钦定古今图书集成/经济汇编/乐律典/第123卷
钦定古今图书集成 经济汇编 第一百二十三卷 |
钦定古今图书集成经济汇编乐律典
第一百二十三卷目录
笛部杂录
笛部外编
横吹部汇考
隋书〈音乐志〉
辽史〈乐志〉
宋史〈仪卫志〉
陈旸乐书〈大横吹 小横吹〉
金史〈乐志〉
横吹部艺文
横吹赋 梁江淹
横吹部纪事
乐律典第一百二十三卷
笛部杂录
[编辑]《籁纪》巷笛者,村巷吹笛声也。
《续博物志》:“𥯨竹堪作笛。” 《酉阳杂俎》:“有人以猿臂骨为笛,吹之,其声清圆,胜于 丝竹。”
《管弦记》:“马融状长笛,空洞无底,剡其上五孔,一孔出 其背,似今之尺八也。”
《梦溪笔谈》:“马融《笛赋》云:‘裁以当簻便易持’。”李善注谓: “簻,马策也。裁笛以当马簻,故便易持。”此谬说也。笛安 可为马策?簻,管也。古人谓乐之管为簻,故潘岳《笙赋》 云:“修簻内辟,馀箫外逶。”裁以当簻者,馀器多,裁众簻 以成音。此笛但裁一簻,五音皆具,当簻之上,不假繁 猥,所以便而易持也。
笛有雅笛,有羌笛,其形制所始,旧说皆不同。《周礼》笙 师“掌教箎篴。”或云汉武帝时,丘仲始作笛。又云起于 羌人。后汉马融所赋长笛,空洞无底,剡其上孔,五孔, 一孔出其背,正似今之尺八。李善为之。注云:“七孔,长 一尺四寸。”此乃今之横笛耳。太常鼓吹部中谓之横 吹,非融之所赋者。融赋云:“易京君明识音律。”故本四 孔加以一。君明所加孔后出,是谓商声五音毕。沈约 《宋书》亦云:京房备其五音。《周礼笙师注》,杜子春云:“笛 乃今时所吹五孔竹笛。”以融、约所记论之,则古笛不 应有五孔,则子春之说亦未为然。今《三礼图》画笛亦 横设而有五孔,又不知出何典据。
《闻见前录》:真宗咸平、景德闲,兵革不用,家给人足。以 洛中言之,民以车载酒食声乐,游于通衢,谓之“棚车 鼓笛。”
《碧鸡漫志》:“河滥堆,《中朝故事》云:‘骊山多飞禽,名河滥 堆。明皇御玉笛,采其声,翻为曲子名,左右皆传唱之, 播于远近。人竞以笛效吹,故张祜诗云:‘红树萧萧阁 半开,玉皇曾幸此宫来。至今风俗骊山下,村笛犹吹 河滥堆’’。”
《老学庵笔记》:鲁直在戎州,作乐府曰:“老子平生,江南 江北,爱听临风笛。孙郎微笑,坐来声喷霜竹。”予在蜀 见其稿,今俗本改“笛”为“曲”,以协韵,非也。然亦疑“笛”字 太不入韵。及居蜀久,习其语音,乃知泸戎闲谓笛为 曲,故鲁直得借用,亦因以戏之耳。
《后村题跋:明皇听笛图》,张祜所谓“闲把宁王玉笛吹” 者,虢韩两姨也。安敢当御榻而坐乎?此背面横笛,三 郎曲肱而听,幡绰执板立其旁而节之者,其为玉环 无疑也。
《容斋随笔:逸史》云:“开元末,一狂僧住洛南回向寺,一 老僧令于房内取尺八来,乃笛也。谓曰:‘汝主在寺,以 爱吹尺八,谪在人闲,此常吹者也。汝当回,可将此付 汝主’。僧进于元宗,持以吹之,宛是先所御者。”《吕才传》: 贞观初,祖孝孙增损乐律,太宗诏侍臣举善音者。王 珪、魏徵盛称才制尺八,凡十二枚,长短不同,与律谐 契。太宗召才参论乐事,尺八之所出,乃见于此,无由 晓其形制也。《尔雅》《释乐》亦不载。
