钦定古今图书集成/经济汇编/乐律典/第114卷
钦定古今图书集成 经济汇编 第一百十四卷 |
钦定古今图书集成经济汇编乐律典
第一百十四卷目录
琵琶部纪事
琵琶部杂录
琵琶部外编
乐律典第一百十四卷
琵琶部纪事
[编辑]《女侠传》:“王昭君字嫱,南郡人也。初,元帝时以良家子 选入掖庭,会匈奴单于来朝,求美人为阏氏,帝敕以 宫女赐之。昭君入宫数岁,未得见御,积悲怨,乃请掖 庭令求行。单于临辞大会,帝召女以示之。昭君丰容 靓饰,光明汉宫,顾影徘徊,竦动左右。帝见大惊,意欲 留之,而重难改更,遂与匈奴。昭君戎服乘马,提一琵” 琶,出塞而去。
《晋书阮咸传》:“咸妙解音律,善弹琵琶,虽处世不交人 事,惟共亲知弦歌酣宴而已。”
《竹林七贤传》:“阮咸喜琵琶,荀勖雅解音律,自以远不 及也。”
《语林》:“谢征西著紫罗襦,据胡床,在大市佛图门楼上 弹琵琶,作《大道曲》。”
桓宣武外甥,恒在坐鼓琵琶。宣武醉后,指琵琶曰:“名 士固亦操斯器。”
《幽明录》:司空桓豁在荆州,有参军五月五日翦鸲鹆 舌,每教令学语,遂无不名,与人相顾问。参军善弹琵 琶,鸲鹆每听移时。
《世说》:或有方谢仁祖不乃重者,桓大司马曰:“诸君莫 轻道仁祖企脚北窗,下弹琵琶,故自有天际真人想。” 《宋书乐志》:“朱生善弹琵琶,尢发新声。”
《范晔传》:晔善弹琵琶,能为新声。上欲闻之,屡讽以微 旨,晔若不晓,终不肯为上弹。上尝宴饮欢适,谓晔曰: “我欲歌,卿可弹。”晔乃奉旨。上歌既毕,晔亦止弦。 《张畅传》:魏主南侵江夏,王义恭出镇彭泗,畅于城上 与魏尚书李孝伯语,魏主遣就二王借箜篌琵琶等 器及棋子。
《庾炳之传》:“时吏部令史钱泰,主客令史周伯齐出炳 之宅谘事。泰能弹琵琶,伯齐善歌,炳之因留停宿。”尚 书旧制,令史谘事不得宿停外,虽有八座命,亦不许 为有司所奏。
《还冤记》:宋元嘉中,李龙等夜行劫掠,时陶继之为秣 陵县令,微密寻捕,遂擒龙等。取龙引一人是太乐伎, 陶不详审,为作款列,随例申上,遂并诸劫十人于郡 门斩之。将死之日,看者甚众,伎曰:“我虽贱隶,少怀慕 善,未尝为非,实不作劫。”因弹琵琶歌曲而就死。众知 其枉,莫不陨泣。
《南齐书褚渊传》:“渊涉猎谈议,善弹琵琶。世祖在东宫, 赐渊金镂柄银柱琵琶。”
《沈文季传》:文季与褚渊并善琵琶,酒阑,渊取乐器为 《明君曲》,文季便下席大唱曰:“沈文季不能作伎儿。”豫 章王嶷又解之曰:“此固当不损仲容之德。”渊颜色无 异,曲终而止。
《王俭传》:俭为散骑常侍,上曲宴群臣数人,各使效伎 艺。褚渊弹琵琶,王僧虔弹琴,沈文季歌子夜,张敬儿 舞,王敬则拍张。俭曰:“臣无所解,唯知诵书。”因跪上前, 诵相如封禅书。
《南史梁宗室萧范传》:“范字世仪,温和有器识,爱奇翫 古,招集文才,率意题章,亦时有奇致。尝得旧琵琶,题 云:‘齐竟陵世子’。范嗟人往物存,揽笔为咏,以示湘东 王。王吟咏其辞,作《琵琶赋》和之。”
《陈书侯安都传》:安都破徐嗣徽,得所弹琵琶,遣信饷 之曰:“昨至弟住处得此,今以相还。”嗣徽见之大惧。 《烟花记》:陈后主孔贵嫔琵琶,名怀风。
《北齐书幼主恒本纪》:主骄纵,盛为无愁之曲,自弹琵 琶而唱之,侍和之者以百数,人闲谓之无愁天子。 《和士开传》:世祖性好握槊,士开善于此戏,加以倾巧 便僻,又能弹琵琶,因此亲狎。尝谓王曰:“殿下非天人 也,是天帝也。”王曰:“卿非世人也,是世神也。”其深相爱 重如此。
《祖珽传》:“珽丰于财产,又自解弹琵琶,能为新曲,招城 市少年歌舞为娱游,集诸倡家,与陈元康、穆子容、任 胄、元士亮等为声色之游。”
《尔朱文畅传》:文畅弟文略,聪明儁爽,多所通习。世宗 令张永兴于马上弹琵琶,奏十馀曲,试使文略写之, 遂得其八。世宗戏之曰:“聪明人多不老寿,梁郡其慎 之。”
《颜氏家训》:齐朝有一士大夫尝谓吾曰:“我有一儿,年 已十七,颇晓书疏,教其鲜卑语及弹琵琶,稍欲通解。 以此伏事公卿,无不宠爱,亦要事也。若由此业自致卿相,亦不愿汝曹为之。”
《独异志》:北齐高洋凶暴,贵嫔薛氏有小过,遽杀支解 之,抱其股为琵琶,弹之。复叹曰:“佳人难再得。”
《隋书音乐志》:周武帝时有龟兹人曰苏祇婆,从突厥 皇后入国,善琵琶。听其所奏,一均之中,闲有七声,因 而问之,答曰:“父在西域,称为知音,代相传习,调有七 种。以其七调勘校七声,冥若合符。”
《萧岿传》:萧察薨,岿嗣立,年号天保。岿俊辩有才学,兼 好内典。周武帝平齐后,岿来贺,帝享之甚欢,亲弹琵 琶,令岿起舞。岿曰:“陛下亲御五弦,臣敢不同百兽。” 《李敏传》:敏美姿仪,善骑射,歌舞管弦,无不通解。开皇 初,周宣帝后封乐平公主,有女娥英,妙择婚对,敕贵 公子弟集弘圣宫者,日以百数,公主亲在帷中,并令 自序,并试技艺,选不中者辄引出之。至敏而合意,竟 为姻媾。及进见上,上亲御琵琶,遣敏歌舞。
《文献通考》:“高祖潜龙时,颇好音乐,常倚琵琶作歌二 首,名曰《地厚天高,记》言夫妇之义,因即取之为皇后 房内曲,命妇人并登歌上寿并用之。”
