钦定古今图书集成/经济汇编/戎政典/第264卷
| 钦定古今图书集成 经济汇编 第二百六十四卷 |
钦定古今图书集成经济汇编戎政典
第二百六十四卷目录
驿递部汇考七
礼记〈玉藻〉
汉书〈高祖本纪注 平帝本纪注〉
说文〈驿〉
广雅〈邮置〉
玉海〈邸驿〉
风俗通〈改邮为置〉
驿递部总论
大学衍义补〈邮传之置〉
驿递部艺文一
滑州新驿记 唐李勉
滑亭新驿碑阴记 崔祐甫
宋州重修五驿记 郑就
驿递部艺文二〈诗〉
深渡驿 唐张说
题大庾岭北驿 宋之问
晓发方骞驿 苏颋
至鸭栏驿上白马矶赠裴侍御 李白
宿白沙驿 杜甫
裦城驿 元稹
书山阴驿 元黄庚
驿递部纪事
戎政典第二百六十四卷
驿递部汇考七
[编辑]《礼记》
[编辑]《玉藻》
[编辑]《士》曰：“传遽之臣。”
〈注〉遽，以车马给使者也。谓若今时乘驿递传而遽疾，故谓之“传遽”也。
《汉书》
[编辑]《高祖本纪注》
[编辑]如淳曰：“律，四马高足为置传，四马中足为驰传，四马 下足为乘传，二马为轺传，急者乘一乘传。”师古曰：“传 者若今之驿，古者以车谓之传车，其后又单置马，谓 之驿骑。”
《平帝本纪注》
[编辑]如淳曰：“律，诸当乘传及发驾置传者，皆持尺五寸木 传信，封以御史大夫印章。其乘传，参封之。参，三也。有 期会，累封两端，端各两封，凡四封也。乘置驰传，五封 也；两端各二，中央一也。轺传，两马再封之，一马一封 也。”师古曰：“以一马驾轺车而乘传。”
《说文》
[编辑]《驿》
[编辑]驿置骑也。
《广雅》
[编辑]《邮置》
[编辑]邮，驿也。“置”亦驿也。
《玉海》
[编辑]《邸驿》
[编辑]郡国朝宿之舍，在京者谓之“邸”；邮骑传递之馆，在四 方者谓之“驿。”
《风俗通》
[编辑]《改邮为置》
[编辑]汉改“邮”为“置”，置者度其远近之间置之也。
驿递部总论
[编辑]《大学衍义补》
[编辑]《邮传之置》
[编辑]《周礼》：乡大夫之职，“国有大故，则令民各守其闾，以待 政令，以旌节辅令，则达之。”
贾公彦曰：“国有大事，故恐有奸寇，故使民征令出入往来，皆须得旌节，辅此征令，文书乃得通达，无节则不得通。”
臣按：旌以彰之，节以验之，有旌节文书乃得通达，后世给符验以传文书始此。
《遗人》“掌郊里之委积以待宾客，野鄙之委积以待羁 旅。”凡宾客、会同、师役，掌其道路之委积。“凡国野之道， 十里有庐，庐有饮食；三十里有宿，宿有路室，路室有 委。五十里有市，市有候馆，候馆有积。”
郑元曰：“委积者，廪人、仓人计九谷之数足国用，以其馀共之，少曰委，多曰积。庐若今野候徙有庌也。宿可止宿，若今亭有室也。候，馆楼可以观望者也。一市之间有三庐一宿。”
贾公彦曰：“郊野之委积以待宾客者，其宾客至郊，与主国使者交接，因即与之廪饩也。野鄙之委积以待羁旅者，旅，客也。谓客有羁絷在此，未得去者，则于此惠之。郑注谓庐，今野候徙有庌者，此举汉法以况义，汉时野路候迎宾客之处，皆有庌舍，与庐相似。《注》谓宿，可止宿。若今有亭有室者。汉法十里有亭，亭有三” 老人，皆有宫室，故引以为况也。臣按：委积以待宾客，即后世驿传给廪之意，候馆楼即所谓驿舍之邮亭也。
《委人》“掌敛野之赋，敛薪刍，凡疏材、大材，凡畜聚之物。 以稍聚待宾客，以甸聚待羁旅。”
郑元曰：“野谓远郊以外也。所敛野之赋，谓野之园圃、山泽之赋也。凡疏材，草木有实者也。凡畜聚之物，瓜瓠葵芋，御冬之具也。”
