钦定古今图书集成/理学汇编/经籍典/第335卷

钦定古今图书集成
理学汇编 第三百三十五卷

钦定古今图书集成理学汇编经籍典

　第三百三十五卷目录

　经学部传经名儒列传九

　　陈

　　周弘正　　　　　　袁宪

　　姚察　　　　　　　萧济

　　沈文阿　　　　　　沈洙

　　戚衮　　　　　　　郑灼

　　张崖　　　　　　　陆诩

　　沈德威　　　　　　贺德基

　　全缓　　　　　　　张讥

　　顾越　　　　　　　龚孟舒

　　沈不害　　　　　　王元规

　　陆庆

经籍典第三百三十五卷

经学部传经名儒列传九

陈

周弘正

按《陈书周弘正传》，“弘正字思行，汝南安城人，晋光禄 大夫𫖮之九世孙也。祖颙，齐中书侍郎，领著作。父宝 始，梁司徒祭酒。弘正幼孤，及弟弘让、弘直俱为叔父 侍中护军舍所养。年十岁，通《老子》《周易》，舍每与谈论， 辄异之曰：‘观汝神情颖悟，清理警发，后世知名，当出 吾右’。河东裴子野深相赏纳，请以女妻之。十五，召补” 国子生，仍于国学讲《周易》，诸生传习其义，以季春入 学，孟冬应举，学司以其日浅，弗之许焉。博士到洽议 曰：“周郎年未弱冠，便自讲一经，虽曰诸生，实堪师表， 无俟策试。”起家梁太学博士。晋安王为丹阳尹，引为 主簿。出为邺令。丁母忧去职。服阕，历曲阿、安吉令。普 通中，初置司文义郎，直寿光省，以弘正为司义侍郎。 大通二年，梁昭明太子薨，其嗣华容公不得立，乃以 晋安王为皇太子。弘正乃奏《记》曰：“窃闻㧑谦之象，起 于羲、轩爻画；揖让之源，生于尧、舜禅受。其来尚矣，可 得而详焉。夫以庙、堂、汾水，殊途而同归；稷、契、巢、许，异 名而一贯，出者称为元首，处者谓之外臣，莫不内外 相资，表里成治。斯盖”万世同规，百王不易者也。暨于 三王之世，寖以陵夷，各亲其亲，各子其子，乃至七国 争雄，刘项竞逐，皇汉扇其俗，有晋扬其波，谦让之道 废，多历年所矣。夫文质递变，浇淳相革，还朴反古今 也。其时伏惟明大王殿下，天挺将圣，聪明神武，百辟 冠冕，四海归仁。是以皇上发德音，下明诏，以大王为 国之“储副，乃天下之本焉。虽复夏启周诵，汉储魏两， 此数君者，安足为大王道哉！”意者愿闻殿下抗伯夷 上仁之义，执子臧大贤之节，逃玉舆而弗乘，弃万乘 如脱屣，庶改浇竞之俗，以大吴国之风。古有其人，今 闻其语。能行之者，非殿下而谁？能使无为之化，复兴 于邃古，让王之道，不坠于来叶。岂不盛欤！“岂不盛欤！ 弘正陋学书生，义惭稽古，家自汝、颍，世传忠烈。先人 决曹掾燕，抗辞九谏，高节万乘，正色三府。虽盛德之 业将绝，而狂直之风未坠，是以敢布腹心，肆其愚瞽。 如使刍言野说，少陈于听览，纵复委身烹鼎之下，绝 命肺石之上，虽死之日，犹生之年。”其抗直守正，皆此 类也。累迁国子博士。时于城西立士林馆，弘正居以 讲授，听者倾朝野焉。弘正启梁武帝《周易疑义》五十 条，又请释乾坤二系曰：“‘臣闻《易》称立象以尽意，系辞 以尽言，然后知圣人之情几可见矣。自非含微体极， 尽化穷神，岂能通志成务，探赜致远？而宣尼比之桎 梏，绝韦编于漆字；轩辕之所听荧，遗元珠于赤水’。伏 惟陛下，一”日万机，匪劳神于瞬息；凝心妙本，常自得 于天真。圣智无以隐其几深，神明无以沦其不测。至 若爻画之苞于六经，文辞之穷于两系，名儒剧谈以 历载，鸿生扺掌以终年。莫有试游其藩，未尝一见其 涘。自制旨降谈，裁成《易》道，析至微于秋毫，涣曾冰于 幽谷。臣亲承音旨，职司宣授，后进诜诜，不无传业。但 乾坤之蕴未剖，系表之妙莫诠，使一经深致，尚多所 惑。臣不涯庸浅，轻率短陋，谨与受业诸生清河张讥 等三百一十二人，于乾坤二系，象爻未启，伏愿听览 之闲，曲垂提训，得使微臣钻仰，成其笃习。后昆好事， 专门有奉。自惟多幸，懽沐道于尧年，肄业终身，不知 老之将至。天尊不闻，而冒陈请，“冰谷寘怀，罔识攸厝。” 诏答曰：“设卦观象，事远文高，作《系》表言，辞深理奥。东 鲁绝编之思，西伯幽忧之作，事逾三古，人更七圣。自 商瞿禀承，子庸传授，篇简湮没，岁月辽远。田生表菑 川之誉，梁丘擅琅琊之学，代郡范生，山阳王氏，人藏 荆山之宝，各尽元言之趣，说或去取，意有详略。近搢 绅之学，咸有稽疑，随答所问，已具别解。知与张讥等 三百一十二人，须释《乾坤文言》及二系，万机小暇，试当讨论。”弘正博物知元象，善占候。大同末，尝谓弟弘 让曰：“国家厄运，数年当有兵起，吾与汝不知何所逃 之。”及梁武帝纳侯景，弘正谓弘让曰：“乱阶此矣。”京城 陷，弘直为衡阳内史。元帝在江陵，遗弘直书曰：“适有 都信贤兄博士平安，但京师搢绅，无不附逆。王克已 为家臣，陆缅身充卒伍，唯有周生，确乎不拔。言及西 军，潺湲掩泪。恒思吾至，如望岁焉。松柏后凋，一人而 已。”王僧辩之讨侯景也，弘正曰：“獯丑逆乱，寒暑亟离， 海内相识，零落略尽。韩非之智，不免秦狱；刘歆之学， 犹弊亡新。音尘不嗣，每以耿灼。常欲”访山东而寻子 云，问关西而求伯起。遇有今信，力附相闻，迟比来邮， 慰其延伫。乃遣使迎之，谓朝士曰：“晋氏平吴，喜获二 陆；今我破贼，亦得两周。今古一时，足为连类。”及弘正 至，礼数甚优，朝臣无与比者。授黄门侍郎，直侍中省。 俄迁左民尚书，寻加散骑常侍。元帝尝著《金楼子》曰： “余于诸僧重招提琰”法师，隐士重华阳陶贞白，士大 夫重汝南周弘正，其于义理，清转无穷，亦一时之名 士也。及侯景平，僧辩启送秘书图籍，敕弘正雠校。时 朝议迁都，朝士家在荆州者皆不欲迁，唯弘正与仆 射王褒言于元帝曰：“若束修以上诸士大夫，微见今 古者，知帝王所都，本无定处，无所与疑。至如黔首万 姓，若未见舆驾入建业，谓是列国诸王，未名天子。今 宜赴百姓之心，从四海之望。”时荆、陕人士咸云：王、周 皆是东人，志愿东下，恐非良计。弘正面折之曰：“若东 人劝东，谓为非计。君等西人欲西，岂成良策。”元帝乃 大笑之，竟不还都。及江陵陷，弘正遁围而出，归于京 师。敬帝以为大司马王僧辩长史，行扬州事。太平元 年，授侍中，领国子祭酒，迁太常卿、都官尚书。高祖受 禅，授太子詹事。天嘉元年，迁侍中、国子祭酒，往长安 迎高宗。三年，自周还，诏授金紫光禄大夫，加金章紫 绶，领慈训太仆。废帝嗣位，领都官尚书，总知五礼事， 仍授太傅长史，加明威将军。高宗即位，迁特进，重领 国子祭酒、豫州大中正，加秩。太建五年，授尚书右仆 射，祭酒、中正如故。寻敕侍东宫讲《论语》《孝经》。太子以 弘正朝廷旧臣，德望素重，于是降情屈礼，横经请益， 有师资之敬焉。弘正特善元言，兼明释典，虽硕学名 僧，莫不请质疑滞。六年，卒于官，时年七十九。诏曰：“追 远褒德，抑有𢘆规。故尚书右仆射、领国子祭酒、豫州 大中正。”弘“正识宇凝深，艺业通备，辞林义府，国老民 宗，道映庠门，望高礼阁，卒然殂殒，朕用恻然。可赠侍 中、中书监，丧事所须，量加资给。”便出临哭。谥曰简子。 所著《周易讲疏》十六卷，《论语疏》十一卷，《庄子疏》八卷， 《老子疏》五卷，《孝经疏》两卷，集二十卷，行于世。子坟，官 至吏部郎。弘正二弟：弘让、弘直。弘让性简素，博学多 通。天嘉初，以白衣领太常卿、光禄大夫，加金章紫绶。

