钦定古今图书集成/理学汇编/经籍典/第371卷

钦定古今图书集成
理学汇编 第三百七十一卷

钦定古今图书集成理学汇编经籍典

　第三百七十一卷目录

　史记部汇考一

　　汉〈武帝太初一则　成帝河平一则〉

　　后汉〈光武帝建武一则　明帝永平一则〉

　　唐〈中宗嗣圣一则　元宗开元一则〉

　　宋〈太宗淳化二则　真宗景德一则　大中祥符一则　仁宗景祐一则　高宗绍兴二则〉

　　金〈废帝天德一则　世宗大定一则〉

　史记部汇考二

　　汉司马迁史记〈太史公自序〉

经籍典第三百七十一卷

史记部汇考一

汉

武帝太初元年十一月太史令司马迁作史记

按《史记》《汉书》《武帝本纪》皆不载。按太史公自叙：太 初元年十一月甲子朔旦冬至，天历始改建于明堂， 诸神受纪。太史公曰：“先人有言，自周公卒五百岁有 孔子。孔子卒后至于今五百岁，有能绍名世，正《易》传， 继《春秋》，本《诗》《书》《礼》《乐》之际，意在斯乎？小子何敢让焉。 故述往事，思来者于是卒。”述陶唐以来至于麟止，自 黄帝始。

成帝河平五年东平王求太史公书不许

按《汉书成帝本纪》，不载。按《东平思王宇传》：元帝崩 后三载，诏复所削县。后年来朝，上疏求诸子及太史 公书。上以问大将军王凤，对曰：“臣闻诸侯朝聘，考文 章，正法度，非礼不言。今东平王幸得来朝，不思制节 谨度，以防危失，而求诸书，非朝聘之义也。诸子书或 反经术，非圣人，或明鬼神，信物怪。太史公书有纵横 权谲之谋。”汉兴之初，谋臣奇策，“天官灾异，地形。”塞， 皆不宜在诸侯。王不可。予不许之辞。宜曰：“《五经》，圣人 所制，万事靡不毕载。王审乐道，傅相皆儒者，旦夕讲 诵，足以正身虞意。夫小辨破义，小道不通，致远恐泥， 皆不足以留意。诸益于经术者，不爱于王。”对奏，天子 如凤言，遂不与。

后汉

光武帝建武二年范升上司马迁史记违戾五经三十一事

按《后汉书光武帝本纪》，不载。按《范升传》，建武二年， 迁博士。“时韩歆欲为费氏易《左氏春秋》，立博士，升退 而奏《左氏》之失，凡十四事。时难者以太史公多引《左 氏》，升又上太史公违戾五经谬，孔子言及《左氏春秋》 不可录三十一事。诏以下博士。”

明帝永平　年诏杨终删司马迁史记

按《后汉书明帝本纪》不载。按《杨终传》，“显宗时，征诣 兰台，拜校书郎，后受诏删太史公书为十馀万言。”

唐

中宗嗣圣　年王元感上所注史记槁

按《唐书中宗本纪》，不载按《旧唐书王元感传》，“元感 虽年老，犹能烛下看书，通宵不寐。长安三年，表上其 所撰《尚书纠缪》《春秋振滞》《礼记绳愆》，并所注《孝经》《史 记》槁草，请官给纸笔，写上秘书阁。诏令弘文、崇贤两 馆学士及成均博士详其可否。”〈按武后长安三年即中宗嗣圣年也故属

之中宗

〉

元宗开元　年有人上褚无量史记至言十二篇诏以绢赐其家

按《唐书元宗本纪》不载。按《儒学褚无量传》：“刻意坟 典，尤精《礼》。司马《史记》殁后，有于书殿得讲《史记》至言 十二篇，上之，帝叹息，以绢五百匹赐其家。”

宋

太宗淳化五年七月诏杜镐等校史记

按《宋史太宗本纪》，不载。按《玉海》，“淳化五年七月，诏 选官分校《史记》、前后《汉书》，杜镐、舒雅、吴淑、潘谨修校 《史记》，朱昂再校，陈充、阮思道、尹少连、赵况、赵安仁、孙 何校前、后《汉书》。”

淳化　年，以《史记》付有司摹印。

按《宋史太宗本纪》。不载按《文献通考》。“石林叶氏曰： ‘唐以前凡书籍皆写本，未有模印之法。五代时冯道 始奏请官镂版印行。国朝淳化中复以《史记》前后《汉 书》付有司摹印。自是书籍刊镂者益多’。”