《鹤林玉露》:唐子西云:“夕阳在山,紫绿万状,变幻顷刻, 恍可人目。牛背吹笛,两两来归,而月印前溪矣。” 《野客丛谈》《容斋续笔》:明皇兄弟五王,天宝初已无存 者。杨太真以三载方入宫,而元稹《连昌宫词》云:“百官 队仗避岐、薛,杨氏诸姨车斗风。”笑之也。《唐史》:申王以 开元十二年薨,岐王以十四年薨,薛王以二十二年 薨,宁王、邠王以二十九年薨,而杨妃以二十四年入 宫,号太真,遂专房宴。是时,申、薛、岐三王虽已死,而宁、 邠二王尚存,是以张祜目击其事,系之乐章。有曰:“日 映宫城雾半开,太真帘卷畏人猜。黄番绰指向西树, 不信宁王回马来。”又曰:“虢国潜行韩国随,宜春小院 映花枝。金舆远幸无人见,偷把邠王小管吹”,盖纪其 实也。惟容斋认杨妃为天宝三年方入宫,所以有是失。不知天宝初太真进册贵妃,非入宫时也。集中谓 虢国窃邠王玉笛,而《百斛明珠》乃谓妃子窃宁王笛, 此说不同。
《春渚纪闻》:东坡先生和“冈”字诗云:“一声吹裂翠崖冈。” 薳家藏公墨本,诗后注云:“昔有善笛者,能为穿云裂 石之声,别不用事也。”
《贵耳集》东坡《水龙吟》笛词八字谥:“楚山修竹如云,异 材秀出千林表”,此笛之质也。“龙须半翦,凤膺微涨,玉 肌匀绕”,此笛之状也。“木落淮南,雨晴云梦,月明风袅”, 此笛之时也。“自中郎不见,将军去后,知负秋多少”,此 笛之事也。“闻道岭南太守,后堂深,绿珠娇小”,此笛之 人也。“绮窗学弄,凉州初试,霓裳未了”,此笛之曲也。“嚼 征含宫,泛商流羽,一声云杪,此笛之音也。‘为使君洗 尽,蛮烟瘴雨,作霜天晓’”,此曲之功也。五音已用,其四 乏一角字,《霜天晓》歇后一角字。
《潜居录》:“崔文子能吹反潮之笛,吹已积潮横下,险于 广陵之涛。”
《丹铅总录》:“箫管之制六孔,旁一孔加竹膜焉,足黄钟 一均声,或谓之尺八管。”《容斋随笔》引《逸史》及孙夷中 《仙隐传》《吕才传》,皆有尺八事文。《醉乡日月》:唐人酒令 云:“远望渔舟,不隔尺八。凭阑一吐,已觉空喉。”
鼍采清课鼍采湖中,余置舟一,以淡胜南园置舟一, 以浓胜南园命棹,辄鼓吹行酒,余惟携笔床茶灶,令 童子吹短笛而已。兴致不同,亦各言其适也。
《玉涧杂书》:“癸卯七月十二日夜,天气稍凉,月色如霜 雪。余寓居溪堂,当苕、霅两溪之会,适自山中还,葛鲁 卿亟相过,因同泛舟掠白𬞟亭,度甘棠桥,至鱼乐亭。 少留,步而叩门,呼莫彦平,尚未寝,复拉彦平刺舟逆 水而上,月正午,徐行,抵南郭门而还。鲁卿得华亭客 饷白酒,色如潼乳,持以饮我,旋呼兵以小舟吹笛相” 尾,道旁居人闻笛声,亦有起而相应者。酒尽抵岸,已 四鼓矣。
《弇州山人稿》有尺八者,小说所载《酒令》遥望渔舟,不 隔尺八。又有明皇在仙宫,以好吹尺八谪人闲。沈括 云:马融《笛赋》:“空洞无底,剡其上五孔,一孔出其背。”正 似今之尺八。杨用修云:“六孔,旁一孔,加竹膜,足黄钟 一均,或谓之尺八管。”然则尺八亦笛类也。
