钦定古今图书集成/理学汇编/经籍典/第486卷

钦定古今图书集成
理学汇编 第四百八十六卷

钦定古今图书集成理学汇编经籍典

　第四百八十六卷目录

　集部汇考二十

　　宋马端临文献通考八〈诗集二〉

经籍典第四百八十六卷

集部汇考二十

宋马端临文献通考八

诗集二

《寇忠愍诗》三卷。

晁氏曰：寇准字平叔，华州人。太平兴国中登进士科。淳化五年参知政事，定策立真宗为皇太子。景德元年拜平章事。契丹入寇，决亲征之策，凡二入相。真宗不豫，皇后预政，准白上请太子监国，因令杨亿草制，且进亿以代丁谓。诘朝，准被酒漏言，累贬雷州司户，徙衡州司马，卒。仁宗时，赠中书令，谥忠愍。尝封莱国公。初笃学喜属文，尤长诗什，多得警句。在相位，论议忠直，不顾身谋，仇邪媒糵。既以谪死，或又谤之云：“在相位时，与张齐贤相倾，朱能为天书降乾祐，准知而不言。” 曾子固明其不然，曰：“审如是，丁谓拂须，固足以悦之。” 司马温公《训俭文》，亦言其奢侈，子孙丐于海上。然以史考之，莱公盖无子也。集有范雍叙，共二百四十首，“野水无人渡” 及“江南春” 二首皆在，独“到海只十里” 之诗，已亡其全篇矣。

陈氏曰：“《巴东集》三卷。” 公初以将作监丞知巴东县，自择其诗百馀篇，且为之序，今刻于巴东。忠愍公集三卷，乃河阳守范雍得公诗二百首，为三卷，今刻板道州。

《张刑部诗》　卷。

王介甫《序》：“君诗明而不华，喜讽道而不刻切，其唐人善诗者之徒欤？君并杨、刘生，杨、刘以其文词染当世，学者迷其端原，靡然穷日力以摹之，粉墨青朱，颠错丛厖，无文章黼黻之序。其属情籍事，不可考据也。方此时，自守不污者少矣，君诗独不然，其自守不污者耶？”

魏仲先《草堂集》二卷，《钜鹿东观集》二卷

晁氏曰：魏野字仲先，陕州人。志清逸，以吟咏自娱，忘怀荣利。隐于陕之东郊。手植竹木，绕以流泉。凿土袤丈，曰“乐天洞” ，前立草堂。为诗清苦，句多警策。与寇准、王旦善，每往来酬唱。祀汾阴，岁，召不起，卒赠著作郎。集有《薛田序》。《钜鹿东观集》乃野之作。子闲集其父诗四百篇，以赠著作，故以“东观” 名集。

《潘逍遥诗》三卷。

晁氏曰：皇朝潘阆字逍遥，大名人。通《易》《春秋》，尤以《诗》知名。太宗尝召对，赐进士第。将官使之，不就。王继恩与之善，继恩下狱，捕阆甚急，久之弗得。咸平初，来京师，尹收系之。真宗释其罪，以为滁州参军。后卒于泗上。与王禹偁、孙何、柳开、魏野交好最密。集有祖无择序，钱易、张逵皆碣其墓，附于集后。苏子瞻少年时过一山院，见壁上有句云：“夜凉知有雨，院静若无僧。” 而不知何人诗。今集有此联，乃阆《夏日宿西禅院》诗也。小说中谓阆坐卢多逊党，尝追捕，非也。

陈氏曰：阆尝赐及第，后坐追夺，变姓名僧服，入中条山，卒于泗州。又有严陵刻本同，但少卷末三首。

“东里《杨聘君集》”一卷。

陈氏曰：处士郑圃杨朴契元撰。太宗尝召对，拜郎中，不受，以其子为长水尉。

《滕工部集》一卷。

陈氏曰：滕白撰。篇首《寄陈抟》，知为国初人。又有《右省怀山中》及《台中寄朱从事》诗，则其扬历清要亦多矣。史传所亡，未有考也。

《王嵒集》一卷。

陈氏曰：王嵒撰。集中有《春日感怀上滕白郎中》，盖亦国初人。又有“圣驾亲征河东” ，及有“甲午避寇，全家欲下荆南” 之语，则是李顺乱蜀之岁，嵒盖蜀人也耶？

《渔舟集》一卷。

陈氏曰：处士成都郭震希声撰。自称汾阳山人。李畋为作集序。淳化四年，忽作诗曰：“朝出东门游，东门好春色。青青原上草，莫放征马食。” 诣阙献书，言蜀利病，未几，顺贼已作矣。

《王初歌诗集》一卷。

陈氏曰：王初撰。未详何人。有《延平天庆观诗》，当是祥符后人也。

《书台集》三卷

陈氏曰：处士南隆朱有大有撰。自称“云台山人。” 天禧中，王晦叔守蜀，以《古风》六十言遗之。“书台” 者，其所居坊名也。

《甘棠集》一卷。

陈氏曰：知制诰上蔡孙仅邻几，咸平元年进士第一人。后其兄何一榜尝从何通判陕府，以所赋诗集而序之。首篇曰《甘棠思循吏》，故以名集。仅兄弟皆不寿，故不大显。

钱氏《白歌诗》二卷。

陈氏曰：翰林学士吴越钱易希白撰。废王倧之子。咸平二年进士第二人。景德二年制科。初，钱氏归国，群从皆补官，独易与兄昆不见录，遂刻志读书，皆第进士。昆至谏议大夫，易子彦远、明逸，又皆以贤良方正入等。宋兴，父子兄弟制举登科者，惟钱氏一门。易有集百五十卷，未见，家止有此及《滑稽集》四卷而已。

《林和靖诗》三卷，《西湖纪逸》一卷

晁氏曰：林逋字君复，杭州钱塘人。少刻志为学，结庐西湖之孤山。真宗闻其名，诏郡县常存遇之。善行书，喜为诗，其语孤峭澄淡。临终作一绝曰：“茂陵他日求遗槁，犹喜初无《封禅书》。” 或刻石置之其墓中。赐谥曰和靖先生。

《清风集》一卷。

陈氏曰：“职方员外郎鲍当撰。”

《石曼卿集》一卷。

晁氏曰：石延年字曼卿，南京宋城人。举进士不中，为三班奉职，改太常寺太祝，迁秘阁校理。气貌雄伟，喜论事，善书札，纵酒不羁，世多传其仙去。其诗如“春阴红梅” 及“乐意相关禽对语，生香不断树交花” 、“莺声不逐春光老，花影常随日脚流” 之句，至今讽咏焉。

陈氏曰：其诗自为序，石介复为作序。其仕以三举进士，为三班奉职，出处详见欧公所作墓志。《欧公诗话》曰：“石曼卿自少以诗酒豪放自得，其气貌伟然，诗格奇峭，又工于书，笔画遒劲，体兼颜、柳，为世所珍。余家尝得南唐后主澄心堂纸，曼卿为余以此纸书其《筹笔驿》诗。诗，曼卿平生所自爱者，至今藏之，号为三绝” ，真余家宝也。曼卿卒后，其故人有见之者，云：“恍惚如梦中，言我今为鬼仙也，所主芙蓉城。” 欲呼故人往游，不得，忿然骑一素骡去如飞。其后又云：“降于亳州一举子家。” 又呼举子去不得，因留诗一篇与之。余亦略记其一联云：“莺声不逐春光老，花影长随日脚流。” 神仙事怪不可知。其诗颇类曼卿平生语，“举子不能道也。”

张浮休评曼卿诗，如“饥雁夜归，岩冰春拆” ，俊爽有馀，而不可寻绎《朱子语录》。因举石曼卿诗，极有好处，如“仁者虽无敌，王师固有征。无私乃时雨，不杀是天声” 长篇，某旧于某人处见曼卿亲书此诗，大字气象，方岩遒劲，极可宝爱，真所谓“颜筋柳骨令人喜” ，苏子美字远不及矣。如《筹笔驿》诗“意中流水远，愁外旧山青” ，又“乐意生香” 之句极佳，可惜不见其全集。