真宗景德元年任随等上覆校史记刊误五卷

按《宋史真宗本纪》。不载。按《玉海》。景德元年正月丙 午。任随等上《覆校史记刊误文字》五卷。

====大中祥符八年七月上读史记作史记诗三首====

按《宋史真宗本纪》不载。按《玉海》，大中祥符八年七

月辛未作《史记》诗三首，其读十九史也。起八年七月 辛未，成于天禧元年二月辛未。

仁宗景祐元年诏选官校正史记

按《宋史仁宗本纪》。不载。按《玉海》。景祐元年九月癸 卯。诏选官校正《史记》。

高宗绍兴十二年上亲写史记毕

按《宋史》高宗本纪，不载。按《玉海》：绍兴十二年十二 月庚辰，上曰：“朕一无所好，惟阅书作字自然无倦。《尚 书》《史记》《孟子》写毕，《尚书》写两过，《左传》亦节一本， 绍兴十三年二月，内出御书《史记列传》，宣示馆职” 按《宋史高宗本纪》，不载。按《玉海》，“绍兴十三年二月， 内出御书《左氏春秋》及《史记列传》，于秘书省，宣示馆 职。观毕皆作”《诗》以进。

金

废帝天德三年置国子监史记用裴骃注自国子监印之授诸学校

按《金史废帝本纪》。不载。按《选举志》。凡养士之地曰 国子监。《史记》用裴骃注。“自国子监印之。授请学校。”

世宗大定六年进所译史记诏颁行之

按《金史世宗本纪》，不载。按《徒单镒传》：“大定四年，诏 以女直字译书籍。五年，翰林侍讲学士徒单子温进 所译《贞观政要》等书。六年，复进《史记》《西汉书》，诏颁行 之。”