袁宪

按《陈书袁宪传》：“宪字德章，尚书左仆射枢之弟也。幼 聪敏好学，有雅量。梁武帝修建庠序，别开五馆，其一 馆在宪宅西，宪常招引诸生与之谈论，每有新议，出 人意表，同辈咸嗟服焉。大同八年，武帝撰《孔子正言 章句》，诏下国学宣制旨义。宪时年十四，被召为国子 正言生谒祭酒到溉，溉目而送之，爱其神彩。在学一” 岁，国子博士周弘正谓宪父君正曰：“贤子今兹欲策 试不？”君正曰：“经义犹浅。未敢令试。”居数日，君正遣门 下客《岑文豪》与宪侯〈疑作候〉弘正。会弘正将登讲坐，弟 子毕集，乃延宪入室，授以麈尾，令宪树义。时谢岐、何 妥在坐，弘正谓曰：“二贤虽穷奥赜，得无惮此后生耶？” 何、谢于是递起义端，深极理致。宪与往复数番，酬对 闲敏。弘正谓妥曰：“恣卿所问，勿以童稚相期。”时学众 满堂，观者重沓，而宪神色自若，辨论有馀，弘正请起 数难，终不能屈。因告文豪曰：“卿还咨袁吴郡，此郎已 堪见代为博士矣。”时生徒对策，多行贿赂，文豪请具 束修，君正曰：“我岂能用钱为儿买第耶？”学司衔之。及 宪试，争起剧难，宪随问抗答，剖析如流。到溉顾宪曰： “袁君正其有后矣。”及君正将之吴郡，溉祖道于征虏 亭，谓君正曰：“昨策生萧敏孙、徐孝克非不解义，至于 风神器局，去贤子远矣。”寻举高第，以贵公子选尚南 沙公主，即梁简文之女也。大同元年，释褐秘书郎，历 尚书殿中郎。高祖永定元年，授中书侍郎，历太子詹 事。至德元年，太子加元服，二年行释奠之礼，太子不 率训典宪，手表陈谏凡十条，皆援引古今，言辞切直。 太子虽外示容纳，而心无悛改。后主欲立张贵妃子 始安王为嗣，尚书蔡征顺旨，宪厉色折之曰：“皇太子 国家储嗣，亿兆宅心，卿是何人，轻言废立！”竟废太子 为吴兴王。后主知宪有规谏之事，叹曰：“袁德章实骨 鲠之臣。”即日诏为尚书仆射。祯明元年，隋将贺若弼 进烧宫城，朝士各引去，惟宪卫侍左右。后主曰：“岁寒， 然后知松柏后凋也。”城陷，入于隋。开皇十八年卒，时 年七十。赠安城郡公，谥曰“简。”