后村刘氏曰：石曼卿诗，惟《筹笔驿》词翰俱妙，人所传诵。及“乐意相关禽对语，生香不断树交花” 一联，为伊、洛中人所称。他作苦不甚见，晚得其集。石徂徕作序，称其与穆参军以古文自任，而曼卿尤豪于诗。石《自序》性懒，有作不能录，早时解记数百篇，过壮记益衰，近几尽废。有收百篇来者，览之或尚能识，或如非己“言，久迺能辨。” 遂并近诗存三百篇，藏之于家。欧公尤重其人，范公有“凿幽索秘，破坚发奇，高陵虹霓，清出金石” 之评。集中《华山》《泰山》《嵩山》五言长篇各一首，笔力在薛能之上，馀警句尚多。五言云：“行人晚更急，归鸟夕无行。天寒河影淡，山冻瀑声微。水尽天不尽，人在天尽头。” “草白有时荣，发白不再好。人生不如春，发白不如草。弋下失冥鸿，网细遗巨鶤。风劲香逾远，天寒色更鲜。秋天买不断，无意学金钱。” 七言云：“洛渚微波长映步，汉宫香水不濡肌。独步世无吴苑艳，浑身天与汉宫香。耻无汤武干戈域，宁死唐虞揖逊区。” “汾河不断天南流，天色无情淡如水。南朝文物尽清贤，不事风流即放言。三百年间却堪笑，绝无人可定中原。” 《中散》“向人疏懒甚，步兵因酒过差多。” 皆清拔有气骨。

《吕文靖集》五卷。

陈氏曰：“丞相许国文靖公寿春吕夷简坦夫撰。” 文靖不以文鸣，而其诗清润和雅，未易及也。

《陈亚之集》一卷。

晁氏曰：陈亚字亚之。性滑稽，喜赋药名诗，仕至司封郎中。药名诗始于唐人张籍，有“江皋岁暮相逢地，黄叶霜前半夏枝” 之诗，人谓起于亚，实不然也。陈氏曰：咸平五年进士。有集三卷，《药名诗》特其一。

体耳。如“马嘶曾到寺，犬吠乍行村” ，“吏辞如贺日，民送自迎时” ，皆佳句，不在此集也。

《金陵览古诗》三卷。

陈氏曰：虞部员外郎杨备撰。亿之弟也。

《李问集》一卷。

陈氏曰：“国子博士广陵李问舜愈撰。”

《苏才翁集》一卷。

晁氏曰：苏舜元字才翁，子美兄也。工草隶，诗章豪丽。

《晁君成集》十卷，《别集》一卷

陈氏曰：新城令晁端友君成撰。东坡为作序补之，其子也。

东坡《序略》曰：“晁君成，君子人也。吾与之游三年，知其为君子而不知其能文与诗，而君亦未尝一语及此者。其后君既没，其子补之出君之诗三百六十篇，读之而惊曰：‘嗟乎！诗之指虽微，然其美恶高下，犹有可以言传而指见者。至于人之贤不肖，其深远茫昧难知，盖甚于《诗》。今吾尚不能知君之能诗，则其所谓知君之为君子’” 者，果能尽知之乎？君以进士得官，所至民安乐之，惟恐其去，然未尝以一言求于他人，凡从事二十三年，而后改官以没。由此观之，非独吾不知，举世莫知之也。君之诗，清厚静深，如其为人。而每篇辄出新意奇语，宜为人所共爱。其势非君深自覆匿，人必知之。而其子补之，于文无所不能，博辨俊伟，绝人远甚，将必显于世。吾是以知“有其实而辞其名者之必有后也。”

《杜师雄诗》一卷。

晁氏曰：宋朝杜默字师雄。徂徕人。石介作《三豪篇》，所谓“歌之豪者。” 苏子瞻颇陋之。

《郑成之集》十卷。

晁氏曰：宋朝郑褒字成之，闽人。登进士第，慕韩愈为文。陈诂为编次其集，张景为之序。

《将归集》一卷。

晁氏曰：未详何人。有《题林逋隐居》诗，当是昭陵时人也。

《徐仲车诗》一卷。

晁氏曰：宋朝徐积字仲车，东筦人。

《黄虞部诗》一卷。

晁氏曰：宋朝黄观。昭陵时，尝将漕成都。

邵尧夫：“《击壤集》二十卷。”

晁氏曰：宋朝邵雍尧夫，隐居洛阳。熙宁中与常秩同召，力辞不起。邃于《易》数，始为学至二十年，不施枕榻睡，其精思如此。歌诗盖其馀事，亦颇切理，盛行于时。卒谥康节，集自为序。

《朱子语录》：“康节之学，其骨髓在《皇极经世书》，其花草便是诗。”

《韩持国诗》三卷。

晁氏曰：韩维字持国，亿之子也。与其兄子华、玉汝俱位宰相。持国最能诗，世传其《酴醾》绝句，他多称是。

《注荆公诗》十五卷。

陈氏曰：参政眉山李壁季章撰。谪居临川时所作。助之者曾极、景建、魏鹤山作序。

《石林诗话》曰：荆公少以意气自许，故诗语惟其所向，不复更为涵蓄。如“天下苍生待霖雨，不知龙向此中蟠” ，又“浓绿万枝红一点，动人春色不须多” ，又“平治险秽非无力，润泽焦枯是有才” 之类，皆直道其胸中事。后为群牧判官，从宋次道尽假唐人诗集，博观而约取，晚年始尽深婉不迫之趣。乃知文字虽工拙有定限，然必视其幼壮，虽公，方其未至，亦不能力强而遽至也。

又曰：“荆公晚年，诗律尢精严，造语用字，间不容发。然意与言会，言随意遣，浑然天成，殆不见有牵率排比处。如‘含风鸭绿鳞鳞起，弄日鹅黄袅袅垂’，读之初不觉有对偶，至‘细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟’，但见舒闲容与之态耳。而字字细考之，皆经檃括权衡者，其用意亦深刻矣。尝与叶致远诸人和头字韵诗” ，往返数四，其末篇云：“名誉子真居谷口，事功新息困壶头。” 以“谷口” 对“壶头” ，其精切如此。后数月，取本追改云：“岂爱京师传谷口，但传乡里胜壶头。” 今集中两本并存。

《漫叟诗话》：荆公定林后诗，精深华妙，非少作之比。尝作《岁晚》诗云：“月映林塘静，风涵笑语凉。俯窥怜净绿，小立贮幽香。携幼寻新菂，扶衰上野航。延缘久未已，岁晚惜流光。” 自以比谢灵运，议者亦以为然。

《后山诗话》：鲁直谓荆公之诗，莫年方妙，然格高而体下。如云：“自闻青秧底，复作龟兆坼。” 乃前人所未道。又云：“扶舆度阳焰，窈窕一川花。” 谓包含数个意。虽前人亦未道，然学三谢失于巧耳。

又云：“荆公诗云：‘力去陈言夸末俗，可怜无益费精’。”

神。而公平生文体，数变莫年，诗益工，用意益苦，故言不可不谨也。

张浮休评王介甫诗，“如空中之音，相中之色，欲有执著而曾不可得。”

《临川诗选》一卷。

陈氏曰：汪藻彦章得半山别集，皆罢相山居时老笔，过江失之，遂于《临川集》录出。又言“有表启十馀篇，不存一字。”

注《东坡诗》四十二卷，《年谱》《目录》各一卷。

司谏吴兴施元之德，初与吴郡顾景蕃共为之。元之子宿从而推广，且为《年谱》，以传于世。陆放翁作序，颇言注之难。盖其一时事实，既非亲见，又无故老传闻，有不能尽知者。噫！岂独坡诗哉？注杜诗者非不多，往往穿凿附会，皆臆决之过也。