贾公彦曰：“以三百里稍地之聚、二百里甸之聚，以待羁旅、过客之等。”
臣按：“《遗人》所掌者，饩廪之资，而委人所敛” 者，凡薪刍果菜之属。
野庐氏“掌达道路至于四畿，比国郊及野之道路、宿 息、井、树。”
王昭禹曰：“掌达道路，至于四畿” ，则《遂人》所谓“千夫有浍，浍上有道，万夫有川，川上有路，以达于畿” 是也。谓之四畿，则自王城五百里四面皆达之也。臣按：周定王使单襄公聘于宋，遂假道于陈以聘楚，道茀不可行，司里不授馆，国无寄寓，而知陈之不能守其国，盖是时《周礼》尽废而野庐氏之职不修，而所谓达国之道路，至于四畿，而比其宿息井树者，不复有矣。
《行夫》掌邦国传递之小事，媺恶而无礼者。凡其使也， 必以旌节。
郑元曰：“行夫，邦国使之小礼者也。传递，若今时乘传骑驿而使者也。”
臣按：后世“乘传骑驿” ，其原盖出于此。
《环人》“掌送逆邦国之通宾客，以路节达诸四方。舍则 授馆，令聚𣝔，有任器则令环之。凡门关无几，送逆及 疆。”
王昭禹曰：“国野之道，五十里有候馆，则环人授之于宾客者也。令聚𣝔，令野庐氏也。宾客有任用之器，则亦令环卫之也。凡门关无几者，谓宾客出入，环人以路节达之，故门关无几也。疆谓王畿四方之界也，宾客来而逆之、去而送之，皆及疆。”
臣按：环之为言围也，主宾客往来为之守卫，宾客有随行之任器，则周围保护，若环之无隙焉。可见先王之于宾旅，非徒饩廪以给之，而又有兵仗以卫之，此所以来通四方之情而怀柔之者至矣。
《左传》襄公三十一年，子产曰：“侨闻文公之为盟主也， 宫室卑庳，无观台榭，以崇大诸侯之馆，馆如公寝，库 厩缮修，司空以时平易道途，圬人以时塓馆宫室。诸 侯宾至，甸设庭燎，仆人巡宫，车马有所，宾从有代，巾 车脂辖，隶人牧圉，各瞻其事。百官之属，各展其物。公 不留宾，而亦无废事，忧乐同之事则巡之，教其不知” 而恤其不足，宾至如归，无宁菑患，不畏寇盗，而亦不 患燥湿。
臣按：子产之言可见古人所以设馆以舍宾客者，其备预之完具、情文之兼至有如此者，是虽列国相待之礼而大之所以字小、小之所以奉大，皆不可不加之意可见矣。
《国语·单子》曰：“周之秩官有之，曰敌国。宾至，关尹以告， 行理，以节逆之。候人为导，卿出郊劳，门尹除门，宗祝 执祀，司里授馆，司徒具徒，司空视涂，司寇诘奸，虞人 入材，甸人积薪，火师监燎，水师监濯。膳夫致餐，廪人 献饩，司马陈刍，工人展车。百官各以物至，宾入如归。”
臣按：古人所以待宾之礼如此其至，所以宾至如归也。《国语》所述者虽敌国之礼，而大之于小亦可以类推矣。
孔子曰：“德之流行，速于置邮而传命。”
朱熹曰：“置，驿也；邮，驲也，所以传命也。孟子引孔子之言如此。”
许谦曰：“字书，马递曰置，步递曰邮。” 《汉西域传》：“因骑置以闻。” 师古曰：“即今驿马也。” 《黄霸传》：“邮亭，师古曰：‘书舍，谓传送文书所止处，如今驿馆’。”
臣按：“置” 即汉时之“骑置” ，今之驿传也，邮即汉时之邮亭，今之铺舍也。骑置以飞报机务，邮亭以递送文书。
汉高祖五年，田横乘传诣洛阳。
如淳曰：“律，四马高足为置传，四马中足为驰传，四马下足为乘传，一马二马为轺传，急者乘一乘传。” 颜师古曰：“传者若今之驿，古者以车谓之传车，其后又单置马，谓之驿骑。”