姚察

按《陈书姚察传》：“察字伯审，吴兴武康人也。九世祖信

吴太常卿，有名江左。察幼有至性，事亲以孝闻。六岁

诵书万馀言，弱不好弄，博弈杂戏，初不经心，勤苦厉 精，以夜继日。年十二，便能属文。父上开府僧坦，知名 梁武代，二宫礼遇优厚，每得供赐，皆回给察兄弟，为 游学之资，察并用聚蓄图书，由是闻见日博。年十三”， 梁简文帝时在东宫，盛修文义，即引于宣猷堂听讲 论难，为儒者所称。及简文嗣位，尤加礼接。除南郡王 行参军，兼尚书驾部郎。值梁室丧乱，于金陵随二亲 还乡里。时东土兵荒，人饥相食。察每崎岖艰阻，求请 供养之资，粮粒恒得相继。又常以己分减推诸弟妹， 乃至故旧乏绝者，皆相分恤，自甘唯藜藿而已。在乱 离之间，笃学不废。元帝于荆州即位，授中书侍郎，领 著作。寻补嘉德殿学士。太建初，补宣明殿学士，兼通 直散骑常侍，报聘于周。江左耆旧先在关右者，咸相 倾慕。沛国刘臻窃于公馆访《汉书》疑事十馀条，并为 剖析，皆有经据。臻谓所亲曰：“名下定无虚士。”著《西聘 道里记》，所叙事甚详。使还，补东宫学士。子时济阳江 总、吴国顾野王、陆琼、从弟瑜、河南褚玠、北地傅縡等， 皆以才学之美，晨夕娱侍。察每言论制述，咸为诸人 宗重。储君深加礼异，情越群僚。迁尚书祠部侍郎。此 曹职司郊庙，昔魏王肃奏祀天地，设宫县之乐，八佾 之舞，尔后因循不革。梁武帝以为“事人礼缛，事神礼 简，古”无宫县之文，陈初承用，莫有损益。高宗欲设备 乐，付有司立议，以梁武帝为非。时硕学名儒，朝端在 位者，咸希上旨，并即注同。察乃博引经籍，独违群议， 据梁乐为是。当时惊骇，莫不惭服。仆射徐陵因改同 察议。其不顺时随俗，皆此类也。后主纂业，敕兼东宫 通事舍人，又敕专知优册、谥议等文笔。至德元年，除 中书侍郎，转太子仆。初，梁季沦没，父僧坦入于长安， 察蔬食布衣，不听音乐。至是凶问因聘使到江南。时 察母韦氏丧制适除，后主以察羸瘠，虑加毁顿，乃密 遣中书舍人司马申就宅发哀，仍敕申专加譬抑。服 阕，除给事黄门侍郎，领著作。又诏授秘书监。察在秘 书省大加删正，迁吏部尚书。察既博极坟素，尤善人 物，至于姓氏所起，枝叶所分，官职姻娶，兴衰高下，举 而论之，无所遗失。初，吏部尚书蔡微移中书令，后主 方择其人，尚书令江总等咸共荐察。敕答曰：“姚察非 唯学艺优博，亦是操行清修，典选难才，今得之矣。”乃 神笔草诏，读以示察。察辞让甚切。别日召入论选事。 察垂涕拜请。后主曰：“选众之举，佥议所归。昔毛玠雅 量清恪，卢毓心平体正，王蕴铨量得地，山涛举不失 才。就卿而求，必兼此矣。且我与卿虽君臣礼隔，情分 殊常，藻镜人伦，良所寄期，亦以无惭则悊也。”察自居 显要，甚励清操，且廪锡以外，一不交通。陈灭入隋，开 皇九年，诏授秘书丞，别敕成《梁、陈二代史》。帝指察谓 朝臣曰：“闻姚察学行，当今无比，我平陈，得此一人。”十 三年，袭封北绛郡公。仁寿二年，诏曰：“前秘书丞、北绛 郡开国公姚察，彊学待问，博极群典，修身立德，白首 不渝。可员外散骑常侍。”又敕侍晋王昭读。炀帝初在 东宫，数被召见，访以文籍。即位之始，诏授太子内舍 人，车驾巡幸，恒侍从焉。及改易衣冠，删正朝式，切问 近对，察一人而已。年七十四，大业二年，终于东都。察 性至孝，有人伦鉴识。冲虚谦逊，不以所长矜人。终日 恬静，唯以书记为乐。于坟籍无所不睹。每有制述，多 用新奇，人所未见，咸推富博。著书白首不倦，手自抄 撰，无时暂辍。尤好研核古今，𬤊正文字，精采流赡，虽 老不衰。所著《汉书训纂》三十卷，《说林》十卷，《西聘》《玉玺》 《建康》《三锺》等记各一卷，悉穷该博。并文集二十卷，并 行于世。察所撰梁、陈史，虽未毕功，隋文帝开皇之时， 遣内史舍人虞世基索本，且进上，今在内殿。梁、陈二 史本，多是察之所撰，其中序论及纪传有所阙者，临 亡之时，仍以体例诫约子思廉博访撰续，思廉泣涕 奉行。大业初，内史侍郎虞世基奏“思廉踵成梁、陈二 代史，自尔以来，稍就补续。”