张浮休评子瞻诗，“如武库初开，戈矛森然，观者不觉神𢥠，若一一寻之，不无利钝。” 放翁《陆氏序略》曰：“唐诗人最盛，名家者以百数，惟《杜诗》注者数家，然概不为识者所取。近世有蜀人任渊，尝注宋子京、黄鲁直、陈无己三家诗，颇称详赡。若东坡先生之诗，则援据闳博，指趣深远，渊独不敢为之说。某顷与范公至能会” 于蜀，因相与论东坡诗，慨然谓余：“足下当作一书，发明东坡之意，以遗学者。” 某谢不能。后二十五年，某告老居山阴，吴兴施宿武子出其先人司谏公所注数十大篇，属某作序。司谏公以绝识博学名天下，且用工深，历岁久，又助之以顾君景蕃之该洽，则于东坡之意，盖几可以无憾矣。

《山谷集》十一卷，《外集》十一卷，《别集》二卷

陈氏曰：黄庭坚鲁直撰。江西所刻“诗派” ，即《豫章前、后集》中诗也。《别集》者，庆元中莆田黄汝嘉增刻。

《山谷编年诗集》三十卷，《年谱》二卷

陈氏曰：山谷诗文，其甥洪氏兄弟所编，断自进德堂以后。今《外集》所载数卷，有晚年删去者。故任子渊所注，亦惟取前集而已。监丞黄㽦子耕者，其诸孙也，即会稡《别集》，复尽取其平生诗，以岁月次第编录，且为之《谱》。今刊板括苍。

《后山集》六卷，《外集》五卷。

陈氏曰：陈师道无己撰。亦于正集中录出入诗派。江西宗派之说，出于吕本中。居仁前辈固有议其不然者矣。后山虽曰“见豫章之诗，尽弃其学而学焉” ，然其造诣平澹，真趣自然，实豫章之所阙也。

“注《黄山谷诗》”二十卷，《注后山诗》六卷

陈氏曰：新津任渊子渊注。鄱阳许尹为序。大抵不独注事而兼注意，用工为深。二集皆取前集。陈诗以《魏衍集记》冠焉。

后村刘氏曰：国初诗人如潘阆、魏野，规规晚唐格调，寸步不敢走作。杨、刘则又专为崑体，故优人有“挦扯义山” 之诮。苏、梅二子，稍变以平淡豪俊，而和之者尚寡。至六一、坡公，巍然为大家数，学者宗焉。然二公亦各极其天才笔力之所至而已，非必锻炼勤苦而成也。豫章稍后出，会稡百家句律之长，究极历代体制之变，蒐猎奇书，穿穴异闻，作为古律，自成一家，虽只字半句不轻出，遂为本朝诗家宗祖，在“禅学中比得达磨不易” 之论也。其《内集诗尢善》，信乎其自编者。顷见赵履常极宗师之，近时

诗人惟“赵得《豫章》”之意，有绝似之者。

又曰：“后山树立甚高，其议论不以一字假借人，然。”

“自言其诗师豫章公。或曰：‘黄、陈齐名，何师之有’？” 余曰：“射较一镞，弈角一著，惟诗亦然。后山地位去豫章不远，故能师之。若同秦、晁诸人，则不能为此言矣。” 此惟深于诗者知之。文师南丰，诗师豫章，二师皆极天下之本色。故后山诗文，高妙一世，然《题太白画像》云：“江西胜士与长吟，后来不忧身陆沉。” 胜士，谓饶德操也。按德操此诗。去“手污吾足” 之作，大争地位。太白非德操。遂陆沉耶？似非笃论。

卢载《杂歌诗》一卷。

陈氏曰：卢载厚元撰。集中有与胡则、钱惟《演往来诗》。

《琴轩集》一卷。

陈氏曰：题南荣浪翁李有庆撰。与石昌言、任师中同时。卷末赠答十二绝，阙其六，其曰“癸巳岁” 者，殆皇祐中耶？

《元章简集诗》十卷。

陈氏曰：参政元绛厚之撰。

《刘景文集》十卷。

陈氏曰：左藏库使知隰州刘季孙景文撰。环庆死事将平之子也。东坡尝荐之。坡在杭，季孙寄诗，有“四海共知霜鬓满，重阳曾插菊花无” 之句。其诗慷慨有气，如其为人。

《广讽咏集》五卷。

陈氏曰：“吏部侍郎南京王钦臣仲至撰。”

《海门集》八卷。

陈氏曰：渤海张重撰。有《上苏子瞻内翰》诗，又有《张伯玉游鉴湖晚归》。伯玉知越州，当嘉祐末，而东坡为翰苑在元祐间，重皆与同时，特未详其人。

王岐公《宫祠》一卷。

陈氏曰王珪禹玉撰

《逸民鸣》一卷。

陈氏曰：盱江李樵撰。太白之侄孙。

《湛推官集》一卷。

陈氏曰：长乐湛鸿季潜撰。绍圣初，韩昌国序。

《青山集》三十卷。

陈氏曰：朝奉郎当涂郭祥正功父撰。初见赏于梅圣俞，后见知于王介甫，仕不达而卒。李端叔晚寓其乡，祥正与之争名，未尝同堂，至为俚语以讥诮之，则其为人不足道也。

张浮休评《郭祥正》诗：“如大排筵席，二十四味，终日揖让，而适口者少。”

《方秘校集》十卷。

陈氏曰：莆田方惟深子通撰。其父屯田龟年葬吴，遂为吴人。与朱伯原善，以女嫁伯原之子。尝举进士，冠其乡不第，晚得兴化军助教，年八十三以卒。王荆公最爱其诗，精诣警绝。始，余得其诗二卷，乃其侄孙萧山宰翱所编，后乃知莆中尝刊板为十卷，且载程俱致道所作墓志于末。曾慥《诗选》直以为姑苏人者，误也。《诗选》又言，荆公爱其“春江渺渺” 一绝，手书之，遂载《临川集》。曾纡《南游记》旧亦云，而其诗则客帆收浦者也。二诗皆不在今集中，岂以《临川集》已收故耶？二本大略同，亦微有出入。

《庆湖遗老集》九卷，《拾遗》二卷

陈氏曰：朝奉郎共城贺铸方回撰。自序言外监知章之后，且推本其初出王子庆忌，以庆为姓，居越之湖泽。今所谓镜湖者，本庆湖也。避汉安帝父清河王讳，改为贺氏，庆湖亦转为镜，未知其说何所据也。其《东山乐府》，张文潜序之。铸后居吴下，叶少蕴为作传。详其出处，且言与米芾齐名。然铸生皇祐壬辰，视米芾犹为前辈也。

《操缦集》五卷。

陈氏曰：周邦彦撰。亦有《全集》中所无者。

司马才仲《夏阳集》两卷。

晁氏曰：司马槱字才仲，温公之侄孙。元祐初，与王当辈同中贤良科，调官钱塘。喜赋宫体诗，故世传其“为鬼物所祟而卒。”

司马才叔：“《逸堂集》十卷。”

晁氏曰：司马棫字才叔，才仲之弟也。登进士第，亦尝应贤良，以党锢不召。诗虽纤艳，比其兄稍庄雅。

《得全居士集》三卷。

陈氏曰：赵鼎元镇撰。全集号《忠正德文》。其曾孙壁别刊其诗，附以乐府。陆游曰：忠简谪朱崖，临终自书铭旌曰：“身骑箕尾归天上，气作山河壮本朝。” 呜呼！可不谓伟人乎！