臣按：今制驿设三等，马匹有上、中、下之别，即汉所谓高足、中足、下足也。
文帝十二年，除。关无用传。景帝四年，复置关，用传出入。
如淳曰：“两行书缯帛，分持其一，出入关，合之乃得过，谓之传。今除去关，出入无禁，不用传也。”
臣按：汉人所谓“传” ，即今《符验文引》之类。
平帝时，征天下通知逸经古记者所在为“驾，一封《轺 传》。”
如淳曰：“律，诸当乘传及发驾置传者，皆持尺五寸木传信，封以御史大夫印章。”
颜师古曰：“以一马驾轺车而乘传。”
平帝时，选有德义者以为宗师，考察不从教令，有冤 失职者，宗师得因邮亭书言，宗伯请以闻。
颜师古曰：“邮亭，书舍也。言为书以付邮亭，令送至宗伯也。”
臣按：邮亭即今之铺舍，因邮亭书言“宗伯” ，即今官文书入递也。
《汉旧仪》曰：“玺书使者，其驿骑也三，骑行昼夜千里为 程。”
臣按：此即后日诏书“一日行三百里” 之制。
唐制，传信符者以给邮驿。《通制令》。
唐有银牌，发驿遣使，则门下省给之。其制阔二寸半， 长五寸，面隶五字，曰“敕走马银牌。”宋初，令枢密院给 券，谓之头子。太平兴国中，因有诈乘驿者，诏罢枢密 院券，乘驿者复置银牌。端拱中，又罢之，复给券。
臣按：此唐、宋牌券之制。
宋仁宗嘉祐中，三司使张方平编《驿券则例》，凡七十 四条，赐名《嘉祐驿令》。
臣按：“此宋朝《驿券》之制。” 窃惟今制，凡天下“水马驿递运所递送使客、飞报军情、转运军需之类，沿途设马驴船车人夫，必因地里要冲偏僻，量宜设置。其冲要处或设马八十匹、六十匹、三十匹，其次或二十匹、十匹、五匹，大率上马一匹该粮一百石，中马八十、下马六十。其佥点人夫，先尽驿所近民，如不及数，取于邻郡民户粮不及数者，众户辏数当之民于常役之外而又加此役。承平日久，事务日多，而民力亦或因之以罢弊。乞如宋仁宗命张方平编驿券，俾所司将事务之当给驿者，定其等第，编次为一书，颁行天下。藩方非此例也，不许擅起发；下天下驿递非此例也，不许应付。”
驿递部艺文一
[编辑]《滑州新驿记》唐·李勉
[编辑]“滑台旧驿。天宝丙申岁，逆臣盗国师竞而焚滑台四 衢，通于四海，夷貃奉聘，诸侯觐王，有叠骑击毂，填郛 翳衢之日也。或寒沍凝血，或炎赫铄肌，疲心躁愤，骈 立无寄。刚寒者多气奋盱衡，温愿者犹神忿吐息。虽 远馨醪膳腐积菽槁。小吏夏执轻箑，冬备重裘，献用 无所曷，补馁殆。常惕惕，祗惧终湑湑议繁”，亦有吟愤 作诬，口吻震发者。幕客请余构驿传以备政，县吏请 余广驿传以息责。遂命试光禄卿兼同州别驾裴万 以恪以干，俾主剞劂圬墁之工。授其意曰：“无尚雕木 之异，无荣饰土之奇，揆时勿夺，详费就简。惟疏楹栋， 将违暑也；广庭庑，将达，风也。取宁体之用，去娱目之 奢。彤彩为文，刻剸象物，有益劳费，岂”利阴庥？况玩巧 荡神，夸丽逾度乎？及息役休工，阅成度费，则万祗懔 不堕余诚素不违。乘轺之宾，无或嗤余，不效徐湛之 《风亭月观》之盛也。大历甲寅岁八月二日记。
《滑亭新驿碑阴记》崔祐甫