萧济

按《陈书萧济传》，“济字孝康，东海兰陵人也。少好学，博 通经史，谘梁武帝《左氏》疑义三十馀条。尚书仆射范 阳张缵、太常卿南阳刘之遴并与济讨论缵等，莫能 抗对。解褐梁秘书郎，迁太子舍人。预平侯景之功，封 松阳县侯，邑五百户。及高祖作镇徐方，以济为明威 将军、征北长史。承圣二年，征为中书侍郎，转通直散” 骑常侍。世祖即位，授侍中，寻迁太府卿。丁所生母忧， 不拜。济、毗佐二主，恩遇甚笃，赏赐加于凡等。历守兰 陵、阳羡、临津、临安等郡，所在皆著声绩。太建初，入为 五兵尚书，与左仆射徐陵、特进周弘正、度支尚书王 玚、散骑常侍袁宪俱侍东宫。迁国子祭酒，加金紫光 禄大夫。寻迁扬州长史。高宗尝敕取扬州曹事，躬自 省览，见济条理详悉，文无滞害，乃顾谓左右曰：“我本 期萧长史长于经传，不言精练繁剧乃至于此。”迁祠 部尚书，加给事中，复为金紫光禄大夫，未拜而卒，时 年六十六。诏赠本官，官给丧事

沈文阿

按《陈书儒林沈文阿传》：“文阿，字国卫，吴兴武康人也。 父峻，以儒学闻于梁，世授桂州刺史，不行。文阿性刚 彊，有膂力。少习父业，研精章句。祖舅太史叔明、舅王 慧兴并通经术，而文阿颇传之。又博采先儒异同，自 为义疏，治《三礼》、三传。察孝廉，为梁临川王国侍郎，累 迁兼国子助教，五经博士。梁简文在东宫，引为学士”， 深相礼遇。及撰《长春义记》，多使文阿撮异闻以广之。 及侯景寇逆，简文别遣文阿招募士卒入援。京师城 陷，与张嵊共保吴兴。嵊败，文阿窜于山野。景素闻其 名，求之甚急。文阿穷迫，不知所出，登树自缢。遇有所 亲救之，便自投而下，折其左臂。及景平，高祖以文阿 州里，表为原乡令，监江阴郡。绍泰元年，入为国子博 士，寻领步兵校尉，兼掌仪礼。自泰清之乱，台阁故事， 无有存者，文阿父峻，梁武世尝掌朝仪，颇有遗槁，于 是斟酌裁撰，礼度皆自之出。及高祖受禅，文阿辄弃 官还武康。高祖大怒，发使往诛之。时文阿宗人沈恪 为郡，请使者宽其死，即面缚锁颈，致于高祖。高祖视 而笑曰：“腐儒复何为者！”遂赦之。高祖崩，文阿与尚书 左丞徐陵、中书舍人刘师知等议大行皇帝灵座侠 御衣服之制，语在《师知传》。及世祖即皇帝位，克日谒 庙，尚书右丞庾持奉诏，遣博士议其礼。文阿议曰：“民 物推移，质文殊轨，圣贤因机而文教，王公随时以适 宜。夫千人无君，不散则乱；万乘无主，不危则亡。当隆 周之”日，公旦叔父，吕、召爪牙，成王在丧，祸几覆国。是 以既葬便有公冠之仪，始殡受麻冕之策，斯盖示天 下以有主，虑社稷之艰难。逮乎末叶纵横，汉承其弊， 虽文、景刑厝，而七国连兵。或逾月即尊，或崩日称诏， 此皆有为而为之，非无心于礼制也。今国讳之日，虽 抑哀于玺绂之重，犹未序于君臣之仪。古礼：朝庙，退 坐正寝，听群臣之政。今皇帝拜庙，还宜御太极殿，以 正南面之尊，此即周康在朝，一二臣卫者也。其壤奠 之节，《周礼》“以玉作贽，公侯以珪，子男执璧”，此瑞玉也。 奠贽既竟，又复致享。天子以璧，王后用琮。秦烧经典， 威仪散灭。叔孙通定礼，尤失前宪。奠贽不珪，致享无 帛，公王同璧，鸿胪奏贺。若此数事，未闻于古，后相沿 袭，至梁行之。夫称觞奉寿，家国大庆，四厢雅乐，歌奏 懽欣。今君臣吞哀，万民抑割，岂同于惟新之礼乎？且 周康宾称奉珪，无万寿之献，此则前准明矣。三宿三 咤，上宗曰飨，斯盖祭傧受福，宁谓贺酒邪？愚以今坐 正殿，止行荐璧之仪，无贺酒之礼。谨撰谒庙还升正 寝群臣陪荐仪注如别诏可施行。寻迁通直散骑常 侍，兼国子博士，领羽林监，仍令于东宫讲《孝经》《论语》。 天嘉四年，卒，时年六十一，诏赠廷尉卿。文阿所撰《仪 礼》八十馀卷，《经典大义》十八卷，并行于世，诸儒多传 其学。