《高隐集》七卷。

陈氏曰：高隐处士蕲春林敏功子仁撰。尝以《春秋》乡荐不第。有诗文百卷，号《蒙山集》。兵火后不存。

《无思集》四卷。

陈氏曰：林敏修子来撰。敏功之弟。

后村刘氏曰：“三林诗极少，曾端伯作《高隐小传》，云有诗文百二十卷” ，今所存十无一二。兄弟偕隐君子，不独以诗重。

《柯山集》二卷。

陈氏曰：齐安潘大临邠老撰。所谓“满城风雨近重阳” 者也。

后村刘氏曰：“东坡、文潜先后谪黄州，皆与邠老游。其诗自云师老杜，然有空意，无实力。余旧读之，病其深芜。后见夏均父读邠老诗，亦有深芜之评。”

《溪堂集》五卷，《补遗》二卷

陈氏曰：临川谢逸无逸撰。

《漫叟诗话》：“谢无逸学古高杰，文词煆炼，篇篇有古意，尢工于诗。”

《冷斋夜话》：无逸工诗能文，黄鲁直读其诗曰：“晁、张流也，恨未识之耳。” 无逸诗曰：“‘老凤垂头噤不语，枯木槎牙噪春鸟’。又曰：‘贪夫蚁旋磨，冷官鱼上竿’。又曰：‘山寒石发瘦，水落溪毛雕’。” 皆为鲁直所称赏。

《竹友集》七卷。

陈氏曰：谢迈幼槃撰。逸之弟。

后村刘氏曰：吕紫微评无逸诗似康乐，幼槃诗似元晖。按康乐一字百炼乃出冶，元晖尤丽密。无逸轻快有馀而欠工致，幼槃差苦思，其合元晖者亦少。然弟兄在政、宣间，科举之外，有岐路可进身，韩子苍诸人，或自鬻其技至贵显，二谢乃老死布衣，其高节亦不可及。

《日涉园集》十卷

陈氏曰：庐山李彭商老撰。公祥之从孙。

后村刘氏曰：商老公择尚书家子弟也。东坡、山谷、文潜诸公皆与往还，颇博览强记，然诗体拘狭少变化。

《清非集》二卷。

陈氏曰：豫章洪朋龟父撰。

《老圃集》一卷。

陈氏曰：“谏议大夫洪刍驹父撰。”

《西渡集》一卷。

陈氏曰：中书舍人洪炎玉父撰。洪氏兄弟四人，其母黄鲁直之妹，不淑早世，所为赋《毁璧》者也。龟父举进士不第，其季羽、鸿父坐上书元符入籍，终其身。刍、炎皆贵，而刍靖康失节贬废。羽诗不传。后村刘氏曰：“三洪与徐师川，皆豫章之甥。龟父警句，往往前人所未道，然早卒，惜不多见。” 驹父诗尢工，初与龟父游梅仙观，龟父有诗卒章云：“愿为龙鳞婴，勿学蝉骨蜕。是以直节期乃弟矣。” 驹父后居上坡，晚节不终，不特有愧于舅氏，亦有愧于长君也。玉父南渡后为少蓬，闻师川召，有《怀驹父诗》云：“欣逢白鹤归华表，更想黄龙出羽渊。” 然师川卒不能返驹父于鲸波之外，玉父爱兄之道至矣。余读而悲之。

《岷山百境诗》二卷。

晁氏曰：王采字道辅。少有能诗名，世谓其诗初若不经意，然遣辞属意，清丽绝人。自号“南陔居士。” 宣和中，以狂谲被谮伏诛。

《杨天隐诗》十卷。

晁氏曰：皇朝杨恬字天隐，潼川人。

《韩子苍集》三卷。

晁氏曰：皇朝韩驹字子苍，仙井人。政和初，诣阙上书，特命以官，累擢中书舍人，权直学士院。王甫尝命子苍咏其家藏《太乙真人图》，诗盛传一世。宣和间，独以能诗称云。

后村刘氏曰：子苍，蜀人。学出苏氏，与豫章不相接，吕公强之入派，子苍殊不乐磨淬剪截之功，终身改窜不已。有“己写寄人，数年而追取更易一两字者，故所作虽少而善。”

《许表民诗》十卷。

晁氏曰：许彦国字表民，青社人。周邦彦称其“为人宽平，为诗中极物情。惜乎流落不偶，故世人知之者或鲜。”

《高龙图集》　卷。

晁氏曰：“直龙图阁江陵高荷子勉撰。”

后村刘氏曰：子勉亲见山谷经指授，记览多，集中健语，层出《紫微公诗话》，乃以殿诸人，何耶？

《徐师川集》二卷。

陈氏曰：枢密豫章徐俯师川撰。禧之子，鲁直诸甥，思陵以鲁直故，召用之。丞相吕颐浩作书具道上。

旨，而一时或言其由中人以进，其初除《大坡》也。程

“俱在西掖，缴奏不行奉祠去。” 其然乎否耶？然俯在位，亦不闻有所建明也。

山谷跋，前曰：“洪龟父携师川《上蓝庄》诗来，词气甚壮，笔力绝不类年少书生。意其行己读书，皆当老成解事，熟读数过，为之喜而不寐。老舅年衰才劣不足学，师川有意日新之功，当于古人中求之耳。”后村刘氏曰：“师川，豫章之甥。然自为一家，不以渭阳高自标树，藐视一世”，同时诸人多推下之，然集中不能皆善。旧传豫章见师川《双庙诗》，勉诸洪进步，今《双庙诗》不存，则其诗零落多矣。师川在靖康中以名节自任。〈呼婢曰：“昌奴事。” 〉故其诗云：“直道庶几师柳下，不应四海独诗名。”可谓实录。诸人所以推下之者，盖不独以其诗也。

《东莱集》二十卷，《外集》二卷。

晁氏曰：吕本中字居仁。好问右丞之长子。靖康初，权尚书郎。绍兴中，赐进士第，除右史，迁中书舍人，已而落职奉祠。少学山谷为诗，尝作《江西宗派图》，行于世。

陈氏曰：希哲之孙，好问之子，祖谦之祖。撰《江西诗派》，后人以其诗入派中。

后村刘氏曰：紫微公作《夏均父集序》云：“学诗当识活法。” 所谓活法者，规矩备具，而能出于规矩之外，变化不测，而亦不背于规矩也。是道也，盖有定法而无定法，无定法而有定法，知是者，则可以与语活法矣。谢元晖有言：“好诗流转圜，美如弹丸。” 此真活法也。近世惟豫章黄公，首变前作之弊，而后学者知所趣向，毕精尽知，左规右矩，庶几至于变化不测。然予区区浅末之论，皆汉魏以来有意于文者之法，而非无意于文者之法也。子曰：“兴于诗。” 又曰：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。” 今之为诗者读之，果可以使人兴起其为善之心乎？果可以使人兴？

“观群怨乎？果可以使人知事父事君而能识鸟兽草木之名之理乎？为之而不能使人如是，则如勿作。吾友夏均父，贤而有文章，其于《诗》，盖得所谓规矩备具，而出于规矩之外，变化不测者。后更多从先生长者游，闻圣人之所以言《诗》者而得其要妙，所谓无意于文之文，而非有意于文之文也。” 余尝以为此《序》天下之至言也。然均父所作似未能然，往往紫微公自道耳。所引谢宣城好诗，“流转圜美如弹丸” 之语，余以宣城诗考之，如锦工机锦，玉人琢玉，极天下巧妙，穷巧极妙，然后能流转圜美。近时学者，往往误认弹丸之喻而趍于《易》，故放翁诗云：“弹丸之论方误人。” 又朱文公云：“紫微论诗，欲字字响。” 其晚年诗多哑了，然则欲知《紫微诗》者，以《均父集序》观之，则知弹丸之语，非主于《易》。又以文公之语验之，则所谓字字响者，果不可以退惰矣。