《隋书万宝常传》:乐人王令言,妙达音律。大业末,炀帝 将幸江都,令言之子尝从于户外弹琵琶,作《翻调安 公子曲》。令言时卧室中,闻之大惊,蹶然而起曰:“变!变!” 急呼其子曰:“此曲兴自早晚?”其子对曰:“顷来有之。”令 言遂歔欷流涕,谓其子曰:“汝慎无从行,帝必不反。”子 问其故,令言曰:“此曲宫声,往而不反。宫者,君也,吾所 以知之。”帝竟被弑于江都。
《唐书李纲传》:纲始事隋,为太子洗马。太子勇宴宫臣, 左庶子唐令则奏琵琶,纲曰:“令则官调护,乃自比倡 优,进淫声,惑视听。诚使上闻之,岂不为殿下累乎?臣 请正其罪。”
《大唐新语》:武德初,万年县法曹孙伏伽上表,以三事 谏。其一曰:“闻相国参军卢牟子献琵琶,长安县丞张 安道献弓箭,频蒙赏赉。但普天之下,莫非王土;率土 之滨,莫非王臣。陛下所少,岂此道乎?”高祖览之悦,赐 帛百疋,遂拜为侍书御史。
《朝野佥载》:太宗时,西国进一人,善弹琵琶。作一曲琵 琶,弦拨倍麤,上每不欲番人胜中国,乃置酒高会,使 罗黑黑隔帷听之,一遍而得,谓之曰:“此曲吾宫人能 之。”取大琵琶,遂于帷下令黑黑弹之,不遗一字。番人 谓是宫女也,惊辞去。西国闻之,降者数十国。
《唐书宗室汉王元昌传》:王附太子承乾通馈谢,来朝 京师,见帝侧有宫人,善琵琶,乃曰:“事成幸赐我。”承乾 许之。
《柴绍传》:“绍迁右骁卫大将军,吐谷浑、党项寇边,敕绍 讨之。卤据高射绍军,雨矢,士失色。绍安坐,遣人弹琵 琶,使一女子舞。卤疑之,休射观绍伺其懈,以精骑从 后掩击,卤大溃,斩首五百级。”
《让皇帝宪传》:宪子瑀亦知音,闻康昆仑奏琵琶曰:“琵 声多,琶声少”,是未可弹五十四丝大弦也。乐家以自 下逆鼓曰琵,自上顺鼓曰琶云。
《明皇十七事》:兴庆宫,上潜龙之地,即圣历初五王宅 也。上性友爱,及即位,立楼于宫之西南垣,署曰“花萼 相辉。”朝退,亟与诸王游,或置酒为乐。时天下无事,号 太平者垂五十年。及羯人入阙,乘传遽以告。上欲迁 幸,复登楼置酒,四顾凄怆,乃命奏《玉环》。玉环者,睿宗 所御琵琶也。异时上张乐,宫中歌舞,尝置之榻,以黄 帕覆之,不以杂他乐器,而未尝持用。至是使乐工贺 怀智取调之,又命禅定寺僧段师弹之。时美人善歌, 从者三人,使其中一人歌《水调》。毕奏,上将去,复留眷 眷因使视楼下工歌,有善《水调》者乎?一少年心悟上 意,自言工歌,亦善《水调》,使之登楼且歌。歌曰:“山川满 目泪沾衣,富贵荣华能几时。不见只今汾水上,惟有 年年秋雁飞。”上闻之,潸然泪出,顾侍者曰:“谁为此词?” 或对曰:“宰相李峤。”上曰:“李峤真才子也。”不待曲终而 去。
《谭宾录》:“开元中,有中官白秀真自蜀使回,得琵琶以 献。其槽皆逻逤檀为之,温润如玉,光耀司鉴,有金缕 红文,影成双凤。杨妃每抱是琵琶,奏于梨园,音韵凄 清,飘如云外。而诸王贵主自虢国已下,竞为贵妃琵 琶弟子。每受曲毕,皆广有进献。”
珍珠船梨园子弟皆居宜春北院,时有马仙期、李龟 年、贺怀智洞知律度。安禄山献白玉箫管数百事,中 官自蜀回,得琵琶以献。其槽以逻逤檀为之,光润如 玉,有金缕红文,蹙成双凤。
《集异记》:王维右丞年未弱冠,文章得名,性闲音律,妙 能琵琶,游历诸贵之闲,尢为岐王之所眷重。时进士 张九皋声称籍甚,客有出入于公主之门者,为其致 公主邑司牒京兆试官,令以九皋为解头。维方将应 举,具其事言于岐王,仍求庇借。岐王曰:“贵主之强,不 可力争,吾为子画焉。子之旧诗清越者,可录十篇,琵 琶之新声怨切者,可度一曲。后五日当诣此。”维即依 命,如期而至。岐王谓曰:“子以文士请谒贵主,何门可见哉?子能如吾之教乎?”维曰:“谨奉命。”岐王则出锦绣 衣服,鲜华奇异,遣维衣之,仍令赍琵琶,同至公主之 第。岐王入曰:“承贵主出内,故携酒乐奉䜩。”即令张筵, 诸伶旅进。维妙年洁白,风姿都美,立于前行。公主顾 之,谓岐王曰:“斯何人哉?”答曰:“知音者也。”即令独奏新 曲,声调哀切,满座动容。公主自询曰:“此曲何名?”维起 曰:“号郁轮袍。”公主大奇之。岐王曰:“此生非止音律,至 于词学,无出其右。”公主尢异之,则曰:“子有所为文乎?” 维即献怀中诗卷。公主览读,惊骇曰:“皆我素所诵习 者,常谓古人佳作,乃子之为乎?”因令更衣,昇之客右。 维风流蕴藉,语言谐戏,大为诸贵之所钦瞩。岐王因 曰:“若使京兆今年得此生为解头,诚为国华矣!”公主 乃曰:“何不遣其应举?”岐王曰:“此生不得首荐,义不就 试,然已承贵主谕托张九皋矣。”公主笑曰:“何预儿事, 本为他人所托。”顾谓维曰:“子诚取解,当为子力。”维起 谦谢。公主则召试官至第,遣宫婢传教,维遂作《解头》, 而一举登第。