史记部汇考二

汉司马迁史记百三十篇

按太史公自序昔在颛顼命南正重以司天北正黎以司地唐虞之际绍重黎之后使复典之至于夏商故重黎氏世序天地其在周程伯休甫其后也当周

宣王时，失其守，而为司马氏。司马氏世典《周史》。惠、襄 之间，司马氏去周适晋，晋中军随会奔秦，而司马氏 入少梁。自司马氏去周适晋分散，或在卫，或在赵，或 在秦。其在卫者相中山，在赵者以传剑论显，蒯瞆其 后也。在秦者名错，与张仪争论，于是惠王使错将伐 蜀，遂拔，因而守之。错孙靳，事武安君白起，而少梁更 名曰夏阳。靳与武安君坑赵长平军，还而与之俱赐 死杜邮，葬于华池。靳孙昌，昌为秦主铁官。当始皇之 时，蒯瞆元孙卬为武信君将而徇朝歌。诸侯之相王， 王卬于殷。汉之伐楚，卬归汉，以其地为河内郡。昌生 无泽，无泽为汉市长。无泽生喜，喜为五大夫，卒皆葬 高门。喜生谈，谈为太史公。太史公学天官于唐都，受 《易》干杨何，习道论于黄子。太史公仕于建元、元封之 间，愍学者之不达其意而师悖，乃论六家之要指曰： “《易大传》：天下一致而百虑，同归而殊途。夫阴、阳、儒、墨、 名、法、道、德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不 省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多 所畏。然其序四时之”大顺，不可失也。“儒者博而寡要， 劳而少功，是以其事难尽从，然其序君臣父子之礼， 列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其 事不可遍循，然其强本节用，不可废也。”法家严而少 恩，然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而 善失真，然其正名实，不可不察也。道家使人精神专 一，动“合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采 儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施 事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然， 以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随， 如此则主劳而臣逸。至于大道之要，去健羡，绌聪明， 释此而任术。夫神太用则竭，形太劳则敝。”形神骚动， 欲与天地长久，非所闻也。夫阴阳四时八位，十二度、 二十四节，各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡，未 必然也。故曰“使人拘而多畏。”夫春生夏长，秋收冬藏， 此天道之大经也。弗顺则无以为天下纲纪。故曰：“四 时之大顺，不可失也。”夫儒者以六艺为法，六艺经传 以千万数，累世不能通其学，当年不能究其礼，故曰 博而寡要，劳而少功。若夫列君臣父子之礼，序夫妇 长幼之别，虽百家弗能易也。墨者亦尚尧舜道，言其 德行，曰：“堂高三尺，土阶三等，茅茨不翦，采椽不刮，食 土簋，啜土刑，粝粱之食，藜藿之羹。夏日葛衣，冬日鹿 裘。”其送死，桐棺三寸，举音不尽其哀。教丧礼，必以此 为万民之率，使天下法若此，则尊卑无别也。夫世异 时移，事业不必同，故曰“俭而难遵。”要曰“强本节用”，则 人给家足之道也。此《墨子》之所长，虽百家弗能废也。 法家不别亲疏，不殊贵贱，一断于法，则亲亲尊尊之 恩绝矣。可以行一时之计，而不可长用也，故曰“严而 少恩。”若尊主卑臣，明分职不得相越逾，虽百家弗能 改也。名家苛察缴绕，使人不得反其意，专决于名而 失人情，故曰“使人俭而善失真。”若夫控名责实，参伍 不失，此不可不察也。道家无为，又曰“无不为”，其实易行，其辞难知。其术以虚无为本，以因循为用，无成势， 无常形，故能究万物之情。不为物先，不为物后，故能 为万物主。有法无法，因时为业；有度无度，因物与合。 故曰：“圣人不朽，时变是守。”虚者，道之常也，因者，君之 纲也。群臣并至，使各自明也。其实中其声者，谓之端， 实不中其声者，谓之窾，窾言不听，奸乃不生，贤不肖 自分，白黑乃形，在所欲用耳，何事不成？乃合大道，混 混冥冥，光耀天下，复反无名。凡人所生者神也，所托 者形也。神大用则竭，形大劳则敝，形神离则死。死者 不可复生，离者不可复反，故圣人重之。由是观之，神 者生之本也，形者生之具也。不先定其神，而曰“我有 以治天下”，何由哉？太史公既掌天官，不治民，有子曰 迁，迁生龙门，耕牧河山之阳。年十岁则诵《古文》，二十 而南游江、淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮于沅、湘，北涉 汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹峄，厄困 鄱、薛彭城，过梁楚以归。于是迁仕为郎中，奉使西征 巴蜀以南，南略卭笮、昆明，还报命。是岁，天子始建汉 家之封，而太史公留滞周南，不得与从事，故发愤且 卒。而子迁适使，反见父于河洛之间。太史公执迁手 而泣曰：“余先周室之太史也，自上世常显功名于虞 夏，典天官事，后世中衰，绝于予乎？汝复为太史，则续 吾祖矣。今天子接千岁之统，封太山而余不得从行， 是命也夫！命也夫！余死，汝必为太史，为太史，无忘吾 所欲论著矣。且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身 扬名于后世，以显父母，此孝之大者夫”天下称诵周 公，言其能论歌文武“之德，宣周召之风，达太王王季 之思虑，爰及公刘，以尊后稷也。幽厉之后，王道缺，礼 乐衰，孔子修旧起废，论《诗》《书》，作《春秋》，则学者至今则 之。自获麟以来四百馀岁，而诸侯相兼，《史记》放绝。今 汉兴，海内一统，明主贤君忠臣死义之士，余为太史 而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉。汝其念哉！”迁俯 首流涕曰：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻，弗敢阙。” 卒三岁而迁为太史令，䌷《史记》石室金匮之书。五年 而当太初元年十一月甲子朔旦冬至，天历始改，建 于明堂，诸神受纪。太史公曰：“先人有言，自周公卒五 百岁有孔子。孔子卒后至于今五百岁，有能绍名世， 正《易》传，继《春秋》，本《诗》《书》《礼》《乐》之际，意在斯乎？意在斯 乎！小子何敢让焉！”上大夫壶遂曰：“昔孔子何为而作 《春秋》哉？”太史公曰：“余闻董生曰：‘周道衰废，孔子为鲁 司寇，诸侯害之，大夫壅之。孔子知言之不用，道之不 行也，是非二百四十二年之中，以为天下仪表，贬天 子，退诸侯，讨大夫，以达王事而已矣’。子曰：‘我欲载之 空言，不如见之于行事之’”深切著明也。夫《春秋》，上明 三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善 善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道 之大者也。《易》著天地阴阳、四时五行，故长于变；《礼》经 纪人伦，故长于行；《书》记先王之事，故长于政；《诗》记山 川谿谷、禽兽草木、牝牡雌雄，故长于风；乐所以立，故 长于和；《春秋》辨是非，故长于治人。是故《礼》以节人，《乐》 以发和，《书》以道事，《诗》以达意，《易》以道化，《春秋》以道义。 拨乱世反之正，莫近于《春秋》。《春秋》文成数万，其指数 千，万物之散聚，皆在《春秋》。《春秋》之中，弑君三十六，亡 国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者，不可胜数。察 其所以，皆失其本已。故《易》曰：“失之毫厘，差以千”里。故 曰“臣弑君，子弑父”，非一旦一夕之故也。其渐久矣。故 有国者不可以不知《春秋》，前有谗而弗见，后有贼而 不知。为人臣者不可以不知《春秋》，守经事而不知其 宜，遭变事而不知其权。为人君父而不通于《春秋》之 义者，必蒙首恶之名；为人臣子而不通《春秋》之义者， 必陷篡弑之诛。死罪之名，其实皆以为善，为之不知 其义，被之空言而不敢辞。夫不通礼义之旨，至于君 不君，臣不臣，父不父，子不子，君不君则犯，臣不臣则 诛，父不父则无道，子不子则不孝。此四行者，天下之 大过也。以天下之大过予之，则受而弗敢辞。故《春秋》 者，礼义之大宗也。夫礼禁未然之前，法施已然之后， 法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知，壶遂曰： 孔子之时，上无明君，下不得任用，故作《春秋》，垂空文 以断礼义，当一王之法。今夫子上遇明天子，下得守 职，万事既具，咸各序其宜，夫子所论，欲以何明？太史 公曰：“唯唯否否，不然。余闻之先人曰：‘伏羲至纯厚，作 《易》八卦；尧舜之盛，《尚书》载之，礼乐作焉；汤武之隆，诗’” 人歌之。《春秋》采善贬恶，推三代之德褒周室，非独刺 讥而已也。汉兴以来，至明天子，获符瑞，建封禅，改正 朔，易服色，受命于穆清，泽流罔极，海外殊俗，重译款 塞，请来献见者，不可胜道。臣下百官，力诵圣德，犹不 能宣尽其意。且“士贤能而不用，有国者之耻；主上明 圣而德不布闻，有司之过也。且余尝掌其官，废明圣 盛德不载，灭功臣世家贤大夫之业不述，堕先人所 言，罪莫大焉。余所谓述故事，整齐其世传，非所谓作 也。而君比之于《春秋》，谬矣。”于是论次其文。七年，而太