[编辑]“古之君子，约己而裕人，知和而勤礼，接宾以愿，务施 于丰。”郑公孙侨论“晋文襄之霸也，宫室卑庳，无观台 榭，而崇大诸侯之馆，故来者如归。今我连帅尚书汧 公，为国垣翰于东土，军礼肃，人谣兴，新其亭传，以待 宾旅。谋之有程，设之有所，力肆于悦，巧悛于淫，勿亟 而成，得其时制。博厂高明，倬然其闬闳；沈深奥密，杳” 然其堂室。论者谓“华之普德，虢之阌乡”，自昔为邮亭 之甲，今兹白马，可以抗衡。汧公仁以爱众，俭以化下， 陋居室而恢宾馆，节丰华而广荫庥，称时计功，永代 为宪。方操八柄，揉此万邦，于以庇人，其德弘大。于是 举也，见其端焉。夫其去故就新之义，属徒揆日之制， 作而示后，公实书之。盖闻传《春秋》，序“《风》《雅》”者，丘明卜 商之事也。下吏敢亦庶几。
《宋州重修五驿记》郑就
[编辑]戊子岁，大彭戍卒有在南方者，一旦众哗于营，刃杀 主将，不待朝廷命，卷斾而归。既至所止，即共树小吏， 以张大凶。天子震怒，征诸侯师以讨之。常时挟刃为
盗、匿蔽榛莽者，咸来附离，叶拒王师，而雎阳最与贼时陇西公以重望镇诸方，征师悉出其地，供亿大费， 不烦朝廷。而又戒严垒门，贼马首不敢西向。我季父 貂蝉，适守雎阳，大军顿其所，资粮馈饷，且靡阙一毫。 明年九月，贼平，我公念雁池、洎会亭五邮，前为贼炽 焰所涤，况沿河旁午，岂可使厦屋不修，乃劂材孱工， 未数月而毕。其创匠轮奂，为客馆之甲。君子以为非 我陇西公大才，不能当剧贼，非我季父称事不能新 邮亭，宜乎砻石刻文，声其美绩。就久奉陇西公命，牢 让不免。其叙事也，质而直，微而简。俾后之为政者，识 我季父之多能。咸通庚寅年秋七月记。
驿递部艺文二〈诗〉
[编辑]《深渡驿》唐·张说
[编辑]旅泊青山夜，荒庭白露秋。洞房悬月影，高枕听江流。 猿响寒岩树，萤飞古驿楼。他乡对摇落，并觉起离愁。
《题大庾岭北驿》宋·之问
[编辑]阳月南飞雁，传闻至此回。我行殊未已，何日复归来。 江静潮初落，林昏瘴不开。明朝望乡处，应见陇头梅。
《晓发方骞驿》苏颋
[编辑]传置远山蹊，龙钟蹴涧泥。片阴常作雨，微照已生霓。 鬓发愁氛换，心情险路迷。方知向蜀者，偏识“《子规》啼。”
《至鸭栏驿上白马矶赠裴侍御》李白
[编辑]侧叠万古石，横为白马矶。乱流若电转，举棹扬珠辉。 临驿卷缇幕，升堂接绣衣。情亲不避马，为我解霜威。
《宿白沙驿》杜甫
[编辑]水宿仍馀照，人烟复此亭。驿边沙旧白，湖外草新青。 万象皆春气，孤槎自客星。随波无限好，的的近南溟。
《裦城驿》元·稹
[编辑]严秦修此驿，兼涨驿前池。已种千竿竹，又栽千树梨。 四年三月半，新笋晚花时。怅望东川去，等闲题作诗。
《书山阴驿》元·黄庚
[编辑]迢递三山道，重来感旧游。潮声寒带雨，山色淡生秋。 寄驿通乡信，题诗记旅愁。江湖十年客，两度到西州。
驿递部纪事
[编辑]《汉书高祖本纪》：“田横惧诛，亡入海，遣使者赦横曰：‘横 来，大者王，小者侯。不来，且发兵加诛’。”横惧，乘传诣雒 阳。
《陈平传》：卢绾反，上使樊哙以相国将兵击之。既行，有 短恶哙者，高祖怒曰：“哙见吾病，乃几我死也！”用平计， 召绛侯周勃，受诏床下，曰：“平乘驰。”传载勃代哙将。 《文帝本纪》：张武等六人乘六乘传，诣长安。
《郑当时传》：“孝景间，当时为太子舍人。每五日洗沐，常 置驿马长安诸郊，请谢宾客，夜以继日，至明旦，常恐 不遍。”
《魏相传》：“相字弱翁，为茂陵令。御史大夫桑弘羊客诈 称御史，止传丞，不以时谒，客怒缚。丞相疑其有奸，收 捕案致其罪，论弃客市，茂陵大治。”
《王温舒传》：“温舒为河内太守，令郡具私马五十匹为 驿，自河内至长安。奏行不过二日，得可事论报，河内 皆怪其奏，以为神速。”