《羯鼓录》:宋开府璟孙沇,有音律之学,贞元中进《乐书》 三卷,德宗览而嘉焉。又知是璟之孙,遂召对赐坐,与 论音乐,喜甚。数日,又召至宣徽,张乐使观焉,曰:“有舛 误乖滥,悉可言之。”沇曰:“容臣与乐官商确讲论,具状 条奏。”上使宣徽使、教坊使与乐官参议。数日进奏,乐 工多言沇不解声律,不审节拍,兼又聩疾,不可议乐, 上颇异之。又召宣徽使对,且曰:“臣年老多疾,耳实失 聪,若迨于声律,不至无业。”上又使作乐,曲罢,问其得 失,承禀舒迟,众工笑之。沇顾笑者忿怒,作色奏曰:“曲 虽妙,其闲有不可者。”上惊问之,即指一琵琶云:“此人 大逆戕忍,不日闲即抵法,不宜在至尊前。”又指一笙 云:“此人神魂已游墟墓,不可更令供奉。”上大骇焉,令 主者潜伺察之。既而琵琶者为同侪告,讦称其六七 年前其父自缢,不得端由,即令按鞫,遂伏罪。笙者乃 忧恐不食,旬日而卒。上转加钦重,面赐章服,累召对, 每令察乐,乐工悉惴恐胁息,不敢正视。沇惧罹祸,辞 病而退。
《朝野佥载》:“王沂者,平生不解弦管。忽旦睡至夜,乃寤 索琵琶弦之,成数曲。人不识,闻听之者,莫不流泪。其 妹请学之,乃教数声,须臾总忘,不复成曲。”
《酉阳杂俎》:“古琵琶用鶤鸡筋。开元中,段师能弹琵琶, 用皮弦,贺怀智破拨弹之,不能成声。”
《琵琶录》有举子曰白秀才,子弟寓止京师,偶值宫娃 内弟子出在民闲,白即纳一妓为跨驴之乐。因夜风 清月朗,丽人忽唱新声,白惊,遂不复唱。逾年,因游灵 武,李灵曜尚书广设筵,白预坐末,广张妓乐,至有唱 《何满子》者,四坐倾听,俱称绝妙。白曰:“某有伎人,声调 殊异于此。”促召至,短髻薄妆,态度闲雅,发问曰:“适唱 何曲?”曰:“何满子。”遂品调,举袂发声,清响激越,诸乐不 能逐。部中亦有《回琵琶》,声韵高下,撚拢掩抑,指节无 差。遂问曰:“莫是宫中胡二否?”胡复问曰:“莫是梨园骆 供奉否?”二人相对,汎澜欷戏而已。
建中中,有康昆仑,称第一手。始遇长安大旱,诏两市 祈雨。及至天门街,市人广较胜负。及斗声乐东街,则 有康昆仑琵琶最上,必谓街西无敌也,遂请昆仑登 彩楼,弹一曲新翻调《录要》。至街西,豪侠阅乐,东市稍 诮之,而亦于彩楼上出女郎,抱乐器,先云:“我亦弹是 曲,兼移于风香调中。”及拨声如雷,其妙绝入神。昆仑 惊愕,乃拜为师女郎。遂更衣出见,乃庄俨寺僧善,本 姓段也。翼日,德宗召入内,令教授昆仑。段师奏曰:“且 请令弹一调。”及弹,师曰:“本领何杂,兼带邪声。”昆仑惊 曰:“师神人也。臣少年初掌艺时,偶于邻家女巫处授 一品弦调,后乃累易数师之艺。今段师精识如此,元 妙也。”段师奏曰:“且遣昆仑不近乐器十年,候忘其本 态,然后可教。”许之后果尽段师之艺。
《唐国史补》:“韦应物为苏州刺史,有属官因建中乱得 国工康昆仑琵琶,至是送官,表奏入内。”
《大唐新语》:“刘希夷一名挺之,汝州人。少有文华,好为 宫体,词旨悲苦,不为时所重。善搊琵琶,尝为《白头翁》, 稍为时人所称。”
《幽闲鼓吹》:“元载子伯和,势倾中外。福州观察使寄乐 妓十人,既至,半载不得通。使者窥伺门下,出入频者。 有琵琶,康昆仑最熟厚,遗求通,即送妓。伯和一试奏, 尽以遗之。先有段和尚者,善琵琶,自制西梁州,昆仑 求之不与,至是以乐之半赠之,乃传焉。道调梁州是 也。”
《珍珠船》韩退之晚年,二侍女合弹琵琶筝。
《酉阳杂俎》:“蜀将军皇甫直,别音律,击陶器,能知时月, 好弹琵琶。元和中,尝造一调,乘凉临水池弹之,本黄 钟而声入蕤宾,因更弦,再三奏之,声犹蕤宾也。直甚 惑不悦,自意为不祥。隔日又奏于池上,声如故。试弹 于他处,则黄钟也。直因调蕤宾,夜复鸣,弹于池上,觉 近岸波动,有物激水如鱼跃,及下弦则没矣。直遂集” 客车水竭池,穷池索之,数日泥下丈馀,得铁一片,乃方响《蕤宾铁》也。
《琵琶录》:元和中有王芬、曹保之子,善才,其孙曹纲皆 精此艺。次有裴兴奴,与曹同时。纲善运拨,若风雨然, 不事捏弦。兴奴则善于拢撚,指拨稍软。时人谓“纲右 有手,兴奴左有手。”
武宗初,朱崖李太尉有乐人廉郊者,师于曹纲,尽纲 之能。纲尝谓其流云:“教授人多矣,未尝有此惺灵弟 子也。”郊尝诣平原别墅,于池上弹《蕤宾调》,忽有一片 方响铁跃出,有识者谓是蕤宾铁也,盖是指拨精妙, 律吕相应耳。
安节门下有乐史杨志善,能琵琶,其姑尤更妙绝,本 宣徽弟子,后出宫,于永穆观中住,自惜其艺常畏人 闻,每至夜深方弹。志善恳求教授,终不允,且曰:“吾艺 死不传人。”杨乃赂其观主,求寄宿于观,窃听姑弹弄, 仍以自系脂皮𬘩带,以指画带,记其节奏,遂得一两 曲调。明日诣姑弹之,姑大惊异。杨即实陈其事,姑意 方回,乃尽传之。
文宗朝有“内人郑中丞。”〈中丞当时宫人官也〉善弹琴。内库有琵 琶二,号“大忽雷”、“小忽雷”,因为匙头脱损,送在崇仁坊 南赵家料理,大约造乐器悉在此坊,其中有赵二家 最妙。时权相旧吏梁厚本有别墅,在昭应县之西南, 西临御河,垂钓之际,忽见一物流过,长五七尺许,上 以锦缠之,令家童接得就岸,乃秘器也。及发开视之, 乃一女郎,容色俨然,以罗巾系其颈,遂解其领巾伺 之,口鼻之间,尚有馀息,即移入室中,将养经旬,方能 言语。云:“我内弟子郑中丞也。昨因忤旨,令内人缢杀, 投于河中。锦即是弟子,临刑相赠,尔”及如故。即垂泪 感谢厚本。本无妻,即纳为室。自言善琵琶,其琵琶今 在南巡赵家料理,恰值训注之事,人莫有知者。厚本 因赂其乐器匠,购得之,至夜分方敢轻弹。后值良辰, 饮于花下,酒酣,不觉朗弹数曲。是时有黄门放鹞,私 于墙外听之,曰:“此是郑中丞琵琶声也。”窃窥之,翌日 达上听。文宗始尝追悔,至是惊喜,遣中使宣诏,问其 由来。乃赦厚本,任从匹偶,仍加锡赉焉。