史公遭李陵之祸，幽于缧绁，乃喟然而叹曰：“是余之

罪也夫！是余之罪也夫！身毁不用矣。”退而深惟曰：“夫

《诗》《书》隐约者，欲遂其”志之思也。昔西伯拘羑里，演《周 易》；孔子厄陈蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明， 厥有《国语》；孙子膑脚而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》、 韩非《囚秦》《说难》《孤愤》诗三百篇，大抵贤圣发愤之所 为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也。故述往 事，思来者，于是卒述陶唐以来，至于麟止，自黄帝始。 维昔黄帝，法天则地，四圣遵序，各成法度；唐尧逊位， 虞舜不台，厥美帝功，万世载之。作《五帝本纪》第一。 “维禹之功，九州攸同；光唐虞际，德流苗裔；夏桀淫骄， 乃放鸣条。”作《夏本纪》第二。

维契作商，爰及成汤；太甲居桐，德盛阿衡。武丁得说， 乃称高宗。帝辛湛湎，诸侯不享，作《殷本纪》第三。 “维弃作稷，德盛西伯；武王牧野，实抚天下；幽厉昏乱， 既丧鄷镐；陵迟至赧，洛邑不祀”，作《周本纪》第四。 “维秦之先，伯翳佐禹；穆公思义，悼豪之旅；以人为殉， 诗歌《黄鸟》；昭襄业帝”，作《秦本纪》第五。

“始皇既立，并兼六国，销锋铸鐻，维偃干革；尊号称帝， 矜武任力；二世受运，子婴降虏。作《始皇本纪》”第六。 “秦失其道，豪杰并扰；项梁业之，子羽接之，杀庆救赵， 诸侯立之；诛婴背怀，天下非之。作《项羽本纪》”第七。 “子羽暴虐，汉行功德，愤发蜀汉，还定三秦；诛籍业帝， 天下惟宁，改制易俗。”作《高祖本纪》第八。

“惠之早霣，诸吕不台；崇彊禄产，诸侯谋之，杀隐幽友， 大臣洞疑，遂及宗祸。”作《吕太后本纪》第九。

“汉既初兴，继嗣不明；迎王践祚，天下归心；蠲除肉刑， 开通关梁；广恩博施，厥称太宗。”作《孝文本纪》第十。 “诸侯骄恣，吴首为乱；京师行诛，七国伏辜；天下翕然， 大安殷富。”作《孝景本纪》第十一。

汉兴五世，隆在建元，外攘夷狄，内修法度，建封禅，改 正朔，易服色。作《今上本纪》第十二。

维“三代尚矣，年纪不可考”，盖取之谱牒旧闻，本于兹， 于是略推，作《三代世表》第一。

幽厉之后，周室衰微，诸侯专政，《春秋》有所不纪；而谱 牒经略，五霸更盛衰，欲睹周世相先后之意，作《十二 诸侯年表》第二。

春秋之后，陪臣秉政，强国相王；以至于秦，卒并诸夏， 灭封地，擅其号。作《六国年表》第三。

秦既暴虐，楚人发难，项氏遂乱，汉乃扶义征伐。八年 之间，天下三擅，事繁变众，故详著《秦楚之际月表》第 四。

汉兴已来，至于太初百年，诸侯废立分削，谱纪不明， 有司靡踵，强弱之原云以世。作《汉兴已来诸侯年表》 第五。〈徐广曰一作云已也天汉序曰敞义依敞庶几云已〉 “维高祖元功，辅臣股肱，剖符而爵，泽流苗裔，忘其昭 穆，或杀身陨国。”作《高祖功臣侯者年表》第六。