沈洙

按《陈书儒林沈洙传》：“洙字弘道，吴兴武康人也。祖休 稚，梁馀杭令。父山卿，梁国子博士、中散大夫。洙少方 雅好学，不妄交游，治《三礼》《春秋左氏传》，精识彊记，五 经章句，诸子史书，问无不答。解巾梁湘东王国左常 侍，转中军宣城王限内参军，板仁威临贺王记室参 军，迁尚书祠部郎中。时年盖二十馀。大同中，学者多” 涉猎文史，不为章句，而洙独积思经术。吴郡朱异、会 稽贺琛甚嘉之。及异、琛于士林馆讲制旨义，常使洙 为都讲。侯景之乱，洙窜于临安，时世祖在焉，亲就习 业。及高祖入辅，除国子博士，与沈文阿同掌仪礼。高 祖受禅，加员外散骑常侍，历扬州别驾从事史、大匠 卿。有司奏“前宁远将军、建康令沈孝”轨门生陈三儿 牒称：“主人翁灵柩在周，主人奉使关内，因欲迎丧，久 而未返。此月晦，即是再周，主人弟息见在此者，为至 月末除灵，内外即吉，为待主人还情？”礼申竟，以事谘 左丞江德藻。德藻议：“王卫军云‘久丧不葬，惟主人不 变，其馀亲各终月数而除’。此盖引《礼》文，论在家内有 事，故未得葬者耳。孝轨既在异域，虽已迎丧还期，无 指诸弟。若遂不除，永绝婚嫁，此于人情，或为未允。中 原沦陷已后，理有事例，宜谘沈常侍详议。”洙议曰：“‘礼 有变正，又有从宜。《礼小记》云：‘久而不葬者，惟主祭者 不除，其馀以麻终月数者，除丧则已’。注云：‘其馀谓傍 亲’。如郑如解，众子皆应不除’。王卫军所引，此盖礼之 正也。”但魏氏东关之役，既失，亡尸柩葬，礼无斯议。以 为礼无终身之丧，故制使除服。晋氏丧乱，或死于虏 庭，无由迎殡江左，故复申明其制。李引之祖，王华之 父，并存亡不测，其子制服，依时释缞，此并变礼之宜 也。孝轨虽因奉使，便欲迎丧，而戎狄难亲，还期未克。 愚谓宜依东关故事，在此国内者，并应释“除缞麻，毁 灵附祭。若丧柩得还，别行改葬之礼。自天下寇乱，西 朝倾覆，流播绝域，情礼莫申，若此之徒，谅非一二。宁 可丧期无数，而弗除衰服？朝廷自应为之限制，以义 断恩，通访博识，折之礼衷。”德藻依洙议，奏可。世祖即 位，迁通直散骑常侍，侍东宫读。寻兼尚书左丞，领扬州大中正，迁光禄卿，侍读如故。废帝嗣位，重为通直 散骑常侍，兼尚书左丞，迁戎昭将军、轻车衡阳王长 史，行府国事，带琅邪、彭城二郡丞。梁代旧律，测囚之 法，日一上，起自晡鼓，尽于二更。及比部郎范泉删定 律令，以旧法测立时久，非人所堪，分其刻，数日再上。 廷尉以为新制过轻，请集八座丞郎并祭酒孔奂行 事沈洙五舍人，会尚书省详议。时高宗《录尚书》，集众 议之。都官尚书周弘正曰：“未知狱所测人，有几人款， 几人不款？须前责取人名及数，并其罪目，然后更集。” 得廷尉监沈仲由，列称别制已后，有寿羽儿一人，坐 杀寿慧；刘磊渴等八人，坐偷马仗家口渡北，依法测 之，限讫不款。刘道朔坐犯七改偷，依法测立，首尾二 日而款。陈法满坐被使封藏，阿法受钱，未及上而款。 弘正议曰：“凡小大之狱，必应以情正言，依准《五听》，验 其虚实，岂可全恣考掠，以判刑罪？且测人时节，本非 古制，近代已来，方有此法。起自晡鼓，迄于二更，岂是 常人，所能堪忍？所以重械之下，危堕之上，无人不服， 诬枉者多。朝晚二时，同等刻数，进退而求，于事为衷。 若谓小促前期，致实罪不伏；如复时节延长，则无𠍴 妄款。且人之所堪，既有彊弱；人之立意，固亦多途。至 如贯高榜笞刺爇，身无完肤，戴就熏针并极，困笃不 移，岂关时刻长短，掠测优劣？夫与杀不辜，宁失不经， 罪疑惟轻，功疑惟重。”斯则古之圣王，垂此明法。愚谓 依《范泉》著制，于“事为允。”舍人盛权议曰：“‘比部范泉新 制，尚书周弘正明议，咸允《虞书》惟轻之旨，《殷颂》敷正 之言。窃寻廷尉监沈仲由等列新制以后，凡有狱十 一人，其所测者十人，款者唯一。愚谓染罪之囚，狱官 宜明加辩析，穷考事理。若罪有可疑，自宜启审分判， 幸无滥测。若罪有实验，乃可启审测立。此则枉直有 分，刑宥斯理。范泉今牒述《汉律》云：‘死罪及除名，罪证 明白，考掠已至，而抵隐不服者，处当列上’。杜预注云： ‘处当证验明白之状，到其抵隐之意’。窃寻旧制深峻， 百中不款者一；新制宽优，十中不款者九。参会两文， 宽猛实异，处当列上，未见厘革。愚谓宜付典法，更详 处当列上’之文。”洙议曰：“夜中测立，缓”急易欺，兼用昼 漏，于事为允。但漏刻赊促，今古不同。《汉书律历》何承 天、祖冲之、暅之父子，《漏经》并自关鼓至下鼓，自晡鼓 至关鼓，皆十三刻，冬夏四时不异。若其日有长短，分 在中时前后。今用梁末改漏，下鼓之后，分其短长，夏 至之日各十七刻，冬至之日各十二刻。伏承命旨，刻 同勒令检一日之刻乃同，而四时之用不等。廷尉今 牒，以时刻短促，致罪人不款。愚意愿去夜测之昧，从 昼漏之明，斟酌今古之间，参会二漏之义，舍秋冬之 少刻，从夏日之长晷，不问寒暑，并依今之夏至，朝夕 上测，各十七刻。比之古漏，则上多昔四刻；即用今漏， 则冬至多五刻。虽冬至之时，数刻侵夜，正是少日，于 事非疑。庶罪人不以漏短而为捍，狱囚无以在夜而 致诬。求之鄙意，窃谓允合。众议以为宜依范泉前制。 高宗曰：“沈长史议得中，宜更博议。”左丞宗元饶议曰： “窃寻沈议，非顿异范，正是欲使四时均其刻数，兼斟 酌其佳，以会优剧。即同牒请写还删定曹，详改前制。” 高宗依事施行。洙以太建元年卒，时年五十二。