咸通中有“米和。”〈即米加荣子也父喜唱歌〉《田从道》尤妙,后有《王连 儿》。〈连儿名金两〉
《朝野佥载》:浮休子曾于江南洪州停数日,闻土人何 婆善琵琶,卜与同行人郭司法质焉。郭再拜下钱,问 其品秩,何婆乃调弦柱,和声气曰:“个丈夫富贵,今年 得一品,明年得二品,后年得三品,更后年得四品。”郭 曰:“何婆错,品少者官高,品多者官小。”何婆曰:“今年减 一品,明年减二品,后年减三品,更后年减四品,忽得” 五六品,总没品。郭大骂而起。
《录异记》:炖煌公李太尉德裕,一旦有老叟诣门,引五 六辈舁巨木请谒焉,阍者不能拒,公异而见之,叟曰: “某家藏此桑宝三世矣,某已耄矣,感公之好奇搜异, 是以献尔。木中有奇宝,若能者斲之,必有所得。洛邑 有匠,计其年齿且老,或身已殁,子孙亦当得其旨诀, 非洛匠无能斲之者也。”公如其言,访于洛下,匠已殂 矣。其子应召而来,睨而视之曰:“此可徐而斲之矣。”因 解为二琵琶槽,自然有白鸽,羽翼爪足,巨细毕备。匠 料之,微失厚薄,不中。一鸽少其翼。公以形羽全者进 之,自留其一。
《云仙杂记》:“张均妓多丽,弹琵琶,曲,项上有高丽丝结 赵诗争夺,致伤二指。”
《容斋随笔》:刘梦得《泰娘歌》云:“泰娘本韦尚书家主讴 者。尚书为吴郡得之,诲以琵琶,使之歌且舞,携归京 师。尚书薨,出居民间,为蕲州刺史张愻所得,愻谪居 武陵而卒。泰娘无所归,地荒且远,无有能知其容与 艺者,故日抱乐器而哭。刘公为歌其事云:‘繁华一旦 有消歇,题剑无光履声绝。蕲州刺史张公子,白马新’” 到铜驼里。自言买笑掷黄金,月堕云中从此始。山城 少人江水碧,断雁哀弦风雨夕。朱弦已绝为知音,云 鬓未秋私自惜。举目风烟非旧时,梦寻归路多参差。 如何将此千行泪,更洒湘江斑竹枝。
《剑侠传》:龙武蕃将王敬弘常蓄小仆,年甫十八九,神 彩俊利,使之无往不届。敬弘与流辈于威远军宴会, 有侍妓善鼓胡琴,四座酒醉,因请度曲,辞以乐器非 妙,须常御者弹之。中漏已传,求之不及,因起解。小仆 曰:“‘若要琵琶,顷刻可至’。敬弘曰:‘禁鼓才动,军门已锁, 寻常汝岂不见,何言之谬也’。”既而就饮数巡,小仆以 绣囊将《琵琶》而至,座客欢笑。
《皇甫司勋集》:“葛姬号晓云,本出教坊,雅善琵琶,兼通 翰墨。”
《录异记》:“僖宗幸蜀,黄巢陷长安,南北臣僚奔问者相 继。无何,执金吾张宜方与宰臣刘邺、于悰诸朝臣士 等潜议奔行朝,为群盗所觉,诛戮者至多。自是扼束 内外阻绝。乐工邓慢儿善弹琵琶,乐府推其首冠,黄 巢颇狎之,因灸其手,托以风废,终不为弹,礼之甚厚, 而未尝为执器奏曲。每三五日一召入禁中,辄与之”
金帛。一旦谓其友曰:“吾尝闻忠节之士,有死而已。吾频为大寇所逼,终不能为之屈节奏曲。今日见召,吾当就死,不复归矣。”与妻女诀别,使者促之,遂入见黄 巢。黄巢欣然谓曰:“汝乐官推所艺第一,而久云风废, 吾亦信待于汝。岂不致三两声《琵琶》乎?不全曲也。”慢 儿曰:“某出身应役,朱紫之服,皆唐天子所赐,固不忍 负前朝之恩,以此乐乐于他人也。”巢大怒,命斩之,屠 其家焉。
《北梦琐言》:“唐昭宗劫迁,百官荡析,名娼伎儿皆为强 诸侯有之。供奉弹琵琶,乐工号关别驾者,小红小名 也。梁太祖求之,既至,谓曰:‘尔解弹羊,不采桑乎’?关伶 俛而奏之。及出,又为亲近者俾其弹而送酒,由是失 意。不久而殂。复有琵琶石潨者,号石司马,自言早为 相国令狐公见赏,俾与诸子涣沨连水边作名,乱后” 入蜀,不隶乐籍,多游诸大官家,皆以宾客待之。一日 会军校数员饮酒,石潨以胡琴擅场,在坐非别音者, 喧哗语笑,殊不倾听。潨乃扑槽而诟曰:“某曾为中朝 宰相供奉,今日与健儿弹而不蒙我听,何其苦哉!”于 时识者亦叹讶之。
《南唐书后主昭惠国后周氏传》:后名娥,皇司徒宗之 女。十九岁来归,通书史,善歌舞,尤工琵琶。尝为寿元 宗前,元宗叹其工,以烧槽琵琶赐之。后主嗣位,立为 后,宠嬖专房,创为高髻纤裳及首翘鬓朵之妆,人皆 效之。尝雪夜酣燕,举杯请后主起舞。后主曰:“汝能创 为新声,则可矣。”后即命笺缀谱,喉无滞音,笔无停思, 俄顷谱成,所谓《邀醉舞破》也。又有《恨来迟破》,亦后所 制。故唐盛时,《霓裳羽衣》最为大曲,乱离之后,绝不复 传。后得残谱,以琵琶奏之,于是开元、天宝之遗音,复 传于世。内史舍人徐铉闻之于国工曹生,铉亦知音, 问曰:“法曲终则缓,此声乃反急,何也?”曹生曰:“旧谱实 缓,宫中有人易之,非吉征也。”后主以后好音律,因亦 耽嗜,废政事。监察御史张宪切谏,赐帛三十疋,以旌 敢言,然不为辍也。未几,后卧疾已革,犹不乱,亲取元 宗所赐烧槽琵琶,及平时约臂玉环,为后主别,乃沐 浴妆泽,自内含玉。卒于瑶光殿,年二十九,葬懿陵。后 主哀甚,自制诔刻之石,与后所爱金屑檀槽琵琶同 葬。