《销夏》黄鲁直大暑水阁,听晋卿家昭华吹笛,赠以诗 云:“蕲竹能吟水底龙,玉人应在月明中。何时为洗秋 空热,散作霜天落叶风。”
辟寒王山农以小词约苏养直赴溪堂夜雪,苏报云: “今某已装酒上船,来日若晴,须有月。若溪堂,闻人横 笛声,即我至矣。”所谓“月满前村,莫揜溪门,尚恐有扁 舟”乘兴人也。
《太平清话》:杨铁崖云:“往年与大痴道人扁舟东西泖 闲,或乘兴涉海,抵小金山,道人出所制小铁笛,令予 吹《洞庭曲》,道人自歌,小海和之。不知风作水横舟楫, 挥舞鱼龙悲啸也。道人已仙去,余犹堕风尘澒洞中 便若此境,与世相隔,今将尽弃人闲事,追游洞庭耳。”
笛部外编
[编辑]《续搜神记》:合肥口有一大舶船,覆在水中,云是曹公 舶船。尝有渔人夜宿,以船系之,闻筝笛弦节之音,渔 人梦人驱遣云:“勿近官妓。”此人惊,即移去。相传云,曹 公载妓船覆于此,犹存焉。
《嫏嬛记》:绿珠为梁伯女,生而奕偞好音。伯尝至山中, 闻吹笛异于常声,觅之弗得,忽闻空中语云:“汝女好 音,欲传一曲远归乎?”伯以为神仙,遂下拜,因语曰:“汝 即归,芟取西北方草,结一人形,被以褂服珠翠,设杯 酒盂饭,命女呼我名曰茵于,至三更,我当至矣。”伯归 如法。至时果至空中吹笛,音极要眇,绿珠听之,得十 五曲,一字不差,因名笛曰《茵于》,又曰《远归仙》。笛名 《幽明记》:永嘉中,泰山巢氏先为相县令,居住晋陵。家 婢采薪,忽有一人追寻,随婢还家,不使人见,见形者 唯婢而已。每与婢饮宴,辄吹笛而歌,歌曰:“闲夜寂以 清,长笛亮且鸣。若欲知我者,姓郭名长生。”
代郡界有一亭,常有怪,不可诣。忽有诸生壮勇,行歌 止宿。鬼吹五孔笛,有一手都不能得摄。诸生不耐,忽 便谓:“汝止有一手,那得遍笛?我为汝吹来。”鬼云:“为我 少指耶?”乃数十指出。诸生知其可击,拔剑斫之,得一 老雄鸡,从者并雏鸡。
《灵怪录》:太原姚康成奉使汧陇,假邢某旧宅就寝,后 见三人赋诗,其一长细而黄,面多孔,咏曰:“当时得意 气填膺,一曲君前直万金。今日不如亭下竹,风来犹 得学龙吟。”候晓视之,乃见破笛一管。
《咸宁县志》:锺馗,唐武德中应举不第,触阶死。后明皇 昼寝,梦一小鬼盗玉笛,上叱之,忽有大鬼破帽蓝袍角带,提小鬼刳其目,擘而啖之。上问,对曰:“臣终南进 士锺馗。”帝寤感,命吴道子图其像,俨如梦中所见。 安禄山乱,梨园弟子笛师窜中南,倚古兰若寓焉。每 清宵朗月,哀怨多思,拔笛而吹,声嘹唳彻山谷。俄闲 有物,虎头人形,著白布单衣自外入,曰:“美哉笛乎,可 复吹。”师大惧,撩奏五六终曲,虎头人忽寐,《咍嘻》大鼾。 师惧觉,乃抽身出,避高树枝叶密处。及觉,不见笛,师 懊叹曰:“不早食,被其逸也。”立而长啸,有虎十馀至,状 如朝谒。语曰:“适有吹笛小儿,乘我寐窜去,可分路四 远取之。”各散去。少顷复曰:“遍觅无获所。”时月落,斜照 树闲,虎头人仰视,笑曰:“谓尔云行电灭,乃在兹耶?”率 诸虎攫取,不可及,复自跳跃,亦不至,遂散去。须臾人 行笛,师得返。