戚衮

按《陈书儒林戚衮传》：“衮字公文，吴郡盐官人也。祖显， 齐给事中。父霸，梁临贺王府中兵参军。衮少聪慧，游 学京都，受《三礼》于国子助教刘文绍，一二年中，大义 略备。年十九，梁武帝敕策孔子正言，并《周礼》《礼记》义， 衮对高第，仍除扬州祭酒从事史，就国子博士宋怀 方质《仪礼》义。怀方北人，自魏携《仪礼》《礼记》疏，秘惜不” 传。及将亡，谓家人曰：“吾死后，戚生若赴，便以《仪礼》《礼 记》义本付之；若其不来，即宜随尸而殡。”其为儒者推 许如此。寻兼太学博士。梁简文在东宫，召衮讲论。又 尝置宴集元儒之士，先命道学互相质难，次令中庶 子徐摛驰骋大义，间以剧谈。摛辞纵横辩，难以答抗。 诸人慑气，皆失次序。时衮说朝聘义，摛与往复。衮精 采自若，对答如流，简文深加叹赏。寻除员外散骑侍 郎，又迁员外散骑常侍。敬帝承制，出为江州长史，仍 随沈泰镇南豫州。泰之奔齐也，逼衮俱行。后自邺下 遁还。又随程文季北伐吕梁，军败，衮没于周。久之得 归。仍兼国子助教，除中卫始兴王府录事参军。太建 十三年卒，时年六十三。衮于梁代撰《三礼义》，值乱亡 失。《礼记义》四十卷，行于世。

郑灼

按《陈书儒林郑灼传》：“灼字茂昭，东阳信安人也。祖惠， 梁衡阳太守。父季徽，通直散骑侍郎，建安令。灼幼而 聪敏，励志儒学。少受业于皇偘。梁中大通五年，释褐 奉朝请，累迁外员、散骑侍郎、给事中，安东临川王府 记室参军，转平西邵陵王府记室。简文在东宫，雅爱 经术，引灼为西省义学士。承圣中，除通直散骑侍郎”， 兼国子博士，寻为威戎将军，兼中书通事舍人。高祖、 世祖之世，历安东临川、镇北鄱阳二王府谘议参军累迁中散大夫，以本职兼国子博士，未拜。太建十三 年卒，时年六十八。灼性精勤，尤明《三礼》。少时，尝梦与 皇侃遇于途，侃谓灼曰：“郑郎开口。”侃因唾灼口中，自 后义理逾进。灼家贫，抄义疏以日继夜，笔毫尽，每削 用之。灼常蔬食，讲授多苦心热，若瓜时辄偃卧，以瓜 镇心，起便诵读，其笃志如此。时有晋陵张崖、吴郡陆 诩、吴兴沈德威、会稽贺德基，俱以礼学自命。

张崖

按《陈书儒林张崖传》：“崖传《三礼》于同郡刘文绍，仕梁 历王府中记室。天嘉元年，为尚书仪曹郎，广沈文阿 仪注，撰《五礼》。出为丹阳令、王府谘议参军，御史中丞 宗元饶表荐为国子博士。”

陆诩

按《陈书儒林陆诩传》：“诩少习崔灵恩《三礼义宗》，梁世 百济国表求讲《礼》博士，诏令诩行，还除给事中，定阳 令。天嘉初，侍始兴王伯茂读，迁尚书祠部郎中。”

沈德威

按《陈书儒林沈德威传》：“德威字怀远，少有操行。梁太 清末，遁于天目山，筑室以居。虽处乱离，而笃学无倦， 遂治经业。天嘉元年，征出都，侍太子讲《礼传》，寻授太 学博士，转国子助教。每自学还私室，即讲授，道俗受 业者数十百人，率常如此。迁太常丞，兼五礼学士。寻 为尚书仪曹郎。后为祠部郎，俄丁母忧去职。祯明三” 年入隋，官至秦王府主簿，年五十五卒。

贺德基

按《陈书儒林贺德基传》：“德基字承业，世传礼乐。祖文 发，父淹，仕梁俱为祠部郎，并有名当世。德基少游学 于京邑，积年不归，衣资罄乏，又耻服故弊，盛冬止衣 袷襦裤。尝于白马寺前逢一妇人，容服甚盛，呼德基 入寺门，脱白纶巾以赠之。仍谓德基曰：‘君方为重器， 不久贫寒，故以此相遗耳’。德基问妪姓名，不答而去。” 德基于《礼记》称为精明，居以传授，累迁尚书祠部郎。 德基虽不至大官，而三世儒学，俱为祠部，时论美其 不坠焉。

全缓

按《陈书儒林全缓传》：“缓字弘立，吴郡钱塘人也。幼受 《易》于博士褚仲都，笃志研翫，得其精微。梁太清初，历 王国侍郎，奉朝请，俄转国子助教，兼司义郎，专讲《诗》 《易》。绍泰元年，除尚书水部郎。太建中，累迁南始兴王 府谘议参军。随府诣湘州，以疾卒，时年七十四。缓治 《周易》《老》《庄》，时人言元者咸推之。”