晁氏：《具茨集》三卷。

晁氏曰：先君子诗集也。吕本中以为江西宗派。曾慥亦称公早受知于陈无己，从兄以道尝谓公宗族中最才华。喻汝砺序其诗云：“予尝从叔用商，近朝人物，嘉言善行，朝章国典，礼文损益，靡不贯洽。由叔用之学，而达诸廊庙，温厚足以代言，渊博足以顾问，则以诗鸣者，是岂叔用之志也哉！虽然，叔用既已油然栖志于林涧旷远之中，遇事写物，形于兴属，渊雅疏亮，未尝为凄怨危愤之音。予于是有以见叔用于消长用舍之际，未尝不安而乐之者也。” 嗟乎，所谓“含章内奥而深于道” 者，非耶？秦、汉以来，士有抱奇怀能流落不遇，往往躁心汗笔，有怨诽沈抑之思，气候急刻，不能闲远。古之词人皆是也。所以往往无所建立于天下，唯深于道者遗于世而不怨，发于词而不怒，君子是以知其必能有为于世者也。嗟乎！吾于叔用，岂直以诗人命之哉！

陈氏曰：晁冲之叔用撰。冲之在群从中亦有才华，而独不第。绍圣以来，党祸既作，毅然独往。侍郎公武子止，盖其子也。

后村刘氏曰：喻汝砺所作《序》，笔力博大，与叔用之诗相称。余读叔用诗，见其意度宏阔，气力宽馀，一洗诗人穷饿酸辛之态。其律诗云：“不拟伊优陪殿下，相随于𫇭过楼前。” 乱离后追书承平事，未有悲哀警策于此句者。晁氏家世显贵，而叔用不肯于此时陪伊优之列，而甘随于𫇭之后，可谓贤矣。他作皆激烈慷慨，南渡放翁可以继之。

《青溪集》一卷。

陈氏曰：临川汪革信民撰。吕居仁序之。

后村刘氏曰：吕荥阳居符离，信民为教官，从荥阳学，故紫微公尤推尊信民，其诗云：“富贵空中花，文章木上瘿。要知真实地，惟有华严境。” 盖吕氏家世本喜谈禅，而紫微与信民皆尚禅学。

《远游堂集》二卷。

陈氏曰：“知江州蕲春夏倪均父撰。”

后村刘氏曰：均父，竦之诸孙。集中如《拟陶、韦》五言，亹亹逼真。律诗用事琢句，超出绳墨，言近旨远，可以讽味。盖用功于诗，而非所谓无意于文之文也。

《归叟集》一卷。

陈氏曰：开封王直方立之撰。其高祖显事晋邸，至枢密使。直方喜从苏、黄诸名胜游，家有园池。娶宗女，为假承奉郎。自号“归叟” ，年甫四十而死。

《李希声集》一卷。

陈氏曰：秘书丞李𬭚希声撰。与徐师川、潘邠老同时。

《杨信祖集》一卷。

陈氏曰：杨符信祖撰。未详出处。

后村刘氏曰：“吏道官官恶，田家事事贤。” 唐人得意语也。

《陈留集》一卷。

陈氏曰：开封江端本子之撰。以上至林子仁，皆入《诗派》。

后村刘氏曰：“子我弟也。子我诗多而工，江西派乃舍兄而取弟，亦不可晓。岂子我自为家，不肯入社，如韩子苍耶？”

《邵茂诚诗集》　卷。

邵迎茂诚撰。东坡《序略》曰：“茂诚出其诗数百篇，余读之弥月不厌。其文清和妙丽，如晋宋间人，而诗尤可爱，咀嚼有味，杂以江左唐人之风。”

《王定国诗集》　卷。

王巩定国撰。东坡《序》略曰：“古今诗人众矣，而杜子美为首，岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤？今定国以余故，得罪，贬海上三年，一子死贬所，一子死于家，定国亦病几死。余意其怨我甚，不敢以书相闻。而定国归至江西，以其岭外所作诗数百首寄余，皆清平丰融，蔼有治世之音。”

其言与《志得道行》者无异，《幽忧》愤叹之作，盖亦有之矣。特恐死岭外而天下之恩不及报，以忝其父祖耳。孔子曰：“不怨天，不尤人。” 定国且不我怨，而肯怨天乎？余然后废卷而叹，自恨知其人之浅也。又念昔者定国与颜复长道游泗水，登柏山，吹笛饮酒，乘月而归。余亦置酒黄楼上以待之，曰：“李太白死，世无此乐三” 百年矣。今余老，不复作诗，又以病止酒，闭门不出门外数步，即大江，经月不至江上，眊眊焉，真一老农夫也。而定国诗益工，饮酒不衰，所至穷山水之胜，不以厄穷衰老改其度。今而后，余之所畏服于定国者，不独其诗也。

《山谷序略》曰：“定国生长富贵，其嗜好皆老书生事。”

而不寒，乞诸公多下之。其为文章，初不自贵珍，如落涕唾，时出奇壮语惊天下士。及流落岭南，更折节自刻苦，读诸经，颇立训传，以此意得。其作诗及他文章，不守近世师儒绳尺，规模远大，必有为而后作，欲以长雄一时，虽未尽如意，要不随人后，至其合处，便不减古人。

《胡宗元诗集》　卷。

清江胡宗元撰。山谷《序》略曰：“君自结发至白首，未尝废书，其胸次所藏，未肯下一世士也。前莫挽，后莫推，是以穷于丘壑。然以其耆老于翰墨，故后生晚出，无不读书而好文。其卒也，子弟门人次其诗为若干卷。观宗元之诗，好贤而乐善，安土而俟时，寡怨之言也。可以追次其平生，见其少长不倦，忠信之士也。至于” 遇变而出奇，因难而见巧，则又似予所论诗人之态也。其兴托高远，则附于《国风》；其忿世疾邪，则附于《楚辞》。后之观宗元诗者，亦以是求之。

《毕宪父诗集》三卷。

河南毕宪父撰。《山谷序略》曰：“公贯穿六艺，下至安成、虞初之记，射匿候岁、种鱼相蚕之篇，鼻嚏耳鸣之占，劾召鬼物之书，无不口讲指画，使疑者冰开。”

“虚心” 者，满怀其诗笔语皆有所从来，不虚道，非博极群书不能读之昭然也。

吴处士“《灵谷诗》　卷。”

王介甫《序略》曰：“君浩然有以自养，遨游于山川之间，啸歌讴吟，以寓其所好，终身乐之不厌，而有诗数百篇，传诵于闾里。他日出其《灵谷》三十二篇以属其甥曰：‘为我读而序之。惟君之所得，盖有伏而不见者，岂特尽于此诗而已。虽然，观其镵刻万物而按之以藻缋，非夫人之巧，亦孰能至于此’。”

《李少卿诗》二十卷。

太常少卿李简夫撰。颍滨《序》略曰：君所为诗，旷然闲放，往往脱略绳墨，有遗我忘物之思。问其所与游，多庆历名卿，而元献晏公深知之。求其平生之志，则曰：“乐天吾师也。吾慕其为人而学其诗，患莫能及耳。” 晚岁诗益高，信乎其似乐天也。

“七里先生《自然集》”七卷。

陈氏曰：江端友子我撰。端本兄也。休复邻几之孙，其父懋相有《遗泽》，子我以逊端本。靖康初，吴敏元中荐子我，召见，赐出身为京官，后至太常少卿。

《涧上丈人诗》二十卷。

晁氏曰：陈恬字叔易，尧叟裔孙也。博学有高志，不从选举，躬耕于阳翟，与鲜于绰、崔𬸘齐名，号“阳城三士。” 又与晁以道同卜隐居于嵩山。大观中，召赴阙，除校书郎。以道寄诗戏之曰：“处士何人为作牙，暂携猿鹤到京华。故山岩壑应惆怅，六六峰前只一家。” 未几，致仕还山。建炎初再召，避地桂岭，卒，年七十四。秩朝奉郎、直秘阁。涧上丈人者，其自号也。诗句豪健，尝作《古别离记》。靖康之难，一时传诵之。笔札清劲，与人尺牍，主皆藏去，以为宝云。