惠景之间，维申功臣宗属爵邑。作《惠景间侯者年表》 第七。

“北讨彊胡，南诛劲越，征伐夷蛮，武功爰列。”作《建元以 来侯者年表》第八。

诸侯既强，七国为从，子弟众多，无爵封邑，推恩行义， 其势销弱，德归京师，作《王子侯者年表》第九。

“国有贤相良将，民之师表也。”维见《汉兴以来将相名 臣年表》，贤者记其治，不贤者彰其事。作《汉兴以来将 相名臣年表》第十。

维三代之礼，所损益各殊务，然要以近情性，通王道， 故礼因人质，为之节文，略协古今之变，作《礼书》第一。 乐者，所以移风易俗也。自《雅》《颂》声兴，则已好郑卫之 音，《郑》《卫》之音所从来久矣。人情之所感，远俗则怀。比 《乐书》以述来古，作《乐书》第二。

“非兵不强，非德不昌。”黄帝、汤、武以兴，桀、纣二世以崩， 可不慎欤！《司马法》所从来尚矣。太公孙吴王子能绍 而明之，切近世极人变，作《律书》第三。〈王子谓王子成甫也〉 律居阴而治阳，历居阳而治阴，律历更相治间，不容 翲。忽五家之文怫异，维《太初之元论》，作历书第四。〈徐广 曰论一作编〉

“星气之书，多杂禨祥，不经，推其文，考其应，不殊。比集 论其行事，验于轨度以次，作《天官书》”第五。

“受命而王，封禅之符罕用，用则万灵罔不禋祀。”追本 诸神名山大川礼，作《封禅书》第六。

“维禹浚川，九州攸宁；爰及宣防，决渎通沟。”作《河渠书》 第七。

维币之行，以通农商，其极则玩巧，并兼兹殖，争于机 利，去本趋末。作《平准书以观事变》。第八。

太伯避历，江蛮是适；文武攸兴，古公王迹。阖庐杀僚， 宾服荆楚。夫差克齐，子胥鸱夷。信嚭亲越，吴国既灭， 嘉伯之让，作《吴世家》第一。

申、吕肖矣，尚父侧微。卒归西伯，文武是师。功冠群公， 缪权于幽。番番黄发，爰飨营丘；不背柯盟，桓公以昌。 九合诸侯，霸功显彰。田阚争宠，姜姓解亡。嘉父之谋， 作《齐太公世家》第二依之违之，周公绥之；愤发文德，天下和之。辅翼成王， 诸侯宗周。隐桓之际，是独何哉？三桓争强，鲁乃不昌。 嘉旦金縢，作《周公世家》第三。

武王克纣，天下未协而崩。成王既幼，管、蔡疑之，淮夷 叛之。于是召公率德，安集王室，以宁东土。《燕》《易》之禅， 乃成祸乱。嘉《甘棠》之诗，作《燕世家》第四。

管、蔡相武庚将宁旧商，及旦摄政，二叔不飨，杀鲜放 度，周公为盟，太任十子，周以宗强。嘉仲悔过，作《管蔡 世家》第五。

“王后不绝，舜禹是说。维德休明，苗裔蒙烈，百世享祀。 爰周陈杞，楚实灭之；齐田既起，舜何人哉？”作《陈杞世 家》第六。

牧殷馀民，叔封始邑，申以商乱，酒材是告。及朔之生， 卫倾不宁。南子恶蒯聩，子父易名。周德卑微。战国既 强，卫以小弱，角独后亡，嘉彼康诰，作《卫世家》第七。 “嗟箕子乎！嗟箕子乎！正言不用，乃反为奴。”武庚既死， 周封微子襄公伤于泓。君子孰称？景公谦德，荧惑退 行，剔成暴虐，宋乃灭亡。嘉微子问太师，作《宋世家》第 八。

武王既崩，叔虞邑唐。君子讥名，卒灭武公。骊姬之爱， 乱者五世；重耳不得意，乃能成霸。六卿专权，晋国以 耗。嘉文公锡珪鬯，作《晋世家》第九。

重黎业之，吴回接之；殷之季世，粥子牒之。周用熊绎， 熊渠是续。庄王之贤，乃复国陈。既赦郑伯，班师华元。 怀王客死，兰咎屈原；好谀信谗，楚并于秦。嘉庄王之 义，作《楚世家》第十。