《绿珠传》:牛僧孺《周秦行纪》:“夜宿薄太后庙,见戚夫人, 王嫱太真妃、潘淑妃,各赋诗言志。别有善笛女子,短 发丽服,貌甚美而且多媚,与潘妃偕来,太后接坐居 之,时令吹笛,往往亦吸酒。太后顾而问曰:‘识此否?石 家绿珠也。潘妃养作妹,故潘妃与俱来’。太后因曰:‘缘 珠岂能无诗乎’?绿珠乃谢而作诗曰:‘此日人非昔日’” 人,笛声空怨赵王伦。红残翠碎花楼下,金谷千年更 不春。
《青琐高议》:范敏下第,往郓州访故人。暑月夜行,至一 田舍,遇一妇人,自称唐庄宗内乐部笛首,为敏吹笛, 敏问其曲,云名《清秋月》,庄宗自制者也。帝最爱月,夜 自横笛吹数典故为曲名,明视之,则一孤冢也。 《眹车志》:有人夜行,一彩禽触马首。翌日遇鬼,乃庄宗 时女乐笛部头,云“已遣锦羽儿相迎。”
《春渚纪闻》:馀杭沈野,字醇仲,权智之士也。尝于钱塘 与一道士杨希孟醇叟相遇,喜其开爽善谈,即与同 邸而居。杨复善笛,蓄铁笛大如常笛,每酒酣必引笛 自娱,听者莫不称善。一日与沈饮于娼楼,月色如昼, 而笛素不从客,举酒而言曰:“‘今夕月色佳甚,杯酒之 乐至矣,独恨不闻笛声也’。杨徐笑曰:‘俟令往取,实无’” 所遣也。酒再行,忽引袖出笛,快作数弄,客皆不知笛 所从来。徐叩之,云:“小术耳,乃某左右常驱役使鬼也。 俾之取物,虽千里外可立待,但不使盗取耳。”
《游宦纪闻》:沙随先生尝云:“顷于行在见一道人,以笛 拄项下吹曲,其声清畅而不近口,竟不晓所以然。”此 说已在三十年前。嘉定庚辰,先兄岳翁赵宪伯凤自 曲江携一道人归三衢,亦喉闲有窍,能吹箫。凡饮食 则以物窒之,不然,水自孔中溢出。每作口中语,则塞 喉闲,作喉闲语,则以手掩口。先兄之所目睹。但不知 “沙随先生昔所见有似此人否。”
《罗湖野录》:蜀僧普首座,自号性空庵主,参见死心禅 师,居华亭最久,雅好吹铁笛,放旷自乐,凡圣莫测,亦 善为偈句开导人。既而欲追船子和尚故事,乃曰:“坐 脱立亡,不若水葬。一省烧柴,二免开矿。撒手便行,不 妨快畅,谁是知音?船子和尚高风难继,百千年,一曲 渔歌少人唱。”仍别众曰:“船子当年返故乡,没踪迹处” 妙难量。真风偏继知音者,铁笛横吹作散场,即语缁 素曰:“吾去矣。”遂于青龙江上乘木盆,张布帆,吹铁笛, 泛远而没。
《湖广通志》:平章忽剌䚟夫人秃蒲伦氏患头风,日夜 望仙祷祈,已而闻笛声,皆曰:仙笛也。公曰:“仙有灵,当 再闻。”及夜,笛声起墙外,自是夫人起居如初。
《荆州府志》:李子牟,蔡王第七子。娴音律,尤善吹笛。江 陵元夕张灯,士女喧阗纵观。子牟游荆门,适逢其会, 因谓朋从曰:“吹笛一曲,能令万众寂尔无哗。”于是登 楼临轩,清声一发,百戏皆停,行人驻憩,坐者起听,曲 罢良久,众声复喧,忽有白衣叟自楼下拏小舟行吟 而至,谓子牟曰:“向者吹笛,岂非王孙乎?天格绝高,惜 乐器常常耳。”子牟曰:“笛中此为至宝,而叟以为常乎?” 叟曰:“吾少而习焉,老犹未倦,当为一试。”子牟以笛授 叟,引气发声,声成笛裂。子牟因叩求珍异,叟对曰:“吾 之所贮,君莫能吹。”即令小童自舟中赍至。子牟亲视, 乃白骨耳。强吹之,气力殆尽,纤响无音。叟乃接之微 弄,坐客心骨冷然,清音激越。曲未终,清涛喷腾,云雨 昏晦。少顷开霁,则不知叟之所在矣。