《临汉居士集》七卷。

陈氏曰：南丰曾纮伯容撰。其父阜子山，于子固为从兄弟。

《怀岘居士集》六卷。

陈氏曰：曾思显道撰。纮之子也。阜尝将漕湖南，后家襄阳。纮父子皆有官，而皆高亢不仕。杨诚齐序其诗，以附《诗派》之后。

《序略》曰：“伯容《诗源委》山谷先生显道，得其父句法。伯容放浪江湖间，与夏均父诸诗人游从唱和，其题壁与韵，见于均父集中者，三十有二篇。予每诵均父之诗云：‘曾矦第一’。又云：‘五言类元度’。又云：‘秀句无一尘’。想见其诗，而恨不见其人行天下。” 五十

年。每见士大夫必问《伯容父子诗》，无能传之者，今

日，忽得故人尚书郎江西漕雷公朝宗，寄余以二

曾《诗集》二编，属序之，披诵三过，蔚乎若玉井之莲，敷月露之下也，沛乎若雪山之水，写滟滪而东也，琅乎若岐山之凤，鸣梧竹之风也，望山谷之宫庭，盖排闼而入、历阶而升者欤？

见《南山集》二十卷

陈氏曰：秘阁修撰吴兴刘寿无言撰。

《灊山集》三卷。

陈氏曰：“中书舍人龙舒朱翌新仲撰。”

周平园《序略》曰：“艺之至者不两能” ，故唐之诗人或

“略于文，兼之者，杜牧之乎？”苦心为诗，自其所长至。

于议论切当世之务，制诰得王言之体，赋序碑记，未尝苟作。予每读其书，爱之恨不同时。今吾先友桐乡朱公似之，公世文儒，少年登政和进士第，时人讳言诗，公独沉涵六义，思继作者。南渡后，登馆阁，掌书命，文章浸显于朝。中忤时宰，谪居曲江十有四年。昌其诗，放厥词，盖斥久穷极，益自刻苦于山水间。迨北归，则诗益老、文益奇，遂以名家。其子軧等类公《遗槁》凡四十四卷，属余序之。

《曾文清诗集》十五卷。

陈氏曰：礼部侍郎章贡曾几吉父撰。本朝曾氏三望：最初温陵宣靖公公亮明仲，次南丰舍人巩子。

固兄弟，然其祖致尧起家又在温陵之先矣。其后

则几之族也。自赣徙河南，与其兄楙、叔夏、开天游，皆尝贰春官。楙至尚书，开沮和议得罪，并有名于世。又有长兄弼，为湖北提举学事，渡江溺死。几以其遗泽补官，诠试第一，赐上舍出身。清江三孔之甥也。绍兴末，几已老，始擢用。乾道中，年八十三以死，号“茶山先生。” 其子逢、逮皆显于时。

《天台集》十卷，《外集》四卷，长短句三卷

陈氏曰：临海陈克子高撰。李更子长跋其后云：“删定乡人也。少小侍运判公贻序，宦学四方。” 曾慥《诗选》叙为金陵人，盖失其实。今考集中首末，多在建康，且尝就试焉，当是侨寓也。《诗选》又言不事科举，以吕安老荐入幕府得官。按集有《闻榜》二绝，则尝应举矣。又有甲午岁所作诗云“三十四。” 则其生当在元丰辛酉，得官入幕，盖已老矣。诗多情致，词尤工。

《西溪居士集》五卷。

陈氏曰：剡川姚宽令威撰。待制舜明廷辉之子。兄宏令声为删定官，得罪秦桧，死大理狱。宽为六部监门，逆亮入寇，宽言“木德所照必无虞。” 言验，将除郎，召对，得疾，仆殿上卒。遂用其弟宪令则，后至执政。

《集句诗》三卷。

陈氏曰：江阴葛次仲亚卿撰。胜、仲之兄，兄弟皆为“大司成。”

《卢溪集》七卷。

陈氏曰：直敷文阁庐陵王庭珪民瞻撰。政和八年进士。仕不合，弃去，隐去数十年。坐作诗“送胡邦衡。”

除名，徙辰州，年已七十矣。阜陵初政，召为国子监主簿，九十馀乃终，寄禄才承奉郎，泽竟不及。后周益公在位，欲委曲成就之，卒不可。

杨诚斋《序略》曰：“先生少尝见曹子方《诗法》，盖其诗自少陵出，其文自昌黎出，大要主于雄刚浑大云。清江刘清之子澄详先生之文，谓庐陵自六一之后，先生可继闻者韪焉。”

《韦斋小集》一卷。

陈氏曰：“朱松乔年撰。”

《玉澜集》一卷。

陈氏曰：朱槔逢年撰。韦斋之弟，晦庵之叔父也。尝梦为“玉澜堂” 之游，甚异，有诗纪之。

《云壑隐居集》三卷。

陈氏曰：南城蔡柟坚老撰。宣和以前人，没于乾道庚寅，曾公亮、吕居仁辈皆与之唱和。

《陈正献集》十卷。

陈氏曰：丞相福正献公莆田陈俊卿应求撰。绍兴八年进士第二人。乾淳间名相，与虞并甫异论，去国。

《静泰堂集》十卷。

陈氏曰：参政莆田龚茂良实之撰。黄公度以莆人魁天下，陈正献次之。故事，拜黄甲，推最老者一人，最少者一人。是岁，茂良年最少，莆人以为盛事。后参大政，相位久虚，实行相事，生挞曾觌直省官，忤阜陵意，用谢廓然赐出身入台击罢之，遂谪英州以没。其风节凛凛，为世名臣。

《寓山集》三十卷。

陈氏曰：吴兴沈仲哲明远撰。丞相该之侄。绍兴五年进士，改官为江西运管。尝为《悲扇》，工诗，忤魏良臣，陷以深文，夺其官，不得志以卒。

《剑南诗槁》二十卷，“《续》槁”六十七卷

陈氏曰：陆游务观撰。初为严州所刻，槁止淳熙丁未。自戊申以及其终，当嘉定庚午，二十馀年，为诗益多。其幼子子通，后守严州，续刻之，篇什富以万计，古所无也。

后村刘氏曰：“近岁诗人，杂博者堆队仗，空疏者窘材料，出奇者费搜索，䌸律者少变化。” 惟放翁《记问》。

足以贯通，力量足以驱使，才思足以发越，气魄足以陵暴。南渡而下，故当为一。太宗末年云：“客从谢事归时散，诗到无人爱处工。” 又云：“外物不移方是学，俗人犹爱未为诗。” 则皮毛落尽矣。

《雪巢小集》二卷。

陈氏曰：东鲁林宪景思撰。初寓吴兴，从徐度敦立游，后为参政贺允中子忱孙婿，寓临海。其人高尚，诗清澹，五言四韵古句尢佳，殆逼陶、谢。梁谿、尤延之、诚斋杨延秀皆为之序，且为《雪巢赋》及记。余为南城，其子游谒至邑，以家集见示，爱而录之。及守天台，则板行久矣，视所录本稍多，然其暮年诗似不逮其初，往往以贫为累，不能不衰索也。

《诚斋序略》曰：“延之谓景思诗似唐人，信矣。然至如‘桃花飞后杨花飞，杨花飞后无可飞，天空霜无影’等句，超出诗人准绳之外，其遐不可追，其卓不可跂矣。使李太白在，必笑领此句也，似唐人而已乎。”