少康之子，实宾南海。文身断发，鼋鱓与处。既守封禺， 奉禹之祀。勾践困彼，乃用种蠡。嘉勾践夷蛮，能修其 德。灭强吴以尊周室。作《越王勾践世家》第十一。 桓公之东，太史是庸。及侵周禾，王人是议。祭仲要盟， 郑久不昌。子产之仁，绍世称贤。三晋侵伐，郑纳于韩。 嘉厉公纳惠王，作《郑世家》第十二。

维骥𫘧耳，乃彰造父。赵夙事献，衰续厥绪。佐文尊王， 卒为晋辅。襄子困辱，乃禽智伯。主父生缚，饥死探爵。 王迁辟淫，良将是斥。嘉鞅讨周乱，作《赵世家》第十三。 毕万爵魏，卜人知之。及绛戮干，戎翟和之。文侯慕义， 子夏师之。惠王自矜，齐秦攻之。既疑信陵，诸侯罢之。 卒亡大梁，王假厮之。嘉武佐晋文，申霸道，作《魏世家》 “第十四。”

“韩厥阴德，赵武攸兴。绍绝立废，晋人宗之。”昭侯显列， 申子庸之。疑非不信，秦人袭之。嘉厥辅晋匡周天子 之赋，作《韩世家》第十五。

完子避难，适齐为援，阴施五世，齐人歌之。成子得政， 田和为侯。王建动心，乃迁于共。嘉威、宣能拨浊世而 独宗周，作《田敬仲完世家》第十六。

“周室既衰，诸侯恣行。仲尼悼礼废乐崩，追修经术，以 达王道，匡乱世反之于正，见其文辞，为天下制仪法， 垂六蓺之统纪于后世。”作《孔子世家》第十七。

“桀、纣失其道而汤、武作；周失其道而《春秋》作；秦失其 政而陈涉发迹；诸侯作难，风起云蒸，卒亡秦族。天下 之端，自涉发难。”作《陈涉世家》第十八。

“成皋之台，薄氏始基。诎意适代，厥崇诸窦。栗姬偩贵， 王氏乃遂。陈后太骄，卒尊子夫。”嘉夫德若斯，作《外戚 世家》第十九。

汉既谲谋，禽信于陈，越荆剽轻，乃封弟交为楚王，爰 都彭城，以强淮泗，为汉宗藩。戊溺于邪礼，复绍之嘉 游辅祖，作《楚元王世家》第二十。

维祖师旅，刘贾是与；为布所袭，丧其荆吴。营陵激吕， 乃王琅邪，怵午信齐，往而不归，遂西入关。遭立孝文， 获复王燕。天下未集，贾泽以族，为汉藩辅。作《荆燕世 家》第二十一。

天下已平，亲属既寡；悼惠先壮，实镇东土。哀王擅兴， 发怒诸吕；驷钧暴戾，京师弗许。厉之内淫，祸成主父。 嘉肥股肱，作《齐悼惠王世家》第二十二。

楚人围我荥阳，相守三年，萧何填抚山西，推计踵兵， 给粮食不绝，使百姓爱汉，不乐为楚。作《萧相国世家》 第二十三。

与信定魏，破赵拔齐，遂弱楚人。续何相国，不变不革， 黎庶攸宁。嘉参不伐功矜能，作《曹相国世家》第二十 四。

运筹帷幄之中，制胜于无形；子房计谋其事，无知名， 无勇功，图难于易，为大于细，作《留侯世家》第二十五。 六奇既用，诸侯宾从于汉，吕氏之事，平为本谋，终安 宗庙，定社稷，作《陈丞相世家》第二十六。

诸吕为从，谋弱京师，而勃反经合于权。吴、楚之兵，亚 夫驻于昌邑，以厄齐、赵，而出委以梁。作《绛侯世家》第 二十七。

七国叛逆，蕃屏京师，唯梁为捍。偩爱矜功，几获于祸， 嘉其能距吴楚，作《梁孝王世家》第二十八。

五宗既王，亲属洽和；诸侯大小为藩，爰得其宜，僭拟

之事，稍衰贬矣。作《五宗世家》第二十九

；三子之王，文辞可观，作《三王世家》第三十。

末世争利，维彼奔义；让国饿死，天下称之。作《伯夷列 传》第一。

“晏子俭矣，夷吾则奢；齐桓以霸，景公以治。”作《管晏列 传》第二。

李耳无为自化，清净自正；韩非揣事情，循势理。作《李 耳韩非列传》第三。

自古王者而有《司马法》，穰苴能申明之。作《司马穰苴 列传》第四。

“非信廉仁勇不能传兵论剑，与道同符，内可以治身， 外可以应变，君子比德焉。”作《孙子吴起列传》第五。 维建遇谗，爰及子奢；尚既匡父，伍员奔吴。作《伍子胥 列传》第六。

孔氏述文，弟子兴业，咸为师傅，崇仁厉义。作“《仲尼弟 子列传》第七。”