《朝鲜志》:新罗神文王时,东海中有小山浮来,随波来 往,王异之,泛海入其山,见有一竿竹,命以作笛。吹此 笛则兵退病愈。旱雨雨晴,风定波平,号“万波息笛。”历 世宝传之。至孝昭王,加号“万万波波息笛。”
横吹部汇考
[编辑]《隋书》。
《音乐志》
[编辑]大驾鼓吹凯乐及节鼓,饰以羽葆。其长鸣、中鸣、横吹, 皆五采衣幡,绯掌,画交龙,五采脚。小鼓、中鸣,吴横吹 工人,青地苣文。
皇太子鼓吹,并朱漆,长鸣、中鸣、横吹,五采衣幡,绯掌 画蹲兽,五采脚。大鼓、长鸣、横吹工人,紫帽,绯裤褶。 正一品鼓吹,并朱漆,长鸣、中鸣、横吹工人,紫帽,赤布裤褶。
《大横吹》二十九曲供大驾,九曲供皇太子,七曲供王 公。其乐有角节鼓、笛、箫、筚篥、笳、桃皮筚篥。《小横吹》十 二曲供大驾,夜警则十二曲俱用。其乐器有角、笛、箫、 筚篥、笳、桃皮筚篥。
《辽史》
[编辑]《乐志》
[编辑]横吹亦军乐,与鼓吹分部而同用,皆属鼓吹令 前部。大横吹百二十,节鼓二,笛二十四,觱篥二十四, 桃皮觱篥二十四,㧏鼓十二,金钲十二,小鼓百二十; 中鸣百二十,羽葆十二,管二十四,箫二十四,笳二十 四。
后部小横吹百二十四,笛二十四,箫二十四,桃皮觱 篥二十四。
百官鼓吹横吹乐,自四品以上,各有增损,见《仪卫志》。 自周衰,先王之乐寖以亡缺,周南变为秦风。始皇有 天下,郑、卫、秦、燕、赵、楚声迭进,而雅声亡矣。汉、唐之盛, 文事多西音,是为大乐、散乐;武事皆北音,是为鼓吹、 横吹乐。雅乐在者,其器雅,其音亦西云。
《宋史》
[编辑]《仪卫志》
[编辑]长鸣、次鸣、大小横吹,五色衣旛,绯掌画交龙。乐令三 品已上,绯掌画蹲豹。
《陈旸乐书》
[编辑]《大横吹 小横吹》
[编辑]古者更卤簿,作鼓吹。鼓吹之乐,在魏、晋则轻,在江左 则重。至隋,始为四等:一㧏鼓,二铙鼓,三大横吹,四小 横吹。唐又别为五部:一鼓吹,二羽葆,三铙吹,四大横 吹,五小横吹。大驾则晨严夜警,施之卤簿,为前后部。 皇后、皇太子以下,咸有等差。迨于宋朝,总号鼓吹。 大横吹、小横吹,并以竹为之,笛之类也。《律书乐图》云: “横吹,裔乐也。昔张博望入西域,传其法于西京,得《摩 诃兜勒》一曲。李延年因之,更造新声二十八解,乘舆 以为武乐。汉时常给边将。魏、晋以后,二十八解又不 复存,其所用者,唯《黄鹄》《垄头》”、《出关》《入关》《出塞》《入塞》《折 杨柳》《黄覃子》《赤之杨》《望行人》十四曲也。唐乐所载大 横吹部,有角、鼓、角笛、箫、笳、觱、篥七色。小横吹部,有角、 笛、箫、笳觱篥,六色。惟大横吹三十四曲,内三曲“马上 警严”用之。