《平帝本纪》：“元始五年，征天下通知逸经古记天文历 筭者，在所为驾，一封轺传，遣诣京师。”
《后汉书东平宪王苍传》：“中元六年冬，苍上疏求朝。明 年正月，帝许之。八月，苍还国，疾病，帝驰遣名医小黄 门侍疾，又置驿马，千里传问。”
《冯异传》：“光武至邯郸，遣异与铫期乘传抚循属县。” 《赵孝传》：“孝字长平，父普，王莽时为田禾将军，任孝为 郎，每告归，常白衣步担。尝从长安还，欲止邮亭。亭长 先时闻孝当过，以有长者客，洒扫待之。孝既至，不自 名，长不肯内，因问曰：‘闻田禾将军子当从长安来，何 时至乎’？孝曰：‘寻到矣’。于是遂去。”
《刘宠传》：“宠前后宰二郡，累登卿相，而清约省素，家无 货积。尝出京师，欲息亭舍，亭吏止之曰：‘整顿洒扫，以 待刘公，不可得也’。宠无言而去，时人称其长者。” 《贾琮传》：“‘琮为冀州剌史，旧典传车骖驾，垂赤帷裳，迎 于州界。及琮之部，升车言曰：刺史当远视广听，纠察 美恶，何有反垂帷裳以自掩塞乎’？乃命御者褰之。” 《魏志陈泰传》：“泰每以一方有事，辄以虚声扰动天下， 故希简白上事，驿书不过六百里《吴志孙权传》：赤乌八年，“遣校尉陈勋将屯田及作士 三万人，凿句容，中道自不其至云阳西城，通会市，作 邸阁。”
《晋书苻坚载记》：“自长安至于诸州，皆夹路树柳，二十 里一亭，四十里一驿，旅行者取给于途，工商贸贩于 道。”
《梁书鄱阳忠烈王恢传》：“天监十三年，恢迁散骑常侍， 都督益宁南北秦沙七州诸军事、镇西将军、益州刺 史，使持节如故，便道之镇。成都去新城五百里，陆路 往来，悉订私马，百姓患焉，累政不能改。恢乃市马千 匹，以付所订之家，资其骑乘，有用则以次发之，百姓 赖焉。”
《周书宣帝本纪》：大象元年“十二月乙丑，行幸洛阳。帝 亲御驿马，日行三百里。四皇后及文武侍卫数百人， 并乘驿以从。仍令四后方驾齐驱，或有先后，便加谴 责，人马顿仆相属。”
《隋书韦世康传》：“世康弟艺，出为魏郡太守。及高祖为 丞相尉，迥阴图不轨，朝廷微知之，遣艺季父孝宽驰 往代迥。孝宽将至邺，因诈病，止传舍，从迥求药，以察 其变。迥遣艺迎孝宽，孝宽问迥所为，艺党于迥，不以 实答。孝宽怒，将斩之，艺惧，乃言迥反状。孝宽于是将 艺西遁，每至亭驿，辄尽驱传马而去，复谓驿司曰：‘蜀 公将至，宜速具酒食’。”迥寻遣骑追孝宽，追人至驿，辄 逢盛馔，又无马，遂迟留不进。孝宽与艺由是得免。 《唐书。马周传》：周建白置飞驿，以达警急。
《会要》：“开元二十五年五月，御史郑审检校两京馆驿。” 今驿门前十二辰堆，即审创焉。
《全唐诗话》：明皇幸上亭驿，问黄翻绰曰：“车上铃声，颇 似人语。”对曰：“似言三郎郎当，故又言郎当驿。”
《唐书裴耀卿传》：耀卿为济州刺史，济当走集，地广而 户寡。会天子东巡，耀卿置三梁十驿，科敛均省，为东 州，知顿最。封禅还，次宋州，宴从官，帝欢甚，谓张说曰： “前日出使巡天下，观风俗，察吏善，恶不得实。今朕有 事岱宗，而怀州刺史王丘饩廪外无他献我知其不 市恩也。魏州刺史崔沔遣使供帐，不示锦绣，示我以 俭。”此可以观政也。济州刺史裴耀卿上书数百言，至 曰：“人或重扰，即不足以告成。朕置书座右以自戒。”此 其爱人也。