张讥

按《陈书儒林张讥传》：“讥字直言，清河武城人也。祖僧 宝，梁散骑侍郎、太子洗马。父仲悦，梁庐陵王府录事 参军、尚书祠部郎中。讥幼聪俊有思理，年十四，通《孝 经》《论语》，笃好元言，受学于汝南周弘正，每有新意，为 先辈推服。梁大同中，召补国子正言生。梁武帝尝于 文德殿释《乾坤文言》，讥与陈郡袁宪等预焉。敕令论” 议，诸儒莫敢先出。讥乃整容而进，谘审循环，辞令温 雅，梁武帝甚异之，赐裙襦绢等，仍云：“表卿稽古之力。” 讥幼丧母，有错彩经帕，即母之遗制。及有所识，家人 具以告之。每岁时辄对帕哽噎，不能自胜。及丁父忧， 居丧过礼。服阕，召补湘东王国左常侍，转田曹参军， 迁士林馆学士。简文在东宫，出士林馆发《孝经》题，讥 论议往复，甚见嗟赏。自是每有讲集，必遣使召讥。及 侯景寇逆，于围城之中犹侍哀太子于武德后殿讲 老、庄。梁台陷，讥崎岖避难，卒不事景。景平，历临安令。 高祖受禅，除太常丞，转始兴王府刑狱参军。天嘉中， 迁国子助教。是时周弘正在国学，发《周易》题，弘正第 四弟弘直亦在讲席，讥与弘正论议，弘正乃屈。弘直 危坐厉声，助其申理。讥乃正色谓弘直曰：“今日议集， 辩正名理，虽知兄弟急难，四公不得有助。”弘直曰：“仆 助君师，何为不可？”举座以为笑乐。弘正尝谓人曰：“吾 每登座，见张讥在席，使人懔然。”高宗世，历建安王府 记室参军，兼东宫学士，转武陵王限内记室，学士如 故。后主在东宫，集官僚置宴。时造玉柄麈尾新成，后 主亲执之，曰：“当今虽复多士如林，至于堪捉此者，独 张讥耳。”即手授讥。仍令于温文殿讲《庄》《老》，高宗幸宫 临听，赐御所服衣一袭。后主嗣位，领南平王府谘议 参军、东宫学士。寻迁国子博士，学士如故。后主尝幸 锺山开善寺，召从臣坐于寺西南松林下，敕召讥竖 义。时索麈尾未至，后主敕取松枝，手以属讥，曰：“可代 麈尾。”顾谓群臣曰：“此即是张讥后事。”祯明三年入隋， 终于长安，时年七十六。讥性恬静，不求荣利，常慕闲 逸。所居宅营山池，植花果，讲《周易》《老》《庄》，而教授焉。吴 郡陆元朗、朱孟博、一乘寺沙门法才、法云寺沙门慧 休、至真观道士姚绥皆传其业。讥所撰《周易义》三十 卷，《尚书义》十五卷，《毛诗义》二十卷，《孝经义》八卷，《论语 义》二十卷，《老子义》十一卷，《庄子内篇义》十二卷、《外篇 义》二十卷、《杂篇义》十卷，《元部通义》十二卷。又撰《游元 桂林》二十四卷，后主尝敕人就其家写入秘阁。子孝则，官至始安王记室参军。

顾越

按《陈书儒林顾越传》：“越字思南，吴郡盐官人也。所居 新坡黄冈，世有乡校，由是顾氏多儒学焉。越少孤，以 勤苦自立。聪慧有口，辩说《毛氏诗》，傍通异义。梁太子 詹事周舍甚赏之，解褐扬州议曹史，兼太子左率丞。 越于义理精明，尤善持论，与会稽贺文发俱为梁南 平王伟所重，引为宾客，寻补《五经》博士。绍泰元年，迁” 国子博士。世祖即位，除始兴王谘议参军，侍东宫读。 世祖以越笃老，厚遇之。除给事黄门侍郎，又领国子 博士，侍读如故。废帝嗣立，除通直散骑常侍、中书舍 人。华皎之构逆也，越在东阳，或谮之于高宗，言其有 异志，诏下狱，因坐免。太建元年，卒于家，时年七十八。

龚孟舒

按《陈书儒林顾越传》：“时有东阳龚孟舒者，亦治毛氏 诗，善谈名理。梁武世，仕至寻阳郡丞。元帝在江州，遇 之甚重，躬师事焉。承圣中，兼中书舍人。天嘉初，除员 外散骑常侍，兼国子助教，太中大夫。太建中卒。”