〈注〉一曰《懽乐树》,二曰《空口莲》,三曰《贺六浑》。其馀二十一曲,备拟所用:一曰《灵泉崔》,二曰《达和若轮空》,三曰《白净王子》,四曰《它贤逸勒》,五曰《鸣和罗纯羽》。�六曰《叹度热》,七曰《吐九利纯北伦》,八曰《元比敦》,九曰《植普离》,十曰《胡笛尔笛》,十一曰《鸣罗特罚》,十二曰《比人伏大汗》,十三曰《于理真觔》,十四曰《素和斛律》,十五曰《鸣缆真》,十六曰《乌铁甘》,十七曰《特介汉》,十八曰《度宾哀》,十九曰《阿若于楼达》,二十曰《大贤真》,二十一曰《破阵乐》。
《金史》
[编辑]《乐志》
[编辑]天子鼓吹、横吹,各有前、后部。前部鼓吹大横吹一百 二十;后部鼓吹小横吹,百二十。
横吹部艺文
[编辑]《横吹赋》〈有序〉 梁江淹
[编辑]骠骑公以剑卒十万,御荆人于外郊,“铁马烦而人耸色,彩旄耀而士衔威,军容有《横吹》” ,仆感而为之赋云:
“北阴之竹兮,百尺而不见日。石硿砻而成象,山沓合 而为一。云遥遥而孤去,风时时而寒出。木敛柯而攒 抏,草骞叶而萧瑟。故左崎嶬,右硱磳,树岩崿,水泓澄。 镇雄蛟及雌虺,飐独鸱与单鹰。白山颢,赤山赩,匝流 沙,经西极,原陆窈,灌莽深,人声绝,马迹沈。寂然四顾, 增欷累吟,虽欲止而不能禁。此竹方可为器,乃出天” 下之英音。于是带以珉色,扣以琼文,润如沈水,华若 浮云。赤�紫駮,星含露分。其声也,则鞅郁有意,摧萃 不群。超遥冲山,崎曲抱津;绵羃顺序,周流衔吕。故西 骨秦气,悲憾如怼;北质燕声,酸极无已。断绝百意,缭 绕万情。吟黄烟及“白草”,泣卤军与汉兵。于是海外之 云,处处而秋色;河中之雁,一一而学飞。素野黯以风 暮,金天赩以霜威。衣袂动兮雾入冠,弓刀劲兮马毛 寒。五方军兮出不及,杂色骑兮往来还。旃如云兮帜 如星,山可动兮石可铭,功一竖兮迹不夺,魂既英兮 鬼亦灵,奏此吹兮有曲,和歌尽而泪续,重一命而若 烟,知半气之如烛,美人恋而婵媛,壮夫去而踯躅。故 感魂伤情,获赏弥倍。妙器奇制,见贵历代。所以韵起 西国,响流东都,浮江绕泗,历楚传吴。故函夏以为宝 饰,京关以为戎储。至于贝胄象弭之威,织文鱼服之 容。鄞山锡刃,耶溪铜锋。皆陆断犀象,水斩蛟龙。载云 旗之逶迤,扈屯骑之溶溶。啾寥亮于前衡,嘒陆离于后阵。视盼眩而或近,听嘹哓而远震。奏《白登》之二曲, 起关山之一引。吐哀也则琼瑕失彩,衔乐也则铅垩 生润。采菱谢而自罢,绿水惭而“不进。”代能识此声者, 长灭淫而何吝。
横吹部纪事
[编辑]《南史齐东昏侯本纪》:永元三年“二月壬午,始内横吹 五部于殿内,昼夜奏之。”
帝于后堂戏马,鼓噪为乐。合夕,便击金鼓吹角,令左 右数百人叫,杂以横吹诸伎。
《隋书律历志》:“梁武帝时有汲冢玉律,宋苍梧时,钻为 横吹。”
《东京梦华录》:“驾诣郊坛行礼,坛前设宫架乐,有截竹 如箫管,两头存节而横吹者。
Public domainPublic domainfalsefalse
本作品原文没有标点。标点是人工智能程序古诗文断句 v2.1创建,并且经由维基文库用户编辑改善的。本站用户之编辑以知识共享 署名-相同方式共享 4.0协议(CC BY-SA 4.0)发布。
欢迎各位持续修正标点,请勿复制与本站版权协议不兼容的标点创作。
Public domainPublic domainfalsefalse