《刘晏传》：“晏迁吏部尚书，又兼益湖南、荆南、山南东道 转运常平、铸钱使，与第五琦分领天下金谷，诸道巡 院，皆募驶足，置驿相望，四方货殖低昂及他利害，虽 甚远，不数日即知。是能知权万货重轻，使天下无甚 贵贱而物常平。”
《高元裕传》：“元裕字景圭，其先盖渤海人。第进士，累辟 节度府，以右补阙召，道商州，会方士赵归真擅乘驿 马，元裕诋曰：‘天子置驿，尔敢疾驱耶’？”命左右夺之，还 具以闻。
《卢钧传》：“钧拜华州刺史，关辅驿马疲耗，钧为市健马， 率三岁一易，自是无乏。”
《李渤传》：“渤分司东都，上言道路茀不治，驿马多死。宪 宗得奏咨骇，即诏出飞龙马数百，给畿驿。”
《路嗣恭传》：“嗣恭转渭南令，主杜化、东阳二驿，时关畿 用兵，使人系道。嗣恭储具有素，而民不扰。”
《吐突承璀传》：“王承宗叛，诏承璀为行营招讨处置使， 以左右神策军及河中、河南、浙西宣歙兵从之。内寺 伯宋惟澄、曹进玉为馆驿使，自河南、陕、河阳，惟澄主 之；京华、河中至太原，进玉主之。”
《吐蕃传》：“吐蕃举兵，以七寸金箭为契，百里一驿，有急 兵，驿人臆前加银鹘，甚急，鹘益多。”
《五代史唐臣安重诲传》：“明宗遣回鹘侯三驰传至其 国。侯三至醴泉县，县僻无驿马。其令刘知章出猎，不 时给马，侯三遽以闻。明宗大怒，械知章至京师，将杀 之。重诲从容为言，知章乃得不死。”
《辽史萧酬干传》：“酬干母入朝，擅取驿马，夺其封号。” 《马人望传》：“人望徙知涿州新城县，县与宋接境，驿道 所从，人望治不扰，吏民畏爱。”
《宋史太宗本纪》：太平兴国三年五月“戊申，秦州节度 判官李若愚子飞雄，矫制乘驿至清水县，缚都巡检 周承琎及刘文裕、马知节等七人，将劫守卒，据城为 叛。文裕觉其诈，禽缚飞雄按治之，尽得其状，诏诛飞 雄。”
《唐介传》：介知莫州任丘县，当辽使往来道，驿吏以诛 索破家为苦。介坐驿门，令曰：“非法所应给，一切勿与， 稍毁吾什器者，必执之。”皆帖伏以去。
《刘敞传》：敞知制诰，奉使契丹，素习知山川道径。契丹 导之行，自古北口至柳河，回居殆千里，欲夸示险远。 敞质译人曰：自松亭趋柳河，甚径且易，不数日可抵 中京，何为故道此译相顾骇愧曰：“实然，但通好以来， 置驿如是，不敢变也。”
《朱景传》：景知汝州叶驿，道远，隶囚为送者所虐多死， 俗传为“叶家关。”景重禁以绝其患《蔡挺传》：挺知南安军，提点江西刑狱，提举虔州监。自 大庾岭下，南至广驿，路荒远，室庐稀疏，往来无所芘。 挺兄抗时为广东转运使，乃相与谋，课民植松夹道， 以休行者。
《孝宗本纪》：淳熙八年十一月“庚寅，前池州守赵粹中 误斩递卒汪青落职，乃诏给青家衣粮。”
《金史世宗本纪》：大定二十六年十二月，上谓宰臣曰： “有司奉上，惟沽办事之名，不问利害如何。朕尝欲得 新荔支，兵部遂于道路特设铺递。比因谏官黄久约 言，朕方知之。夫为人无识，一旦临事，便至颠沛。宫中 事无大小，朕尝观览者，以不得人故也。如使得人，宁 复他虑。”
《辍耕录》：“高丽以北，名别十八，华言连五城也。罪人之 流奴儿干者必经此。其地极寒，海亦冰，自八月即合， 至明年四五月方解。人行其上，如履平地。征东行省 每岁委官至奴儿干，给散囚粮，须用站车，每车以四 狗挽之，狗悉谙人性，狗站有狗分例，若克减之，必啮 其主者，至死乃已。
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