有宫人流珠者,性通慧,工琵琶。后主演《念家山破》及 昭惠后所作《邀醉舞》《恨来迟》二破,久而忘之。后主追 念昭惠,问左右,无知者。流珠独能追忆,无所忘失。后 主大喜。后不知所终。
《珍珠船》冯道之子能弹琵琶,以皮为弦。世宗令弹,深 善之,因号琵琶为“绕殿雷。”
《焚椒录》:懿德皇后萧氏,幼能诵诗,旁及经子。及长,姿 容端丽,为萧氏称首,皆以“观音”目之,因小字观音。二 十二年,上在青宫,进封燕赵国王,慕后贤淑,聘纳为 妃。后婉顺,善承上意,复能歌诗,而弹筝琵琶尤为当 时第一。由是爱幸遂倾后宫。及上即位,以清宁元年 十二月戊子册为皇后。上既擅圣藻,而尤长弓马,往 往以国服先驱,所乘马号“飞电”,瞬息百里,常驰入深 林邃谷,扈从求之不得,后患之,乃上疏谏。上虽嘉纳, 心颇厌远,故咸雍之末,遂稀幸御。后因作词曰《回心 院》,被之管弦,以寓望幸之意。时诸伶无能奏演此曲, 独伶官赵惟一能之。而宫婢单登,故重元家婢,亦善 筝及琵琶,每与惟一争能,怨后不知己,后乃召登与 对弹四旦二十八调,皆不及,后单愧耻拜服。于时上 常召登弹筝,后谏曰:“此叛家婢,女中独无豫让乎?安 得轻近御前?”因遣直外别院,登深怨嫉之。而登妹清 子,嫁为教坊朱顶鹤妻,方为耶律乙辛所昵,登每向 清子诬后与惟一淫通,乙辛具知之,欲乘此害后,以 为不足证实,更命他人作十香淫词,用为诬案云。 《西湖志馀》:忠懿王入朝,太祖为置宴,出内妓弹琵琶, 王献词曰:“金凤欲飞遭掣搦。情脉脉。看即玉楼云雨 隔。”太祖怜之,起拊其背曰:“誓不杀钱王。”
《茅亭客话》:王宗裕于清远江东创一亭,台榭池塘,骈 植花竹,唯牡丹花初开一朵,王与诸亲属携妓乐张 宴赏其初开之花,已为一女妓所折,王怒欲诛之,其 妻谏曰:“此妓善琵琶,可令于阶前执乐就赏。”王怒稍 解。
《后山诗话》:欧阳公谪永阳,闻其倅杜彬善琵琶,酒闲 取之,杜正色盛气而谢不能,公亦不复强也。后杜置 酒数行,遽起还内,微闻丝声,且作且止而渐近。久之, 抱器而出,手不绝弹,尽莫而罢。公喜甚过所望也。故 公诗云:“坐中醉客谁最贤,杜彬琵琶皮作弦,自从彬 死世莫传。”
《谈苑》:朱柬之自言作滁州推官时,欧阳永叔为太守, 杜彬作倅,晓音律。永叔自琅琊山幽谷亭醉归,妓扶 步行前,引以乐。彬自亭下舞一曲破,直到州衙前,凡 一里馀。永叔诗云:“杜彬琵琶皮作弦。”元祐五年,彬子 焯在金陵,或问皮何以作弦,焯云:“永叔诗词之过也。 琵琶诚好,乃国初老聂工造。世闲只有四面,今尚收” 藏在家,但无皮弦事耳《冷斋夜话》:“黄鲁直元祐中昼卧蒲池寺,梦游蓬莱,见 主者降接仙官,执玉麈尾,仙女拥侍之。中有一女,方 整琵琶,鲁直极爱其风韵,顾之,忘揖主者。主者色庄, 故其诗曰:‘试问琵琶可闻否,灵君色庄伎掏手’。”顷与 予同宿湘江舟中,亲为言之。
《宋史冯吉传》:“吉字惟一,道之子,雅好琵琶,尤臻其妙, 教坊供奉号名手者,亦莫能及。父常戒令勿习,吉性 所好,亦不能改。道欲辱之,因家宴令吉奏琵琶为寿, 赐以束帛,吉置于肩,左抱琵琶,按膝再拜,如伶官状, 了无怍色,家人皆大笑。及为少卿,颇不得意,以杯酒 自娱。每朝士宴集,虽不召,亦常自至,酒酣即弹琵琶”, 弹罢赋诗,诗成起舞。时人爱其俊逸,谓之“三绝。” 《王拱辰传》:拱辰,至和三年复拜三司使,聘契丹,见其 主混同江,设宴垂钓,每得鱼,必酌拱辰酒,亲鼓琵琶 以侑饮。谓其相曰:“此南朝少年状元也,入翰林十五 年,故吾厚待之。”
《乐志》:“政和末,有士人田为者,善琵琶,无行,蔡攸奏为 大晟府典乐。”
《侯鲭录》:蔡持正谪新州,侍儿从焉。善琵琶,常养鹦鹉 甚慧。丞相呼琵琶,即扣一响板,鹦鹉传呼之。琵琶逝 后,误扣响板,鹦鹉犹传言。丞相大恸,感疾不起,因赋 诗云:“鹦鹉言犹在,琵琶事已非。伤心瘴江水,同渡不 同归。”
《过庭录》:“王齐叟彦龄,霖弟也。有绝才,九流无不能。宣 和闲,上爱琵琶,博选工妙处乐府,彦龄往视工者弹 拨,因默问一二,工失措,再拜就学焉。能袒裼,舞长曲, 左右周旋如神,睹者失色。”
《蒋氏日录》:“范德孺喜琵琶,暮年苦夜不得睡。家有琵 琶筝,二婢就枕即便杂奏于前,至熟寝乃去。”
《西湖志馀》:“杨皇后忘其姓氏,或云会稽人。其母张氏, 旧隶德寿乐部,以久次出适于外,随夫至仪真。一日 奏乐,孝宗以为不谐。中贵人奏张氏,复还乐部,时后 在妊数月矣,遂诞后东朝禁中。及长,以琵琶隶慈福 宫,举动无不当太后意者。”
《金史赵兴祥传》:近臣献琵琶,世宗却之,谓兴祥曰:“朕 忧劳天下,未尝以声技为心,自今勿复有献,宜悉谕 朕意。”
《元史郭宝玉传》:“宝玉子德海,德海子侃。侃西征至乞 石迷部忽里算滩降。西戎大国也,地方八千里,父子 相传四十二世,胜兵数千万。侃兵至,破其兵七万,屠 西城,又破其东城。东城殿宇皆构以沈檀木,举火焚 之,香闻百里,得七十二弦琵琶。”
《秋宜集》李宫人,善琵琶。至元十九年,以良家子入宫, 得幸,比之王昭君。至大中,入事兴圣宫,缘有足疾,乃 得赐归,侍母,给内俸如故。