沈不害

按《陈书儒林沈不害传》：“不害，字孝和，吴兴武康人也。 祖总，齐尚书祠部郎。父懿，梁邵陵王参军。不害幼孤， 而修立好学。十四召补国子生，举明经，累迁梁太学 博士，转庐陵王府刑狱参军，长沙王府谘议，带汝南 令。天嘉初，除衡阳王府中记室参军，兼嘉德殿学士。 自梁季丧乱，至是国学未立，不害上书曰：‘臣闻立人 建国，莫尚于尊儒，成俗化民，必崇于教学，故东胶西 序，事隆乎三代；环林璧水，业盛于两京。自淳源既远， 浇波已扇，物之感人无穷，人之逐欲无节，是以设训 垂范，启导心灵，譬彼染蓝，类诸琢玉，然后人伦以睦， 卑高有序，忠孝之理既明，君臣之道攸固。执礼自基， 鲁公所以难侮；歌乐已细，郑伯于是’”前亡。于戚舞而 有苗至，泮宫成而淮夷服。长想洙泗之风，载怀淹稷 之盛，有国有家，莫不尚已。梁太清季年，数锺否剥，戎 寇外侵，奸回内奰，朝闻鼓鼙，夕炤烽火，洪儒硕学，解 散甚于坑夷；五典九丘，湮灭逾乎帷盖。成均自斯坠 业，瞽宗于是不修褒成之祠，弗陈祼享，释菜之礼，无 称俎豆。颂声寂寞，遂逾一纪。后生敦悦，不见函丈之 仪；晚学钻仰，徒深倚席之叹。陛下继历升统，握镜临 㝢，道洽寰中，威加无外，浊流己清，重氛载廓，含生熙 阜，品庶咸亨。宜其弘振礼乐，建立庠序，式稽古典，纡 迹儒宫，选公卿门子皆入于学，助教博士，朝夕讲肄。 使担簦负笈，锵锵接衽，方领矩步，济济成林，如切如 磋，闻《诗》闻《礼》，一年可以功倍，三冬，于是足用。故能擢 秀雄州，扬庭观国。入仕登朝，资优学以自辅；莅官从 政，有经业以治身。轖驾列庭，青紫拾地。古者王世子 之贵，犹与国子齿，降及汉储，兹礼不坠。暨乎两晋，斯 事弥隆，所以见师严而道尊者也。皇太子天纵生知， 无待审喻，犹宜晦迹俯同，专经请业，奠爵“前师，肃若 旧典。昔阙里之堂，草莱自辟；旧宅之内，丝竹流音。前 圣遗烈，深以炯戒。况复江表无虞，海外有截，岂得不 开阐大猷，恢弘至道！宁可使元教儒风，弗兴圣世，盛 德大业，遂蕴尧年。臣末学小生，词无足筭，轻献瞽言， 伏增𢙀惕。”诏答曰：“省表闻之。自旧章弛废，微言将绝。 朕嗣膺宝业，念在缉熙，而兵革未息，军国草创，常恐 前王令典，一朝泯灭。卿才思优洽，文理可求，弘惜大 体，殷勤名教，付外详议，依事施行。”又表改定乐章，诏 使制《三朝乐歌》八首，合二十八曲，行之乐府。五年，除 灨令。入为尚书仪曹郎，迁国子博士，领羽林监。敕治 《五礼》，掌策文谥议。太建中，除仁武南康嗣王府长史， 行丹阳郡事，转员外散骑常侍、光禄卿。寻为戎昭将 军、明威武陵王长史，行吴兴郡事。俄入为通直散骑 常侍，兼尚书左丞。十二年，卒，时年六十三。不害治经 术，善属文，虽博综坟典，而家无卷轴，每制文，操笔立 成，曾无寻检。仆射汝南周弘正常称之曰：“沈生可谓 意圣人乎！”著《治五礼仪》一百卷，文集十四卷。子“志道， 字崇基，少知名，解褐扬州主簿，寻兼文林著士，历安 东新蔡王记室参军，祯明三年入隋。”

王元规

按《陈书儒林王元规传》：“元规，字正范，太原晋阳人也。 祖道宝，齐员外散骑常侍，晋安郡守。父玮，梁武陵王 府中记室参军。元规八岁而孤，兄弟三人随母依舅 氏往临海郡，时年十二。郡土豪刘瑱者，资财巨万，以 女妻之。元规母以其兄弟幼弱，欲结彊援。元规泣请 曰：‘因不失亲，古人所重，岂得苟安异壤，辄婚非类’！母” 感其言而止。元规性孝，事母甚谨，晨昏未尝离左右。 梁时山阴县有暴水，流漂居宅，元规唯有一小船，仓 卒引其母妹并孤侄入船，元规自执楫棹而去。留其 男女三人，阁于树杪。及水退获全，时人皆称其至行。 元规少好学，从吴兴沈文阿受业。十八通《春秋》《左氏》 《孝经》《论语》《丧服》。梁中大通元年，诏策《春秋》，举高第，时 名儒咸称赏之。起家湘东王国左常侍，转员外散骑侍郎。简文之在东宫，引为宾客，每令讲论，甚见优礼。 除中军宣诚王府记室参军。及侯景寇乱，携家属还 禽稽。天嘉中，除始兴王府功曹参军，领国子助教，转 镇东鄱阳王府记室参军，领助教如故。后主在东宫， 引为学士，亲受《礼记》《左传》、丧服等义，赏赐优厚。迁国 子祭酒。新安王伯固尝因入宫，适会元规将讲，乃启 请执经，时论以为荣。俄除尚书祠部郎。自梁代诸儒 相传为《左氏》学者，皆以贾逵、服虔之义难駮杜预，凡 一百八十条，元规引证通析，无复疑滞。每国家议吉 凶大礼，常参预焉。丁母忧去职，服阕，除鄱阳王府中 录事参军，俄转散骑侍郎，迁南平王府限内参军。王 为江州，元规随府之镇，四方学徒，不远千里来请道 者，常数十百人。祯明三年，入隋为秦王府东阁祭酒。 年七十四，卒于广陵。元规著《春秋发题辞》及《义记》十 一卷，《续经典大义》十四卷，《孝经义记》两卷，《左传音》三 卷，《礼记音》两卷。子大业，聪敏知名。

陆庆

按《陈书儒林王元规传》：“时有吴郡陆庆，少好学，遍知 五经，尤明《春秋左氏传》。节操甚高。释褐梁武陵王国 右常侍，历征西府墨曹行参军，除娄令。值梁季丧乱， 乃覃心释典，经论靡不该究。天嘉初，征为通直散骑 侍郎，不就。永阳王为吴郡太守，闻其名，欲与相见，庆 固辞以疾。时宗人陆荣为郡五官掾，庆尝诣焉。王乃” 微服往荣第，穿壁以观之。王谓荣曰：“观陆庆风神凝 峻，殆不可测，严君平、郑子真何以尚兹！”鄱阳晋安王 俱以记室征，并不就，乃筑室屏居，以禅诵为事，由是 传经受业者盖鲜焉。