鞅去卫适秦，能明其术，强霸孝公，后世遵其法。作《商 君列传》第八。

天下患衡秦无餍，而苏子能存诸侯，约从以抑贪强。 作《苏秦列传》第九。

六国既从亲，而张仪能明其说，复散解诸侯。作《张仪 列传》第十。

“秦所以东攘雄诸侯，樗里甘茂之策。”作《樗里甘茂列 传》第十一。

“苞河山，围大梁，使诸侯敛手而事秦者，魏冉之功。”作 《穰侯列传》第十二。

南拔鄢郢，北摧长平，遂围邯郸武安，为率破荆灭赵 王翦之计。作《白起王翦列传》第十三。

猎儒、墨之遗文，明礼义之统纪，绝惠王利端，列往世 兴衰。作《孟子荀卿列传》第十四。

好客喜士，士归于薛，为齐捍楚、魏。作《孟尝君列传》第 十五。

争冯亭以权，如楚以救邯郸之围，使其君复称于诸 侯。作《平原君虞卿列传》第十六。

“能以富贵下贫贱，贤能诎于不肖，唯信陵君为能行 之。”作《魏公子列传》第十七。

以身徇君，遂脱强秦，使驰说之士南乡走楚者，黄歇 之义。作《春申君列传》第十八。

能忍诟于魏齐，而信威于强秦，推贤让位，二子有之。 作《范雎蔡泽列传》第十九。

“率行其谋，连五国兵，为弱燕报强齐之仇，雪其先君 之耻。”作《乐毅列传》第二十。

能信意强秦，而屈体廉子，用徇其君，俱重于诸侯。作 《廉颇蔺相如列传》第二十一。

湣王既失临淄而奔莒，唯田单用即墨，破走骑劫，遂 存齐社稷。作《田单列传》第二十二。

能设诡说解患于围城，轻爵禄，乐肆志。作“《鲁仲连邹 阳列传》第二十三。”

作辞以讽谏，连类以争义，《离骚》有之。作《屈原贾生列 传》第二十四。

结子楚亲，使诸侯之士斐然争入事秦。作《吕不韦列 传》第二十五。

“曹子匕首，鲁获其田，齐明其信；豫让义，不为二心。”作 《刺客列传》第二十六。

能明其画，因时推秦，遂得意于海内，斯为谋首。作《李 斯列传》第二十七。

为秦开地益众，北靡匈奴，据河为塞，因山为固，建榆 中。作《蒙恬列传》第二十八。

“填赵塞常山以广河内，弱楚权，明汉王之信于天下。” 作《张耳陈馀列传》第二十九。

收西河、上党之兵，从至彭城；越之侵掠梁地，以苦项 羽。作《魏豹彭越列传》第三十。

以淮南叛楚归汉，汉用得大司马殷，卒破子羽于陔 下。作《黥布列传》第三十一。

“楚人迫我京索，而信拔魏赵，定燕齐，使汉三分天下 有其二，以灭项籍。”作《淮阴侯列传》第三十二。

楚汉相距巩洛，而韩信为填颍川，卢绾绝籍粮饷。作 《韩信卢绾列传》第三十三。

诸侯畔项王，唯齐连子羽城阳，汉得以间，遂入彭城。 作《田儋列传》第三十四。

攻城野战，获功归报，哙商有力焉；非独鞭策，又与之 脱难。作《樊郦列传》第三十五。

“汉既初定，文理未明，苍为主计，整齐度量，序律历。”作 《张丞相列传》第三十六。

结言通使，约怀诸侯，诸侯咸亲归汉为藩辅。作《郦生 陆贾列传》第三十七。

欲详知秦楚之事，唯周绁常从高祖平定诸侯。作《傅 靳蒯成列传》第三十八。

徙强族，都关中，和约匈奴。明朝廷礼，次宗庙仪法。作 《刘敬叔孙通列傅》第三十九。

能摧刚作柔，卒为列臣；栾公不劫于势而倍死，作《季 布栾布列传》第四十；“敢犯颜色以达主义，不顾其身，为国家树长画。”作《袁 盎朝错列传》第四十一。

“守法不失大理，言古贤人，增主之明。”作《张释之冯唐 列传》第四十二。

“敦厚慈孝，讷于言，敏于行，务在鞠躬，君子长者。”作《万 石张叔列传》第四十三。

守节切直，义足以言廉，行足以厉贤，任重权不可以 非理挠。作《田叔列传》第四十四。

“扁鹊言医，为方者宗，守数精明，后世修序，弗能易也， 而仓公可谓近之矣。”作《扁鹊仓公列传》第四十五。 维仲之省，厥濞王吴，遭汉初定，以填抚江淮之间。作 《吴王濞列传》第四十六。