《明外史李东阳传》:“东阳与何景明、徐祯卿、边贡、朱应 登、顾璘、陈沂、郑善夫、康海、王九思等,号‘十才子。正德 初,刘瑾乱政,海、九思同以瑾党废,每相聚泮东鄠杜 闲,挟声伎酣饮,制乐造歌曲,自比俳优,以寄其怫郁。 九思尝费重赀购乐工学琵琶,海搊弹尤善。后人传 相仿效,大雅之道微矣’。”
桐下听。然杨用修少时善琵琶,每自为新声度之。及 登第后,犹于暑月夜绾两髻,著单纱半臂,背负琵琶, 共二三骚人,携尊席地,坐西长安街上,歌所制小词。 撮拨到晓,适李阁老早朝过之,听其声异常流,令人 询之,则云杨公子修撰也。李为之下车,杨举卮进李 曰:“朝尚早,愿为先生更弹。”弹罢而火城将熄,李先入 朝,杨亦随著朝衣而至。朝退进阁,揖李先生及其尊 人。李笑谓曰:“公子韵度,自足千古,何必躬亲丝竹,乃 擅风华。自是长安一片月,不闻杨公子琵琶声矣。” 《明外史谢榛传》:榛刻意歌诗,西游彰德,为赵康王所 宾礼。王卒,曾孙穆王亦宾礼之。酒阑乐止,命所爱贾 姬独奏琵琶,则榛所制《竹枝词》也。榛方倾听,王命姬 出拜,光华射人,藉地而坐,竟十章。榛曰:“此山人里言, 安足污佳人玉齿。请更制以备房中之奏。”诘朝,上新 词十四阕,姬悉按而谱之。明年元旦,便殿奏伎,酒止 送客,即盛礼而归。姬于榛,榛载以游燕赵。闲至大名, 客请赋寿诗百章,成八十馀首,投笔而逝。
亘《史记》:赵王雅爱谢茂秦诗,从王客郑若庸得《竹枝 词》十章,命所幸琵琶妓贾扣度而歌之。万历癸酉冬, 茂秦从关中过邺,偕若庸见王,王宴之便殿,酒行乐 作,王曰:“止。”命緪瑟以琵琶佐之,声繁屏后。王复止众 妓,独奏琵琶,方一阕,茂秦倾听,未敢发言。王曰:“此先 生所制《竹枝词》也,谱其声,不识其人,可乎?”命诸妓拥 贾姬出拜。茂秦老不胜酒,醉卧山亭下。王命姬以衽 代荐,承之以肱。元夕便殿奏技,酒阑送客,即盛礼而 归。贾于邸舍,茂秦载以游燕赵闲,逾二年而逝。姬率 二子奉柩停大寺之旁,每夜操琵琶一曲,歌茂秦《竹 枝词》,必恸绝而罢。已乃以千金装付二子,令归葬。自 破乐器,归老于阛阓。
《弇州山人稿》:康德涵既罢官,居鄠杜,葛巾野服,自隐声酒。时有杨侍郎庭仪者,少师介夫弟,以使事北上 过康,康故契分不薄,大喜,置酒至醉,自弹琵琶,唱新 词为寿。杨徐谓:“家兄居恒相念,君但得一书,吾为道 地史局。”语未毕,康大怒骂:“若伶人我耶?”手琵琶击之, 格胡床迸碎,杨踉跄走免。康遂出,口咄咄蜀子,更不 “相见。”
王敬夫将填词,以厚赀募国工,杜门学按琵琶、三弦, 习诸曲,尽其技而后出之。
《江宁府志》:陈大声为武弁,尝以运事至都门,客召宴, 命教坊子弟度曲侑之。大声随处雌黄,其人距不服, 大声乃手揽琵琶,从座上快弹一曲,诸伶人伏跪地 叩头曰:“‘吾侪未尝闻且见也’。称之曰‘乐圣’。”自后教坊 子弟,无人不愿请见者,归来问馈,岁时不绝。
《列朝诗集小传》:“钱百川,无锡人。少豪放不羁,不习进 士业。弱冠学琵琶,半日度四十曲,人以为神。”
史忠自号“痴翁”,性豪侠不羁。有爱妾何氏,名玉仙,解 音律。痴求两京绝手琵琶,授以南北曲,闲自度新词 被之,醉后倚歌,丝肉交奋。同时陈大声、徐子仁皆叹 羡,以为弗如也。
李先芳,濮州人,家故多赀,壮年罢官,精计然白圭之 策,大构园亭,广蓄声妓,擫竽揳瑟,二人迭侍,谙晓音 律,尤妙琵琶,赏音者谓江东查八十无以过也。 李日华蓬栊夜话,夜投屯溪胡氏酒馆。馆人醉归,踉 跄与余接语,又引余袖,令其二女摘琵琶弦,唱《蔡中 郎词》,断续窈袅。余襆被不能寐,知其欲为眩乱,乃诡 呼店妪寄行橐。久之。检视橐中。悉布衲草屦。始寂然 不复弄姿
《耳谭》:明京师瞽者李近楼,籍锦衣千户,善琵琶,能左 右手弹,新声古曲,无不绝妙。平生羇愁哀怨,及人己 胸中事,皆于鸣弦铁拨发之,令人发上指,泪交下。忽 作鱼山梵呗,泠然孤僧云水。复作苏台围猎,凄然百 兽鸣嗥。
《宁州志》:“吕明璧善琴,乃从琴韵,自创为琵琶清音。长 安宗藩夙以善弦名者,聆之退舍,寻著《琵琶谱》,秘不 传。后举人侯元勋得写本,果成绝调,韩州守携其谱 归。”
《临漳县志》:“崔士顺,博陵人。宦游邺郡,官至黄门侍郎。 尝作大船,浮水为激轮于堂,层层各异,下层刻木为 七人,相对列坐,一人弹琵琶,一人击鼗鼓,一人弹箜 篌,一人搊筝,一人振铜钹,一人拍板,一人弄盘,衣之 以锦绣。其进退俯仰,无不中规中节。”
《太平清话》:“峒人散处于牂牱舞溪之界,男子吹芦笙、 木叶,弹、二弦琵琶、臂鹰为乐。”
《曲中志》:金陵杨玉香,色艺绝群,性喜读书,不与俗人 偶。独居一室,贵游慕之,即千金不肯破颜。姊曰“邵三, 亦时之秀。孝廉林景清访邵三,因穴壁窥玉香,方倚 床。”�立,若有所思。顷之,命侍儿取琵琶作数曲,歌曰: “销尽罏香独掩门,琵琶声断月黄昏。愁心政恐花相 笑,不敢花前拭泪痕。”
琵琶部杂录
[编辑]《管弦记》:“琵琶有八十四调,内黄钟、太蔟、林钟宫声弹 不出,止二十八调。”
《梦溪笔谈》:“相国寺旧画壁,乃高益之笔。有画众工奏 乐一堵,最有意,人多病拥琵琶者误拨下弦,众管皆 拨四字。琵琶四字在上弦,此拨乃掩下弦,误也。”予以 为非误也。盖管以发指为声,琵琶以拨过为声,此拨 掩下弦则声在上弦也。益之布置尚能如此,其心匠 可知。
