、诗章、经解、史评，则博士出题。生员具槁先

呈助教，俟博士既定，始录附课簿，以凭考校。

英宗至治　年以阿邻帖木儿侍左右翻译诸经

按《元史英宗本纪》，不载。　按《阿邻帖木儿传》：“善国书， 多闻识，历事累朝，由翰林待制累迁学士承旨。英宗 时，以旧学，日侍左右，陈说祖宗以来及古先哲王嘉 言善行，翻译诸经，纪录故实，总治诸王、驸马、番国朝 会之事。”

明

太祖洪武三年四月诏开科取士试五经四书义及经史时务策等

按《明朝开天纪》：“洪武三年四月己亥，诏曰：‘朕闻成周 之制，取材于贡士，故贤者在职，而其民有士君子之 行。是以风俗淳美，国易为治，而教化彰显。汉唐及宋， 科举取士，各有定制，然但贵词章之学，而不求六艺 之全。至于前元，依古设科，待士甚优，而权豪势要之 官，每纳奔竞之人，辛勤岁月，辄窃士禄，所得资品，或 居举人之上。怀材抱德之贤，耻于并进，甘隐山林，风 俗弊坏。今朕统一华夷，期与斯民共享升平之治。所 虑官非其人，有伤吾民，愿得君子用之。自洪武三年 八月为始，特设科举，以取怀材抱德之士，务在经明 行修，博古通今，文质得中，名实相称。其中选者，朕将 亲策于廷，观其学识，品其高下，而任之以官，果有材 学出众者，待以选擢。使中外文武皆由科举而选，非 科举毋得与官。敢有游食奔竞之徒，坐以重罪，以称 朕责实求贤之意’。”乡试、会试，第一场试《五经》义，各试 本经一道，《易》主程朱氏注《古注疏》，《书蔡氏传古注疏》， 《诗朱氏传古注疏》，《春秋左氏》《公羊》《穀梁》胡氏张洽传 《礼记古注疏》，《四书义》一道；第二场，试礼、乐、论、诰、表、笺； 第三场，试经史时务策一道。第三场毕后十日面试， 骑观其驰骤便捷，射观其中数多寡，书观其笔画端 楷，律观其讲解详审。殿试时务策一道出身：第一甲 第一名，从六品；第二、第三名正七品，赐进士及第；第 二甲正七品，赐进士出身；第三甲正八品，赐同进士 出身。“高丽、安南、占城等国，如有经明行修之士，各就 本国乡试，贡赴京师会试仕宦己入流品，及曾于前 元登科仕宦并有过罢闲人吏娼优之人，并不得应 试。科举取士务全材，但恐开设之初，骑射书算未能 遍习，今科且免试三年，后须全备方许中选。於戏！设 科取士，期必得于全材，任官惟能，庶可成于治道。” 按《明朝纪事本末》：“己亥，诏设科取士，定科举格，初场 各经义一道，四书义一道，二场论一道，诏诰表笺；内 科一道，三场策一道。中式者后十日，以骑射、书、算、律 五事试之。诏曰：成周之际，取才于贡士，贤者在职，民 有士君子之风。汉、唐、宋科举，但贵词章，不求德艺。前 元设科取士，权家势要，结纳奔竞，贤者耻与并进，甘 隐山林。自今八月为始，特设科举，务在经明行修，博 古通今。其中选者，朕将亲策于廷，观其学识，第其高 下而任之，非由科举者，毋得为官。许高丽、安南、占城 诸国以乡贡赴试于京师。”

洪武六年，征赵俶至，论经史，请以《正定十三经》颁示 天下。

按《明外史赵俶传》：“洪武六年，征至论经史，贯串古今， 除国子博士。帝御奉天殿，召俶等曰：‘经学必宗孔子， 毋以仪秦纵横’。俶请以正定《十三经》颁示天下，屏《战 国策》及阴阳谶卜诸书，勿列学官。”

洪武十四年，赐楚昭王桢《经书》。

按《明外史楚昭王桢传》：“桢，太祖第六子，十四年就藩 武昌，帝赐桢经史。”

洪武二十三年，以刘三吾授“《晋世子》经。”

按《明外史刘三吾传》：“洪武二十三年，授晋世子经，吏 部劾其怠职，降国子博士。”

成祖永乐元年侍读学士解缙金幼孜等时进讲经书

按《明外史解缙传》：“成祖入京师，擢侍读，命与黄淮、杨 士奇、胡广、金幼孜、杨荣、胡俨并直文渊阁，寻进侍读 学士。已而胡俨出为祭酒。缙等六人时进讲经史，从 容献纳，帝尝虚己听之。”　按《金幼孜传》：“成祖即位，改 翰林院检讨，与解缙等同直文渊阁，迁侍讲。时翰林 坊局臣讲书，东宫皆先具经义，阁臣阅正呈，帝览，乃 进”讲解缙《书》、杨士奇《易》、胡广《诗》、幼孜《春秋》，因进《春秋 要旨》三卷。

永乐十二年十一月，诏“纂修《五经四书大全》。”

按《明肇运纪》，永乐十二年十一月甲寅，上谕行在翰 林院学士胡广、侍讲杨荣、金幼孜曰：“《五经》《四书》皆圣 贤精义要道，其传注之外，诸儒议论有发明馀蕴者， 尔等采其切当之言，增附于其下。周、程、张、朱诸君子 性理之言，如《太极通书》《西铭》《正蒙》之类，皆经之羽翼。 然各自为书，未有统会，尔等亦别类聚成编，二书务” 极精备，庶几以垂后世。命广等总其事，仍命举朝臣 及在外教官有文学者同纂修，开馆东华门外。 永乐十三年九月，《五经四书大全》成按《明肇运纪》，永乐十三年九月己酉，《五经四书大全》 及《性理大全》成，上御殿受之，群臣表贺。