吴楚为乱，宗属唯婴贤而喜士，士乡之，率师抗山东 荥阳。作《魏其武安列传》第四十七。

智足以应近世之变，宽足用得人。作《韩长孺列传》第 四十八。

勇于当敌，仁爱士卒，号令不烦，师徒乡之。作《李将军 列传》第四十九。

自三代己来，匈奴常为中国患害；欲知强弱之时，设 备征讨，作《匈奴列传》第五十。

“直曲塞，广河南，破祁连，通西国，靡北胡。”作《卫将军骠 骑列传》第五十一。

大臣宗室以侈靡相高，唯弘用节衣食为百吏先。作 《平津侯列传》第五十二。

汉既平中国，而佗能集杨越以保南藩，纳贡职。作《南 越列传》第五十三。

吴之叛逆，瓯人斩濞，葆守封禺为臣。作《东越列传》第 五十四。

燕丹散乱辽间，满收其亡民，厥聚海东，以集真藩，葆 塞为外臣。作《朝鲜列传》第五十五。

唐蒙使略通夜郎，而卭笮之君请为内臣受吏。作《西 南夷列传》第五十六。

子虚之事，大人赋说，靡丽多夸，然其指风谏，归于无 为。作《司马相如列传》第五十七。

黥布叛逆，子长国之，以填江淮之南，安剽楚庶民。作 《淮南衡山列传》第五十八。

奉法循理之吏，不伐功矜能，百姓无称，亦无过行。作 《循吏列传》第五十九。

正衣冠立于朝廷，而群臣莫敢言浮说，长孺矜焉。好 荐人，称长者，壮有溉。作《汲黯列传》第六十。〈溉一作慨〉 自孔子卒，京师莫崇庠序，唯建元、元狩之间文辞粲 如也。作《儒林列传》第六十一。

“民倍本多巧，奸轨弄法，善人不能化，唯一切严削为 能齐之。”作《酷吏列传》第六十二。

汉既通使大夏，而西极远蛮，引领内乡，欲亲中国。作 《大宛列传》第六十三。

“救人于厄，振人不赡，仁者有乎？不既信，不倍言，义者 有取焉。”作《游侠列传》第六十四。

夫事人君，能说主耳目，和主颜色，而获亲近，非独色 爱，能亦各有所长。作《佞幸列传》第六十五。 不流世俗，不争势利，上下无所凝滞，人莫之害，以道 之用。作《滑稽列传》第六十六。

齐、楚、秦、赵为日者，各有俗所用，欲循观其大旨，作《日 者列传》第六十七。

三王不同龟，四夷各异卜，然各以决吉凶，略窥其要。 作《龟策列传》第六十八。

布衣匹夫之人，不害于政，不妨百姓，取与以时而息 财富，智者有采焉。作《货殖列传》第六十九。

维我汉，继五帝末，流接三代，统业周道废秦拨去古 文，焚灭《诗》《书》，故明堂石室，金匮玉版，图籍散乱。于是 汉兴，萧何次律令，韩信申军法，张苍为章程，叔孙通 定礼仪，则文学彬彬稍进，《诗》《书》往往间出矣。自曹参 荐盖公言黄、老，而贾生、晁错明申、商，公孙弘以儒显， 百年之间，天下遗文古事，靡不毕集。太史公、太史公 仍父子相续，纂其职曰：“於戏！余维先人，尝掌斯事，显 于唐、虞，至于周，复典之。故司马氏世主天官，至于余 乎，钦念哉！钦念哉！罔罗天下，放失旧闻，王迹所兴，原 始察终，见盛观衰，论考之行事，略推三代，录秦、《汉》，上 记轩辕，下至于兹，著《十二本纪》，既科条之矣，并时异 世，年差不明，作《十表》。”礼乐损益，律历改易，兵权山川 鬼神，天人之际，承敝通变，作八书，二十八宿环北辰， 三十辐共一毂，运行无穷，辅拂股肱之臣配焉，忠信 行道，以奉主上，作《三十世家》，扶义俶傥，不令己失时， 立功名于天下，作《七十列传》，凡百三十篇，五十二万 六千五百字，为《太史公书序略》。以拾遗补蓺，成一家 之言。厥协六经异传，“整齐《百家杂语》，藏之名山，副在 京师，俟后世圣人君子。”第七十。

《太史公》曰：“余述历黄帝以来至太初而讫，百三十篇。”

〈注〉《汉书音义》曰：“十篇阙，有录无书。”张晏曰：“迁没之后亡。”《景纪》《武纪》《礼书》《乐书》《律书》《汉兴已来将相年表》《日者列传》《三王世家》《龟策列传》傅《靳蒯列传》元

成之间，褚先生补阙，作《武帝纪》《三王世家》《龟策》《日者列传》，言辞鄙陋，非迁本意也。。