贡父《诗话》:江州琵琵亭前临江,左枕湓浦,地尤胜绝。 夏梅诗最佳。夏云:“年光过眼如车毂,职事羁人似马 衔。若遇琵琶应大笑,何须涕泣满青衫?”梅云:“陶令归 来为逸赋,乐天谪宦起悲歌。有弦应被无弦笑,何况 临弦泣更多。”又叶氏女诗曰:“乐天当日最多情,泪滴 青衫酒重倾。明月满船无处问,不闻商女琵琶声。” 席《上腐谈》:琵琶又名鼙婆,唐诗琶字皆作入声,音弼。 王昭君琵琶坏,使人重造而其形小,昭君笑曰:“浑不 似。”今讹为胡拨四。
《珊瑚诗话》:客有献李卫公以古木者,云有异,公命剖 之,作琵琶槽,自然其文成白鸽。予尝语晁次膺曰:“公 《绿头鸭》《琵琶词》,诚妙绝,盖自晓风残月之夜,始有移 船出塞之曲。”然某亦曾有一诗,公曰:“云何?”曰:“白鸽潜 来入紫槽,朱鸾飞去唳青霄。江边塞上情何限,瀛府 《霓裳》曲再调。谩道灵妃鼓瑶瑟,虚传仙子弄云璈。小 怜破得春风恨,何似今宵月正高?”曰:“诗亦不恶。” 《天中记》:玉环,唐睿宗所御琵琶也。
《容斋三笔》:江州琵琶亭,下临江津,往来者多题咏,其工者辄为人所传。淳熙己亥岁,蜀土郭明复至亭,赋 古风一章。其前云:“白乐天流落湓浦,作《琵琶行》,其放 怀适意,视忧患死生、祸福得丧为何物,非深于道者 能之乎?”贾太傅谪长沙,抑郁致死;陆相窜南宾,屏绝 人事,至从狗窦中度食饮。两公犹有累乎?世未能如 《乐天逍遥自得也予过九江维舟琵琶亭下为赋此 章》“香山居士头欲白,秋风吹作湓城客。眼看世事等 虚空,云梦胸中无一物。举觞独醉天为家,诗成万象 遭梳爬。不管时人皆欲杀,夜深江上听琵琶。贾人老 妇儿女语,泪湿青衫如著雨。此公岂作少狂梦,与世 浮沈聊尔汝。我来后公三百年,浔阳至今无管弦。长 安不见遗音寂,依旧匡庐翠扫天。”郭君,成都人,隆兴 癸未登科,仕不甚达,但谊自长沙召还,后为梁王傅 乃卒。前所云少误矣。吾州馀干县东干越亭有琵琶 洲,在下唐刘长卿、张祜辈皆留题。绍兴中王洋、元勃 一绝句云:“塞外风烟能记否,天涯沦落自心知。眼中 风物参差是,只欠江州司马诗”,真佳句也。
《容斋五笔》:“白乐天《琵琶行》一篇,读者但羡其风致,敬 其词章,至形于乐府,咏歌之不足,遂以谓真为长安 故倡所作。”予窃疑之。唐世法网,虽于此为宽,然乐天 尝居禁密,且谪官未久,必不肯乘夜入,独处妇人船 中,相从饮酒,至于极弹丝之乐,中夕方去。岂不虞商 人者他日议其后乎?乐天之意,直欲摅写天涯沦落 之恨尔。
《野客丛谈》:傅元《琵琶赋序》曰:“故老言,汉送乌孙公主 嫁昆弥,念其行远思慕,使知音者于马上奏之。”石崇 《明君词》亦曰:“匈奴请婚于汉,元帝以后宫良家配焉。 昔公主嫁乌孙,令琵琶马上作乐,以慰其道路之思。 其送明君亦必尔也。”则知弹琵琶者,乃从行之人,非 行者自弹也。今人画《明妃出塞图》,作马上愁容,自弹 “琵琶。”而赋词者又述其自鼓琵琶之意矣。鲁直《竹枝 词》注引傅元序,以谓马上奏琵琶,乃乌孙公主事,以 为明妃用,盖承前人误。盖黄注是不考石崇明君词 故耳。
《资暇录》:豆有圆而红,其首乌者,举世呼为“相思子”,即 红豆之异名也。其木斜斫之则有文,可为弹博局及 琵琶槽。
敖器之《诗话乐谱》:“琵琶曲有《转关》《六幺》,取其声调闲 婉。又有《濩索》《梁州》,谓其音节闲繁。”
《丹铅总录》:“秦筝多撮,琵琶多拶。”
《韫光楼杂志》:“琵琶形制不同,唐裴神符、赵璧所弹五 弦,史盛六弦,郑喜子七弦,北齐李慅、李德忱所造八 弦,郭祝破西戎得二十七弦琵琶。然运拨之工,初不 系弦之多寡也。昔人工此者数吕阿。”〈或作荷〉香。杨太真。 段师善本裴兴奴。元世祖时,有李宫人,最擅此技,揭 曼硕、袁伯长、王继学皆为作诗。继学所谓“一曲六幺 天上谱”者,当属四弦。旧制。杨廉夫《元宫词》云:“北幸和 休幄殿宽,句丽女侍婕妤官。君王自赋昭君曲,敕赐 琵琶马上弹。”按郑仁趾《高丽史乐志》所载乐品,琵琶 弦五,则婕妤所弹斯五弦矣。元制,岁责高丽贡美女。 故张光弼《辇下曲》云:“宫衣新尚高丽样,方领过腰半 臂裁。”窃疑明初犹沿元制未改,此孝陵有。䂵“妃”,长陵 有权妃也。
《阳关三叠谱》宋时一女子题琵琶亭诗云:“爷娘重利 妾身轻,一面琵琶万里行。弹到阳关齐拍手,不知原 是断肠声。”余尝因《琵琶亭》之诗而推之,是四弦亦有 阳关而久矣,其无传矣。往有教坊杨氏,世习此艺,老 浔阳终沦常调,然亦不过半面弹也。嗣后十年,有金 台齐一者,独工正面琵琶,更加一弦以备五音,此又 大奇。盘桓西湖,遍骋其技。于是䌷绎右丞之旨,摹写 《阳关》之情,爰制此曲。于时柳花正飞,漫天作雪,因名 《飞花三叠》。即席授齐子,俾调素轸,以度新腔。顷刻之 闲,遂能神解。推却撚拶,咸极其精。且善歌咏,临风一 抹,历历心声。傍水孤吟,泠泠指语。真雪儿口曹纲手 也。虽游辋川,而挟史鬟不啻过焉。雨歇渭城,云消巫 岫,馀音在耳,频劳梦思。又十馀年,而杨氏之家,有少 女能传其业,南人不尚《四弦》,遂中废阁。惜乎飞花,徒 付东流而已。
琵琶部外编