王季夷：《北海集》二卷。

陈氏曰：北海王嵎季夷撰。绍淳间名士寓居吴兴，陆务观与之厚善，三子甲、田、申皆登科。

“易足居士《自鸣集》”十五卷。

陈氏曰：鄱阳章甫冠之撰。居吴下，自号“转庵” ，作“易足堂。” 韩无咎为之记。

屏山《七者翁》十卷。

陈氏曰：“从事郎。”“崇安刘。”平父撰。子翚、彦仲之子也。

《玉雪小集》六卷，《外集》七卷

陈氏曰：太常博士龙泉何偁德扬撰。隆兴初，在朝言和议，触时相去。后不复召，历麾节而卒。

《雪山集》三卷。

陈氏曰：富川王质景文撰。质游太学，治《诗》有声，仕为枢属。尝著《诗解》三十卷，未之见也。

《景物类要诗》十卷。

陈氏曰：东阳曹冠宗臣撰。随物为题，“《类事诗》凡二百馀篇。” 冠为秦桧客，与其孙损同登甲科。未几秦亡，夺前名恩数，再赴廷试，仕至知郴州。

《同庵集》一卷。

陈氏曰：吴兴施士衡德求撰。尝试中教官，为宣州佥幕，坐废，虽牵复，仕竟不进。

《柟山老人集》八卷。

陈氏曰：“龙泉季相文成撰。”

《三迳老人碔砆集》十三卷。

陈氏曰：福建提举常平昭武杜圮受言撰。胡宪原仲为之序。其上世龙图阁直学士镐，本常州无锡人，其孙天章阁待制杞，于杞为曾祖。

《糓城集》五卷。

陈氏曰：建安黄铢子厚撰。晦庵作《序》，极称之。

《松坡集》七卷，《乐府》一卷。

陈氏曰：丞相豫章京镗仲远撰。镗使虏执节，骤用。其在相位，当韩𠈁胄用事，无所立。

《白石道人集》三卷。

陈氏曰：鄱阳姜夔尧章撰。千岩萧东夫识之于年少客游，以其兄之子妻之。石湖范至能尢爱其诗，杨诚斋亦爱之，赏其《岁除舟行》十绝，以为有裁云缝月之妙思，敲金戛玉之奇声。夔颇解音律，进乐书，免解，不第而卒，词亦工。

《转庵集》一卷。

陈氏曰：阁门舍人永嘉潘柽德久撰。

《王秘监集》四卷。

陈氏曰：永嘉王柟木叔撰。

《熙庵诗》槁　卷。

四明刘应时良佐撰。杨诚斋序略曰：“君之诗，放翁陆务观既摘其佳句序之，余尚何言？偶披卷读，至云：‘寂寞黄昏愁吊影，云窗怕上短檠灯’。又：‘烛与梅花共过冬，淡月故移疏影去’。又‘睡魔正与诗魔战，窗外一声婆饼焦’。又《早行》云：‘鸡犬未鸣潮半落，草虫声在豆花村’。使晚唐诸子与半山老人见之，当一笑曰：‘不虞君之涉吾地也何故’？”

《欧阳伯威诗　卷》。

庐陵欧阳伯威，少与周益公同场屋，连战不利，笃意于诗，诚斋尝摘其警句抄之，如“西风五更雨，南雁数行书。” “诗成夔子国，人在仲宣楼。” “细雨双飞鹭，寒蓑独钓船。” “梦回千里外，灯转一窗深。” “谁知花过半，才与酒相寻。” “故人惊会面，新恨说从头。” “天上张公子，云间陆士龙。” “月白元猿哭，更残络纬悲。” “语离遽如许，话旧复何时。巷南巷北人招饮，一雨一晴花耐看。有客过门湖海士，隔篱呼酒咄嗟间。梦回金马玉堂上，文在冰瓯雪碗中。青山如故情非故，芳草唤愁诗遣愁。扰扰征人相顾语，萧萧落木不胜秋。风色似传花信到，夕阳微放柳梢晴。千里归来人事改，十年犹幸此身存。” 《绝句四首》：“恋树残红湿不飞，杨花雪” 落水生衣。年来百念成灰，冷无语，

《送春春自归》：“桑麻得雨更青葱，芍药留春结晚红。怪得鸟声如许好，此身还在乱山中。” “为怜红杏亚枝斜，看到斜阳送乱鸦。又是一春穷不死，天教留眼看莺花。蓬窗卧听疏疏雨，却似芭蕉夜半声。” 烟浪蔽天天倚盖，略容一点白鸥。《明公跋》云：“鸟啼花落，欣然会心处” ，酌大白咽伯威诗，欲驭风骑气也。

《醒庵遗珠集》十卷。

陈氏曰：临川余国宝撰。淳熙前人。

《白石丁槁》一卷。

陈氏曰：三山黄景说岩老撰。淳熙辛丑进士。

《复斋漫槁》二卷。

陈氏曰：知台州黄㽦子耕撰。

《梅山诗槁》六卷，《续槁》十五卷

陈氏曰：括苍姜特立邦杰撰。以父死事得西班，累举不第，晚为阁职春坊，攀附己酉龙飞，恩至节度使，周益公、留卫公皆为其所间。特立诗亦粗佳，韩无咎、陆务观皆爱之。本亦士人也，涂辙一异，俨然暬御之态，岂其居使之然耶？

《冷然斋集》二十卷。

陈氏曰：山阴苏泂召叟撰。“丞相子容四世孙，师德仁仲” 之孙。

《曾谹父诗词》一卷。

陈氏曰：知台州曾惇谹父撰。纡之子也。皆在台时所作。

《瓦全居士诗词》二卷。

陈氏曰：太常博士宁海王澡身甫撰。初名津，字子知。

《疏寮集》三卷。

陈氏曰：四明高似孙续古撰。少有俊声，登甲辰科，不自爱重。为馆职，上《韩𠈁胄生日诗》九首，皆暗用“锡” 字，为清议所不齿。晚知处州，贪酷尤甚。其读书以隐僻为博，其作文以怪涩为奇，至有甚可笑者，就中诗犹可观也。

《徐照集》三卷。

陈氏曰：永嘉徐照道晖撰。自号“天民。”

《徐玑集》二卷。

陈氏曰徐玑致中撰

《翁卷集》一卷。

陈氏曰：“《翁卷》灵舒撰。”

《赵师秀集》二卷，别本《天乐堂集》一卷。

陈氏曰：赵师秀紫芝撰。四人者，号《永嘉四灵》，皆晚唐体者也。惟师秀尝登科改官，亦不显。

水心《徐道晖墓志略》曰：“道晖有诗数百，斲思尤奇，皆横绝欻起，冰悬雪跨，使读者变踔憀栗，肯首吟叹不自已，然无异语，皆人所知也，人不能道耳。盖魏晋名家，多发兴高远之言，少骚物切近之实。及沈约谢朓永明体出，士争效之，初犹甚艰，或仅得一偶句，便已名世矣。夫束字十馀，五色彰施，而律吕相命，岂易工” 哉？故善为是者，取成于心，寄妍于物，融会一法，涵受万象。狶苓、桔梗，时而为帝，无不按节赴之，君尊臣卑，宾颐主穆，如丸投区，如矢破的，此唐人之精也。然厌之者谓其纤碎而害道，淫肆而乱雅。至于廷设九奏，广袖大幅，而反以浮响疑宫商，布缕谬组绣，则失其所以为诗矣。然则发今人未悟之机，四百年已废之学，使后复言《唐诗》者，自君始，不亦词人墨客之一快耶？惜其不尚以年不及臻乎开元、元和之盛。而君既死。同为《唐诗》者：徐玑，字文渊，翁卷，字灵舒，赵师秀，字紫芝。紫芝集常友朋殡，且葬之。