[编辑]《录异传》:吴赤乌三年,句章民杨度至馀姚,夜行,有一 年少持琵琶求寄载,度许之,鼓琵琶作数十曲,曲毕, 乃吐舌击目,以怖度而去。复行数十里许,又见一老 父寄载,自云姓王名戒,因复载之。度曰:“向逢一鬼,鼓 琵琶甚哀,戒曰:‘我亦能鼓’。”即是向鬼。复击眼吐舌,度 怖几死。
《异苑》:晋永嘉中,李谦素善琵琶。元嘉初,往广州夜集, 坐倦悉寝,惟谦独挥弹未辍,便闻窗外有唱歌声,每至契会,无不击节。谦怪语曰:“何不进耶?”对曰:“遗生已 久,无宜干突。”始悟是鬼。
《南平国》蛮兵在姑孰,便有鬼附之,声呦呦细长,或在 檐宇之际,或在庭树上。每占吉凶,辄先索琵琶,随弹 而言事,事有验。
《广古今五行记》:“元嘉中,夏侯祖观为兖州刺史,镇瑕 丘,卒于官,沈僧荣代之。经年,夏侯来谒,僧荣语如平 生。僧荣明年在镇,夜设女乐,忽有一女人在户外,沈 问之,答:‘本是杜青州弹筝妓采芝杜,以致夏侯兖州 为宠妾唯愿座上一妓为伴。戏指下坐琵琶妓,妓啼 云:‘官何忍以赐鬼’?鬼曰:‘汝无多言,必不相放’’。”入与同 “房别。饮酌未终,心痛而死,气方绝,魂神已复,人形在 《采芝》侧。”
《幽冥记》:东阳丁哗出郭,于方山亭宿,亭渚有刘散骑 遭母艰,于京葬还,夜中忽一妇自通云:刘郎患疮,闻 参军能治,故来耳。命仆具肴馔,酒酣,令婢取琵琶弹 之,歌曰:“久闻忻重名,今遇方山亭。肌体虽朽老,故是 悦人情。”声气婉媚,令人绝倒,比晓,忽不见,吏云:“此亭 旧有妖魅。”
《太真外传》:元宗在东都,昼梦一女容貌艳异,梳交心 髻,大袖宽衣,拜于床前。上问:“汝何人”,曰:“妾是陛下凌 波池中龙女,卫宫护驾,妾实有功。今陛下洞晓钧天 之音,乞赐一曲,以光族类。”上于梦中为鼓胡琴,拾新 旧之曲声为《凌波曲》,龙女再拜而去。及觉,尽记之。会 禁乐自御琵琶,习而翻之,与文武臣僚于凌波宫临 池奏《新曲》,池中波涛涌起,复有神女出池心,乃所梦 之女也。上大悦,语于宰相,因于池上置庙,每岁命祀 之。
《三梦记行简》云:“淮安西市帛肆,有贩粥求利而为之 平者,姓张,不得名,家富于财,居光德里。其女国色也。 尝因昼寝,梦至一处,朱门大户,棨戟森然。由门而入, 望其中堂,若设宴张乐之为。左右廊皆施帏幄,有紫 衣吏引张氏于西廊帏,见少女如张等辈十许人,皆 花容绰约,钗钿照耀。既至,促张妆饰,诸女迭助之,理” 泽傅粉。有顷,自外传呼侍郎来,自隙闲窥之,见一紫 绶大官张氏之兄,尝为其小吏,识之,乃言曰:“吏部沈 公也。”俄又呼曰:“尚书来,未有识者也。”逡巡,复连呼曰: “某来,某来”,皆郎官以上六七个坐厅前,紫衣吏曰:“可 出矣。”群女旋进,金石丝竹,铿鍧震响。中署。酒酣,王并 州见张氏而视之,尤属意,谓之曰:“汝习何艺能?”对曰: “未尝学声音。”使与之《琴辞》,不能。曰:“第操之。”乃抚之而 成曲。与之筝亦然,琵琶亦然,皆平生所不习也。王公 曰:“恐汝或遗。”乃令口授吟诗:“鬟梳嫽俏学宫妆,独立 闲庭纳夜凉。手把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。”谓 张曰:“且归辞父母,异日复来。”张忽啼寤,手扪衣带,谓 母曰:“尚书诗遗矣。”索笔录之。母问其故,泣对以所梦, 且曰:“殆将死乎?”母怒曰:“汝作魇尔,何以为辞,乃出不 祥言如是!”因卧病累日。外亲有持酒肴者,又有将食 来者,女曰:“且须膏沐澡瀹。”母听良久,艳妆盛色而至。 食毕,乃遍拜父母及坐客曰:“时不留某,今往矣。”因授 衾而寝。父母环伺之,俄而遂卒。会昌二年六月十五 日也。
《北梦琐言》:黔南节度使王保义有女适荆南高从诲 之子,性聪敏,善弹琵琶,因梦异人频授乐曲,所授之 人,其形或道或俗,其衣或紫或黄,有一夕而传数曲, 有一听而便记者,其声清越,与常异类,殆仙家紫云 之亚也。乃曰:“此曲谱请元昆制序刊石于甲寅之方。” 其兄即荆南推官少监贞范也,为制序刊石。王适高 “氏,数年而亡,得非谪坠之人乎?孙光宪子妇即王氏 之侄也。记得一两曲,尝闻弹之,亦异事也。”
唐龙纪中,有士人柳鹏举游杭州,避雨于伍相庙,见 一女子抱五弦,云“是钱大夫家女仆。”鹏举悦之,遂诱 而奔,藏于舟中,为厢吏所捕,其女仆自缢而死。或一 日却到柳处,柳亦知其物故,惊讶其来。女仆具道其 情,因以魂偶,经时而去。
《异闻总录》:宣和内省都督黄康国,家蓄声妓至多。有 一善琵琶者,忽失所在,访之不获,其家门户之禁如 上台,杳莫知其处。经旬日,冉冉从家庙中出,黄问之, 曰:“为翁翁婆婆唤去,使弹琵琶,市井闲常食用耳。”自 是此妓病瘠,累月方复故。
《广博物志》:吴县费升为九里亭吏。夜有女子来寄宿, 升弹琵琶,女和歌云:“精气感冥昧,所降若有缘。嗟我 遘良契,寄欣宵梦闲。”〈其一〉成公从弦超,兰香降张硕。 苟云冥分结,缠绵在今夕。〈其二〉伫我《风云》会,正俟今 夕游。申心虽未久,中念已绸缪。〈其三〉及明,为群狗啮 死,乃大狸也。
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