《李孟达集》一卷。

陈氏曰：宗正丞宣城李兼孟达撰。唐末李咸用《披沙集》者，即其远祖也。尝知台州，时称善士。

《柯东海集》十五卷。

陈氏曰：莆田柯梦得东海撰。尝试《春官》不第。

《山中集》一卷。

陈氏曰：莆田赵庚夫仲白撰。两上春官不第，以取应得右选，不得志而没。刘潜夫志其墓，择其诗百篇，属赵南塘序而传之。

《后村刘氏墓志略》曰：“仲白平生志业无所泄，一寓之诗，丛槁如山。和平冲澹之语，可咀而味；愤悱悲壮之词，可愕而怒；流离颠沛之作，可怨而泣也。遇贵公张晏，广座命题，众宾方嚬呻营度，仲白已飞笔满轴，神色自得。盖其所挟高，未尝蕲压人，而每出人上，故爱仲白者少，严而忌之者众矣。其诗最多，自删取五百” 首。

《磬沼集》一卷。

陈氏曰：崇仁罗鉴正仲撰。枢密春伯之从弟“磬沼” 者为池，因地曲折如磬然。

《茅斋集》二卷。

陈氏曰：南城邓继祖撰。

《栀林集》十卷

陈氏曰：吴郡沈继祖撰。庆元初，有为察官者，家富川，岂即其人，固不足道，诗亦无可观者。

《花翁集》一卷。

陈氏曰：开封孙惟信季繁撰。在江湖中颇有标致，多见前辈多闻旧事，善雅谈，长短句尤工。尝有官，弃去不仕。

《惠崇集》十卷。

陈氏曰：淮南僧惠崇撰。与潘阆同时，在《九僧》之数，亦善画。

《天竺灵苑集》三卷，《采遗》一卷

陈氏曰：钱塘僧遵式撰。所谓《式忏主》者也。

《渚宫集》三卷。

陈氏曰：钱塘僧文莹道温撰。及识苏子美，尝题其诗。后欲挽致于欧阳永叔，而莹辞不往，老于荆州之金銮。郑毅为作序。

《拣金集》一卷。

陈氏曰：螺江僧可尚撰。有《送徐铉诗》，盖国初人。

《螺江集》一卷。

陈氏曰：僧有朋撰。号“囷山禅师。” 族陈氏，闽帅严六世孙。

《秘演诗集》　卷。

释秘演撰。《欧阳公序》略曰：“秘演与石曼卿交最久，亦能遗外世俗，以气节相高，二人懽然无所间。曼卿隐于酒，秘演隐于浮屠，皆奇男子也。然喜为歌诗以自娱。当其极饮大醉，歌吟笑呼，以适天下之乐，何其壮也！一时贤士皆愿从其游，予亦时至其室。十年之间，秘演北渡河，东之济、郓，无所合，困而归。曼卿已死，秘演已老病。嗟夫！二人者，予乃见其盛衰，则余亦将老矣夫！” 曼卿诗辞清绝，尤称秘演之作，以为雅健有诗人之意。秘演状貌雄杰，其中浩然，既习于佛，无所用，独其诗可行于世，而懒不自惜。已老，胠其橐，尚得三四百篇，皆可喜者。曼卿死，秘演漠然无所向。闻东南多山水，其巅崖崛嵂，江涛汹涌，甚可壮也。遂欲远游，焉足以知其老而志在也。

《惟俨集》　卷。

释惟俨撰。杭州人，姓魏氏。欧阳公序其诗曰：“与亡友石曼卿最善，居京师相国浮图，不出其户十五年。士尝游其室者，礼之惟恐不至。及去为公卿贵人，未始一往干之。” 然尝窃怪平生所交，皆当世贤杰，未见卓卓著功业如古人可记者。因谓世所称贤材，若不笞兵走万里，立功海外，则当佐天子号令赏罚于明堂；苟皆不用，则绝宠辱，遗世俗，自高而不屈，尚安能酣豢于富贵而无为哉？醉则以此诮其坐人，人亦复之，以谓遗世自守，古人之所易。若奋身逢时，必欲就功业，此虽圣贤难之，周、孔所以穷达异也。今子老于浮图，不见用于世，而幸不践穷亨之涂，乃以古事之已然，而责今人之必然邪？虽然，惟俨傲乎退偃于一室，天下之务，当世之利病，听其言终日不厌，惜其将老也已，曼卿死，惟俨亦买地京城之东，以谋其终，乃敛平生所为文数百篇示予曰：“曼卿之死，既已表其墓，愿为我序其文 ，然及我之见也。” 嗟夫！惟俨既不用于世，其材莫见于时，若考其笔墨驰骋、文章赡逸之能，可以见其志矣。

《参寥集》十二卷。

晁氏曰：皇朝僧道潜自号参寥子。与苏子瞻、秦少游为诗友。其诗清丽，不类浮屠语。世称其《东园赠歌》者两绝句，馀多类此。

陈氏曰：唐人旧有号“参寥子” 者，用《庄子》语也。后山序曰：妙摠师参寥，大觉老之嗣，眉山公之客，而少游氏之友也。释门之表，士林之秀，而诗苑之英也。游卿大夫之间，名于四海，三十年馀矣。其议古今张弛，人情貌肖否，言之从违，诗之精粗，若水赴壑，阪走丸，倒囊出物，鸷鸟举而风迫之也，若升高视下，爬痒而鉴貌也。元符之冬，去鲁还吴，道徐而来见余与之别馀二十年，复见于此。爱其诗，读不舍手；属其谈，挽不听去。夜相语及唐诗僧，《参寥子》曰：“贯休、齐己，世薄其语，然以旷荡逸群之气，高世之志，天下之誉，王矦将相之奉，而为石霜老师之役，终其身不去。此岂用意于诗者？工拙不足病也。” 由是而知余之所贵，乃其弃遗，所谓“浅为丈夫” 者乎？于其行，叙以谢之。

《希白诗》三卷。

晁氏曰：僧希白撰。张逸序之曰：“希白能诗，与宋白、梁周翰、张咏而下十数公友善，其格律不减齐己云。”

《物外集》三卷。

陈氏曰：“僧德洪觉范撰。”

《瀑泉集》十三卷。

陈氏曰：僧祖可正平撰。苏养直之弟。有恶疾，号“癞。”

可

《真隐集》三卷。

陈氏曰：僧善权巽中撰。靖安人。“落魄耆酒。”

《化庵湖海集》二卷。

陈氏曰：僧法具圆复撰。吴兴人。

《浯溪集》二十一卷。

陈氏曰：僧显万撰。洪景卢作序。前二卷为赋，馀皆诗也。

“女郎《谢希孟集》”一卷。

陈氏曰：闽人谢景山之妹。嫁陈安国，年三十三而死。其诗甚可观。欧阳公为之序，言有古淑女幽闲之风雅，非特妇人之言也。景山者，按《欧阳诗话》言：“谢伯初，字景山，当天圣、景祐间，以诗知名。余谪夷”

陵景山方为许州法曹，以长韵见寄，颇多佳句。仕不偶，困穷以卒，诗亦不见于世。此序又言景山少以进士一举甲科。考《登科记》，天圣二年甲科但有谢伯景，而谢伯初者，乃在宝元元年。公谪夷陵，当景祐三年，景山已为法曹，则非宝元登第者。名字差齵如此，未可考也。

欧阳氏《序略》曰：“希孟之言，尤隐约深厚，守礼而不自放，有古幽闲淑女之风，非特妇人之能言者也。然景山尝从今世贤豪者游，故得闻于当世。而希孟不幸为女子，莫自章显于世。昔卫庄姜、许穆夫人录于仲尼，而列之《国风》。今有杰然巨人，能轻重时人而取信后世者，一为希孟重之，其不泯没矣。”

“处士《王安之集》”一卷。

陈氏曰：简池王亢子仓之女。尚恭，字安之，年二十，未嫁而死，乾道戊子也。亢自志其墓。有任公鼐者，为作《集序》，援欧公所序谢希孟为比，而称其诗不传。今余家有之，任盖未之见也。

《英华集》三卷。

陈氏曰：李季萼死后为鬼仙，事见《夷坚志》。缙云人传其集，亦怪矣。。